Luz e Sombra

· Espírito = fonte de vida no mundo potencial

· Alma = manifestação do espírito no mundo da realização ou realidade

· Princípios = forças que compõem a estrutura de cada individualidade

espiritual

· São os dons, qualidades, virtudes ou poderes que todos têm, e que quando
desenvolvidos mostram nossa divindade.

· Divindade = conhecida como santidade, genialidade, carisma que são o

resultado do desenvolvimento e prática dos princípios divinos em quem os
desenvolvem.

· No corpo físico temos os genes. Eles são como códigos que dão forma,
função e desenvolvimento à nossa estrutura física.

· Na alma os princípios criam o nosso temperamento.

· Cada alma tem em sua genética espiritual um conjunto de princípios divinos

que se organizam de forma única em cada individualidade que ao longo da
evolução vão se manifestando e nos tornando virtuosos e revelando nossa
natureza divina.

· Estes princípios se organizam em duas categorias fundamentais de acordo

com seu campo de ação: luz e sombra

· São como uma árvore: o tronco, a copa com suas flores e frutos
representam os aspectos da luz e as raizes, os da sombra.

· Um depende do outro para viver embora eles tenham sua vida e a

capacidade de exercerem suas funções em ambientes diferentes.

· Em nós a inteligência racional, artistica, científica ou os sentimentos, a

intuição e os sensos da alma (o bom senso, o senso da ética, o senso da
estética, o senso da verdade, o senso vocacional, o senso social, o senso do
amor) compõem o nosso lado luz.

· Os corpos e suas complexas estruturas, os sistemas (incluindo o sistema

imunológico, sistema regenerador, sistema genético) mais os impulsos vitais
 (domínio, sexual, habilidade, presença, curiosidade) e ainda as emoções
compõem nosso lado sombra.

· Os cinco sentidos, mais o sexto, são tanto luz como sombra. A consciência
em estado de vigília é luz e em estados alterados como transe e dormindo é
sombra. Portanto a manifestação mediúnica é a união da sombra com a luz.

· É comum nas religiões principalmente as cristãs, por razões políticas,

criarem uma associação entre a manifestação das forças da sombra comum
nas práticas xamânicas com cultos satânicos.

· Herança Xamânica: na África quando um membro da tribo passa por um

processo de iniciação, ou seja, um processo de ativação e despertamento com
conseqüente direcionamento das forças divinas do espírito, ele passa a ser
visto como um homem santo. O mesmo acontece na Índia com um guru (a
palavra guru quer dizer homem santo).

· Nas várias formas de candomblé africano o grande antropólogo Pierre

Verger nos fala que, um orixá é uma força divina que quando se expressa no
pai de santo se transforma em orixá. Portanto orixá é a divindade ou o princípio
do espírito que se expressa na consciência.

· Sem o homem ela (consciência) não existe. Ela é potencial que se torna real
no homem. É, portanto, um fenômeno psicológico espiritual.

· O que nos leva a crer que ela é completamente diferente da idéia de

desencarnados e suas manifestações mediúnicas.

· No entanto um médium pode receber um desencarnado que tenha o seu

“santo” desenvolvido, no caso eles são chamados de “entidades de luz”.

DEDUÇÕES:
1 – Qualquer um pode desenvolver o seu “santo” ou sua divindade, genialidade ou
carisma. De fato, isto terá de acontecer, ou já está acontecendo, normalmente em
nossa evolução.

2 – O estado satânico ou das trevas é uma condição em que alguns estão por não
saberem ainda dominar as forças do caos. Assim as doenças, sofrimentos,
aflições, violências, crueldades humanas são indicações da ausência da
manifestação dos princípios divinos que organizam o caos dando sentido divino à
vida real.
Não confundir: Forças da sombra com trevas – Devemos reconhecer se em nós está se
manifestando nossos princípios divinos ou se é um desencarnado que já desenvolveu seus
poderes e vem para nos ajudar a desenvolver os nossos.

No candomblé as forças da sombra são os exus. São, portanto, divindades. Não

devemos confundir com o demônio ou desencarnados trevosos.

Em muitos terreiros de Umbanda vemos manifestações de desencarnados que

possuem seus aspectos sombra desenvolvidos, e que não é a manifestação do
verdadeiro “exu” do médium. Isto não quer dizer que não tenha sua utilidade, é
como nas sessões espíritas em que desencarnados com seus princípios da luz
desenvolvidos se manifestam usando seus dons e sabedoria para ajudar a todos.
Sabemos bem neste caso que o espírito comunicante é evoluído e o médium não.

Mas o médium pode ter também seu lado luz desenvolvido e mostrar sua
sabedoria e usar os poderes para ajudar os que estão ainda no caos. Então
desencarnados que possuam seu lado sombra desenvolvido costumam se
manifestar nos médiuns com o mesmo propósito de ajudar os que estão no
sofrimento da ignorância.

4 – Para uniformizar nossa linguagem e diferenciá-la das conotações distorcidas

devemos utilizar a palavra:
• Sombra ou minha sombra ao invés de exu
• Luz ou minha luz ao invés de orixá, santo de cabeça, divindade

5 – É comum nossos princípios da luz ou sombra se manifestarem usando nosso

repertório de informações do subconsciente para se personalizarem. No sincretismo
da Umbanda no Brasil isso é bem claro. Elementos do candomblé, do catolicismo,
do xamanismo de nossos índios e do espiritismo kardecista se mesclarem,
criando uma infinidade de características formais que parecem evoluirem de
acordo com a evolução dos praticantes. Isto quer dizer que tanto a sua luz como a
sua sombra podem se disciplinar ao se personalizar. Isto depende da sua
evolução e imposição.

ELEMENTOS DO PROCESSO DE MANIFESTAÇÃO DOS PRINCÍPIOS

DIVINOS:

· A luz necessita de estudo metafísico, meditação, visualização positiva, arte,

ciência, e qualquer exercício de libertação dos sentimentos positivos da alma
tal como yoga, serviço social, etc... Praticar a generosidade (profissional ou
não) em ajudar as pessoas com dificuldades tais sejam: palestras,
aconselhamento, passes, trabalhos de cura em geral. Utilizam, água, flores,
 incenso, pedras, mentalização, vibração, irradiação dirigida, cromoterapia com
aparelhos ou mental, etc...

· A sombra necessita de ar livre, sexo, alimentação adequada, dança, artes

manuais, contato com animais, moradia planejada, jóias, contato com plantas.
Utilizam, o álcool e o tabaco que têm sua origem nos cultos xamânicos muito
antes de serem popularizados.

O alcool serve:
• para paralizar o ego e abrir passagem para as forças se manisfestarem;
• volatizar o ectoplasma para limpeza áurica e curas;
• energizado serve para ingerir e curar.

O fumo serve:
• para reduzir as freqüências caóticas da áura para gerar proteção energética;
• volatizar ectoplasma;
• volatizar o plasma mental no ambiente.

As ervas servem para extrair os princípios das plantas e gerar campos de

regeneração.

O fogo ou velas servem para espargir formas pensamentos no ambiente. As velas

são como condutores de formas pensamento entre o mundo astral e o físico.

O carvão serve para desenhar símbolos que ativam os princípios das sombras e
da luz.