Introduo ao Livro de Provrbios - A aliana aplicada no cotidiano O povo hebreu era regido pelo cdigo da Aliana.

Embora o livro de Provrbios no cite claramente este tema, isso fica evidente na maneira como o autor aplica os fundamentos da f em uma grande variedade de situaes do dia a dia do israelita. O livro de Provrbios se aplica como um comentrio estendido das leis as aliana, cuja nfase era o amor (Lv. 19:18; Dt. 6:5). A lei da aliana exigia obedincia irrestrita aos seus termos, e Provrbios chama esta obedincia de "o temor do Senhor" (Pv. 1:7; 2:5; 9:10). O livro de Provrbios destaca a reverncia, a gratido e o compromisso com Jav nas atitudes corriqueiras do povo hebreu. O sbio, no antigo oriente mdio, e tambm na sociedade israelita, junto com o Rei, sacerdotes e profetas, formava a corte real. O livro de Provrbios representa o legado destes sbios, produzido pela observao e reflexo das coisas simples da vida. O termo hebraico para provrbio ( - Mashal) significa, entre outros conceitos, comparao, cdigo de conduta ou descoberta da verdade. Salomo tido como o grande autor do livro de Provrbios e isso pode ser atestado pelo relato em I Reis 4:29-34. Ele escreveu por volta de 3 mil provrbios e 1005 cnticos. Porm ele no o nico autor dos adgios que formam o livro de Provrbios, pois so citados tambm os nomes de Agur e Lemuel. No se tem muitas informaes acerca destes homens, mas provvel que fossem de alguma tribo no norte da Arbia, se traduzirmos o termo massa' ( )em Pv. 30:1 como nome prprio do lugar e no como "orculo". Esta teoria plausvel, pois refora a abrangncia internacional de Salomo e da sua sabedoria. A compilao final do livro de Provrbios datado do sculo VI a.C., pois o captulo 25 menciona a edio dos provrbios de Salomo pelos servos do rei Ezequias, que reinou entre os sculos VIII e VII a.C., indicando que o livro no estava pronto neste perodo. A composio dos provrbios no sofreram interferncia da histria hebraica, pois seu valor prtico ultrapassa o conceito temporal de histria. A funo de Israel de ser beno para todas as famlias da Terra dependia de uma liderana obediente aliana, firmada sobre os pilares da famlia (ou cl/tribo), a corte real e as escolas de sabedoria. Estes sbios eram os responsveis por instrurem os jovens a uma conduta de carter em seu dia a dia.

Os provrbios eram responsveis tambm pela manuteno econmico-social da comunidade hebraica, assegurando o direito dos pobres e necessitados (Pv. 31:8-9). Ademais, o rei era desafiado a executar princpios de justia e integridade (Pv. 20:28; 24:21; 25:2-7). Estrutura de Provrbios O livro de Provrbios pode ser dividido da seguinte maneira:

Parte I: A sabedoria deve ser a filosofia de vida do discpulo em virtude de sua essncia e excelentes resultados - 1:1 - 9:18 Parte II: Provrbios de Salomo - 10:1 - 22:16 Parte III: Provrbios dos sbios - 22:17 - 24:34 Parte IV: Provrbios de Salomo organizados pelos servos de Ezequias - 25:1 29:27 Parte V: Provrbios de Agur (organizados por Salomo?) - 30:1-33 Parte VI: Provrbios do rei Lemuel (organizados por Salomo?) - 31:1-8 Parte VII: Personificao dos provrbios na esposa ideal - 31:10-31

Em virtude do livro de Provrbios ser formado por colees de adgios ao longo de trs sculos, no possvel dividir seu contedo de forma sistemtica. Contudo, podemos identificar ao menos trs grandes blocos em Provrbios:

Os discursos de sabedoria - 1 a 9 Colees de provrbios (Salomo e sbios) - 10 a 29 Apndice de provrbios de Mass - 30 a 31

A introduo em 1:1-7 serve de chave interpretativa para todo o livro de Provrbios, pois apresenta o objetivo dos ensinamentos contidos em toda compilao. Os discursos, em geral, desenvolvem o tema apresentado na Introduo. Quem deseja a verdadeira sabedoria deve temer a Deus, que est implicitamente relacionada com a aliana de Jav com Israel (6:16-19). Estes discursos utilizam figuras de comparao da conduta do sbio com o destino dos mpios (4:10-19). As colees de provrbios explicam como Jav forma a conduta do justo, ou sbio, a partir de uma exposio da Tor aplicada no cotidiano. Os apndices ao fim do livro (captulos 30 e 31) repetem alguns temas tratados anteriormente e apresenta os resultados do temor do Senhor de forma prtica ao mostrar

o exemplo da esposa ideal. Alm disso, estes adgios apresentam a dimenso social da sabedoria ao destacar o direito dos pobres e marginalizados (31:8-9). Com relao forma dos provrbios so elaborados em sua maioria com dois e quatro versos alternando entre as figuras de linguagem comparativa e de oposio, especialmente nas colees de provrbios (10 a 29). A forma de provrbios numricos encontrada na seo 30:18-28 e o livro termina com um poema em forma de acrstico alfabtico em 31:10-31. Propsito e contedo Com relao ao seu contedo, o livro de Provrbios trata dos seguintes temas:

A sabedoria vem do temor do Senhor Os provrbios instruem acerca de preceitos bsicos da vida e no se constituem em promessas O caminho da sabedoria conduz vida O livro de Provrbios transmite a ideia de que a sabedoria mais valiosa do que os tesouros da Terra. E, justamente por esta razo, ela deve ser absorvida pelos ensinos dos mais velhos e dos pais (Pv. 1:8-9). Portanto, a sabedoria se torna hereditria (Pv. 4:19). A essncia de Provrbios o desejo de aplicar o "temor do Senhor", fruto da Aliana, ao dia a dia. A introduo ao livro de Provrbios expe, em linhas gerais, seus objetivos conforme quadro abaixo: Compreenso da sabedoria Recebimento da instruo sobre sensatez, integridade, justia e equidade Ajuda ao humilde na obteno de prudncia e ao jovem conhecimento Ampliao do aprendizado e habilidade no entendimento Entendimento dos provrbios, parbolas e enigmas Aprendizado do temor do Senhor 1:2 1:3 1:4 1:5 1:6 1:7

O temor do Senhor a submisso reverente aos mandamentos da Aliana ao construir o relacionamento de obedincia no dia a dia por meio da conduta e do pensamento corretos.

O temor do Senhor O livro de Provrbios compara o temor do Senhor com o conhecimento de Deus (Pv. 2:5-6) e o conhecimento de Deus, no Antigo Testamento est aliado ao relacionamento com Jav, o Deus da Aliana (Os. 6:1-3). Apenas aqueles que se relacionam com Jav, por meio da lealdade Aliana, encontraro os tesouros da sabedoria. A ideia de "temor do Senhor" impede que a f se torne um sistema mecnico de causa e efeito, onde as pessoas simplificam as complexidades da vida dando respostas decoradas a perguntas difceis. O temor do Senhor preserva o carter incompreensvel de Deus e o mistrio profundo da vida. O principio da retribuio: Terceira Parte No livro de Provrbios a espera pela recompensa est associada ao indivduo hebreu que teme ao Senhor. Os benefcios ao andar pela trilha da sabedoria incluem:

A lealdade Aliana no relacionamento dirio com Jav o padro de vida. A prtica da justia e do direito com o prximo como efeitos do caminhar pela trilha da sabedoria.

O padro de obedincia ao trilhar o caminho da sabedoria leva em considerao o pecado humano e a desonestidade do mundo. importante ressaltar que os adgios de Provrbios no so promessas, mas se tratam de princpios gerais baseados na experincia humana. O livro de Provrbios tambm trata do desenvolvimento do carter ao trilhar o caminho da sabedoria, que mais vantajoso do que a prosperidade material. Qualidades como prudncia, bom senso, boa conduta, justia e integridade so tradues mais apropriadas do que "prosperidade", pois o texto original traz a ideia de bem-estar ao invs de progresso material.

A sexualidade humana

O relacionamento entre homem e mulher, e suas complexidades, tambm um tema no livro de Provrbios. Por esta razo, os sbios hebreus exaltavam o casamento monogmico e informam sobre os perigos de uma vida desregrada sexualmente. A tabela abaixo demonstra os princpios bblicos para o relacionamento homemmulher: A instruo da sabedoria como antdoto contra o pecado sexual O amor ertico dentro dos limites conjugais A disciplina dos olhos e boca para evitar a tentao O cime que brota do adultrio O perigo do cio A educao sexual na famlia A sutileza dos pecados sexuais A racionalizao dos pecados sexuais e o endurecimento do corao A escolha do cnjuge pelos padres de carter e no da aparncia fsica A preveno das discusses e comunicao aberta entre os cnjuges 2:16 5:15-23; 18:22 5:1-6; 7:21-23 6:20-35 7:6-9 7:1-5, 24-27 23:26-28 7:14-20; 30:20 31:10-31 19:13; 27:15