O GUIA DO LAR: UMA PRELIMINAR SOBRE A VIDA DE JESUS

LUlZ GUIMARÃES
O GUIA DO LAR
INSTRUÇÕES E CONSELHOS PARA SE
CONSEGUIR O REINADO DE CRISTO
E A SUA PAZ ENTRE AS FAMILIAS
BELO HORIZONTE
JANEIRO DE 19.il
Nihil obstat
B. Horizonte, 31-7-40
a) Pe. Affonao Maria Wenger S. V. D.
lmprimatur
B. Horizonte, 8-8-940
f "4, Arahlepiacopua
Antoni Bailo Ha•l•contlnu•
http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Uma carta valioea e anlmadara
lJislinto Amigo Luiz Guimaráe«.
Saudações.
Li atentamente as setenta e sete folhas do valioso livro "0 GUIA
DO LAR", que vai confiar aos edilous.
Elaborado com com pet ên c ia e labor, aqui está rico repositório
de dou t rin ário s conselhos necessá1·ios ti forma çcío, pusen1ação e san
lificaçtfo da familia, célula maler da sociedade cristã.
E' o que fez a Igreja Católica em lodos os tempos, é o de que,
na part� cillica, cuida presentemente o Estado Novo Brasileiro.
Cumpre ao distinto amigo,. católico integral que é, submeter "ln
totum" "O GUIA DO LAR" it Exma. Autoridade Eclesiástica para o
devido exame e legal aprovaçiio.
Pelas ilispiraç ões que Deus lhe concedeu para o alto deslgnio da
obra e porque me distingniu para a leitura dos originais, é que, re
conhecido, o abraço com toda venel'açüo.
Servo e amigo
a) Mo11s. Vicente Soares.
Pilu.1111ul, 2G-III-940.
AOS MEUS QUERIDOS FILHOS
SAUDOSAS LEMBRANÇAS E
MUITAS BENÇÃOS DO
AUTOR,
AO ESTIMADO E PRIMEIRO AMIGO D, CIRILO DE PAULA FREITAS,
TODO O CARINHO E GRATIDÃO DO
AUTOR
AOS LEITORES
Nada tenho que possa <l:ar brilho e realce a ês

te livrinho, a não ser o desejo de colaborar, embora
modestamente, para a formação de lares católicos
que são a sementeira dos verdadeiros servos de
Deus.
Membro efetivo da Ação Católica, e portanto,
humilde operário na construção dêste monumental
edificio que é uon dos palácios de Cristo Rei, e onde
tudo se procura fazer para o seu glorioso reinado,
que recompensa não será a minha, e que alegria, se
êste mintúsculo trabalho, de algum modo, concorre1·
para a realização da obra dos abnegados lutadores
pela santa causa do Senhor.
E não é êste o supremo ideal dos bravos e pie
dosos componente.� dessa. filha querida de Pio XI, e
de todos as fieis de boa vontade?
Apresentando-vos esta si"mples oblata. sem a
menor sombra de vaidade, nutro a doce esperança
de tira.ràes dela algum proveito. Entrego-a às vos
sas mãos na certeza de benévola acolhida e persua
dido do carinhoso agasalho que haveis de dar-lhe .
Ei-la, pois, à espera de vossa complacência, p'ro
curando transmitir a seus leitores tudo o que con
segui entesou,rar, pedindo-vos levar em conta tão
somente a boa vontade do autor, desculpando o que
de falho encontra.rdes.
Folheto simples, sem retórica e sem eloquência,
mas, contendo instruções verdadeiraunente evangé
licas, conselhos aproveVtáveis e narrações de fatos
exemplaríssimos e edificantes, tudo organizado cui
dridosarnente, com o. intenção de ser útil a todos os
lares, bvm como aos candidafJos a constitui-los.
E assim, os maridos que pretendam a verdadei
ra felecidade em seus lares; as espôsas e mães que
aspirarem uma vida realmente cristã, sincera dedi
cação de seus· nw11-idos e a glor'.ia de ter filhos que
as honrem e que saibam fazer jús às bençãos de
Deus e da Pátria; os filhos que quiserem ser d.ignos
e gozar de uni �ome querido na sociedade; os noi
vos que se proponham a uma acertada aprendiza
gem 'fJ(Lra futurôs espôsos e chefes de fanní!Mi,_ no go
verno do lar; e finalniente, todos os que se interessar
rem por esta sagrada instituição, leiam êste livri
nho, manuseem-no nas horas de lazer, meditem sobre
suas exortações.
E se desta leitura e dest'flc meditação colhe1·em
abundantes frutos na f 01'mação e santificação da
famfüa, base -da estabilidade da Pátria, estará rea
lizada a minha missão e me sentirei generosamente
recompensado.
Assim De1u1 o permita, assim sejam por Deus
deferidos os votos sinceros que fat: o
AUTOR .
••
Sagrado Coração de Jesús
PARA DIRIGIR MEU LAR,

PRECISO MUITO DE LUZ
SÓ ODEREI ENCONTRAR
NO CORAÇÃO DE JESÚS.
Uma preliminar necessária sobre a vida de Jesus
e • finalidade do homem
Não temos neste mundo interêsse maior

que o da nossa salvação, e ninguém póde
salvar-se senão em Jesus Cristo: a fé em sua
palavra, a obediência a ser.r.s mandamentos, a
imitação de suas virtudes, eis a vida do ver
dadeiro cristão: não há outra, tudo mais é
vaidade. Tenho z•isto, diz o sábio, que ao ho
mem nada mais lhe fica de todos os trabalhos
com que se consome debaixo do sól.
(Eccl. 1, 13.)
Riquezas, prazeres, honras, que é tudo is

to quando se lança o corpo na sepultura e a
alma vai para a sua eternidade? Pensa nisso
seriamente desde ,hoje, porque amanhã, tal
vez �á seja tarde.
(lmit. de Cristo. Reflexõc·s do Cap. 1.0)
Quem me segue não anda em trevas. São
palavras de Cristo, com as quais nos admoesta.
que imitemos a sua vida e costumes, se que
remos verdadeiramente ser alifiados e livres
de toda a cegueira do coração.
(Joann. VIII, 12.)

12 LUIZ GUl1\IARÃES
Seja, pois, nosso p1'111cipal estudo, medi

far na vida de Jesus Cristo. 1
(Ainda do Cap. 1.° da Imit. de Cristo.)
Propõem as seguintes linhas, expor franca e leal

mente, alguns _rudimentares conhecimentos da fina
lidade do homem e da vida de Jesus, conhecimentos
êstes, indispensáveis a quem desejar séguir o ver
dade:ro caminho traçado pelo Divino Salvador .
Deus, ao criar o mundo, podia fazê-lo num mo
mento, -com uma só palavra, tal o seu poder .
Entretanto, querendo dar-nos exemplo para to
das as boas organizações, que só podem ser bem ins
tituídas quando para isso há meditação e tempo su
ficiente para cálculos e perfeita orientação na mar
cha dos trabalhos, aprouve empregar o tempo de
urna. semana nesta maravilhosa construção, come
çando pelas palavras "faça-se a luz", e imediata
inente a luz se fez .
Deste modo, foi prosseguindo o Criador dia a
dia, até concluir o seu divino trabalho, destinando o
sexto dia para a criação do homem e o sétimo para
o descanso . "Façamos o homem à nossa imagem e
semelhança", foram as suas palavras .
Quão grande é o amor de Deus para com os ho
mens 1 .Ao criar todas as cousas, mandou apenas que
elas se fizessem ; mas, ao chegar a vez do homem,
tomou carinhosamente em suas próprias mãos um
pouco de barro, e dêste fez uma figura perfeita,
à sua semelhança, onde mais tarde viria encarnar-se.
Embora tudo, aquela figura não passava de um
boneco . As múltiplas peças daquele belíssimo e com
plicado organismo estavam admiravelmente prepa-
O GUIA DO LAR 13
radas, faltando, apenas, o motor para a sua movi

mentação.
Soprou o Criador naquela figura inerte o seu
espírito puríssimo, que é a nossa alma, instan
taneamente deu-lhe vida e todo o movimento.
Feito o homem com todas as suas faculdades,
quis o Divino Criador dar-lhe uma companheira,
instituindo a união do homem com a mulher, ou
sej a o santo matrimônio .
Extraiu uma das costelas de Adão enquanto ês
te dormia, dela fez a primeira mulher, e assim es
tabeleceu a base da procriação humana .
Que sublimidade, que pureza de espírito e quan
to de candura e perfeição nestas duas primeiras
criaturas humanas que tomaram os nomes de Adão
e Eva !
E, irradiada destas mesmas virtudes, desta
mesma luz divina deveria ser toda a sua poste
ridade .
Mas, àquela desobediência, àquela lamentável
falta dos nossos primeiros pais, que se chamou pe
cado original, foi a causa da pena e maldição que
sobre êles cairam, ofuscando o brilho da luz diviua
que deveria iluminar todos os descendentes de Adão,
ao se apresentarem inocentes neste mar tempestuoso
da vida .
Pecado original ! Palavras terríveis que tanto
nos humilham ! Fraqueza daqueles infelizes, que, ten
tados e seduzidos pelo rei das trevas ao aparecer-lhes
em forma de serpente, não souberam medir a pro
fundeza do abismo em que iam precipitar-se !
Entretanto, é o mesmo bondoso Criador, o Deus
de infinita bondade, Aquele, cujo coração está sem-
14 LUIZ GUIMARÃES
pre a transbordar de amor por seus filhos, ainda

os mais ingratos, proporcionando-lhes todos os meios
de salvação .
Formulou seus mandamentos em artigos confia
dos a Moysés no Monte Sinai, esclareceu ao homem
os seus deveres na terra, apontando-'lhe o caminho a
seguir, com promessas de grandes recompensas pa
ra aqueles que observassem e cumprissem a lei .
Para Adão e Eva, que conseguiram o perdão pela
penitência ("A niulher que m:e destes por com
panheUJ-a deu.rme. do fruto e eu comi") para Abrão,
Izac, Jacob, José e tantos outros patriarcas e todos
os que guardaram fielmente o santo decálogo, antes
da vinda de Jesus, preparou o Criador um lugar es
pecialíssimo a que deu o nome de "Limbo", onde
permaneceram aquelas almas santas numa verdadei
ra mansão de paz, e livres de qualquer sofrimento,
à espera do Messias prometido .
Ali, esperaram calmamente a gloriosa Ressur
reição do Mestre, o qual, através de um triunfo es
plendoroso, as conduziu à presença de seu Eterno
Pai, onde ficaram gozando eternamente as delícias
do Paraiso . E qual a causa da privação de tan
tos séculos aos nossos antepassados da antiga lei,
de comparecerem à presença de Deus ? - Un:camen
te a ne,gra mancha indelével do primeiro pecado co
metido na terra, penetrada nas alminhas inocentes
ao virem ao mundo, estorvando com uma opacidade
nublosa aquela luz diamantina, irradiada por Deus,
em nossos prim�iros pais, e que deveria resplande
cer sempre em todos os seus descendentes.
E foi assim, que a reta j ustiça divina, segundo
os sábios desígnios de Deus, exerceu a plenitude de
O GUIA DO LAR 15
sua integridad e imutável, para todos os séculos da

existência humana.
Mas, ao lado desta justiça inexorável, está a
bondade e a misericórdia infinita do nosso Pai Ce
leste, mais uma vez comprovada pelos sublimes e
incomensuráveis m:stérios da Encarnação e Reden
ção . E para a realização dêstes miraculosos desíg
nios de Deus, desceu do céu à terra a segunda pes
sôa da S . S. Trindade, o Filho, que é o mesmo Deus,
sem mácula, tomando o nome de Jesus Cristo .
Então, o Divino Criador passou ao seu unigê
nito Filho, o báculo triunfal do poder de governar o
mundo, sendo por isso que o proclamiamos Cristo
Rei, imperador das criaturas, nos lares, na sociedade
e em todos os lugares. 1
Cristus vivit, Cristu.s regnat, Cristu.s imper(lt.
E daí, tudo que pretendemos d o Pai, só o conse

gui remos pelos merecimentos do Filho, nosso in
comparavel mediador .
Jesus homem, viveu entre nós durante 33 anos,
apresentando-nos o mais perfeito exemplo de vir
tudes.
DE POBRESA: Desde a gruta de Belém e em
toda a sua vida na terra, pacientemente, praticou
esta virtude, manifestando o maior desprendimento
e abnegação, tendo para com os pobres um amor e
uma dedicação inexcedíveis.
DE HUMANIDADE: São inúmeras as suas
ações de humanidade, nos diz as Escrituras. Quan
do curava os leprosos, quando dava fala aos mu
dos, aud'.ção aos surdos, vista aos cégos, movimen
to aos paralíticos, enfim, quando fazia aliviar o
16 LUIZ GUIMARÃES
sofrimento humano, quanto de zêlo e complacência

não enchia seu coração .
DE HUMILDADE : A Família Sagrada de Naza
reth foi o mais perfeito modêlo dos lares ; e aí, Jesus
tornou-se o mais resplandecente espelho dos filhos ;
obediente, dócil e carinhoso para com seus pais,
manso e humilde, submetia-se inteiramente ao go
verno da casa, cheio de atenção para com os ensi
namentos paternos .
DE CARIDADE : Em amor e caridade foi que
mais resplandeceu a sua bondade infinita concen
trada no âmago do seu amorosíssimo coração . Nu
ma vida purí1:1�ima de santidade, praticou entre os
homens os mais notáveis benefícios. Foi o tauma
turgo assombroso das multidões que o acompanha
vam, e tudo fazendo afim de conquistar o seu povo
para a fé.
E' d e notar-se que só quando atingiu à idade de
30 anos deu começo à sua obra de catequisaç�o muq
dial, iniciando-a com a sua própria doutrina, numa
série ininterrupta de trabalhos, nos seus três últi
mos anos de permanência no mundo .
Nêle permaneceu intacta aquela mesma divin
dade celestial e com ela a ciência e o poder, de modo
� não lhe faltarem elementos para, com maestria
inegualavel organisar quaisquer emprêsas por mais
complexas e grandiosas que fossem . Entretanto,
quis ainda nos ensinar as condições indispensáveis,
exigidas por êsses empreendimentos que nas suas
diretrizes devem se achar homens já de certa ma
dureza e circunspecção, de critério e energia eficien
tes para tais. organizações.
Para transmitir seus ensinamentos, poderia
O GUIA DO LAR 17
fazê-lo sem a4xiliares ou cooperadores, mas, quis

mostrar-nos um modêlo perfeito de cooperações, na
queles que escolheu para o auxiliarem na fundação
da sua Igreja .
Para a instituição desta, que é uma verdadeira
corporação mística, que se assenta sôbre os princí
pios imortais do cristianismo, fiel transmissôra das
divinas revelações, foi buscar humildes operários,
quasi todos analfabetos, pescadores, deixando de os
escolher entre nobres e potentados .
Aí, mais uma lição nos deu, que em regra ge
ral, é nas classes humildes que se encontra a melhor
boa vontade e os melhores soldados para a boa pe
leja .
Ensinados convenientemente, êsses humildes
companheiros tornam-se ótimos cooperadores, ao
passo que, com raras excessões, os de posição ele
vada são frios e desinteressados pela santa causa
de Deus .
.Aqueles h omens humildes, escolhidos por Cris
to para seus discípulos, cooperando ativamente na
construção dêste inabalável e invencível edifício,
contra o qual nem as porta.s do inferno podem pre
valecer, tornaram-se cheios do Espírito Santo e ,
por isto, ilustres e piedosos varões, conhecedores d e
muitas línguas, consagrados e idôneos para o Minis
tério divino e assim confirmados na fé pelas pala.
vras do Mestre : " S icut misit me Pater et ego mitto
vos . . . E untes in rnundum, universum praedicate
evangelium omni creaturae" .
O ! Igreja Católica Apostólica Romana, excel
sa obra das mãos do Salvador ! Tu és a primeira
construção do Filho de Deus aquí na terra, tu, o te-
18 LUIZ GUI�IARÃES
souro de inesgotáveis graças para toda humanida

de ! Bemdita sejas!
O Divino Mestre, através de uma vida constru
tiva e trabalhosa que aquí teve nos seus três últimos
anos, procurou sempre aperfeiçoar a antiga lei, com
expressões claríssimas, facilitando a todos a com
preensão do divino decálogo e os meios de se obser
vá-la .
Que perfeitas e proveitosas fontes de salvação
organizou Jesus no curto período trienal de traba
lho benéfico pa,ra os homens !
O santo· sacramento do batismo, cujas aguas
puríssimas foi tle o prime!ro a receber no leito do
Jordão, das mãos do Batista, seu digno e fiel pre
cursor, nos lava a mancha do pecado e nos torna pu
ros para a união com: Deus, enquanto conserva a al
ma o br:Iho daquela luz até então interceptada . E '
o diploma sagrado que habiilta à dignidade de cris
tãos e de filhos da Igreja.
O matrimônio, estabelecido por Deus no para!
so terrestre, quando uniu e abençoou os nossos pri
meiros pais, e elevado à dignidade de sacramento
quatro mil anos depois, por Jesus Cristo, nas bôdas
de Caná, é a legítima instituição da família e fun
damento da sociedade .
E a Eucaristia ?
Nas vésperas de ·sua morte, naquela memorável
e última ceia, em companhia de seus discípulos, e
com êstes pondo-se de pé, o Divino Mestre tomou o
pão e _o cálice com vinho, benzeu-os, e com a mais
piedosa oblação apresentou-os ao Pai Celeste, para
quem levantou ternamente os olhos e elevou o seu
espírito, dizendo logo aos apóstolos: "Este é o meu
o GUIA no LAR 19
corpo", (referindo-se ao pão) " e êste é o meu san

gue", (apresentando-lhes o cálice) .
" Quem deles se alimentar terá a vida eterna. "
E ass;m se instituiu o sublime tesouro da E u
caristia, embelezamento primoroso do Cristianismo.
No dia da sua glor:osa Ressurreição, no cená
culo de Jerusalém, onde s e achavam em retiro e ora
ções, fechados à chave, os apóstolos e a Virgem
Santíssima, ficaram todos surpreendidos, ao verem
Jesus apresentar-se pessoal.mente e logo dizendo
lhes : " A paz esteja convosco". E d irigindo-se aos
apóstolos acrescentou : " Assim como o Pai me enviou,
eu também vos envio'', e assoprando sôbre êles, con
tinuou : "Recebei o Espírito Santo. . . aqueles a
quem perdoardes na terra, serão perdoados no céu,
e aqueles a quem não perdoardes, não serão perdoa
dos " .
Belíssima e incontestável instituição divina, o
tribunal da Penitência ! E' a fonte de misericórdia
e a taboa de salvação para os náufrago:; neste mar
impetuoso da vida ; é o maior dos benefícios conce
didos por Deus ao pecador .
Finalmente, Jesus, j á em agonia mortal, do al
to do Calvário, pregado cruelmente na cruz, foram
estas as suas palavras de vingança, ante os verdugos
que tanto o martirizavam : " Pai, perdoai-lhes, por
que êles não sabem o que fazem" Oh ! que belíssimo
exemplo de amor e caridade cristãos ! Depois,
vendo São João, de pé, ao lado de sua Mãe
amargurada, disse a esta : " Mãe eis aí o teu
filho". E em seguida, ao discípulo amado :
"Filho, eis aí a tua Mãe " . Oh ! amor infini
to ! Mesmo em seus últimos momentos, legou-nos
em testamento de sangue, lágrimas e dores, a m�ds
20 LUIZ GUIMAHÃES
preciosa das j oias, nossa incomparável Mãe Maria

Santíssima . Lágrimas benditas de Maria, sangue
preciosissimo de Jesus, lavar as nódoas do pecado
em nossas almas ! Salvai-nos ! E foi nessa hora ex
trema, que Jesus-Homem nos proporcionou os últi
mos benefícios em sua vida mortal .
Terminando, creio ter deixado nestas linhas al
guns rudimentares conhecimentos relati vos à fina
lidade do homem e à vida de Jesus, tão desconheci
do dos homens, os quais, privados desta :graça, não
podem amar a Deus como �le quer e manda, logo
no prime:ro artigo de sua santa lei .
Quem não conhece uma pessôa, não pode amá
la com perfeição .
Procuremos, pois, a Jesus na Eucaristia, onde
�le se acha continuamente em corpo, alma e divin
dade, tal como está no céu, e onde o podemos vê-lo
reconhecê-lo, amá-lo e adorá-lo.
E sendo Jesus o próprio Deus, se o vemos, se o
conhecemos, se o adoramos, é ao mesmo Deus que o
fazemos.
E só assim poderemos solucionar os problemas
encantadores da nossa fi nalidade e. melhor observar
a santa lei de Deus .
••
Capitulo
CO M OS M A R IDOS
E' êste o capítulo inicial do meu livrinho, 'que se

rá sempre um auxílio para as constituições de lares.
O lar é um viveiro de boas ou más consequên
cias, uma árvore de bons ou máus frutos a serem
colhidos na sociedade ; ' é mais ainda: é a base fnnda
mental da coletividade social .
Produz bons frutos, quando a sua formação é
or'.entada em princípios básicos de fé espiritual e
cívica. Pela fé espiritual, que é a verdadeira sínte
se do cristianismo, a chama ardente que afervora o
coração do soldado de Cristo ; pela fé cívica, que é o
encorajamento impulsivo e resistente do soldado
da Pátria .
Assim, o lar é uma instituição mísfca, necessá
ria e única para a composição da sociedade . E es
ta misticidade sublime, indispensável à vida i nte
rior, faz do homem um católico dic:plinado e ao mes
mo tempo um ótimo cooperador com a vida nacional.
Mas, quando não são observados êsses princí-
22 LUIZ GUillIAR rn�
pios, quando Cristo ali não réna, passa o lar a ser

então um enxame d e zangões que só poderá concor
rer para desgôsto e confusão de seus co-habitantes,
e também da sociedade.
Comecemos então pelos maridos, principais pro
tagonistas dêsse complicado cenár:o da vida humana.
De todas as cousas terrenas, negócios, proprieda
de, honrarias sociais, etc . , nenhuma deve importar
tanto ao homem da família como a boa orientação
do seu lar.
Aí deve êle empregar todo o esfôrço e empenho
para qu e as flores dêsse ameno j ardim, cultivadas
pelos espôsos, jardineiros consagrados por bençãos
de Deus, medrem viçosamente nesse ambiente de
cristianização, impregnado de pura fragrância eu
carística. Mas, infelizmente, (e· este é o maior dos
males sociais), a maioria dos chefes de família des
cuida pusilanememente dessa nobilíssima missão de
tanta grandeza !
E muitos dêsses homens, que se tornam réus de
faltas graves que cometem, desviados do bom camI
nho, muitas vezes chafurdados em antros de perdi
ção, teem, no registro da sociedade, que infelizmente
pouco s e interessa pela vida privada de seus pares,
um. nome de destaque, e são bajulados com grandes
encômios, de uma vez que desempenhem deveres
exteriores.
Cuidam com perseverança de cousas sociais, ze
lam pela conservação do nome que teem entre seus
pares, esforçando-se ao mesmo tempo, afim de con
seguir simpatias e para isso delicados e atenciosos
se tornam, principalmente tratando-se de senhoras,
no que fazem muito bem .
O GUIA DO LAR 23
Mas, quando chega a vez dos de casa, quando

tratam com a sua cara-metade que deveria ser o
seu encanto, o seu maior tesouro, amizade e con
fôrto nas tribulações e futuro arr'.mo na velhice,
adeus bons modos, adeus delicadeza !
Ao transpôr o limiar da porta, lá f6ra fica toda
sua filantropia e amenidade, para transformar-se
em estúpido grosseirão, dirigindo-se aos seus em
gritaria estridulosa, qual o rugir aterrorizador de
wna fera encurralada, causando espanto a toda vi
z.inhança ! Que contra senso, meus Deus !
Justamente naquele santuário de bênçãos onde
deveria sempre penetrar sequioso de tranquiladed,
de paz e de contentamento, deixando na rua o nervo
sismo, o descontentamento e todas as preocupações
de contrariedades de que lhe sobrecarrega a su a
vida de lutas continuas, para aí passar algumas
horas felizes .
O lar, quando nele reina o Cristo, quando obser
vados os seus ensinamentos, é para o chefe e todos
os seus componentes, uma verdadeira Jerusalém pa
cífica e confortadora . E' um doce convívio de delí
cias para todos, é o jardim familiar onde o homem
pode aspirar, prazeroso, o delicioso perfume de suas
estimadas.flores - a espôsa e os filhinhos .
Aí terá os momentos mais felizes da vida, ai

conseguirá tréguas calmosas para sua$ lutas.
Quão belas e sublimes as maravilhas de um lar
feliz! Quantas bênçãos e graças não chovem naque
les que o constituem digno deste nome ! E para a de
sejada consecução de tudo isso, é mistér que sejam
observadas e cumpridas as prescrições do Divino
Mestre, reveladas à sua Igreja e transmitidas por
24 LUIZ GUilllAl\AE!\
seus M'nistros quando, pelo sacramento do matri

mônio, procedem a união matrimonial . Para melhor
ilustrar as considerações que venho fazendo sôbre o
modo atencioso e delicado que os maridos devem
ter para com suas espôsas, passarei a narrar em se
guida alguns fatos acontecidos e sentenças apropria
das, de pensadores ilustres, através de desataviados
comentários do autor .
" Gladstone, um inimigo terrível em público, nun
ca fez crítica em casa, é o que diz Carnegie, em seu
livro "Corno Fazer Amigos" . Quando descia para o
café matinal e via que o resto da família ainda es
tava dormindo, tinha maneira gentil de mani
festar sua desaprovação . Alteava a v6z e enchia a
casa com um canto misterioso que lembrava aos pa
rentes que o homem mais ocupado da Inglaterra
estava sozinho no andar terreo, esperando pEllo
café . Diplomata, discreto, refreava as críticas do
mésticas .
O mesmo fazia Catarina, a grande . Catarina
governou um dos maiores impérios que o mundo j á
conheceu. Sobre milhões d e súditos, ela despunha do
poder de vida e de morte . Politicamente, foi várias
vezes uma tirana cruel, levando a efeito guerras des
necessárias e sentenciando muitos dos seus inimigos
a serem derrubados pelos pelotões de fuzilamento.
Entretanto, se a cozinheira queimasse a comi
da, ela 'nada dizia . Sorria e comia com urna toleran
cia que a média dos maridos devia imitar .
Oliver Wendel Holmes, o querido "Autocrata da
Mesa do Café Matinal " era tudo, menos um autocra
ta em sua própria casa . De fato, êle 'levava sua
consideração a um extremo tal, que quando se sen-
O GUIA DO LAR 25
tia melancólico e triste, procurava ocultar suas tris

tezas do resto da família . Era bastante ru'.m para
si, o ter que padecê-las só, sem dividí-las com os ou
tros, dizia sempre . E' o que fazia Holmes .
Certo industrial de nomeada, ocupadíssimo no
escritório de su a fábrica de tecidos, a dirigir inúme
ras cousas, costumava telefonar duas vezes e mais
ao dia para sua espôsa .
Não que êle tivesse novas para lhe dar, mas
para mostrar à pessôa amada que êle estava pen
sando nela, e que o seu bem estar e a sua felicidade
lhe eram mu ito caros, e que el� se achava muito per
to do seu coração" .
Como sabiam êsses homens compenetrar-se dos
deveres de um espôso d elicado e carinhoso e como
se achavam persuadidos de que ,a grosseria é o cân
cer que devora o amor !
Todos devem saber disto e no entanto é notório
que somos muito mais delicados com os estranhos do
que com os nossos parentes .
Na Rússia dos Czares, era costume entre a mais
alta sociedade, quando terminava um jantar de que
os convidados haviam gostado, insistirem para que
o·cozinheiró fôsse trazido à sala, afim de receber as
congratulaçõ_es dos presentes . Porque não ter a mes
ma consideração com sua espôsa, dando-lhe sinal de
satisfação e deixando-a compreender que você apre
ciou muito certos pratos, principalmente o daquele
frango assado que estava saboroso? Dê-lhe um aper
to de mão . 'Enquanto estiver fazendo assim não te
nha receio de deixá-la compreender quão importante
é ela para sua felicidade .
26 Lt:IZ GUil\IARAES
A delicadeza é tão necessária para o casamento

C<'mo o lubrificante é para o motor .
Ouçamos o ,que disse Dorothy Dix, a primeira
autoridade da América nas causas de infelicidade
matrimonial .
Ela afirma que mais de 50 % do total de casa
mentos redunda em fracasso e sabe que uma das ra
zões porque tantos sonhos românticos s e desfazem
na Côrte de Reno é a crítica - a fútil e dolorosa
crítica .
E' uma cousa que fere profundamente as espô
sas e que deve ser inteiramente abolida entre os
maridos.
�stes devem sempre procurar todos os meios
que possam torpá-los agradáveis às suas mulheres.
As flores, por exemplo, não custam muito caro,
especialmente na primavera, e muitas vezes se acham
expostas à venda em diversos pontos da cidade ; en
tretanto, são raros os maridos que levam algumas,
por simples que sejam, afim de presentearem as suas
espôsas . E é tal o efeito produzido por esta peque
na ação tão inocente, que aquelas singelas flores
podem ser comparadas às mais raras e de ll$is alto
preço que possam aparecer na floricultura . Então
não aguarde ocasião em que sua espôsa esteja num
hospital para lhe dar flores . Por que não levar-lhe
hoje mesmo à noite, alguns cravos ou rosas? Espe
rimente e veja o que acontece .
As senhoras dão muita importância à data nata
lícia e outros aniversários ; e o verdadeiro motivo
dessa tradicional preocupação que ninguém pode
explicar, permanecerá sempre oculto no cérebro fe
minino .
O GUIA DO LAR 27
Assim, o homem poderá esquecer-se das princi

pais datas de comemoração nacional, mas a data d o
aniversário d a espôsa e d o dia d o seu casamento,
isso nunca ; seria uma falta irreparável .
A maioria dos homens não calcula o valor des
sas pequeninas cousas e atenções de todos os dias
como colaboradoras importantes da vida do lar, e
por isso deixa_m em abandono esta necessária apli
cação de delicadeza e çarinho . Finalmente encerra
se êste capítulo com alguns conselhos do grande
teólogo M . Miguel Martins, extraidos do seu admi
rável livro - o "Missionario Brasileiro", transcre
vendo outros muitos do mesmo autor no final dos
demais capitulos, com a epigrafe :
"O MISSIONAR IO BRASILEIRO"
"O homem deve procurar seriamente cumprir
com todos os ci� veres próprios do seu estado . Entre
êstes está o do homem casado, de tratar a sua mu
lher com muito amor e ternura, lembrando-se sem
pre que a mulher não é uma escrava ; mas é a sua
consorte, companheira dos seus trabalhos, dos seus
desgostos, bem como das alegrias e contentamen
tos . Não pode proibir a sua espôsa de cumprir com
os seus deveres religiosos ; ao contrário, deve unir
se co, m ela no cumprimento dêstes deveres .
Se quiser 'ter uma mulher correta, piedosa e di
gna do seu estado, facilite sempre os meios que de
pendam de si para que ela seja uma católica legiti
ma na prática da religião . "
••
C apitulo li
CO M A S E S POS A S
Uma das maiores preocupações da mulher ca

sada, é a de conseguir o amoi.- sincero e uma lealda
de perfeita do seu marido, empregando para :sso tu
do aquilo que o agrnde, que o satisfaça, respeitados
todavia, os sa .grados deveres para com Deus .
ótimos conselhos e proveitosas advertências são
dados e feitas neste sentido, pelo sacerdote, ao ce
-
lebrar o santo sacramento do matrimônio .
Procurando aproveitar todas as ocasiões e opor
tunidades para conquistar o seu espôso e dele con
seguir uma simpatia permanente, uma confiança
inabalavel, deve esforçar-se em zêlo e carinho pa
ra que nunca lhe falte a arnisade de Deus . Para
isto conseguir estará sempre em votos à Providên
cia divina, em busca de bênçãos e.graças para aque
le a quem ela desej a fervorosamente êstes benefí
cios . Deve viver sempre de acôrdo com o marido,
obedecendo-o em tudo, mouos em cousas que pos
sam ofender a Deus, e, mesmo aí, deverá portar-se
com toda.ª prudência afim de evitar desordens no
lar .
30 LUIZ GUIMAMES
Fugir a todo transe de discussões d ;scordes e

intermináveis, quasi sempre consequência de gran
des desgostos e algumas vezes causa de rancorosa!'!
aversões .
tAo em vez disto, não perderá ocasião de mani
festar a seu marido, uma dedicação cativante, um
carinho especial e uma certa doçura em suas pala
vras, afim de atrair a simpatia do seu inseparavel
companheiro .
O j uiz Joseph Sabbath, de Chicago, que já re
viu milhares e milhares de disputas matrimoniais,
diz : " Cousas triviais, são a causa, muitas vezes, das
infelicidades conj ugais. Uma cousa simples como
um " até logo" pronunciado de certo modo, de uma
espôsa ao marido, quando êle se vai para o traba
lho, de manhã, poderia evitar grande numero de de
sord�ns " .
A tolerância e a paciênci'a em sofrer as peque
nas faltas e imperfeições, produzem um efeito incal
culável para harmonizar a convivência entre os ca
sados ; e as exigências, as queixas, irritam e esta
belecem uma situação dolorosa . Nlada de suspeitas
infundadas, instigadoras do ciúme que é um dos
mais poderosos auxiliares do inimigo na luta pró
ruina dos casados.
Para mais substanciar as reflexões que venho
fazendo, vamos ouvir os seguintes fatos históricos :
" Setenta e cinco anos atrás, diz o historiador :
Napoleão III da França, sobrinho de Napoleão Bo
naparte, enamorou-se de Marie Eugenie Jgnace Au
gustini de Montijo, Condêssa de Teba, a mulher
mais bonita do mundo, e desposou-a . Seus conselhei
ros fizeram-no ver que ela era filha de um insigni-
O GUIA DO LAR 31
ficante Conde espanhol . Mas, Napoleão repli�ou :

" QUe tem isso ? A graça daquela jovem, a sua beleza,
seu encanto, sua mocidade, encheram-me de uma fe
licidade divina . Preferi uma mulher que eu amo e
respeito." Com estas palavras, num discurso pro
nunciado do trono, desafiou uma nação inteira, di
zendo : "prefiro-a a uma mulher desconhecida para
mim . "
Napoleão e sua noiva tinham saude, riqueza,
poder, fama, beleza, amor, admiração - todos os re
quisitos para um romance perfeito . Nunca o fogo
sagrado de um casamento ardeu com incandescên
cia · mais brilhante. Mas, oh ! a · chama santa cedo
feneceu e a incandescência esfriou, tudo se reduzin
do a cinzas ! Napoleão poude fazer de Eugenie uma
imperatriz, e nada mais, em toda la belle France:
nem o poder do seu amor, nem o poder do seu tro
no puderam impedí-la de ser ranzinza . Louca pelo
�iúme, devorada pela suspeita, escarnecia de suas
-
ordens, negan dÓ-lhe mesmo uma demonstração de
intimidade.
Aparecia no seu gabinête inesperadamente,
quando êle estava tratando de negócios do Estado .
Interrompia suas mais importantes discussões.
Recusava deixá-lo só, sempre receiosa de que
êle pudesse estar com outra mulher . Muitas vezes
correu para junto da irmã, queixando-se do marido,
ameaçando . Forçando assim a s ua vida, causou-lhe
sempre transtornos e aborrecimentos .
Napoleão, dono de uma dúzia de suntuósos pa
lácios, imperador da França, não pôde encontrar um
tesouro de sua propriedade onda descançasse a. alma.
E o que conseguiu Eugenie com tudo isso?
32 LUIZ GUIMARÃES
Aqui vai a resposta, segundo R einardt : " Na

poleão, com um chapéu mole, caido sôbre os olhos,
e acompanhado por um dos seus confidentes, esca
pava durante a noite por uma portinhola lateral, pa
ra realmente encontrar-se com alguma dama airosa
que já o esperava, ou então reviver um velho hábi
to, passeando pela grandiosa cidade, a respirar uma
atmosfera dos " pudera ter sido'', através das ruas
que um imperador raramente vê, fora dos contos de
fadas . "
Eis o que as impertinências ensejaram a Eu
genie !
E' verdade que ela se sentou no trono de Fran
ça ; é verdade que foi a mulher mais bonita do mun
do ; mas, nem a realeza nem a formusura, puderam
conseguir manter vivo o amor no meio das veneno
sas fumaças da desconfiança . Eugenie podia ter le
vantado a sua voz como o velho Job e se la stimado :
"A cousa de que eu mais temia caíu sobre mim"
E foi ela quem a fez cair sobre si . Pobre mulher,
que com seu ciúme, com sua impertinência, cavou
a própria ruina .
Entre os estratagemas infernais já inventados
por todos os demônios do inferno para destruir o
amor, a impertinência e a teima são os mais no
táveis .
Vamos a um outro fato quasi de idênticas cir
cunstâncias .
"A mulher do Conde Leão Tolstoi descobriu,
isto quando já era tarde demais, e assim, antes de
morrer confesso_u às filhas : " Fui a causa da morte
de seu pai ?" Suas fp has não lhe responderam .
O GUIA DO LAR 33
Estavam chorando . Sabiam qu e sua mãe dizia

a. verdade.
Sabiam que ela o matara com suas queixas cons
tantes, sua crítica de todo o dia e sua eterna imper
tinência .
Entretanto, o Conde Tolstoi e sua espôsa, de
viam, por todos os motivos, ter sido felizes . �le foi
um dos ma,is famosos novelistas de todos os tempos.
Duas das suas obras primas " Guerra e Paz" e "Ana
Karenine" brilharam sempre entre as glórias lite
rárias da terra . Tolstoi era tão famoso que seus ad
mira.dores o seguiam dia e noite e taquigrafavam
todas as palavras _que êle pronunciava ; mesmo que
dissesse meramente " penso que vou de'.tar-me'', pa
lavras tão triviais, tudo era anotado ; e ha pouco, o
:governo russo estava imprimindo todas as senten
ças que escreveu, e os seus escritos dariam uma cen
tena de volumes. Além de fama, Tolstoi e sua es
pôsa tinham riqueza, posição social e filhos . Ne
nhum casamento já floresceu sob céu mais amigo .
No começo, sua felicidade pareceu perfeita demais,
intensa demais para durar .
Assim, ajoelhados juntos, rogavam a Deus To
do-Poderoso para continuar a sua ventura.
Então, aconteceu urna cousa. surpreendente:
Tolstoi foi mudando pouco a pouco. Tornou-se uma
pessôa totalmente diferente . Tornou-se envergonha
do dos grandes livros que escrevera e desta época
em diante dedicou sua vida a escrever panfletos pre
gando a paz e1 a abolição da guerra e da pobreza .
�ste homem, que certa feita confesso u haver· cometi
do na sua mocidade, todos os pecados imagináve'·s -
mesmo o asassínio, ,Procurou seguir depois, literal-
34 LUIZ GUIMAIUES
mente, os ensinamentos de Jesus . Deu todas as suas

terras e passou por uma vida de pobreza . Trabalhou
nos campos rachando lenha e empilhando feno . Fa
zia seus próprios sapatos, varria seu quarto, comia
num prato de madeira e procurava. amar seus ini
migos .
A vida de Leão Tolstoi foi uma tragédia, e a
causa desta, foi o seu casamento.
Sua mulher amava a luxúria., o que êle despre
sava ; ela ansiava pela fama e pelos aplausos da so
ciedade, mas estas cousas frívolas nada significa
vam para êle ; ela suspirava por dinheiro e riqueza
e êle acreditava que a riqueza e a propriedade pri
vada eram um mal . Durante anos ela respirou, cen
surou, gritou porque êle insi'stia em conceder o di
reito de publicação de seus livros sem qualquer re
tribuição financeira .
Ela queria o dinheiro que os livros produzissem.
Quando Tolstoi se opunha aos seus desej os, ela
era acometida de crise histérica, rolava no soalho
com um vidro de ópio nos lábios, j urando que ia ma
tar-se e ameaçando atirar-se da janela .
Ha uma. passagem na sua vida que parece uma
das cenas mais particulares da história. Como já fi
cou dito, êles eram gloriosamente felizes no começo
da vida matrimonial, mas quarenta e oito anos de
pois, êle dificilmente conseguia atenção da parte dela.
Certa noite, esta velha e desventurada espôsa,
faminta por afeto, ajoelhou-se a seus pés e mendi
g-ou-lhe para ler alto, as lindas páginas de amor que
a cincoenta anos atrás havia escrito a respeito de
la no seu diário.
Enquanto êle leu sobre os belos e felizes dias
O GUIA DO LAR 35
que se foram para sempre, ambos choravam. Quão

diferentes eram as realidades da vida dos român
ticos sonhos que tinham sonhado havia tanto tempo!
Finalmente, quando tinha 82 anos de idade,
Tolstoi não pôde por mais tempo suportar a trági
ca infelicidade do seu. lar e fugiu de casa, numa noi
te de intensa neve, isto em outubro de 1910 . Fugiu
no frio e na escur :dão, não sabendo para onde ir.
Onze dias mais tarde, morria de pneumonia nu
ma estação de estrada de ferro . E o seu desejo de
moribundo foi qu e sua mulher não tivesse permis
são para ir à sua presença .
Tal foi o preço porque a Condessa de Tolstoi
pagou pela sua impertinência, queixas e histeria.
Só a loucura poderia j ustificar essa infeliz mulher,
e acredito que, de fato, ela sofresse perturbações
em suas faculdades mentais, segundo o que ela pró
pria, tal vez em estado normal, confessou reconhe
cendo, porém, já tarde demais .
São estas as penas, ainda. na terra, para as
desgraçadas mulheres que, esquecidas dos deveres
do seu estado, assim procedem para com seus ma
ridos .
Mas, felizmente, muitas são ainda as que com
preendem e seguem a rota que lhes é traçada na vi
da cristã . E. assim, vamos ouvir o fato seguinte, on
de se aprecia a verdadeira compreensão de um ca
sal exemplaríssimo, de seus mútuos deveres de aten
ção e delicadeza, o que é justamente um contraste
com os qu e acabamos de narrar.
" Disraeli contava já seus 35 anos, quaudo re
solveu consorciar-se . E não se casou por amor . A
mulher que lhe excedia quinze anos em idade estava
36 Ll.:IZ GUI!llAIUES
já de cabelos brancos . 'Não era bonita e nem brilhan

te ; era rica . Sua conversação era cheia de erros his
tóricos e literários e que muitas vezes provocavam
risos. No trajar, o seu gôsto era bizarro, e fantástico
na arrulnação da casa .
Mas ela e ra um gênio, um gênio positivo na
maís importante cousa do matrimônio - a arte de
tratar os homens .
Nunca intentou sobrepôr sua inteligência a do
marido .
Quando êst� chegava em casa, fatigado e exaus
to, depois de urna tarde de torneio de galanteria com
engenhosas duquesas, o frívolo temperamento de
Mary Anne, (era êste \o seu nome), permitia que
êle descansasse.
O lar, para o seu sempre crescente prazer, era
o lugar onde p�dia tranquilamente entrar nas suas
divagações mentais e aquecer-se no calor do coração
da espôsa.
As horas que passava no lar com sua idosa Ma
ry eram as mais felizes da sua vida . Mary era a sua
confidente, a sua conselheira .
Todas as noites êl e vinha apressado da Câma
ra dos Comuns para casa afim de lhe contar as no
vidades do dia . E o que é mais importante, em tudo
que êle estava interessado, Mary Anne simplesmente
não acreditava que pudesse haver fracasso .
Durante 30 anos ela viveu para Disraeli e para
êle somente . Quanto a sua riqueza, dela tomou co
nhecimento apf:'.nas porque lhe tornou a vida. mais
fácil .
Em compensação ela era sua heroína.
Disraeli se tornou Conde depois da sua morte,
O GUIA DO LAR 37
mas, ainda quando fazia parte da Câmara dos Co

muns, persuadiu a Rainha Vitória a elevar Mary
Anne à dignidade nobiliárquica. E assim, em 1869,
ela foi Viscondessa Blaconfield. Não se importava
que ela, néscia como era, pudesse aparecer em pú
blico; nunca criticava, nem pronunciava palavra que
pudesse ofendê-la, e se alguem ousava ridicularizá
la, surgia em sua defeza com uma lealdade feroz.
Ela não era 'perfeita, entretanto, aurante sua vida
conjugal, nunca cansou de falar sôbre o marido, elo
giando-o, admirando-o.
Por sua vez, Disraeli nunca fez segrêdo de qu�
Marie Anne er� a cousa mais importante de sua vida.
Graças a essa bondade, Mary sempre dizia às

suas amigas: "Minha vida tem sido uma longa cena
de felicidades. Entre êles havia uma pequena pilhé
ria. - "Você sabe, disse Disraeli, que eu me casei
com você, foi somente por causa do seu dinheiro?"
- "Sim, retrucava ela, mas se você tivesse de fazer
isto outra vez, casaria comigo por amor, não é?"
:ti:le confessava que sim
.
Mary Am;1e não era perfeita, mas, Disraeli foi

bastante sábio para deixar que ela perfeita se f i
zesse."
Qual foi a causa dessa feliz união por- tantos
anos? Os bons modos e a delicadeza de Disraeli, re
tribuídos sempre por Mary Anne. "A mulher faz o
marido e o mB:rido faz a mulher," dlz o antigo bro
cardo.
Por aqui pode-se calcular a. importância dêsses

sublimes atributos - a prudência e a delicadeza re
cíproca para a felicidade do lar.
38 LUIZ GUIMARÃES
"Do Missionário Brasileiro".

"A mulher deve amar sinceramente e com devo
ção a seu marido. Deve fazer tudo quanto depende
de si para que êle seja bom e cumpra com os deveres
religiosos; e para conseguir êste fim tão santo, ro
gar constantemente a Deus, pedindo ao marido que
procure viver na amizade e união com Cristo. Mas,
deve isto fazer com respeito, doçura, agrados, e nun
ca com meios autoritários, repreensões, injúrias,
para não desagradá-lo e para que a sua tentativa não
produza efeito contrário.
Em tudo deve obedecer ao marido, menos em
cousas que possam ofender a Deus, e mesmo nesse
penoso caso, pr.ocederá com toda a prudência afim
de não perturbar a paz. Se não puder conseguir
com agrados, carinho, suplique-o com toda humil
dade. Com o emprêgo da oração e todos êsses meios,
conseguirá a graça necessária para vencer, e agra
dar a Deus sem romper a harmonia que deve reinar
entre os casados.
Deve ser tolerante e sofrer pacientemente as pe
quenas faltas e imperfeições. As queixas, as exigên
cias quasi sempre, e sobretudo neste sentido, irritam
e produzem efeito contrário. Não deve nutrir sus
peitas infundadas, mas, pelo contrário, formar bom
conceito de seu marido. Nada de consentir que lhe
venham dizer mal dele, mesmo que tenha certeza de
ser verdadeira a acusação; e quando alguem tiver o
atrevimento de vir trazer-lhe novidades sôbre a sua
conduta, deve mostrar-lhe a porta da rua e nunca
mais consentir que entre em sua casa.
Deve auxiliar seu marido no trabalho, ser eco
nômica para facilitar os meios de honesta subsistên
cia para toda a familia . "
Capitulo Ili
COM OS PAIS
Chegou a vez de se tratar da parte mais grave

e de principal _responsabilidade no tocante à organi
sação e direção de um lar. E' justamente do que va.,.
mos tratar, falando especialmente aos pais e mães
de família, neste e no seguinte capítulo a percor
rermos
O homem foi criado para exerecer aquí na ter
ra todas as funções determinadas pelo alto desígnio
de Deus, tendo à sua disposição e para o seu gôzo
o conjunto de todas as cousas criadas; e para depois
desta vida fruir as recompensas divinas.
Entretanto, o inimigo, com a sua obra satâ
nica, o pecado original, procurou estorvar essa de
terminação divina, mas frustrado ficou o seu perver
so plano, pela ação misericordiosa do Onipotente
que, conhecedor da p.ossa fragilidade, construiu-nos
as barcas salvadoras da Redenção, do sacramento
do batismo e do tribunal da penitência. Esta, é a
última, e pode dizer-:se, a única taboa de salvação,
porquanto é a puríssima fonte que nos lava e puri
fica quando, após a santificação pelo batismo, o ini
migo nos arrasta à lama pútrida do pecado.
40 LUIZ GUIMARÃES
Para mais nos vivificar a fé, para mais nos for

tificar na luta �ontra o inimigo, o Salvador, com o
coração a transbordar de amor para com seus filhos,
na véspera de sua morte tormentosa, instituiu o es
t upendo mistério da Eucaristia . " Este é o meu cor
po, este é o meu sangue ; quem deles comer e beber,
terá a vida eterna" . Confortadoras palavras !
Na Hóstia consagrada, isolada no sacrário, es
tá Jesus, Deus e Homem, em corpo, alma e divinda
de,· tão real como está no Céu.
Ai podemos conhecê-lo, amá-lo, adorá-lo, aco
lhendo-o em no;;sos corações e assim cumprirmos o
primeiro rnanda,mento, porque se conhecermos, amar
mos e adorarmos a Jesus na Eucaristia, é ao pró
prio Deus que o fazemos.
Depende agora do homem de boa v ontade, e

com o livre .arbítrio de que se acha possuído, procu
rar aproveitar e praticar todas essas obras de bene
ficência, parn delas tirar o proveito desejado. E é
principalmente o homem que se eleva à suprema
dignidade de pai, que mais precisa conhecer Jesus, a
sua doutrina, toda a sua vida e praticar continua
mente êsses santos exercícios, para assim, e só assim,
conseguir os necessários predicados para .a direção
do l lar. Ainda é êste mesmo homem que se deve
identificar com as instruções e ensinamentos da
santa Igreja de Deus, tão rica e pródiga em trans
mitir-nos as santas revelações e sempre alerta para
assistir aos fieis que a procuram . Assim, tornar-se
á apto e digno do nobilissimo apostolado de pai, e
conhecedor e real executor do seu programa .
Mas, infelizmente, a maioria dos pais não se
interessa por êstes conhecimentos . Quantos tenho
O GUIA DO LAR 41
visto que dispõem de recursos e despendem avulta

das quantias em certos livros, romances, obras fú
teis e quasi sempre nocivas à moral, e recusam adqui
rir um livrinho siquer que trate dêsses ensinos cris
tianizadores de tamanha necessidade ao católico !
E quanto ao dever de propagar a imprensa ca
tólica, fortaléZa inabalável contra as tempestuosas
ondas do protestantismo contra Deus e suas obras?
" Este j ornai não serve . . . nada tem para ler, " dizem
êles, " não me· interessa. " O jornal que me enche as
medidas é o A ou B, estes sim, podem-se ler. "
E assim vão-se tornando cada vez mais ignoran
tes daquilo que mais precisam saber.
Quem não sabe não pode ensinar, são palavras
de Pio XI, de santa e saudosa m,emória, que tão
bem houve em propagar, impulsionar e oficializar a
Ação Católica, que tanto se esforça em cogitar de
torlo o necessário para o desempenho de uma vida
cristã.
Estudai e aprendei, ó pais de famílias, p.ara

assim poderdes ensinar a vossos filhos e deles con·
seguir "fieis soldados de Cristo e ao mesmo tempo,
abnegados filhos da pátria. Medí com toda atenção a
enorme profundeza da vossa reponsabilidade. Tor
nai-vos habeis pilôtos no leme dêsse barco divino -
o vosso lar, - para assim poderdes favoravelmente
conduzí-lo até o porto seguro, através dêsse mar agi
tadíssimo de fraquezas humanas, que são outras tan
tas borrascas infernais.
Ensinai, ensinai muito pelos bons livros, en
sinai pela palavra, o que aprenderdes de culto e
moral na sociedade, ensinai pelo catecismo que é o
ponto básico e essencial de partida na grande pere-
42 LUIZ GUIMAIUES
grinação desta vida. Ensinai, finalmente, pelo bom

exemplo, certo de que, é êste o ensinamento que mais
grava no cérebro das crianças.
Q'uantos pais deixam ao abandono a direção
de seus lares, ou pior ainda, com o seu mau proceder,
com discórdias contínuas e com o seu máu exemplo,
os transformam em casas de desordem� onde não
reina Cristo e sim o rei das trevas co,m o seu estado
maior, flageladores da humanidade .
E .no entanto, metidos nesta confusão diabólica,
dando aos seus os exemplos mais condenáveis, nem
de leve consideram a enormidade dos crimes que pra
ticam !
O modo de viver dos ,pais, é a bússola atraente
para o rumo que os filhos teem a tomar .
Para melhor comprovar esta asserção, vou con
tar um fato verídico, que se deu, numa casa de fami
lia cristã, em uma das cidades do interior de Minas.
Uma senhora distinta e ornada de muitas vir
tudes, tinha o bom costume (o que todos devem ter),
de rezar o terço de N ossa Senhora todas as noites, o
que conservou desde o tempo de menina. Casando
se ,não pôde conseguir que o marido a acompanhas
se nêste piedo!lo exercício, por quanto, nessas horas,
estava êle sempre fora de casa.
Do casal vieram dois filhos que se tornaram o

encanto da família. A mP.nina já contava mais de
sete anos e o pequeno ainda não atingira os seis .
Numa noite em qu e a Senhora, a filha e os de
mais fâmulos da casa iam rezar o · terço, a mãe, pela
primeira vez, chamou o filhinho para rezar também.
O menino entrou para a sala das rezas onde já
O GUIA DO LAR 43
se achavam todos ajoelhados, e foi logo se deitando

e m um sofá. - Meu filho, ajoelha-te, disse-lhe a mãe.
E a criança desembaraçadamente respondeu : Ho
mem reza é deitado, mamãe . - Quem te ensinou
isto? redarguiu a mãe . - Papai quando vem da rua
não é depois de deitado que êle faz o sinal daCruz ?
E' êste o conceito que j á se tinha formado no peque
no cérebro dag.uela criança.
Cuidado, muito cuidado, pais e mães de fami

lias, com o que praticardes à vista de vossos filhos;
procurai sempre apontar-lhes e encaminhá-los na ver
dadeira via do Senhor .
Certa pessôa disse uma vez, que dominada pelo

fastio, passara seis dias e seis noites sem comer, e
que isto não foi dificil, pois, no fim do sexto dia
estava com menos fome do que quando lhe decorria
o segundo. Entretanto, quasi todos os chefes de fa
mília suporiam um crime deixar os seus filhos sem
alimento, já não digo seis dias, mas um apenas.
E no entanto, deixam-nos por dias, mêses e até
anos, sem lhes proporcionar o alimento espiritual,
com a devida maestria e dedicação de educadores
cristãos, cousa que tanto precisam para o sustento
da alma, de quem mil vezes mais se deve cuidar .
Procuram sempre para seus filhos alguns bifes

com batatas e outros alimentos fortificantes na per
suasão de que êles adquiram fôrça e energia na sua
constituição física, mas discuram de dar-lhes, com
palavras e exemplos, alimentos cristianizadores pa
ra sua formação e fortificação espiritual, sendo que
esta é de muito mais importância que a primeira.
Os filhos não pertencem inteiramente aos pais,
LUIZ GUIMARÃES
conforme muitos dêstes o supõem . Pertencem a

Deus, quepor intermédio deles dá-lhes a existência .
Os pais são legítimos procuradores de Deus, com
poderes especiais de zelar, educar, corrigir e fazer
tudo mais que possam, para o seu crescente desenvol
vimento físico,_ moral e religioso, segundo a vontade
do divino outorgante .
Para a· boa compreensão dêstes santos deveres,
e um perfeito conhecimento da responsabilidade
tremenda perante Deus, pelos enormes danos que
vierem sôbre seus filhos, e até sôbre si próprios, pe
lo descuido e dezidia no exercício dessa missão, é
indispensável uma profunda meditação dos pais sôbre
Of'I pontos aconselháveis de feliz orientação nessas
obrigações .
Quando Deus concede ao homem a grande e su
blime honra de ser pai, confia-lhe um precioso te
souro a guardar .
Assim, d�ve êste homem esforçar-se para que

seus filhos sejam fortes, robustos e acostumados ao
trabalho desde pequenos, evitando a ociosidade que
é a mãe de muitos vícios. E se assim deve proce
der quanto a parte material, muito mais ainda deve
ser o zêlo a empregar pelo lado espiritual que é o
serviço de Deus :
E o maior êxito para tudo issto está na boa edu
cação, iniciada cuidadosamente, logo que as crianças
comecem a ter. algum conhecimento das cousas .
Não basta que os estabelecimentos de ensino
estejam providos de ilustres e hábeis professores
para os cursos ·de instrução leiga, é preciso também
que entre êles h,aj� o temor de, Deus e que êste reine
em todo o instituto .
O GUIA DO LAR 45
A frequência assídua à s aulas d e catecismo é

uma das cousas que muito deve interessar a todos os
pais e mães de família . E quantos moços são atual
mente educados numa ignorância quasi completa d e
instruções religiosas ! Muito mais d a média dos pais
não cumprem o grande e substancial dever de comu
nhão pascal, concorrendo com êste máu exemplo pa
ra a vida irregular de seus filhos . Querem que êles
compreendam tudo que possa ser util à vida terrena,
deixando de lado as cousas e o ensino da religião .
E' da falta dêste ensinamento que vem o destemor

de Deus e daí as consequentes desordens e perturba
ções na sociedade .
O cuidado . e zêlo para com os filhos nunca de

vem f.altar principalmente até a sua completa for
mação .
Desde pequenos devem ser sempre aconselhados

por seus pais a fugir das más companhias, de coló
quios com meninos perdidos, vagabundos, que vivem
pelas ruas a praticar atos feios e rnáus ; a não fre
quentar reuniões duvidosas e espetáculos de cenas
imorais ; a res:tJeitarem a todos, e de modo especial o s
mais velhos, os ministros de Deus e a todos o s atos
da Igrej a ; emfim, procurar incutir no tenro cérebro
d.as crianças durante o seu desenvolvimento físico,
tudo quando possa concorrer para que sejam elas
sempre boas, estimadas de Deus e da sociedade . E
quando chegarem à época da puberdade, procurar
com prudência � certo geito, dar-lhes alguns conhe
cimentos de cousas naturais da época, antes que o
mundo lh'as ensine de modo inconveniente . E isto
para que os moços mais ou menos fiquem ao par do
46 LUIZ GUIMAIUES
que devem fazer, principalmente no tocante à moral

e à saúde .
Muito depende destas instruções a conservação
da saúde dos moços que lhes proporcionará o requi
sito mais necessário para a constituição de uma fa
mília sadia e rqbusta .
Li numa revista publicada em Paris o lamenta
vel fato que passo a expôr :
" Havia �li um casal que não tendo religião não
deu a seus f ilbos o necessário ensino religioso . Algu
mas de suas filhas casaram-se, outras não . A mais
velha, que a-pesar-de seus ardentes desejos, não
tinha achado casamento, ficou com isso muito tem
'
po contrariada . Um dia, tendo um pensamento si
nistro, nele plenamente consentiu, e resolveu entre
gar-se à vida pública . .Safa e foi alugar uma casa
nos subúrbios da cidade . Quando deram por sua
falta, os pais ficaram extremamente perturbados .
Mais tarde a moça chegou e foi imediatamente

ao seu quarto e começou a arranjar as roupas, calça
dos, e todos os obj etos de seu uso particular em sua
mala .
Os pais apreensivos, nervosos, lhe perguntaram :
- Minha filha, parece que ides fazer uma mudança ?
Sim, respondeu ela : nasci e cresci nesta casa e
nunca, nem uma s6 vez, aqui me falaram de virtude,
de vicio, de alma, de Deus ; aqui só me falaram de
grandezas, de divertimentos, de prazeres . Como não
tenho mais esperança ele gozar aqui de prazeres, de
divertimentos, vou procurar os prazeres e os diver
timentos no mundo . Os pais chorando, lhe per
guntaram : - Onde, então, minha filha, vai morar ?
Ela respondeu : Meu pai, minh:;i mãe, vou, infeliz-
O GUIA DO LAR 47
mente, morar onde moram essas desgraçadas .que,

como eu, não tivera,m pais para dar-lhes a devida
educação religiosa . Adeus, meu pai, adeus, minha
mãe . E lá se foi a moça para a prostituição !
Outro fato sensacional apresenta-nos M . Mai
raan, lente da academia de ciencias em Paris, fato
acontecido na cidade de Bezier .
Havia ali um livre pensador que tinha dois fi
lhos e uma filha . Êle chamava de prej uizos os en
sinamentos divinos e zombava de tudo quanto diz
respeito á relig!ão .
Os três filhos perderam todo o respeito devido
aos pais e entregaram-se à libertinagem . Morrendo
de desgostos a mulher, os filhos exigiram de seu
pai toda a herança, e assim, reduziram êste pobre ve
lho à mais compJeta miséria .
O filho mais velho cometeu um crime hediondo
e espirou no cadafalso . A moça, ficando sem recursos
devido aos seus desmandos, morreu num hospital d e
mendicidade, e o filho mais moço, abandonado por
uma espôsa infiel, entregou-s e à malandragem e a
bebedeira, miseravelmente morrendo pouco depois .
O velho, acabrunhado pelos desgostos profundos

que o assaltavam, e nloqueceu . E ntão, continuamente
bradava batendo com as mãos no rosto e no peito :
Onde estão minha mulher e meus filhos ? Oh ! estão
no abismo ! Infeliz que e� sou ! Tudo para mim, está
irremediavelmente perdido para sempre ! E nêste ex
tremo desespêro ter;minou os seus dias num asilo de
alienados . "
• Como é lamentavel a falta de religião e do en
sino religioso !
48 LUIZ GlJIMAIUES
Do Missionário Brasileiro
"A ordem, o respeito, a disciplina e boa harmo

nia, só se encontram onde existe o temor de Deus,
frutos produzidos da boa educação religiosa . São
incalculáveis os benefícios provindos dessa educação
e também os males decorrentes da sua falta . Si as
sim é para esta vida de tão rápida existência, o que
não será para sê alcançar a vida eterna.?
A qualquer hora inesperada os pais que soube-
rem educar se!JS filhos na religião, teem de compa
recer diante de Deus para serem j ulgados ; e aben
çoados por Jesus pelo bem que aqui fizeram, rece
berão as recompensas de suas virtudes e também
da� de seus filhos . Depois êsses 'bons filhos alí esta
rão dizendo a Jesus : Nós vos agradecemos por tan
tos favores, e depois de vós, agradecemos aos nossos
bons pais e com êles seremos felizes eternamente .
Não se dará assim com os máus que, no supremo
Tribunal divino serão julgados e condenados pelos
males que fizer�m ; e algum tempo depois virão por
seu turno os máus filhos para o mesmo j ulgamento ;
e, ouvindo a tremenda sentença contra êles proferi
da, exclamarão : Senhor, �ois justo, merecemos a
vossa condenação, porque realmente somos culpados :
porém, ainda mais culpados que nós, são aqueles pais
deshumanos e crueis que não nos deram a educação
necessária afim de conhecermos os nossos deveres
para convosco . Iremos, separados de vós, ser eter
namente infelizes ; mas, seremos companheiros da
queles que, com o demônio, foram a causa de nossa
desgraça .
E assim, pais e filhos, amaldiçoados por Jesus,
o Deus de tanta bondade e rnisericordia, ficarão
O GUIA DO LAR 49
eternamente entre os demônios e todos os condena

dos, a sofrerem horríveis tormentos .
Quado, por desgraça sua, uma familia não é
religiosa, o pai não se impõe ao filho, o filho não
obedece o pai, os dois espôsos e os irmãos não se
amam mutuamente .
Muitas vezes é um membro d a mesma. familia
que em seu seio implanta a desordem e até a des
honra .
Muito mais ainda do que a família, perdem o s
pais com a falta d e educação religiosa em seus filhos.
Quem não ama a Deus, a ninguem mais amará
com verdade, com pureza, com sinceridade
Os filhos sem religião não podem. ter verdadei
ro a.mor a seus pais . J!:les teem dinheiro para tudo ;
para bebida, para j ogo, para diversões, mas não teem
vintem para dar a seus pais, muitas vezes velhos,
doentes, pobres .
Os pais passam pelo desgôsto e pela vergonha
de ver seus filhos desconsiderados, desacreditados,
repelidos pela melhor sociedade ; passam pelo des
gosto e pela vergonha de ver um filho ser proces
sado, condenado como ladrão ou assassino ; de ver
uma filha ou um filho atentar contra a própria exis
tência, cometendo o horroroso delito do suicídio que
é a infâmia social . Quantos pais não pagam o seu
crime de não ter dado e ducação religiosa. a seus fi
lhos, vendo algumas vezes uma filha entregue à pros
tituição ou perecendo êle mesmo como vítima imola
da pelo rancor e ferocidade dos seus próprios filhos.
Compenetrai deveras, 6 pais, perante Deus, com
relação ao exato e conveniente ensino a seus filhos !
••
C a p i t ulo IV
CO M AS M Ã ES
Se aos pais impõe-se tão severamente o dever de

cuidar escrupulosamente da vida dos filhos, o
que diremos das mães que, embora o seu governo no
lar esteja em segundo plano, mas com atribuições
melindrosissimas, dependentes de zêlo e carinho
ainda mais acentuados em alguns pontos do que os
requeridos áqueles .
O Divino Criador autenticou na mulher quan

do mãe, um perfeito anjo tutelar ao lado do filhinho
para, alerta como a lebre, vigilante e sagaz como o
felino, permanecer sempre a seu lado, afim de ve
lar carinhosamente o cordeirinho querido e e m sua
defesa sacrificar até a própria vida .
Quanta alegria, quanto prazer sente, ao espe
rar, ansiosa, Õ aparecimento do idealizado re
b ento e depois o pronunciamento imperfeito daque
las primeiras articulações a saírem dos lábios ino
centes do pimpolho ?
Que inegualavel e profundo contentamento in
vade o coração daquela que lhe deu o ser e sabe ver
dadeiramente ser mãe ! Só ela poderá, no recôndito
52 LUIZ GUIMARÃES
do seu coração, no ardor de sua alma, gozar as do

çuras dêste puro e santo amor .
E esta boa mãe, como todas devem ser, é que, in
fatigável, acompanha sempre o filhinho, assis
tindo-o piedosamente com os mais belos ensinamen
tos cristãos, a par dos exemplos mais edificantes .
E não ficam aí os cuidadosos desvelos de uma boa
mãe .
Q'u ando a criança se vai desenvolvendo em co
nhecimentos, mais a mamãezinha procura guiá-lo no
caminho certo .
E para isto é preciso procurar conhecer bem a
índole da criança, a sua constituição física, o seu
temperamento nervoso e a causa de qualquer irre
gularidade nas funções de seus orgãos, chamando
em seu auxílio, quando preciso, a intervenção de al
gum facultativo especialista .
Ninguem quer ser contrariado, é verdade ; os
meninos, especialmente os neuróticos, quando os seus
desej o3 não são satisfeitos, mesmo tratando-se de
cousas etravagantes e inconvientes ; e por isto as
mães e também os pais devem conhecer bem o gê
nio, as condições físicas de seus filhos, para sãbia e
prudentemente poder conduzí-los, corrigindo-os
quando necessário .
Primeiramente devem ser as crianças exorta
das com conselhos delicados e de branduras ; não
dando resultado, então mais força, mais energia nas
palavras, mas nunca com gritos e berros espalhafato
sos, como muitos fazem ; êste sistema é contraprodu
cente, visto o menino habituar-se com tais gritarias
e tornar-se também gritador e mais barulhento . Si
estas severidades no ralhar, no aconselhar, não pro-
O GUIA DO LAR 53
duzirem ainda o êxito desejado, aí então, serão em

pregados castigos morais, como prisão enquanto fe
chado e outras contrariedades, mas sempre susten
tando a nota até o tempo determinado, sem atender
choros e nem pedidos, para evitar desmoralização .
E finalmente, se nada disso fôr suficiente pa
ra a correção do menino, então empregar-se-ão cas
tigos físicos, mas com calma e prudência . Bastam
umas poucas varadinhas de marmelo pelas pernas
para que o menino sinta bem na hora, mas daí a pou
co torne-se bom, alegre, dócil e obediente . Com os
elementos necessários de uma boa educação, devem
estar em primeiro lugar os rudimentos iniciais d a
doutrina d e Cristo, como sejam o sinal da Cruz, o
Padre Nosso, a Ave-Maria, o Credo, e daí por diante,
à proporção do desenvolvimento da criança . Não só
para êstes ensinamentos de catecismo, como para os
demais de carater cívico e doméstico, deve ser obser
vado um horário cômodo para tudo isso previamente
organizado, porque sem ordem e disciplina nada se
pode consegui� .
Outra cousa que muito deve ser observada é o
procedimento mútuo do casal quando estiver corri
gindo o� filhos ; um não deve intervir de modo algum
quando o outro estiver nestes exercícios . Embora na
persuasão de que o exemplador esteja errado e o
,menino tenha alguma atenuante, deverá ser aguarda
da uma oportunidade, na ausência da criança, de mo
do a chamar a atenção do companheiro ou compa
nheira, para que haja mais cuidado e atenção ao
corrigír os filhos .
Pelo fato seguinte, pode-se avaliar o quanto a
educação infantil, fora dêstes princípios aqui acon-
54 J,UIZ GUlllfAIUES
selhados, pode trazer consequências lamentáveis e

de grandes desgôstos .
Em uma cidade mineira, conheci certa familia
um tanto próspera, bem conceituada e sobretudo
religiosa . Aos filhos do casal que eram cinco, os pais
procuraram dar uma educação cristã, digna de sua
posição e nome sociais .
A dois quilômetros da casa, em urna aprazive_l
habitação campestre, residia a avó materna daque
les meninos, aos quais dedicava muita estima e ca
rinho, e sempre se opunha a qualquer contrarieda
de que lhes causasse aborrecimento .
Entre êles, havia um garotinho apelidado por
" Nhonhôzinho", que costumava passar tempo
radas, em casa da vovó, o que nem por isso
agradava aos pais, devido a adulação e momo
exagerados que ela fazia ao netinho . Um dia em
que a velha se achava em casa da filha, o que cos
tumava fazer sempre, ao aproximar-se a hora do
lanche, chega da rua o dono da casa, justamente
quando Nhônhôzinho, todo bravo e birrento, grita
va e chingava à sua mãe em represália a urna enér
gica repreensão desta . O pai, chegando naque
le momento, observou a insubordinação e grosseria
do filho, verificadas já pela terceira vez, apesar
dos meios empregados para corrigí-los, pegou o pe
queno pelo braço e com uma varinha de marmelo,
começou a passar-lh'a pelas pernas, e a proporção
que batia, chamava a atenção da criança pelo mal
que praticava .
A sogra, que se achava costurando num quar
to contiguo, ouvindo o berreiro e os gritos do neto,
correu a toda brida ao econtro do genro e dele to-
O GUIA DO LAR 55
mou a criança, proferindo impropérios de censura,

levou-a consigo nos braços até o quarto, e aí, insis
tente nas reprovações ao procedimento do genro, ni
nava o netinho ao colo, a quem procurava acalentar
com mimos e palavras carinhosas .
Resultado : �ste menino estimulado pelas pala
vras de censura da avó contra seu pai, dêste tomou
antipatia, embirrando a acompanhá-la e com ela
morar, ficando sob o domínio e educação de tão le
viana mulher, embora a oposição do genro .
Depois de moço, devido à má educação que rece
bera da avó, tornou-se indígno da boa sociedade, in
subordinado, e a praticar ações más, de modo que
veio a cometer um crime infame, tendo de prestar
contas com a j ustiça, causando inumeros desgôstos
a seus pais e também áquela qu e tão mal o educára .
Os outros irmãos, dois homens e duas mulheres,

que foram educados noutra e scóla, deram gôsto a seus
pais e tornaram-se queridos da sociedade, que neles
reconhecia bons católicos e por isso bons cidadãos .
:a:ste fato apresenta de um modo. claro e positivo
as consequências do amor mal entendido de tantos
pais e mães qu_e se regosij am com o fazer em tudo a
vontade aos filhos, tolerando e sujeitando-se a todas
as birras e exigências dos mesmos, sem procurar
contrariá-los nas ocasiões precisas e isto desde os
seus primeiros anos ; porque, a árvore torta só pode
ser endireitada em quanto nova, diz o adágio popu
lar . E' um costume sedutor, mas enganoso êste, de
muitos pais quererem fazer sempre a vontade dos
filhos na persuassão de ser-lhes agradáveis e d e
fazer-lhes bem, quando, a o contrário, vão acumulan
do males e desgôstos, para quando tiverem mais tar-
50 LUIZ GUIMARÃES
de de contrariâ-los . A criança é como a cêra que,

em quanto aquecida pelo calor, cede facilmente a to
das as remodalações que se lhe queiram dar, mas,
depois de endurecida nada mais se pode conseguir .
Vou encerrar êste capítulo com um paralelo
comparati V'O, repisando recomendações instrutivas
na educação da_ infância .
Na convicção de que qualquer frase, conto ou
ensinamento, por pouco que possa concorrer para o
desenvolvimento convincente de tão elevado certa
me, é que me dispus a acrescentar aqui mais algu
mas linhas a respeito .
Um lar de muitos filhos pode ser comparado
com êsses jardins onde se encontram plantinhas de
diversos tamanhos e condições . São o produto de se
mentes plantadas pelos jardineiros incumbidos des
ta missão . As sementes são hereditarias, produzi
das de flores de outros jardins . As vezes não são
de primeira qualidade, mas, tal o cuidado e o capri
cho no seu cultivo que o produto torna-se ótimo ofe
recendo ao culti vador as mais lindas flores para ad
miração de todos .
O mesmo se dá com árvores frutíferas e urba
nísticas ; aquelas derivadas às vezes de sem.entes pu
ras e colhidas com todo o cuidado de frutos saboro
sos, quando não tratadas convenientemente, germi
nam arvorezinhas raquíticas que só podem produ
zir o qu e de todo não agrada . Da mesma maneira,
as árvores destinadas ao urbanismo exigem cuidado
·especial para o seu desenvolvimento, porque, depois
de crescidas não mais cedem a certas modificações
e nem obedecem a qualquer tentativa de melhoria na
sua estética . Estas árvores floríferas, frutíferas e
O GUIA DO LAR 57
urbanísticas se não tiverem cuidadosamente um cer

to tratamento, tornam-se imprestáveis para o fim a
que se destinam . E' o que se dá na sociedade .
Se os educadores, e de um modo especial, os pais
·
e as mães, não procurarem compreender e por ati
vamente em execução estes meios aconselháveis na
educação de seus filhos, teremos de ver resumida ou
extinta a gloriosa classe de bons católicos que são
outros tantos servidores da pátria .
O valor e os predicados sociais não são qualida
des inatas ; entretanto, certos dotes de nascença são
poderosos, mas, ninguém deve duvidar que a perso
nalidade é suscetivel de cultura e passa por extraor
dinárias mudanças, conforme o objetivo visado pe
los educadores e o seu desempenho .
A comparação que ora faço é urna das que mais
se adaptam ao quadro de instruções a educadores e
especialmente àqueles que de Deus receberam a no
bilíssima incumbência de dirigir lares .
O' pais e mães de familia que me ouvis ! Aten
dei bem sobre a enorme responsabilidade que vos pe
sa pela boa edu.cação de vossos filhos e não vos es
queceis das grandes recompensas, da brilhante co
rôa que vos cingirá a fronte no Céu, se cumprirdes
atenta e fielmente os vossos deveres ; mas, meditai
sempre nos sofrimentos terriveis que vos esperam
se assim não procederdes .
" Do Missionaria Brasileiro"

"A mulher da casa, depois de seu marido, é a
responsavel perante Deus pelo procedimento de todos
da família, senão se empenhar seriamente para que
todos sejam bons .
58 LUIZ GUIMARA.ES
Deve fazer tudo que depender de si para que

na familia ninguem ofenda a Deus . Deve velar sem
pre sobre todos os filhos e em particular pelas filhas,
especialmenté depois que elas chegam a certa idade .
Não lhes deve dar certa liberdade exagerada e muito
perigosa, a qual, às vezes, faz perder a honra e qua
si sempre, ao menos sacrificar a boa reputação par
ticular e pública de que toda donzela deve go'Zar .
Vigiá-las sempre para que elas portem-se com

todo recato nas reuniões profanas, e com todo res
peito e reverência nas solenidades e atos religiosos.
Não devem consentir que elas usem vestidos

indecorosos que as tornem irrisórias, que ofendam o
seu pudor e causem desagrado a Deus . Deve, conjun
tamente com seu marido tomar toda cautela para
que seus filhos e principalmente suas filhas não
sejam pervertidos por máus professores, máus livros
e máus jornais, divertimentos criminosos, e pelas
companhias perversas e escandalosas . Deve concor
rer também para evitar casamentos desastrosos e
procurar os que mais convenham à conciência, e tam
bem ao verdadeiro bem estar nesta vida . Fazer
sempre questãc:> do casamento religioso e jámais con
sentir que seus filhos façam unicamente o contrato
civil, porque diversamente será comparticipante de
todos os crimes e escândalos produzidos por essa
união criminosa .
O preceito de amor aos filhos é imposto por

Deus e pela própria natureza . Os próprios animais
amam extremamente seus filhos e até por êles estão
prontos a sacrificar-se .
O GUIA DO LAI\ 59
Deve zelar dos filhos relativamente a esta vida ;

mas, muito mais ainda relativamente à vida futura,
que é eterna . Muito cuidado com o corpo, mas, ainda
mais com alma que é imensamente mais nobre . Em
preguem as mães toda a cautela para que o coração
de seus filhos não seja pervertido pelas máximas,
costl!.mes escandalosos do mundo . "
••
C a pitul o V
COM O S F IL H O S
Os filhos quando ainda pequenos, j á devem ir

conhecendo o melhor modo de portar-se com os ·pais,
com as pessoas mais velhas, com os meninos de sua
iguala e com toda a sociedade com quem conviverem,
e também o modo de proceder em suas casas, nas
mesas de refeições, e nas casas alheias, quando em
oração, enfim, observarem a risca as instruções que
de seus pais receberem .
Assim vão crescendo, sempre bonzinhos, tratá
veis e queridos de todos .
Obedientes e dóceis para com seus pais, evitem
degostá-los coni teimas, birras e artes e sempre bons
e alegres, devem acompanhá-los. à Igreja para cultos
religiosos; chêios de respeito, principalmente tratan
do-se da Santa Missa .
Devem estar sempre prontos e contentes para

ir à escola e às aulas de catecismo, ou a qualquer
mandado dos pais, mas, nesta trajetória não se dis
traiam com outros meninos e briquedos, afim de che
gar logo ao destino.. e depois regressarem à casa sem
d emora .
62 LUIZ GUIMARÃES
Mais crescidos então, procurem sempre conviver

com pessôas de bem e conhecer as regras e costu
mes de civilidade socia1s . Quando moços, e que se fo
rem inclinando ao casamento, devem cuidadosamen
te tomar conhecimento das necessárias instruções a
noivos ,para assim tornarem-se aptos aos deveres de
espôsos e de pais, e conseguirem bom êxito em em
prêsa tão sublime, mas de tanta responsabilidade .
O homem deve sempre se exercitar na arte da
polidez e até do galanteio para com as senhoras, pre
parando-se dêste modo para o estado matrimonial
quando procurará ser agradavel e simpatizado por
sua espôsa .
A maioria dos pretendentes a casamento, quan

do procuram espôsas, não está buscando administra
doras em condições de boas donas de casa e exem
·
plares mães de familia, e sim alguem com sedução
e boa vontad e para exaltar sua vaidade e saciar o
seu amor animal, fazendo sentir-se superior . E é
uma verdade . Se houvesse melhor critério e senso
espiritual e moral entre a maioria de candidatos
ao matrimônio para escolha de suas consortes, as
moças certamente p:cocederiam de outro modo, salvas
as excessões de algumas, que, felizmente, ainda sa
bem dar valor às virtudes da candura e da pureza .
iA..gora. s6 cuidarei aqui de chamar a atenção dos
moços para um ponto, cujo assunto são os males fí
sicos e contagiosos, tão nocivos à humanidade e que
deles os pretendentes a casamento, com muito mais
razão devem fugir e evitar .
Vejamos ao que li de um médico notável, que
escreve sôbre a sífilis e em seguida narra um la
mentavel e doloroso fato de que foi testemunha .
O GUIA DO LAR 63
Tudo isto deve muito interssar a todos os que

tiverem de constituir família para, assim avisados,
conservarem-se puros, ou purificarem-se antes d o
casamento, de modo a poderem unir-se à j ovens tam
bém puras, para a formação de uma prole sadia e
..
feliz .
"A tuberculose, a morféa e mais algumas doen
ças contagiosas são o espantalho da sociedade, pelo
muito sofrer que causam à humanidade, mas, a sí
filis, consequência de uma infinidade de sofrimentos,
é a mais danosa de todas as doenças .
Os germes da sífilios, (diz o citado facultati
vo ) , não infetam o homem que possue os tegumentos
intactos, mas, se na pele ou nas mucosas ha qualquer
ferida, ou arranhão, por ligeiro que seja, a fatal es
piroqueta penetra e se insinúa entre os teci dos . Cres
ce o germe e se multiplica apresentàndo aquela ma
nifestação primária, chamada sifíloma inicial ; bo
tãozinho insensível e duro que pode, muitas vezes,
passar despercebido .
Mas desde então, a espiroqueta espalha-se e in
vade todo o organismo . Atinge-se o período secundá
rio ; as manife_stações não são mais localisadas no
ponto de entrac;la da e spiroqueta, mas, difusas e prin
cipalmente visíveis sobre a pele e as mucosas ; é en
tão a roséola, são placas ou pústulas mucosas nos
lábios, na boca e de modo particular nos órgãos ge
nitais . �ste segundo período prolonga-se por dois
ou três anos . E' o mais perigoso e também o mais
contagioso, porque as mani festações são superficiais.
E' nesta fase que a criança sifilítica infeta com os
lábios o seio da ama que a aleita e que a mulher
propaga a moléstia pelos beijos ou pelo contacto se-
LUIZ GUil\IARÃES
xual . A sifílis, é por tal motivo, classificada entre

as doenças venéreas, quando no sentido absoluto da
palavra, delas não faz parte .
Depois d o período secundário as manifestações
superficiais desaparecem, para ceder lugar às le
sões vicerais profundas . A espiroqueta invade então
os órgãos vitais ; o coração, os vasos, as glândulas
sexuais e os centros nervosos .
E' o período terciário que pode durar - por
falta de tratamento - toda a vida . A moléstia j á
não é tão contagio sa, mas bem mais perigosa para o
paciente, porquanto, as lesões cardíacas provocam a
morte repentina ; as dos vasos, fazem nascer as ar
trites e as all:eurismas ; as das glândulas sexuais
transmitem a moléstia aos filhos, e as dos nervos
provocam a paralisia dorsal progressiva e a loucura .
Que grande flagelo para o pobre homem ! Mas,
não é possível combater esta praga ? Não há cura
para tal doença ? Sem d ú v i da, pode-se curá-la, e mes
mo completa e radicalmente . Sim, lebremo-nos bem ;
a sífil i s pode ser curada corn o qualquer outra molés
tia e isto é tão exato, que existem casos de reinfecção.
Para que a cura se produza, porém; é necessá
rio um longo tratamento com paciência, constância
e perseverança . E' preciso mesmo dizer que os meios
para combater esta moléstia, são milagrosos e efica
zes como os que são empregados contra a tuberculo
se e bem superiores ao que conhecemos, contra os
tumores malignos, e , especialmente contra o câncer .
Com o uso de tais medicamentos, de fato admirá
veis, ministrados contra a sífilis, pode-se conseguir
o desaparecimento rápido de todas as suas manifes
tações, até as mais impressionantes . Assim volta o
O GUIA DO LAR 65
doente - pelo menos em aparência - ao pleno gôzo

da saude e é tão sensivel o seu bem estar qu e se con
sidera completamente curado .
Aí está o pe dgo : interrompe o tratamento . O
imprudente casa-se e gera filhos doentes . Alguns
anos mais tarde, quando menos se espera, aparecem
as manifestações tardias, cdnS'equência direta da
i nfecção que atinge os órgãos gastos e fatigados du
rante a vida .
No homem intelectual, por exemplo, é o cérebro
·
que corre mais risco . Q'uantos eminentes literatos
e artistas morrem ainda moços, de paralisia ? Basta
citar o caso do pobre Donizetti, demente num hos
pital de Bergamo, depois de haver encontrado e de
liciado o mundo com sublimes melodias .
Para melhor demonstrar o horror da sífilis, a
sua ousadia e sutileza ao penetrar nos órgãos da
humanidade, citarei um triste fato, narrado por u m
outro médico e habilissimo operador obstetra, dos
mais admirados de sua época .
E' o doutor Simidt que assim dizia a certo cole
ga, por ocasião de um congresso internacional de
cirurgia .
Os cirurgiões, diz êle, são os piores clientes :

tratam os outros, mas quando são êles os doentes,
causam piedade !
�ste ano, perdi o meu mais estimado assistente,
em consequêncfa de um acidente profissional .
O caso foi grave desde o início, mas, ninguém
me dissuadirá de que, se houvesse tratado do seu
mal com mais paciência, teria escapado de morte tão
cruel . Se em vez de ser médico, inteligente e culto,
fôsse leigo e ignorante, certamente ter-se-ia salvo .
66 LUIZ GUIMAIUES
O bom D r . Braun era o preferido entre os

meus discípulos . Aind� estudante, apaixonara-se
pela cirurgia, e quis acompanhar-me nos hospitais,
mesmo depois de sua tese . Bastante ativo, incansá
vel, estava sempre pronto para o trabalho . Entre
uma operação e outra, entre um e outro dia de ser
viço, nas suas noites de folga, devorava os livros, os
j ornais e os tratados científicos . Sua cultura era
sólida e teria rapidamente alcançado uma posição
invejável . Depois de um ano, já era assistente efe
tivo no hospital ; três anos após, era professor e, de
pois de quatro anos, casava-se, sendo eu testemunha.
Uma linda menina veio alegrar a jovem famí
lia, onde a felicidade parecia reinar . A guerra
mundial perturbou o idílio e assim o perdi de vista
durante muito tempo .
Estava êle trabalhando em diversos hospitais
cirúrgicos de reserva, e nas horas de liberdade, en
tre os deveres militares, operava clientes particula
res, pois que já havia sabido inspirar grande estima
e tivera a sorte de poder formar uma boa e sólida
clientela . Uma triste manhã, dirigia-me à sala de
curativos, quando o vi com a mão enfaixada .
- Que aconteceu, meu filho ? - Professor, de
sejo ouví-lo . Vej a o index de minha mão esquerda .
Piquei-me durante uma operação . . . não me recor
do exatamente quando . . . Deve ter sido no hospi
tal militar . . . ou em algum cliente particular . . . não
sei . No momento não liguei importância, mas, apa
receu depois uma pequena tumefação . Puz umas ca
taplasmas, mostrei-o a um colega, que me disse haver
um pequeno panarício periunguial e rasgou . Mas.
O GUIA. DO LAR
não sara, parece que não sarará mais e eu devo

trabalhar . . .
Retirei o penso e examinei . E ra com ef oito urna
pequena ferida granulosa - exquh1 lt1, nclmr.entadn .
Não supurava, nem mesmo era doloro11a . Hnvla tam
bém gânglios na axila, igualmonto lndolorc111 .
Fiquei indeciso, receitei catapla11ma o rocomon
dei-lhe que me procurasse al g un s d laa mah1 tuc111 .
Voltou, com efeito, mas, desta vez encontrou.
me em companhia de um colega s if il fgrafo Umn .
dúvida me atormentava e eu queria dividir a r11-

ponsabilidade com um colega . Queria, sobretuda, o
exame microscópico, oparaboloide . O p obre Dr ,
Braun olhou-me fixamente e leu nos meus olh os a
dúvida que eu t!nha . E aconteceu o que eu tem ia ,
O exame microscópico revelou a espiroqueta !lº A.ma

go da ferida . Era a sífilis . '
Meu infeliz assistente atirou-se numa poltrona,
empalideceu, e prorrompeu em soluços desesperados ...
:6:le que tanto receara as infecções venéreas ;
que tivera uma j uventude pura e casta, entregue aos
estudos ; que impunemente levava ao casamento uma
bela e sã resistência, para ·dar sua saude como he
rança -aos filhos, - era um sifilítico, um ssr infe
tuoso ! - E por muito tempo ·não poderia beijar a
sua Mimina, a filhinha querida, a carne de sua car
ne a menina de seus olhos .
_ Confortei o infeliz .e o acalmei como pude . De-
via tratar�se enérgica e pacientemente . Ficaria
curado , . . Da terrível desgraça profissional gu1&r..
- daria apenas a lembrança . Acompanhei até a sua ca
sa o pobre Braun aniquilado . Por felicidade, sua
s{)nhora era uma moça verdadeiramente superior ;
68 LUIZ GUIMARÃES
compreendeu a situação e a dominou . Tomou as

mais enérgicas providências e medidas de higiene,
separou os leitos, as roupas, os recipientes . Conso
-
lou sobretudo o marido que estava completamente
abatido � desanimado . E tudo fez no mais absoluto
silêncio .
O tratamento indicado, prontamente iniciado,
foi de eficácia excepcional e surpreendete . ,Após as
primeiras injeções o mal desapareceu ; a ulceração
do dedo sarou corno por encanto, e cicatrizou em pou
cos dias . As rnanifestações secundárias nem chega
ram a aparecer . O caro Braum refazia-se física e
moralmente . Estava, porém, cansado de empregar
todas aquelas medidas restrtivas ; era-lhe impossi
vel não poder aproximar-se de sua companheira . . .
-
Intolerável lhe era chegar a casa e não beijar a filha
querida, sua Mimina, que sofria com a idéia de que
seu pai estivesse zangado com ela .
Partiu, pois, voluntariamente de novo para a
guerra e eu o acompanhei à estação . Ao despedir
me ainda lhe fiz enérgicas recomendações . Braum,
meu filho, continúa o tratamento . Não desesperes .
Lembra-te de que é preciso ser perseverante, pacien
te, tenaz ! :6:le me prometeu e partiu .
Escreveu-me muitas cartas e cartões postais ;
descrevia-me sua vida nas linhas de frente, dava-me
informações minuciosas sobre sua imensa atividade
cirúrgica, j unto aos feridos de guerra . Não falava,
porém, de si p�óprio .
Parecia ter esquecido sua saude pelo bem dos
outros . E secretamente eu alimentava urna dúvida .
Tinha um triste pressentimento . Estaria êle se tra
tando ?
O GUIA DO LAR 69
E assim decorreram dois anos . Terminada a

guerra, afinal Braun voltou e retomou o serviço n o
hospita:l . E r a o mesmo Braum d e outrora e parecia
até rej uvenecido .
Reassumiu o trabalho e as pesquisas científicas
com um ardor verdadeiramente extraordinário . Op e
rar em sua companhia era um prazer . Não havia
necessidade de lhe dizer uma palavra : adivinhava
meus desej os e os satisfazia com presteza, calma e
rapidez . Quando eu cortava os tecidos, não tinha
tempo de fazer a hemóstase . Num relance, apanha
va todas as aberturas dos vasos . Quando eu tinha
dúvidas, pedia-lhe conselhos e sua opinião era sem
pre comedida e prudente . Braun, devemos deixar
um dreno ? Braun, devemos fechar completamente ?
E que ótimo carater ! Sempre respeitoso, sempre
amável para com os doentes . Cansava-se porém, de
mais, e por várias vezes lhe chamei a atenção . Seu
dia era inteiramente dedicado aos enfermos ; à noite,
fechava-se no consultório e escrevia sem cessar . Con
seguia assim, melhorar sempre a sua posição . No
entanto, eu me preocupava com sua saude . Aquele
bom rapaz descurava-se quasi completamente . De
d icava-se em ex;cesso aos estudos e aos doentes, e
muito pouco cuidava em si mesmo .
Um dia, atrevi-me a fazer-lhe umas perguntas
e recomendações : Braun, estás continuando o trata
mento ? Êl e estremeceu, como uma pessoa apanhada
em flagrante :
- Tomei muitas injeções durante a guerra . De
pois, continuei com o� exames de sangue : o de Was
serman foi negativo . - Braun, meu filho, não te
fies no Wasserman ; não tem vàlor absoluto . Reco-
70 I.UIZ GUThl.\RA.ES
meça o tratamento . Não me respondeu e pareceu

contrariado . '.I;'alvez minhas palavras lhe trouxes
sem recordações terrivelmente dolorosas e insupor
táveis . Era um livro fechado, não desejava reabrí-lo.
Os anos decorriam e já dez eram passados des
de a longinqua infecção . O esforçado rapaz tornou
se um homem de preparo notável, um cirurgião
emérito .
Um dia, porém, presenciei um ligeiro incidente
que me impressionou bastante . Estava êle a ajudar
me enquanto eu operava um fibroma . Uma sutura
afrouxou, deixando j orrar sangue . A seção do vaso
estava diante dos nossos olhos e contudo êle não
conseguia ligá-la . Sacudia desordenadamente a pin
ça hemostática, atrapalhando-se, sem conseguir pren
der o que procurava . Olhei-o em pleno rosto ; êle
corou e ficou perturbado .
Alguns diaH mais tarde, tive uma surpresa mais do
lorosa aindu . EHtava na j anela do pavilhão de cirur
gia, quando v i chegar o Dr . Braun, agitado e deso
rientado, geHt iculando e falando sozinho . Pouco de
pois, ouvi um ruido desusado na sala de baixo . Des
ci, e dllitingul nitidamente a vóz de Braun, mas, nma
vóz alteradn pola cólera . Repreendia com violência
uns doente1:1, dirigindo-lhes censuras e palavras in
coerentes .
Precipitei-me, procurando acalmá-lo e levá-lo
até meu commltório . Braun, meu filho, disse-lhe eu,
tens necessidade de repouso . Olha, toma uns dias
de férias .
Virou-me as costas e saiu murmurando palavras
de desagrado e revolta . Não era mais o meu fiel as
sistente, o discípulo respeitoso ·e dedicado ; não havia
D GCIA DO LAR 71
duvida, eram os primeiros sintomas da paralisia

progressiva .
No dia seguinte, a senhora Braun, aterrorisada.
veio confessar-me que o marido a tratára brutal
mente . . . e por pouco não batera também na meni
na ! Levantara-se durante a noite, e percorrêra toda
a casa, gritando que queria afugentar os espíritos
malignos . . . E tais loucuras cometia que um vfa i
nho caridoso chamou a polícia, conduzindo-o a u m
hospício . A pobre senhora pediu-me que empregasse
toda a minha influência para tirar o pobre coitado
daquele lugar .horrivel, transpondo-o para uma casa
de saude . Seu desejo foi satisfeito .
Na casa de saude, porém, a tragédia recomeçou.
Fez-se imediatamente o exame d e sangue e do li
quor . Num e noutro, a reação de Wasserman foi po
sitiva . Começou-se então, um tratamento antisifilí
tico enérgico . . . Em vão . Era tarde demais .
Tentou-se a maJarioterapia, provocou acesso
de íebre, a pontõ de por em risco a vida do paciente.
Houve uma pequena melhora a princípio, mas,

seu estado não tardou a agravar-se . Estavamos de
sesperados e sem ânimo . Eu ia vê-lo constantemen
te, embora essa visita constituísse para mim um su
plício, uma indizível tortura . Algumas vezes êle
nem siquer m e conhecia . Doutras, não obstante me
reconhecer, revelava lacunas de memória que m e
impressionavam . Tinha a mania d e perseguição ;
todos o haviam combatido durante sua carreira ; de
pois, à força, o fecharam naquela prisão, onde o que
riam matar, dizia êle . Seu quarto fôra invadido pe
los espíritos, e para se defender, cobrira as paredes
com figuras religiosas, de uma puerilidade espanto-
72 LUIZ GUI�L\IUES
sa . 11.:ste estado durou alguns meses e veio então a

loucura . E assistimos pouco a pouco ao declínio da
quela inteligência magnifica, daquela maravilhosa
têmpera de homem ativo, que tanto bem fizera e que
tantos milagres ainda poderia realizar .
Por sorte, sobreveio uma doença intercorrente,
sob a forma de violenta pneumonia aguda, que se
apoderou facilmente daquele pobre organismo depau
perado . Poucqs dias depois, morreu delirando .
Não chegou a conhecer a espôsa, nem mesmo a
sua Mimina, carne da sua carne, menina dos seus
olhos .
Mas, sempre até o fim erguia êle bem alto e agi
tava desordenadamente, aquela mão esquerda, cuj o
index guardara ainda a cicatriz branca daquela fe
rida ligeira, daquelà picada, pela qual, quando cum
pria o seu dever de cirurgião, se infiltrára a atroz e
sutil infecção que destruira aquele espírito de escól .
Pobre Braun ! "
1l:st e caso lamentavel que ocasionou a ruina de

uma jovem e d istinta família, presta-se a prevenir à
mocidade para uma rigorosa precaução a ser toma
da, especialment e quando tiver em vista o estado con
j ugal . E' esta � razão porque em alguns países já
há lei que determina a apresentação de atestado
médico afirmando a boa sande de nubentes, o que
deveria ser dispensado s e todos compreendessem ês
te "imperioso dever .
" Do Missionário Brasileiro"
" Os filhos não devem esquecer um só momento

que seus país, além de serem os legítimos represem�
tantes de Deus ,perante êles, são os seus mais sinceros
O GUIA DO LAR 73
amigos e os seus mais generosos e dedicados prote

tores . Devem, portanto, amá-los, respeitá-los, honrá
los e obedecer-lhes sempre e em todas as circunstân
cias, mesmo quando já estiverem sôbre si, porque
perante Deus, um pai nunca perde o direito que tem
sôbre seus filhos .
Que todos os filhos guardem na memória as
duas graves sentenças lavradas por Deus, com rela
ção aos deveres dos filhos para com seus pais . E is
as palavras da Escritura Santa : " Amaldiçoado seja
aquele que não honrar seu pai e sua mãe . Honrai os
vossos pais e tereis uma longa vida " .
Os filhos devem honrar seus pais em todas as
ocasiões, em particular perante o público, mesmo que
êles sejam os mais humildes, os mais pobres, os mais
ignorantes, os mais viciosos de todos os homens ; pois,
sejam o que forem, nunca deixam de ser seus pais .
O filho que, por qualquer motivo, sej a êle o qual
fôr, se envergonhar de seus pais, além de excessiva
mente criminoso, torna-se o mais indigno e vil abjeto
de todôs os seres humanos . Devem obedecer seus pais
em tudo, salvo quando estiverem errados e, abusan
do do seu poder lhes ordenarem atos contrários à
iei de Deus, mas, neste mesmo caso devem proceder
com toda a p:r:_udência e com todo o respeito .
Quando os pais são pobres, e não podem, por
velhos ou por doentes trabalhar, os filhos devem mi
n istrar-lhes os meios de subsistênci a . Devem fazer
tudo quanto depender de si para que seus pais vivam
na amizade de Deus ; pois se devem zelar do corpo,
muito mais da alma de seus pais .
O pedido de um filho para com seus pais, quan
do feito com humildade, tem um valor extraordinário
74 JXIZ GUHfAIUES
e Deus o abençôa, de modo a conseguir o que pede .

Lemos em um livro o seguinte fato : Um menino, na
véspera de faier a primeira comunhão, mostrou-se
triste a seu pai ; e êste perguntando-lhe o motivo de
-
sua tristeza, êle respondeu : Estou triste, por que os
outros meninos vão comungar conjuntamente com
seus pais, e eq_ serei o único que não posso ter êste
prazer . O pai, que havia muitos anos não comunga
va, tocado pelos desejos do filho, preparou-se, e no
dia seguinte, com o menino, aproximou-se da sagra
da mesa e recebeu Nosso Senhor .
Os moços devem sempre ter uma ocupação, por
que o ocioso é sempre viciado . Devem ter carater,
dignidade, portando-se sempre com correção em to
das as circunstâncias e reuniões . Todo respeito e
acatamento nos atos religiosos, porque os que desa
catam as cerimônias do culto divino, além d e ser
considerados grosseiros e mal educados, serão cas
tigados por Deus, mesmo nesta vida .
Respeito profundo às donzelas, mesmo as mais
humildes e pobres, porque todas são dignas de
respeito .
Zombar de uma senhora, seja ela quem for, é
indício de mau carater e de muita perversidade .
Nuca devem fazer agrados à urna moça, sem ser com
a intenção de casamento, salvo o caso de respeitosa
polidêz social . Os que mostram agrados de certa na
tureza e que não tencionam casar, ou zombam dessa
moça, ou pretendem perdé-la . Em qualquer dessas
hipóteses, são torpemente criminosos e merecem ser
severamente castigados ; devem escolher para espôsa,
urna moça que saiba trabalhar e que não sej á des
sas que só cuidam de enfeitar-se ; moça que tenha
O GUIA DO LAR 75
compostura, recato, porqu e as indiscretas, levianas,

msmo que como espôsa saibam ser honestas, por
suas indiscreções e leviandades podem trazer pertur
bações funestas na vida conj ugal . Muitos fatos, in
felizmente, já teem demonstrado esta verdade .
Para serem bonê devem ser religiosos ; e para
serem bons religiosos devem evitar os máus compa
nheiros e procurar os bons . Está escrito . " Com os
bons, sereis bons e com os perversos haveis de vos
perverter . "
••
Capitu l o VI
COM AS F I L H AS
Cabe-me agora a vez de falar às jovens filhas .

Sendo elas o principal encanto da casa paterna, as
mais tenras e coloridas flores do jardim do lar' aro
matizando deliciosamente êste ambiente de convi
vio íntimo fanííliar, a elas, portanto, cabe o direito
de reclamar o maior zêlo e dedicação daqueles que as
dirigem e por elas são responsáveis .
Para as meninas, desde criancinhas, ficam esta
belecidas e aconselhadas as mesmas regras d eter
minadas aos filhos, no comêço do capítulo prece
dente .
Desde pequenas já devem ir conhecendo o me
lhor meio de se vestir, conservando sempre o neces
sário e indispensável recato, ensinado por suas boas
mães e recomendado insistentemente pelo Santo Pa
dre e todos os ministros da Igrej a .
E ' o que exige a honestidade e o santo pudor
das virgens .
Algumas mães, mesmo católicas e até pratican
tes, hoj e, infelizmente, olvidadas do tremendo dever
de zelar pela pureza de suas filhas, ao contrário,
animam-nas com o intuito vaidoso de vê-las na moda,
78 LUIZ GUIMARÃES
a fugirem da decência, sendo as primeiras a quere

rem fazê-las apresentarem-se quasi nuas e apalhaça
damente . Nada de exagêro nesta asserção .
Eu mesmo conheço tantas senhoras distintas e
católicas que, desde as primeiras vestes de suas fi
lhas, vão fazendo logo umas sainhas, verdadeiras tan
gas ou saiotes selvágens, e umas calcinhas de tiras
de pano que mal interceptam uma mínima parte
daqÚelas caminhas puras e j uvenis . E as pobresi
nhas inocentes, vão crescendo sem a menor preocu
pação com estas cousas que requerem tanta vigilân
cia para o bem da honra e da moral .
Quantas vezes tenho observado grupos de me
ninos de' ambos os sexos, de oito, dez e mais anos
de idade, onde se exibem em brinquedos estrava
gantes, exercícios ginásticos, que levam as meninas
a se mostrarem quasi nuas, tendo apenas por proteção
aquelas miseraveis e minguadas calcinhas que pou
co levam de aumento com o desenvolvimento da cri
ança .
E quando tornam-se moças ? O' meus Deus, quanto
me pesa em dizer estas cousas ! Mas o dever me obri
ga a chegar a estas tristes e lamentáveis considera
ções !
A muitas delas, e acredito que sejam virgens,
entretanto, a falta de critério, recato e pondunor rei
nante na sociedade vedam-lhes os olhos de tal for
ma, que, atraídas pelas carnavalescas e sedutoras
aparências da moda, e na persuasão de se tornarem
cada vez mais chiques, descem ao cenário j actancioso
das toaletes grotescas, onde domina a nociva e alvi
trante exportação parisiense até há pouco propaga
da em nossos meios e aí se transformam alegre e
o GUIA no I.AR 79
vaidosamente em verdad ei rnH nrtiHtUR de circo, ou

piores ainda .
tste modo de vestir ti\o con 1 rfLrlo àH recomen
dações da moral, tira-lhcH compl c•tnm1•11 l11 11 l'HHíincia
da pureza e do recato .
Não basta que sejam, é prcci1:10 tmnh{•m 11un pn
reçam castas, puras e honestas .
Moças há, e algumas até de maior ldndu, 1 1 1 1 1·n
não dizer tias, que, habituadas a êste pés1:1imo roH
tume desde pequenas, êrro que, sucessivamente vem
de suas progenitoras, perdem completamente a pro
ciosa virtude do pudor ou seja o caraterístico vexa
me que as leva a zelar pela sua pureza .
A ponto de, mesmo quando em reuniões em sa
las de visita e aí presentes pessôas de ambos os
sexos, costumam subir as roupas até acima dos joe
lhos afim de seg_urar as meias ! Também algumas, fu
gindo às regras de civilidade, levam uma perna por
cima da outra, dando franca amostra de sua estru
tura, servindo-se 4e um famoso e apreciado "Jockey
Club", que o levam galantemente entre os dedos, a
expelirem gostÕsas fumaradas, nenhuma diferen
ça fazendo dos b.ilontras e petMrw,itres vicfados
pelo fumo .
E os namoros ? Até aí intrometeu-se a evolução da
moda . São os namôros modernos, os "flirts" da mo
da, como lhes tratam algumas pobres e tolerantes
mães que com esta falsa j ustificati va, não contra
r iam a prática dêsses atos reprováveis e ainda os
apoiam, concorrendo para êles . tstes numôro:-1 ue
escuras e pelas esquinas, e até em lugares menos
frequentados, onde o escandaloso idílio une os namo
rados frente a frente, pelo menos em palestras amo
rosas ? Receber respeitosamente os noivos, ou mes-
80 LUIZ GUIMARÃES
mo os namorados em casa e com êles, às claras e

decentemente, palestrarem em presença dos pais ou
de alguma pessôa da família, isto não . Não satis
faz a grande parte do namoro moderno .
Infelizmente, a todas estas cousas tenho presen
ciado e com grande desgôsto, e muitas outras em que
deixo de tocar . Tamb�m o assunto não é agradável,
e já me vou tornando prolixo .
Consola-nos, porém, o termos ainda na socieda
de, muitas moças distintas que sabem prezar a sua
honra, o seu pudor . Vamos agora, carísimas jovens,
aos proveitosos conselhos do piedoso Missionario
M . Martins .
"Do Missionário Brasileiro"
"As moças devem pesar bem suas palavras, suas

expressões, seus gracêjos ; medir os seus olhares, os
seus gestos .
Devem ter muita cautela, quando em reuniões,
divertimentos, e muito principalmente em solenida
des religiosas, pois destas depende haver ou não de
sacato aos lugares santos por parte dos moços per
versos e libertinos . Não devem aceitar certas mani
festações de agrados, antes de saber se estas teem
por fim o casamento ; porque, infelizmente, há moços,
que se deleitam em zombar das moças . Quando, por
acaso, verifiquem êste abuso por parte de algum
moço, além de despresá-lo, devem procurar corrigir
êste perverso de modo conveniente .
Além de ter a _intenção de se casar, é preciso
que seja apto para isso . E' preciso haver mais ou
menos igualdade em côr e idade . As grandes desi
gualdades trazem sempre muitos inconvenientes na
O GUIA DO LAR 81
vida dos casados . Pequenas desigualdades por par

te do homem, são toleráveis ; mas, por parte da mu
lher, são nocivas .
Além de igualdade, é preciso que o moço tenha
amor ao trabalho, porque com boniteza e J?elintrice,
não se ganha o necessário para honesta subsistência.
Mesmo que o moço seja formado, ou seja rico,
ainda é necessário ter amor ao trabalho, porque a
ociosidade traz os vícios ; êstes tornam os formados
malandros, vagabundos, transformando os ricos em
pobres, infelizes, necessitados . Conhecemos uma mo
ça, muito p endada e distinta que se casou com um
formado que possuia mais de 2.000 contos ; mas que.
por não gostar do trabalho entregou-se ao jogo e à
bebedeira e em menos de quatro anos consumiu to
da a sua grande fortuna ; e desde então foi a mulher
que, pelo trabalho, tem tratado de si, dos filhos e
de seu próprio marido . Além de trabalhador é ne
cessario que o moço tenha saude, porque o enfêrmo,
em vez de tratar de uma família, precisa ser trata
do por alguem . De preferência a todos os outros re
quisitos é indispensável que o moço seja religioso,
porque quem não tem religião não ama a Deus, e
quem não ama a Deus não pode seriamente amar
mais ninguem . Um homem sem religião é um extre
mo ingrato que a ninguem poderá ter verdadeira
e sincera amisade . Moço herej e deve casar-se com
moça hereje, incrédulo com incrédula, ímpio com
ímpia ; e a moça católica só deve casar-se com moço
católico .
Uma moça ·j udiciosa e sinceramente católica,
nunca deverá casar-se com um moço indiferenv�.
82 LUIZ GUIMARÃES
anti-católico, tenha êle muito embora, em supremo

gráu todos os ôütros predicados, porque as perturba
ções e danos que provierem dêsse híbrido enlace, se
rão certissimos e muito desastrados . Ou a mulher
católica h{1 ele viver em desavenças, em lutas com seu
marido por causa de religião, ou então para com êle
viver cm pui, há de necessariamente sacrificar os
seus devereH, u sua crença, os seus hábitos religiosos.
O dilema é formidável . Ou há de tornar-se ini
miga de seu marido, ou do seu bom Deus .
As moças católicas nunca em caso algum, devem
aceitar pedido de casamento de quem se recusa fa
zer, sej a qual for o motivo, o casamento religios':-.
que para o católico é o único meio de santificai· a
união do homem com a mulher ; e quando iludida de
fazer imediatamente o casamento religioso, depois
do contrato, não aceite por nada o noivo por marido,
antes clt� c u m prir o prometido e celebrar o religioso. "
••
C a p i t u l o V i l
COM T O D OS
Chegamos finalmente ao último capítulo do nos

so livrinho .
Vou iniciá-lo com um conto, cujo fato se deu
já há bem anos, numa cidade do interior de Minas,
quando por ali passou em viagem o autor destas li
nhas, e que tudo ouviu de pessôas conceituadas do
lugar, poucos dias após os acontecimentos . E' uma
verdadeira tragi-comedia onde são apresentados pr0-
tagonistas e demais personagens que nela tomaram
parte, com nomes supostos, afim de evitar quaisquei.·
ressentimentos de quem quer que seja .
Ainda nos primeiros anos do presente século,
numa cidade mineira, residiam dois homens de des
taque social, p_elas suas elevadas situações pecuniá
rias ; ambos chefes de numerosas familias .
O cel . Felisberto Pachêco, fazendeiro, possui
dor de muitas terras e de outras propriedades valo
rizadas, e o Dr . Aquiles Soares, engenheiro, indus
trial de grande movimentação no alto comércio ; as
suas grandes usinas funcionavam d iariamente, pro .
<luzindo lucros compensadores .
Ambos tinham filhos menores e até pequenos
84 LUIZ GUIMAIUES
ainda . Suas espôsas eram distintas, católicas prati

cantes e excelentes mães de família . O mais velho de
toda essa gente era o Cel . Felisberto que atingira
apenas a idade de quarenta anos .
Sorria-lhes a sorte e tudo corria a mil mara
vilhas . :Êstes h,.omens eram vizinhos, muito amigos
e, fora das horas de trabalho, estavam quasi sempre
j untos .
Assíduos frequentadores
- de farras, casas de di
versões de toda espécie, jogos, bebidas e mais cousas
prejudiciais, na verdadeira acepção da palavra, uns
pródigos farristas quasi todas as noites . Gastavam a
mãos-cheias .
Entretanto, com o correr do tempo, as suas ren
das, a-pesar-de Iisongeiras, foram-se tornando in
suficientes para ocorrer a gastos de tamanho vulto .
Dêste modo, viram-se mais tarde forçados a
lançar m2.o do_ grande crédito de que gozavam e co
meçaram a sacar contra os Bancos, onde faziam sem
pre mu ito movimento, principalmente Aquiles, o
grande industrial . Fugindo da maledicência popular,
não quizeram lançar mão do crédito que tinham
com particulares e nem se servirem dêstes para seus
avalistas nos bancos, e assim se utilisavam indivi
dualmente um do outro .
Isto não poderia durar muito tempo ; e, de fato,
mais depressa do que se esperava, chegou o momen-
·
to fatal . A bomba estorou .

Chamados os credores, os desastrados homens
tiveram de entregar tudo o que possuiam, ficando
ainda um pouco alcançados . As suas virtuosas espô
sas profundamente abaladas com aquela catástrofe
para elas inesperada, procuraram resignação e le:ni
tivo na santa religião de Cristo, que sempre consola
O GUIA DO LAR 85
e suavisa as máguas da vida, e assim se foram con

formando com os desígnos de Deus .
Seus maridos, ao conlr{u·io, viciados naquela vi
da de desmandos, o que HÓ com uma poderosa e vio
lenta força de vontade 11oc11!riu HCr corregido, conti
nuaram errantes e agoru cleHeHperados .
Tinham muitos amigos e admiradores, em quan
to gastavam galhardamente naquel e meio indesejá
vel, onde frequentavam assiduamente, mas, todos em
bóra de gravata e elegantemente vestidos, não pas
savam de vagabundos, espertalhões, exploradores, e
verdadeiros vampiros sociais, que só se prestavam
para a desorientação e desgraça das infelizes viti
mas sofredoras .
Mas, o Dr . Aquiles, moço delicado e muito esti
mado na sociedade, e que teve bom principio de vida
cristã, ministrado por sua boa e piedosa mãe, já fa
lecida, tratava sempre a sua espôsa com amor e deli
cadeza, acompanhando-a algumas vezes na oração,
quando ia à missa, etc . , embóra com preocupações
de espírito devido ao seu modo de viver desregrado .
Assim, alguns dias depois recolheu-se à casa, aban
donan<lo os máus amigos, envergonhado e arrepen
dido do seu lamentável procedimento . Aí, no con
vívio do lar, era consolado pela companheira, que
não cessava de implorar a Deus qualquer meio de
salvação . Eis quando surge um outro personagem
nesta trágica comédia de vida social, o Comendador
Lucas Damaceno, proprietario de grandes fazendas
e de muitos prédios na cidade, capitalista e milioná
rio . Homem probo, religioso e de nobres sentimentos,
e que sabendo da situação em que se achava Aquiles,
de quem foi sempre amigo, mas amigos dêstes raris
simos naquela época e muito mais raro ainda na
86 LUIZ GUIMARÃES
atualidade . Veio ao encontro do seu amigo, com o

intuito caridoso de visitá-lo, reanimá-lo e de pôr à
sua disposição os seus préstimos e sua bôlsa .
Aquiles, comovido, ao querer beijar-lhe as mãos,
o seu bemfeitor o tomou nos braços e o apertou com
alegria . Todos os imóveis do engenheiro já estavam
em edital par.a o próximo leilão e por esta ocasião foi
o próprio ex-possuidor que os arrematou .
Alguns dias depois, aquelas máquinas que se
achavam paralisadas ante a desolação de tantos ope
rários que nelas trabalhavam, puseram-se logo em
movimento com notável satisfação de todos . Aqui
les corrigiu-se fugindo dos lugares perigosos que
frequentava, convivendo agora em outros meios
sociais .
Para seu lar, despontou um novo horizonte e
sob o reinado de Cristo, encheu-se de paz e alegria .
Já com o Cel . Felisberto Pacheco, que não teve
a mesma educação cristã, não se deu a mesma cou
sa . Homem irascível, abrutalhado e sem o menor
sentimento religioso, tratava a sua mulher estupida
mente, privando-à muitas vezes de cumprir deveres
cristãos e chegando até a faltar com o necessário em
casa, para despender largamente em atos indígnos
e reprová veis . Desesperado, continuou frequentan
do áqueles lugares e os indesejáveis companheiros de
orgias, terminando, pouco tempo depois, em uma
forca, os semi desventurados dias .
A sua csµôsa, crente e piedosa, era amiga esti
mada de Madame Lucas Damaceno ; foi por esta ca
ridosamente socorrida indeterminadamente, podendo
assim dar uma boa educação a seus filhos e com êles
viver até o último de seus dias .
Com esta história, quís compôr também a se-
O GUIA DO LAR 87
guinte ficção, com o fim de comparar as personágens

deste conto com algumas entidades divinas .
Comparemos Felisberto e Aquiles com os peca
dores obstinados que deRpresam a Deus e a sua lei,
preferindo falsos amigos que os arrastam para o
abismo . Suas piedosas eRpôsaR, que tanto oravam
em pról de seus maridos, com a nossa Mãe, a Santa
Igrej a, que está sempre a interceder por nós e a
propprcionar-nos os melhores ensinamentos. Aqueles
maus companheiros e seus vícios inseparáveis, com
Satanaz e seus sequazes . O Comendador Lucas que
tão prontamente veio em auxílio do seu amigo, embo
ra êste o tivesse abandonado há muito, é a figura
representativa do Divino Salvador, misericordioso
para com seus filhos, a-pesar-de d�prezado . E
Madame Damaceno, que tanto concorreu para estas
boas ações, intercedendo ao marido para praticâ
las, sej a a efígie de Maria Santissima, que tanto
pede por nós a seu amantissimo Filho . PermiLa
Deus que a narração dêste conto e a ficção compara
tiva que o compõe, sirv;a de exemplo e estímulo para
precauções a muitos que não compreendem ou não
querem compr�ender a vida cristã de chefe de fa
mília .
O ab�dono às orações, principaliDl.ente de

manhã e à noite, a falta de frequência ao culto divino
e aos sacramentos da penitência e da eucaristia são
quasi sempre a causa destas irascibilidades e grosse
i-ias recíprocas entre marido e mulher e das lamentá
veis discórdias :nos lares . Que todos prefiram as dis
posições para o bem, à cousas ilusórias e prejudiciais
para assim conseguirem a legítima felicidade .
Outro caso interessante para os meninos deso-
88 LUIZ GUIMARÃES
bedientes, e pais que desconhecem a necessidade de

contrariá-los e corrigí-los nas suas más inclinações
desde os seus tenros anos, é o seguinte :
Um garota filho único, e que era o encanto e a
alegria de seus pais, desde pequetito, mostrou-se logo
birrento, teim·oso, fazendo livremente o que queria,
irascível para quem o contrariasse, mesmo que fos
sem os seus próprios pais . E êstes, em vez de o cen
surarem e o corrigir nos seus desatinos, achavam gra
ça em tudo, confiantes em que, com a idade maior
um pouco, o seu procedimento seria outro . São cou
sas de menino, é o que diziam . Erradamente esta
vam convencidos d e que, satisfazendo e tolerando
todas as exigências do filho, o beneficiavam como
deviam .
Aquela tenra arvorezinha, a quem, cheios de
satisfação e entusiasmo, dedicavam de corpo e alma,
toda atenção e carinho no seu cultivo esmerado, de
senvolvia-se admiravelmente ; mas as sinuosidades
que já vinham sendo notadas no pequeno e mi
moso tronco, nilo eram considerados como deviam
ser, pelos seus amanhadores . Se êstes, na ocasião
_oportuna, durante o crescimento desenvolvido da ar
vorezinha, a tivessem chegado na linha e com as po
dações necessâ.rias, seria ela mais tarde, um belo
exemplar para arborisações urbanistas .
Nada faltava para satisfazer aos caprichos do
menino, mas, quando atingiu à idade escolar, já os
pais se amarguravam, pela impossibilidade de con
ter os desatinos da criança .
Insubordinado, travêsso, intrigante e já bem
crescido, andava sempre em questões e lutas corpo
rais com outros meninos na rua, sendo repetidas as
queixas que faziam quasi diárias a seus pais .
O GUIA DO LAR 89
Na escola foi um tormento para as profes50ras,

desrespeitando-as e procurando barulho entre os
colegas .
Em casa, remexia todo11 011 A'U&rdados, tirando
cousas até para vender . E nc11te de1envolvimento de
cousas m�, chegara a Idade de 18 anos, quando
seus pais reconheceram a má. educaçld que deram ao
filho, na ilusãq de o estarem benefialando . Tarde
de mais !
Resolveram então apertá-lo e dar-lhe um trata
mento severo e rigor�o, com o que não concordou o
filho, deixando a casa paterna para uma vida livre
e desregrada . Era tido por todos como um estroina,
um perdulário . . . um indesejavel .
Sempre em más companhias; metido nos vícios do
jôgo, da ebriaguez e outros, tirado a valentão, e
por isso, em contínuos acertos de contas com a poli
cia . Quasi nada lhe aproveitou o tempo em que es
teve na escola, tornou-se ignorante em religião e ci
vilidade e um tipo inútil e despresivel na sociedade,
ocasionando dores profundas aos corações de seus
pais . :f:stes, CJQe podiam ter dado .à sociedade um
bom elemento cívico com a apresentação do filho, não
o fizeram, e sempre clamavam dolorosamente : Fo
mos nós -0s culpados !
�· êste o fim, quasi sempre, dos meninos birren
tos, caprichosos, insubordinados, que não encontram
pais que lhea dêem uma conveniente educação, des
de os seus primeiros anos .
Vamos finalizai· êste capítulo, o último do nosso
livrinho, com os costumados conselhos do '" Missio
nário brasileiro" mas desta· vez, são para todos .
••
''DO MISSIONARIO BRASILEIRO"
" Todos os homens foram criados, são conserva

dos e favorecidos por Deus ; e portanto todos devem
honrá-lo, serví-lo, amá-lo . E' no exato cumprimen
to dêstes deveres do homem para com Deu�. que con
siste a religião : logo, todos os homens devem ser
religiosos . Deus, sendo infinitamente bom, j usto e
santo, a sua lei é necessáriamente boa, justa e san
ta . A moral \cristã, diz De la Lucerne, é uma série de
leis santas, postas ao alcance do coração humano,
como guardas inflexíveis, que repelem até a idéia d o
pecado .
A religião, diz. Burke, é o fundamento da socie
dade civil, e sem ela nada prospera entre os homens.
O respeito à religião é a melhor garantia da estabi
lidade dos Estacjos e da segurança dos particulares .
Eis o que dizia Russeau sôbre a suma importância
da religião : "Eu não entendo que se possa ser vir
tuoso sem a prática da religião . "
De modo que, os irreligiosos não são virtuosos,
e, na maioria dos casos, são apaixonados, capricho
sos . D' Alembert, em seu escrito " Abuso da Crítica",
sustenta esta verdade : "Eu atribuo, diz êsse escritor,
a irreligião ao desej o de não impôr mais frêio às suas
paixões, e a vaidade de não pensar como a multidão,
92 LUIZ GUilllAIUES
muito mais do que a ilusão dos sofismas . Tanto que,

quando as paixões e a vaidade calam-se, a fé revive
se . Desde que amamos a Deus com sinceridade, de
vemos, quanto depender de nós, chamar todos para
entrar em sua santa amizade . O zêlo pela santifica
ção das almas, além de muito glorificar a Deus,
concorre poderosamente para a nossa própria santi
ficação .
O apóstolo São Tiago diz : Aquele que fizer com
que um pecador se converta, o salvará e também
apagará uma multidão dos seus próprios pecados .
lVIas, para que o nosso zêlo pela salvação de nossos
irmãos seja proveitoso, deve ter a verdade por base,
a prudência por senhora e diretora . Desde que ama
mos a Deus com sinceridade, devemos defender os
dogmas, os sacramentos, as cerimônias e as práticas
religiosas .
Os homens nobres e convictos não consentem
que as suas idéias, os seus princípios, sej am impune
mente atacados ; porém os defendem com toda a
energia e veemência .
Sofrer com paciência as injúrias pessoais, diz
São João Crisóstomo, é louvável ; sofrer sem profe
rir palavras e� protesto aos que atacam a Deus, �é
impiedade .
Devem todos os católicos amar e defender os
ministros da religião, e até a todos que são devota
dos à ela, como são as pessôas piedosas . Os mem
bros de uma família defendem-se mutuamente ; quan
do um é insultado ou ofendido, todos os outros to
mam corajosamente sua defesa . Como, pois, um ca
tólico pod e consentir que um membro ou um repre
sentante de sua religião seja em sua presença, zom
bado, ludibriado por um gratutito e injusto adversá-
O Gl'IA DO LAR 93
rio, e não tomar imediatamente, e com toda a e ner

gia a sua defesa ? Não devem ter medo dos que in
sultam os sacerdotes, porque todos êles são medrosos
e covardes . �stes não ousam insultar os médicos, os
advogados, porque temem levar bengaladas ; não in
sultam os militares porque temem tomar prancha
das . tles são valentes somente com os sacerdotes,
porque sabem que, por sua humildade e mansidão,
sofrem tudo pacientemente, sem opôr a mínima
i�eação . São tão vís como os que batem num aleijad0
de pés e mãos, porque teem certeza de que êle não
pode reagir .
Todos os seculares católicos devem considerar o
Papa, os Bispos e todos os Sacerdotes como verda
deiros e legítimos representantes de Deus, e assim,
respeitosamente, prestarem-lhes suas homenagens de
submissão, veneração e acatamento .
Sirva-lhes de modêlo o procedimento de um ex
celso soberano para com um sacerdote da antiga lei,
que era o.penas a figura da Santa lei evangélica .
Quando Alexandre, o Grande, ia, acompanhado
de um valente e numeroso exército entrar em Jeru
salém, resolvido a passar todos os seus habitantes a
fio de espada, Jaddo, sumo sacerdote, revestid o de
seus majestosos ornamentos pontificais, saíu intré
pido ao seu encontro para detê-lo, como de fato o de
teve em sua marcha devastadora . Logo que o gran
de conquistador avistou o Sumo Sacerdote ricamente
paramentado, foi soberanamente dominado por um
profundo �entimento de respeito ; e, desc-indo ime
diatamente de seu cavalo, foi humilde e reverente
prestar-lhe suas homenagens de consideração, de
acatamento e veneração ; e ainda declarou que dar-
94 LUIZ GU�.
lhe-ia todo o necessário para a majestade e brilhan

tismo do templo .
Como, porém, Parmério, seu válido, muito es
tranhasse êsse seu humilde procedimento, sendo um
homem que então dominava o mundo inteiro, Alexan
dre lhe respondeu : Não reverenciei a um homem,
mas, a Deus, de quem êle é o legitimo representan
te e ministro .
Todos devem concorrer para tudo quanto diz
respeito à majestade e à presença do culto divino ;
quem quer alcançar o fim, deve. empregar os meios .
também devem contribuir para a honesta subsistên
cia do seu pároco, pagando-lhe, os que podem, os de
vidos emolumentos .
Os que são realmente pobres teem direito a tu
do gratis ; mas, os que teem recursos suficientes, dei
xando de pagar o determinado pelo regulamento,
cometem uma inj ustiça e ficam obrigados à resti
tuição. O Páro�o não tem outro recurso para sua sub
sistência, porqu e é obrigado a consagrar-se exclusi
vamente ao cumprimento de seus deveres paroquiais.
Êle só trabalha para o povo ; êste deve dar-lhe o ne
cessário para sua condigna manutenção . São Pau
lo diz que aquele que serve ao altar, do altar deve
viver . Felizmente, que a êste respeito são poucos
os ingratos desconhecidos ; na maioria, os católicos
são exatos no cumprimento dêsse sagrado dever .
Por ocasião da hedionda revolução francêsa, as pes
sôas piedosas com os seus caridosos auxílios, susten
taram os eclesiásticos perseguidos e encarcerados .
Em Versaille, uma moça pobre, cortou os cabe
los longos e lindos que tinha e os vendeu só para
poder dar também a sua piedosa contribuição .
'!rudo quanto se dá para os verdadeiros p-0bres,
O GUIA DO LAR 95
e também para o culto diV'ino, não empobrece a nin

guem ; pelo contrário, de Deus receberá, mesmo nes
te mundo, o aumento de cem por um . Todos devem
obedecer e respeitar as autoridades porque são re
presentantes de Deus no governo da sociedade, na
manutenção da ordem, na defeza dos direitos e na
destribuição da justiça . Quando elas se exorbitam,
podemo-nos queixar aos seus superiores, mas, nunca
é lícito desacatá-las . Do mesmo modo devem -os pa
roquianos proceder com as suas autoridades paro
quiais . Tolerar BiS suas imperfeições, porque, além
de Deus, ninguem mais é perfeito . Mas, se o Páro
co f;:i.lta com os seus deveres mais importantes, dei
xando perecer as almas e principalmente se escan
dalisa, não só podem, como devem, sem ódio e des
peito, levar com toda exatidão e sinceridade, os fei
tos criminosos ao conhecimento da autoridade com
petente .
Nunca se deve defender um criminoso com sa
crifício dos interêsses de uma população. iA êste res
peito devem ser evitadas duas inj _µstiças que por
Deus serão rigorosamente castigadas : a primeira é
apresentar-se a favor de um padre reconhecidamen
te criminoso, só porque êle, por cálculo, trata parti
cularmente a todos com afago e carinho, sacrifi
cando, às vezes, até os interêsses de Deus ; a segun
da é apresentar acusação contra um sacerdote hones
to, exato cumpridor de seus deveres, só porque, par
ticularmente desagradou, ús vezes para manter os
seus direitos ou para ressalvar a sua dignidade . Os
que tão criminosamente assim procedem, leiam com
atenção esta sábia sentença do Padre Quadrupani :
" O homem honesto e probo não sabe louvar, nem
96 l.UIZ GUIMARÃES
aprovar, mesmo o mais poderoso monarca o que é

digno de censura ; e todo aquele que sacrifica ao ví
cio os direitos da verdade e da razão, não merece
mais o título de homem . E' permitido desejar a es
tima dos nossos semelhantes, pois, o Espírito San
to, no livro do Eclesiástico, nos aconselha a ter cui
dado de nossa boa reputação e · procurar ter um bom
nome " .
Esta estima nos é necessária para sermos úteis
e proveitosos aos nossos irmãos, e para desempe
nharmos as obrigações e deveres que a Divina Pro
vidência nos impõe . Entretanto, não devemos nos
abater quando formos injuriados, caluniados e des
prezados pela malícia dos homens ; mas contentar
mo-nos com o testemunho da nossa conciência que
exprime o juizo formado por Deus a nosso respeito .
E' próprio de urna grande alma desprezar os des
prezos e opôr a paciência aos ultrajes .
Quando fazem-me uma injúria, dizia Descartes,
procuro elevar a minha alma tão alto, de modo que
a ofensa não possa atingir-me . O imperador Teodó
sio escreveu a Rufino, prefeito do Pretório, fazen
do-lhe a seguinte recomendação : Si alguem falar de
nossa pessôa ou do nosso govêrno, não procuremos
puní-lo . Si falar por leviandade, devemos desprezá
lo ; se por loucura, lamentá-lo e dele ter compaixão ;
se é uma inj ustiça, perdoá-la . Devemos sempre
perdoar as ofensas recebidas .
Comparamos a recomendação que a êste respei
to nos faz Jesus, o Mestre da verdadeira Caridade :
Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o ; e se êle
arrepender-se, perdôa-lhe . Se êle contra ti pecar sete
vezes no dia, e sete vezes no dia voltar a ti dizendo :
estou arrependido, perdôa-lhe . Quer dizer que sem-
O GUIA DO LAR 97
pre que o penitente se confessar arrependido, deve

ser por nós perdoado .
Devemos não só perdoar os nossos ofensores,
mas até mesmo amá-los, porque, como nós, são fi
lhos de Deus . .Si porém, forem máus, com êles não
devemos ter convinvêcia, intimidade . Executemos o
que sôbre êste assunto nos recomenda o Apóstolo São
Paulo, em sua segunda epistola aos Tessalonicenses :
Irmãos, não vos canseis nunca de fazer o bem . Si
alguem não obedece ao que ordenamos pela nossa car
ta, dele tomai nota e com êle não tenhais comunicação
a-fim-de que se envergonhe ; não o considereis, to
davia, como um inimigo, mas, advirtí-o como irmão".
Aos máus, nós devemos procurar só para so
corrê-los em suas precisões e para, por nossas adver
. tências e conselhos, chamá-los a deixar a vida peca
minosa, e entrar na amizade de Nosso Senhor . De
vemos admoestá-los, mas, considerando-os corno nos
sos irmãos, e tendo unicamente por fim procurar a
sua santificação . As nossas advertências devem ser
lhes feitas de. perfeito aeôrdo com as condições do
verdadeiro zêlo, como acima notamos :
Embora, em regra, devamos ensinar com pala

vras e exemplos a exata observância da lei de Deus
com toda a franqueza e altivez, algumas vezes e em
casos particulares, a prudência e a caridade mandam.
nos calar e omitir aquilo que pode exasperar os peca
dores ; porqµe a sua conversão torna-se mais diffcil
quando êles j ul_iarn-se humilhados e repelidos . Os
mâus todos, mesmo os nossos mais encarniçados ini
migos, são digiios da nossa caridade, porque são nos
sos irmãos ; mas, não são dignos da nossa amizade,
porque além de inimigos de Deus, podem nos perver-
gs LUIZ GUIMARÃEs
ter pelos seus discursos, e principalmente pelos seus

escandalos . Nijs só devemos ter como amigos os que
nos podem edificar pelas suas virtudes .
A verJadeira amizade exige três condições in
dispensaveis : costumes irrepreensíveis, intenções ho
nestas e relações inteiramente circunspectas . Com
estas três condições a amizade pode ser virtuosa mes
mo entre homem e mulher . Com intenções puras e
santas podemos desejar as riquezas, porque elas
podem ser muitQ proveitosas, desde que sejam j ustas
e honestas em sua-- procura, em sua posse e em sua
aplicação .
Elas são criminosas, reprováveis e danosas ;
quando são procuradas com sofreguidão, como se fos
sem bens supremos, dos quais tudo está subordina
do ; quando são sonegadas à caridade ; quando são
empregadas para - satisfazer a vaidade ou a sensua-
lidade .
E' unicamente dos infelizes que possuem fortu
nas nestas criminosas condições, que Jesà.s disse : -
"Ai dos ricos I "
A um grande rko que lhe pedia um conselho

para se salvar, o Bemaventurado Pedro Lefévre re
comendou que seriamente e todos os dias meditasse
sobre êstes três pontos : Jesus viveu na pobreza e
eu vivo na abundância ; êle sofreu fome e sêde e eu
me alimento de comidas saborosas e delicadas ; êle
levou urna vida de recolhimento e de sofrimentos e
eu levo uma vida de prazeres e de divertimentos .
Meditai, .meditai muitas vezes e mui sinceramente
estas breves palavras, lhe disse o Bemaventurado .
Devemos invejar as adversidades dos bons e lamen
tar as prosperidades do maus ; pois estas, são pre-
O GUIA DO LAR 99
núncios de tremendos castigos e aquelas, de plenas

recompensas na outra vida .
Deus sendo essensial e infinitamente justo, não
deixa nenhum crime sem castigo, nenhuma virtude
sem recompensa . O homem, por muito virtuoso que
seja, não deixa de ter suas faltas leves, algumas pe
quenas imperfeições, que devem sofrer algum casti
go. Deus os castiga aqui, por essas adversidades pas
sageiras, para lá no céu plenámente recompensar as
virtudes . Por outro lado, o homem, por mais per
verso que seja, não deixa de fazer algum bem, de
praticar algum ato proveitoso .
Porém, êsse homem, praticando êsse ato, sem
pureza de intenção e em estado de pecado grave, não
pode ter nenhuma recompensa no céu ; e então Deus
9 recompensa aqui por essas prosperidades passa
geiras, para na outra vida, com rigor o castigar .
A história do máu rico e do pobre Lázaro que
era muito virtuoso, confirma evidentiemente esfoa
doutrina .
Lázaro, depois de ter pago aqui, pela pobreza e

pelas dores as suas imperfeições, foi, segundo afir
ma Jesus, conduzido pelos anj os ao céu para rece
ber as grandes . recompensas de suas virtudes .
Pelo contrário, o máu rico, que era vicioso, de
pois de receber aqui essas prosperidades passageiras
como recompensas do bem que naturalmente fez, foi,
segundo afirma o mesmo Jesus, sepultado no inferno,
para sofrer os castigos que mereceram os seus cri
mes . :m• absolutamente necesário que não nos esque
çamos um só instante de que não basta deixar de fa
zer o mal ; mas é necessário que façamos todo o bem
que estiver ao nosso alcance . A bondade dos que
100 LUIZ GUIMARÃES
unicamente absteem-se de fazer o mal, é a bondade

da pedra que não se move ; é a bondade negativa,
criminosa . Jesus, em seu Evangelho, nos diz que o
servo que não consumiu o talento recebido, mas que
apenas o conservou improdutivo, foi pelo seu senhor
qualificado de máu, e ainda lançado nas trevas .
l!:: le ainda nos ensina que a figueira que foi
amaldiçoada e condenada a ser cortada e lançada
às chamas, não tinha produzido veneno nem espi
nhos ; e o seu único crime foi não ter produzido ne
nhum fruto e ter permanecido no estado de com
pleta esterilidade . Somos obrigados, não só a não
fazer mal, mas ainda a fazer todo o bem que pu
dermos ; não só a não violar, mas ainda a observar
e cumprir todos os preceitos divinos . Pela nossa
própria vontade somos cristãos, e cristão quer dizer
seguir a lei, a doutrina de Cristo . Sejamos conse
quentes : ou observamos os preceitos de Jesus ou
deixemos de chamarmo-nos cristãos .
Aos soldados que tinham o nome de Alexandre
e que temiam entrar em luta, Alexandre fazia esta
solene intimação : ou mudai o vosso nome ou prati
cai atos dignos de Alexandre . Assim tambem, ou
renunciamos ao santo nome de cristão, que quer
dizer discípulo de Cristo, seu filho e seu amigo, ou
então procuremos cumprir exatamente com os de
veres cristãos, observando os preceitos que essa no
bre profissão nos impõe e qu e tem por fim a nossa
santificação e a nossa eterna felicidade .
••
CONCLU SÃO
Está terminada, Caro Leitor, a tarefa que me

propús de compor êste livrinho onde o meu maior
trabalho foi colecionar boas normas para a formação
de lares, proporcionando meios úteis e interessantes
para o desempenho de tão sublimes encargos deter
minados pelo Divino Salvador .
Oxalá vos aproveite esta modesta obra e abun
dantes sejam os seus frutos .
Nas páginas percorridas, encontrastes não lite
ratura, mas fatos edificantes e proveitosos conse
lhos, especialmente os daquela conceituada autori
dade, o Revmo . Monsenhor Miguel Martins, de sau
dosa memória .
A série de bons conselhos que ilustram as pági
nas do " Guia do Lar", dão-lhe direito a mais um
título, como já me fizeram ver, o de - " Conselheiro
Social" Creio que mais urna exortação utilíssima
não irá fatigar-vos além do que já lêstes, e por isso,
ao encerrar estas linhas com as minhas cordiais des
pedidas, o faço com chave de ouro, falando-vos da
grande eficácia e proveito da Oração, tão recomen
dada por Jesus Cristo nos lares e aos fieis que lhe
quizerem dirigir as suas petições .
-
A oração, como sabeis, meu Leitor, é um meio
1 02 LUIZ GUIMARÃES
pelo qual se conseguem as graças indispensáveis a

vida cristã, e, de um modo especial à das familias
nos lares . Orando sincera e piedosamente, é ao Pai
Celeste que oferecemos coração e alma, e pelos me
recimentos de seu amado filho, conseguimos deferi
mento aos nossos pedidos .
Ante o Tabernáculo, ou por ocasião de se rece
ber Jesus Hóstia em nossas almas, podemos adorá
lo e amá-lo na verdade . Aí, abrir-lhe-emos o cora
ção, chorando e contando-lhe tudo, e logo o seu socor
ro nos virá, trazendo-nos confortante consolação. Ani
madoras são as palavras do próprio Jesus a seus
discípulos : " Orate et vigilate " ; orai e vigiai, para
não cairdes e,m tentação . Pedí, e dar-se-vos-á ; bus
cai e achareis . "
Lembremo-nos das tantas vezes que Jesus, reco
lhido e silencioso, orou por nós, a seu Divino Pai ;
daqueles quarenta dias e noites em que passou jeju
ando e orando no Jardim das Oliveiras, e ainda
mais : compôs o Padre Nosso, a melhor das orações,
e o ensinou a seus discípulos, para que êstes no-lo
ensinassem também .
Rezai, e rezai muito, Caro Leitor, principalmen·
te aqueles de vós, que por Deus estiverdes encarre
gados da sublime e melindrosa tarefa de dirigir lares.
Oremos a Deus por Jesus, que é o nosso medianeiro
primário ; oremos aos Santos, nossos secundários
intercessores, e de um modo especial à Virgem San
tissima, que é a Mãe de Deus e também nossa
Mãe . A primeira oração depois do Padre Nosso é a
Ave Maria, que nos faz lembrar o Mistério da In
carnação pela saudação do anjo, o que muito alegra
a Santíssima Virgem . Há, como sabeis, Caro Leitor,
muitíssimas orações preciosas e sôbretudo indulgen-
O GUIA DO LAR 103
ciadas pela Igrej a . S ão inúmeros os devocionários

que as trazem . Adquiri, se ainda não tendes, um
dêstes bons livrinhos . Munido destas três armas -
o Catecismo, o Livro d e Orações e o " Guia do Lar ",
entrareis na posse dos principais planos de defesa
contra o inimigo . D ifundi em vosso lar a leitura
dêstes livros e em união com a vossa família, não
percais ocasião, princip almente de manhã e a noite,
para orações coletivas, não se esquecendo da maravi
lhosa devoção - o " Terço " de Nossa Senhora - to
dos. os dias .
Assim procedendo, observadas as recomendações
do " Guia do Lar", esperai pelo resultado que será
consolador .
L . G.
••
INDICE
Pg .
Aprovação
Conclusão . 101
Conselhos do "Missionário Brasileiro " . . . . 27
Conselho� do "Missionário Brasileiro " 38
Conselhos do " Missionário Brasileiro" 48
Conselhos do "Missionário Brasileiro" 72
Conselhos do "Missionário Brasileiro" 91
Coração de Jesus ( cromo) 1 0- 1 1
Dedicatórias . . . . . . . 7
Espôsas ( com estas) . , . . 30
Fé, Esperança e Caridade ( cromo) . . . 21
Filhos ( com êst es) ül
Fi l hns ( co111 cslus) . 77
Mães (com cs l 1 1 s ) . . 51
Maridos ( com ês l l's) . . 21
Pais ( com ês tes) . . . 39
Prólogo (aos leitores) . 9
Prelíminar necessária . 11
Recomendaçã-0 . . 5
Todos ( com êstes) . . . 83
•• •

O GUIA DO LAR: UMA PRELIMINAR SOBRE A VIDA DE JESUS

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LUlZ GUIMARÃES

a) Pe. Affonao Maria Wenger S. V. D.

lJislinto Amigo Luiz Guimaráe«.

Li atentamente as setenta e sete folhas do valioso livro "0 GUIA

DO LAR", que vai confiar aos edilous.

Elaborado com com pet ên c ia e labor, aqui está rico repositório

de dou t rin ário s conselhos necessá1·ios ti forma çcío, pusen1ação e san­

lificaçtfo da familia, célula maler da sociedade cristã.

E' o que fez a Igreja Católica em lodos os tempos, é o de que,

na part� cillica, cuida presentemente o Estado Novo Brasileiro.

Cumpre ao distinto amigo,. católico integral que é, submeter "ln

totum" "O GUIA DO LAR" it Exma. Autoridade Eclesiástica para o

devido exame e legal aprovaçiio.

obra e porque me distingniu para a leitura dos originais, é que, re­

conhecido, o abraço com toda venel'açüo.

a) Mo11s. Vicente Soares.

AO ESTIMADO E PRIMEIRO AMIGO D, CIRILO DE PAULA FREITAS,

TODO O CARINHO E GRATIDÃO DO

Nada tenho que possa <l:ar brilho e realce a ês­

PARA DIRIGIR MEU LAR,

Não temos neste mundo interêsse maior

Riquezas, prazeres, honras, que é tudo is­

(Joann. VIII, 12.)

Seja, pois, nosso p1'111cipal estudo, medi­

(Ainda do Cap. 1.° da Imit. de Cristo.)

Propõem as seguintes linhas, expor franca e leal­

radas, faltando, apenas, o motor para a sua movi­

pre a transbordar de amor por seus filhos, ainda

sua integridad e imutável, para todos os séculos da

E daí, tudo que pretendemos d o Pai, só o conse­

sofrimento humano, quanto de zêlo e complacência

fazê-lo sem a4xiliares ou cooperadores, mas, quis

souro de inesgotáveis graças para toda humanida­

corpo", (referindo-se ao pão) " e êste é o meu san­

preciosa das j oias, nossa incomparável Mãe Maria

E' êste o capítulo inicial do meu livrinho, 'que se­

pios, quando Cristo ali não réna, passa o lar a ser

Mas, quando chega a vez dos de casa, quando

Aí terá os momentos mais felizes da vida, ai

seus M'nistros quando, pelo sacramento do matri­

tia melancólico e triste, procurava ocultar suas tris­

A delicadeza é tão necessária para o casamento

Assim, o homem poderá esquecer-se das princi­

Uma das maiores preocupações da mulher ca­

Fugir a todo transe de discussões d ;scordes e

ficante Conde espanhol . Mas, Napoleão repli�ou :

Aqui vai a resposta, segundo R einardt : " Na­

Estavam chorando . Sabiam qu e sua mãe dizia

mente, os ensinamentos de Jesus . Deu todas as suas

que se foram para sempre, ambos choravam. Quão

já de cabelos brancos . 'Não era bonita e nem brilhan­

mas, ainda quando fazia parte da Câmara dos Co­

Graças a essa bondade, Mary sempre dizia às

Mary Am;1e não era perfeita, mas, Disraeli foi

Por aqui pode-se calcular a. importância dêsses

"Do Missionário Brasileiro".

Chegou a vez de se tratar da parte mais grave

Para mais nos vivificar a fé, para mais nos for­

Depende agora do homem de boa v ontade, e

visto que dispõem de recursos e despendem avulta­

Estudai e aprendei, ó pais de famílias, p.ara

grinação desta vida. Ensinai, finalmente, pelo bom

de dou t rin ário s conselhos necessá1·ios ti forma çcío, pusen1ação e san

obra e porque me distingniu para a leitura dos originais, é que, re

Nada tenho que possa <l:ar brilho e realce a ês

Riquezas, prazeres, honras, que é tudo is

Seja, pois, nosso p1'111cipal estudo, medi

Propõem as seguintes linhas, expor franca e leal

radas, faltando, apenas, o motor para a sua movi

E daí, tudo que pretendemos d o Pai, só o conse

souro de inesgotáveis graças para toda humanida

corpo", (referindo-se ao pão) " e êste é o meu san

E' êste o capítulo inicial do meu livrinho, 'que se

seus M'nistros quando, pelo sacramento do matri

tia melancólico e triste, procurava ocultar suas tris

Assim, o homem poderá esquecer-se das princi

Uma das maiores preocupações da mulher ca

Aqui vai a resposta, segundo R einardt : " Na

já de cabelos brancos . 'Não era bonita e nem brilhan

mas, ainda quando fazia parte da Câmara dos Co

Para mais nos vivificar a fé, para mais nos for

visto que dispõem de recursos e despendem avulta

Cuidado, muito cuidado, pais e mães de fami

O cuidado . e zêlo para com os filhos nunca de

"A ordem, o respeito, a disciplina e boa harmo

eternamente entre os demônios e todos os condena

O Divino Criador autenticou na mulher quan

do seu coração, no ardor de sua alma, gozar as do

duzirem ainda o êxito desejado, aí então, serão em

urbanísticas se não tiverem cuidadosamente um cer

A maioria dos pretendentes a casamento, quan

O exame microscópico revelou a espiroqueta !lº A.ma

amigos e os seus mais generosos e dedicados prote

a fugirem da decência, sendo as primeiras a quere

vida dos casados . Pequenas desigualdades por par

Chegamos finalmente ao último capítulo do nos

ainda . Suas espôsas eram distintas, católicas prati

e suavisa as máguas da vida, e assim se foram con