1. Era uma doença exótica, contra a qual os organismos dos europeus não tinham defesas.

Veio da Ásia pela rota da

seda. Veja: a epidemia, essa catástrofe, é, portanto, também um dos efeitos do progresso, do crescimento.
(Georges Duby. Ano 1000, ano 2000. Na pista de nossos medos, 1998.)

O texto refere-se à peste que atingiu a Europa no século XIV. Indique dois fatores, além da falta de defesa dos
organismos dos europeus, que ajudaram na propagação da doença, e explique a associação, feita pelo texto, da peste
com o progresso.

2. A Igreja foi responsável direta por mais uma transformação, formidável e silenciosa, nos últimos séculos do
Império: a vulgarização da cultura clássica. Essa façanha fundamental da Igreja nascente indica seu verdadeiro lugar e
função na passagem para o Feudalismo. A condição de existência da civilização da Antiguidade em meio aos séculos
caóticos da Idade Média foi o caráter de resistência da Igreja. Ela foi a ponte entre duas épocas.

(Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo, 2016. Adaptado.)

O excerto permite afirmar corretamente que a Igreja cristã

a) tornou-se uma instituição do Império Romano e sobreviveu à sua derrocada quando da invasão dos bárbaros
germânicos.
b) limitou suas atividades à esfera cultural e evitou participar das lutas políticas durante o Feudalismo.
c) manteve-se fiel aos ensinamentos bíblicos e proibiu representações de imagens religiosas na Idade Média.
d) reconheceu a importância da liberdade religiosa na Europa Ocidental e combateu a teocracia imperial.
e) combateu o universo religioso do Feudalismo e propagou, em meio aos povos sem escrita, o paganismo greco-
romano.

3.

Esta imagem integra o manuscrito de uma das mais notáveis obras da cultura medieval. A alternativa que melhor
caracteriza o documento é:
a) Fábula que enuncia o ideal eclesiástico, mescla a aventura cavalheiresca, o amor romântico e as aspirações religiosas
que simbolizaram o espírito das cruzadas.
b) Poema inacabado que narra a viagem de formação de um cavaleiro e a busca do cálice sagrado; sua composição
mistura elementos pagãos e cristãos.
c) Cordel muito popular, elaborado com base nos épicos celtas e lendas bretãs, divulgado para a conversão de fiéis
durante a expansão do Cristianismo pelo Oriente.
d) Peça teatral que serviu para fortalecer o espírito nacionalista da Inglaterra, unindo a figura de um governante
invencível a um símbolo cristão.
e) Romance que condensa vários textos, empregado pela Igreja para encorajar a aristocracia a assumir uma função
idealizada na luta contra os inimigos de Deus.

4. Sobre a atuação da Igreja Católica na passagem entre a Antiguidade e a Idade Média (séculos V/VI), podemos
afirmar que ela:
a) conseguiu terminar, de forma definitiva, com a Igreja Cristã Ortodoxa predominante no Oriente, recuperando seu
caráter universalista.
b) mantinha sob sua guarda uma boa parte da produção intelectual existente no Ocidente, sobretudo em manuscritos nas
bibliotecas de mosteiros.
c) enfrentava a continuidade das perseguições oficiais por parte de diversos Estados que surgiram da fragmentação do
Império Romano do Ocidente.
d) concentrava suas pregações religiosas nas áreas urbanas em expansão após o término do período de intensos conflitos
militares.
e) criticava ativamente a exploração dos trabalhadores rurais nas grandes propriedades de terras que produzia para sua
autossuficiência.

5. Explique o surgimento da expressão “Idade Média” e por que a expressão “Idade das Trevas” é considerada
inadequada para se nomear o período entre a queda do Império Romano do Ocidente em 476, no século V, e a conquista
de Constantinopla pelos turcos em 1453, no século XV.

6. O texto a seguir trata da sociedade medieval. Leia-o com atenção e, em seguida, responda ao que se pede.

“Os defensores são um dos três grupos porque Deus quis que se mantivesse o mundo: e assim como aqueles que rogam
a Deus pelo povo são chamados oradores e os que lavram a terra e fazem aquelas coisas que permitem aos homens viver
e manter-se, são chamados lavradores, assim, os que tem de defender a todos são chamados defensores”.
Afonso X, o Sábio. Las Siete Partidas. In: PEDRERO-SANCHEZ, Maria Guadalupe. História da Idade Média: textos e
testemunhas. São Paulo: UNESP, 2000. p. 99-100.

Analise DOIS aspectos POLÍTICOS do feudalismo, destacando o papel exercido pelos senhores na sociedade feudal.

7. Recitar o credo “Alá é nosso Deus e Maomé, o seu Profeta”, orar cinco vezes ao dia, dar esmolas aos pobres, jejuar
no mês do Ramadã e peregrinar, pelo menos, uma vez na vida para a cidade sagrada de Meca, são preceitos revelados a
Maomé pelo anjo Gabriel, segundo o entendimento dos:
a) Hindus.
b) Judeus.
c) Cristãos.
d) Muçulmanos.
e) Budistas.

8. “No ano de 590, quando a peste e a fome devastam a Gália, um enxame de moscas faz enlouquecer um camponês
de Berry enquanto este cortava lenha na floresta. Ele se transforma em pregador itinerante, vestindo peles de animais,
acompanhado de uma mulher a quem chama de Maria, enquanto ele mesmo se faz passar por Cristo. Ele anuncia o
futuro, cura os doentes. Segue-o uma multidão de camponeses, pobres e até mesmo padres. Sua atitude ganha logo um
aspecto revolucionário. [...] O bispo do Puy manda assassiná-lo e, torturando a pobre Maria, consegue as confissões
desejadas.”

Jacques Le Goff. Por uma outra Idade Média. Petrópolis: Vozes, 2013, p. 181-182

O relato expõe traços de uma mentalidade que caracterizou o Ocidente medieval. Entre esses traços, pode-se mencionar:
a) a proliferação de heresias e a atitude tolerante, da parte dos líderes políticos e religiosos, ante as diferentes crenças.
b) o temor diante de fenômenos naturais e a visão, pelos setores hegemônicos, do campesinato como potencialmente
perigoso.
c) a hegemonia do pensamento místico e a inexistência, entre os camponeses, de conhecimentos sobre a fauna e a flora.
d) o caráter violento das relações sociais e o desprezo, pelos setores eclesiásticos, em relação ao meio ambiente.

9. Considere o fragmento abaixo:

Durante a Idade Média, a figura feminina revestiu-se dos piores atributos imagináveis. Para os teólogos, além de infantil
e inconstante, a mulher era mãe de todo pecado: Thomas Murner chamava-a de “Diabo doméstico”, enquanto Tomás de
Aquino reservava-lhe a pecha de “macho deficiente”. Essas características levaram-na a ser o elo fraco das sociedades
cristãs, a janela pela qual Satã adentrava territórios sacramentados. Sendo fraca de vontade e caráter, a mulher ficava à
mercê das tentações demoníacas, tornando-se facilmente discípula e amante do Diabo.
 (SOUZA, Aníbal. Missionários e Feiticeiros. História: Questões e Debates, Curitiba, v. 13. jul./dez., 1996. p. 118.)

Em relação ao imaginário na Idade Média, é correto afirmar que vigorava uma forte influência:
a) cristã protestante e alto poder do clero, com grande perseguição contra os considerados heréticos.
b) cristã protestante e alto poder do clero, além de pouca mobilidade social e grande perseguição contra os considerados
vassalos.
c) católica e alto poder do clero, além de pouca mobilidade social e grande perseguição contra os considerados
heréticos.
d) católica e alto poder dos nobres, além de grande mobilidade social e perseguição contra protestantes, considerados
heréticos.
e) católica e alto poder do clero, além de grande mobilidade social e perseguição contra os considerados vassalos.

10. A crise do sistema feudal motivou uma série de mudanças sociais e culturais com o revigoramento do comércio e
das cidades, entre os séculos XI e XIII, na Europa. Nas alternativas abaixo, assinale aquela que se relaciona com o
surgimento da burguesia.
a) Os avanços tecnológicos adotados na agricultura não foram suficientes para ampliar o comércio de alimentos,
incentivando a produção e comercialização de bens manufaturados.
b) A intensificação das invasões bárbaras motivou o surgimento de cidades fortificadas onde a prática comercial era
intensa.
c) A Peste Negra, por ser mais facilmente combatida nas cidades, onde havia melhores condições de higiene, fez com
que as cidades multiplicassem suas populações e ampliassem as trocas comerciais.
d) O crescimento do comércio com o Oriente e o surgimento de feiras nas principais rotas comerciais da Europa
favoreceram o estabelecimento de uma nova classe social de mercadores e artesãos, assim como o surgimento de
várias cidades no interior europeu.
e) O advento da Guerra Santa desmotivou as práticas comerciais entre os artesãos e os organizadores das Cruzadas, em
função de sérias ameaças às rotas comerciais no Oriente, limitando o comércio ao continente europeu.