Introduo ao Livro de Malaquias Um novo recomeo

Sabe-se muito pouco a respeito do profeta Malaquias, pois o livro omite detalhes de sua
vida e genealogia tal como Obadias. Talvez o nome Malaquias seja apenas o ttulo do
enviado de av!. "o verso #$% a mesma palavra Malaquias ! usada para descrever a
atribui&'o do profeta e n'o seu nome. ( tradi&'o judaica coloca Malaquias como membro
da )rande Sinagoga assim como (geu e *acarias. +ste conselho foi o respons,vel por
reimplantar e reorganizar a vida social, cultural e religiosa de israel no p-s-e.lio.
O profeta Malaquias nos ajuda a entender melhor o conte.to social e religioso de ud,
ap-s o cativeiro babil/nico no incio do s!culo 0 a.1. Sua mensagem contra a idolatria
23$%4-%35, div-rcio facilitado 23$%#-%65 e injusti&a social 2#$75 nos remetem 8 mensagem
dos profetas pr!-e.licos.
9uanto 8 integridade, o livro nem sempre foi uma obra distinta. unto com *acarias : a %%
e %3 a %;, Malaquias % a ; fazia parte dos or,culos prof!ticos an/nimos que estavam
associados ao trecho de *acarias % a <. (penas mais tarde os documentos que
continham os trechos de *acarias : a %% e *acarias %3 a %; se fundiram para formar o
livro todo do profeta *acarias e o trecho de Malaquias % a ; resultou em uma obra
separada. Os eruditos chegaram a essa conclus'o ap-s analisarem a afinidade das
introdu&=es destes grandes trechos prof!ticos no mesmo perodo hist-rico.
O estilo liter,rio de Malaquias com suas breves ora&=es e estilo direto parecem sugerir
que houve um perodo de an>ncio oral das profecias antes do registro escrito definitivo.
( posi&'o de Malaquias no c?non crist'o n'o corresponde ao perodo cronol-gico, pois os
livros de +sdras-"eemias, +ster e 1r/nicas s'o posteriores. 1om rela&'o 8 data da sua
composi&'o podemos afirmar que Malaquias foi redigido em meados da primeira metade
do s!culo 0 a.1 por algumas raz=es$
O templo foi reconstrudo em 7%7 a.1. +ntretanto, Malaquias denuncia a queda na
qualidade do culto que se prestava no templo j, reconstrudo 2Ml. %$@-%;5. Aortanto,
o livro de Malaquias ! posterior a 7%7 a.1.
Malaquias cita a quest'o dos div-rcios facilitados 2Ml. 3$%%5. Sabemos que +sdras
2;7< a.1.5 se op/s 8 pr,tica do div-rcio dos judeus para se casarem com mulheres
pag's. 1omo Malaquias cita este problema, sup=e-se que +sdras ainda n'o havia
interferido nessa quest'o.
O s!culo 0 a.1. estava sob o domnio persa e o te.to de Malaquias reflete essa influBncia
quando ele cita Cum livro memorialC 2Ml. #$%6 cp. Dn. @$%4 e Dn. %3$%5 e a e.press'o Csol
da justi&aC 2Ml. ;$35. O termo Clivro memorialC faz parte do desenvolvimento teol-gico
hebraico sobre a vida ap-s a morte, que ganhou notoriedade com o contato do judaismo
com a cultura persa ap-s o cativeiro. ( e.press'o Csol da justi&aC remete ao deus sol
persa, que simbolizava a prote&'o e vit-ria nas batalhas. (o utilizar este termo, Malaquias
quis demonstrar que av! daria prote&'o e seguran&a a todos os que o temessem quando
visem o fogo consumidor no dia do Senhor.
( condi&=es mencionadas por Malaquias evidenciam que o retorno do e.lio n'o havia
inaugurado a era messi?nica. (geu j, havia apontado que o +stado davdico restaurado
n'o havia se concretizado sob a lideran&a de *orobabel 2(g. 3$34-3#5. Aor isso o povo
havia perdido o ?nimo e come&aram a questionar o amor e justi&a de Deus 2Ml. %$3E 3$%@5.
( cren&a nas promessas de Deus estava comprometida 2Ml. #$%;-%75, as leis n'o eram
obedecidas e os mais humildes sofriam opress'o 2#$75E em contrapartida, os ritos
religiosos oficiais eram desrespeitados e desprezados 2%$@-%;E #$@-%35.
Estrutura de Malaquias
O livro de Malaquias divide-se em argumentos da seguinte maneira$
Introduo$ O mensageiro 2%$%5
Primeiro argumento$ av! ama Fsrael 2%$3-75
Aergunta$ 1omo o Senhor nos tem amadoG
Segundo argumento: ( infidelidade dos sacerdotes 2%$6 - 3$:5
Aergunta$ De que maneira desprezamos o seu nomeG
Terceiro argumento$ ( repreens'o dos infi!is 23$%4-%65
Aergunta$ Aor quBG
Quarto argumento$ ( justi&a de av! em seu julgamento 23$%@ - #$75
Aergunta$ Onde est, o Deus da justi&aG
Quinto argumento$ (rrependam-se 2#$6-%35
Aergunta$ 1omo voltaremosG
Sexto argumento$ ( justi&a de Deus na restaura&'o 2#$%# - ;$#5
Aergunta$ O que temos falado contra tiG
E!logo$ Hembrem-se de Mois!s e +lias 2;$;-65
O estilo usado por Malaquias difere dos demais profetas, pois, ao inv!s de utilizar a
f-rmula tradicional dos profetas, Cassim diz o SenhorC, o te.to est, estruturado com frases
diretas em primeira pessoa em seis or,culos com dez perguntas e respostas. O padr'o
das perguntas e respostas segue o modelo abai.o$
%. Declara&'o de uma verdadeE
3. ( resposta do p>blico
#. ( tr!plica do profeta reafirmando a verdade dita no incio
;. (firma&=es finais
Malaquias segue o padr'o liter,rio encontrado em pequena escala em outros profetas$
Fsaias$ ;4$3@-3<E
Miqu!ias$ 3$6-%%E
eremias$ 3$3#-37, 3:-#3E 3:$3;-#3E
+zequiel$ %3$3%-3<
+ste modo de e.por os or,culos contribuiu para o desenvolvimento do tema da (lian&a de
av! com seu povo, criando inclusive o modo como as escolas rabnicas passaram a
ensinar seus alunos, chamado m!todo de ensino dialogal que foi tamb!m utilizado por
esus no serm'o do Monte 2Mt. 7$3%-3@5.
O quadro abai.o mostra o esquema geral dos argumentos apresentados por Malaquias$
Arimeiro argumento$ %$%-7 (mor incondicional de av! por Fsrael baseado em
Deuteron/mio @. +ste amor incondicional gerou a elei&'o
de ac-.
Segundo argumento$ %$6 - 3$: ( falta de amor de Fsrael por av! se manifestou na falta
de crit!rios na realiza&'o do culto que deveria ser
prestado. O padr'o deuteron/mico 2Dt. %;$3#E ##$%45 para
os sacerdotes foi ignorado.
Terceiro argumento$ 3$%4-%6 ( quebra do primeiro mandamento manisfestou-se na
uni'o com pessoas pag's e passaram a adorar outros
deuses. +ssa atitude teve como consequBncia a quebra
do s!timo mandamento ao se divorciarem se suas
esposas para aderir ao casamento pag'o.
9uarto argumento$ 3$%@-#$6 De acordo com a vis'o do povo, Deus n'o se importava
mais com a justi&a na terra. +ntretanto Deus iniciaria a
justi&a mandando um mensageiro do fim dos tempos que
prepararia o caminho para a vinda de av! entre seu
povo.
9uinto argumento$ #$@-%3 ( crise era tempo de se apegar ao pouco que tinham.
Deus queria ensin,-los a n'o depender dos poucos
recursos materiais, mas queria que o povo se entregasse
totalmente a ele.
Se.to argumento$ #$%#-%7 9ual era a necessidade da adora&'o a av!. ( confian&a
em av! ! trocada pela d>vida da e.istBncia.
Pro"sito e conte#do
Malaquias aborda os seguintes temas$
( adora&'o sincera a av!
Os justos e mpios ser'o atingidos pelo Dia do Senhor
( fidelidade no casamento
O an>ncio do Dia do Senhor
O div-rcio
Malaquias ! contundente com rela&'o ao relacionamento entre os hebreus e a (lian&a
com av!. Malaquias cita os desdobramentos da alian&a ao mencionar a alian&a de Hevi
2%$6 - 3$:5, a alian&a dos pais, o pacto cerimonial 23$%4-%65 e o mensageiro da (lian&a.
Aara Malaquias o arrependimento inclua as seguintes a&=es pr,ticas$
Aurifica&'o do sacerd-cio corrupto
(dora&'o sincera e n'o rituais mec?nicos
Iepara&'o dos e.cessos nos dzimos e sacrifcios que aconteciam no templo
Iestaura&'o das famlias
Ar,tica da justi&a social como um dos fundamentos da (lian&a
O precursor
+mbora Fsaas diga algo a respeito do precursor do Messias2Fs. ;4$#5, a ideia de que +lias
seria este precursor ! e.clusiva de Malaquias 2Ml. ;$75. este conceito desenvolveu-se
durante todo o perodo dos macabeus e o "ovo Testamento associa +lias com o'o
Jatista 2Mt. %%$@-%75.
Inclusivismo e exclusivismo
"a Jblia temos livros como +sdras, "eemias, (geu e *acarias %-< que se colocam contra
a inclus'o de estrangeiros na comunidade p-s e.lica. +m contra partida, livros como
Malaquias, Fsaas 76-66, Iute e onas mant!m uma postura inclusivista com rea&'o aos
estrangeiros na comunidade p-s cativeiro.
1onquanto as duas posi&=es estejam em tens'o, podemos concili,-las, pois ambas s'o
palavras de Deus, mas dirigidas a grupos distintos. 9uando a Jblia ordena a e.clus'o
dos estrangeiros, est,, na verdade, condenando o sincretismo religioso. +ste foi
justamente o problema que levou Fsrael ao e.lio, quando permitiu que pr,ticas pag's de
idolatria e injusti&a fizessem parte do dia a dia da na&'o. +ra preciso cuidado para que
estas pr,ticas n'o corrompessem novamente a na&'o que se recuperava do cativeiro.
Aor outro lado a Jblia tamb!m ordena que os israelitas recebessem todos os
estrangeiros, pois eles mesmos foram estrangeiros em terra estranha. ( Jblia sempre se
coloca ao lado dos e.cludos e marginalizados que n'o encontravam amparo nas
estruturas de poder e que passaram por algum tipo de injusti&a, pois olhariam para av!
na esperan&a de um futuro melhor 2Ml. %$%%, %;E 3$%45. K fundamentada na esperan&a de
um mundo melhor que nasce a literatura apocalptica onde av! promete restaurar todas
as coisas.