PARCIAL

ESCOLA ESTADUAL PROFª ELIZABET EVANGELISTA PEREIRA

ALUNO (A): _________________________________________DATA: / /2023

SÉRIE: _____ TURMA: _____ TURNO:____________
AVALIAÇÃO BIMESTRAL 3° BIMESTRE NOTA

LEIA ATENTAMENTE AS SEGUINTES INSTRUÇÕES PARA A REALIZAÇÃO DA PROVA

• As avaliações da Escola Estadual ProfªElizabet Evangelista Pereira – devem ser respondidas a caneta de cor
preta ou azule sem rasuras.
• As avaliações bimestral contém 10 questões objetivas com 5 alternativas de resposta letradas em opções: a,
b, c, d, e.
• O tempo disponível para realização da Avaliação Semanal é de 50 minutos para cada disciplina.
• Para o preenchimento do GABARITO, marque, para cada questão, a letra correspondente à opção escolhida
para a resposta, preenchendo todo o espaço compreendido no círculo.
• As provas deverão ser devolvidas assim que os professores solicitarem.

HISTORIA

Questão 01 ------------------------------------------- c) O tempo da burguesia era o dos negócios e do

“O conflito entre o tempo da igreja e o tempo dos
mercadores afirma-se pois, em plena Idade Média,
como um dos acontecimentos maiores da história
mental destes séculos, durante os quais se elabora a
ideologia do mundo moderno, sob a pressão da
alteração das estruturas e das práticas econômicas.”
Jacques Le Goff - Para um novo conceito de Idade Média.
Entre as diferenças de concepções mentais entre
burgueses e clérigos durante a Idade Média,
podemos destacar que:
a) O tempo foi considerado pelos homens como
uma mercadoria que pertencia a Deus e,
portanto, não cabia aos burgueses atribuir a
ele um valor econômico. Tal concepção era
antagônica ao pensamento da igreja
medieval, que privilegiava a prática da usura.
b) Diante de uma intensa ruralização da vida
social e econômica, coube aos mercadores os
papéis de preservar e difundir os
conhecimentos da civilização ocidental cristã,
enquanto aos clérigos coube a função de
manter a coesão social.
trabalho, repleto de significados práticos. O
tempo dos clérigos era marcado por
significados místicos, relacionados com a
memória do Salvador, reafirmando o sentido
salvítico da história da humanidade.
d) o comércio, que durante muito tempo teve o
papel de principal atividade econômica do
período, foi duramente reprimido pela Igreja,
apesar dos esforços dos burgueses para obter
o apoio dos reis a fim de institucionalizar as
práticas mercantilistas.
e) a Igreja considerava que o homem foi
condenado à danação eterna por causa do
pecado original de Adão, não cabendo à
humanidade a possibilidade de remissão de
seus pecados. Já a burguesia considerava que
as boas ações serviam de base para a busca
da Salvação.
Questão 02 ----------------------------------------------------
Na Idade Média e também na Idade Moderna, o Sacro
Império Romano-Germânico deu unidade política à
Europa. Essa unidade estava intimamente articulada
com a Igreja Católica e o papado, que detinham a

autoridade espiritual. No que diz respeito à relação da
Igreja com a estrutura do Sacro Império, podemos
dizer que uma das conseqüências foi:
a) A ditadura clerical de Gregório VII.
b) O cesaropapismo ocidental.
c) A Querela das Investiduras.
d) O fim das indulgências.
e) O fim da ordenação de sacerdotes.
Questão 03 ----------------------------------------------------
Da parte dos bárbaros, tudo parece indicar que a forte
estrutura hierárquica favoreceu a conversão das
populações, em particular das tribos, uma vez que
essa era a forma de estrutura social mais comum.
Aqui e ali aparecem resistências de chefes, mas no
conjunto a conversão dos chefes leva à conversão da
população.
(Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, 2017.)
O processo de cristianização dos povos que
ocuparam a Europa Ocidental com o fim do Império
Romano do Ocidente implicou:
a) A imbricação dos poderes seculares e
eclesiásticos nas sociedades européias.
b) A divisão de terras da Igreja com as nações
recentemente instaladas na Europa.
c) A constituição de um poder político
centralizado sobre o conjunto da Europa.
d) A elitização progressiva do culto monoteísta
em meio às populações européias.
e) A oposição do clero reformista à absorção de
crenças pagãs pela Igreja européia.
Questão 04 ----------------------------------------
Entre o século XII e XIII, a recrudescência das
condenações da usura é explicada pelo temor da
Igreja ao ver a sociedade abalada pela proliferação da
usura, quando muitos homens abandonam sua
condição social, sua profissão, para tornarem-se
usurários. No século XIII, o papa Inocêncio IV teme a
deserção dos campos, devido ao fato de os
camponeses terem se tornado usurários ou estarem
privados de gado e de instrumentos de trabalho
pertencentes aos possuidores de terras, eles próprios
atraídos pelos ganhos da usura. A atração pela usura
ameaça a ocupação dos solos e da agricultura e traz
o espectro da fome.
LE GOFF, J. A bolsa e a vida: economia e religião
na Idade Média. São Paulo: Brasiliense, 2004 (adaptado).
A atitude da Igreja em relação à prática em questão
era motivada pelo interesse em:
a) Suprimir o debate escolástico.
b) Regular a extração de dízimos.
c) Diversificar o padrão alimentar.
d) Conservar a ordem estamental.
e) Evitar a circulação de mercadorias.
Questão 05 ----------------------------------------------------
Mas era sobretudo a lã que os compradores, vindos
da Flandres ou da Itália, procuravam por toda a parte.
Para satisfazê-los, as raças foram melhoradas através
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do aumento progressivo das suas dimensões. Esse
crescimento prosseguiu durante todo o século XIII, as
abadias da Ordem de Cister, onde eram utilizados os
métodos mais racionais de criação de gado,
desempenharam certamente um papel determinante
nesse aperfeiçoamento.
DUBY. G. Economia rural e vida no campo no Ocidente medieval.
Lisboa: Estampa, 1987 (adaptado).
O texto aponta para a relação entre aperfeiçoamento
da atividade pastoril e avanço técnico na Europa
ocidental feudal, que resultou do (a)
a) Crescimento do trabalho escravo.
b) Desenvolvimento da vida urbana.
c) Padronização dos impostos locais.
d) Uniformização do processo produtivo.
e) Desconcentração da estrutura fundiária
Questão 06 ----------------------------------------------------
No dia seguinte, os poucos francos que escaparam ao
massacre manquejaram até o acampamento de Carlos
Magno, muitos fe ridos, todos sujos e cobertos de
sangue, os olhos expressando, eloquentes, o horror
que haviam visto e suportado. Muitos também se
mostravam envergonhados porque sobreviveram,
enquanto seus companheiros jaziam mortos.
Mas, na realidade, não tinham moti vo para a
vergonha, pois haviam lutado para sobreviver ao
combate, e não fugido.
Quando Carlos Magno soube o que su cedera a
Rolando e seus pares, a resplandecente nata da
cavalaria franca, ele chorou.
(Allan Massie. Carlos Magno. A vida do imperador do Sacro Império
Romano.)
O texto trata da batalha de Roncesvales, epi sódio em
que Rolando, sobrinho de Carlos Magno, morreu
heroicamente. O episódio inspirou poemas intitulados
“Canções de Gesta”; especialmente a “Canção de
Rolando”, poema que foi, para os homens da Idade
Média, o que a “Ilíada” tinha sido para os helenos.
A derrota dos francos, em Roncesvales, deve ser
relacionada:
a) Com as campanhas militares empreendidas
por Carlos Magno contra os saxões.
b) Com as campanhas militares contra os sar
racenos na Espanha.
c) Com as campanhas militares promovidas por
Carlos Magno, no norte da Itália, contra os
lombardos.
d) Com o conflito contra os bizantinos do Im
pério Romano do Oriente.
e) Com a campanha comandada por Carlos
Magno contra a heresia dos albigenses.
Questão 07 ----------------------------------------------------
A lei dos lombardos (Edictus Rothari), povo que se ins-
talou na Itália no século VII e era considerado bárbaro
pelos romanos, estabelecia uma série de reparações
pecuniárias (composições) para punir aqueles que
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matassem, ferissem ou aleijassem os homens livres. A sua vez encarrega-se de aliviar o conjunto... Assim a
lei dizia: “para todas estas chagas e feridas lei pode triunfar e o mundo gozar da paz.
ALDALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. Antologia de textos
estabelecemos uma composição maior do que a históricos medievais. Lisboa: Sá da Costa, 1981.
de nossos antepassados, para que a vingança que é A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon
inimizade seja relegada depois de aceita a dita foi produzida durante a Idade Média. Um objetivo
composição e não seja mais exigida nem permaneça o de tal ideologia e um processo que a ela se opôs
desgosto, mas dê-se a causa por terminada e estão indicados, respectivamente, em:
mantenha-se a amizade.” a) Justificar a dominação estamental / revoltas
ESPINOSA, F. Antologia de textos históricos medievais. camponesas.
Lisboa: Sá da Costa, 1976 (adaptado).
b) Subverter a hierarquia social / centralização
A justificativa da lei evidencia que: monárquica.
a) se procurava acabar com o flagelo das guerras c) Impedir a igualdade jurídica / revoluções
e dos mutilados. burguesas.
b) se pretendia reparar as injustiças causadas d) Controlar a exploração econômica / unificação
por seus antepassados. monetária.
c) se pretendia transformar velhas práticas que e) Questionar a ordem divina / Reforma Católica.
perturbavam a coesão social.
d) havia um desejo dos lombardos de se Questão 10 ----------------------------------------------------
civilizarem, igualando-se aos romanos.
e) se instituía uma organização social baseada na Leia o texto e examine a imagem.
classificação de justos e injustos.
Questão 08 ----------------------------------------------------
(UFSCAR) O Quarto Concílio de Latrão, em 1215,
decretou medidas contra os senhores seculares caso
protegessem heresias em seus territórios,
ameaçando-os até com a perda dos domínios. Já antes
do Concílio e como consequência dele, as autoridades
laicas decretaram a pena de morte para evitar a
disseminação de heresias em seus territórios, a
começar por Aragão em 1197, Lombardia em 1224,
França em 1229, Roma em 1230, Sicília em 1231 e
Alemanha em 1232. (Nachman Falbel. Heresias medievais, 1976.)
A respeito das heresias medievais, é correto afirmar
que:
a) O termo heresia designava uma doutrina
contrária aos princípios da fé oficialmente
declarada pela Igreja Católica.
b) Os heréticos eram filósofos e teólogos que
debatiam racionalmente a natureza divina e
Abadia de Terranova (Itália), interior, iniciada em 1187 e
humana da Trindade no século XIII. consagrada em 1208.
c) A Igreja tinha atitudes tolerantes com os Identifique, a partir da imagem, dois elementos
hereges de origem popular, que propunham característicos do chamado estilo gótico.
uma nova visão ética da instituição a) Pela elevação e desmaterialização das
eclesiástica. paredes, assim como pela especial
d) Os primeiros heréticos apareceram nos distribuição da luz no espaço.
séculos XII e XIII e defendiam antigas b) Pelas paredes de madeira e tapetes
doutrinas difundidas pelo império otomano. vermelhos
e) A heresia era conciliável com o poder c) Pelos corredores de tijolos de e lamparinas
temporal do Papa, mas provocou a ruptura d) Estilo opaco e obscuro
das relações entre a Igreja e o Estado. e) Nenhuma alternativa esta correta

Questão 09 ----------------------------------------------------
A casa de Deus, que acreditam una, está, portanto,
dividida em três: uns oram, outros combatem, outros,
enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem não
suportam ser separadas; os serviços prestados por uma
são a condição das obras das outras duas; cada uma por