A Ovelha Perdida

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A OVELHA PERDIDA / A DRACMA

PERDIDA
81-112 minutos
INDICE
Ø ;
Ø ;
O Evangelho Segundo o Espiritismo – (Allan

Capitulo
Kardec)
O Livro dos Espiritos – (Allan Kardec) Questões
MATERIAL DE APOIO AOS EXPOSITORES DA USERP

AGOSTO 2009
AS PARÁBOLAS DA OVELHA PERDIDA e DA DRACMA

PERDIDA
A PARÁBOLA DA OVELHA PERDIDA LUCAS 15:37
“Então, lhes propôs Jesus esta parábola:
Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo cem ovelhas e

perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e vai
em busca da que se perdeu, até encontrá-la?
Achando-a, põe-na sobre os ombros, cheio de júbilo.
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E, indo para casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendolhes:

Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida. Digo-
vos que, assim, haverá maior júbilo no céu por um pecador que se
arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam
de arrependimento.”
A PARÁBOLA DA DRACMA PERDIDA LUCAS 15:810
“Ou que mulher há que, tendo dez dracmas, e, perdendo uma, não
acenda a candeia e não varra a casa, e não a busque com muito
empenho, até que a ache? E que, depois de a achar, não
convoque as suas amigas e vizinhas, para lhes dizer:
Congratulaivos comigo, porque achei a, dracma que tinha perdido?
Assim vos digo eu que haverá júbilo entre os anjos de Deus por um
pecador que faz penitência.
CONTEXTUALIZANDO...
Instantes antes de proferir as parábolas, conforme narra o

Evangelho de Lucas:
Jesus recebe os pecadores
“Aproximavamse de Jesus todos os publicanos e pecadores para

ouvir. E murmuravam os fariseus e os escribas, dizendo: Este
recebe pecadores e come com eles.” Lucas 15:12
Mais uma vez, fariseus e escribas, criticam o comportamento de

Jesus ao vêlo entre os publicanos, meretrizes e outros
considerados pecadores.
Lembremos que os fariseus formavam numeroso e influente grupo.

Legalistas rigorosos, defendiam a rígida observância da letra, das
formas da Lei e das tradições, mas na sua maioria, eram
conhecidos pelo orgulho, cobiça, crueldade, justiça própria e
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hipocrisia.
Os escribas, por outro lado, eram copistas dos textos sagrados e

também encarregados de ensinar a Lei. Se posicionavam como
peritos na interpretação e aplicação da Lei, e em outras Escrituras
do Velho Testamento.
As tradições orais cresciam continuamente e o estudo das

escrituras desenvolveu excessivo rigor para com detalhes
menores, onde a obsessão pelas letras rompia a essência das
mensagens na sua origem.
Jesus narra em Marcos 7:68:
“Respondeulhes: Bem profetizou Isaías a respeito de vós,

hipócritas, como está escrito:
Este povo honrame com os lábios, mas seu coração está longe de
mim. E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos
de homens.
Negligenciando o mandamento de Deus, guardais a tradição dos

homens”.
Os publicanos prestavam serviços ao Império Romano e não

formavam grupo religioso ou político. Eram desrespeitados e
odiados pelos judeus, em manifestações explícitas de preconceito
e segregação, que os consideravam tão pecadores quanto as
meretrizes.
QUEM SÃO OS NECESSITADOS MATEUS 9:1013
“E aconteceu que, estando ele em casa sentado à mesa,

chegaram muitos publicanos e pecadores, e sentaramse
juntamente com Jesus e seus discípulos. E os fariseus, vendo isto,
disseram aos seus discípulos: Por que come o vosso Mestre com
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os publicanos e pecadores? Jesus, porém, ouvindo, disselhes:
Não necessitam de médico os sãos, mas, sim, os doentes. Ide,

porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não
sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os
pecadores, ao arrependimento”.
O BOM PASTOR JOÃO 10:711
“Tornou, pois, Jesus a dizerlhes: Em verdade, em verdade vos digo

que eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de
mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.
Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvarseá, e entrará, e

sairá, e achará pastagens. O ladrão não vem senão a roubar, a
matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com
abundância.
Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.”
“Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas

sou conhecido.
Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai,

e dou a minha vida pelas ovelhas.
Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me
convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um
rebanho e um Pastor.”
“As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheçoas, e elas

me seguem; E doulhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e
ninguém as arrebatará da minha mão.
Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode
arrebatálas da mão de meu Pai.”
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AS IMAGENS DAS PARÁBOLAS
Como já estudamos em outras ocasiões, Jesus utilizase das

parábolas para seus ensinamentos, oportunizando valiosas lições
que identificamse com seus ouvintes, traçando elementos simples,
lúdicos e naturais ao cotidiano do povo daquela época. Estas
imagens e as circunstâncias em que são apresentadas formam o
veículo de ligação para as verdades celestiais que Jesus
anunciava.
Entre outras, as imagens de ovelhas e pastores, assim, ancoravam

com naturalidade as idéias e sentimentos que Jesus semeava no
coração de todos.
As ovelhas são animais frágeis que necessitam de orientação e

indicação do caminho, alguém que as proteja e alimente, cuidando
e livrandoas do perigo; dirigindoas ao aprisco seguro.
Profundamente dóceis, as ovelhas não possuem nenhum

mecanismo natural de defesa, sendo comumente associadas à
idéia de brandura e inocência.
Sociais, em grupo se protegem, mantendose coesas e fortalecidas

nos blocos que formam.
Isoladas, porém, são presas vulneráveis sucumbindo facilmente às

armadilhas dos predadores que as espreitam.
Sem o pastor e os cuidados que dele advém, nada podem.
O Pastor responsabilizase pelas ovelhas de seu rebanho. Desta

forma, deve ele cuidar de todas elas, dedicando atenção, carinho e
vigilância; localizando as melhores pastagens, as fontes de água
fresca e cristalina, os locais mais seguros e tudo o mais que seja
necessário a fim de que as ovelhas vivam saudáveis.
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PRIMEIRAS CONSIDERAÇÕES
Segundo Rodolfo Calligaris, em Parábolas Evangélicas:
As cem ovelhas totalizam o domínio universal de Deus, as

humanidades espalhadas pelas infinitas moradas da casa do pai;
A ovelha desgarrada somos nós, espíritos rebeldes às Leis de

Deus e que buscam, através do desvio, alimento às suas paixões;
O pastor dessa ovelha é Jesus, o governador do planeta Terra;
A ovelha desgarrada se perde, pois é atraída pelas ervas tenras de

certas regiões, afastase cada vez mais do pastor, a ponto de não
mais poder ouvirlhe a voz, quando, à tarde, ele recolhe todas as
outras ovelhas para o retorno ao aprisco.
“Também nós outros, em nossa jornada evolutiva, temonos

transviado pelas desordens do apetite. Deixamonos seduzir pelo
mundanismo; andamos à cata de gozos e conquistas materiais;
familiarizamonos com os vícios, que se degeneram em maus
costumes; entregamonos às paixões e aos excessos de toda a.
ordem; movidos pela ambição, enveredamos, muitas vezes, pelos
ínvios caminhos do crime; desorientamonos, afinal, em tão sinuoso
labirinto, e, entregues ao desespero, já não atinamos como voltar
para a companhia de nossos irmãos situados em melhor plano.
Asseguranos, porém, a parábola, que não ficaremos perdidos para

sempre, pois Jesus, “o bom pastor, que dá a própria vida pelas
suas ovelhas” (João, 10:11), virá a nossa procura, até que nos
encontre e nos ponha a salvo”.
619. A todos os homens facultou Deus os meios de

conhecerem sua lei?
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“Todos podem conhecêla, mas nem todos a compreendem. Os

homens de bem e os que se decidem a investigála são os que
melhor a compreendem. Todos, entretanto, a compreenderão um
dia, porquanto forçoso é que o progresso se efetue.”
621. Onde está escrita a lei de Deus?
“Na consciência.”
621a) — Visto que o homem traz em sua consciência a lei de

Deus, que necessidade havia de lhe ser ela revelada?
“Ele a esquecera e desprezara. Quis então Deus lhe fosse

lembrada.”
766. A vida social está em a Natureza?
“Certamente. Deus fez o homem para viver em sociedade. Não lhe

deu inutilmente a palavra e todas as outras faculdades necessárias
à vida de relação.”
767. É contrário à lei da Natureza o isolamento absoluto?
“Sem dúvida, pois que por instinto os homens buscam a sociedade

e todos devem concorrer para progresso, auxiliandose
mutuamente.”
768. Procurando a sociedade, não fará o homem mais do que

obedecer a um sentimento pessoal, ou há nesse sentimento
algum providencial objetivo de ordem mais geral?
“O homem tem que progredir. Insulado, não lhe é isso possível, por
não dispor de todas as faculdades...”
907. Será substancialmente mau o princípio originário das

paixões, embora esteja na natureza?
“Não; a paixão está no excesso de que se acresceu a vontade,
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visto que o princípio que lhe dá origem foi posto no homem para o
bem, tanto que as paixões podem leválo à realização de grandes
coisas. O abuso que delas se faz é que causa o mal.”
908. Como se poderá determinar o limite onde as paixões

deixam de ser boas para se tornarem más?
“As paixões são como um corcel, que só tem utilidade quando

governado e que se torna perigoso desde que passe a governar.
Uma paixão se torna perigosa a partir do momento em que deixais
de poder governála e que dá em resultado um prejuízo qualquer
para vós mesmos, ou para outrem.”
785. Qual o maior obstáculo ao progresso?
“O orgulho e o egoísmo...”
787. Não há raças rebeldes, por sua natureza, ao progresso?
“Há, mas vão aniquilandose corporalmente, todos os dias.”
787a) — Qual será a sorte futura das almas que animam essas
raças?
“Chegarão, como todas as demais, à perfeição, passando por

outras existências. Deus a ninguém deserda.”
779. A força para progredir, haurea o homem em si mesmo, ou

o progresso é apenas fruto de um ensinamento?
“O homem se desenvolve por si mesmo, naturalmente. Mas, nem

todos progridem simultaneamente e do mesmo modo. Dáse então
que os mais adiantados auxiliam o progresso dos outros, por meio
do contacto social.”
781. Tem o homem o poder de paralisar a marcha do

progresso?
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“Não, mas tem, às vezes, o de embaraçála.”
909. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as

suas más inclinações?
“Sim, e, freqüentemente, fazendo esforços muito insignificantes. O

que lhe falta é a vontade. Ah! quão poucos dentre vós fazem
esforços!”
803. Perante Deus, são iguais todos os homens?
“Sim, todos tendem para o mesmo fim e Deus fez suas leis para
todos. Dizeis freqüentemente: ‘O Sol luz para todos’ e enunciais
assim uma verdade maior e mais geral do que pensais.”
910. Pode o homem achar nos Espíritos eficaz assistência

para triunfar de suas paixões?
“Se o pedir a Deus e ao seu bom gênio, com sinceridade, os bons

Espíritos lhe virão certamente em auxílio, porquanto é essa a
missão deles.”
624. Qual o caráter do verdadeiro profeta?
“O verdadeiro profeta é um homem de bem, inspirado por Deus.

Podeis reconhecêlo pelas suas palavras e pelos seus atos.
Impossível é que Deus se sirva da boca do mentiroso para ensinar
a verdade.”
625. Qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao

homem, para lhe servir de guia e modelo?
“Jesus.”
886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a

entendia Jesus?
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“Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições

dos outros, perdão das ofensas.”
918. Por que indícios se pode reconhecer em um homem o

progresso real que lhe elevará o Espírito na hierarquia
espírita?
“O Espírito prova a sua elevação, quando todos os atos de sua

vida corporal representam a prática da lei de Deus e quando
antecipadamente compreende a vida espiritual.”
CONCLUSÃO
“Das ovelhas que meu Pai me confiou, nenhuma se perderá”
Todos chegaremos à perfeição relativa que nos está destinada.

Todos temos, portanto, a mesma destinação. Todos seremos
“salvos” e é a Lei do Progresso que nos impulsiona aos
aprendizados que nossas existências exigirão.
Os justos já erraram antes; quem erra hoje será o justo de

amanhã, sendo sempre um momento de alegria a chegada ao
aprisco de um pecador que se arrepende e recomeça nova
construção de sua vida.
Em Torno Do Mestre – (Vinicius – Pedro de Camargo)
"Qual é a mulher que, tendo dez dracmas e perdendo uma, não

acende a candeia, não varre a casa e não a procura diligentemente
até achála?
"Quando a tiver achado, reúne as amigas e vizinhas, dizendo:
"Regozijaivos comigo, porque encontrei a dracma que havia

perdido.
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"Assim, digovos, há grande júbilo entre os anjos de Deus por um

pecador que se arrepende."
A parábola supra faz parte da tríade parabólica onde figura, a seu

lado, a do Filho Pródigo e a da Ovelha Tresmalhada.
Todas encerram o mesmo ensinamento, revelam o mesmo axioma

inconteste, que o Espiritismo vem rememorar: a unidade do
destino.
Essas parábolas nos fazem vislumbrar esta verdade, da mais

subida importância: a justiça de Deus é misericórdia e a sua
misericórdia é justiça.
Ao homem é difícil apreender perfeitamente este asserto, dado o

conceito errôneo que neste mundo se faz de justiça e de
misericórdia.
Tais predicados, para a maioria, são entre si incompatíveis; quando

um deles atua, o outro permanece inerte.
De fato, é assim que os homens procedem, quando supõem fazer

justiça, ou usar de misericórdia. Em Deus, justiça e misericórdia se
identificam, concomitantemente, ao mesmo tempo, sem nenhuma
incompatibilidade, embebendose uma na outra.
Para firmar esta asserção em nosso espírito, basta considerarmos

que não pode haver conflito entre as virtudes.
Todas as virtudes são modalidades duma só virtude, que é o amor.
Elas se completam em seus aspectos multiformes.
A divergência — e divergência irredutível — verificase entre as

virtudes e o vicio, o bem e o mal, a luz e as trevas.
A unidade do destino resulta da unidade entre a justiça e a
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misericórdia divinas.
O justo foi pecador, o pecador será justo.
Daí porque há grande júbilo entre os anjos (justos) por um pecador

que se arrepende.
Dito isto sobre a idéia central da parábola vertente, analisemola

através dos pormenores de sua urdidura.
Já dissemos que Jesus formulou três parábolas, colimando o

mesmo objetivo.
Todavia, estudandoas separadamente, vamos descobrir ensinos

diversos que, a par da idéia central, comum nesta trilogia,
aparecem como acessórios mui preciosos.
A personagem em destaque neste apólogo é a mulher, dona de

casa.
Ela perde uma dracma das dez que tinha em mãos.
Incomodase, afligese seriamente com o sucedido, procurando

sanar o mal de que se reconhece culpada.
Rebusca diligentemente os escaninhos, remove os trastes que

guarnecem os aposentos, até que encontra a moeda
desaparecida.
Rejubilase com o resultado de suas pesquisas e, dando expansão

à sua grande alegria, comunica o fato às vizinhas para que
participem do seu justo contentamento.
Ora, porque Jesus usou dessa semelhança?
Porque comparou o zelo divino na salvação das almas com o zelo

da mulher na função de economia do lar?
Naturalmente porque é essa a missão da mulher no seio da
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sociedade.
Da maneira como se desempenha desse papel depende a

tranquilidade e o bemestar da família.
Mais ainda: resulta do seu zelo no cumprimento dos deveres

domésticos a estabilidade e a segurança social.
Saber gastar é tão importante como saber ganhar.
Se são necessários certos requisitos e predicados para ganhar,

outros, não menos importantes, são precisos para aplicar o que foi
ganho.
O desequilíbrio das finanças domésticas, fonte de desventuras e

até do esfacelamento de muitos lares, tem origem, muitas vezes,
no descaso ou na má aplicação dada pela mulher às receitas de
que pode dispor.
Qual a mulher, pergunta Jesus, que, tendo dez dracmas e

perdendo uma, não faz tudo que pode para encontrála? Essa
interpelação dá lugar a considerarse como anormal a mulher que
não denota naturalmente aquele ardor e aquele zelo no
desempenho de sua missão de mantenedora do equilíbrio
financeiro do lar.
Exemplifiquemse, portanto, neste ensinamento as mulheres e

também os homens.
A mulher, no sentido de se desobrigar com o devido escrúpulo e

critério do elevado cargo que lhe compete na ordem social.
O homem, no que respeita à consideração e ao merecimento em

que deve ter o trabalho da mulher, trabalho esse tão, ou, quiçá,
mais meritório que o seu, do qual tanto ele se ufana e tanto se
orgulha.
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(Lucas, capítulo 15º, versículos 8 a 10)
HISTORIAS QUE JESUS CONTOU – (CLOVIS TAVARES)
Uma pobre mulher tinha dez dracmas.
Era toda a sua riqueza...
A dracma era uma pequena moeda grega, que tinha valor também
na terra de Jesus, pois muitos filhos da Grécia lá viviam e usavam
essa moeda.
A pobre mulher possuia dez moedinhas gregas.
Guardavaas com cuidado, pois era zelosa de seus deveres e

aquela pequena quantia estava destinada ao pagamento de suas
despesas no lar.
Ela não ficou sabendo como, mas, a verdade éque, quando abriu o
cofrezinho, onde guardava o dinheiro, só encontrou nove moedas.
Para onde teria ido a que faltava?
Acendeu a candeia de barro e procuroua em sua casinha.
Remexeu as roupas, arrastou a pequena mobília e buscou a

vassoura.
Varreu toda a casa, em busca da moedinha que lhe era tão útil e
necessária.
Finalmente, depois de muito procurar e muito varrer, encontrou sua

dracmazinha perdida. Que alegria! Agora poderia pagar todas as
suas pequenas dívidas...
Não estava mais preocupada: achou sua moedinha desaparecida e

novamente a colocou junto das outras nove, na caixinha de
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madeira.
Ficou tão contente com o encontro, que contou o caso às suas

amigas vizinhas que também eram pobres, e para quem uma
pequena moeda fazia igualmente muita falta.
E dizia às suas vizinhas: Minhas amigas, alegremse comigo,

porque achei a minha dracma que se havia perdido.
Assim também — diz Jesus no Evangelho — há muita alegria entre

os anjos de Deus quando um pecador se arrepende dos erros
cometidos. *
Esta parábola, filhinho, como as duas anteriores — do Filho

Pródigo e da Ovelha Desgarrada — também quer levar nossa alma
ao arrependimento de nossas faltas.
A história nos mostra que existe um Deus de Bondade que quer

salvarnos de nossos erros e pecados.
Se uma pobre mulher, ao perder uma pequena moeda, se esforça

para encontrála e não descansa enquanto não a acha, também
Deus, meu filho, nos procura, sem cessar, nos quartos escuros de
nossas vidas.
Também Deus acende uma candeia e nos ilumina, pois, nós somos
Suas “dracmas perdidas”.
Ele quer encontrarnos, Ele nos quer para Si Mesmo, para o seu
Reino, para a Felicidade Eterna que nos reserva.
É por isso, filhinho, que o Céu tanto se preocupa em iluminar a

Terra.
É por isso que Deus possui um imenso exército de Benfeitores

Celestiais — que são os Bons Espíritos, os Espíritos da Luz e do
Bem —que, incessantemente, nos inspiram seus bons
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pensamentos, ajudandonos sempre e ensinandonos a Vontade

Divina em suas mensagens.
Os Benfeitores Espirituais são como que as candeias de Deus.
E nós as dracmas perdidas. Nós estamos no chão, na poeira de

nossos erros, longe da Luz e da Verdade.
Mas, os Benfeitores Espirituais, as candeias de Deus, nos

iluminam.
Se nós nos entregarmos em suas mãos, se aceitarmos sua Luz e

nos arrependermos sinceramente de nossas faltas, eles nos
tomam sob sua guarda — eles nos “acham” — e se alegram
muitissimo com a nossa regeneração.
Há, então, muita alegria no Céu, entre nossos Benfeitores

Espirituais, porque nossas almas sairam da escuridão do erro,
aceitaram a Luz da Verdade e voltaram para as mãos de Deus.
Que você, querida criança, pense bem, medite sinceramente sobre
esta parábola.
Se você se sente uma “dracmazinha perdida” (isto é, se você

reconhece seus defeitos e imperfeições), não se esconda da Luz
da Verdade, que está em Jesus Cristo.
Deixe que os Mensageiros Divinos, que são as Lâmpadas do Céu,

“achem” você, para fazer de sua alma arrependida uma alma pura,
bondosa e obediente a Deus.
Se você proceder assim, dará muita alegria a eles e será

imensamente feliz.
A DRACMA E A OVELHA
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ELUCIDAÇÕES EVANGELICAS – (ANTONIO L SAYÃO)
Dracma perdida MATEUS, 18º, 12 ao 14.
Ovelha desgarrada LUCAS, 15º, 1 ao 10.
MATEUS: capítulo 18º, versículos :
12. Que vos parece? Se um homem tem cem ovelhas e uma delas
se desgarra, ele não deixa as outras noventa e nove nos montes
para ir procurar a que se desgarrou?
13. E se acontece que a encontre, em verdade vos digo que essa

ovelha lhe dará mais alegria que as outras noventa e nove que não
se extraviaram.
14. Assim, não é da vontade de meu pai que está nos céus que
pereça um só que seja destes pequeninos.
LUCAS: capítulo 15º, versículos:
1. Os publicanos e os pecadores se aproximaram de Jesus para

ouvilo.
2. E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Este homem

recebe os pecadores e come com eles.
3. Jesus então lhes propôs esta parábola:
4, Qual dentre vós aquele que, tendo cem ovelhas e perdendo

uma, não deixará as outras noventa e nove no deserto, para ir
procurar a que se perdeu até achála?
5. E que, encontrandoa, não a carregará aos ombros cheio de

alegria?
6. Esse tal, voltando a casa, reúne seus amigos e vizinhos e lhes

diz: Congratulaivos comigo, pois achei a minha ovelha que se
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perdera.
7. Eu vos digo que, igualmente, mais alegria haverá no céu por ter
um pecador feito penitência do que por causa de noventa e nove
justos que não precisam fazer penitência.
8. Ou, qual a mulher que, tendo dez dracmas e perdendo uma, não
acende a sua candeia, não varre a casa e não procura com
cuidado a moeda até a encontrar?
9. Uma vez que a encontre, ela reúne suas amigas e vizinhas e

lhes diz: Regozijaivos comigo, pois encontrei a dracma que havia
perdido.
10. Do mesmo modo, haverá, eu vos digo, grande júbilo entre os

anjos de Deus por um pecador que faça penitência.
(117) O mesmo é o pensamento que ditou as parábolas da ovelha

desgarrada e da dracma perdida. Visam ao mesmo fim os
ensinamentos que derivam de ambas.
Apenas, a da dracma objetiva, de modo especial, os pobres a

quem Jesus se dirigia.
Ele viera em socorro dos que fraquejam, ou que, apavorados com

os obstáculos do caminho, retrocedem.
O pai de família cuida com ternura do filho doente e o coração se

lhe alvoroça de ventura, quando o vê restabelecido.
Foi o que fez o Filho bemamado do Pai, durante a sua missão

terrena.
Era o que fazia, antes que descesse a desempenhar essa missão,

desde que o homem surgiu no planeta, o que continuou a fazer,
depois do desempenho daquela missão, e faz ainda agora, por
intermédio dos Espíritos do Senhor, que sempre trabalharam e
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trabalham pelo progresso da nossa Humanidade.
Todos os seus cuidados se hão sempre concentrado e concentram

nas suas ovelhas; exerce, porém, maior vigilância sobre as que
sofrem e as que um mau pastor deixou se perdessem.
Ele as procura e, quando a sua voz amorosa chega a ecoar no

coração daquela que se perdera, oh! então, o bom pastor corre
para essa que respondeu ao seu chamamento e, tomandoa nos
braços, a reconduz ao aprisco, para que não mais se aparte do
rebanho. Não é da vontade de meu Pai que está nos céus que
nenhum destes pequeninos pereça.
Quer isto dizer que nenhuma criatura do Senhor permanecerá

afastada dele; todas, mais cedo ou mais tarde, se irão reunir a
seus pés.
Cumpre, pois, trabalhemos, para que, quanto antes, possamos

obter o lugar que nos está reservado na vida eterna; isto é, para
que o mais depressa possível entremos nessa existência ditosa,
onde tudo é atividade, caridade, amor, ciência e progresso.
Se os “príncipes da Igreja” quisessem compreender as palavras de

Jesus, certamente não insistiriam em pregar a condenação a
penas eternas e a queda dos anjos, duplo erro que o progresso
das inteligências e a consciência moderna já condenaram como
falsidades, monstruosidades, em face da onipotência, da justiça,
da bondade e da misericórdia infinita de Deus, Pai de todos,
Criador de tudo o que existe, cujo amor universal, infinito, abrange
todas as criaturas; de Deus, que olha com paternal afeto, tanto
para o mais pequenino animálculo, como para o rei da Terra.
É um duplo erro que a Nova Revelação vem condenar em nome de

Jesus, por intermédio dos Espíritos do Senhor, órgãos do Espírito
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da Verdade.
Quanto ao símile da moeda perdida e achada, perfeitamente se

justifica que Jesus se haja servido dele, desde que atentemos em
que as suas palavras eram dirigidas a pobres, para os quais a mais
insignificante quantia tem grande importância, pelas dificuldades
com que logram ganhála.
Nada mais natural, portanto, do que a figurada alegria da mulher,

ao encontrar a dracma cujo desaparecimento representaria talvez
a perda de uma parte do trabalho exaustivo a que se entrega o
marido, para dar sustento a uma porção de míseros filhinhos.
Assim, o sentimento da mulher, na parábola, sentimento que é

desta o mecanismo, tem o maior interesse, porque visa tornar
compreensível à classe pobre que tudo o que estiver perdido, do
ponto de vista espiritual, deve ser buscado com ardor igual ao que
a anima a procurar uma moeda de pequeno valor e deve causar,
quando encontrado, alegria idêntica à que produz o acharse a
moeda que se perdera.
Daí decorre que o arrependimento por havermos desprezado as

virtudes e, conseguintemente, por termos alimentado os vícios que
as substituíram, constitui o meio e o caminho de tornarmos a
encontrar o que se perdera e fará que nos sirvamos do que
havíamos perdido e de novo achamos, para alimentar nossa alma,
a fim de que progrida moral e intelectualmente.
Quão grande não será a alegria que, assim fazendo,

proporcionaremos aos nossos protetores, aos nossos guias, aos
Espíritos do Senhor, anjos de Deus, na frase do nosso Divino
Mestre, Jesus Cristo!
(117) 1ª Epístola à Pedro, 2º, 10, e 25.
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PARABOLAS E ENSINOS DE JESUS – (CAIRBAR SCHUTEL)
“Qual é a mulher que tendo dez dracmas e perdendo uma, não

acende a candeia, não varre a casa e não a procura diligentemente
até achála? Quando a tiver achado, reúne as suas amigas e
vizinhas, dizendo: Regozijaivos comigo, porque achei a dracma
que tinha perdido! Assim, digovos, há júbilo na presença dos anjos
de Deus por um pecador que se arrepende.” (Lucas, XV, 810.)
O principal escopo de Jesus, durante toda a sua existência na

Terra, foi demonstrar aos homens a Imortalidade da Alma, a Vida
Eterna, a bondade, a misericórdia, a solicitude desse Deus, que
Ele anunciava, para com todas as suas criaturas. Nunca o Mestre
exigiu de seus discípulos holocaustos e sacrifícios.
O que Ele queria é que o amassem, que cressem na sua Palavra e

confiassem no Pai, que ele tinha vindo anunciar, Pai criador e
zelador de toda a sua criação, de todas as suas obras; que veste
os lírios e as açucenas, e alimenta os passarinhos; que procura a
ovelha perdida; que recebe o filho pródigo, e que sente grande
contentamento quando um de seus filhos para Ele se volta e lhe
solicita os benefícios de que necessita para sua ascensão
espiritual!
Para bem gravar os Seus ensinos na imaginação de seus ouvintes,

o Mestre amoroso, sempre que se lhe oferecia ocasião, fazia
comparações servindose de ocorrências que se verificavam todos
os dias, exaltando assim os impecáveis atributos de Deus.
A Parábola da Dracma Perdida, que não passa de um simples
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episódio, em que Jesus reuniu às exortações que fez certa vez aos
publicanos e pecadores, compara Ele a alegria que há no Mundo
Espiritual, na presença dos Mentores, quando um pecador (5) se
arrepende, com a alegria que tem uma mulher ao achar 315 réis
(uma dracma) , que havia perdido!
E faz ver que, pela mesma forma que a mulher, ao perder a

dracma, acende a candeia, varre a casa e procuraa diligentemente
até achála, também Deus emprega todos os meios que
sabiamente sugere aos Espíritos seus Mensageiros para encontrar
a sua dracma, ou seja o pecador que se perdeu, a fim de ser ele
restituído à casa paterna.
O Deus de Jesus, como se vê, é o Deus sábio e benevolente, o

Deus amoroso e caritativo, e não o “Deus” pródigo, cioso, vingativo
e mau, ensinado pelas religiões humanas, pelos sacerdotes. É isto
que quer a parábola: exaltar a bondade e o amor de Deus, que em
nós desperta princípios de sabedoria, para nos aproximarmos do
Supremo Senhor.
O EVANGELHO DA MENINADA – (ELISEU RIGONATTI)
Como vocês terão percebido, das coisas simples Jesus tirava

grandes lições.
Acontecia que publicanos e gente de má vida se aproximavam dele

para ouvi-lo e ele os acolhia a todos, de boa vontade.
Mas os fariseus e os escribas murmuravam dizendo:
— “Este recebe os pecadores e come com eles”.
Jesus então lhes contou a seguinte parábola:
— “Um pastor nos prados pastoreava o seu rebanho de cem
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ovelhas. Súbito notou que tinha perdido uma. O que fez? Deixou
as noventa e nove em lugar seguro e foi procurar a que se havia
perdido. E quando a achou, carregou-a nos ombros, cheio de
alegria, Vocês não teriam feito o mesmo? Portanto, eu lhes afirmo
que no céu há mais alegria por um pecador que entra no bom
caminho, do que por noventa e nove justos que não precisam de
salvação”.
E dona Lina nos explicou que Jesus é esse pastor que desceu dos
prados celestes, isto é, do seu mundo luminoso, para vir até a
Terra procurar suas ovelhas perdidas que somos todos nós.
— Eis uma outra parábola de Jesus:
— “Uma mulher tinha dez dracmas”.
— O que é dracma, dona Lina? perguntou a Cecilia.
— Dracma era uma moeda grega que corria no Oriente, no tempo

de Jesus.
— “Se essa mulher perder uma de suas dracmas, não a procurará

pela casa toda até encontrála?
E quando a encontrar, não ficará muito alegre?
Assim eu lhes digo que haverá muito júbilo nos céus por um
pecador que fizer penitência”.
— O que é fazer penitência, dona Lina? perguntou o João André.
— Pecador é toda a pessoa que pratica o mal...
— Então o Juquinha é pecador, dona Lina! atalhou a Joaninha.
Juquinha olhou feio para ela, e dona Lina, afetando preocupação,

perguntoulhe:
— E por que o Juquinha é pecador, Joaninha?
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— Porque outro dia eu passei em frente da casa dele, e ele estava

sentado na sarjeta judiando duma minhoca.
Ele arranjou umas formigas e atiçouas contra a coitada que se

contorcia de dor.
— Mas uma minhoca não vale nada! exclamou o Juquinha,

tentando defenderse.
— Como não? disse dona Lina.
Ë uma criatura de Deus como outra qualquer e além do mais,

inofensiva.
Fazer penitência é arrependerse do mal que se fez e passar a

praticar somente o bem.
Aqui estamos na presença de dois pecadores.
Arregalamos os olhos. Quais seriam os dois pecadores?
E dona Lina, severa:
— Um deles é o Juquinha: não devia ter maltratado a minhoca.
O outro é Joaninha: mostrou ser linguaruda.
É um péssimo defeito esse de andar contando o que vemos os

outros fazerem.
Vou passar uma penitência a cada um.
Você, Juquinha, cada vez que encontrar em seu caminho uma

minhoca vai póla a salvo na terra fofa, para que ela cuide de sua
vidinha.
E você, Joaninha, sempre que tiver vontade de contar novidades

dos outros, vai morder a ponta da língua e ficar bem caladinha.
Ambos prometeram obedecer, porém o Juquinha se regalou todo
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com a repreensão que a Joaninha levou e mais ainda por ela ter
ficado meio desapontada.
Em seguida à prece pelos doentes, retiramonos em boa paz.
Luc. 15:810
8. "Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma

dracma não acende acandieiro, varre a casa e a procura
diligentemente até achála?
9. E achandoa convoca as amigas e vizinhas, dizendo:

alegraivos comigo porque acheia dracma que perdera.
10. Assim, digovos, há alegria na presença dos mensageiros

de Deus por um errado quemuda sua mente.
"Repetese o mesmo motivo que na parábola da ovelha que se

tresmalhou, e que será sublinhado a seguir na do "filho pródigo",
com pormenores sempre diferentes em cada caso.
O exemplo aqui trazido à balha é de uma dona de casa, que

conseguira pequena economia de dez "dracmas".
A dracma não era moeda palestinense, mas, embora grega, tinha

curso corrente em qualquermercado oriental, como o dólar de hoje.
Era de prata e pesava, nessa época, quatro gramas e

meio,equivalendo ao salário de um dia de trabalho.
Inconformada com a perda de uma das moedas, munese de um

candieiro, varre a casa, revolve tudo,até achála.
Depois, alegre com o que só tinha importância para ela mesma,

não resiste à tagarelicefeminina e vai comentar o fato com as
vizinhas e amigas, as "comadres" sempre ávidas de uma
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novidades que interrompa a monotonia dos trabalhos domésticos.
O fato mais corriqueiro tem sempre uma lição a ensinarnos, desde

que tenhamos capacidade de ver:milhões de homens observaram
milhões de maçãs a cair de seus galhos, e no entanto, desse fato
banal
Newton deduziu a lei da gravitação universal.
Assim, do sumiço de pequena moeda entre o desamanhode um

lar, traznos o Mestre o ensinamento sutil do que ocorre conosco.
No meio do desconchavo da vida e de seus atropelos, perdemos

de vista a moeda preciosa de nossaligação com o espírito.
Quando percebemos se percebemos esse extravio, esforçamonos

em reavêlo, dando os passos necessários, que foram bem
delineados no texto:1.º acendemos a candeia, gesto
indispensável, para quebrar as trevas densas em que estamos
mergulhados, e poder vislumbrar o caminho a seguir,2.º varremos
a casa, isto é, procedemos à catarse de nossos veículos
personalísticos, a fim de possibilitarmos a procura interna da
moeda extraviada sem que nenhum embaraçamento nola faça
perderde vista, sem nenhum véu de poeira a possa isolar de nosso
contato.
Os espíritos "Mensageiros de Deus" alegramse quando um errado

(que se extraviou do caminhocerto) muda seu modo de pensar; ou
quando um profano entra na senda iniciática à procura da
moeda.Admiramos a sabedoria profunda de cada linha do
Evangelho, onde cada palavra está pesada, medida e situada em
seu tempo certo.
Há muitos objetos que uma donadecasa pode ver
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extraviados:anéis, brincos, colares, peças de vestuário, e qualquer

outro aparelho doméstico.
Todavia, a escolhada moeda como exemplo é a mais perfeita, já

que representa o poder aquisitivo, e não a utilidade em si mesma,
Ou seja, possuir uma moeda por si mesma nada vale, pois só

representa valor pelo que comela pode obterse.
SABEDORIA DO EVANGELHO
Luc. 15:8-10
8. "Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma

dracma não acende a candieiro, varre a casa e a procura
diligentemente até achá-la?
9. E achando-a convoca as amigas e vizinhas, dizendo: alegrai-vos

comigo porque achei a dracma que perdera.
10. Assim, digo-vos, há alegria na presença dos mensageiros de

Deus por um errado que muda sua mente."
Repete-se o mesmo motivo que na parábola da ovelha que se

tresmalhou, e que será sublinhado a seguir na do "filho pródigo",
com pormenores sempre diferentes em cada caso.
O exemplo aqui trazido à balha é de uma dona de casa, que

conseguira pequena economia de dez "dracmas".
A dracma não era moeda palestinense, mas, embora grega, tinha

curso corrente em qualquer mercado oriental, como o dólar de
hoje. Era de prata e pesava, nessa época, quatro gramas e meio,
equivalendo ao salário de um dia de trabalho.
Inconformada com a perda de uma das moedas, mune-se de um
27 de 64 06/10/2017 21:01
candieiro, varre a casa, revolve tudo, até achá-la. Depois, alegre

com o que só tinha importância para ela mesma, não resiste à
tagarelice feminina e vai comentar o fato com as vizinhas e
amigas, as "comadres" sempre ávidas de uma novidades que
interrompa a monotonia dos trabalhos domésticos.
O fato mais corriqueiro tem sempre uma lição a ensinar-nos, desde

que tenhamos capacidade de ver:
milhões de homens observaram milhões de maçãs a cair de seus

galhos, e no entanto, desse fato banal Newton deduziu a lei da
gravitação universal. Assim, do sumiço de pequena moeda entre o
desamanho de um lar, traz-nos o Mestre o ensinamento sutil do
que ocorre conosco.
No meio do desconchavo da vida e de seus atropelos, perdemos

de vista a moeda preciosa de nossa ligação com o espírito.
Quando percebemos se percebemos - esse extravio, esforçamo-
nos em reavêlo, dando os passos necessários, que foram bem
delineados no texto:
1.º - acendemos a candeia, gesto indispensável, para quebrar as

trevas densas em que estamos mergulhados, e poder vislumbrar o
caminho a seguir,
2.º - varremos a casa, isto é, procedemos à catarse de nossos

veículos personalísticos, a fim de possibilitarmos a procura interna
da moeda extraviada sem que nenhum embaraçamento no-la faça
perder de vista, sem nenhum véu de poeira a possa isolar de
nosso contato.
Os espíritos "Mensageiros de Deus" alegram-se quando um errado

(que se extraviou do caminho certo) muda seu modo de pensar; ou
quando um profano entra na senda iniciática à procura da moeda.
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Admiramos a sabedoria profunda de cada linha do Evangelho,

onde cada palavra está pesada, medida e situada em seu tempo
certo. Há muitos objetos que uma dona-de-casa pode ver
extraviados:
anéis, brincos, colares, peças de vestuário, e qualquer outro

aparelho doméstico. Todavia, a escolha da moeda como exemplo é
a mais perfeita, já que representa o poder aquisitivo, e não a
utilidade em si mesma, Ou seja, possuir uma moeda por si mesma
nada vale, pois só representa valor pelo que com ela pode obter-
se.
Portanto ensina-nos a parábola que o espírito não se extraviou,

mas o meio de consegui-lo. Nenhum objeto se perdeu, mas o meio
de adquiri-lo. O Espírito lá está: o meio de encontrá-lo é que não
se conhece.
Certa vez, antes do sol nascer, Jesus deixou a casa de Simão

Pedro, onde estava hospedado, e dirigiuse ao lago da Genesaré a
fim de meditar sobre o rumo que estava tomando a sua missão,
pois os judeus apertavam o cerco a fim de matalo, e confabular a
sós com o Pai sobre os ensinamentos Imortais que ainda devia
transmitir aos homens da Terra, verdadeiras crianças espirituais
confinadas ao coração amoroso e às mãos operosas de Jesus
para se iniciarem nos sagrados mistérios da evolução espiritual.
Jesus andava por sobre as areias da praia, refletindo, em profunda

comunhão espiritual com o Pai Maior.
O sol apontava no horizonte com a promessa de um belíssimo dia,

farto de luz e de calor; mas Jesus não estava só, a poucos metros
dali uma jovem muito bonita, de cabelos longos e pele morena,
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queimada pelo sol, o observara com certa ansiedade no olhar.

Esperou que se passassem alguns minutos, e quando os raios do
sol já banhavam de luz toda aquela região, aproximouse
timidamente do Mestre, e , e quando estava a poucos passos de
distância, ajoelhouse na areias da praia. Jesus virouse de súbito e,
fitandolhe o olhar amigo, ofereceulhe as mãos para que se
levantasse, e indagandolhe:
Dalila, que procuras?
Paz, Senhor, procuro paz de espírito – respondeulhe a moça em

prantos.
Vinde a mim todos vós que estais cansados e sobrecarregados e

eu vos aliviarei, porque o meu jugo é leve e o meu fardo é suave –
tornou Jesus, apertandolhe carinhosamente as mãos, reforçando
um ensinamento que já havia dado.
Senhor, tenho ouvido sua palestras e meditado muito em suas

palavras que percebo carregadas de Amor Infinito por todos os
seres da Terra, em especial aos que sofrem e vivem no erro, e eu,
Senhor, depois que ouvi, nunca mais tive paz, porque, se meu
coração é leviano e anseia pelos prazeres do mundo, minha
consciência, que os ouve, me acusa a cada instante dos atos que
pratico em desacordo com sua palavra.
Ainda não tenho trinta anos e já sou mãe de seis filhos, cada um
de pai diferente do outro, e para sustentalos, muitas vezes, vendo
o meu corpo para adquirir recursos.
Confessolhe mesmo, Mestre, que esses filhos não são frutos de

amor, e sim, resultado de aventuras irrefletidas na busca incontida
de prazeres condenáveis.
30 de 64 06/10/2017 21:01
Perdi a minha pureza com pouco mais de onde anos e a malícia

apossou-se de mim quando contei a primeira mentira para meu
pai, dissuadindo-lhe da verdade sobre o meu caráter.
Mas suas palavras têm me calado fundo na alma, e embora ainda

me sinta atraída pela dança das tavernas e aprecie bebidas fortes,
sinto que algo novo está nascendo dentro de mim, despertandome
o espírito para a realidade da vida.
O que fazer, Senhor? Sintome dividida entre o Bem e o Mal, entre

a Realidade e a Ilusão...
Jesus, enxugandolhes as lágrimas que lhe escorriam

abundantemente na face, disselhe:
Filha, todos somos criaturas de Deus e fomos criados da mesma

forma, simples e ignorantes.
Na estrada evolutiva, que nos prepara para alçarmos o vôo da

liberdade e da redenção espiritual, muitas vezes nos afastamos de
nossa simplicidade e pureza originais.
Mas, semelhante a uma dona de casa que ao notar a perda de

uma moeda, revira o interior doméstico à sua procura e não
descansa até encontra-la, também nós, querida filha, sempre que
notamos que afastamos do Bem, devemos empreender
incansáveis buscas à nossa pureza e simplicidade originais, para
vivermos de acordo com os desígnios do Pai.
ESTUDANDO O EVANGELHO – (MARTINS PERALVA)
... não deixará ele nos montes as noventa e nove, indo
31 de 64 06/10/2017 21:01
procurar a que se extraviou? O tempo de permanência nos

planos de sofrimento, depois da morte física, será aquele que a
própria criatura quiser, tanto quanto permanecemos num lugar de
confusão somente até o dia que desejarmos.
Repitamos, com a ênfase de inabalável convicção: o tempo que a

criatura quiser.
Meses, anos, decênios ou séculos.
O egoísmo e a perversidade, o ódio e a vingança, elaboram, sem

que o homem o perceba, a sua própria condenação.
A consciência culpada de hoje cairá, amanhã, no inferno que o

remorso criou.
E, caindo nesse inferno, extraviando-se, sintonizar-se-á com

milhares de consciências culpadas que se lhe afinem com a
craveira da invigilância e do crime.
As zonas de sofrimento, na Espiritualidade, estão repletas de

almas infernalizadas.
Abarrotadas de ovelhas que abraçaram o mal e nele se

chafurdaram largo tempo. Egoístas e invejosos, perversos e
vingativos, avarentos e sensuais — eis a infeliz população desses
planos vibratórios ligados à crosta e à subcrosta da Terra. Deles,
contudo, poderão sair quando assim o permitirem as suas próprias
forças.
O Pastor amoroso busca, ansiosamente, a ovelha descuidada, pois

lhe conhece a fragilidade. Falanges de Samaritanos excursionam,
em nome do Cristo e por Sua inspiração, incansável e
consecutivamente, pelos sombrios vales do plano extra físico, onde
vegetam, em horrível promiscuidade, milhões de criaturas.
32 de 64 06/10/2017 21:01
Aquelas, todavia, que venham a abrir o coração ao arrependimento

sincero, dali sairão nos braços amoráveis de sublimes
mensageiros do Pai, que não deseja se perca uma só de suas
ovelhas.
Tão logo se disponha o ser infeliz a renovar-se, imediatamente

cessará o seu inferno.
A criação e destruição do inferno dependem, em princípio, do

próprio homem. Nada de tormentos eternos.
Nem de labaredas queimando sem consumir, traduzindo um

processo de castigo que o menos piedoso algoz do mundo teria
vergonha de inventar.
E, muito menos, de mantê-lo... como pretendem que Deus o venha

fazendo. As “trevas”, a que tantas vezes se referiu Jesus, são o
produto exclusivo do desequilíbrio mental de milhões de seres
infelizes.
Essas almas fracassadas permanecerão, de fato, nessas “trevas”,

até o dia em que o desejarem. Mais corretamente, em linguagem
doutrinária: até o momento em que tenham forças para se
reajustarem mentalmente.
Até o instante em que venham a oferecer, em definitivo, o santuário

do coração às renovadoras bênçãos do arrependimento sincero e
da humildade cristã.
O homem evangelizado, que se harmoniza com Deus e com a

própria consciência, jamais viverá nas “trevas”.
Poderá ir até elas, para ajudar e socorrer os infelizes que, pela

invigilància, nelas se precipitaram. Pertença a esta ou àquela
religião, ou mesmo a nenhuma, — se o homem for bom e digno,
33 de 64 06/10/2017 21:01
caridoso e puro, honesto e moralizado, nunca viverá nessas

“trevas”.
Nunca precisará o pastor de deixar as 99 ovelhas para ir ao

encontro da que se extraviou, no fundo de uma grota.
Nunca, amigos, podem crer.
ESTUDANDO O EVANGELHO – (MARTINS PERALVA)
São inconciliáveis os conceitos doutrinários de Céu, aceitos e

esposados pelo Espiritismo, com os pregados e afirmados por
algumas religiões.
Para essas religiões, o Céu é, também, à maneira do inferno, um

lugar determinado, circunscrito, delimitado. Uma zona geográfica,
na Espiritualidade, onde a beatitude e a contemplação nos falam
de um Deus comodista, para não dizer preguiçoso.
Tal conceito teológico de Céu, como se vê, é tão absurdo e

inaceitável quanto o de inferno. Entidades angélicas, ao som de
harpas dolentes, distraindo aqueles que tiveram meios e recursos
para receber na Terra, de mãos nem sempre puras, um passaporte
para as regiões imaculadas do Infinito... Realmente não se pode
dizer que tal ambiente, com anjos, música e claridades, seja
desagradável; mas ninguém lhe pode negar, também, a monotonia,
a sonolência, a algidez, a prejudicialidade.
É tão impossível, no presente século, crer no sofrimento eterno,

nas labaredas que se não extinguem, como crer na felicidade
inoperante, sem dinamismo e sem fim, num Céu onde não haja
trabalho e renovação.
O Espiritismo aceita e prega uma definição ativa do Céu,
34 de 64 06/10/2017 21:01
compatível, aliás, com a lei evolutiva que rege todos os fenômenos

da Vida.
O Céu, para os Espíritas, é também um estado consciencial.
Um estado consciencial superior, refletindo o clima psíquico, a

realidade mental de quem passou pelo mundo fazendo o bem.
Não seria justo, nem lógico, nem racional, que o indivíduo que se
moralizou, se dignificou no trabalho, se engrandeceu, moral e
espiritualmente, tenha como prêmio, depois da morte do corpo, a
pior coisa do mundo, o mais triste castigo que se pode infligir a um
ser humano:
NÃO FAZER NADA! Ouvir, simplesmente, suavidades musicais...
Deleitarse, apenas, com a beatífica visão de um Céu parado, sem

luta e sem esforço, de um Céu sem realização e sem trabalho.
O Espiritismo ensina que há incontáveis regiões no Universo inteiro

— e não apenas em certos pontos geográficos — onde almas
elevadíssimas se congregam pela harmonia de sentimentos,
construindo assim, elas mesmas, transcendentes mundos de
transcendente felicidade, verdadeiros céus, zonas inacessíveis às
almas impuras (até que se aperfeiçoem), onde a Vontade de Deus,
através de Jesus, distribui missões grandiosas, visando ao
progresso das Humanidades.
“Rezam as tradições do mundo espiritual que na direção de todos

os fenômenos, do nosso sistema, existe uma Comunidade de
Espíritos Puros e Eleitos pelo Senhor Supremo do Universo, em
cujas mãos se conservam as rédeas diretoras da vida de todas as
coletividades planetárias” — escreve Emmanuel, em “A Caminho
da Luz.”
35 de 64 06/10/2017 21:01
Essas zonas não se destinam a “A, B ou C”, mas a todas as

criaturas de Deus — espíritas, católicos ou protestantes — desde
que se redimam, que se afeiçoem, em definitivo, ao Cristo, desde
que se integrem no programa evangélico da virtude e do
conhecimento, da renovação e do trabalho
Todos nós viveremos, um dia, nessas regiões, quando o superior

estado de nossas consciências assim o permitir. Todos
conheceremos, mais tarde, essa plenitude divina.
O progresso abrange a universalidade dos seres.
Os tiranos do mundo, os criminosos de todos os matizes, os

infelizes de toda espécie, as prostitutas, os ateus e materialistas —
todos alcançarão, um dia, as celestes bemaventuranças.
O Pai não deserda nenhum dos Seus filhos.
“Nenhuma das ovelhas que o Pai me confiou se perderá” —

assegurou Jesus com a doce autoridade de Sua grandeza.
As almas infernalizadas de hoje serão amanhã as almas

sublimadas pelo Amor e pela Sabedoria, porque a Evolução é lei
impessoal, adogmática, assectária.
A Evolução abrange, universalmente, todos os seres.
O homem pode retardar o cumprimento dessa Lei por algum tempo

— anos e séculos.
Um dia, porém, quando se abrir na sua consciência uma pequena

brecha, por menor que seja, a força dessa lei impulsionaloá,
irresistivelmente, para o Alto Destino que lhe está reservado.
PAULO E ESTEVÃO – (EMMANUEL / F C XAVIER)
36 de 64 06/10/2017 21:01
Sem que pudessem entender a grandeza divina daquele instante,

os companheiros de viagem viram no chorar mais copiosamente.
O moço de Tarso soluçava. Ante a expressão doce e persuasiva do

Messias Nazareno, considerava o tempo perdido em caminhos
escabrosos e ingratos. Doravante necessitava reformar o
patrimônio dos pensamentos mais íntimos; a Visão de Jesus
ressuscitado, aos seus olhos mortais, renovava-lhe integralmente
as concepções religiosas. Certo, o Salvador apiedara-se do seu
coração leal e sincero, consagrado ao serviço da Lei, e descera da
sua glória estendendo-lhe as mãos divinas. Ele, Saulo, era a
ovelha perdida no resvaladouro das teorias escaldantes e
destruidoras. Jesus era o Pastor amigo que se dignava fechar os
olhos para os espinheiros ingratos, a fim de salvá-lo
carinhosamente. Num ápice, o jovem rabino considerou a extensão
daquele gesto de amor. As lágrimas brotaram-lhe do coração
amargurado, como a linfa pura, de uma fonte desconhecida. Ali
mesmo, no santuário augusto do espírito, fez o protesto de
entregar-se a Jesus para sempre. Recordou, de súbito, as
provações rígidas e dolorosas. A idéia de um lar morrera com
Abigail. Sentia-se só e acabrunhado. Doravante, porém, entregar-
se-ia ao Cristo, como simples escravo do seu amor.
E tudo envidaria para provar-lhe que sabia compreender o seu

sacrifício, amparando-o na senda escura das iniqüidades
humanas, naquele instante decisivo do seu destino. Banhado em
pranto, como nunca lhe acontecera na vida, fez, ali mesmo, sob o
olhar assombrado dos companheiros e ao calor escaldante do
meio dia, a sua primeira profissão de fé.
— Senhor, que quereis que eu faça?
37 de 64 06/10/2017 21:01
Aquela alma resoluta, mesmo no transe de uma capitulação

incondicional, humilhada e ferida em seus princípios mais
estimáveis, dava mostras de sua nobreza e lealdade.
Encontrando a revelação maior, em face do amor que Jesus lhe

demonstrava solícito, Saulo de Tarso não escolhe tarefas para
servi-lo, na renovação de seus esforços de homem.
Entregando-se-lhe de alma e corpo, como se fora ínfimo servo,

interroga com humildade o que desejava o Mestre da sua
cooperação.
Foi aí que Jesus, contemplando-o mais amorosamente e dando-lhe

a entender a necessidade de os homens se harmonizarem no
trabalho comum da edificação de todos, no amor universal, em seu
nome, esclareceu generosamente:
— Levanta-te, Saulo! Entra na cidade e lá te será dito o que te

convém fazer!...
ALGEMAS ABERTAS – (ARMANDO F OLIVEIRA)
Abrindo este capítulo, queremos ressaltar que espíritos de caráter

deformado têm regressado com freqüência à veste física, nas mais
diversificadas posições sociais, em busca de reabilitação moral,
favorecidos pelo acréscimo de Misericórdia da Providência Divina.
Entretanto, o cenário preferido para resgates dessa natureza, tem

sido a periferia das grandes cidades, onde estão localizadas as
famílias de baixa renda, que não dispõem, muitas vezes, até do
indispensável à própria subsistência.
Os rudes sacrifícios dessa ordem, quando não suportados com

equilíbrio e confiança em Deus, podem criar indivíduos revoltados
38 de 64 06/10/2017 21:01
e propensos ao crime. A excessiva liberdade que os descendentes

de tais famílias desfrutam em virtude dos pais terem que trabalhar
fora, pelo sustento do lar, igualmente constitui fator negativo. As
crianças vivem mais na rua em companhias inconvenientes, do
que dentro de casa, sob a vigilância materna.
Os garotos que vivem ao léu, sem disciplina e responsabilidade,

somente assimilam exemplos nocivos e vícios de toda sorte, o que
representa, sem dúvida alguma, um pesado ônus, que tende a
norteálos, quase sempre pelos atalhos sombrios da marginalidade.
Por outro lado, cumprenos assinalar a responsabilidade dos pais
diante das Leis Divinas, pela omissão aos sagrados deveres
assumidos na espiritualidade, antes mesmo que as paredes do lar
estivessem em pé, ou seja, antecedendo a reencarnação dos dois,
para as indispensáveis repetições de ações fracassadas.
Os cônjuges aceitaram o encargo de se unirem para receber, às

mais das vezes, adversários de outras vidas. Seres que voltaram
ao corpo físico, mercê da Misericórdia Divina, no sentido de
libertaremse das algemas de ódio que tanto retardam os seres na
jornada de redenção. Assim, o grupo familiar, quase sempre, se
compõe de indivíduos já conhecidos, ligados desde o pretérito e
que almejam redimirse aos olhos de Deus. O estudo aliado ao
trabalho, dignos, são indiscutivelmente o caminho da ascensão
espiritual. O abandono a que os pais relegam seus descendentes,
por força da necessidade, desde a mais tenra idade, só produzem
malefícios de difícil reparação. Nesses casos os pais também são
responsáveis pelas faltas e delitos que os seus filhos vierem a
praticar, causados pela falta de orientação adequada que deixaram
de receber na ocasião oportuna.
"Há necessidade de se educar a criança, hoje, para não termos
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que castigar o adulto, amanhã". Sábias palavras de Emmanuel,

guia espiritual do médium Chico Xavier. Convém ressaltar,
outrossim, o dano que causa a Essa geração florescente, a falta de
vagas nas escolas, ou então, carência de recursos para que
possam funcionar regularmente. Quantos menores, com mais de
sete anos de idade, moram nas zonas mais pobres da população,
que não dispõem de condições para escolarizarem-se. Ficam,
portanto, privados de estudar, deixando de preparar-se
convenientemente para enfrentar as vicissitudes da vida, que não
são poucas, nem fáceis de serem superadas.
Hoje em dia, é muito difícil conquistar um bom emprego, que dê

para se obter os
rendimentos indispensáveis para sobreviver-se dignamente. O que

acontecerá às pessoas que não têm as qualificações exigidas à
admissão em bons empregos?
Pobreza familiar, falta de vagas nas escolas, excessiva liberdade,

são fatores adversos que podem gerar delinqüentes, criaturas
destinadas a superlotar presídios, obsedadas por entidades
espirituais infelizes e ignorantes, que se identificam com o modo de
ser e de agir de suas vítimas.
Na vivência das virtudes atrairemos
Benfeitores espirituais que nos apoiarão sempre; por outro lado,

nutrindo pensamentos e sentimentos malévolos, somente atraímos
para junto de nós espíritos inferiores, que se comprazem em nos
infelicitar cada vez mais.
Cada um de nós escolhe a companhia que deseja.
Sejamos, pois, inteligentes. Somente o bem redime a criatura. O
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bem é doação de amor, e o amor é a maior força que existe no

Universo.
A preocupação maior de Matilde era dar atenção e afeto ao seu

filho Reinaldo. Aliás, isso era perfeitamente compreensível. Jesus,
ao narrar a parábola da ovelha perdida, esclareceu que o pastor
deixara noventa e nove ovelhas em local seguro e partira decidido
à procura daquela que se desgarrara do rebanho, até encontrá-la.
Foi tanta a sua alegria pelo êxito, que vinha apregoando pelos
caminhos, aos parentes e amigos, para que se regozijassem com
ele, pois havia encontrado a ovelha perdida (Mateus: 18:12 e 13).
Com esse ensinamento de luz, o Cristo deixou bem claro o cuidado
que todos os filhos merecem por parte de Deus. Incontáveis
pessoas ainda não estão conscientes do caminho a percorrer, do
dever a cumprir com relação aos labores espirituais que lhes cabe
exercer.
Citados labores representam, indiscutivelmente, ensejos

renovados de redenção na esteira infinita do tempo.
Cada indivíduo está exatamente no degrau evolutivo adequado ao

seu merecimento, até atingir estágios superiores de sabedoria e
amor.
Matilde excedia-se em cuidados e atenções para com seu filho, o

que, nas circunstâncias vividas, como já dissemos, era
perfeitamente louvável. Rei não gostava do trabalho, tutor de
progresso.
O trabalho material afasta de nós a ociosidade e a miséria,

proporcionando-nos condições de vida, conforto, bem estar, saúde
física.
O trabalho espiritual proporciona ao nosso espírito ávido de
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evolução, condições íntimas ideais à nossa ascensão espiritual.
Faz com que nos tornemos receptivos às energias positivas,

portadoras de saúde e paz, indispensáveis ao nosso perfeito
equilíbrio interior.
Reinaldo era uma ovelha perdida, desgarrada do rebanho,

merecendo, portanto, cuidados especiais, a fim de não
comprometer-se ainda mais diante das leis Eternas. À medida que
os anos iam fluindo no relógio do tempo mais ele afastava-se da
disciplina materna, acatando, como válidas, as sugestões dos
companheiros de experiências danosas.
O caminho que se desenhava à sua frente estava juncado de

espinhos que somente ele não sabia ver.
Sucessos dolorosos o aguardavam se não recuasse a tempo. Seu

inimigo do passado, agindo persistentemente, ia, aos poucos,
atingindo os seus planos de vingança: leválo à prisão, afastandoo
da sociedade.
Os obsessores encontram campo favorável para realizar seus

nefastos intentos, quando as vítimas os acolhem intimamente,
afinandose com os seus sentimentos inferiores.
Rei acatava plenamente os alvitres condenáveis do adversário

invisível, que eram ratificados pelos companheiros imaturos e
invigilantes, que viam no crime caminho florido, fascinados que
estavam pelas facilidades do mundo.
Quando a criatura vive afastada de Deus, pelo comportamento

errado que adota, fica mais propensa ao assédio de entidades
infelizes.
Assim, pelos pensamentos, palavras e ações, podemos
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perfeitamente nos ligar a espíritos malévolos ou benévolos,

portadores de amargas decepções ou de sadias alegrias. Nós é
que escolhemos as nossas companhias!
Sabedoria do Evangelho – C Torres Pastorino
Mat. 18:12-14
12. "Que vos parece? Se um homem tem cem ovelhas e uma delas
se extravia, não abandona as noventa e nove sobre o monte e,
indo, procura a extraviada?
13. E se acontece achá-la, em verdade vos digo, que se alegra

mais por causa desta, do que pelas noventa e nove que não se
extraviaram.
14. Assim, não é da vontade de vosso Pai que está céus, que se
perca nem um destes pequeninos".
Luc. 15:1-7
1. Esfavam próximos a ele todos os cobradores de impostos e os

desencaminhados a ouvi-lo.
2. E os fariseus e escribas murmuravam, dizendo: este recebe os

desencaminhados e come com eles.
3. Disse-lhes pois esta parábola, dizendo:
4. "Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e tendo perdido

uma, não deixa as noventa e nove no deserto e sai atrás da
perdida até que a ache?
5. E, achando, a superpõe sobre seus ombros alegre,
6. e vindo à casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes:

alegrai-vos comigo, porque achei minha ovelha perdida.
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7. Digo-vos que assim haverá mais alegria no céu sobre um

desencaminhado que muda sua mente, do que sobre noventa e
nove justos, que não têm necessidade de mudança de mente".
Lucas ambienta a parábola, fazendo-a surgir de uma queixa dos

fariseus e escribas (os "cumpridores rigorosos" da lei mosaica, que
se denominavam "pharusim", ou seja, "os separados" da multidão
de errados ou desencaminhados da reta via). Estranham que
Jesus converse e coma com os cobradores de impostos
(publicanos) e os errados ou desencaminhados (extraviados do
"caminho certo).
Em Mateus, a parábola é dada como confirmação da anterior

assertiva de “não desprezar os pequeninos, cujos anjos
contemplam a face do Pai". E a introdução é interrogativa,
solicitando-lhes a opinião:
Que vos parece"?
Apresenta-nos afigura de um homem que é pastor, e possui cem

ovelhas. Em Mateus temos, literalmente:
"há (génêtai) para um homem cem ovelhas", construção comum

com gínomai nas terceiras pessoas do singular de todos os
tempos, equivalendo ao nosso "haver" impessoal. Nesta
construção, o possuidor é dado em dativo (em latim "dativo de
posse").
A fórmula "que homem dentre vós" (tís ex hymõn ãnthrôpos)

constitui quase um pleonasmo. Mas figura bem um ofício comum a
muitos dos ouvintes. O número cem é simbólico, pela totalidade.
Das cem ovelhas uma se extravia (Mat.: planáô) ou "se perde"
(Luc.: apóllymi), coisa fácil numa região como a Palestina, cheia de
colinas, buracos, cisternas e pequenos lugares desérticos.
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Dando pela falta, o pastor "abandona" (Mat.: aphíêmi) ou "deixa”

(Luc.: kataleípô) as noventas e nove "na montanha" (Mat.) ou "no
deserto" (Luc.) e sai "atrás da perdida" (poreúetai epí tó apolôlós)
até achá-la. Lucas anota pormenor: "ao achá-la, coloca-a sobre os
ombros", E ao regressar, convoca amigos e vizinhos para, com
eles, celebrar o reencontro, pois sua alegria é transbordante.
Psicologicamente, qualquer reencontro de qualquer coisa que se

haja extraviado, produz alegria. Mas aqui o sentido é mais
profundo. Confirma, com um exemplo, a assertiva que foi dada em
Lucas (5:32) "não vim chamar os justos, mas os desencaminhados
à mudança de mente" (ouk elélytha kalésai dikaíous allà
hamartôloús eis metánoian).
Descobrimos, com toda a sua plenitude, a lei do SERVIÇO.

Nenhum Manifestante Divino, nenhum Avatar, nenhum Adepto,
jamais desce à Terra para gozar da companhia dos justos e dos
bons: estes não necessitam de iluminação. A única finalidade que
os traz a este planeta, são exatamente os desencaminhados, os
errados, os "pecadores", os que estão fora do caminho certo. Daí o
sacrifício desses Seres, que abandonam o Seu "céu" de justos,
para vir sofrer às mãos dos involuídos.
Uma das características do verdadeiro iniciado é o campo de

trabalho em que se situa. Se seu círculo de relações e suas
andanças só se realizam entre eleitos, revelam não ser
trabalhadores a serviço do Cristo e da Hierarquia. Quem se coloca
sob a orientação dos Dirigentes Brancos, convive com enfermos e
deficientes, com incrédulos e perturbados, com ateus e malfeitores.
Estes necessitam de guia e conforto espiritual. Como afirmou
Krishna: "Sempre que há declínio da virtude e predominância do
vício, encarno-me" (Bhagavad Gita, 4,7).
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E mais alegria causa a reconquista de um desencaminhado, que a

permanência de noventa e nove justos no caminho certo.
A frase de Mateus traz um esclarecimento definitivo quanto ao

problema dito da "salvação". Versam as discussões teológicas a
respeito do número de "salvos", em relação ao dos "perdidos".
Alegam, pela parábola das bodas, que poucos se salvam, e a
grande maioria se perde. Outros alegam que Deus não perderia
para o "Diabo" (!). No entanto, sabemos que a Vontade de Deus é
Todo-Poderosa e se realiza incondicionalmente. Ora, aqui é dito:
"não é da Vontade de vosso Pai que se perca nem um destes
pequeninos". Temos, pois, a garantia de que nem um homem se
perderá, porque essa é, taxativamente, a Vontade do Pai.
Nenhuma discussão, pois, pode ser autorizada, já que essa
afirmativa anula qualquer possibilidade de não atingirem TODOS a
meta.
Há casos em que "pastores" de almas tenham que interromper

temporariamente seu trabalho entre os discípulos fiéis, para
afastar-se em busca de alguma alma que lhes interessa e que se
transviou do redil.
Há que escalar montanhas, baixar a abismos, enfrentar feras e

monstros, rasgar-se nos espinheiros, sujar-se no lodo dos
pantanais, patinar em paúis, arrastar-se sobre areias movediças ...
e aguardar o resultado.
Se conseguir reconquistar a ovelha, perdida, ele a colocará sobre

seus ombros, pois se tornará "a mais querida", em vista dos
sacrifícios que lhe custou.
Não se escandalizem os que ficam, ao ver o pastor afastar-se

temporariamente: são tarefas realmente sacrificiais, impostas pelo
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dever e pelo amor, e que frequentemente representam

compensações de abandonos em outras vidas, que agora são
corrigidos a custa de dores e renúncias dolorosas.
"Não julgueis, para não serdes julgados, não condeneis, para não
serdes condenados" (Luc. 6:37).
Quem está encarregado de certas tarefas, conhece razões

desconhecidas pelos outros, e sabe o que deve fazer e o que não
deve.
PARABOLAS E ENSINOS DE JESUS – CAIRBAR SCHUTEL
“Que vos parece?
Se um homem tem cem ovelhas e uma delas se extravia, não

deixa as noventa e nove e vai aos montes procurar a que se
extraviou?
E se acontecer achá-la, em verdade vos digo que se regozija mais

por causa desta, do que pelas noventa e nove que não se
extraviaram. Assim não é da vontade do vosso Pai que está nos
Céus que pereça nenhum desses pequeninos.” (Mateus, XVIII,
12-14 – Lucas, XV, 3-7.)
Esta imaginosa parábola parece ser o solene protesto da má

interpretação que os sacerdotes têm dado à palavra do Cristo.
Não há muito, escreveu-nos um padre romano ser estultícia negar

as penas eternas do Inferno, quando nos Evangelhos
encontramos, no mínimo, quinze vezes a confirmação dessa
eternidade; e conclui que ela não é ensino da Igreja, mas ensino
do próprio Evangelho.
Jesus previa certamente que seus ensinos e pensamento íntimo
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seriam desnaturados pelos homens constituídos em agremiações

religiosas, e quis, de certa forma, deixar bem patente aos olhos de
todos que Ele não poderia ser Representante de um Deus que,
proclamando o amor e a necessidade indispensável do perdão
cara remissão dos pecados, impusesse, aos filhos por Ele criados,
castigos infindáveis, eternos.
A parábola mostra bem claramente que as almas transviadas não

ficarão perdidas no labirinto das paixões, nem nas furnas onde
medram os abrolhos.
Como a ovelha desgarrada, elas serão procuradas, ainda mesmo

que seja preciso deixar de cuidar daquelas que atingiram já uma
altura considerável, ainda mesmo que as noventa e nove ovelhas
fiquem estacionadas num local do monte, os encarregados do
rebanho sairão ao campo em procura da que se perdeu.
O Pai não quer a morte do ímpio; não quer a condenação do mau,

do ingrato, do injusto, mas sim a sua regeneração, a sua salvação,
a sua vida, a sua felicidade.
Ainda que seja preciso, para a regeneração do Espírito, nascer ele

na Terra sem mão ou sem pé entrar na vida manco ou aleijado;
ainda que lhe seja preciso renascer no mundo sem os olhos, por
causa dos “tropeços”, por causa dos “escândalos”, a sua salvação
é tão certa como a da ovelha que se havia perdido e lembrada na
parábola, porque todos esses pobres que arrastam o peso da dor,
os seus guias e protetores os assistem para conduzi-los ao porto
seguro da eterna bonança. Leitor amigo: quando vos falarem os
sacerdotes, de Inferno eterno, perguntai-lhes que relação tem a
Parábola da Ovelha Perdida com esse dogma monstruoso, que
desnatura e inutiliza todos os atributos divinos.
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Encontro com Jesus – Djalma M Argollo
O serviço de alimentos aos necessitados fora intenso
naquele dia na modesta casa de Simão Pedro, situada a
uns quinhentos metros da pequena enseada existente na
orla do lago.
Cansados mas com os espíritos penetrados por uma
profunda sensação de alegria e paz, os discípulos se reuniam
entre abraços de despedida em torno do Mestre querido.
Do alto do firmamento, o plenilúnio envolvia a natureza
num imenso lençol de prata eterizada.
O Messias, despedindo-se de cada um com palavras
de incentivo e carinho, informou a Simão que teria de
sair, só devendo retornar pela manhã. Apesar do adiantado
da hora, ninguém estranhou o fato, pois o Rabi costumava
passar noites ao ar livre, em oração, nas cercanias de
Cafarnaum.
Antes de se dispersarem, ficaram olhando a figura
esbelta do Rabi que se afastava, até que ela foi encoberta
numa das voltas do caminho.
Longe dos olhares dos discípulos, enquanto caminhava,
Jesus desapareceu repentinamente, como uma miragem
que se desfaz, ou uma aparição...51
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51 Tem-se aqui um “fenômeno de transporte”, o qual acontece com

objetos e pessoas, conforme demonstram as pesquisas
parapsicológicas. O Novo Testamento narra casos desse tipo,
acontecido com o presbítero Filipe (não o Apóstolo), conforme
narrado em At 8, 39-40. Leiamos o que nos diz sobre este episódio
o filósofo e teólogo protestante Russel Norman Champlin: “O que
encontramos aqui, entretanto, é alguma experiência de transporte
divino, que levou Filipe para algum lugar, removendo-o
instantaneamente da presença do eunuco. O fenômeno do
transporte psíquico, ou teleportação, é conhecido entre as diversas
manifestações estranhas da personalidade humana, sendo objeto,
atualmente, das pesquisas da parapsicologia” (Champlin, 1982,
Vol. III, p. 185)
A sudoeste do Mar da Galiléia, distante uns três quilômetros de

Cafarnaum, um homem atinge o topo esquerdo
dos Chifres de Hatim, pondo-se à beira do abismo que
despenca a uns trinta metros, na face que olha o lago.
Sua aparência causa piedade. As vestes rotas e sujas deixam
à mostra porções do corpo onde o sangue coagulado
denuncia cortes diversos, já bastante inflamados pela falta
de tratamento adequado e contusões generalizadas,
principalmente no rosto que apresentava o lado esquerdo
arroxeado e intumescido. Nos olhos vidrados e distantes,
onde profundas olheiras falam do cansaço e exaustão, lêse
a deliberação fatídica do suicídio.
Antes da impulsão no vazio, sua mente repassa, pela
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enésima vez, os eventos que culminaram naquela determinação
extrema.
Ele, Oziel de Genesaré, era um homem cuja vida
transcorria tranqüila e com relativa felicidade. Seu pai,
Abdias Ben Aminadabe, deixara-lhe como herança um
sólido patrimônio em terras e rebanhos de ovelhas. Aos
trinta anos casara-se com Rute, filha de Itamar, o levita,
por quem nutria um profundo amor. Dessa união nasceram
dois filhos, Oséias e Amiel, atualmente com doze e
dez anos respectivamente.
Seu problema, porém, era uma profunda ambição
pela riqueza e os privilégios que ela prodigalizava. Vivia a
falar com admiração e inveja sobre as grandes fortunas
da Judéia, destacando a maneira como foram adquiridas,
ressaltando o espírito de ousadia e coragem dos que se
arriscavam em grandes especulações, conseguindo enriquecer
de um dia para o outro. Quando lhe apontavam os que haviam

fracassado caindo na mais absoluta miséria, minimizava
o fato rotulando-os de incompetentes e incapazes.
Em seus momentos de descanso, deixava a imaginação
galopar, vendo-se mentalmente em altas transações
comerciais ou como membro do mais elevado círculo
financeiro da Judéia, onde denários e sestércios eram
51 de 64 06/10/2017 21:01
citados aos milhões.
Um dia, resolveu arriscar tudo em um negócio que
lhe rendesse grande lucro, sendo o passo inicial de sua
ascensão financeira.
Contra as ponderações dos amigos mais chegados que
procuraram dissuadi-lo apontando os riscos do empreendimento
e o perigo de trocar sua situação estável por uma
aventura de conseqüências imprevisíveis, empenhou seus
bens a banqueiros siro-fenícios, demandando à cidade de
Damasco. Ali adquiriu várias mercadorias a preços vantajosos,
preparou uma caravana, contratando inclusive
alguns soldados romanos para escoltá-la, empreendendo
o regresso, cheio de esperanças e sonhos.
A viagem transcorria tranqüila quando, numa região
deserta após o lago Hulé, aconteceu a tragédia: os soldados
contratados resolveram roubar o carregamento e mataram
todos os que faziam parte da caravana, tendo ele escapado
por haver caído no Jordão e os ladrões admitido que
morrera afogado. Sendo, porém, um filho das margens
do Quineret, acostumado ao nado e ao mergulho, conseguiu
alcançar a outra margem, enquanto os bandidos
fugiam com as mercadorias.
Num primeiro impulso, pensara em retornar à Cesaréia
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de Filipe para solicitar providências às autoridades,
a fim de reaver seus pertences. Entretanto, a recordação
de compatriotas seus lesados por cidadãos romanos que,
representando em juízo contra eles, nada conseguiram,
tendo, inclusive, alguns, desaparecido sem deixar vestígios,
enquanto outros foram encontrados mortos, com seus cadáveres

mutilados de forma cruel, levou-o a desistir do
intento. O desespero da impotência fê-lo caminhar

automaticamente
no rumo de sua terra natal, de seu lar. Quanto
mais se aproximava, porém, imaginava a situação constrangedora
de ter que enfrentar os amigos, os quais tanto lhe
haviam advertido contra os perigos da empreitada. Sentia
vergonha principalmente de facear a esposa e os filhinhos
de mãos vazias e, pior ainda, sem condições financeiras
de sustentá-los, falido irremediavelmente como estava.
Assim, o suicídio insinuara-se em sua mente como
único recurso para fugir à humilhação e à miséria...
Quando o corpo de Oziel inteiriçou-se para o salto,
uma voz soou às suas costas, fazendo-o voltar-se assustado:
– A vida é um dom de Deus, meu amigo e só Ele pode
tomá-la. O suicida assemelha-se a um mordomo infiel que
destrói os bens sob sua guarda, traindo a confiança nele
53 de 64 06/10/2017 21:01
depositada.
Ante o olhar espantado de Oziel estava um homem
de aspecto singular: cabelos longos que a brisa da madrugada
agitava irreverente; barba cerrada, acompanhando
as linhas bem feitas do rosto, e terminando em ponta sob
o queixo; pele alabastrina, deixando entrever os traços
azuis das veias; porte elegante e uma sensível aura de
simpatia que parecia dele evolar em ondas consecutivas,
enquanto os olhos, separados por um nariz de belo feitio,
transmitiam segurança e autoridade.
Extasiado na contemplação do desconhecido, continuou
a beber, atento, suas palavras, moduladas por uma
voz de timbre agradável e firme:
– Além disso, o suicida é um imperdoável egoísta que,
enxergando apenas suas desventuras, delas busca fugir
sem se importar com a situação desesperadora e infeliz
dos que ficarão para arcar com as conseqüências de sua
irresponsabilidade.
Ante tais colocações, Oziel, caindo em si, pôs-se a
refletir na situação difícil em que sua esposa e filhos ficariam se ele

desertasse da vida, como pretendia, passando
a chorar copiosamente, enquanto o desconhecido prosseguia
com bondade.
54 de 64 06/10/2017 21:01
– Viver no mundo, Oziel, é um ato de grande responsabilidade.
Cada atitude nossa, mesmo a mais insignificante,
gera conseqüências que nos são vinculadas de forma
automática e irreversível. Cada indivíduo é, a todo instante,
defrontado pelos efeitos de suas ações, subjetivas ou
objetivas, tornando-se, portanto, o artífice do seu próprio
destino. Vê o teu caso. És o único responsável pela situação
em que te encontras. Alimentaste a ambição com sonhos
de glória e poder e te lançaste, de forma irresponsável,
numa louca aventura, na qual comprometeste o destino
de pessoas que são tuas dependentes, antes de qualquer
coisa. A lei de Deus, todavia, faz o seu julgamento levando
em conta os atenuantes e, também, a importância do réu
para o grupo social a que pertence. No teu caso estão
sendo contadas as ações meritórias que tens praticado. O
socorro inestimável que prestaste à família de Abiu, o
pescador, após ele ter morrido afogado no lago, durante
uma tempestade; a forma como, discretamente, auxiliaste
Benaia Barjizreel a resgatar a mulher e os filhos,os quais
iam ser vendidos como escravos, por causa de suas dívidas;
e os pobres das cercanias de Genesaré que sempre receberam
de tuas mãos o auxílio necessário e preciso. Desde
que partiste, eles têm rogado ao Pai proteger-te e ampararte
55 de 64 06/10/2017 21:01
e, embora não seja possível sustar as provações que se
iniciam, tanto tuas como dos teus, elas serão bastante
atenuadas. O bem que fazemos age como abençoada lixívia
sobre as nossas consciências culpadas, esmaecendo as
conseqüências das ações infelizes.
Ante o silêncio que se fez em seguida, Oziel dirigiu-se
ao seu inesperado salvador:
– Quem és tu senhor? E como sabes tanto sobre minha
vida e minhas ações?
Com a face iluminada por um sorriso de bondade, o
notável personagem respondeu, enquanto, passando o
braço sobre os ombros do genesareno, o levava a descer
do morro a caminho de Cafarnaum.
– Sou Jesus, teu irmão. Quanto ao resto, mais tarde
ficarás sabendo.
Para os lados do Oriente, incipiente dilúculo matutino
começava a preparar o festival de luzes de um novo dia,
enquanto a brisa da madrugada parecia difundir uma
delicada canção, entoada por invisível coral, cujos versos
diziam:
Cantemos louvores mil
Ao senhor da criação,
Pois outra ovelha perdida
56 de 64 06/10/2017 21:01
Nos vãos escuros da vida,
Do seu filho, pela mão,
Está de volta ao redil...
Chegando à cidade, Jesus se dirigiu à casa de Eliúde
Barjosiah, o Saduceu, que, convertido ao Evangelho,
transformara o seu lar em abrigo dos infortunados, ali
deixando Oziel aos cuidados dele e de Rebeca.
Durante quinze dias, o genesareno participou de
eventos memoráveis, vendo e ouvindo coisas sublimes e
extraordinárias.
A convivência com o Amor Corporificado transformou,
radicalmente seus conceitos sobre a Vida.
Finalmente o Mestre chamou-o e disse:
– Oziel, é chegado o momento de retornares à tua
casa para enfrentares as conseqüências dos teus atos e,
com humildade e decisão, retificares o erro cometido.
Ante a angústia que se estampou na face do novo
discípulo, prosseguiu:
– Nada temas, meu amigo. Quando enfrentamos os
testemunhos com sincera submissão e vontade de acertar, a

Misericórdia do Pai facilita nossos esforços. Mantém-te
perseverante na fé que já albergas no coração e conseguirás
superar as dificuldades do início, criando uma vida
57 de 64 06/10/2017 21:01
nova, com valores positivos e legítimos.
Chamando em seguida um dos discípulos que estava
por perto como que aguardando, continuou:
– Levi te acompanhará a fim de te ajudar na tarefa de
regularização dos problemas financeiros. Sei que teu pai,
como fiel observador da Lei, ensinou-te o oficio de cordoeiro,
e será assim que recomeçarás tua vida. Conforme instruções,
Levi te porá em contato com Abner, um querido amigo
de Magdala, o qual já se encontra em Genesaré, para te
proporcionar os meios de iniciares teus novos labores.
Vai, Oziel, e sê um fiel seguidor do meu Evangelho,
um verdadeiro servo de Deus.
Auto-Perdão # Libertando-se da Culpa - Nazareno Feitosa
L.E. p.1000: “... Só por meio do bem se repara o mal”. L.E. p. 770-
A: Fazer a maior soma de bem do que de mal constitui a melhor
expiação”.
Jesus nos ensinou parábolas lindas, falando das recompensas

“grande será o seu galardão (recompensa) no Reino dos Céus”,
etc. como a do Semeador: “Aquele que semeia saiu a semear... e a
semente, caindo em solo fértil produzirá 30 por um, sessenta por
um e alguns grãos, cento por um”. Falou-nos da misericórdia
infinita do Pai, como a do filho pródigo, da alegria do reencontro da
ovelha perdida. Por que esquecemos dessas parábolas lindas? A
palavra “bem-aventurados” significa “felizes”. Jesus veio falar das
58 de 64 06/10/2017 21:01
felicidades que nos aguardam.
“O meu jugo é suave, e o meu fardo é leve”. Se estiver pesado

demais, reflita sobre o assunto. Não será o perfeccionismo, nos
castigando?
L.E. p.909: O esforço é bem pequeno. Mas quão poucos o fazem!
Seria um equívoco de interpretação?
Quem disse isso? Emmanuel. Para quem? Para Chico. Não foi
para nós, para quem ainda está valendo o mandamento mais
sublime de Jesus: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei”
(amor incondicional, sem julgamentos). Emmanuel disse isso para
Chico, porque ele já era “todo amor”, e precisava de uma disciplina
rigorosíssima para escrever 412 livros e ser um exemplo para o
mundo, porque era extremamente assediado.
OBS: A disciplina é muito importante, em especial para os

médiuns.
“Se você não acredita em disciplina, observe um carro sem freio”

(AL)
Incoerências do mov. Esp.: Quando fazemos algo bom, somos

apenas instrumentos dos bons espíritos. Mas, se é assim, por que
quando fazemos o mal, também não dizemos que fomos apenas
instrumentos? Afinal, qual a influência dos espíritos em nossas
vidas? L.E. p. 459: "Mais do que supondes, comumente, são eles
que vos dirigem".
OBS: Isso não nos isenta de responsabilidades, porque temos o

livre-arbítrio. Escolhemos sintonizar com aquela faixa vibratória.
Daí a importância do "Vigiai (os vossos pensamentos) e orai, a fim
de não cairdes em tentação". Mas, certamente, somos
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instrumentos utilizados por obsessores que muitas vezes têm

responsabilidades maiores que a nossa. Num mundo mais
elevado, sem a influência deles, não erraríamos tanto. Portanto,
não somos tão maus assim como imaginamos. Mas também não
somos ainda tão bons como o nosso orgulho nos faz crer. Nós não
nos conhecemos. Portanto, como podemos nos julgar? Estaremos
sendo injustos, queiramos ou não.
O Espiritismo é um consolador, e não um condenador.
Vem nos ensinar que o amor (a caridade) cobre a multidão de

pecados. Por que muito amou, seus pecados foram perdoados.
O significado da palavra “Evangelho” = Boa Nova, boa notícia.
Jesus veio anunciar o Reino de Deus, falar das felicidades que nos
aguardam, da pluralidade dos mundos habitados, afirmando:
“Não se turbe o vosso coração. Crede em Deus, crede também em

mim. Há muitas moradas na casa de meu Pai. Se assim não o
fosse eu já vo-lo teria dito. Mas eis que me vou adiante de vós, a
fim de vos preparar o lugar e retornarei, para que aí onde eu
estiver, vós estejais também.”
Jesus nos ama do jeito que somos, porque sabe que ainda temos
limitações, e que o Pai não nos exige algo que ainda não podemos
dar.
Ainda erramos muito e continuaremos errando. Ainda não somos

anjos, a natureza não dá saltos. Nossa evolução é lenta e gradual.
Não sejamos hipócritas, exigindo dos outros o que ainda não
podem dar.
Conceito de “espírita” para Allan Kardec (ESE).
Jesus repetiu 2x: “Misericórdia quero, e não sacrifício” (Mt 9:13 e
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12:7)
A natureza não dá saltos. Seremos, sim, um dia, espíritos puros,

mas não iguais. Não nos transformaremos em “Chicos” ou
“Ghandis”. É uma prova de humildade reconhecer isso. Cada um
tem uma missão própria. Nada na criação é desprezível, pois tudo
é criação divina. Cada um irá dar frutos no seu devido tempo. (H).
LE p. 559: Na construção de um edifício não são necessários tanto

o mais simples operário como o mais ilustre arquiteto?
Estória: Lampião trabalhando no bem com Bezerra de Menezes.

(MM)
Luc. 15:1-7
Estavam próximos a Ele os publicanos e prostitutas a ouvi-lo.
E os fariseus e escribas murmuravam, dizendo: este recebe os

desencaminhados e come com eles.
“Então, lhes propôs Jesus esta parábola:
Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo cem ovelhas e

perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e vai
em busca da que se perdeu, até encontrá-la?
Achando-a, põe-na sobre os ombros, cheio de júbilo.
E, indo para casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendo-lhes:

Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida.
Digo-vos que, assim, haverá maior júbilo no céu por um pecador

que se arrepende do que por noventa e nove justos que não
necessitam de arrependimento.”
MESTRE JESUS = Sempre Como são nossos exemplos?
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pronto a ensinar o caminho da Praticamos o que

salvação, mais que isto, professamos?
exemplificava e por isto era Participamos da construção do
Mestre mundo alheio pelos nos
exemplos.
Que exemplo Damos aos

nossos filhos?
Os Publicanos e Prostitutas: Bem aventurados os

Todos os julgados do mundo, Misecordiosos por que terão
os detestados, aqueles em Misericordia.
desacordo com o pensamento A cada um basta a sua dor.
da maioria local.
Eles tambem viverão........
Os Fariseus e Escribas: os “Eu não vim chamar os justos,

representantes do formalismo e mas, sim, os pecadores ao
da hipocrisia arrependimento”
Conhecemos nossos vicios e

defeitos?
O Pastor: Deus que através da Ergo Bonus Pastor Sum (Eu

Espiritualidade superior dirige Sou O Bom Pastor) – Conheço
nossos destinos minhas ovelhas
Tenho outras ovelhas em

outros apriscos
Somos Pastores? Bons?
As 100 Ovelhas: Toda a Reconhecemos todos como

Humanidade, independente do irmãos ou ainda temos
credo cor ou raça. preconceitos?
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Fernandinho Beira mar é seu

irmão?
O Deserto: Representa as Confiamos no nosso Pastor?

atribulações da vida, onde as Fé x Crença
ovelhas unidas, se defendem
Deus conspira a nosso favor
sempre confiantes nas
decisões do Pastor.
Os ombros do Pastor: O Pegadas na Areia - Na hora

Lugar mais seguro, onde das dificuldades, confiamos no
estamos protegidos, onde nos Pastor??
sentimos amados.
O Senhor é meu Pastor nada
me faltara.
Mas eu sou o Bom Pastor...
Conheço minhas ovelhas e elas me conhecem a mim, assim

como o Pai me conhece à mim e eu conheço o Pai, e dou a
minha vida pelas ovelhas.
Ainda tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco e à mim
me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz e então haverá
um só rebanho e um só Pastor!
A Casa do Pastor: A vida Quais são suas obras?

espiritual, a verdadeira vida,
Estamos prontos para voltar
onde moramos em definitivo ainda hoje?
O Pecador: Todos aqueles Orai e vigiai!

nossos irmãos que estão
Os inimigos do progresso, da
entregues as ilusões do luz e da verdade, trabalham na
caminho.
sombra
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muitas vezes nos afastamos de

nossa simplicidade e pureza
originais
Arrependimento: A Não Basta não fazer o Mal é

compreensão dos equivocos, preciso fazer o bem. - Atitude
das escolhas infelizes. A ativa em prol do proximo.
renovação Onde começa nosso inferno?
Os Justos: todos aqueles que Nenhuma ovelha se perdera,

já se encontram no caminho do os pecadores de hoje serão os
bem. justos de amanhã
A UNIDADE DO DESTINO Abigail visitou Paulo e lhe

disse:
a justiça de Deus é misericórdia
e a sua misericórdia é justiça NÃO SE DETENHA NO
PASSADO, NINGUEM ESTÁ
ISENTO DE CULPA
E lhe apresentou o seguinte
PROGRAMA:
AMA! TRABALHA! ESPERA!
PERDOA!
64 de 64 06/10/2017 21:01

A Ovelha Perdida

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A OVELHA PERDIDA / A DRACMA PERDIDA about:reader?url=http://artigosespritas.blogspot.com.br/2015/04/indice-t...

A OVELHA PERDIDA / A DRACMA

O Evangelho Segundo o Espiritismo – (Allan

O Livro dos Espiritos – (Allan Kardec) Questões

MATERIAL DE APOIO AOS EXPOSITORES DA USERP

AS PARÁBOLAS DA OVELHA PERDIDA e DA DRACMA

A PARÁBOLA DA OVELHA PERDIDA LUCAS 15:37

“Então, lhes propôs Jesus esta parábola:

Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo cem ovelhas e

Achando-a, põe-na sobre os ombros, cheio de júbilo.

E, indo para casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendolhes:

A PARÁBOLA DA DRACMA PERDIDA LUCAS 15:810

Instantes antes de proferir as parábolas, conforme narra o

Jesus recebe os pecadores

“Aproximavamse de Jesus todos os publicanos e pecadores para

Mais uma vez, fariseus e escribas, criticam o comportamento de

Lembremos que os fariseus formavam numeroso e influente grupo.

Os escribas, por outro lado, eram copistas dos textos sagrados e

As tradições orais cresciam continuamente e o estudo das

Jesus narra em Marcos 7:68:

“Respondeulhes: Bem profetizou Isaías a respeito de vós,

Negligenciando o mandamento de Deus, guardais a tradição dos

Os publicanos prestavam serviços ao Império Romano e não

QUEM SÃO OS NECESSITADOS MATEUS 9:1013

“E aconteceu que, estando ele em casa sentado à mesa,

os publicanos e pecadores? Jesus, porém, ouvindo, disselhes:

Não necessitam de médico os sãos, mas, sim, os doentes. Ide,

O BOM PASTOR JOÃO 10:711

“Tornou, pois, Jesus a dizerlhes: Em verdade, em verdade vos digo

Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvarseá, e entrará, e

Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.”

“Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas

Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai,

“As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheçoas, e elas

AS IMAGENS DAS PARÁBOLAS

Como já estudamos em outras ocasiões, Jesus utilizase das

Entre outras, as imagens de ovelhas e pastores, assim, ancoravam

As ovelhas são animais frágeis que necessitam de orientação e

Profundamente dóceis, as ovelhas não possuem nenhum

Sociais, em grupo se protegem, mantendose coesas e fortalecidas

Isoladas, porém, são presas vulneráveis sucumbindo facilmente às

Sem o pastor e os cuidados que dele advém, nada podem.

O Pastor responsabilizase pelas ovelhas de seu rebanho. Desta

Segundo Rodolfo Calligaris, em Parábolas Evangélicas:

As cem ovelhas totalizam o domínio universal de Deus, as

A ovelha desgarrada somos nós, espíritos rebeldes às Leis de

O pastor dessa ovelha é Jesus, o governador do planeta Terra;

A ovelha desgarrada se perde, pois é atraída pelas ervas tenras de

“Também nós outros, em nossa jornada evolutiva, temonos

Asseguranos, porém, a parábola, que não ficaremos perdidos para

619. A todos os homens facultou Deus os meios de

“Todos podem conhecêla, mas nem todos a compreendem. Os

621. Onde está escrita a lei de Deus?

621a) — Visto que o homem traz em sua consciência a lei de

“Ele a esquecera e desprezara. Quis então Deus lhe fosse

766. A vida social está em a Natureza?

“Certamente. Deus fez o homem para viver em sociedade. Não lhe

767. É contrário à lei da Natureza o isolamento absoluto?

“Sem dúvida, pois que por instinto os homens buscam a sociedade

768. Procurando a sociedade, não fará o homem mais do que

907. Será substancialmente mau o princípio originário das

“Não; a paixão está no excesso de que se acresceu a vontade,

908. Como se poderá determinar o limite onde as paixões