REVISTA DA

ESCOLA DOMINICAL
LIÇÕES BÍBLICAS PARA CULTO DOMÉSTICO, DEVOCIONAL E PEQUENOS GRUPOS

PROFESSOR
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Doutrinas
Bíblicas
Fundamentos
da
Verdade
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 REVISTA DA
ESCOLA DOMINICAL
LIÇÕES BÍBLICAS PARA CULTO DOMÉSTICO, DEVOCIONAL E PEQUENOS GRUPOS

Comentário e adaptação
Enaldo Brito e equípe editorial

SUMÁRIO
DATA

______ /_ _;_____ LIÇÃO 1 DEUS ÚNICO E VERDADEIRO ........................................................... 5

__ /__ ; ____ LIÇÃO 2 JESUS, EXPRESSÃO VISÍVEL DE DEUS ...................................... 11

__ ; __ _;__ LIÇÃO 3 ESPÍRITO SANTO, O CO NSOLADOR............................................ 17

_;______ ; _ LIÇÃO 4 DEUS, O CRIADOR DO UNIVERSO ............................................... 23

_;. ____ / _ LIÇÃO 5 ANJOS, OS MENSAGEIROS DE DEUS ......................................... 29

__.•. 1._ _1__ .,. LIÇÃO 6 ANJOS CAÍDOS, AGENTES DO MAL............................................. 35

____ /._/_______ LIÇÃO 7 HOMEM, A GLÓRIA DA CRlAÇÃ0 ................................................. 41

__ ;___ ; ____ UÇÃO 8 BÍBLlA, A REVELAÇÃO ESCRITA DE DEUS ............................. 47

__ ; ____ _;_____ LIÇÃO 9 SALVAÇÃO, A SOLUÇÃO PARA O PECAD0 .............................. .53

_1._ ..___ ; ___ LIÇÃO 10 FAMÍLIA, ALIANÇA DE AMOR E VIDA ...................................... .59

_/......__ ; _ LIÇÃO 11 IGREJA, O POVO DE DEUS ................................................................ 65

___ /. ___; _ LIÇÃO 12 A VINDA DE JESUS................................................................................ 71

___ ; __ ; __ LIÇÃO 13 A REVELAÇÃO SOBRE O FUTURO ............................................... 77

Enaldo Brito é pastor na Assembleia de Deus Marituba-Pa. Formado em Teologia (Bacharelato; Mestrado), Con-
tabilidade e Direito. casado com Teima Brito. é pai de dois filhos: Enaldo Junior e Tiago. É escritor, conferencista e
também professor de Teologia no Seminário Teológico da Assembleia de Deus (SETAD).

DOUTRINAS BÍBLICAS
A Bíblia é de longe o livro mais
importante e profundo que já foi
escrito, mas s ua mensagem essen-
cia l do amor de Deus e m Cristo
pode ser entendida pelas crian-
ças, ao mesmo tempo em q ue, por
ser sobrenatural, continua a de-
safiar as melhores mentes.
Destaco a for ma simples, di-
dática e lógica adotada nesta re-
vista, que sistematiza as grandes
doutrinas da Bíblia em três gru-
pos: 1) Deus; 2) As criaturas de
Deus; 3) O plano de Deus.
O Espírito Santo nos guiará e
confirmará em toda verdade di-
vi111a ao estudarmos estes temas
fundamentais da Bíblia com r eve-
rência, humildade e com o coração
ávido por aprender.
L LIVRO PARA LEITURA COMPLEMENTAR
OOUIRINAS f7úntlm11enlnâ tia íb/Ma
r.sto revi$•o uso corno base o lvn> "Oo,.Jl1nos Fvndornenlcb do Sibilo:
Fundol'nentoioo Vetdodc ". de ft0yd \'loodwottli e OOvid Duncon.
lruliMo CrlstOo lntemodonol [IOt. Complnos (SPt. 2013.
EXPEDIENTE
Conselho Editorial
Samuel Câmara, Oton Alencar, Jonatas Câmara,
Rui Raiei, Celso Brasil, Philipe Câmara, Enaldo
Brito, Benjamin A de Souza.
Editor
Samuel Câmara
Editor Assistente
Benjamin A . de Souza
Coordenador Editorial
Ellérl 8090
Equipe Editorial
Elléri Bogo e Honório Pinto
Supervisão Editorial
Faculdade Boas Novas (FBN) e Seminário
Teológico da Assembleia de Deus (SETA[))
Repertório, Musical
Rebekah Câmara
Revisores
Auristela Brasileiro e Tarik Ferreira
Distribuição e Comercial
Jadiel Gomes
Editoração e Projeto Gráfico
Maely Freire, Nei Neves e Tarik Ferreira
Conteúdo Digital e Imagens
Jeiel Lopes
Versão bíblica: Almeida Revista e Atualizada,
salvo quando indicada outra versão.
@ 2017. D ireitos reservados. É proibi da a
reprodução parcial ou total desta obra, por
qualquer meio, sem autorização por escrito
da Assembleia de Deus em Belém do Pará e
do autor dos comentários e adaptações .
Programa de Educação Cristã Continuada.
Avenida Governador José Malcher, 1571 , Nazaré.
CEP: 66.000-230. Belém - Pará- Brasil. Fone: (91)
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 LIÇÃO 1
DEUS,
ÚN ICO E VERDADEIRO
_, 1111-.-.-•ii
Afora o suplemeri
é igual para alune
OR1EN1AÇÃO
PEDAGOGICA
O conhecimento profundo de
Deus é fundamental para a vida
cristã. Sem esse conhecimento
verdadeiro todas as demais coisas
perdem o sentido e propósito. O
mundo se corrompe a cada dia por
falta do conhecimento de Deus.
Podemos conhecer a Deus pes-
soalmente por meio da fé e na ob-
servação da Sua cr iação (Hb 11.6;
Sl 19.1). Porém, o conhecimento
do Ser de Deus, ou seja, da Sua na-
tureza e características pessoais,
somente pode ser obtido na revela-
ção feita pelo próprio Deus nas Es-
crituras e por meio de Jesus Cristo.
Neste trimestre, vamos estu-
dar a doutrina bíblica em três gru-
pos principais; I) Deus; II) A Cria-
ção de Deus; III) O Plano de Deus.
PALAVRAS-CHAVE
Trindade • Oniprese nça • Santidade
• •• • •
.., todo o conteúdo de cada lição
clusive o número da página.
OBJETIVOS
• Definir a natureza de Deus.
• Ensinar sobre Seus atributos
naturais visando ao fortalecimen-
to da nossa fé.
• Explicar as ca racterísticas
morais de Deus .
PARA COMEÇARAAUlA
Pergunte aos al unos: Seria
possível conhecer a Deus? Qual
é a importância de conhecermos
a Deus. Peça para alguém fazer
uma pequena análise sobre a cor-
rupção oon temporânea da huma-
nidade e o contraponto do conhe-
cimento de Deus.
Enfatize que ao longo dos tem-
pos Deus tem se dado a conhecer
de diversas formas ao home m,
principalmente a revelação do Seu
Ser através da Criação, das Escri-
turas Sagradas e de Jesus Cristo.
RESPOSTA.$ DA PÁGINA 1 O
1) Deus é espírito, Deus é Tri-pessoal.
2) Que Deus tem todo o poder.
3) Jesus é a expressão má}óma do amot de Deus.
lição 1 - Deus Úniw e Ven:ladeiro

LEITURA COMPLEMENTAR
À antiga indagação: "Porventura alcançarás os caminhos de Deus
ou chegarás à perfeição do Todo-poderoso?" (Jó 11.7), podemos res-
ponder com um "Não!" O grande problema que enfrentamos em nos-
sos esforços de comp reender a Deus, é que o homem finito não pode
compreender o Ser Infinito!
Exceto a revelação que temos sobre a natureza e os atributos ou ca-
racterísticas de Deus, não dispomos de meios para conhecer o Ser de
Deus. Somente aquilo que Ele mes mo revelou acerca de Sua natureza
e de Seus atrib utos nos confere algum conhecimento sobre o Seu Ser
divino. Portanto, aquilo que Ele revelou sobre Si mesmo é apenas um
desvendamento parcial, embora exato, do Seu Ser.
Também podemos conhecer a Deus quando Ele entra em relacio-
namento pessoal conosco. Obtemos conhecimentos sobre Ele, ao estu-
darmos sobre a Sua natureza e características, porquanto estas reve-
lam aspectos diversos de Seu Ser. A fim de obtermos um conhecimento
completamente fidedigno da natureza e das características divinas,
precisamos começar estudando a revelação de Deus sobre Si mesmo
nas Sagradas Escrituras.
Apesar de podermos obte r um certo conhecimento gera l de
Deus, quando contemplamos as Suas obras na natureza, precisa-
mos voltar-nos para a Pal avra escrita, se quisermos receber enten-
dimento sobre a Sua natureza e as Suas características . Enquanto
estivermos estudando sobre o nosso Criador, você poderá apreciar
mais plenamente que foi o interesse Dele por você que O levou à
progressiva auto- revelação através dos séculos. Essa auto-revela-
ção ati ngiu o seu ponto culminante quando Ele, finalmente, falou
em Seu Filho (Hb 1.2).

Livro: "Doutrinas Fundamentais da Bíblia" (ICI , São Pau lo, 2008, Pg . 16) .

li
 Estudada em _!_!__

LIÇÃO l DEVOCIONAL DIÁRIO

TEXTO AUREO
''Amarás, pois, o Senhor, teu Deus,
de todo o teu coração, de toda a
tua alma e de toda a tua força."
Dt6.5
VERDADE PRÁTICA
O Deus Eterno deseja ter
comunhão com todos os
homens.
Segunda - Dt 6.4
Deus é o Único Senhor
Terça - Jo 4.24
Deus é Espírito
Quarta - SI 90.2
Deus é Eterno
Quinta - Gn 2.4
Deus é o Criador Onipotente
Sexta - Mt 18.20
Deus é Onipresente
Sábado - Hb 4.13
Deus é Oniscien te
LEITURA BÍBLICA
Salmo 93.1-4
1 Reina o SENHOR. Revestiu-se de
majestade; de poder se revestiu o
SEN HOR e se ci ngiu. Firmou o mun-
do, que não vacila.
2 Desde a antiguidade, está firme o
teu trono; tu és desde a eternid ade.
3 Levantam os rios, ó SENHOR, le-
vantam os rios o seu bramido; le-
vantam os rios o seu fragor:
4 Mas o SENHOR nas alturas é 1nais
poderoso do que o bramido das
grandes águas, do que os poderosos
vaga lhões do mar.

Hinos da Harpa: 124 - 216-187

5
Lição 1 - Deus Único e Verdadeiro

INTRODUÇÃO
DEUS ÚNICO
E VERDADEIRO Neste trimestre, vamos es tudar
a doutrin a bíblica em três grupos
INTRODUÇÃO principais, na ordem das lições.
No primeiro grupo abordare-
l. NATUREZA DE DEUS mos a Doutrina de Deus:
1) O Deus Único e Verdadeiro;
1. Deus é Espír ito Jo4.24
2) Jesus Cristo;
2. Deus é Eterno SI 90.2 3) O Espírito Santo.
No segundo grupo, trataremos
3. Deus é Trino e Único Dt6.4,5
sobre A Criação de Deus:
4) O Criador do Unive rso;
II. ATRIBUTOS NATURAIS 5) Os anjos;
1. Onipotência Gn 1.1 6) Anjos caídos;
7) O homem.
2. Onipresença SI 139. 7-10 No terceiro grupo, estudaremos
3. Onisciênda Rm 11.33 O Plano de Deus:
8) A Bíblia;
9) A Salvação;
III. ATRIBUTOS MORAIS
1 O) A Família;
1. Santidade Lv2a26 11) A Igreja;
12) A Vinda de Jes us;
2. Amor 1/o 4.8,16
13) Eventos Futuros.
3. Sabedoria SI 104.24 O estudo das Escrituras nos
proporciona um co nhecimento fiel
APLICAÇÃO PESSOAL da natureza do nosso De us Eterno.
Embora possamos conhecê-lo de
uma forma geraJ, em observar a Sua
maravilhosa Criação, somente n a
Bíblia Ele fez revelações precisas de
si mesmo. Nas Escrituras entend e-
mos sobre Seus atributos pessoais.

I. NATUREZA DE DEUS
Consideremos alguns fatos que
precisamos saber sobre Deus.

1. Deus é Espírito. Sua nature-

za é espiritual, imaterial e invisível.

6

Deus te m s ubs t ân cia, m as
não um a s ubs tân cia m a te ri a l,
com o aco ntece co nosco. Antes,
De us é um a s ubs tân cia es piri -
tua l (Lc 2 4.3 9).
Sendo espírito, Deus não tem
fo rma alguma e nunca foi visto
(lo 1.18; 4.24). Não está s uj eito às
limitações humanas (1 Tm 1.17;
1 Tm 6. 15,1 6). Moisés viu os re fl e-
xos da glória d e Deus, mas não viu
a Sua essência propria mente dita
(Êx 33.19-23) .
Algum as me táfor as relativas
ao corpo humano e ta mbém a a ni-
mais fo ram u sad as com referên-
cia a De us, mas isso não signi fica
que Ele tenha fo rma humana o u
se pareça com animais (SI 9 1.4;
98.1; 99.5; Os 13.8).
2. Deus é Eterno. De us não
tem com eço ne m fim. Ele sempre
exis tiu desd e a eternidade e a Sua
exis tê ncia nunca term in ará (SI
90.2; Dt 32.40; SI 1 02.2 7). Nossas
m entes limita das não conseguem
ente nder a ideia so bre algo infi-
ni to, quand o o tempo a inda não
havi a começad o.
O fato é que a eternidade é a
infinitude de Deus em relação ao
tempo. Os hom ens, os anjos e tod a
a criação são ser es fi nitos. Para
De us, o passad o, o presente e o fu-
turo são a mesma coisa (Gn 21.33;
SI 102.27; Is 5 7.15). Por isso, Deus
é imutável. Ele nunca muda (MI 3.6;
Tg 1.1 7). Ele o pera segundo princí-
pios eternos que não variam com a
passagem d os dias (Hb 13.8).
7
Lição 1 - Deus Único e Verriadeiro
3. Deus é Trino e Único.
De us é um ún ico Ser divino. Por
isso, to d os os dema is seres exis-
tem a pa rtir Dele, p or me io De le
e pa ra Ele (1Co 8.6; 1Rs 8.60; Dt
4.35,39; Dt 6.4; Rm 11.36). Con-
sidere mos duas coisas:
Primeiro, não existe outro ser
semelha nte a Deus nem ninguém
que se compar e a Ele dentre tod os
os de uses, q ue na verda de nada
são (Zc 14.9; Êx 15.11).
Segundo, a Sua s ubstância es-
piritual, ou Sua na tureza essencial,
é distinta de tudo q uan to exis te no
m undo (Ef 4.6; CI 1.1 5-17).
Os te rmos substância e essên-
cia refe rem-se às q ua lidades ou
atributos que compõem a nature-
za de Deus, à base de todas as Suas
manifestações externas.
Deus, em Sua s ubstâ ncia e es-
sência, é tri-pessoaL O Pai, o Filho
e o Es pírito Santo possuem quali-
dades peculia res (títulos, nomes,
pro nomes e ativida des) q ue os
d istinguem como p essoas (auto-
d isti nção), expressam a relação
íntima entre eles e reve lam o q ue
cada um te m em si m esmo.
Deus é um Ser trino. Cada
memb ro da Tr inda de é De us : O
Pai é Deus (Jo 6.27; Rm 1 :7; 1Pe
1.2) . O Filho é Deus (Jo 1.1,14; Rm
9.5; CI 2.9; Hb 1.8; 1Jo 5.20). O Es-
pírito Santo é Deus (At 5.3-4; l Co
3.1 6; Rm 8.9).
Vejamos a lgumas provas bíbli-
cas da d outrina da Trindade:
a) O nome Elohim, no hebraico,
está no plural, fala da pluralidade
Lição 1 - Deus Único e Verdadeiro
de pessoas na Deidade (Gn 1.26).
b) A palavra traduzida por l(úni-
co': no hebraico, em referência a
Deus, significa uma unidade, seme-
lhante à unidade de um cacho de
uvas, uma alusão à trindade (Dt 6.4).
c) No batismo de Jesus (Mt
3.16,17).
d) Na Grande Comissão (Mt
28.19).
e) Na bênção apostólica (2Co
13.1 3).
Deus é um Ser Único e Pessoal.
Ele não é uma e nergia cósmica,
como muitos pensam. A personali-
dade de uma pessoa é caracteriza-
da pela capacidade de pensar, de
sentir e de tomar decisões. Ele tem
int eligência, raciocíruo, capacida-
de de sentir e pensar. Vejamos:
a) Deus se comunica com ou-
tros seres (SI 25.14).
b) Ele é afetado pelas reações
de Seus filhos (Is 1.14).
c) Deus pensa (Is 55.8).
d) Ele toma decisões (Gn 2.18).
Logo, Deus é um Ser pessoal,
apesar de não ter um corpo físico.
II. ATRIBUTOS NATURAIS
Os atributos de Deus ajudam
a explicar como Ele é e també m
a dime nsionar Suas maravilhosas
obras.
1. Onipotência. De us é o To-
do-poderoso. Esse poder absoluto
transparece em relação aos se-
guintes aspectos:
a) A criação (Gn 1.1).
8
b) A suste nt ação de t odas as
coisas por Sua poderosa palavra
(Hb 1.3).
c) A redenção do povo (Lc
1.35,37).
d) Os milagres (Lc 9.43).
e) A salvação dos pecadores
(lCo 2.5; 2Co 4.7).
f) O cumprimento de Seus
propósitos (lPe 1.5).
Entretanto, Deus não faz tam-
bém coisas incoerentes ou contrá-
rias à Sua própria natureza.
2. Onipresença. Deus está
presente em todos os lugares (SI
139.7-10). A onipresença de Deus
não signifi ca que Ele t enha o mes-
mo tipo de relacionamento com
todas as pessoas. Ele haverá de se
revelar e abençoar aqueles que O
amam e O servem, mas repreende
e castiga aqueles que se opõem a
Ele (Na 1.3; Mt 18.20).
A Sua presença serve também
para nos lembrar de sermos muito
cuidadosos no modo de viver; pois
Deus vê tudo quanto fazemos. Os
nossos sentimentos não servem
como uma medida da presença de
Deus. Sem importar se podemos
sentir ou não a Sua presença, Deus
está conosco (Mt 28.20; Jo 14.16,17).
3. Onisciência. Deus te m o
conhecimento total de todas as
coisas (Rm 11.33-3 6; Hb 4.13).
Ele sabe tudo (SI 139.4; Jo 21.17).
Esse é um fato impossível de en-
te ndermos ple namente e, no e n-
tanto, é essen cial para a n ossa fé

na perfeição absoluta de Deus. Ele
é capaz de dizer o que vai acon-
tecer no futuro, muito antes que
aconteça. Por essa razão é que
tantos acontecimentos são predi-
tos nas Escrituras.
Isso não significa que o Eterno
toma necessariamente as decisões
sobre o que acontecerá conosco.
Ele simplesmente sabe quais
serão as nossas decisões, antes que
elas ocorram. E, visto que Ele pode
prever, então pode também predi-
zer o que acontecerá no futuro. Mas
o fato de que Ele predisse algo não
significa que ele arbitrariamente
predeterminou, ou decidiu de an-
temão, o que haverá de ter lugar.
Todavia, Ele pode fazê-lo em
todos os even tos restritos à Sua
vontade e sobera nia (Mt 24.22).
III. ATRIBUTOS MORAIS
O ensino das características
morais de Deus esclarece o propó-
sito Dele de preparar-nos para o
Seu reino etern o.
1. Santidade. Deus é Santo
(Lv 20.26; 1Pe 1.15,16). A santi-
dade exprime a perfeição divina
em tudo quanto Ele é e faz. Tudo
quanto Deus faz é direito e bom.
É imposs ível que Ele caia em
algum erro moral, pois Ele é ab-
solutamente justo e puro. A pala-
vra santidade também contém a
id eia de separação de todo o mal.
E De us não pode ne m mesmo ser
tentado pelo mal (Tg 1.13).
9
Ução 1 -Deus Úniw e Verdadeiro
A santidade de De us inclui o
amor por aq uilo que é bom e o Seu
repúdio por aq uilo que é mau (Êx
19.12,13,21-25; 26.33). O pecado
separa o homem de Deus (ls 59.2;
Hc 1.13; Is 6.5-7).
A percepção da presença de
Deus, por causa de Sua ilimjtada
santidade, cria em nós a tristeza, a
confissão e a humildade diante do
pecado (Jo 16.8). Na expiação de-
finitiva feita pelo sangue de Jesus
temos comunhão com De us (Rm
5.2; Ef 2.13-18; 1 Pe 2.18).
2. Amor. A essência de Deus é
o amor (lJo 4.8,16). Amar simples-
mente faz parte da Sua natureza.
Ele ama profundamente a humani-
dade, demonstrando isso por meio
daquHo que fez e ainda faz por nós.
Não existe nada que possa-
mos fazer para me recer o amor
de Deus, ou algo que aumente ou
diminua o Seu amor por nós. O
amor eterno de Deus está revela-
do em toda a Bíblia (SI 103.13,14;
Is 63.16; 64.4; Jr 31.3).
A expressão máxima do amor
de Deus foi a entrega do Seu Filho
Jesus para a nossa salvação (lo
3.16; Rm 5.8,9). Devemos estar
certos de Seu amor, independente
das circunstâncias, para que viva-
mos confiantemente, sem temo-
res, medos ou fobias (lJo 4.18,19;
2Tm 1.7; Hb 4.14-16).
3. Sabedoria. Deus é Todo-sá-
bio, Ele faz bem todas as coisas
(SI 104.24-30; Jr 10.12; Me 7.37).
Lição 1 - Deus Único e Verdadeiro

Em Sua perfeita sabedoria, Ele nos
concedeu a Sua Palavra, a Bíblia, a
fim de nos guiar em tudo quanto
fi zermos. Se vivermos conforme a
Sua orientação, haveremos de nos
be neficiar da Sua sabedoria e ai n-
da seremos a be nçoados por Ele.
A sabedoria não é a mesma coi-
sa que o conhecimento. A sabedo-
ria sonda o conhecimento a fim de
descobrir o mais elevado propósi-
to possível, e então, usa o melhor
meio para concretizar esse bem.
Todo o conhecimento humano
é limitado e insuficiente para re-
solver os problemas da sociedade,
pois não possui a sabedoria ne-
cessária para saber como se deve
aplicar o conhecimento à solução
dos mesmos (Tg 1.5).
APLICAÇÃO PESSOAL
À medida que você for ob-
tendo maior compreensão sobre
Deus e sobre como manter um
íntimo relacionamento com Ele,
melhor testificará a outras pes-
soas sobre o Seu incomensurável
a mor e infinita bondade.

RESPONDA
1) Cite duas carateristicas da natureza de Deus.

2) O que significa a onipotência divina?

3) Qual a expressão máxima do amor de Deus?

VOCABULÁRIO
• Revelação: inspiração divina para se conhecerem certas coisas.
• Imutável: algo que não muda ou sofre variação.
• Atributo: aquilo que é próprio de alguém ou de algo; característica, sinal distintivo.

10
 LIÇÃ02
JESUS,
EXPRESSÃO VISÍVEL DE DEUS
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres. inclusive o número da página.
ORIEN~AÇÃO
PEDAGOG ICA
Nesta segun da lição, conside-
raremos a doutrina sobre Jesus
Cristo, o qual é o resplendor da
gló ria eterna e a exp ressa imagem
de Deus (Hb 1.3). Meditaremos so-
bre o tempo que Ele esteve neste
mundo e como, por Seu in termé-
dio, permitiu-nos conhecer o Pai.
Convém ressaltar que Jesus
veio ao mundo para nos revelar
como é Deus Pai: Seu cará ter, amor,
bondade, justiça etc. Ele é a repre-
sentação visível do Pai, o qual é in-
visível, e incorpora as característi-
cas naturais e morais de Deus.
Através do milagre da encarna-
ção, Ele to mou a natureza e a forma
de um homem comum, embora te-
nha vivido de maneira inteiramente
in comum, Ao assim fazer, Jesus deu
expressão às qualidades de Deus,
comunicando-as aos home ns. Jesus
também afirmou: "Quem me vê a
mi m, vê o Pai" Qo 14.9).
PALAVRAS-CHAVE
Ascensão • Mediador • Vicária
OBJETIVOS
• Dar provas bíblicas sobre a
deidade e a humanidade de Cristo.
• Discutir sobre a na tureza e o
propósito da encarnação.
• Identificar as obras de Cris to
e a significação d as mesmas.
PARA COMEÇARAAULA
Indag ue aos alunos se eles já
ouviram algué m fazer o seguin-
te comentári o a respeito de um
filho m u ito pa recido com o pai:
"Ele é a cara do pai". Mostre q ue
pai e filh o podem ser parecidos
em suas. ações, na maneira de
pensar e na personalidade.
Destaq ue que já na criança re-
cém-nascida percebem-se traços
de semelhança dos pais.
Introduza o ass unto indicando
que Jesus em tudo se parecia com
o Pai, a ponto de dizer: "Eu e o Pai
somos um"; e também: "Quem me
vê a mim vê o Pai" (Jo 10.30; 14. 9).
RESPOSTAS DA PÁGINA 16
1) Jesus Cristo.
2) Suas limitações humanas: cansaço, fome e sede.
3) Prova que o Seu sacrifício foi aCélto por Deus.
Lição 2 -}e5us, Expressão V,sível de Deus

LEITURA COMPLEMENTAR
Razões da Encarnação
Devido o nosso estado limitado, nunca serem os capazes de entender
plenamente por que razão nosso Senhor tornou-se homem. O que pode-
ria ter motivado o Filho de Deus a vir à terra, tornando-se parte de uma
raça que havia caído no pecado, vendo-se cercado pela inveja e pelo ódio
dos homens?
Em primeiro lugar, Deus não poderia morrer. E era necessário que
houvesse um sacrifício sem defeito, pelo pecado. Visto que a humanidade
inteira compõem-se de indivíduos pecadores, De us tornou-se carne a fim
de prover o sacrifício perfeito, pagando a penalidade imposta ao pecado
(Hb 2.9).
Em segundo lugar, através da encarnação, Jesus revelou o Pai à humani-
dade, em toda a sua inatingível excelência e beleza espiritual (Jo 14.7-11).
Em terceiro lugar, ao tornar-se homem, nosso Senhor nos fo rn eceu um
exe1nplo apropriado (1 Pe 2.21-25).
Quando examinamos as Suas reações diante da condição humana, so-
mos capazes de nos identificar com Ele, reconhecendo que o grande alvo
da vida cristã é a semelhança com Cristo (ver Romanos 8.29).
Jesus disse aos Seus discípulos que os estava enviando ao mundo, da
mesma maneira que o Pa i O havia enviado Qo 17.18; 20.21). Esse manda-
mento consiste no anúncio da misericordiosa provisão divina da salvação
a todos quantos confiare m. Faz parte da Grande Comissão ir ao mundo
inteiro, anunciando o evangelho a toda criatu ra (Me 16.15). Jesus foi a
provisão divina para a n ossa salvação. E nós devemos anunciar essas
boas-novas a todas as pessoas.

Livro: "Doutrinas Fundamentais da Bíblia" (ICI, São Pau lo, 2008, pg. 90).

li
 Estudada em _ ! _ !__

LIÇÃO 2 DEVOCIONAL DIÁRlO

Segunda - Jo 1.14
JESUS, Jesus é a encarnação de Deus
Terça - Lc 1.3 5
~
EXPRESSAO Jesus foi gerado pelo Espírito
Quarta - Cl 1.15
VISÍVEL DE DEUS Jesus, a imagem do Deus invisível
Quinta - Rm 5.8
Jes us morreu pelos nossos pecados
Sexta - At 2.3 2
#
Jes us fo i ressusci tado por Deus
TEXTO AUREO Sábado - Ef 1.20
"Este é a imagem do Deus Jesus asse ntou-se à des tra de Deus
invisível, o primogênito de toda a
criação': CI 1.15 LEITURA BÍBLICA
Colossenses 1.13-17
13 Ele nos libe rto u d o imp éri o
das trevas e nos t rans porto u pa ra
V ERDADE PRÁTICA o reino do Fi lho d o se u amor,
Jesus revelou na história 14 no qua l tem os a rede nção, a re-
humana com o é o Deus invisível. missão dos pecados.
15 Es te é a im agem d o De us in-
vis íve l, o primogê nito de tod a a
criação;
16 pois, nele, fo ram cr ia das to-
das as coisas, nos Cé us e so bre a
terra, as vis íveis e as invis íveis,
sejam tronos, seja m so bera nias,
quer principados, qu er po tes ta-
des. Tudo fo i cria do por m e io d e le
e para ele.
17 Ele é an tes d e tod as as coisas.
Nele, tud o subsiste

Hinos da Harpa: 244 - 400- 410

11
lição 2 -Jesus, Expressão Visível de Deus

INTRODUÇÃO
JESUS,
EXPRESSÃO VISÍVEL DE DEUS Jesus veio ao mundo para reve-
lar o amor do Deus Pai. Ele é a repre-
INTRODUÇÃO sentação visível do Deus invisível
Através do milagre d a encarnação,
1. A HUMANIDADE DE JESUS Ele tomo u forma de homem. Desse
modo, Jesus deu expressão aos atri-
1. Encarnação Jo 1.14 butos de Deus. Ele disse: "Quem me
2. Genealogia Mt 1.1-17
vê a mim vê o Pai" Oo 14.9).

3. Limitações Jo 4.6 1. A HUMANIDADE DE

JESUS
fl. A DEIDADE DE JESUS
O nascimento de Jesus repre-
1. Atributos Divinos Jo 5.23 senta a plenitude da história hu-
2. Atri butos Naturais Fp 2.5 -8
mana (G l 4.4).

3. Atributos Morais lPe 2.22 1. Encarnação. A encarnação

refere-se à união da dMndade com
IU. AS OBRAS DE JESUS a humanidade na pessoa de Jesus
Cristo Oo 1.14). Ele foi concebido
1. Morte Me 1 5.34-3 7 pelo Espírito Santo no ventre de
2. Ressurreição 1co 15.5
Maria. Mediante esse ato singular
de criação Deus rompeu a cadeia da
3. Ascensão e Exaltação At 1.9 geração humana e produziu um ser
celestial (Lc 1.34,35; 1Co 15.47-49).
APLICAÇÃO PESSOAL O Filho de De us tornou-se car-
ne (Fp 2.6-9). Ele fez isso a fi m de
prover a salvação para os homens,
mediante a Sua morte na cruz (Cl
1.18-20). Não havia o utra maneira
pela qual Ele pudesse concretizar
o Seu propósito salvífico. A encar-
nação possibilitou a reconciliação
entre Deus e o home m, consuman-
do o p lano divino dai salvação.

2. Genealogia. Os evangelhos
de Mateus e Lucas traçam a árvore
genealógica de Jesus. Mateus aco m-

12

pa nha a Sua li nhagem de volta até
Davi, e daí retrocede até ao patriar-
ca Abraão (Mt 1.1-17). Ele queria
provar que Jesus era da linhagem
de Davi e herdeiro do tron o, Rei de
Israel e também descendente de
Abraão, Filho da Promessa e aben-
çoador de to das as fam ílias da terra
(Gn 22.17,18).
Lucas acompanha a linhagem
de Jesus de volta até Adão (Lc 3.23-
38). O propósito era enfatizar o fato
da experi ência humana de Jesus.
A genealogia de Mate us é,
em parte, di fere nte da de Lucas.
Acredita-se que Lucas esteja re -
gistrando a genealogia de Jes us a
pa rtir de Ma ria (par ente sanguí-
neo de Jes us), através d e Na tã,
filho d e Davi; enquanto Mateus a
r egis tra a partir de José (pai legal
de Jesus), através d e Salomão, fi-
lho de Davi. Por ambas as linha-
ge ns, Jes us é descendente legal de
Davi e, portanto, qua lificado para
ser o Messias d e Is rae l.
3. Limitações. Jesus se desen-
volveu e viveu física e mentalmen-
te de acordo com as leis o rdinárias
do crescimento humano, como um
me mbro no rm al da comunidade
judaica (Mt 13.35; Lc 2 .40). Sua
aparência fís ica era s imilar à de
outros homens Oo 10.33; Jo 19.5).
Ele estava sujeito às limitações hu-
manas, como cansaço, fome e sede
Oo 4.6; Me 11.12; Jo 19.28); sofreu
tentações e agonia (Mt 4.1-11; Lc
22.42-44); exp erimento u dor e
morte (lPe 4.1; l Co 15.3).
13
Lição 2 -Jesus, Expressão Visível de Deus
O desenvolvimento m en tal de
Jesus não r es ultou da instrução
recebida nas escolas d os Seus dias
Oo 7.15). Antes, resul to u das se-
gui ntes s ituações:
a) Do treinamento r ecebido d e
seus pais (Lc 2.51).
b) Da frequência regular à si-
nagoga (Lc 4.16).
e) Da vis ita fiel ao Templo (Lc
2.41).
d) Do estudo fiel e aplicação
das Escr ituras e da oração perse-
verante (Me 1.35; Jo 4.32-34).
e) Do Pai, de q uem Jes us r ei-
vindica r eiteradas vezes ter rece-
bido Seu e nsin am ento (Jo 7.16;
8.28; 12.49; 14.24; 15.15; 17.8).
II. A DEIDADE DE JESUS
Considerarem os os fatos sobre
a deidade de Cristo.
1. Atributos Divinos. Jesus
manifestava atributos divinos que
pertencem somente a Deus a saber:
a) Recebeu ad oração. Ele n ão
deveria ser adorado pe los h o-
mens, se não fosse Deus verdadei-
ro (Êx 20.3-5; Mt 4.10; Jo 5.23).
b) Perd oou pecad os, algo re-
servado a Deus (Me 2.7).
e) Exercia o direito de doar a
vida etern a (Jo 5.21,24).
d) Devolveu a vida às pessoas
(Lc 7.11-17; 8.40-56; Jo 11.1-44).
e) Exe rce u o direi to de julgar
Qo 5.22; Mt 25.31-46).
Além disso, Jes us declarou r ei-
teradas vezes ser Filho de De us
lição 2 -Jesus, Expressão Visível de Deus
(Lc 22.70,71; Jo 19.7). Vindicou
que aceitassem essas reivindica-
ções (lo 14.11). Disse aos judeus
que Ele e o Pai eram um (Jo 10.30).
Asseve rou que a salvação vinha
por inte rmédio Dele (Jo 10.9).
Afirmou ser o caminho de acesso
ao Pai (Jo 14.6). Ga rantiu que nin-
guém pode fazer coisa alguma sem
Ele (Jo 15.5). Testificou acerca de
Sua preexistência (Jo 8.58; 17.5).
Instruiu que orações fossem feitas
em Seu nome (Jo 16.23). Enviou os
discípulos e conferiu-lhes o poder
de realizarem milagres (Lc 9.1,2).
2. Atributos Naturais. Nos
dias de Sua vivência terrestre,
desistiu do direito de exercer de
ma neira inde pe ndente os Seus
atribu tos divinos (Fp 2.5-8). Ele
preferiu, propositadamen te, es-
vaziar-se de Seus pode res divinos
e viver na de pe ndência da pleni-
tude do pode r do Espírito Santo.
Por exemplo, se uma jarra cheia
d'água é esvaziada completamen-
te, ela continua jarra, mas vazia.
Assim também Jesus despojou-se
dos atributos de sua divindade;
continuou sendo Deus, embora li-
mitado na Sua humanidade.
Decerto, Jesus dispunha de
poderes para os quais poderia ter
apelado, a fim de escapar da cruz;
mas recusou-se a la nçar mão dos
mesmos (Mt 26.52-54). Jesus ti-
nha de vencer a Satanás, o pecado
e a morte, mas como Homem, não
como De us; e Ele o fez esplendi-
damente (Gn 3.15; Hb 2.14,15; Ap
14
O Filho encarnado
une, em Sua pessoa,
a verdadeira deidade
com a verdadeira
humanidade."
5.5; lJo 3.8). Mas depois que cum-
priu Sua missão, retomou Suas ca-
racterísticas divinas, a sabe r:
a) Onipotência. Ele tem todo o
pode r (Mt 28.18). Todos os anj os,
todas as autoridades, todos os
poderes do Unive rso estão sujei-
tos ao Seu comando e a uto ridade
(lPe 3.22 ).
b) Onipresença. Ele está pre-
sente em todos os lugares (Ef
1.23). El e prometeu estar conos-
co "todos os dias': mesmo quando
dois ou três se reúnem para ado-
rá-lo (Mt 18.20; 28.20).
c) Onisciência. Ele sabe todas as
coisas (Jo 21.17). Cristo sabe todas
as coisas, pois Nele estão escondi-
dos todos os tesouros da sabedoria
e do conhecimento (CI 2.3).
d) Eternidade. E]e é o eterno
Filho de Deus (Jo 1.1; lJo 1.1). Ele
sempre existiu e continuará exis-
tindo para sempre (Hb 1.11,12;
13.8). Seu sacerdócio é para sem-
pre (Hb 6.2 0; 7.3).
3. Atributos Morais. O caráter
de Jesus deixava as pessoas admi-
radas e m Sua atitude e conduta.
Ele possuía os mesmos atributos
morais e naturais de Deus Pai, dos

quais destacamos especialmente:
a) Jesus viveu em santidade
(l!Pe 2.22). Seus inimigos não pu-
de ram provar que Ele fosse culpa-
do de qua lquer pecado (Jo 8.46).
b) O a mor também o d isti n-
guia. Nenhum ser humano viveu
uma vida tão caracteri zada pelo
amor. Ele provo u o Seu a mor por
tod as as pessoas, incl us ive aos
inimigos (Lc 19.10; Mt 11.19; Lc
23.34). Se u amor e intimidade
no relacionamento com o Pai de-
monstram o segredo da eficácia de
Sua vida espiritual (Lc 22,39-44).
Jes us orava e jejuava de manei-
ra regular e por longos períodos
de tempo (Mt 4.2). Vá rias vezes
Ele se levantava bem cedo pela
ma nhã a fim de orar (Me 1.35).
Outras vezes passava a noite in-
te ira em oração (Mt 14.22-25; Lc
6.1 2). Seu estilo de vida em san-
tidade e íntima comunhão com o
Pa i deu aos discípulos a certeza de
Sua divindade (Mt 16.16).
Ili. AS OBRAS DE JESUS
As obras de Jesus são: Morte,
Ressurreição, Ascensão e Exaltação.
1. Morte. A morte de Jes us
Cristo foi diferente da morte de
qualquer outro homem, a saber:
a) Foi inteiramente voluntária
Qo 10.18). Não foi imposta por
ninguém; Ele aceitou a morte livre-
me nte como a vontade do Pai com
vistas à salvação da humanidade.
b) Pagou a penalidade divi-
15
Lição 2 -Jesus, Expressão Visível de Deus
n a imposta ao n osso p eca do, a
de e te rna se p a ra ção de De us
(Rm 6.23 ) .
Jes us experimentou essa hor-
renda separação (Me 15.34). Ele
pagou o preço da nossa salvação e
aplaco u a ira de Deus ao permitir
que a justiça divina recaísse sobre
Ele. Ao morrer como nosso s ubs-
tituto, fez a expiação e nos deu o
perdão, restaurando a harmonia
com Deus (Rm 3.25,26).
e) Significa a nossa morte na
vida diária, a crucifi cação do nos-
so próprio "eu" (Mt 16.24,25; Gl
2.20; 5.24). É a morte da nossa na-
tureza te rrena e seus desejos pe-
caminosos, a fim de vivermos un1a
vida santa que agrada ao Senhor
(Rm 8.5-11; Cl 3.5).
2. Ressurreição. A obra de
Cristo teria sido incompleta se
Ele não tivesse ress uscitado (lCo
15.5). Esse fato marcou o término
da Sua obra salvadora, tornando o
Evangelho distinto de todos os ou-
tros credos religiosos.
Nenhuma religião pode dizer
que seu fundador deixou o túmulo
vazio. Mas o Evangelho reivindica
que Jesus venceu a morte! Nós o
exaltamos como o nosso Salvador
redivivo. Em Jesus, e só Nele, te-
mos herdado a vida eterna.
Sem a ress urreição a morte
de Jesus não teria a menor signi-
ficação, pois foi através dela que
mostrou a eficácia de Sua morte,
sendo e5,ta a pedra angular da fé
cristã (Rm 4.25). Quando Deus o
lição 2 -Jesus, Expressão Visível de Deus

ressuscitou, mostrou que a Sua
morte, como substituto do peca-
dor, foi aceita (At 3.15; 5.30-32).
Ta mbém, confirmou a deidade de
Cristo e tornou-o nosso In terces-
sor e Advogado na presença de
Deus (Rm 1.4; 8.34; lJo 2.1,2).
3. Ascensão e Exaltação. Cris-
to ascendeu ou retornou ao Céu
após quarenta dias de ministério,
depois de Sua ressurre ição (At
1.9). Esses eventos são o começo
da exaltação do Senhor (At 2.32-
35; l Pe 3.22). Ele fo i "elevado" a
uma posição de honra e glória, à
mão direita do Pai, o que lhe cabia
por direito (Ef 1.19-23).
Agora, no Céu, está presente em
todos os lugares (Ef 4.10). Ele é o
objeto ideal da adoração de todas as
pessoas (lCo 1.2). Ele tem distribuído
dons entre Seu povo (lCo 12.4-11).
Ele de rramou o Espírito Santo
sobre o Seu povo (At 2.33). O Se-
nhor levou consigo, para o Céu, a
Sua natureza humana (o Seu cor-
po humano glorificado) e, como
participou de nossas experiências
humanas, também é o Sumo Sa-
cerdote mise ricordioso e fiel (Hb
2.14-18; 4.14-16; 1 Tm 2.5).
APLICAÇÃO PESSOAL
Jesus é infini tamente mais do
que um profeta, humanista, sábio
ou personalidade do passado. Ele é
a revelação do De us invisível, o Fi-
lho de De us encarnado que morreu
na cruz para a nossa salvação e res-
suscitou para a nossa justificação.

RESPONDA
1) Qual a expressão visível do Deus invisível?

2) Cite uma prova da humanidade de Cristo .

3) Mencione um beneficio da ressurreição de Cristo.

VOCABULÁRIO
• Encarnação: Mistério pelo qual Deus se fez homem.
• Genealogia: Lista ex>m os nomes dos antepassados de um indivíduo em suas suces.5ivas gerações.
• Ascenção: A to de ascender; subida , elevação.

16
 LIÇÃ03 ;,
ESPIRITO SANTO,
O CON SOLADO R
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIEN1AÇÃO
PEDAGOGICA
Sabemos o quanto Deus se in-
teressa pela humanidade. Na lição
anterior, vimos que Cristo amou a
cada pessoa, de tal maneira que se
humilhou e se tornou um homem,
morrendo e ressuscitando para a
nossa salvação. E agora, quando
voltamos a nossa atenção para o
Espírito Santo, que é Deus, pode-se
observar esse mesmo amor pelo
homem, bem como as admiráveis
qualidades de Sua p ersonalidade.
Precisamos concentrar a nossa
atenção no pleno impacto da pes-
soa e da obra do Espírito, o signifi-
cado e propósito do Seu ministério
na Igreja, ontem e hoje. Precisamos
também desenvolver um firme rela-
cionamento espiritual com Ele, de
modo que isso gere em nós novida-
de de vida e transborde em benefí-
cio de outras pessoas (2Co 3.18).
PALAVRAS-CHAVE
Deidade • Personalidade • Mundo
• •• • •
OBJETlVOS
• Apresentar evidências da
deidade do Espírito Santo.
• Explicar os elementos básicos
da personalidade do Espírito Santo.
• Descrever o ministério do
Espírito Santo.
PARA COMEÇARAAUlA
Pergunte: Alguém já se per-
guntou por que Jesus disse aos
discípulos: "Convém que eu vá"?
(Jo 1 6.7). Depois de ouvir s uas res-
postas, pontue que, em Sua carne,
Jesus estava limitando à nature za
e fo rma huma nas, podendo estar
somente em um lugar de cada vez.
Ele sabia que quando o Espí-
rito Santo viesse substituí-lo, não
haveria limitações quanto ao tem-
po e m que Ele poderia ficar, quan-
to aos lugares a estar e aos traba-
lhos que poderia realizar.
Captada a atenção dos alunos,
introduza o assunto. Boa aula!
RESPOSTAS DA PÁGINA 22
1) Ele é integrante da Trindade divina.
2) Sim. Nossos pecados entristecem o
Espírito Santo.
Lição 3 - Espíritn Sant:n, OConsolador

LEITURA COMPLEMENTAR
Nesse processo de amadurecimento, o Espírito Santo, como um sábio
administrador, equipa cada crente com os dons que são necessários para
efetua r a Sua fun ção no mundo e no seio da Igreja, o corpo místico de
Cri.sto. Compare Romanos 12.4-8; 1 Coríntios 12.1-28 e Efésios 4.11-16.
Escreveu Paulo: "E há diversidade de ope rações, mas é o mesmo Deus que
opera tudo em todos. Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um,
para o que for úti l" (1 Co 12.6,7).

O Espírito Santo, portanto, provê à Igreja estes pontos fo rtes:

1. Poder para evangelizar.
2. Sabedoria e corage m necessárias para defender a fé
3. Dons apropriados para servir ao corpo inteiro de Cristo, bem como
a membros individuais.
4. Lide rança humana para dirigir o trabal ho cristão.
5. Visão e inspiração necessárias para cumprir a Grande Comissão.

Você deve estar percebendo o quanto precisamos depender do Espíri-

to Santo quanto à vida espiritual, à força, à visão espiritual, à eficácia no
serviço, à aj uda em tempos de testes e para que cheguemos à maturidade
e à vitória pessoal. Adore, pois, ao Espírito Santo. Ame a Sua presença em
sua vida. Deseje crescer e desenvolve r-se, tornando-se uma pessoa espi-
ritual, conforme Ele quer que você seja.
Que você sempre ten ha consciência da presença dessa Pessoa, que
veio viver em você. Mostre-se sensível para com a Sua voz, os Seus apelos,
a Sua correção e as Suas admoestações. Que cada pensamento, conve rsa e
ato seu, refli tam a consciência que você t em da posição de liderança que
Ele exerce em sua vida. Então o seu caminho tornar-se-á espiritualmen te
próspero e a sua vida cristã será ve rdadeiramente bem-sucedida.

Livro: " Doutrinas Fundamentais da Bíblia" (ICI, São Pau lo, 2008, pgs. 122, 123).

li
 Estudada em _ / _ /_ _

LICÃO 3
)
TEXTO AUREO
"E eu rogarei ao Pai e ele vos
1
dará outro Consolador, a fim de
que esteja para sempre convosco."
]o 14.16
VERDADE PRÁTICA
O Pai atendeu a oração de Jesus
1 que es teja para sempre co nvosco,
enviando o Espírito Santo para
ser o nosso Consolador.
DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Mt 28.19
O Espírito Santo é Deus
Terça - Jo 16.14
O Espírito Santo é uma pessoa
Quarta - Ef 4 .30
O Espírito Santo pode ser entristecido
Quinta - Is 44.3
Deus prometeu derramar o Seu Espírito
Sexta - Jo 16. 9
O Espírito Santo convence do pecado
Sábado - Gl 5.22
O Espírito gera em nós o caráter de Cristo
LEITURA BIBLICA
João 14.16-19
16 E e u rogare i ao Pai, e ele vos
dará outro Co n solad or, a fim de
17 o Es p írito d a ve rdade, qu e o
mundo n ão pode recebe r, po rq ue
não o vê, ne m o co nh ece; vós o
co nh ecei s, porque e le ha bita co n -
vosco e es tará em vós.
18 Não vos d eixare i ór fãos, vo lta-
rei p a ra vós ou tros.
19 Aind a por um po uco, e o mun -
do não m e verá mais; vós, poré m,
m e ve reis; porque e u vivo, vós
tamb ém vive re is.

Hinos da Harpa: 100 - 122 -387

17
Lição 3 -Espírito Santo, OC.Onsolador

INTRODUÇÃO
ESPÍRITO SANTO,
O CONSOLADOR O Espírito Santo, a terceira pes-
soa da Trindade, está presente em
INTRODUÇÃO toda a história humana, desde a
Criação. Ele tem um papel insubs-
1. A DEIDADE DO ESPÍRITO tituível em nossas vidas. Ele veio
residfr em nós e estar conosco para
1. Características divinas 1Jo 5.7 conferir-nos orientação pessoal,
2. Reconhecimento 2co 3.17,18 comunhão, consolo e suprir todas
as nossas necessidad es espirituais.
3. Provas clássicas Gn 1.26
1. A DEIDADE DO
II. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO
ESPÍRITO
O Espírit.o Sant.o é Deus (At S.3,5).
1. Nomes Pessoais Jo 14.16
1. Caracteristicas divinas. As
2. Atos Pessoais 2Pe 1.21
três Pessoas divinas, o Pai, o Filho
3. Personalidade Rm 8.27 e o Espírito Santo, são iguais em
poder, glória, majestade, eternida-
UI. O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO de, santidade e amor (lJo 5.7). Por
isso, nós cremos que o Espírito
1. No Mundo Jo 16.8-11 Santo é o verdadeiro De us, possui-
dor das característi cas da perso-
2. No Crente Jo3.3,5
nalidade divina:
3. Na Igreja Jo 7.38,39 a) Eterno. significa "duração
infinita, aquilo que não tem come-
APLICAÇÃO PESSOAL ço, nem fim ou qualquer limita-
ção". Essa, pois, é uma das caracte-
rísticas de Deus (Hb 9.14).
b) Onipresente. Ele está presente
em toda parte (SI 139.7-10; Efl.23).
c) Onisciente. Ele sabe tudo
(lCo 2.11). Aquele que sabe quais
são os pensamentos de Deus, tam-
bém conhece a vontade de Deus,
nos capacitando a ora r de acordo
com a Sua vontade (Rm 8.26,27).
d) Onipotente. Efo é Todo-po-
deroso. Ele tem o poder e a capa-

18

cidade de realizar tudo sem quais-
quer limitações (Lc 1.35; At 1.8).
2. Reconhecimento. Os apósto-
los não tiveram dúvida da Sua deida-
de. Eles tinham a seguinte atitude:
a) Sabiam que todo pecado
contra o Espírito é um pecado con-
tra Deus (At 5.1-4).
b) Reconheceram que estamos
sendo transformados na imagem de
Cristo pelo Espírito, que é o Senhor
(2Co 3.17,18). Esse título (do gre-
go "kyrios": senhor, soberano,), nos
dias apostólicos, era somente usado
para reconhecer uma ctivindade.
Os Imperadores romanos e os
Faraós egípcios o usavam quando
se assumiam como "deuses". As-
sim, quando Paulo referiu-se ao
Espírito Santo como Senhor, esta-
va reconhecendo a Sua deidade.
c) Creram que os profetas ou
"homens santos" falaram movidos
pelo Espírito Santo (At 28.25-28;
Is 6.9,10; 2Pe 1.20,21).
d) Entenderam que o Espírito
atrai os homens a Cristo; Ele reve-
la a verdade de Deus e nos guia (Jo
6.44; 14.26; 16.13; Rm 8.14).
e) Dependiam do Espírito na
distribuição dos dons à Igreja
(1Co 12.7-11).
3. Provas clássicas. O relacio-
namento entre o Espírito Santo e
as demais Pessoas da Trindade
testifica da Sua divindade:
a) Na criação do mundo, o uso
de pronome plural (nós) indica
a pluralidade de pessoas na Dei-
19
Lição 3 - Espírito Santo, OOJnso/ador
dade. Fica implícito que todas as
três Pessoas estiveram ativas na
Criação (Gn 1.2 6).
b) Na instituição do batismo, é
o reconhecimento da participação
de todos os membros da Trindade
na salvação do homem (Mt 28.19).
c) Na bênção apostólica, todas
as pessoas divinas estão presentes
e atuando na vida diária da Igreja
(2Co 13.13).
II. PERSONALIDADE DO
ESPÍRITO
O Espírito Santo não é uma for-
ça, uma luz ou um poder, mas uma
Pessoa.
1. Nomes Pessoais. A diversi-
dade de nomes atribuídos ao Es-
pírito Santo ensina os diferentes
aspectos de Sua natureza e de Seu
trabalho. Vejamos alguns:
a) Consolador ou Conselheiro.
Jesus revelou aos Seus discípulos
que na Sua ausência o Espírito iria
tomar o Seu lugar para ajudá-los
e liderá-los. (Jo 14.16,26; 15.26;
16.13-15). Ele foi enviado para
levar avante o ministério de Jesus
como o outro Conselheiro (Para-
cleto). Isso exigia uma personali-
dade plenamente capaz de agir em
lugar do Filho de Deus.
b) Espírito da verdade. Ele ex-
plica, revela e interpreta a natu-
reza e a vontade de Jesus aos ho-
me ns (Jo 14.17).
c) Espírito de vida (Rm 8.2).
d) Espírito de graça (Hb 10.29).
Lição 3 -Espírito Santo, O0:msolador
e) Espírito de adoção (Rm
8.15; Gl 4.5-7).
f) Espírito da promessa (At 1.5).
g) Espírito da santidade (Rm 1.4).
h)Advogado ou Conselheiro
(lJo 2.1; Jo 14.16,26; Ef 4.30).
O Espírito Santo também é cha-
mado de Espírito de Jesus (At 16.7),
Espírito de Cristo (Rm 8.9), Espírito
de Jesus Cristo (Fp 1.19), e Espíri-
to de De us (lJo 4.2). A referência é
sempre à Pessoa d o Espírito Santo,
identificando diferentes aspectos de
Sua natureza e trabalho.
2. Atos Pessoais. As atividades
pessoais d o Es pírito confere um
ent endimento mais completo so-
bre a Sua p e rsonalidade, a sabe r:
a) O Espírito Santo revela, mo-
tiva e capacita (2Pe 1.21).
b) Sonda m e nte e co ração
(lCo 2. 10).
c) Fala e chama pessoas ao
serviço (At 13.2; Ap 2.7).
d) Testifica sobre Jesus (Jo
1 5.2 6).
e) Dirige o Seu povo no servi -
ço, ge ra lme nte ori entand o-o ou
impuls io nando-o, proibindo-o ou
restri ngindo-o e m algu m a ação
(At 16.6,7).
f) Intercede por nós (Rm 8.26).
g) Ensina (Jo 14.26).
h) Guia (Jo 16.1 3).
i) Glorifica a Cristo (Jo 1 6.14).
j) Regenera-nos (Jo 3.5).
Uma m e ra força impessoal n ão
pode ser tratada com o uma pes-
soa, nem tomar atitudes próprias
de um a pessoa. O Espírito pode ser
20
tentado ou s ubmetido a teste (At
5.9). Pode ser entristecid o ou alvo
de mentira (Ef 4 .30; At 5.3). Pode
ser blasfem ado o u d ifa mado (Mt
1 2.31,32). Algué m pode lhe resis tir
ou insultar (At 7.51; Hb 10.29).
3. Personalidade. O Espírito
tem personalidade. Há três com-
p o ne ntes essenciais n a p er so na li -
dade: o intelecto (a ca pacidade d e
p e nsa r); a sensibilidade (a capa-
cid ade d e se ntir); e a vontade (a
capacidad e d e to m ar decisões).
A Bíblia nos e ns ina co m clar eza
sobre a pe r son alidad e d o Es píri-
to Santo. Ele poss ui as qualidades
essenciais da p ersonalidad e:
a) Ele p ensa, portanto, tem fa-
culdade intelectual (Rm 8.2 7).
b) Ele é sensível, re fere-se à
capacidade d o Espírito de sentir
- nesse caso, sentir amo r, e m s ua
capacidade d e exprimir sentime n-
tos (Rm 1 5.30).
c) Ele p oss ui a faculdade da
vontade, ao distribuir dons es-
pirituais, segundo a Sua vontade
(1Co 12.11).
III. O MINISTÉRIO DO
ESPÍRITO
O minis tério do Espírito é difi-
cil de ser co mpreendido p ela men-
te huma na fini ta em razão de ser,
em geral, invisíve l, discre to e para
a glória do Pai e d e Cri s to.
1. No Mundo. O Espírito está
ativo no mundo (Jo 16.8-11).

Vejamos as razões:
a) Convence os homens dos
seus pecados por não confiarem em
Cristo. A incredulidade é o maior de
todos os pecados, apenas inferior ao
"pecado etern o" de blasfemar con-
tra o Espírito (Hb 11.6; Me 3.29).
b) Convence da Justiça, ao re-
velar aos homens a retidão do
Senhor Jesus Cristo e a falta de re-
tidão dos pecadores. Ele relembra
aos homens que o triunfo de Jesus
sobre o pecado, na cruz, declara os
pecadores justos diante de Deus
através da fé em Cristo.
e) Convence do Juízo, ou seja,
convence os incrédulos do julga-
mento, mostrando-lhes a relação
entre a morte, a ressurreição e o
julgamento do mundo.
Ele venceu Satanás e o condenou.
Assim, a cruz tem três significados:
primeiro, o pagamento da penalida-
de do pecado; segundo, a expiação
dos que aceitam esse pagamento
como o cancelamento do poder do
pecado e de Satanás (Cl 2.13-15);
terceiro, Jesus despojou os principa-
dos e potestades, expondo-os ao des-
prezo e triunfando completamente
sobre eles na cruz (Cl 2.14,15).
2. No Crente. O ministério do
Espírito aos crentes pode ser visto
em duas categorias:
a) Sua ajuda. Tornamo-nos no-
vas criaturas mediante a ação do
Espírito e, a partir daí, nossa vida
deve ser guiada e controlada por
Ele (Jo 3.3,5; Tt 3.5; Rm 8.5-14).
Não existe vida cristã sem a pre-
21
lição 3 -Espírito Santo, OConsolador
O Espírito é uma pessoa
divina, por isso é digno
de adoração, fé, e de
nosso amor."
sença real do Espírito em nossos
corações (Gl 5.22).
b) Seu batismo. É o "revestimen-
to de poder" necessário para reali-
zarmos a obra de Deus (Lc 24.49).
Jesus nos deu a missão de levar as
boas novas a todas as pessoas, nos
dando também o poder do Espírito
para cumpri-la (At 1.5,8). É a un-
ção para vencermos as circunstân-
cias, as pessoas más e os espíritos
malignos que procuram impedir-
nos. Esta bênção está disponível a
todos pela fé OI 2.28; At 2.4,39).
3. Na Igreja É evidente o
ministério do Espírito no corpo
místico de Cristo, na Igreja Local
ou na Geral. No Antigo Testamen-
to, o povo de Deus se beneficiou
com o Seu ministério, quando
Ele ungia pessoas selecionadas
para algum serviço especial. Po-
rém, no Novo Testamento, esse
ministério é ainda mais evidente,
porque é contínuo e não se limita
ªº
a um grupo específico de crent.es
7.38,39; 14.17).
Os crentes podem contar
com a prese nça permanente do
Espírito neles, que os capacita
a servirem a Deus em santida-
lição 3 - Espírito Santo, Ownsolador

de. Ele reside na Igreja dirigin-

do suas atividades coletivas,
operando a comunhão entre os
santos, dando sabedoria e co-
ragem para defender a fé, pro-
vendo liderança para di rigir a
Igreja, concedendo poder para
cumprir a Grande Comissão
e faze r a vontade de Deus (At
13.2; 16.6,7; 15.28,29).
APLICAÇÃO PESSOAL
O Espírito é o nosso Consolador.
Viver em comunhão com Ele é uma
prioridade ins ubstituível e de inesti-
mável valor, pois somente "cheios do
Espírito Santo" seremos os vencedo-
res que fomos chamados para ser.

SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO

!Mateus 3.11 O fogo queima as impurezas.

!M ateus 3.16 A pomba represe nta a mansidão.

Reis e profetas, no Antigo Testamento,

·1 Reis 19.16
eram ungidos com azeite, em sinal de
·1 João 2.20
aprovação do Senhor ao serviço deles.

flJ !L ucas 11.13 O Espirita Santo é o dom do Pai para nós.

o João 7.37-39
O Espírito Santo é o rio que nos enche
até transbordar com nova vida .

• 2 Coríntios 1.22
Efésios 1.13,14

João 20.22
Ezequiel 37.9,14
O Espírito Santo é o selo que nos é dado
corro garantia de nossa voa eterna com o Pai.
O Espirita Santo é o sopro de Deus que
nos dá vida.

RESPONDA
1) Cite uma evidência da divindade do Espírito Santo.

2) O Espírito santo, sendo uma pessoa divina é afetado pelos nossos pecados e falhas? Por quê?

22
 LIÇÃ04
· ,· ../ DEUS,
~ ·_ .w_f O CRIADOR DO UN IVERSO
SUPLEMENTO EXCLUS IVO DO PROFESSOR
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIENTAÇÃO
PEDAGOGICA
Os cientistas têm procurado
explicar as origens de todas as coi-
sas existentes, incl usive a do ho-
mem, a fim de prova rem que Deus
não existe. Mas Deus é o Criador
do Unive rso. Nesta lição, você terá
subsídios para refutar as falsas
teorias sobre a criação do Cosmos.
Teorias como Big- Ben (o Uni-
ve rso surgiu de uma explosão
cósmica) e a Teoria da Evolução
(o homem é produto da evolução
es pontânea de bactérias) são cri-
das por alguns. Seria como di zer
que um edifício foi cons truído
es pontaneamente, do nada, sem
uma causa fund ame ntal.
Na verdade, as obras de Deus
podem ser estudadas e analisadas
porque são sábias, inteligentes,
exatas e gra ndiosas. Basta olha r
a complexidade da obra de Deus
na grandeza do Universo e na pe-
quenez do átomo. Os céus e a te rra
proclamam a Glória de De us.
PALAVRAS -CHAVE
Majestade • Propósito • Providência
OBJETIVOS
• Descrever a atividade de Deus
na criação, na preservação e no go-
verno do mundo.
• Explicar as razões pelas quais
os crentes sofrem enquanto a ini-
quidade parece impune.
• Amar mais a Deus por com-
preender melhor as Suas obras.
PARA COMEÇARAAUlA
Comece a aula mostrando aos
alunos uma il ustração do Un iver-
so (faci lme nte encontra da na in-
terne t), para indicar a grandeza
da criação de Deus.
Explique que o nosso sol é uma
estrela que faz parte da Via Láctea
(uma galáxia que contém mais de
cem bilhões de estrelas semelha n-
tes ao Sol), e que no Universo intei-
ro, a fi rmam os cientistas, existem
ma is de cem bilhões de galáxias.
Essas informações impressionan-
tes somente confirmam a exis tên-
cia do De us Soberano, o Criador
dos céus e da terra.
RES POSTAS DA PÁGINA 28
1) Deus.
2) As Leis tisicas, os homens, e as ações do Espírito.
3) A glória de Deus.
Lição 4- Deus, o Criador do Universo

LEITURA COMPLEMENTAR.

Visto que Deus é a base da existência do homem, não podemos dizer

que o papel do homem é igual em importância ao papel de Deus. Nesse
ponto, novamente, encontramos um profu ndo mistério: Deus outorgou
ao homem poderes na turais que podem ser usados para o bem ou para o
mal. Quando esses poderes natu rais são usados de maneira má, somen-
te o homem é o responsável, porquanto Deus não é o causador dos maus
atos dos home ns (Jr 44.4; Tg 1.13,14).
Deus concorre com os atos dos homens, conferindo-lhes os seus po-
deres naturais; mas a má direção desses poderes vem da parte dos ho-
mens. Um exemplo dessa concorrência é o caso de José (ver Gênesis 45.5;
50.20). Vemos ali que, apesar de seus irmãos terem usado seus poderes
naturais para fazerem o mal, Deus faz aquela má ação redundar em bem.
Ele consentiu os atos, permitindo-os; mas cumpriu a Sua vo ntade através
do que eles fizeram, de acordo com os Seus propósitos.
Paulo assevera que Deus "faz todas as coisas segundo o conselho de
Sua vontade" (Ef 1.11), e também afirma que Deus opera em nós "tan-
to o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade" (Fp 2.13). Ele
confere-nos discernimento quanto às situações da vida e guia-nos por
meio de Seu Santo Espírito. Ele adverte-nos quanto às consequências
do fracasso e procura conquistar-nos gentilmente. Contudo, não tira a
nossa liberdade, visto que não nos impõe Sua vontade à fo rça.
Dentro da experiê nci a da salvação, Ele dá início à Sua ad mirável
realização, colocando-se do lado de fora de nosso coração e baten-
do; mas nós é que devemos abrir-Lhe a porta (ver Ap ocalipse 3.20).
Além disso, o Espírito Santo vem habitar em nós. Ele m antém o con-
trol e sobre as nossas vidas por tod o o tempo em que nos mantiver-
mos submissos ao Se u senhorio.
Nosso relacionamento com Ele, como nosso Senhor, continua baseado
em nosso amor por Ele e em nossa escolha de entregar a Ele o controle
das nossas vidas.

Livro: " Doutrinas Fundamentais da Bíblia " (ICI, São Pau lo, 2008, pgs. 64,65).

li
 Estudada em _ !_ !_ _

LICÃO 4
)
DEVOCIONAL DlÁRlO
Segunda - Gn 1.1
DEUS, Deus é o Criador do Unive rso
Terça - SI 19.1
O CRIADOR Toda a criação glorifi ca ao Senhor
Quarta - Sl 93.2
DO UNIVERSO O governo de Deus é ete rno
Quinta - Dt 28.1
Deus cuida do Seu povo
Sexta - At 17 .28
A natureza subsiste em Deus
TEXTO ÁUREO Sábado - Jo 3.3
"Os céus proclamam a glória de De us faz uma nova criatura
Deus, e o firmamento anuncia as
obras das suas mãos."
Salmo 19.1
LEITURA BÍBLICA
Salmo 19.1-5
1 Os cé us procla mam a glória de
VERDADE PRÁTICA Deus, e o fi rmamento anuncia as
Deus criou, preserva e governa obras das suas mãos.
todas as coisas; e devemos 2 Um di a discursa a outro dia, e
descansar em Sua soberania.
uma noite revela conheci me nto a
ou tra no ite.
3 Não há linguagem, nem há palavras,
e deles não se ouve nenhum som;
4 no enta nto, por toda a terra se faz
ouvir a sua voz, e as suas palavras,
até aos co nfins do mundo. Ai, pôs
uma te nda pa ra o sol,
5 o qual, co mo noivo que sai dos
seus aposentos, se regozija como
herói, a pe rcorrer o seu caminho.

Hinos da Harpa: 526 - 511 - 369

23
Lição 4 - Deus, o Criador do Universo

INTRODUÇÃO
DEUS,
O CRIADOR DO UNIVERSO A partir desta lição (até a lição
8), trataremos sobre o tema ''A
Criação de Deus'; nessa ordem: 4)
INTRODUÇÃO
O Criador do Universo; 5) Os an-
jos, 6) Anjos caídos, 7) O homem,
I. A OBRA DA CRIAÇÃO
e 8) A salvação do homem.
1. Doutrina da Criação Gn l ; 2 Deus criou o Universo e se
mantém ativo e soberano em Sua
2. A glória do Criador SI 19. 1
criação, provendo tudo quanto é ne-
3. Nova criação Jo 3.3 cessário para conduzir-nos ao Seu
reino. Diante de Deus, temos inteira
li. O GOVERNO SOBERANO responsabilidade pelas escolhas que
fazemos e pelos atos que praticamos.
1. Soberania SI 115.3

2. Governo 1co 2.9-12 I. A OBRA DA CRIAÇÃO

3. Delegação SI 115. 16
Deus é o Criador de tudo o que
existe.
III. PRESERVAÇÃO E
PROVIDÊNCIA DIVINAS 1. Doutrina da Criação. A pri-
1. Preservação Hb 1.3 meira obra de Deus foi a criação
do Universo (Gn 1;2). Mediante
2. Providência Rm 8.28 o exercício do Seu poder de criar,
3. Permissão 1co 12.6 trouxe à existência todo o Univer-
so (visíve l e invisível) pela Sua pa-
APLICAÇÃO PESSOAL lavra (SI 33.6; Hb 11.3).
Isso inclui os sistemas do Uni-
verso material (sol, lua, estrelas,
planetas, cometas etc.) e tam bém
todas as orden s de seres, incluin-
do os seres espiritua is e invisív,eis
(Cl 1.16). Esses atos criativos são
considerados conjuntamente no
grande processo da Criação.
A do utrina da Criação é fun-
damental para a nossa fé, pois ja-
mais poderíamos nos entregar aos
cuidados de alguém, com vistas à
nossa ete rna salvação, cujo poder

24

fosse menor que o do Criador re-
velado nas Escrituras.
2. A glória do Criador. A eter-
na grandeza e majestade do Cria-
dor estão provadas no fato de que
Ele j á existia an tes de todas as coi-
sas. Exibe a Sua sabedoria, o Seu
poder e o Seu interesse pelas Suas
criaturas (Rm 1.18-20). Ele fez
tudo para a Sua glória (SI 19.1; Is
43.7; 48.11; Ap 4.11).
Por isso, o Senhor de toda a
criação tem direito de exigir que
Suas criaturas lhe sejam obedien-
tes, prestando-lhe adoração e ser-
viço. A verdadeira felicidade nos é
outorgada somente quando pro-
curamos glorificar a Deus. Fomos
criados com esse expresso propó-
sito, e essa é ai grande chave para a
nossa felicidade.
3. Nova criação. Os atos cria-
tivos de Deus não se limitam àqui-
lo que Ele fez no passado. Estes
incluem a nova criação espiritual,
cuja geração é estabelecida pela "se-
mente" da Palavra de Deus. Isso tem
lugar quando uma pessoa, através
da fé em Jesus Cristo como o úni-
co e suficiente Salvador pessoal, se
torna membro da família de Deus, a
Igreja, o corpo de Cristo (lPe 1.23;
EfS.26). Assim, quando uma pessoa
volta-se para Deus em busca de sal-
vação, nasce de novo e torna-se uma
nova criatura, ou nova criação.
O fato é que Deus continua tra-
balhando Qo 5.17). Ele mantém a
sustentação do Universo pela pala-
25
lição 4- Deus, o Criador do Universo
vra do Seu poder (Hb 1.3). E também
continua operando a salvação e pu-
rificando os corações daqueles que
se arrependem de seus pecados e
aproximam-se Dele confiantemente
Qo 3.3; 2Co 5.17; Gl 6.15; SI 51.10).
II. O GOVERNO SOBERANO
O governo divino inclui a manu-
tenção ou preservação de Sua criação.
1. Soberania. O s upremo Cria-
dor do Universo governa sobera-
namente sobre tudo quanto Ele
criou. A palavra s upremo significa
"o mais elevado em posição e au-
toridade, o mais elevado em grau
ou qualidade". Deus é superior, de
todas as maneiras, a tudo quanto
existe. A palavra soberano signifi-
ca "estar livre de qualquer contro-
le ou poder externo e ter a capaci-
dade de fazer o que bem quiser".
Assim sendo, a soberania de
Deus descreve o Seu supremo
governo sobre o universo (1 Tm
6.15). A Sua soberania manifesta-
-se na direção da Sua vontade (Ef
1.11). Vejamos alguns aspectos da
soberania de Deus:
a) Deus, como nosso Criador,
tem o direito de nos governar (lCr
29.11; Ez 18.4).
b) Ele faz aquilo que lhe pare-
ce melhor, segundo o conselho da
Sua vontade (SI 115.3; Dn 4.35; Mt
20.15; Ef 1.11).
c) Há um propósito em tudo
quanto Deus faz (Rm 8.28; Is
48.11; Ef 3.11).
lição 4- Deus, o Criador do Universo
A soberania de Deus envolve a
preservação e a manutenção do uni-
verso, bem como a Sua providência,
que abordaremos mais adiante.
2. Governo. São as atividades
divinas com o objetivo de concre-
tizar os Seus elevados e s ublimes
propósitos (1Co 2.9-12). Deus go-
verna o mundo tisico por meio de
leis que Ele mesmo estabeleceu e
mediante as operações do Espírito
Santo; e também através dos ho-
mens, a quem delegou autoridade
(Rm 13.1,2). Ele usa todas as cir-
cunstâncias para o bem daqueles
que o ama m (Rm 8.28).
Deus governa todas as coisas
pelo menos de quatro maneiras
diferentes:
a) Nada faz para impedir o ho-
mem de fazer o que ele resolveu
fazer. Isso não quer dizer que Deus
esteja aprova ndo o pecador, mas
que Ele não impõe o Seu poder
para impedir esses atos errados
(At 14.15,16; SI 81.12,13).
b) Impede os homens de come-
terem o pecad o, influenciando-os
para que não pequem (Gn 20.6;
31.24; Os 2.6; SI 19.13).
c) Redireciona os atos de ho-
mens maus, usando esses atos
para que redundem em bons re-
sultados (Gn 45.5-8).
d) Determina os limites do pe-
cado e da iniquidade. Por exemplo:
impõe limites às atividades de Sa-
tanás (Jó 1.12; 2.6); estabelece um
limite às tentações que os crentes
precisam enfrentar (1Co 10.13).
26
3. Delegação. Deus governa o
mundo físico também por meio
dos homens que exercem autori-
dade delegada, segundo Romanos
13.1,2. Ele dotou cada criatura de
certas características naturais,
que lhe são próprias. Cada ser
cresce, desenvolve-se, amad urece
e reproduz-se de acordo com a sua
espécie (Gn 1.24,25).
Deus outorgou a cada porção de
Sua criação certas propriedades que
são necessárias à sua preservação:
a) No mundo fís ico Deus atua
através de propriedades e leis físi-
cas, às quais, algumas vezes, de no-
minamos de "leis da natureza".
b) No mundo intelectual, Deus
opera através das propriedades ou
capacidades da mente. Ele nos deu
a capacidade de pensar, de sentir e
de tomar decisões (SI 115.16).
III. PRESERYAÇÃO E
PROVIDENCIA DIVINAS
lsso tem a ver com a contínua
ação de Deus em Seus cuidados na
manutenção e conservação do Uni-
verso (At 17.28; Hb 1.3; SI 104.1-35).
1. Preservação. Deus não se-
ria realmen te soberano se qual-
quer coisa existisse ou aconte-
cesse fora de Sua vontade e de
Seu poder (Nm 9.6; SI 145.14-16).
Precisamos reconhecer que tudo
quanto Deus criou depende Dele
de modo absoluto.
Nenhuma criatu ra tem a capa-
cidade de contin uar a existir por

s i mesma. Isso inclui as pessoas
e os animais, bem como a pro-
teção daqueles que são santos e
justos (Pv 2.B; Sl 36.6; Dt 1.30,31;
Sl 31.20; 34.1 5,17,19; Is 43.2). É
mediante a palavra do Seu poder
que todas as coisas, bem como o
Universo inte iro, são mantidas ou
sustentadas (Hb 1.3).
A preservação divina é neces-
sária, pois toda a criação depen-
de de Deus de modo absoluto.
Todas as coisas só existem e têm
continuidade por ca usa da von-
tade do Criador, que as conserva
ou sustenta 1nediante a palavra
do Seu poder (Hb 1.3). Na pre-
servação do mundo, Deus não
altera as coisas que Ele estabele-
ceu n o princípio da criação.
2. Providência. É indispensá-
vel que apre ndamos o propósito, os
ele mentos e os efeitos da providên-
cia de Deus. O conceito de providên-
cia refere-se às atividades divinas
mediante as ql1ais Ele conserva, cui-
da e governa tudo quanto criou para
o nosso bem (Rm 8.28). Ele prevê e
planeja as coisas com antecedência.
Ele tem o poder de cumprir o Seu
propósito final na criação para es-
tabelecimento de Seu reino, sob o
govern o de Jesus Cristo.
Deus está pessoalmente envolvi-
do no mundo que Ele criou e faz tudo
quanto existe mover-se conforme in-
tencionou. Ele capacita e impulsiona
o homem a agir como agente moral
responsável, dotado de liberdade de
escolher entre o certo e o errado.
27
lição 4- Deus, o Criador do Universo
Há diversos propósitos na provi-
dência de Deus, que envolvem o rela-
cionamento de Dele com as criaturas
que o amam e obedecem, a saber:
a) A felicidade e o bem-estar de
Seu povo (SI 84.11; At 14.17).
b) O desenvolvimento espiri-
tual, mental e moral de Seu povo.
Deus tem educado o Seu povo
para entender a Sua vontade, a
maneira santa de viver e, através
do perdão, a reconciliação entre o
pecador e Ele próp ri o.
c) O alvo primá rio é a Sua pró-
pria glória (Ef 1.11-14). Todas as
perfeições de Deus manifestam-se
através de Seu governo, revelan-
do-nos as qualidades do Seu Ser:
amor, verdade, fidelidade, santi-
dade, retidão, poder, sabedoria
etc. E, quando reconhecemos quão
maravilhoso é o nosso grande
Cri ador, então nós the prestamos
livremente h onra e g ló ria.
A providência d ivina não é um
conceito inalcançável, pois tam-
bém está bem presente nas n ossas
experiências pessoais diárias, es-
pecialmente quanto aos segui ntes
aspectos:
a) Deus abençoa aqueles que lhe
pertencem (Lv 26.3-13; Dt28.l-14).
b) Em Sua benevolência, adia o
julgamento do ímpio a fim de dar-
-lhe a oportunidade de arrepen-
der-se (Rm 2.4; 2Pe 3.9). Por isso, a
prosperidade dos ímpios é apenas
temporária e, no tempo certo, Deus
haverá de julgar a iniqujdade deles
(SI 37.16-22; 73.1-28; MI 3.13-4.3).
c) Ele permite que o crente
Lição 4- Deus, o Criador do Universo

passe por lutas e provas, tendo De us co nfe re di scernimento

em mira o seu desenvo lvimento
espiritual (SI 94.12; Hb 12.5-13;
1Co 16.9; Tg 1.2-12).
3. Permissão. Sem a concor-
dância ou permissão de Deus, ne-
nhuma fo rça ou pessoa poderia
contin uar a agir ou mesmo a exis-
tir (At 17.28; 1Co 12.6). O poder
de Deus exerce fortíssima influên-
cia sobre toda a criação e poder do
homem, embora sem destruí-lo e
sem furtar-lhe a liberdade.
Esse é um profundo mistério:
Deus outorgou ao homem poderes
naturais que podem ser usados
para o bem ou para o mal. Porém,
se esses poderes naturais são usa-
dos de maneira má, somente o ho-
mem é o responsável, pois Deus
não é o causador dos maus atos
dos homens (Jr 44.4; Tg 1.13,14).
nas s ituações da vida e guia por
meio de Seu Santo Espírito, mas
sem ti rar a nossa liberdade, vis-
to que não nos impõe Sua vonta-
de à força. O Espírito Santo man-
té m o cont role sobre as nossas
vidas po r todo o tempo em que
nos mantivermos s ubmissos ao
Seu senho rio.
APLICAÇÃO PESSOAL
Cientes da grandeza e fidel i-
dade d o Criador, devemos confiar
Nele totalmente. Pela fé em Sua
providência e cuidado, a ansieda-
de ou medo não devem fazer parte
do cotidian o, mas a certeza de que
Deus fará todas as coisas concor-
rerem para o nosso bem.

RESPONDA
1) Quem é o autor de toda a Cniação?

2) Que meios Deus usa para governar o Universo?

3) Qual o principal propósito da Criação?

VOCABULÁRIO
• C,oncordância : Ato de concordar. Acordo, harmonia, cons,onãncia.
• C,otidiano: De todos os dias; diário. Que sucede ou se prática habitualmente.
• Delegação: Alo ou efeito de delegar. Comissão que dá a alguém o direito de agir em nome
de outrem; mandato.

28
 LIÇÃOS
ANJOS,
OS ME NSAGE IROS DE DEUS
su
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIEN1AÇÃO
PEDAGOG ICA
É importante observar que, na
Bíblia, é fartamente postulada a
existência dos anjos. Assjm, o que
podemos a prender acerca deles?
Qual é a sua origem? Quais as suas
características? Encontrar respos-
tas bíblicas para essas perguntas
aj uda-nos a entender melhor o
propósito dos anjos e a s ua signi-
ficação em nossas vidas.
Atente para este conselho bí-
blico: "Não negligencieis a hospi-
talidade, pois alguns, praticando-
-a, sem o saber acolheram anjos."
(H b 13.2). Nesse verso ve mos algo
sobre a natureza dos anjos, pois
eles são extraordinários . E, visto
que eles são incomuns pa ra nós,
um ar de mistério os circunda.
Esse fato é ilustrado diversas ve-
zes, tanto no Antigo Testamento
quanto no Novo.
PALAVRAS-CHAVE
Mensageiro • Imortal • Príncipe
• 1. .•
OBJETIVOS
• Descrever a natureza dos anjos.
• Explicar a organização dos
anjos.
• Enumerar as atividades e o
caráter moral dos anjos.
PARA COMEÇARA AULA
Pergunte aos alunos se al-
guém já viu um anjo. Certamen te
di rão que "não". Então pergunte
quem já teve algu ma experiência
de livramento que possa ter sido
uma ope ração de anjo.
Observe que a sociedade, e m
geral, aceita a existência dos a n-
jos como algo normal. E que mui-
tos livros são escritos a respeito,
algu ns baseados em crendices,
outros fundame ntados na Bíblia.
Os anjos são parte das forças es-
pirituais celestes, enviados por
Deus para nos aj udar. Boa a ula!
RESPOSTAS DA PÁGINA 34
1) Não. Eles são criaturas de Deus.
2) Os querubins.
3) Arcanjo Miguel.
lição 5 -Anjos, os MenSC19eira5 de Deus

LEITURA COMPLEMENTAR

Quem são os anjos? Os anjos são um grupo ou ordem de seres cria-

dos, em número fi nito, os quais agem como mensageiros ou ministros de
De us. Eles são superiores aos homens em inteligência e em poder. Alguns
servem aos propósitos divinos de maneira positiva, através da sua san-
tidade, e também cumprindo voluntariamente a vontade de Deus. Mas
outros anjos, que se rebelaram contra Deus, ficaram separados Dele para
sempre. Essa eterna separação, entre os anjos maus e Deus, ilustra clar a-
me nte a graça especial de De us para com os seres humanos pecaminosos,
aos quais foi oferecida a salvação por intermédi o de Cristo.
O vocábulo anjos nas línguas originais e m que a Bíblia foi escrita, sig-
nifica mensageiros. Algumas vezes a palavra me nsageiro refere-se a uma
pessoa (um sacerdote, como em Malaquias 2.7), ou então é usada e m sen-
tido figurado, para indicar agentes impessoais (os ventos, como em Sal-
mos 104.4). Visto que essa palavra é usada de diferentes maneiras, pre-
cisamos considerar o contexto, em cada ocorrê ncia bíblica do vocábulo,
a fim de pode rmos de terminar o seu sentido exato. Geralmen te, poré m,
quando a Bíblia refere-se a anjos, refere-se a certos seres espiri tuais e
sobrenatu rais, que fi gu ra m como os mensageiros especiais de De us.
De onde vieram os anj os? O salmista ensina que juntamente com os corpos
celestes - o sol, a luz, as estrelas e os planetas - os anjos, e todos os exércitos
de seres celestiais, foram criados por Deus (ver Salmos 148.2-5). João acr es- 1

centa uma afirmação ainda mais completa sobre os atos criativos de Cristo:
"Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez" Qo
1.3). Visto que as Escrituras atribuem expressamen te a existência de todas as
coisas à Deidade, sabemos que os anjos são, igualmente, seres criados.

Livro: " Doutrinas Fundamentais da Bíblia " (ICI, São Pau lo, 2008, pg. 133).

li
 Estudada em_!_!__

LI CÃO 5
)
DEVOCIONAL DIÁRIO
ANJOS, Segunda-SI 148.2,5
Os anjos foram criados
OS MENSAGElROS Terça - Hb 1.14
Os anjos são enviados a nosso favor
DE DEUS Quarta - SI 103.20
Anjos são valorosos em poder
Quinta - Ap 5.11
Os anjos são muito numerosos
Sexta - Is 6.2-3
Anjos são grandes adoradores
TFXTO ÁUREO Sábado - Dn 10.13
"Louvai-o, todos os seus anjos; Há anjos que são príncipes
louvai-o, todas as suas legiões
celestes': SI 148.2
LEITURA BÍBLICA
Salmo 148.1-5
1 Alel ui a! Louvai ao Senhor do
V ERDADE PRÁTICA alto dos céus, louvai-o nas a lturas.
Os anjos são ministros de Deus
a serviço dos que herdarão a 2 Louvai-o, todos os seus anjos; lou-
salvação. vai-o, todas as suas legiões celestes.
3 Louvai-o, sol e lua; louvai-o, to-
das as estrelas luzentes.
4 Louvai-o, céus dos céus e as águas
que estão acima do fi rmamento.
5 Louvem o nome do Senh or, pois
mandou e le, e fora m criados.

Hinos da Harpa: 252 - 42 - 258

29
lição 5 -Anjos, Cl5 MensC19eiros de Deus

INTRODUÇÃO
ANJOS,
os MENSAGEmos DE DEUS Na Bíb lia, a palavra "anjo" s ig-
nifica "mensageiro" e, em geral,
refere-se aos súditos esp irituais
INTRODUÇÃO de Deus. Eles fo rmam o exército
celestial a serviço do Reino eter-
1. NATUREZA DOS ANJOS no de Deus. Eles são menciona-
dos textualmen te 283 vezes nas
1. Espíritos Hb 1.13,14
Escrituras, sendo 108 vezes no
2. Imortais Lc 20.36 Antigo Testamento e 175 vezes
3. Nu merosos Ap s.11
no Novo Testamento.

II. CLASSIFICAÇÃO DOS ANJOS

1. NATUREZA DOS ANJOS

1. Anjo do Senhor Ap 1.1,17 Anjos são seres espirituais

2. Arcanjos, Querubins, Serafins criados por Deus. Eles estão a ser-
viço dos que herdarão a salvação
}d 9; Ez10.1 ; Is 6.1-7
(Hb 1.13,14).
3. Outras categorias de anjos 1Tm s.21
1. Espiritos. Não há me nção
III. A OBRA DOS ANJOS do tem po em que os anjos fo-
ram criados, porém na criação
1. Adoradores Is 6.3
do homem eles já existiam, in-
2. Mensageiros lc 1.26-23 clusive a rebelião de Lúcifer já
havia acontecido. Como seres do
3. Agentes do Juízo divi no 2Reis 19.35
mundo esp iritual, n ão estão s u-
jeitos às cond ições físicas e natu-
APLICAÇÃO P~AL rais com o o homem (H b 1.13,14).
Eles têm poderes e mobilidad es
inimagináveis de superar as ci r-
cunstâncias e limitações da te rra
(2Pe 2.1 1; SI 103.20).
Os anjos assu mem a forma hu-
mana quando querem se tornar
perceptíveis na dime nsão humana
(Gn 18.1; 19.1; Jz 6.11-24). Não fo-
ram criados com a capacidade de
rep rodução, por isso não têm sexo,
não se casam e ne m são dados em
casamento (Mt 22.30). Os justos

30

serão como os anjos na ressurei-
ção, portanto, sem sexualidade (Lc
20.34-36). Os santos anjos, assim
como os maus, exibem os aspectos
da personalidade: intelecto, emo-
ções e vo ntade (2Sm 14.20; Me
8.38; Lc 15.10; 2Tm 2.26).
2. Imortais. Os anjos, como
seres espirituais, não estão sujei-
tos à morte física. A morte é ine-
rente à natureza humana, pelo
fato de o homem ter sido feito do
barro, para onde volta ao morrer
(Jó 34.15; Ec 3.20). Além disso, o
homem tem a composição de uma
parte espiritual e outra material,
isto é, o ser in tegral como espírito,
al ma e corpo.
A morte física é a separação
dos elementos espirituais do
corpo. Na ress urreição, os justos
gan harão um corpo espiritual
igual ao dos a njos e ta mbém não
estarão mais sujeitos à morte (Lc
20.36). Certamente os anjos fo-
ram criados pela palavr a do po-
der de Deus, "pelo sopro de sua
boca" (SI 33.6; Hb 11.3).
3. Numerosos. A Bíblia não
diz a quantidade dos anjos, e nós
não temos nenhuma outra base
para sabermos. Contudo, nela
encontramos várias citações das
quantidades d os anjos, o que nos
fo rnece uma ideia de que eles são
muito mais do que pensamos ou
imaginamos.
A Bíblia registra:
a) "Milha res de milhares" e
31
Lição 5 -Anjos, os Mens09eiros de Deus
"miríades de miríades" (Dn 7.10).
b) "Doze legiões de anjos" (Mt
26.53). Uma legião era uma corpora-
ção do exército romano formada por
seis mil homens. Jesus afirmou que
Ele poderia chamar, para guardá-lo,
mais de setenta e dois mil anjos.
e) "Multidão da milícia celes-
tial" (Lc 2.13,14).
d) "Incontáveis hostes de an-
jos" (Hb 12.22).
e) "Milhões de milhões e mi-
lhares de milhares" (Ap 5.11).
Faça um cálculo simples: mul-
tiplicando um milhão por um mi-
lhão, teremos 1 tr ilhão. Agora,
tomando o cálculo com números
plurais (milhões de mi lhões), a
conta aumenta exp onencialmen-
te. Com base nessas evidências
bíblicas, vemos que o número dos
exércitos angel'icais, também cha-
mados de "santos a njos", é real-
mente imenso.
II. CLASSIFICAÇÃO DOS
ANJOS
Eles estão organizados d e
aco rdo com suas atividades e pos-
tos. Vejamos as categorias de an-
jos encontradas na Bíblia:
1. Anjo do Senhor. É tam bém
ch amado de ' .Anjo da sua presen-
ça" (Is 63.9). Ele se distingue dos
outros anjos por possuir atributos
divinos:
a) O nome de Deus está Nele,
isto é, o caráter revelado de Deus
(Êx 23.20-23).
lição 5 -Anjos, os MensC19eiros de Deus
b) Ele é o rost:o d e Jeová (Êx
32.34; 33.14).
c) Literalmente, q uem olh ar
par a esse Anjo está olha ndo para
Deus (Gn 32.30; Jz 13.6,11,18,22).
d) Ele tem p oder para perdoar
o u reter pecados (ls 63.9).
Todas as características des-
se Anjo levam-n os a crer que
Ele era uma teofania ( d o grego:
Théos = Deus; phanei = apare-
ce r) , uma m a nifestação visível
d e De us. Portanto, crê-se que era
o próprio Jesus em s u a pré-en-
carnação (Ap 1.1,17).
2. Arcanjos, Querubins e Se-
rafins.
Arcanjo designa uma posição
d e chefia sobre os anj os, d otado
de autoridade sobre larga área,
celestial ou 11:errena. O vocábulo
are significa chefe ou principal. O
títul o de arcanj o é mencionado na
Bíblia, sendo Miguel o único anjo
que recebeu este títu lo (Jd 9; 1Ts
4.16). Ele é r elacionad o direta-
me nte como protetor e guarda da
nação de Israel.
Alguns teólogos afi rmam, a pe-
sar de não constar na Bíblia, que
o anjo Gabriel é um a rcanjo, pois
assiste diante de Deus e é descri-
to n as Escrituras como realizando
missões extraordinárias (Dn 8.16;
9.21; Lc 1.10,28).
Querubim que r d izer "guar-
d a". Os que rubins são citados 82
vezes nas Escrituras, sendo uma
vez no Novo Testamento (Hb 9.5).
São mencionados pela primeira
32
vez com a missão de guardar os
portões d o Éden p ara que o ho-
mem não tivesse m ais acesso ao
Jardim (Gn 3.24). Estão relacio-
nados diretamente com o trono
de Deus ou sua exten são, tanto
no cé u co m o na terra. Eles fora m
colocad os sobre a arca da alia n ça
(Êx 25.18-22). O profeta Ezequiel
descreve u os q uerubins (Ez 1.5-
23; 10.1).
Serafim significa "ard e nte",
"brilh a ntes" ou "refulgen tes". São
mencionados uma única vez na
Bíblia (Is 6.1-7). Seu louvor cons-
tante é dirigido à Trindade, e eles
figuram como líderes da adoração
prestada a Deus (Is 6.3).
Alguns acred itam que e les
são a o rdem ma is elevada dos
a nj os, e que a maior caracterís ti-
ca deles é o in tenso amor a Deus
(lPe 3.22; CI 1.16; Ef 1.20,21).
A ocupação primária de les é a
sa ntidade, e os m es mos pa rece m
zelar pela purificação dos r e mi-
dos, para q ue prestem serviço e
adoração aceitáveis a Deus.
3. Outras categorias de an-
jos. Há várias outras categorias de
anjos, entre as q uais destacamos:
a) Anjos eleitos. São todos
aqueles que permaneceram fi éis
a Deus na rebelião comand ad a
por Satanás (l'lm 5.21; Mt 25.41).
São também chamad os de "santos
anjos", com os quais Jesus voltará
para buscar a Sua Igreja (Me 8.38).
b) Anjos das nações. São os an-
jos a quem são confiados os negó-

cios de nações para liderá-las. Essa
organização está presente tanto
para os anjos bons como para os
ma us. Os principados espiri tuais
malignos sobre as nações sofrem
oposição por parte desses anjos
(Dn 10.13, 20). O arcanjo Miguel é
o príncipe do povo de Israel. Sua
tarefa parece incluir a proteção da
mesma, faze ndo-a prosperar (Dn
10.13,21; 12.1).
Entende mos que há batalhas
espirituais a todo o instante nas
dimensões celestiais, principal-
me nte quand o as forças do mal
procuram e nredar as mentes e os
afetos dos seres human os, procu-
rando pôr em perigo as suas almas
eternas. O motivo de os demônios
rogarem a Jesus que não os man-
dasse para fora da província d e
Gada ra, provavelmente era para
não perderem o domínio sobre
essa região (Me 5.10).
e) Os vigilantes (Dn 4.13,17).
Apare nteme nte, eles são d e-
signados a o bserva r a tividades
específi cas. São fiéis no cump ri-
mento de seus deveres e, nesse
con texto de Daniel, são vistos a
anunciarem uma mensagem de
Deus aos hom ens.
d) Os seres viventes {Ap 4.6-9;
6.1-7; 15. 7). Esses seres angelicais
parecem ser diferentes dos sera-
fins, dos querubins e dos anjos or-
dinários. Conforme se pode dedu-
zir, a sua tarefa consiste em adorar
a Deus, em dirigir os Seus juízos e
em mostrarem-se e m intensa ati-
vidade e m red or de Seu trono.
33
Ução 5 -Anjos, os Mensageiros de Deus
III. A OBRA DOS ANJOS
Os anjos executam tarefas es-
pecíficas, que lhes são determina-
das por Deus (lRs 22.19).
1. Adoradores. Entre os qua-
dros revelados nas Escrituras, te-
mos os anjos que estão prostrados
na presença de Deus para adorá-lo
(SI 103.20; 148.2; Is 6.1-7). Eles le-
vantam suas vozes e m poderosos
louvores, porqua nto Deus é digno
de ser exaltado pelas Suas cria-
turas inteligentes. Eles adoram a
De us pelo que Ele é, adoram-no
pelo que Ele tem provido e tam-
bém por causa dos meios q ue Ele
emprega na realização da reden-
ção (Ap 5.9-14).
Eles regozijam-se diante dos po-
derosos atos coletivos de Deus na
natureza, bem como diante dos be-
los milagres que Ele opera, transfor-
mando os pecadores e tornando-os
membros de Sua família Oó38.7; Lc
15.10; Ef 2.19). O céu é desvendado
como um glorioso te mplo, onde os
anjos aparecem como uma congre-
gação celestial. Ali eles adoram e
louvam a Deus (Mt 18.10).
2. Mensageiros. Eles cumprem
a vontade de De us (SI 103.2 0). Na
qualidade de espíritos ministrado-
res, os anjos são enviados para ser-
vir àqueles que herdarão a salvação
(Lc 1.26-23). Esse serviço angelical
foi feito tanto no Antigo Test amen-
to quanto no Novo Testamento (Gn
18.1-15; At27.23,2 4; 8.26):
Lição 5 -Anjos, as Mensaaeiros de Deus

a) Cornélia foi ajudado por um Muitas outras passagens bíbli-

anjo, em sua busca por um rela-
cionamento mais satisfatóri o com
Deus (At 10.3-7).
b) Pedro foi miraculosamente
liber tado por um anjo (At 12.7-10).
e) Jesus, pelo menos e m duas
ocasiões. foi fortalecido por anjos
(Mt 4.11; Lc 22.43).
d) Eliseu foi protegido de ata-
ques por parte de um poderoso
exército sírio por uma hoste de
anjos (2 Rs 6.8-2 3).
3. Agentes do Juizo divino.
Eles atuam como age ntes nos juí-
zos divinos, castigando os inimi-
gos de Deus (2Rs 19.35; At 1 2.23).
cas referem-se ao trabalho desem-
penhado pelos anjos como agentes
da providência divina ou de juízo,
no passado; ou no futuro, como fo r-
ças especiais que acompanharão o
Senhor por ocasião de Sua vinda.
APLICAÇÃO PESSOAL
Os anjos são mi nistros de Deus
para a realização de todo o Seu
propósito. Eles estão permanente-
mente a serviço dos que herdarão
a salvação, no apoio, proteção e
livramento dos santos.

RESPONDA
1) Os anjos são seres eternos?

2) Qual categoria dos anjos recebeu a missão de guardar a porta do Jardim do Éden?

3) Qual o nome do anjo considerado o príncipe da nação de Israel?

VOCABULÁRIO
• Hierarquia: Ordem e subordinação dos poderes. Graduação da autoridade, corresponden-
te às várias categorias de servidores.
• Militante: Que millta; combatente. Que atua; participante. Que funciona ou está em exercício.

34
 LIÇÃ06
__ ANJOS CAIDOS,
. AGENTES DO
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIENrAÇÃO
PEDAGOGICA
Numa guerra, uma das mais
importantes estratégias é conhe-
cer o inimigo, an tes de combatê-
-lo. Quanto maior o conhecimen-
to, também maior a possibilidade
de vencê-lo. Desse modo, convém
estudar a atividade das forças do
mal e conhecer melhor o Inimigo
das nossas almas. Do mesmo modo
que a Bíblia indica que Deus tem o
Seu trono e os Seus atendentes, ela
também revela que o Diabo tem a
sua própria organização.
Satanás é como um "mímico"
cósmico, pois tenta imitar a Deus:
ele tem seu trono (Ap 2.13); tem o
título de "prín cipe do mundo" Uo
14.30; 16.11), e também "príncipe
da potestade do ar" (Ef 2.2). Ele é o
chefe de uma organização dedicada
à malignidade, tendo a seu serviço
os demônios, numa constante opo-
sição a Deus (Mt 25.41; Ap 12.7-9).
PALAVRAS-CHAVE
Demônios • Trevas • Inferno
,,.
L
• •• • •
OBJETIVOS
• Compreender a origem dos
anjos maus.
• Explicar a organização dos
demônios.
• Descrever a condenação dos
espíritos malignos.
PARA COMEÇARAAUIA
Pergunte aos alunos: O que de-
veria fazer um governante bom e
sábio se fosse atacado por um ini-
migo? Se ele realmente se importa
com seu povo e o estilo de vida que
sustenta, então resistirá ao inimi-
go. O que aconteceria se a oposição
viesse a ocupar o seu governo?
De certo modo, tal é a situação
no reino espiritual As forças espi-
rituais diabólicas buscam solapar
as nossas defesas e nos afastar de
Deus. Por isso, é importante co-
nhecer o inimigo, crendo que só
continuaremos seguros se con-
fiarmos em Deus.
RESPOSTAS DA PÁGINA 40
1) Na rebelião angelical liderada por Satanás.
2) Não. Porque eles têm poderes limitados.
3) Principados e potestades.
lição 6 -Anjos Caídos, A.gentes do Mal

LEITURA COMPLEMENTAR

Os Anjos Fizeram Uma Escolha

Conforme temos visto, todos os anjos foram criados perfeitos. A princí-
pio, seu afeto ou amor voltava-se para o seu Criador e procuravam cumprir
a Sua vontade. Apesar de a Bíblia não nos fornecer detalhes, cremos que,
nesse primeiro estágio, eles tinham a capacidade de pecar ou de não pecar.
1

Aparentemente, eles ti nh am consciência de sua posição e de seu relacio-

na mento com o Criador. Também devem ter reconhecido o fato de que s ua
obediência ou sua desobediência determinavam o seu futuro destino.
Apesar dos anjos terem a liberdade de escolher entre pecar ou não,
eles não eram forçados a obedecer a Deus e a conservar sua primitiva po-
sição. A escolha deles, portanto, fo i inteiramente voluntária. Infelizmente,
não dispomos dos detalhes sobre os acontecimentos que circundaram a
tragédia, quando uma parcela da companhia angelical caiu no pecado.
Não obstante, Paulo, por divina inspiração, deu a entender que o fracasso
do diabo ocorreu em r esultado de sua soberba (1 Tm 3.6).
Diversas porções bíblicas, que se referem primariamente a monarcas t·e r-
renos, também parecem simbolizar Satanás. Por exemplo, Ezequiel 28.12-19,
onde lemos que o rei de Tiro caiu por haver-se orgulhado demasiadamente
de seu resplendor. Esse orgulho destruiu totalmente a capacidade de condu-
zir-se de maneira correta ou de exercer um juízo são.
O rei da Babilônia também foi condenado por motivo de excessivo or-
gulho e de sua ambição, de acordo com o trecho de Isaías 14.12-15. Sem
importar se esses exemplos bíblicos refere.m-se simbolicamente ou não
à queda de Satanás, sabemos que alguns dentre a hoste dos anjos, por
vontade própria, preferiram abandonar suas posições de autoridade es-
piritual e o seu próprio domicílio (ver Judas 6).
Parece que essa atitude que causou a queda do Diabo no pecado, tam-
bém infestou um grande número de anjos. A despeito de qualquer outra
coisa, sabemos que Satanás é um grande mestre no engodo, no ludibrio Qo
8.44). Para Satanás e os outros anjos que se rebelaram, o que lhes importa-
va era a sua própria escolha e auto-inte resse, e não a preferência do Senhor
e os Seus interesses. O resultado disso, porém, foi desastroso, e seguiu-se o
julgamento divino: "... Deus não perdoou aos anjos que pecaram ..." (2 Pe 2.4).

Livro: " Doutrinas Fundamentais da Bíblia " (ICI, São Pau lo, 2008, pg. 138).

li
 Estudada em _!_!__

LIÇÃO 6 DEVOClONAL DIÁRIO

,

ANJOS DOS, Segunda - Jd 6

AGENTES
DO L Quarta- Mt 12.27
TEXTO AUREO
"Alegrai-vos, não porque os
espíritos se vos submetem, e
sim porque o vosso nome está
arrolado nos céus." Lc 10.20
V ERDADE PRÁTICA
Todos os demônios são
derrotados e repreendidos no
poder do nome de Jesus.
~ i
Os demônios são espíritos rebeldes
Terça - Me 5.2
Os demônios são espíritos maus
Satanás lidera os demônios
Quinta - Ef 6.12
Os demônios são nossos inimigos
Sexta - Rm 16.20
O poder de Deus subjuga os demônios
Sábado - Ap 20.10
O Lago de Fogo espera pelos demônios
LEITURA BÍBLICA
Lucas 10.17-20
17 Então, regressaram os setenta, pos-
suídos de alegria, dizendo: Senhor, os
próprios demônios se nos submetem
pelo teu nome!
18 Mas ele lhes disse: Eu via Satanás
caindo do céu como um relâmpago.
19 Eis aí vos dei autoridade para pi-
sardes serpentes e escorpiões e sobre
todo o poder do inimigo, e nada, abso-
lutamente, vos causará dano.
20 Não obstante, alegrai-vos, não por-
que os espíritos se vos submetem, e
sim porque o vosso nome está arrola-
do nos céus.

Hinos da Harpa: 96 - 372 - 491

35
lição 6 -Anjos Caídos, Agentes do Mal

INTRODUÇÃO
ANJOS CAÍDOS,
AGENTES DO MAL Na lição anterior, estudamos
os principais aspectos dos anjos.
Agora, va mos conhecer a outra di-
INTRODUÇÃO mensão angelical: os anjos maus
ou demônios. Aprenderemos que
L NATUREZA DOS ANJOS CAÍDOS todos os anjos fora m criados san-
1. Espíritos rebeldes Jd 6 tos, mas alguns caíram de seu es-
2. Espíritos maus Is 14.12-15
tado original e os resultados da
s ua queda têm consequências, em
3. Espíritos limitados /o 12.31 longo prazo, em toda a Criação.

li. ORGANIZAÇÃO DOS ANJOS 1. NATUREZA DOS

CAÍDOS ANJOS CAÍDOS
1. O Príncipe /o 14.30
O entendimento da maioria
2. Níveis de liderança E/6.12
dos comentaristas bíblicos é que
3. As atividades Mt 12.43-45 os demônios são a njos caídos,
que se tornaram espíritos maus,
Ili. DERROTA DOS ANJOS CAÍDOS os quais foram condenados por
1. No passado e, 2.13-15 De us por causa da rebelião ange-
2. No presente Rm 8.38
lical comandado por Satanás.

3. No futuro Ap 20.7-10 1. Espiritos rebeldes. A Bíblia

revela bem pouco sobre o estado
APLICAÇÃO PES.50AL origi nal dos anjos, criados perfei-
tos em santidade. No princípio, seu
afeto e amor eram exclusivamente
para o Criador, a quem procuravam
servir e cumprir Sua vontade.
Nesse estágio, eles tinham a
capacidade de pecar ou de não
pecar. Tinham consciência de sua
posição e de seu relacioname nto
com o Criador.
Eles não eram fo rçados a obe-
decer a Deus e a conservar s ua pri-
mitiva posição. Mas a escolha infe-
liz deles fo i a de se rebelar contra
De us, sob o comando de Satanás.

36

Uma grande parcela da com-
panhia angelical caiu no pecado,
tornand o-se "anjos de trevas", "de-
mônios" ou "espíritos imundos"
(Jd 6; 1 Tm 3.6; Me 5.1-5).
2. Espiritos maus. O orgu-
lho foi o pecad o-raiz que ca uso u
a qued a de Lúcifer e infes to u um
grande númer o de anjos (Is 14.12-
15). Satanás torn o u-se um grande
mestre no engodo (lo 8.44; 2Co
11.14). Pa ra os demônios, o que
mais importou foi a sua própria
escolha de infidelidade, e não a
vontade do Senhor. Por isso, fo-
ram banidos do Reino e sofreram
o julgame nto divino (2Pe 2.4).
Eles for mam o exército diabóli-
co sob o comando d o "Príncipe d o
mundo" (Mt 25.41; Jo 14.30). Eles
são exemplos d o perigo de rejeitar
a De us o u de neglige nciar a Sua
graça (Mt 6.13; 13.9). O propósito
maléfico deles nun ca mudo u (Me
9.20-27; 1Jo 5.18,19).
Por isso, não devemos ouvi-los
e nem ter contato com eles (Me
16.17). Eles se disfarçam de "espí-
ritos de mortos" para engana r. Os
espíritos d os mo rtos, de injus tos
o u dos santos, estão so b o controle
de Deus, e não voltam à terra (Hb
9.27). Satanás, o maioral dos de-
mô nios, também chamado de Bel-
zebu, pode se transformar em anj o
de luz para ludibriar os incautos
(2Co 11.14; Lc 11.15).
3. Espiritos limitados. Os
demônios possuem poderes, mas
37
Lição 6-Anjos wídos, Agentes do Mal
eles não são oni potentes. Como
seres criados, seus poderes são li-
mitados (Jo 12.31; Lc 11.21).
Como exemplo, bastará um anjo
para amarrar a Satanás e lançá-lo
no Abismo (Ap 20.2,3). Eles não são
onipresentes, só podendo estar em
um lugar de cada vez Qó 1.7; 1Pe
5.8). Também não são oniscientes,
não conhecem todas as coisas; por
isso, os espíritos malignos espio-
nam os nossos passos (SI 55.5,6).
Satanás não pode fazer nada
com os justos sem a permissão de
Deus, tampouco os demônios Qó
1.8-12; 2.3-7). Por o utro lado, de
modo geral, eles não exercem o
seu poder sem obterem o consen-
timento inicial da vontade huma-
na (Mt 12.43-45; Gn 3.1-7).
II. ORGANIZ~ÇÃO DOS
ANJOS CAIDOS
A Bíblia revela q ue nas dimen-
sões das trevas espirituais o Diabo
tem a sua própria organização.
1. O Principe. Satanás é o che-
fe de uma organização m aligna.
Ele tenta firmar o seu tro no na
iniquidade (Ap 2.13). O chefe das
trevas te m vários nomes:
a) Sata nás, cujo si9nificado é
adversário. Faz o posição a De us
e ao homem (Zc 3.1 ; Mt 13.39;
lPe 5.8).
b) Diabo, que si9niftca calunia-
dor. Acusa a Deus di ante dos ho-
me ns e acusa os home ns diante de
De us (Gn 3.1-4; Ap 12.10).
Lição 6 -Anjos Caídos, A.gentes do Mal
e) Tentador. Tenta os homens
para que pequem. O seu método
consiste em apresentar, de forma ló-
gica, as desculpas para o pecado e as
supostas vantagens em obtê-las (Mt
4.3; 1Ts 3.5). EJe e seus demônios
também utilizam o instrumento de
atormentar as pessoas em gerar ne-
las confusão mental e instabilidade
emocional (lSm 16.14).
d) Pai da mentira (2 Co 11.3).
Segundo Jesus, Satanás "jamais se
firmou na verdade, porque nele
não há verdade" (lo 8.44).
e) O príncipe do mundo (]o
14.30; 16.11). Ele assumiu essa
condição com a Queda, no Éden,
porque lhe foi transferido o domí-
nio que outrora pertencia ao ho-
mem (te 4.6). Ele é também cha-
mado de "príncipe da potestade
do ar" (Ef 2.2).
Visto que o Diabo é limitado,
não sendo onipotente, nem onis-
ciente, nem onipresente, por isso
mesmo emprega diferen tes meios
em s ua oposição a Deus. Como é
óbvio, ele não pode atacar a Deus
diretamente; mas ataca os ho-
mens, a coroa da criação.
E isso Satanás faz de várias ma-
neiras, a saber: Mente Qo 8.44; 2
Co 11.3). Tenta (Mt 4.1). Furta (Mt
13.19). Atormenta (2 Co 12.7). Im-
pede (1 Ts 2.18). Peneira (separa)
(Lc 22.31). Disfarça-se (de alguma
outra pessoa), a fim de melhor enga-
nar (2 Co 11.14). Acusa (Ap 12.10).
Aflige com enfermidades (Lc 13.16).
Possui pessoas (lo 13.27). Mata e
devora Oo 8.44; 1 Pe 5.8).
38
2. Níveis de liderança. Evi-
dências bíblicas indicam alguns
níveis de liderança no reino das
trevas (Cl 1.16; Ef 6.12).
Uma organização de acordo
com uma hierarquia, sobre a base
de níveis de autoridade: principa-
dos, potestades, dominadores, for-
ças espirituais:
a) Principados. São os níveis
mais altos de autoridade maligna
no comando de países e nações
(Dn 10.13).
b) Potestades. São espíritos
atuantes nos níveis intermediá-
rios no comando de estados ou
cidades.
c) Dominadores. Exercem mis-
sões especiais, como famílias e pes-
soas estratégicas na visão maligna.
d) Forças espirituais. Espíritos
mais inferiores, os quais agem nas
opressões e possessões de pessoas,
além de induzirem pessoas ao peca-
do e à prática do mal (Mt 12.43-45).
3. As atividades. Todas as
ações e atividades dos demônios
são malignas, por isso são conhe-
cidos como espíritos maus. Suas
principais atividades são:
a) Eles se opõem a Deus, ao Seu
povo e ao programa divino. Fazem
isso como parte militante e comba-
tiva do reino tenebroso de Satanás
(Mt25.41; Ef 6.12; Ap 12.7-12).
b) Procuram separar o povo
santo do seu Deus (Rm 8.38).
c) Afligem as pessoas com en-
fermidades físicas e com perturba-
ções mentais (Mt 12.43-45; Lc 8.2).

d) Propagam doutrinas fal sas
(2Ts 2.1-12; 1Tm 4.1).
e) Oprimem e possuem pes-
soas, e até mesmo animais (Lc 8.2;
At 8. 7; 16.16).
f) Conduzem para a imoralida-
de e prostituição (Os 4.12; 5.4).
g) Influenciam a violência e o
ódio (Me 5.4).
h) Produzem problemas eco-
nômicos e financeiros (MI 3.11).
i) Ocasionalmente, Deus uti-
liza-se dos anjos maus, a fim de
atingir os Seus propósitos de cas-
tigar os ímpios, bem como para
disciplinar os justos que erram (SI
78.49; lRs 22.23; lCo 5.5).
III. DERROTA DOS
ANJOS CAÍDOS
A sorte final dos demônios é
clara na Bíblia: assi m como o seu
príncipe já está julgado, eles tam-
bém têm o seu destino selado.
1. No passado. O reino das tre-
vas sempre foi derrotado por Deus:
a) Na grande rebelião, vimos an-
teriormente que Satanás e os anjos
foram expulsos do céu (Ez 28.17).
Muitos desses espíritos imundos,
os mais poderosos, estão presos no
Abismo, e serão soltos por ocasião
da Grande Tribulação, para produ-
zir sofrimento Qd 6; Ap 9.1-10);
b) No m inistério de Cristo e
na Cruz, eles foram derrotados
e despojados do domínio esp i-
ritual sobre o destino da huma-
nidade (CI 2.13-15). Jes us veio
39
lição 6 -Anjos Caídos, A/}entE.s do Mal
para destruir as obras do Diabo
(lJo 3.8). A sentença de derrota
final e eterna foi confirmada ao
príncipe deste mundo;
e) Vencido pela Igreja no decor-
rer dos séculos (Mt 10.8; Lc 10.19).
Os apóstolos e todos os fiéis dis-
cípulos de Cristo venceram os de-
mônios no no me de Jesus. Todas
as forças dos espíritos, disfarçados
em falsas culturas ou em oposições
diretas, foram desmanteladas (At
13.8-12; 19.11-19).
2. No presente. A todos os sal-
vos é garantida a vitória sobre os
demônios. Precisamos crer na vitó-
ria de Cristo sobre eles, repreendê-
-los pela fé em o nome do Senhor.
Devemos resisti-los, pois já estão
derrotados, e eles fugirão (Tg 4.6).
A Igreja tem a promessa de
que Satanás e todas as forças e as
obras malignas se rão esmagados
debaixo dos nossos pés, junto com
a certeza, dada por Jesus, de que
as portas do inferno não prevale-
cerão jamais sobre a mesma (Rm
8.38; Rm 16.20; Mt 16.18).
Devemos vigiar para que a nos-
sa vida não esteja comprometida
com eles ou contaminada com os
seus desígnios (Jo 14.30; Ef 4.27).
Precisamos buscar e manter a co-
munhão com Deus intensamente
por meio da oração e do jejum,
obedecendo a Deus para sermos
cheios do poder do Espírito Santo
(Me 9.28, 29; Mt 12.28; At 10.38).
Convém se esforçar para obter
discernimento espiritual a fim de
lição 6 -Anjos Caídos, A.gentes do Mal

identificar os nossos verdadeiros nios, por ocasião da vinda de Je-

inimigos, os demônios, e não as
pessoas (Ef 6.12; lCo 12.10).
3. No futuro. Provavelmente,
a razão do ódio permanente de
Satanás contra Deus e o Seu povo
tem a ver com o fato de que, na sua
vaidade cósmica, buscou a posição
de ser "igual a Deus", condição
esta que estava destinada ao ser
humano redimjdo (lJo 3.2).
Além disso, o conhecimen-
to da sua condenação eterna e a
vitória eterna da Igreja sobre as
portas do infer no são um forte
motivador desse ódio.
Todos os juízos futuros de
Deus sobre ele e os seus compar-
sas estão preditos nas Escrituras:
a) Ele será preso por mil anos,
certamen te junto com seus demô-
sus, em glória, e nquanto Cristo e a
Igreja reinarão por mil anos (Milê-
nio), na terra (Ap 2 0.1-3).
b) Depois do Reino Milenial de
Cristo, Satan ás será solto e, nova-
mente, se rebelará contra Deus e
será lançado para sempre no Lago
de Fogo (Ap 20.7-10).
APLICAÇÃO PESSOAL
Não devemos nos enganar
com os métodos de Satanás e
nem permi tir que e le nos afaste
da verdade e nos e nga ne com sua
astúcia e mentira. Precisamos
nos s ujeitar a Deus e nos revestir
do Seu poder para vencer todo o
poder das trevas.

RESPONDA
1) Como surgiram os demônios?

2) Os espíritos maus são onipotentes? Por quê?

3) Cite dois possíveis níveis de governo de Satanás.

VOCABULÁRIO
• Hierarquia: Ordem e subordinação dos poderes. Graduação da autoridade, corresponden-
te às várias categorias de servidores.
• Militante: Que milita; combatente. Que atua; participante. Que funciona ou está em exercício.

40
 LIÇÃ0 7
HOMEM,
A GLÓR1A DA C RIAÇÃO
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIENrAÇÃO
PEDAGOG ICA
Pesquise sobre a d iversida-
de de res postas das correntes do
pensamento secular na te ntativa
de explicar a origem dos homens,
especialmente quanto a filósofos,
evolucionistas e cientistas sociais.
Qual dessas pe rspectivas traz es-
perança para a humanidade?
Note que são apenas teorias,
cujo resultado é a deses perança
qua nto ao futuro e o vazio qua nto
ao presente, porquanto e les acre-
ditam que o homem é apenas um
acidente, sem qualquer significa-
do ou propósito.
Em contraste, procure apre-
sentar a visão do rei Davi so-
bre a sua origem e destino (SI
1 39.14,1 6). Observe que a pers-
pectiva bíblica define que fomos
criados à imagem de De us, do ta-
dos de inteligência, sen tim entos e
da capacidade de tomar decisões
moralmen te responsáveis.
PALAVRAS-CHAVE
Consciência • Imortalidade • Terra
OBJETIVOS
• Descrever a origem, a n ature-
za e a imortalidade do ho me m.
• Identificar os elementos q ue
compõem o ser humano.
• Descrever o processo me-
dia nte o q ual tomamos uma deci-
são mora l.
PARA COMEÇARA AULA
Pontue que, nesta lição, cada
aluno ter á subsídios pa ra procu-
rar compreender melhor a si mes-
mo, e ntendendo ma is clarame nte
quais são os deveres e d ireitos
daque les que aceitam o fato d e
Deu s ser o único So be ran o.
Pe rgunte: Qual é a única ma-
neira de percebermos o grande
potencial que De us n os outo rgou?
(Res posta: Obediê ncia!) Acentue
que a desobe di ência à Pa lavra d e
Deus é que n os fa z cair da graça e
nos fu r ta a capacidade de ating ir
todo o nosso potencial.
RESPOSTAS DA PÁGINA 46
1) Resposta Pessoal.
2) Espírito e alma.
3) A separação do homem de Deus.
lição 7 - Homem, a Glória da Criação

LEITURA COMPLEMENTAR.
As pessoas pensam em uma grande variedade de respostas a fim de
te ntar explicar a origem dos homens. Os fil ósofos raciocinam; os evo-
lucionistas apresentam a sua opinião; os cientistas sociais especulam.
As tentativas seculares para explicar a origem e o desenvolvimento do
homem de alguma maneira deixam-nos vazios, porquanto eles acredi-
tam que o homem é apenas um acidente, sem qualquer significado ou
propósito. (SI 139.14,16).
Fomos criados à imagem de Deus a fim de cuidarmos da terra de forma
responsável, justa e proveitosa. Ele nos deu inteligência, sentimentos e a ca-
pacidade de tomar decisões moralmente responsáveis. Temos a possibilida-
de de realizar muita coisa, mas também temos a possibilidade de desperdiçar
nossos dotes naturais, negando ao Doador, que nos deu todas essas coisas.
A única maneira de percebermos o grande potencial que Deus nos ou-
torgou é quando obedecemos a Sua Palavra. A nossa desobediência, po-
rém, furta-nos a capacidade de ati ngir toda a nossa potencialidade, tanto
neste mundo qua nto na etern idade.
Na lição passada examinamos algo sobre o mundo esp iritual. Ago-
ra examinaremos uma outra classe de súditos de Deus: a raça humana.
Os vocábulos homem e humanidade, n esta lição, referem-se a ambos os
membros da raça humana: o homem e a mulher. Enquanto você estiver
estudando esta lição, deverá procurar compreender melhor a si mesmo,
entendendo mais claramente quais são os deveres, bem como os direitos,
daqueles que aceitam o fato que Deus é o soberano.

A Origem do Homem: Uma Criação Especial

A Bíblia responde de modo d ireto e razoável à pergunta que diz:

"Como foi que o homem veio à existência?" Ela nos expõe as evidências
da origem, do propósito e do destino do homem. Ela revela-nos que ele é
uma criação especial de Deus.
O homem é um ser sem igual. As Escrituras declaram que ele resultou
de um ato divino especial: '½ssim diz o Senhor, o Santo de Israel: ... Eu fiz
a te rra, e criei nela o homem ..." (Is 45.11,12). E outras passagens bíblicas
dão-nos idêntico testemunho.

Livro : "Doutrinas Fundamentais da Bíblia" (ICI, São Paulo, 2008, pg. 158, 160).

li
 Estudada em _ !_ ! __

LI ÇÃO 7 DEVOClONAL DlÁRIO

Segunda - Gn 1.27
HOMEM, Homem; imagem e semelhança de Deus
Terça - Gn 3.8
~

A GLORIA O pecado separou o homem de Deus

Quarta- lTs 5.23
~
O homem é ;'espírito, alma e corp o11
DACRIACAO )
Quinta - 1Co 6.19
O co rpo é templo do Espírito
Sexta - Lc 23.43
Alma e es pírito são imortais
TEXTO AUREO Sábado - At 24.16
"Também disse Deus: Façamos o O homem tem ca pacidade moral
homem à nossa imagem, conforme
a nossa semelhança."
Gn 1.26
LEITURA BÍBLICA
Gênesis 1.2 6-2 8
26 Também disse Deus: Façamos o
VERDADE PRÁTICA homem à nossa imagem, conforme a
O hom em é a g lória da criação nossa semelhança; tenha ele domínio
de Deus. sobre os peixes do mar, sobre as aves
dos céus, sobre os animais domésti-
cos, sobre toda a terra e sobre todos
os répteis que rastejam pela terra.
27 Criou Deus, pois, o homem à s ua
imagem, à imagem de Deus o crio u;
homem e mulher os criou.
28 E Deus os abençoo u e lhes d isse:
Sede fecundos, multiplicai-vos, en-
chei a terra e sujeitai-a; dominai so-
bre os peixes do mar, sobre as aves
dos céus e sobre todo animal que
rasteja pela terra.

Hinos da Harpa: 3- 147- 418

41
Lição 7 - Homem, a Glória da Criação

INTRODUÇÃO
HOMEM,
A GLÓRIA DA CRIAÇÃO Os vocábulos homem e hu-
manidade, nesta lição, referem-
INTRODUÇÃO -se a ambos os membros da raça
humana: o homem e a mulher.
I. ORIGEM DO HOMEM Compreenda melhor a si mesmo
entendendo os deveres e dire itos
1. Criação Divina Gn 2.7 daqueles que aceitam o fato d e
que Deus é o único Soberano.
2., Imagem de Deus Gn 1.26

3. Ser especial SI 8.5 1. ORIGEM DO HOMEM

A Bíblia nos expõe as evidên-
li. NATUREZA DO HOMEM
cias da origem, do propósito e do
1. Aspecto Físico 1co 6.12-20 destino do homem.

2. Aspectos Imateriais Hb 4.12 1. Criação Divina. O homem

é uma cr iação especial de Deus. A
3. Aspectos Morais l c 6.45
criação de todas as outras criatu-
ras simplesmente envolveu uma
IIL IMORTALIDADE DO HOMEM ordem divina, que foi cumprida
pronta1nente (Gn 1.20,24). O ho-
1. Morte física Gn 3.19
mem, não; ele foi feito de modo
2. Razão da morte Rm s.12 especial, não é produto do acaso
- não "evoluiu" de uma for ma in fe-
3. Imortalidade Lc 23.39-43 rior de vida animal. As Escrituras
declaram que e le resultou de p la-
APLICAÇÃO PESSOAL nejamento e ato divinos especiais
(Is 45.11,12; Gn 1.26-28):
a) Deus formou o homem com os
elemento,s da terra e soprou em s uas
narinas o sopro da vida (Gn 2. 7).
b) Deus deu-lhe uma natureza
espiritu al semelhante à Sua, ou-
torgando-lhe uma posição supe-
rior às demais criatu ras.
c) O manda mento divino era
para governar e subjugar a terra e
todos os seres vivos (Gn 1.28).
d) Deus abençoou a raça humana

42

com a capacidade de multiplicar-se e
povoar o mundo (Gn 1.28; 5.2).
2. Imagem de Deus. O homem
foi criado à imagem de Deus, ou
seja, semelhante, parecido com Ele
(Gn 1.26; 9.6; 1Co 11.7; Tg 3.9). A
expressão "à imagem de Deus" não
significa que o homem seja uma có-
pia, mas que, em certas coisas, o ho-
mem assemelha-se a Deus. A seme-
lhança entre Deus e o homem não é,
portanto, uma questão física (pois
Deus é espírito); antes, é uma ques-
tão moral e espiritual, que pode ser
vista quanto aos seguintes aspectos:
a) Personalidade. Somos se-
res pessoais. Temos a capacidade
de manter comunhão com Deus
e desfrutar de companheirismo
com outros seres.
b) Semelhança moral. Temos a
capacidade de distinguir entre o cer-
to e o errado, assim como a liberdade
de agir de maneira responsável.
c) Natureza racional. O homem
é um ser raci o nal com capacidade
intelectual, de raciocinar e conhe-
cer a Deus e a outros seres.
d) Capacidade de governar. O
homem tem capacidade de exer-
cer domínio, de controlar as coi-
sas, de domar os animais, de tirar
proveito da natureza.
e) Autoconsciência. O homem
tem consciência de si mesmo.
Desde bem cedo na vida começa a
sentir que é 1Um ser único e d ife-
rente dos demais membros de s ua
família. Ele é um indivíduo.
43
lição 7 - Homem, a Glória da Criação
f) Natureza social. A base da
natureza social divina consiste
em seus afetos, em seu amor (Jo
15.9,12). Buscamos comunhão
com Deus, com os nossos seme-
lhantes e organizamos as nossas
vidas de acordo com a unidade so-
cial básica: a família.
3. Ser especial. O ho mem foi
criado como um ser especial, "por
um pouco, menor do que Deus",
mas cor oado de glória e honra (SI
8.5). Podemos notar outras evi-
dências sobre a natureza especial
do homem nas grandes diferenças
que vemos entre o homem e os
animais irracionais, a saber:
a) O homem possui a capacida-
de defalar. A notável habilidade de
comunicar aos seus semelhantes
ideias concretas (reais) e ideias
abstratas (teóricas) de uma m a-
neira dinâmica e criativa.
b) O homem tem a capacidade de
apreciar a beleza. Os animais irra-
cionais, entretanto, não parecem ter
maior apreciação por um belo jar-
dim do q ue por um terreno bald io.
c) O homem tem necessidade de
adorar a Deus. Ele tem um profun-
do senso da necessidade de ado-
rar a um Ser sup erior e exp rimir
reverência; mas os animais não
têm essa capacidade.
d) O homem pode planejar. Ele
pode antecipar as necessidades
futuras e alterando os aconteci-
mentos. Ele deleita-se em criar
novos estilos de residência e no-
vas formas de arte.
Lição 7 - Homem, a Glória da Criação
II. NATUREZA DO HOMEM
O homem é uma cria tura com-
plexa: é dotado de um corpo admj-
rável, de uma mente fértil e da ca-
pacidade de fazer escolhas morais.
Essa descrição revela-nos que ele
tem um as pecto material ou tisico
(p alpável, pod e ser visto e ana-
lisado), e um as pecto imaterial
ou não-físico (não pode ser visto,
medido e nem analisado em labo-
ratório). Consideremos alguns as-
pectos da natureza humana.
1. Aspecto físico. O aspecto físi-
co ou material do homem é seu cor-
po, sobre o qual as Escrituras falam
com bastante frequência, destacan-
do, inclusive, o corpo de glória que
teremos na nossa redenção final
(Rm 8.23; l Co 6.12-20). Embora o
aspecto não-físico do homem seja
mais importante do que o físico, não
devemos pensar que os nossos cor-
pos sejam desprezíveis ou inerente-
mente maus (Mt 10.28).
Os nossos corpos, após a mor-
te, entram em decomposição. Mas,
quando Jesus voltar, os mortos se-
rão ressuscitados incorruptíveis, e
os corpos dos que estiverem vivos
serão transformados; e todos serão
revestidos de imortalidade (1Co
15.52; Fp 3.2 0,21; 2Co 5.1-4). Os
crentes são membros do corpo de
Cristo; os seus corpos são "templo
do Espírito Santo" (l Co 6.15,19,20).
Jesus crescia "em estatura" e se
fo rtalecia como qualquer criança
normal (Lc 2. 40,52). Era necessá-
44
rio que Ele tivesse um corpo físico,
a fim de que pudesse ser o nosso
"modelo" de vida e Sumo Sacerdo-
te (Hb 2.14,15,17,18 ; l Co 11.1).
2. Aspectos Imateriais. É
muito difícil descrever as dimen-
sões imateriais do ser humano:
alma e espírito, post o estão in trin-
secamente ligados. Geralmente,
qualquer divisão é estabelecida
apenas para efeito d idático. Para
algu ns, o espírito e a alma são
do is nomes para a mesma coisa.
Poré m, nós cremos que alma e es-
pírito são dois ele me ntos distintos
(Mt 10.2 8; 1Ts 5.23).
A Palavra de De us é a única
habilitada a fazer uma separação
essencial entre essas duas dimen-
sões imate riais (Hb 4.12).
Os aspectos da alma são tam-
bém ine re ntes à personalidade:
a) Intelecto. Capacidade para
compreender, raciocinar e lembrar.
b) Vontade. Capacidade de es-
colher, de resolver, e de agir.
c) Emocional. Capacidade de
sentir, de ser afetado por aquilo
que a pessoa sabe ou experime nta.
Os aspectos do espírito têm a ver
com a espiritualidade latente do ser:
a) Fé. Tem a ver com a nossa
necessidade intrínseca de cre r e
adorar, a busca pelo sagrado e sua
relação com a Divindade.
b) Consciência. É o conheci-
mento do próprio eu, isto em rela-
ção a algu m pad rão conhecido de
certo e e rrado. Essa é a faculdade
que nos capacita julgar de modo

apr opriado entre cursos de ação
diferentes o u entre formação de
atitudes que sejam agradáveis ou
desagradáveis a Deus.
3. Aspectos Morais. As qualida-
des racionais de nosso ser imaterial
nos equipam para realizar ações na
vida, certas ou erradas, relativamen-
te à lei moral de Deus (At20.16; 1Tm
4.2). O nosso intelecto nos permite
entender o que está envolvido nas
questões do que é certo e do que é
errado. As nossas emoções apelam
para que nos inclinemos numa di-
reção ou noutra, e a nossa vontade
decide, finalmente, a questão.
Porém, sem o quarto elemento,
que é a co nsciência, não pode haver
qualquer ação moral A nossa cons-
ciência pode ser descrita como uma
"voz interior': que aplica a lei moral
de Deus a nós, em relação a cursos
específicos de ação, levando-nos a
obedecer a essa lei (Lc 6.45).
III. IMORTALIDADE
DO HOMEM
1. Morte ffsica. A palavra mor-
te significa "separação". A morte
espiritual é a separação e ntre o
h omem e De us (Is 59.1,2). A mor-
te física é a separação da parte es-
piritual do homem do se u corpo.
A alma e o espírito, os ele me ntos
espirituais, se separam d o corpo, a
parte terrena. No entanto, a alma e
o espírito não desaparecem.
O que aco n tece a uma pessoa,
por ocasião da morte física? Há mui-
45
lição 7 - Homem, a Glória da Criação
Fomos criados à
imagem de Deus para
cuidarmos da Terra de
forma responsável e
proveitosa."
tas coisas que não sabemos acerca
da existência após a morte. Mas a
Bíblia ensina que há vida após a
morte do corpo. A morte física é
aquilo que acontece quando o corpo
deixa de funcionar biologicamente.
O corpo físico entra em decadê ncia
e retorna ao pó, de onde veio (Gn
3.19). No entanto, a parte imaterial
do homem, que a Bíblia chama de
alma e espírito, conti nua existindo
conscientemente e volta para Deus
(Lc 23.43; 2Co 5.8; Fp 1.22,23).
2. Razão da morte. A morte
surgi u em consequência do pe-
cado (Rm 5.12). Depois que Adão
pecou, ele morreu espiritualmen-
te, de modo imediato, pois perdeu
a comunhão com De us. Mas a sua
morte física s o me n te aconteceu
aos 930 a nos de idade (Gn 2.17;
5.3). A morte física do homem faz
parte da maldição que lhe foi im-
posta, quando Adão caiu em peca-
do (Gn 3.19; Rm 6.23).
No plano original de Deus, o ho-
mem precisava se alimentar com cer-
ta regularidade da Árvore da Vida, de
modo que o corpo físico seria renova-
do constantemente pelo seu fruto.
lição 7 - Homem a Glória da Criação

Mas, devido ao pecado, Deus de intensos sofrimentos chamado

proibiu o seu acesso à Árvore da
Vida, para que não vivesse para
sempre em pecado (Gn 3.22).
3. Imortalidade. O homem foi
criado por Deus como um ser imor-
tal. No caso do crente, ao morrer, ele
deixa de existir como um completo
ser material/imaterial, mas ele conta
com a bendita esperança da vinda de
Jesus Cristo para resgatá-lo (Efl.14).
Quando morre, o ser espiritual (alma
e espírito) volta imediatamente para
a presença do Senhor, no Paraíso (Lc
23.39-43). Por ocasião da vinda do
Senhor, seus corpos mortais serão
ressuscitados e transformados em
glória (lCo 15.50-57).
Em contraste, quando morre
um pecador impenitente, a sua
alma continua em estado de exis-
tência consciente, mas em um lugar
hades ou inferno (Lc 16.19-24).
Nesse lugar, a pessoa pode
pensar, lembrar, falar e sentir; e
também conserva a sua autocons-
ciência. No Juízo Final, todos os
incrédulos terão de enfrentar o
julgamento eterno e os tormentos
de serem banidos da presença do
Senhor (2Ts 1.9; Ap 20.7-10).
APLICAÇÃO PESSOAL
O homem é a coroa da criação
de Deus, portanto, não deve viver
sem um propósito na vida, como
se fosse um produto do acaso.
Deve fazer a vontade de Deus e
buscar a Sua glória, experimen-
tando no seu dia-a-dia as bênçãos
da salvação em Cristo.

RESPONDA
1) Como Deus criou o homem?

2) Quais são os aspectos imate,riais do homem?

3) O que é a morte espiritual?

VOCABULÁRIO
• Abstrato: Que utiliza abstrações, que opera com qualidades e relações, e não com a realidade
sensível.
• Imaterial: Que não tem a natureza da matéria; não material; impalpável.

46
 LIÇÃ08
,,.
BIBLIA,
A REVELACÃO ESCRITA DE DEUS
>
SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres , inclusive o número da página .
ORlENT,AÇÃO
PEDAGOGICA
Convém repassar rapidamen te
os assuntos tratados nas lições an-
teriores, qua ndo foram estudados
mui tos fatos sobre a natureza de
Deus e do homem, a origem e a na-
tureza do pecado, os anjos e suas
atividades, e o plano de Deus ace r-
ca da redenção do homem. Deve-
-se observar que a fonte princi pal
de todas essas doutrinas é a Bíblia,
as Escrituras Sagradas. Ela é a re-
velação escrita de Deus, sobre si
mesmo e sobre a Sua criação.
É bastante razoável crermos que
um Deus pessoal, soberano, amo-
roso e justo quisesse se revelar às
Suas criaturas racionais, através
de registro escrito. A Bíblia é di-
ferente de todos os outros livros.
Nela, o próprio Deus resolveu usar
homens submissos à Sua vontade
para serem os a uto res humanos
das Sagradas Escrituras.
PALAVRAS -CHAVE
Escritura • Cânon • Revelação
OBJETIVOS
• Falar da necessidade da reve-
lação escri ta da parte de Deus.
• Explicar o que se entende
por exclusividade e autoridade
das Escrituras.
• Discutir o lugar que as Escri-
turas devem ter na vida dos crentes
PARA COMEÇARAAUlA
Comente o quanto é inspirador
estudar os fatos sobre como os re-
gistros bíblicos, escritos por mais
de quarenta homens, durante um
período de cerca de miJ e seiscentos
anos, foram divinamente preserva-
dos e estão contidos na Bíblia.
Comente brevemente sobre
como a Bíblia chegou até nós, a
despeito das muitas perseguições
sofridas na História. Mostre as evi-
dências que nos dão a certeza de
que a Bíblia é realmente a santa Pa-
lavra de Deus. Ela registra a revela-
ção do propósito remidor de Deus.
RESPOSTAS DA PÁGINA 52
1) Melhor preservação do conteúdo da Revelação.
2) 40 escritores , num período de 1600 anos.
3) 66 livros (39 do AT; 27 do NT).
lição 8 -Bíblia, a Revelação Escn'ta de Deus

LEITURA COMPLEMENTAR
Inspiração Definida

O termo ins piração indica uma operação do Espírito San to, median te a
qual Ele guiou ou supervisionou os autores das Escritu ras, na seleção do
material a ser incluído e das palavras que eles escreveram. Foi um poder
es pecial para uma tarefa especial. Deus pôs na mente e no coração dos
escri tores sagrados o que Ele queria que expressassem.
Assim, eles escreveram sob a direção ou gerência do Espírito San to.
O Espíri to de Deus resguardou esses escri tores de todo erro e de toda a
omissão, no registro daquilo que Deus queria que eles dissessem. Por ou-
tro lado, é admirável que Ele tenha usado a personalidade desses autores
humanos, no registro escri to da Sua revelação. O estilo ou vocabulário de
cada livro contido na Bíblia não tem igual entre os outros autores human os.
Os a utores human os das Escrituras não estava m necessariame n te
con scientes do fato que aqui lo que estavam escrevendo faria parte da
reve lação divinamente registrada. No e ntanto, ao serem impelidos por
De us, escreveram obedientemente e não duvida ram das pa lavras que
deveri am ser usadas. Par a exe mplificar, De us impress ionou Lucas com a
necessidade de pesq uisar e investigar todas as narrativas feitas por tes te-
munhas oculares sobre a v ida de Jes us, a fim de que pudesse escrever de
maneira bem ordenada (Lc 1.1-4).
Com frequência, Paulo escreveu a fim de res pond er p erguntas feitas
pelas igrejas locais, para dar os ensinamentos d e que essas igrejas preci-
savam e para dar instruções a indivíduos diversos (1 Co 1.10-13; 7.1; GI
1.6,7; 1 Tm 1.3; Fm 10). No entanto, tudo quanto Ele escreve u, fê-lo pelo
im pulso inspirador do Es pírito Santo.

Livro: " Doutrinas Fundamentais da Bíblia" (ICI, São Pau lo, 2008, pg. 215).

li
 Estudada em _ ! _ !__

LI ÇÃO 8 DEVOClONAL DlARIO

-
BI BLIA, Segunda-S1119.9
A Bíblia revela a vontade de Deus
~
AREVELAÇAO Terça - Rm 16.25,26
A Bíblia é a preservação da revelação
ESCRITA DE Quarta - 2Pe 1.21
Toda a Bíblia é inspirada por Deus
DEUS Quinta - Mt 4.4
Para Jesus, a Escritura é a Palavra de Deus
Sexta - Mt 24.35
A Palavra de Deus é Eterna
TEXTOAUREO Sábado - Gl 1.8
'Toda a Escritura é inspirada por A Revelação não pode sofrer aa·éscimo
Deus e útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a
educação na justiça." 2Tm 3.16 LElTURA BÍBLICA
2 Timóteo 3.13-17
13 Mas os homens perversos e im-
postores irão de ma l a pim~ enga-
V ERDA D E PRÁTICA nando e sendo enganados.
A Bíblia é a Palavra Eterna de 14 Tu, porém, perm anece naquilo
Deus revelada aos homens. que aprendeste e de que foste intei-
rado, sabendo de quem o aprendes te
15 e que, desde a infância, sabes as
sagradas letras, que [POdem tornar-
-te sábio para a salvação pela fé em
Cri sto Jesus.
16 Toda a Escritura é inspirada por
Deus e úti l para o ensino, para a re-
preensão, para a correção, para a
educação na justiça,
17 a fi m de que o ho mem de Deus
seja perfeito e perfeitamente hab ili-
tado para toda boa ob ra.

Hinos da Harpa: 259 - 306 - 505

47
Lição 8- Bíblia, a Revelação Escrita de Deus

INTRODUÇÃO
BÍBLIA,
A REVEIAÇÃO FSCRITA DE DEUS A partir d esta lição (até a li-
ção 13), abordaremos "O Plano de
Deus", na seguinte ordem: 9) A Bí-
INTRODUÇÃO blia; 10) A Salvação; 11) A Família;
12) A Igreja; 13) A vinda de Jesus;
I. NECESSIDADE DA e 14) Eve ntos Futuros.
REVELAÇÃO A Bíblia é a revelação escrita
1. Conhecer a Deus SI 119.9-18 de Deus sobre si mesmo e sobre
a Sua criação. É razoável crer que
2. Revelação escr ita Mt 5.17-20
um Deus pessoal, soberano, am o-
3. O nome Bíblia Hb 9.19 roso e justo, decidiu se revela r às
Suas criaturas racionais através
li. A INSPIRAÇÃO DAS de um registro escrito. E Ele resol-
ESCRITURAS veu usar hom ens s ubmissos à Sua
1. Inspiração divina 2Tm 3.16 vo ntade para serem os a utores hu-
2. Evidências da Inspiração Mt4.4
manos das Escrituras.

3. Revelação completa GI 1.6

1. NECESSIDADE
DA REVELAÇÃO
III. O CÂNON DAS ESCRITURAS
1. Conceito Ez 40.5; GI 6.16 O vocábulo "revelação" sigr.i-
2. Antigo Testamento Lc 16.16 fica que Deus "desvenda" às pes-
3. Novo Tes tamento GI 1.8
soas aqu ilo que elas não poderiam
saber de nenhuma outra maneira
APLICAÇÃO P~AL sobre De us e Seus propósitos.

1. Conhecer a Deus. O pró-

prio Deus nos mos tro u o Seu
amor q uando providenciou cui-
dadosamen te o necessário para
suprir a nossa natureza física e
resolve r os nossos problemas e s-
pirit uais (SI 119.9-18).
Sem uma revelação da parte de
Deus, o homem natural nem ao me-
nos notar ia sua condição de impor-
tância o u sua necessidade de ajuda
Na revelação escrita, Deus falou
claramente ao homem quem Ele é

48

e como este poderia conhecê-lo e
viver segunda a Sua vontade.
Além disso, é perfeitamente ló-
gico que De us haveria de garantir
que essa revelação fosse protegi-
da, a fim de que as pessoas pudes-
sem ter esse conhecimen to, sem
distorcê-lo de maneira alguma.
2. Revelação escrita. Deus
usou a forma escrita para melhor
preservar o conteúdo das Suas re-
velações (Mt 5.1 7-20). O método
de aprender por tradição oral, his-
tórias cujas narrativas passam de
uma geração a outra, com a pas-
sagem do tempo haveria de enfra-
quecer a sua memória e facilmen-
te ser distorcida. Portanto, esse
método de transmitir a revelação
de Deus e dos Seus propósitos não
seria seguro nem fidedigno.
Então, De us providenciou para
que a Sua revelação fosse preser-
vada em forma escrita. Considere-
mos os seguintes aspectos:
a) Autor. Cremos que Deus é o
único Autor da Bíblia e que todo o
seu conteúdo é a revelação da Sua
vontade aos homens.
b) Escritores. De us usou, num
período de cerca de 1.600 anos,
40 pessoas para escr ever a Sua
revelação, entre os quais: reis,
sacerdotes, profetas, estadistas,
pescadores etc.
c) Líng uas. O Antigo Testa-
mento foi escrito em Hebraico, e
algumas par tes em Aramaico. O
Novo Testamento fo i escrito no
Grego pop ular.
49
lição 8- Bíblia, a Revelação Escrita de Deus
d) Forma. As Escrituras, como
um livro antigo, fo ram escritas em
forma de rolos de pergaminhos ou
papiro (Jr 36.2).
Deus começou a revelação es-
crita, escrevendo Ele mesmo a Sua
Lei numa pedra (Êx 24.12). No iní-
cio, e ram utilizados o papiro e o
pergaminho. O papiro é uma plan-
ta que nasce nas margens dos rios
e lagos do Oriente, de cujas entre-
cascas eram extraídas tiras que,
coladas umas as outras, for mavam
rolos (Êx 2.3; Jó 8.11).
O pergaminho era feito de pele
de animal curtida e polida (cuja téc-
nica foi aperfeiçoada em Pérgamo,
advindo daí o seu nome), especial-
mente para a escrita em fo rma de
rolo (2Tm 4.13). Com a invenção
do papel pelos chineses, no Século
li, e da impressa por Gutemberg,
em 1450, foi possível a "reunião" de
todos os 66 livros num só volume.
Hoje, temos a Bíblia na forma digi-
tal nos computadores, not.ebooks,
smartphones, celulares e tabletes.
3. O nome Biblia. O nome Bí-
blia deriva do grego biblos, que
era uma folha de papiro prepara-
da para a escrita (Ec 12.12; 1 Tm
4.13; 2Jo 1.12). Várias folhas de
papiro formavam um rolo que era
chamado de biblion, e vários rolos
consti tufam uma bíblia ou coleção
de livros pequenos (Hb 9.19).
Segundo a tradição cristã, João
Crisósto mo, patriarca de Constan-
tinopla, no Século IV, foi o primeiro
a cha mar as Escrituras de "Bíblia".
Lição 8- Bíblia, a Revelação Escrita de Deus
II. A INSPIRAÇÃO
DAS ESCRITURAS
As Escrituras são a revelação
infalível (sem erro) de Deus sobre
si mesmo e sobre os Seus propósi-
tos aos hom ens.
1. Inspiração divina. O termo
"inspiração" il1djca a orientação e
supervisão d o Espírito Santo na
produção das !Escrituras, na seleção
do conteúdo e das palavras que eles
escreveram (2Tm 3.16; 2Pe 1.1-21).
O Espírito os resguardou de todo
erro e de toda a omissão no registro
daq uilo que Deus queria que eles
escrevessem. Contudo, Ele usou a
personalidade dos escritores, com-
provado na singularidade de estilo e
vocabulário de cada livro.
Em geral, os autores das Escritu-
ras não estavam conscientes do fato
de que seus escritos fariam parte da
revelação ruvina registrada.
Ao serem impelidos por Deus, es-
creveram obedientemente e não du-
vidaram das palavras que deveriam
ser usadas, reconhecendo eles pró-
prios que estavam sendo inspirados
por Deus (2Tm 3.16; 2 Pe 1.20,2 1).
Alguns pesquisaram e investigaram
todas as narrativas feitas por teste-
munhas oculares (Lc 1.1-4). Outros,
como Paulo, escreveram a fim de
esclarecer dúvidas das igrejas locais
(1Co 1.10-13; 7.1; Gl 1.6,7).
2. Evidências. Muitas são as
evidências da inspiração das Es-
crituras:
50
a) Jesus reconheceu o Antigo
Testamento como Palavra de Deus.
Ele a usou frequentemente (Mt
4.4,7,10), e asseverou que as Escri-
turas permaneceriam para sempre
(Mt 5.17,18; Jo 10.35). Ele também
disse que as Escrituras falavam a
respeito Dele (Me 9.12; Lc 18.31).
b) Cumprimento das profe-
cias bfblicas. As predições bíbli-
cas têm-se cumprido de manei-
ra exata, o que co nfirma a sua
inspiração divi na pelo Espírito
Santo. Esses eventos jamais po-
deriam ter sido previstos pelo
raciocí ni o inteligente do homem.
Muitas dessas predições já foram
cumpridas à risca (Exemplos: Mq
5.2; SI 41.9; SI 22.16; Is 52.13-15;
53.1-1 2; SI 34.20; Is 35.1,2;Ez 37,
etc.). As demais profecias serão
cumpridas no devido tempo.
e) Unidade da Bíblia. Ela exi be
uma maravilhosa unidade quanto
a seus temas. Os livros bíblicos,
em.hora escri tos por autores di-
ferentes, em tempos e geografias
dife rentes, apresentam um tema
predominante: a redenção do ho-
mem, por parte de Deus, mediante
o sacrifício de Jesus Cristo.
Destaca somente um único
sistema doutrinário, um único
padrão moral, um único plano
de salvação e um único plano di-
vino para os séculos. E tud o isso,
embora co m a utores e livros tão
d istintos, produz apenas uma
narrativa, um tema só, uma única
grandiosa realização, mas de fo r-
ma absolutamente harmoniosa.

3. Revelação completa. A Bíblia
é a revelação escrita e completa de
Deus. lsto significa que não devemos
acrescentar ou retirar coisa alguma
dela (Gl 1.6). Deus já nos disse tudo
quanto queria revelar acerca de Si
mesmo e de Seu plano para nós.
A inspiração especial, "inspira-
ção plenária" do Espír ito, que trou-
xe à exis tência a Palavra de Deus
em fo rma escri ta, não está mais à
nossa dis posição hoje em dia, pois
se destinava exclusiva mente aos
autores das Escrituras. Podemos
ser impelidos por Deus par a con-
tribuirmos para a expansão do Seu
reino, mas não para produzirmos
outras revelações divi nas.
Obviamente, Deus fala ainda hoje
com a Sua Igreja por meio do dom da
profecia, quando o Espirlto de Deus
declara aos crentes a mente do Se-
nhor. Mas isto destina-se à orientação
pessoal de um crente ou grupos de
crentes, servindo para edificar, exor-
tar e consolar. Todas as profecias,
quando recebidas, devem se harmo-
nizar com a Palavra de Deus, jamais
servindo para substituir ou contradi-
zer a revelação bíblica (lCo 14.3).
III. O CÂNON DAS
ESCRITURAS
A Bíblia é o nosso cânon sagra-
do, nossa regra de fé e prática
L Conceito. A palavra kanon, no
grego, significava "cana" ou "vara
de medir': como a régua de um car-
pinteiro, ou "regra" ou "padrão" (Ez
51
Lição 8- Bíblia, a Revelação F.scrita de Deus
A Bíblia sendo a
revelação escrita
completa e única de Deus
não pode ser diminuída
e nem acrescentada"
40.5; Gl 6.16). Aplicado às Escritu-
ras, primeiramente por Orígenes
(185-254 d.C), refere-se aos 66 Ji-
vros que fo ram aprovados como a
revelação inspirada escri ta de Deus.
Os livros bíblicos são reconhe-
cidos como canônicos, para dife-
renciá-los dos livros apócr ifos. Os
apócrifos, ou "não genuínos", são
diversos livros antigos que não fo -
ram reconhecidos como revelação
de Deus. Sete deles fazem parte da
versão da Bíblia católica: Tobias,
Judite, Sabedoria de Salomão, Ecle-
siástico, Baruque, I e II Macabeus.
2. O Antigo Testamento. O câ-
non do Antigo Testamento, cons-
ti tu ído por trinta e nove livros, fo i
formado num per íodo de mil anos.
Iniciou-se com Moisés, em fo rm a
escrita, por volta de 1450 a.e. (Êx
17.14; Ne 8.1-3). Depois, passando
por diversos escritores, como Davi,
Salomão, Isaías, Jeremias, e termi-
nou nos fins do século V a.e. com
Malaquias. (lCr 1 6.7-10; lRs 4.2 9-
32; Is 30.8; Jr 36.32; Lc 1 6.16).
O historiador judeu Josefo (95
dC.), indica que os trinta e nove li-
vros do Antigo Testamento foram
reunidos sob a direção de Esdras e
lição 8- Bíblia, a Revelação Escrita de Deus
dos membros da Grande Sinagoga, no
séa.do Va.e. Na Bíblia hebraica, estão
organizados em três categorias: a Lei,
os Profetas e os Escritos. A escola de
Jamnia, na Judeia, entre os anos 70
e 100 d.C., reconheceu esses livros
como o cânon do Antigo Testamento.
3. O Novo Testamento. O cânon
do Novo Testamento é constituído
por vinte e sete livros, escritos num
período de cem anos (Gl 1.8).
Todos os livros, no final do pri-
meiro século, já estavam escritos,
sendo o Apocalipse o último livro,
escrito em 96 d.C. Entretanto, o reco-
nhecimento canônico neotestamen-
tário demorou devido à existência de
diversos livros apócrifos e heréticos.
Com o tempo, a Igreja desen-
volveu uma maneira de reconhe-
cer as Escrituras inspiradas por
Deus. Isso destacava as Escrituras
de qualquer outra fo rma de litera-
tura. A regra (ou cânon) do Novo
Testamento era a seguinte:
a) Tinha de ter sido escrita por um
RESPONDA
1) Qual a necessidade de ter a Palavra de Deus na forma escríta?
2) Quantos escritr0res, aproximadamente, escreveram a Blblia e em quant,o tempo?
3) Quantos livros bíblicos constituem o cânon da Bíblia? (Quantos são do Antigo
Testamento e quantos são do Novo?)
52
apóstolo ou apoiada por um deles.
b) Seu conteúdo precisava ser
de caráter espiritual, de maneira
tal que fosse reconhecida como
obra divinamente inspirada.
c) Precisava ser universalmen-
te aceita pela Igreja como insp ira-
da por Deus. O Concílio de Cartago
(reunido em 397 d.C.) reconheceu
oficialmente que o cânon do Novo
Testamento era composto por vin-
te e sete livros, confirmando o que
já era plenamente evidente para
todas as igrejas da época.
APLICAÇÃO PESSOAL
ABíblia é a Palavra de Deus e con-
tém toda a revelação necessária ao
conhecimento de Deus. Por isso, com
toda a diligência, leia a Bíblia e medi-
te nela para ser sábio, creia nela para
desenvolver sua salvação, ame-a para
manter viva a esperança, pratique-a
para ser santo e agradar a Deus.
 LIÇÃ09
~
~ SALVAÇAO,
A SOLUÇÃO PARA O PECADO
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
OR1EN1AÇÃO
PEDAGOGICA
Pecado é um conceito cada
vez mais estranho à sociedade
hodierna, principalmente por-
que se prefere falar em e rros,
fraqu ezas, desvios e tc. Acham
que o pecado é uma ideia básica
inerente à doutrina cristã. Que
outro credo trata o pecado como
pecad o, ou te nta defi nir tal ter-
mo? Que re lig ião busca a solução
a esse problema milenar?
Biblicamente, o pecado pode
ser definido como desobediência
às leis de Deus e como o fracasso
em alcançar esse alvo, cujo escopo
é uma expressão de Sua natureza
moral. Não moldar-se a essas leis,
ou quebrá-las:, é viver escravo do
pecado. Só a Bíblia nos revela cla-
ramente a realidade do pecado,
bem como a sua origem, natureza,
consequências e cura. E só o Evan-
gelho de Cristo oferece solução a
esse problema existencial humano.
PALAVRAS-CHAVE
Pecado • Expiação • Restauração
OBJETIVOS
• Oferecer evidên cias sobre a
realidade do pecado.
• Tratar sobre a natureza e as
consequências do pecado.
• Descrever a ú nica solução
para o pecado.
PARACOMEÇARAAUlA
Pergunte aos alunos se eles co-
nhecem o conceito de Humanismo
secular. Pontue que a ideia básica
do Humanismo é o homem seres-
sencialmente bom (rejeitam a ideia
de pecado), mas pode ser corrom-
pido pelo meio em que vive.
Pregam que o homem é o centro
de tudo, superior a todos, e não deve
prestar obediência a wn ser superior.
Cons idere as muitas provas so-
bre a realidade do pecado e suas
consequências. Todas elas se en-
contram na Bíblia, inclusive a solu-
ção definitiva em Cris to.
RESPOSTAS DA PÁGINA 58
1) Rebelião dos anjos maus, sob Satanás.
2) Desobediência de Adão e Eva.
3) A salvação em Jesus.
lição 9-Salvação, a Solução paro o Pecado

LEITURA COMPLEMENTAR.
O pecado pode ser definido como a desobediência e como o fracasso,
por não conformar-se às leis dadas por De us, a fim de orientar as Suas
criaturas racionais. Visto que a lei de Deus é uma expressão de Sua natu-
reza moral, o homem deve moldar-se a essa lei, a fim de agradar a santa
pessoa divina. A Bíblia revela claramente para nós a r ealidade do peca-
do, bem como a sua origem, natureza, consequências e cura. Todos esses
aspectos do pecado serão abordados enquan to formos avançando nesta
lição. Conforme vimos na lição passada, o homem é uma criatura racional.
Assim, ele sabe que é culpado de pecado se: 1) fizer aquilo que não deve
fazer ; 2) não fizer aq uilo que deve fazer; 3) for aq uilo que não deve ser;
ou 4) não fo r aquilo que deve ser. Há muítas provas sobre a realidade do
pecado. A primeira delas encontra-se na Bíblia.
O pecado é um dos principais tópicos ensinados na Bíblia. O terceiro
capítulo do livro de Gênesis registra a primeira vez em que o homem pe-
cou. O quarto capítulo desse livro continua a narrativa, dizendo-nos como
o problema continuou a afetar o filho de nossos primeiros progenitores.
Nessa altura dos acontecimentos, Deus fez um comovente apelo a Caim:
·: .. o pecado jaz à porta; e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominará"
(Gn 4.7). Caim, entretanto, sucumbiu diante de seus sentimentos de inve-
ja, ódio e rebelião e, por causa disso, matou a se u próprío írmão.
Por muitas e muitas vezes, encontramos o problema do pecado, quando
lemos as Escrituras Sagradas. Deus deu a Lei escrita para guiar o Seu povo
no começo da experiência dos israelitas (Êx 20.1 -17). Ele também instruiu
a Moisés em todos os preceitos destinados a Seu povo, e disse claramente
como o pecado poderia ser expiado, orientando o povo de Israel a oferecer
os sacrifícios apropriados pelos pecados por eles cometidos (Lv 4-7). Ele
chegou até mesmo a determinar um dia a cada a no em que a nação inteira
de Israel deveria cuidar do problema do pecado (ver Levítico 16).
Os primeiros cinco Hvros do Antigo Testame nto são chamados de li-
vros da Lei, porquanto co ntêm todos os mandamentos de Deus para o Seu
povo, sobre como deveriam viver santamente, além de con terem as Suas
ins truções para o recebimento do perdão pelos pecados.

Livro: " Doutrinas Fundamentais da Bíblia " (ICI, São Pau lo, 2008, pgs. 184,1 85) .

li
 Estudada em_!_!_ _

LI ÇÃO 9 DEVOCIONAL DlÁRIO

Segunda - Gn 3.22,23
~
SALVAÇAO, O pecado humano inicia-se com Adão
Terça - Rm 6.23
~
A SOLUCAO )
O salário do pecado é a morte
Quarta - 1Jo 3.4
PARA O PECADO Pecado é a transgressão da lei de Deus
Quinta - Rm 8.22
O pecado gerou destruição ambiental
Sexta - At 4.12
Jesus é a única salvação do pecado
TEXTO AUREO Sábado - Cl 2.15
"Ele vos deu vida, estando vós Jesus derrotou o a utor do pecado
mortos nos vossos delitos e
pecados." Ef 2.1
LEITURA BÍBLICA
Efésios 2.1-5
1 Ele vos deu vida, estando vós moi--
tos nos vossos delitos e pecados,
2 nos quais andastes outro ra, se-
gundo o cu rso deste mun do, se-
gu ndo o príncipe da potestade do
ar, do es pírito que agora atua nos
filhos da desobediência;
3 entre os quais também todos nós
andamos outrora, segundo as incli-
nações da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamen-
tos; e éramos, por natureza, fil hos
da ira, como também os demais.
4 Mas Deus, sendo rico e m miseri-
córdia, por causa do gra nde amor
com que nos amou,
5 e estando nós mortos e m nossos
delitos, nos deu v ida juntamente
com Cristo, - pela graça sois salvos ...

Hinos da Harpa; 18-156-73

53
Lição 9 -Salvação, a Solução para o Pecado

INTRODUÇÃO
SALVAÇÃO,
A SOLUÇÃO PARA O PECADO Nesta lição, aprenderemos o
que a Bíblia diz sobre a origem e
INTRODUÇÃO as consequências do pecado. Mas,
graças a Deus, não precisamos nos
1. COMPREENSÃO DO PECADO desespe rar, pois também apren-
1. Origem do pecado Gn 3.1-5
deremos que a sol ução única e de-
finitiva foi dada por Jesus Cristo.
2. Natureza do pecado 1Jo 3.4 Peçamos que o Espírito nos ajude
3. Realidade do pecado Ef2.1-5 a avivar no nosso coração a certe-
za e segura nça da nossa salvação,
II. CONSEQUÊNCIAS DO enquanto estudamos esse impor-
tantíssi mo assunto.
PECADO
1. Morte e punição eternas Gn 2.17 1. COMPREENSÃO
2. Doenças e enfermidades Gn 3.16-19
DO PECADO
3. Destruição ambiental Rm 8.19-22 Existem muitas opiniões sobre
as fraquezas e erros h umanos, mas
UI. VITÓRIA SOBRE O PECADO a única verdadeiramente comple-
1. Restauração espiritual Jo 3.16,17 ta é a revelação das Escrituras.

2. Autoridade espiritual CI 2.15 1. Origem do pecado. O peca-

3. Restauração física Is 53.4,5 do surgiu em dois momentos:
a) No Universo, o pecado en-
APLICAÇÃO P~OAL trou através do pecado dos anjos,
pela ambição e soberba de Satanás
(Ez 28.11-19; Is 14.13,14). Desde
então, to rnou-se um princípio fun-
damental satânico e m oposição ao
governo de Deus.
b) Na humanidade, o peca-
do começou atravé·s dos nossos
primeiros pais, Adão e Eva, ao
cederem ao engodo de Satanás e
desobedecerem a Deus, comen-
do do fr uto da "árvo re do con he-
cimento do bem e do mal", que
Deus havia termina ntemente
proibido (Gn 3.1-5).

54

Na proibição divina ao primeiro
casal, sua obediência foi requeri-
da e a desobediência avaliada (Gn
2.1 6,17). Eles tinham de tomar a
decisão de amar a Deus, obedecê-
-lo e viver para a Sua glória, ou de
rejeitar a Deus e o Seu amor. Na de-
sobediência deles o pecado entrou
no mundo e a sua natureza peca-
minosa foi transmitida, através de
Adão, para todos os homens em
todos os tempos (Rm 5.12).
2. Natureza do pecado. O pe-
cado é toda desobediência a Deus.
Toda atitude que não expressa o Seu
santo caráter e retidão é pecado,
quer seja por ação ou por omissão.
Na Bíblia, o pecado é descrito
como:
a) Transgressão. Consiste na
desobediência à Lei divina, pois
esta é uma expressão de Sua natu-
reza moral (lJo 3.4; Rm 5.14-17).
b) Errar o alvo. Significa não
cumprir o propósito de Deus para
a vida, a Glória de Deus (Êx 20.20;
Rm 3.23).
c) Egoísmo. É priorizar os dese-
jos pessoais, por vaidade ou orgu-
lho, em detrimento da vontade di-
vina (Sl 119.36; Pv. 16.18; Fp 2.3).
d) Rebeldia. É desobediência
ou ação contra a soberania e auto-
ridade de Deus ou contra os minis-
tros e nviados por Ele (Êx 23.21;
lSm 15.23; Is 53.6).
e) Imundície. É quando a pes-
soa peca intencionalmente e tem a
consciência de estar fazendo o que
é errado, cujo sentimento de culpa
55
Lição 9-Salvação, a Solução para o Pecado
o faz perceber sua própria sujeira
moral (SI 51.2,7; Is 64.6; ljo 1.7).
f) Iniquidade. É todo ato con-
trário à equidade, à moral ou à
justiça divina (Pv 22.12).
g) Impiedade. Consiste no des-
prezo às cousas concernentes à
fé, apego à incredulidade e recusa
explícita em conceder adoração ao
único e verdadeiro Deus (Pv 11.5).
3. Realidade do pecado. O pe-
cado é real na história humana (Gn
4.7; Rm 5.12-14). Por isso, Deus
deu a Lei escrita para guiar o Seu
povo no começo da experiência dos
israelitas no deserto do Sinai (Êx
20.1-17). Ele também deu sobejas
instruções de como o pecado pode-
ria ser expiado (Lv 4 - 7).
Como o homem é uma criatura
racional, ele certamente sabe que
é culpado de pecado, quando con-
frontado com os seguintes aspect.os:
a) Se fizer aqu ilo que não deve
fazer; ou se não fizer aquilo que
deve fazer.
b) Se for aquilo que não deve ser;
ou se não for aquilo que deve ser.
Os primeiros ci nco livros do
Antigo Testamento, conhecidos
como "livros da Lei", contêm os
mandamentos de Deus para o
Seu povo. Os livros históricos ( de
Josué até Ester) registram o trá-
gico fracasso por não obedece-
rem aos manda mentos. O salmis-
ta exprimi u tristeza por causa de
seu pecado (SI 51.1,2,5). Os pro-
fetas clamaram contra o pecado
(Ez 23; Jr 5; Dn 9.1-23).
lição 9-Salvação, a Solução para o Peaido
O Novo Testame nto nos mos-
tra Jesus como "o cordeiro de Deus
que tira o pecado do mundo", o
qual tomou sobre si nossas enfer-
midades e dores, recebendo so bre
si mesmo o castigo que nos traz a
paz Qo 1.29; Is 53.4-6; Lc 23.44-47;
Jo 19.28-30; Ef 2.1-5). A deprava-
ção humana é uma evidência da
realidade do pecado (Rrn 1.28-32).
II. CONSEQUÊNCIAS
DO PECADO
Examinemos as principa is con-
sequências do pecado original do
home m.
1. Morte e punição eternas. A
morte tem a ver com a separação
entre o homem e Deus (Gn 2.17; Is
59.1,2; Rm 3.23). Ao pecarem, Adão
e Eva perderam a comunhão com
Deus, tornaram-se conscientes da
condenação, da nudez e cheios de
vergonha, ao perderem também
a Glória. Por isso, foram expulsos
do Jardim do Éden. Esse princípio
corruptor, a natureza pecaminosa,
atingiu o mundo inteiro, que ficou
debaixo do domínio do pecado (Gl
3.22; SI 51.5; Rm 5.12). E, juntamen-
te com essa servidão ao pecado, tor-
namo-nos "filhos da ira" (Ef 2.3).
O homem age maldosamente
por causa de s ua natureza cor-
rompida, e m razão do que ele é em
si mesmo. Desde cedo, as crianças
mostram uma tendência para a
desobediência, cuja natureza pe-
caminosa as leva também a briga-
56
rem umas com as outras, o que nos
mostra que o egoís mo faz parte da
natureza humana pecaminosa. O
homem, sem Deus, cai em depra-
vação, que res ulta em corrupção
generalizada; basta observarmos
as terríveis condições da socieda-
de a tual (2 Tm 3.1-5).
A punição eterna é a pior de
todas as consequências do pe-
cado, pois é o castigo e terno (Jo
3.16-18; 2Ts 1.6-10). Notemos
que o adjetivo "eterno" é usado
para descrever tanto o Céu (vida
eterna) quanto o inferno (puni-
ção eter na), conforme lemos nas
Escri turas (Dn 12.2; Mt 25.46 ).
Depois da morte, segue-se o juí-
zo, não existindo nenhum estágio
intermediário nem cabendo em
prol dos mortos nenhum tipo de es-
cape ou ajuda espiritual (Hb 9.27).
2. Doenças e enfermidades.
As e nfermidades e as mazelas do
corpo eram desconhecidas por
Adão e Eva, no Jardim do Éden,
porque e les e ram puros e inocen-
tes. Os ataques por germes e vírus,
assim como doenças de todos os
tipos, apareceram como resulta-
do do pecado e e m decorrência
do julgamento divino por causa
da desord em e desequilíbrio que
o pecado causou na natureza (Êx
15.26; Dt 28.58-62).
A dor e a decadência tisica fa-
zem parte do processo iniciado
pelo pecado, o qual, finalmente
leva à morte física (Gn 3.16-19). De
fato, a morte cerca implacavelmen-

te a humanidade, como resultado
da queda do homem no pecado.
3. Destruição ambiental. Por
causa do pecado, a maldição veio
sobre a natureza (Gn 3.17,18). No
vindouro reino de Deus, os animais
irracionais serão pacíficos, e não
selvagens. Isso leva-nos a crer que
a atual ordem de selvageria resulta
da maJdição causada pelo pecado;
os animais mais fortes fazem pre-
sa dos mais fracos e a harmonia na
natureza foi perturbada (Is 11. 7).
A vida vegetal também revela
os maus efeitos do pecado. Sarças
e espinheiros abafa m as plantas
úteis. Os alimentos são produzi-
dos com muito esforço, pois a luta
para obter alimentos do meio am-
biente cobra um alto preço em seu
corpo (Rm 8.19-22).
III. VITÓRIA SOBRE
O PECADO
Em meio a todo o desespero
humano, Deus proveu, em Sua mi-
sericórdia, um meio de escape para
o homem não sofrer as consequên-
cias da morte espiritual. Desse
modo, você e eu podemos ser res-
taurados, tan to espiritual quanto
fisicamente, dos efeitos do pecado.
1. Restauração espiritual.
Deus proveu para o homem a li-
bertação espiritual a través d e Je-
sus (lo 8.36). Ele é o nosso subs-
tituto e a própria expiação pelo
pecado (lo 3.16,17). Recebemos a
57
Lição 9- Salvação, a Solução paro o Pecado
restauração espiritual, se nos ar-
rependermos e aceitarmos a ofer-
ta da salvação de Deus (Ef 2.8).
Quando cremos Nele e o confessa-
mos como Senhor de nossas vidas,
somos transformados e recebe-
mos a nova vida espiritual. Isso é
o "novo nascimento", quando nos
tornamos novas criaturas em Cris-
to (Rm 10.9; Ef2.19; 2Co 5.17).
Por meio da morte de Jesus, a
pena imposta contra o pecado foi
totalmente paga e satisfez plena-
mente a ira de Deus (CI 2.13). Na
aceitação desse sacrifício expiató-
rio, somos justificados ou declara-
dos justos, como se nunca tivésse-
mos pecado. Deus garante o nosso
perdão e nos provê plena e gra-
tuita redenção. Ele também nos
confere uma nova natureza e nos
adota na Sua famíli a como Seus fi-
lhos e filhas (Rm 8.14-17; lJo 3.2).
2. Autoridade espiritual. Na
cruz, Jesus sujeitou sob Seus pés
todo principado e potestade, nos
dando autoridade espiritual sobre
Satanás e os demônios (Lc 10.19;
Me 16.17,18; Cl 2.15; At 10.38).
Deus dera a Adão autoridade sobre
toda a terra (Gn 1.28). Mas quando
Adão pecou, ele a entregou a Sata-
nás, assim como o comando da sua
vida e da humanidade.
Como resultado dessa rebelião
contra De us, toda a humanidade
ficou escravizada sob o poder ma-
ligno: mentira, doenças, destrui-
ção familiar, idolatria, opressões
e possessões demoníacas etc., se
lição 9-Salvação, a Solução para o Pecado

tornaram uma normalidade anor- como resultado da promessa de

mal (Me 5.1-14; Lc 13.11-16). Jesus
veio para destruir as obras do Dia-
bo e desenvolver a nossa autorida-
de espiritual (lJo 3.8; Lc 10.19).
3. Restauração ffsica. Jesus,
na cruz, fez uma completa provi-
são para a nossa restauração física,
pois ele to mou sobre si nossas do-
res (doenças) e enfermidades (Is
53.4,5). Doenças e enfe rmidades
fazem parte das consequências do
pecado. Jesus curou um número
incontável de pessoas enfermas
durante o Seu ministério público.
Ele também instruiu aqueles que
foram e nviados a pregar, para que,
igualmente, curassem os enfer-
mos (Mt 10.7,8).
Os milagres de cura continua-
ram a ser realizados pela Igreja,
Jesus (Me 16.18). Os ministros de
Cristo, assim como todos os cre n-
tes, devem orar com fé pelos en-
fermos, na espera nça de que Deus
os cure (Tg 5.14).
O teste munho, ao longo da his-
tória, é que aqueles que confiam
e m Jesus podem ser curados em
resposta à oração da fé. Há poder
no nome de Jesus (At 4.10).
APLICAÇÃO PESSOAL
O incomensurável amor de
Deus foi provado no alto preço
que pagou para nos salvar: a mor-
te de Jes us, Seu único Filho. A sal-
vação nos confere todos os bene-
fícios conquistados por Jesus!

RESPONDA
1) Qual a origem do pecado angélico?

2) Qual a origem do pecado humano?

3) Qual a solução de Deus para o pecado do homem?

VOCABULÁRIO
• Expiar: Remir (a culpa) , cumprindo pena; pagar. Sofrer, padecer.
• Restauração: Ato ou efeito de restaurar(-se). Recuperação, restabelecimento, restauro.
• Transgressão: Ato ou efeito de transgredir; infração, violação.

58
 LIÇÃO 10
,,.

FAMILIA,
ALIANÇA DE AMOR E VIDA

Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição

é igual para alunos e mestres , inclusive o número da página .

ORIENrAÇÃO
PEDAGOGICA
O estudo da doutrina bíblica so-
bre a família abordará o seglünte:
(1) No plano de Deus, ela tem ori-
gem no casamento, sendo uma união
heterossexual e monogâmica indivi-
sível, de acordo com as palavras do
próprio Senhor Jesus (Mt 19.4-6).
(2) A fé é repassada aos filhos
através da instrução diária dos
pais, que ensinam seus filhos ares-
peitá-los e a honrá-los, e também a
am arem a Deus acima de tudo.
(3) Desenvolve ndo a base para
o relacionamento familiar sau~
dável e respeitoso, pela s uj eição
un s aos outros na família, apren-
der-se-á a a ma r, a cuidar e a
ap erfeiçoar uns aos o utros.
(4) Nossa família também faz
parte da bênção divina (Gn 12.3).
Entendemos que tudo isso está na
contramão do humanismo vigente
na sociedade hodierna, mas susten-
tamos que é o caminho de Deus.
OBJETIVOS
• Sabe r a origem e a constitui-
ção de família no padrão divino.
• Conhecer os direitos e deve-
res de cada membro da família.
• Entender que a família é o lugar
de comunhão onde se propaga a fé.
PARA COMEÇARA AULA
Comece a aula pontuando
aos alunos que a família é um
projeto de Deus, que foi instituí-
da no mundo antes mesmo da
existê ncia do pecado.
A família nasce de um ca-
sam e nto e ntre "homem e mu-
lher", com De us presente. Deus
não é somente o Criador da fa-
mília, mas também seu Senh or
e Salvador.
A bênção de Deus para a hu-
manidade é concedida através
da família (Leia Gn 12.3).

RES POSTAS DA PÁGINA 64

PALAVRAS-CHAVE 1) Um homem, uma mulher e Deus.
Fam ília • Queda • Restauração
2) Frutificar, multiplicar e encher a terra.
3) Salvação .
Lição 1O- Família, Aliança de Amor e Vida

LEITURA COMPLEMENTAR
A primeira família foi constituída por Deus, que estabeleceu as normas
para o relacionamento desta e seus descendentes, que haviam de povoar
o mundo, para com o Criador. Pelo que revela o texto de Gênesis, 2.21-26,
observamos que o primeiro homem foi criado por Deus e que a criação
do mesmo é ato imediato da sabedori a e do poder divino, de modo mais
s ublime que todos os demais seres criados. Veja1nos o seguinte:

1. Adão - O primeiro homem criado por Deus. Deus disse: "Haja luz; Haja
firmamento no meio das águas; produza a terra relva e ervas que deem se-
mentes..." e assim por diante. Mas na criação do homem, como que convocando
a Trindade Pai, Filho e Espírito Santo, Deus disse: "Façamos o homem à nos-
sa imagem, conforme a nossa semelhança:' Deus queria que o homem fosse
semelhante a Ele pelo menos em três sentidos: 1) em sua natureza espiritual
tendo entendimento, vontade e poder criador, capaz de entender a vontade de
Deus e de poder executá-la com dignidade e respeito; 2) exercendo a sua au-
toridade para o governo do mundo, de modo justo, ordeiro e proveitoso; 3) na
pureza de caráte1~em retidão, justiça e santidade. Com tais atributos o homem
seria capaz de ser pai de uma raça cLigna de comunhão com Deus, em um mun-
do feliz, sem os tormentos que afligem a família e a sociedade.

2. Eva - A primeira mulher foi tirada de Adão. Deus na sua infinita

sabedoria não fez a mulher do pó da terra, mas tirou-a de Adão. Na Bíblia,
lemos: "Então o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este
adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E da
costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mu-
lher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e
carne da minha carne..." Era o mesmo sangue de Adão. Podiam, portanto,
ser induzidos a se amarem profundamente e a viverem na mais perfeita
intimidade, em condições de servirem de modelo para todos os casais em
todas as épocas. Certamente Adão olhava sua linda esposa com grande
admiração e sentia que ela era parte do seu ser. Falava a sua linguagem,
comungava de seus sentimentos e aspirações; podia, certamente, s ubs-
crever o que muito depois escreveu o sábio Salomão: ''A casa e os bens são
heranças dos pais, mas do Senhor a esposa prudente" (Pv 19.14).

Livro: "O Padrão Divino para uma Família Feliz" (Estevam Ângelo de Souza. Editora:
SIOGE, São Luís, pgs. 18,19) .

li
 Estudada em _ ! _ !__

LIÇÃO 10 DEVOClONAL DIÁRIO

, Segunda - Gn 1.26,2'7
FAMILIA,
ALIANÇA DE
AMOR E VIDA
TEXTO ÁUREO
"Maridos, amai vossa mulher,
como também Cristo amou a
igreja e a si mesmo se entregou
por ela" EfS.25
V ERDAD E PRÁTICA
O propósito de Deus não é
somente com o indivíduo, mas
principalmente corn sua família.
Criação da primeira família
Terça - Gn 1.28
Deus a bençoa o casamento
Quarta - Gn 3.6
A queda da primeira família
Quinta -At 16.3 1
Jes us res taura e salva a família
Sexta -Ef 5.21
A base da autoridade fa miliar
Sábado - SI 127.1
Deus é o ed ificador da famíli a
LEITURA BÍBLICA
Efésios 5.21-2 5
21 suj eitando-vos uns aos outros no
temor de Cris to.
22 As mulheres sejam subm issas ao
seu próprio marido, como ao Senhor;
23 porque o marido é o cabeça da
mulher, como também Cristo é o ca-
beça da igreja, sendo este mesmo o
salvador do corpo.
24 Como, porém, a igreja está sujeita a
Cristo, assim também as muJheres se-
jam em tudo submissas ao seu marido.
25 Maridos, amai v ossa mulher,
como também Cristo amou a igreja
e a s i mes mo se entregou por ela.

Hinos da Harpa; 96 - 107 - 126

59
Lição 10 - Família, Aliança de Amor e Vida
FAMÍLIA,
ALIANÇA DE AMOR E VIDA
INTRODUÇÃO
1. A FAMÍLIA NA BÍBLIA
1. Origem da família Gn 1.26-28
2. Queda da família Gn 3.6
3. Propósito imutável Gn 1.28
U. RESTAURAÇÃO DA FAMÍLIA
1. Corrupção da família T9 1.1s
2. Compromisso de Deus
3. Salvação da família Gn 7.1
Ili. OS MEMBROS DA FAMÍLIA
1. Esposo E/5.25
2. Esposa EfS.22
3. Pais e filhos Ef6.l -4
APLICAÇÃO PESSOAL
INTRODUÇÃO
A família não tem uma orige m
acidental, nem se originou na von-
tade dos nossos primeiros pais.
Não é algo iniciado pe las emoções
de um homem e uma mulher, nem
é govern ada pelos costumes deste
mundo. A família se originou em
Deus, para fazer a Sua vontade
de abençoar toda a terra. Família,
mais do que um conceito, é uma
instituição divina.
1. A FAMÍLIA NA BÍBLIA
Ao criar a humanidade, Deus ti-
At 16.31
nha em Sua mente a instituição da
família. É por isso que Ele criou a
humanidade a partir de um casal,
como macho e fêmea, e abençoo u
a família, que segundo o plano divi-
no é constituída de casal, homem e
mulher, e seus filhos (Gn 1.28).
Deus criou a família e deixou
bem claro que a Sua presença,
como edificador da mesma, seria
importante e indispensável no
seio dela (SI 127.1).
1. Origem da família. Fre-
quentemente pensamos em fa mí-
lia como algo meramente humano,
e esta realmente não deixa de ser.
Por ser humana, tendemos a pen-
sar que ela resulta simplesmente
do pensamento e da necessidade
do homem. Mas a Bíblia nos diz
claramente que a família advém
de um propósito de Deus, e não do
homem. Mes.m o no princípio, antes
60

mesmo de Deus criar a humanida-
de, Ele já tinha em si mesmo esse
conceito (Gn 1.26-28; Ef 1.3-5).
Deus fez o primeiro casamento,
demonstrando que a família, no pa-
drão divino, nasce no casamento de
um hom.e m com uma mulher, e com
Ele presente (Gn 2.18-24). A famí-
lia é a mais importante instituição
criada por Deus para a formação e
equilíbrio da sociedade. É através
da famíli a que a bênção de Deus se
manifesta à humanidade (Gn 12.3).
2. Que da da família. Antes que
o pecado entrasse no mundo, a pri-
meira família sobre a terra era feliz
e vivia em harmonia com Deus. Eva
separou-se momentaneamente de
seu marido e, quando estava só, a
serpente, que é o Diabo, veio ten-
tá-la. Enquanto estavam juntos, o
inimigo não conseguiu encontrar
uma brecha para chegar e tentar
(Mt 12.25; Ec 4.9-12).
A oportunidade do tentador
chegou quando Eva estava longe de
seu marido (Gn 3.1). Quando a fa-
mília está dividida, principalmente
no coração, quando cada um toma
uma direção, cada qual agindo in-
dependentemente, esse é o início
da queda da família (Gn 3.6).
Sabemos que o pecado é a
origem dos males que assolam
a família (Gn 3.1-2; 1 Tm 2.14).
Quando não existia o pecado na
primeira família, havia um relacio-
namento aberto, em amor, entre
o homem e a mulher; e Deus era
parte essencial da família. Eles vi-
61
lição 10-Famllia,Aliança de Amor e Vida
viam juntos na presença de Deus
e passavam bons momentos no
Ja rdim d o Éden. Então o pecado
entrou no mundo e a família caiu.
Vejamos as consequências da
queda da família:
a) Violação da ordem divina
(Ef 5.23).
b) A familia fracassou porque
Eva se tornou independente de
Adão (Gn 2.28).
c) A glória e a honra de Deus,
que revestia a família, foi embora
(SI 8.5). Por isso, enquanto não ha-
viam pecado, eles não sentiam ver-
gonha por estarem nus (Gn 2.25).
d) O amor esfriou. Adão come-
çou a acusar sua es posa, ao invés
de amá-la e dar-se por ela (lCo
13.4-7; Gn 3.12).
3. Propósito imutáve l. Apesar
de Deus ter pronunciado julgamen-
to contra o pecado, Ele não alterou
Seu propósito original para a famí-
lia (Gn 1.28; 3.16-19). Deus pode
mudar os meios, mas Seus propósi-
tos são imutáveis. Seus meios, ago-
ra, com Adão e Eva, haviam muda-
do; mas, até mesmo no julgamento,
o propósito de Deus não se altero u
(Gn 3.16). Pois, na criação da famí-
lia, Deus djssera: "Sede fecundos,
multiplicai-vos, enchei a terra" (Gn
1.28). Este é um mandamento dado
ao marido e sua esposa.
Ao estabelecer a família, Deus
fez da mesma um núcleo de bên-
çãos, tanto aos seus membros como
para toda a huma nidade, principal-
mente quanto ao seguin te:
Lição 1O- Família, Aliança deAmor e Vida
a) Lugar de adoração a Deus.
Deus a colocou no Éden, um local
seguro e co m todas as provisões
para a primeira família m anter co-
munhão com Ele e adorá-lo livre-
me nte (Gn 2.18).
b) Espaço para crescimento
pessoal. A convivência familiar no
temor do Senhor nos coloca nas
circunstâncias ideais para o cres-
cimento pessoal (Lc 2.52).
c) Um canal de bénçãos. Quan-
do a terra se encheu de v1olência e
maldade, Deus separou uma famí-
lia que o temia e andava com Ele;
e, através dela, deu à humanidade
um novo começo com a p lenitude
da Sua bênção (Gn 6.8-13). Depois,
através da família de Abraão, aben-
çoaria toda a Terra (Gn 12.1-3).
II. RESTAU!{AÇÃO
DA FAMILIA
Após a queda da primeira fa-
mília, esta foi expulsa do Jardim do
Éden e veio a povoar a Terra, geran-
do descendentes que con stituíram
fatnílias igualmente caídas. Somen-
te Deus poderia restaurar a família.
1. Corrupção da família. Após
a queda da primeira família, o pe-
cado entrou no mundo (Gn 3.22,23;
Rm 3.23). A semente do fracasso, da
derrota da família, já fora semeada
(Tg 1.15). Assim, na segunda gera-
ção, houve até um assassinato entre
irmãos (Gn 4.8). Na quinta geração,
Lameque casou-se com duas mu-
lheres, transgredindo o projeto ori-
62
ginal de Deus (Gn 4.19; 2.24).
Por um período de 235 anos,
aproximadamente, não houve ne-
nhuma menção de adoração a Deus.
Porém, no ano em que nasceu Enos,
"daí se começou a invocar o nome
do Senhor" (Gn 4.26).
Isto mostra que demorou muito
para que voltassem a cultuar a Deus.
Quando se voltaram para o Senhor,
eles descobriram, enfim, que Deus é
o abrigo seguro e fonte de bênçãos;
e também experimentaram que
adorá-lo seria o único meio seguro
para afastar o inimigo e tornar sem
efeito sua ação destruidora.
A fa mília, portanto, deveria
ser fonte de bênção, constituída
por "um homem e uma mulher",
e os dois seriam uma só carne e
viveriam para cumprir esse pro-
pósito divino. Porém, quando se
chega à geração de Noé, todas as
famílias da face da terra já havia m
se corrompido, exceto a família de
Noé (G n 6.5,8; 7.1).
2. Compromisso de Deus.
Graças a Deus há salvação; e
quando Deus provê a salvação,
esta é destinada para toda a fa-
mília, não apenas para um indi-
víduo (At 16.31). A unidade de
salvação é a família, mas receber
o Senhor Jesus como Salvador é
uma atitude individual, de cada
um de seus membros.
A verdade é que nós mesmos
devemos crer no Senhor Jesus para
sermos salvos. Os pais não podem
crer para que os seus filhos sejam

salvos, tampouco os filhos para que
seus pais sejam salvos. Cada um,
individualmente, tem de crer no
Senhor (Mt 15.16,17). A salvação é
pessoal, individual e intransferível.
3. Salvação da familia. Quan-
do uma pessoa crê no Senhor Jesus,
Deus tem uma promessa para ela: a
salvação de sua família (At 16.31).
A Palavra de Deus é rica de exem-
plos de famílias que experimenta-
ram andar no caminho da salvação e
que, unidas, cultuavam a De us:
Afamília de Noé (Gn 7.1); Abraão (Gn
18.19); Jacó (Gn 35.1-3); escravas no
Egito (Gn 12.3-7); Raabe Os 2.18);
Josué Os 24.15); Elcana (lSm 1.19);
Cornélio, o centurião (At 10.24-44);
carcereiro de Filipos (At 16.31-34);
Lídia (At 16.14,15).
III. OS MEMBROS
DA FAMÍLIA
A Palavra de Deus oferece à fa-
mília toda a instrução necessária
pa ra o relacionamento conjugal,
para o relacionamento e ntre pais
e fil hos, e para o relacionamento
da família com o Senhor.
1. Esposo. A Bíblia determina
quais são os deveres que o marido
deve ter em relação à sua esposa, co-
meçando por amá-la "como Cristo
amou a Igreja': e como se fosse seu
próprio corpo (Cl 3.19; EfS.25,28).
Ao marido também foi dado o
dever de cuidar, aperfeiçoar e ser
responsável pela vida espiritual da
63
lição 10-Família,Aliança de Amor e Vida
A família estabelecida
por Deus, inicia com
um homem e uma
mulher, com o Senhor
presente."
família (EfS.26-28; 1 Tm 5.8). Deve o
marido demonstrar honra, respeito
e tratar com dignidade sua esposa
na vida comum do lar, para que não
sejam impedidas as suas orações,
além de [Prestar reconhecimento a
sua mulher (lPe 3.7; Pv 31.28,29).
2. Esposa. Submissão, bondade,
amor e respeito: esses são deveres
cristãos da mulher para com o seu
esposo, seja ele crente ou não (lPe
3.1,2). Elisabeth Elliot traduziu mui-
to bem o caráter de uma esposa que
vive os padrões bíblicos, quando
disse: "O fato de ser mulher, não me
toma um tipo diferente de cristã.
Mas, o fato de ser cristã, me torna
um tipo diferente de mulher'~
As características de uma ,es-
posa, segundo a Bíblia, são: sub-
missão (Ef 5.22,24; CI 3.18; lPe
3.1 ; Tt 2.5); testemunho de disci-
plina (lPe 3.2); obediência (lPe 3.
6); respeito e reverência (Ef 5.33);
e edificadora do lar (Pv 14.1).
3. Pais e filhos . Os pais têm o
dever de criar e orientar seus fi-
lhos na vida cristã, e nsinando-os
através da Bíblia e do exemp lo
Lição 10-Famllia, Aliança de Amor e Vida

pessoal a andarem no caminho Ouvir as instruções de seus

de Deus e educá-los para a vida
(Pv 22.6). Cuidar dos filh os com
sabedoria é a jornada que Deus
confiou aos pais (Dt 6.5-7; Jó 1.5).
Os pais não devem jamais ser in-
constantes, injustos, egoístas, vio-
lentos e de caráter dúb io no trato
com seus fil hos, mas agir como
servos de Deus (Ef 6.4).
O padrão divino para os filhos
consiste no dever de obedecer,
respeitar e honrar a seus pais, pois
isto também vem aco mpanhado
de bênçãos (Ef 6.1; Êx 20.12).
pais é um dos propósitos do Se-
nhor para os filhos (Pv 1.8,9).
APLICAÇÃO PESSOAL
A fa mília é o resultado de uma
aliança de amor e vida entre ma ri-
do e mulher, com seus fil hos, caso
existam. Semelhante à aliança de
Jesus Cristo com Sua Igreja, a fa-
mília precisa cumprir o seu pro-
pósito de ser uma bênção.

RESPONDA
1) Como se inicia uma familia, segundo o padrão divino?

2) Qual o propósito imutável de Deus para a família?

3) Qual o compromisso de Deus com a família?

VOCABULÁRIO
• Sujeição : submeter-se , colocar o outro em primeiro lugar, dar ao outro a proeminência .
• Corrupção : deterioração, putrefação; adulteração das características originais de algo.
• Restauração: reparar, recuperar o que está quebrado ou desgastado pelo uso.

64
 LIÇÃO 11
IGREJA,
O POVO DE DEUS
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página .
ORIENrAÇÃO
PEDAGOGICA
O homem é ser social - faz par-
te de sua natureza formar relações
pessoais e ter comunhão com outras
pessoas. Assim, não é de admirar
que Jes us tenha estabelecido urna
comunidade de pessoas dotadas da
mesma atitude mental e numa mes-
ma posição espiritual: Sua Igreja.
Deus es pera que a Sua vontade
seja cumprida através da Igreja,
que é a comunidade do povo de
De us com a divina vocação de tra-
ze r o reino de Deus e s ua justiça à
Terra. Suas relações mútuas estão
alicerçadas na com unhão de seus
me mbros com Jes us Cristo.
Quando meros pecadores, estáva-
mos do '1ado de fora': separados de
Deus. Mas, ao recebermos Jesus como
Salvador, median te a fé, fornos recon-
ciliados com Deus. Esse novo relacio-
namento também nos levou a fazer
parte da família de Deus: a Igreja
PALAVRAS-CHAVE
Igrej a • Ordenança • Comunhão
• 1. .•
OBJETIVOS
• Definir o ter mo bíblico igre-
ja e d isti ngui-lo das de fini ções
extra- bíbli cas.
• Entender a fundação da Igreja
com evidências bíblicas e históricas.
• Explicar a na tureza e missão
da Igreja.
PARA COMEÇARAAUIA
Pergunte aos alunos: Que ins-
trumento Deus escolhe u para glo-
rificá-lo, nutrir a nossa vida es pi-
ritual e p ropagar as boas obras da
salvação às nações?
Acentue que estudando ace rca
da Igreja e compreendendo o Se u
verdadeiro significado, seremos
capazes de avaliar melhor o valor
que lhe foi conferido por Jes us:
Sua própr ia vida (Ef 5.25).
O preço que foi pago pela [greja é
que lhe confere inestimável valor: o
sangue de Jes us! Assim, se algo tem
um real valor no Universo, é a Igreja!
RESPOSTAS DA PÁGINA 70
1) V
2) F
3) V
lição 11 -Igreja, o Povo de Deus

LEITURA COMPLEMENTAR

Suponhamos que você tivesse mencionado a palavra igreja para al-

guém que nunca antes a tivesse ouvido e que e ntão lhe perguntasse: "Que
quer dizer igreja?" Com base em sua própria experiência, escreva em seu
caderno, uma resposta breve a essa pergu nta.
Se você tem as mesmas ideias de tantas pessoas hoje em dia, então a sua
resposta à pergunta aci ma seria algo como: "Uma igreja é um lugar onde as
pessoas reúnem-se para adorar". Mas, se você quisesse ser mais preciso,
talvez chegasse a dizer: ''A palavra igreja refere-se a uma organização com-
posta por grupos de pessoas em diferentes lugares, que têm as mesmas
ideias doutrinárias, são guiadas pelas mesmas regras e têm alvos similares':
Ambas as respostas dão-nos alguma ideia sobre como o termo igreja é
definido por muitas pessoas e pode m ser consideradas corretas, de con-
formidade com a compreensão moderna do vocábulo. Entretanto, quan-
do a Bíblia fala sobre a lgreja, há uma significação muito mais profunda.
De fato, a Bíblia nunca se refe re a certo tipo de edificação como sendo a
Igreja, conforme se vê hoje em dia; mas refere-se a certas pessoas, que
formam a Igreja de Deus.
De fato, a Bíblia nunca se refere a certo tipo de edificação como sendo
a Igreja, conforme se vê hoje em dia; mas refere-se a certas pessoas, que
formam a Igreja de Deus. A Bíblia também nunca se refere à Igreja como
uma mera organização. As p essoas que identificam o vocábulo igreja des-
sa maneira associam-na a alguma denominação, como católica, batista,
metodista, etc.
No sentido bíblico, há duas definições da palavra igreja. As palavras
raízes de que se compõe o termo grego ekklesia, o qual é traduzido por
"igreja" no Novo Testamento e m português, fazem-nos entender que
estão em foco as pessoas que res ponderam à chamada de Deus. Tendo
respondido à chamada divina e confessado a Jesus como Senhor, essas
pessoas tornaram-se membros de Sua fa mília. E agora, estão dedicadas à
tarefa de an unciar o Evangelho, conforme seu Senhor as instruiu.

Livro: "Doutrinas Fundamentais da Bíblia" (ICI, São Paulo , 2013 , pgs . 177, 178).

li

LIÇÃO 11
IGREJA,
O POVO DE
DEUS
TEXTO AUREO
"Para que, pela igreja, a
multiforme sabedoria de Deus
se torne conhecida, agora, dos
principados e potestades nos
lugares celestiais" Ef 3.10
VERDADE PRÁTICA
A Igreja do Deus vivo é
coluna e baluarte da verdade.
65
Estudada em _ ! _ ! __
DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Ef 3 .10
A multifor me sabedoria de Deus
Terça - Ef 5.23
Cristo é o Cabeça da Igreja
Quarta - Ef 5.25
Cristo amou a Igreja e deu a vida por ela
Quinta - Mt 16.18
O inferno não pode vencer a Igreja
Sexta - 1Co 14.12
Progredir para edifi car a Igreja
Sábado - At 20.28
A Igreja pertence a Deus
LEITURA BÍBLICA
Efésios 3 .8-12
8 A mim, o menor de todos os san-
tos, me foi dada esta graça de pregar
aos gentios o evangelho das inso n-
dáveis riquezas de Cristo
9 e manifestar qual seja a dispensação
do mistério, desde os séculos, oculto
em Deus, que cri ou todas as coisas,
10 para que, pela igreja, a multifor-
me sa bedoria de Deus se torne co-
nhecida, agora, dos principados e
potestades nos luga res celestiais,
11 segundo o e terno propós ito
que es tab eleceu em Cristo Jesus,
nosso Senhor,
12 pelo qual temos ousadia e acesso
com confiança, mediante a fé nele.
Hinos da Harpa: 340 -115 - 132
lição 11 -lgrej~ o Pwo de Deus

INTRODUÇÃO
IGREJA,
O POVO DE DEUS Ao receber Jes us como o nosso
único e suficiente Salvador, fomos
INTRODUÇÃO postos em urna nova relação com
Deus e com os outros crentes, tor-
1. A NATUREZA DA IGREJA nando-nos parte da família de Deus,
a Sua Igreja (1Tm 3.15). Estudando
1. Definição E/5.25,32
acerca da Igreja e compreendendo
2. Origem E/3.9,10 o Seu verdadeiro significado, sere-
mos capazes de apreciar melhor
3. Identificação CI 1.24
o valor dado por nosso Senhor à
Igreja, ao ponto de ter dado a Sua
li. A EXISTÊNCIA DA IGREJA vida por ela (Ef 5.25).
1. Membros Jo 15.5
I. A NATUREZA DA IGREJA
2. Líderes At 20.28

3. Ordenanças Mt28.19; 1co 11 1. Definição. No sentido bíbli-

co, a palavra igreja vem do termo
grego ekklesia que significa "uma
TIL A MISSÃO DA IGREJA
assem bleia de chamados para fora'~
1. Adorar a Deus Jo 4.23 Refere-se a todas as pessoas que
responderam ao chamado de Deus
2. Manter comunhão Jo 1 7.20-23
e confessaram a Jesus como Se-
3. Evangelizar e fazer discípulos nhor e Salvador, e ass im, tornaram-
Mt 28.19-20 -se membros de Sua família. Essas
pessoas formam uma comunida-
de, que se organiza a fim de servir
APLICAÇÃO PESSOAL
como agente do reino de Deus e
cumprir a Sua vontade na Terra. A
igreja pode ser geral ou local, com
as seguintes características:
a) A Igreja geral, ou corpo mís-
tico de Cristo, é a totalidade de to-
dos os nascidos de novo, os salvos
que confessam a Jes us como Se-
nhor (Ef 5.25,32).
b) A Igreja local, ou visível, é a co-
munidade de crentes de urna determi-
nada localidade que compartilham a
mesma fé no Senhor (Rm 1.7; 1Co 1.2).

66

Portanto, a Igreja é reunião de
pecadores remidos por Deus, atra-
vés de Jesus, o Salvador.
2. Origem. Na eternidade, a Igre-
ja s urgiu no coração de Deus, antes
mesmo da criação do mundo (Ef
3.9,10). Profeticamente, no Antigo
Testamento, a ideia da comunidade
formada pelo povo de Deus é vista,
inicialmente, na promessa de Deus a
Abraão, de que este seria um instru-
mento para abençoar todos os povos
da terra (Gn 12.1-3). Posteriormen-
te, esse conceito de comunidade do
povo de Deus foi confirmado no tem-
po através do povo de Israel, tirado
dentre outras nações para o serviço
de Deus (Êx 19.4-6).
Na tradução do Antigo Tes-
tamento para o grego, a palavra
"congregação" foi traduzida por
ekk/esia ou "igreja" (At 7.38). Jesus
anunciou a fundação da Sua nova
Igreja (Mt 16.18). Historicamente,
a Igreja de Cristo nasceu no dia de
Pentecostes, na descida do Espíri-
to Santo, como nosso Consolador,
sobre todos os discípulos que ha-
viam crido em Jesus e o receberam
com o Senhor e Salvador (At 2.1-4;
Jo 14.16,17).
3. Identificação. A Bíblia usa
diversos símbolos para identificar
a Igreja de Jesus:
a) Templo de Deus {1Pe 2.5,6; Ef
2.2t22). Um templo não feito por
mãos humanas, mas um santuário
composto de pessoas nascidas de
novo, nas quais Deus habita. Este
67
Lição 11 -Igreja, o Povo de Deus
templo tem o seu testemunho em
qualquer lugar onde os salvos es-
tão presentes (1Co 3.16,17).
b) Corpo de Cristo. A Igreja
substituiu o corpo físico do Se-
nhor neste mundo, na realização
da Sua obra na terra (CI 1.24; lCo
6.15; 12.13). A Igreja é a expres-
são viva de Cristo na Terra.
e) Coluna e baluarte da verda-
de. Representa a missão do povo de
Deus de viver, pregar e guardar a ver-
dade eterna de Cristo (1Tm 3.15).
d) Famflia de Deus. Todos os
crentes são filhos de Deus e, por
meio de Jesus, espiritualmente,
irmãos uns dos outros (Ef 2.19).
Originalmente, a palavra "irmão",
no grego, significa "nascido no
mesmo útero". Ou seja, fomos ge-
rados no mesmo "útero" da graça
de Deus, gerados pela mesma se-
mente incorruptível da Palavra de
Deus (lPe 1.23). Jesus é o ''verbo
que se fez carne", e a Igreja é a
"carne" que se tornará verbo (Jo
1.14; ljo 3.2).
II. A EXISTÊNCIA
DA IGREJA
A Igreja do Senhor já existe na
terra há mais de dois mil anos, edi-
ficada sobre a Rocha dos séculos e
fundada em alguns princípios:
1. Membros. A Igreja de Cristo
é um organismo vivo, constituída
por vidas transformadas por Ele
(nascidas de novo) e guiada pelo
Espírito San to Qo 15.5). Como Igre-
Lição 11 -Igreja, o Povo de Deus
ja local. e la é obrigada a observar
as legislações de cada país ou na-
ção, como uma associação civil ou
organi zação religiosa. En tretanto,
a verdadeira Igr eja está a lém des-
ses conceitos humanos de estatu-
to, regimento, patrimônio, regras
denominacionais etc., tendo sobre
si um único Estatuto, a Palavra de
Deus. A existência da Igreja é a
vida dos seus membros, o que cor-
res ponde aos seguintes aspectos:
a) Crer na Palavra d e De us
(At 1 6.31).
b) Receber a Cris to com o único
Senhor e Salvador para nascer de
novo (Rm 10.9,1 0; Jo 3.3).
e) Ser batizado nas águas,
com o testemunho de fé e identi-
ficação com Cristo (Mt28.19,20).
d) Viver para a glória e honra
de Cristo, para o Seu inte iro agra-
do (Jo 15.16; Cl 1.10).
2. Líderes. O Espírito Santo, em
todos os tempos e lugares, escolhe
e levanta líderes para dirigirem a
Igreja (At 20.28). Não existe uma
forma bíblica padrão de organi za-
ção e liderança. A Igreja, ,como um
organismo vivo, se adequa à estru-
tura de lide rança e organização de
cada cultura e localidade. Por isso,
podemos ver tanta diversidade de
nomes de autoridades eclesiásticas
nas denominações da atualidade.
Entretanto, o Espírito Santo dá
dons ministeriais específicos para
capacitar pessoas como dirigentes
da Igreja: apóstolo, profeta, evange-
lista, pastor e mestre (Ef 4.11-12).
68
EH
A Igreja é o instrumento
escolhido por Deus para
cumprir a Sua missão na
Terra"
Ele tam bém capacita líderes
para auxiliá-los na ad ministra-
ção: bispos, presbíteros, diáco-
nos, ob reiros e auxilia res (At 6.1-
4; 1 Tm 3.8-13).
3. Ordenanças. Cristo d eu
duas ordenanças específicas para a
Igreja: o batismo nas águas e a ceia.
a) Batismo nas águas. Batizar
signi fi ca "mergulhar" ou "imergi r".
Representa para o crente a sua
identificação com a morte e res-
s urreição de Cris to (Rm 6.4-6).
Ao mergulharmos nas águas,
declaramos a nossa morte para o
mundo de pecados; e, ao sairm os
das águas, declaramos viver uma
nova vida com Deus em santidade
e justiça. Por isso, o batismo n as
águas é r ealizado uma única vez,
em nome do Pai, do Filho e do Es-
pírito San to (Mt 28.19,20).
O batismo não salva, mas é
parte da salvação (Me 16.16). Se
algué m n ão-salvo se batiza, ape-
nas e ntra um pecador enxuto nas
águas e sai um pecad or molhado.
Todavia, não se concebe que um
crente nascido de novo não quei-
ra se batizar, pois isso seria a pró-
pria negação da sua fé.

b) Ceia do Senhor. Tem o propósi-
to didático-espiritual triplo: primei-
ro, avivar permanentemente na vida
do salvo a nova aUança pelo sangue
de Cristo - "fazei isto em memória
de mim" (lCo 11.25); segundo, exer-
citar a esperança da vinda de Jesus
- "até que ele venha" (lCo 11.26);
e terceiro, alimentar-se de Cristo, o
pão (a carne) e o vinho (o sangue) -
"Quem de mim se alimenta por mim
viverá" (Jo 6.41,48,54-57). Por isso, a
Ceia é realizada repetidas vezes du-
rante a vida do crente, pela fé, produ-
zindo esperança e vida.
III. A MISSÃO DA IGREJA
A Igreja existe para glorificar o
nome de Deus, ou seja,'~.. para louvor
da glória de sua graça" (Efl.6,12,14).
A sua missão é triplamente qualifica-
da, como veremos a seguir:
1. Adorar a Deus. É o louvor,
a reverência e o serviço prestado
unicamente a Deus em razão da Sua
soberania e perfeição. O foco cen-
tral da verdadeira adoração está em
quem Ele é (o Seu caráter) e tam-
bém por causa daquilo que Ele faz
(SI 107.1-3). Devemos adorá-lo em
espírito e em verdade, como resul-
tado da ação do Espírito de Deus em
nosso espírito (Jo 4.23).
Na salvação, em Jesus, Deus re-
moveu para se:m pre as barreiras que
impediam a nossa comunhão com
Ele (Hb 4.16; 10.19-22). Por isso, so-
mente a Igreja, que é a reunião dos
nascidos de novo no reino do Pai, é
69
liçiio 11-lgreja, o Povo de Deus
que pode adorar a Deus. A adoração
pode ser individual ou coletiva. Na
indjvidual, o crente desenvolve a sua
vida devocional (Mt 6.6-8). Na ado-
ração coletiva, na família de Deus, o
crente é capacitado numa dinâmi-
ca espiritual que um indivíduo não
pode experimentar sozinho: com
cânticos congregacionais, orações,
ministério da Palavra e o exercício
dos dons espirituais (lCo 14.26).
2. Manter comunhão. A vida
cristã é uma experiência coletiva.
Através do novo nascimento, a natu-
reza antiga e egoísta é crucificada ou
abandonada, e os crentes tornam-se
parte de uma família de pessoas que
se amam e cuidam umas das outras
Qo 17.20-23; Gl 5.22). Os crentes
mesclam-se em uma união espi-
ritual com Cristo que envolve res-
ponsabilidades coletivas "uns com
os outros", assim como cooperação
mútua de cada crente na Igreja (Ef
4.25; At 2.42; Rm 14.13; 15.7).
Jesus deixou claro que a comu-
nhão dos crentes em amor é o maior
sinal de fé para o mundo descrente
em Deus Oo 13.35). Nós temos res-
ponsabilidades no corpo de Cristo
que ultrapassam as nossas prefe-
" . .
renc1as pessoais, nossos propnos
, .
valores individuais (1Co 1.10).
3. Evangelizar e fazer disci-
pulos. Cada crente deve concen-
trar as s uas energias para fora de si
mesmo, para o mundo não-crente,
a fim de alcançar os "escolhidos"
por Jesus (Mt28.19; ]o 15.16). Deus
lição 11 -Igreja, o Povo de Deus

utiliza-se de pessoas para conquis- to; firmeza e convicção na verdade

tar pessoas! A Igreja tem a respon-
sabilidade e o privilégio de tornar
conhecida a salvação para todos os
seres humanos (2Co 5.18,19).
Essa é agora uma mjssão exclusi-
va da Igreja, que os anjos só serão des-
tinados a fazer em um futuro distante
(Ap 14.6). Recebemos essa missão
do mesmo modo que Jesus recebeu
a dele Qo 17.16,18). A missão de "ga-
nhar almas" e "fazer iliscipulos" não é
uma escolha ou opção, mas um man-
damento (Me 16.15; At 1.8).
Todavia, não basta evangelizar
e ganhar almas para Jesus; também
é preciso discipulá-las e levá-las à
maturidade espiritual (Ef 4.12-15).
Através do discipulado, essa ma-
turidade fica visível nos seguintes
aspectos: adorar a Deus ,e servi-lo
com os dons e talentos; viver em
unidade e comunhão com os santos;
conhecimento e prática da Palavra
de Deus; caráter semelhante a Cris-
diante dos erros e heresias etc.
O Espírito capacita os crentes
com dons para contribuírem na
maturidade e crescimento es pi-
ritual uns dos outros (Rm 12.4-8;
lCo 12.8-10). Cada membro do
corpo de Cristo tem pelo menos um
serviço, um talento ou alguma con-
tribuição especial a fazer. E cada
qual precisa da contribuição dos
outros membros (lCo 12.24-26).
APLICAÇÃO PESSOAL
A Igreja é o corpo de Cristo,
apta a realizar a vontade de Deus
e trazer o reino de Deus à Terra.
O alvo de cada crente deve ser
alcançar a maturidade espiritual
para adorar a Deus livremente,
viver em comunhão na Igreja,
evangelizar e fazer discípulos.

RESPONDA
Nas sentenças abaixo, indique V para verdadeiro e F para falso:

1. ( ) A Bíblia usa o termo Igreja para referir-se a uma comunidade de pessoas que aten-
deram ao chamamento divino.

2. ( ) A ilustração blblica da Igreja como um corpo com muitos membros indica que cada
assembleia é organizada da mesma maneira que todas as demais.

3. ( ) A igreja local ou visível aponta para crentes de um lugar qualquer, que confiam em
Jesus Cristo e se reúnem para adorar.

70
 LIÇÃO 12
A VINDA DE JESUS
Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.
ORIEN1AÇÃO
PEDAGOGICA
Esta lição trata da nossa bendita
esperança, que é a gloriosa mani-
festação em glória do nosso gran-
de De us e Salvador Jesus Cristo (Tt
2.11-14). Um pouco antes de Sua
mor te, o Senhor revelou aos doze
discípulos a base da esperança do
crente. Jesus falou acerca das mui-
tas moradas da "casa de me u Pai"
e que Ele próprio iria nos preparar
lugar para vivermos para sempre
em Sua compa nhia (Jo 14.1-3).
Jesus voltará em breve. Essa men-
sagem também foi confirmada pe-
los anjos logo após a ascensão do
Senhor (At 1.11). E Paulo, por divi na
revelação, declarou que os crentes
esperam ansiosamente pela reden-
ção de seus corpos, os quais serão
transformados por ocasião do apa-
recimento do Senhor Jesus Cristo
(Rm 8.23; Fp 3.20,21).
PALAVRAS-CHAVE
Arrebatamento • Esperança • Revelação
OBJETIVOS
• Explicar o evento do arreba-
tamento da Igreja.
• Discutir o propósito e o pro-
cesso d a Tribulação.
• Compreender os as pectos d a
revelação de Cristo em glória.
PARA COMEÇARAAUlA
Pergunte aos alunos: quem
está esperando a volta de Jesus
e por quê? Anote suas respostas.
Questione: Por que esse ass un-
to tão importante e fu ndamen tal
para a Igreja tem sido tão pouco
tratado atualmente?
Leia o texto de 2 Pedro 3.4-9.
Observe que, desde o início da Igre-
ja, houve sempre muita crítica sobre
a "demora" do Senhor em retornar.
Indague aos alunos: o que deve-
mos pensar sobre isto, agora? Pre-
pare-os para este grande assunto da
nossa bendita esperança. E boa aula!
RESPOSTAS DA PÁGINA 76
1) V 4) V
2) V 5) V
3) F
Lição 12 -A Vinda deJesus

LEITURA COMPLEMENTAR
A Bíblia muito tem a dizer sobre o cumprimento do plano de Deus
acerca de Seu povo. Em sua primeira mensagem, após o Dia de Pentecos-
te, Pedro declarou que, no futuro, Deus haverá de restaurar todas as coi-
sas (ver Atos 3.21). Posteriormente, utilizando-se de termos comoventes,
o apóstolo Paulo revelou a natureza do que jaz pela frente, para os crentes
(ver Romanos 8.18-25). A criação, conforme e le declarou, aguarda odes-
vendamento do programa redentor de Deus.
Desde a queda do homem no pecado, a natureza tem estado debaixo dos
trágicos efeitos da maldição divina Os homens, igualmente, têm gemido sob o
peso de uma sobrevivência dificil e apertada, em razão da baixa produtividade na
terra O corpo do homem tem sofrido os efeitos das enfermidades e da decadên-
cia. De ouvidos atentos à voz de seu Criador, o homem Ountamente com o resto
da criação) aguarda o cumprimento da bendita declaração: "Nunca mais haverá
maldição" (Ap 22.3). Aproxima-se o tempo quando Deus cuidará da fonte ori-
ginária de todos esses problemas. Os ímpios, incluindo Satanás, serão julgados,
porém, antes Jesus voltará para levar os justos para viverem com Ele nos céus.
Ess a é a bendita esperança do crente!
Nesta lição discutiremos o cumprimento das profecias da Bíblia, que incluem
a consumação futura do programa traçado por Deus. Enquanto você estiver con-
siderando essas importantíssimas questões, que a esperança assim insuflada le-
ve-o a examinar-se a si mesmo bem de perto, purificando-se de qualquer coisa
que possa impedi-lo de estar preparado para a volta do Senhor Jesus Cristo.(...)
No Seu discurso do Monte das Oliveiras, registrado em Mateus 24, Marcos
13 e Lucas 21, Jesus respondeu duas perguntas que lhe foram dirigidas por Seus
discípulos: 1) Quando seria destruído o templo de Jerusalém? e 2) Quais seriam
os sinais da volta de Jesus à terra e do fim da presente era ou dispensação?
A resposta dada pelo Senhor Jesus a essas duas importantes indagações
encerra elementos tão mesclados entre si que é dificil determinar qual parte
de Sua resposta refere-se à destruição do templo e à dispersão do povo judeu,
eventos esses que haveriam de ocorrer dentro de alguns poucos anos e que se
referem aos sinais que antecederão a volta de Jesus, no "fim do século': isto é,.da
nossa dispensação cristã. Mesmo assim, a alusão feita pelo Senhor Jesus às pre-
dições de Daniel, que falam sobre certos acontecimentos do tempo do fim, mui-
to nos ajuda a compreender a sua resposta aos discípulos (ver Mateus 24.15).

Livro: "Doutrinas Fundamentais da Bíblia " (ICI, São Paulo, 2008, pgs. 262,269).

li
 Estudada em _ / _ /_ _

LI CÃO 12
>
DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda -At 1.11
AVINDA A vinda de Jesus é certa
Terça - lCo 15.51,52
DE JESUS A vinda de Jes us será de surpresa
Quarta - Lc 17.34-36
Devemos estar sempre prepa rados
Quinta - 1 Ts 4 .17
Encontraremos o Senhor nos ares
Sexta - 1Co 15.52-54
Recebe re mos corpos glorificados
TEXTO AUREO Sábado - Ap 11.15
"Consolai-vos, pois, uns aos outros O Rei Jesus reinará para sempre
com estas palavras." 1Ts 4.18
LEITURA BÍBLICA
1 Tessalonicenses 4 .14-18
14 Pois, se cremos que Jesus morreu
e ressuscitou, assim também Deus,
VERDADE PRÁTICA mediante Jesus, trará, em sua compa-
Jesus voltará em breve, e cada nhia, os que dormem.
crente deve estar preparado. 15 Ora, ainda vos declaramos, por paJa-
vra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que
ficannos até à vinda do Senhor, de modo
aJgum precederemos os que dormem.
16 Porquanto o Senhor mesmo, dada
a sua palavra de ordem, ouvida a voz
do arcanjo, e ressoada a trombeta de
Deus, descerá dos céus, e os mortos
em Cristo ressuscitarão primeiro;
17 depois, nós, os vivos, os que fi-
carmos, seremos arrebatados junta-
mente com eles, entre nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares, e. assim,
estaremos para sempre com o Senh or.
18 Consolai-vos, pois, uns aos ou-
tros co m estas palavras.

Hinos da Harpa: 48 - 300 - 323

71
lição 12 -A Vinda dejesus

INTRODUÇÃO
A VINDA DE JESUS
O futuro glorioso do povo de
INTRODUÇÃO Deus começará com a volta de Cris-
to a este mundo. Nesta lição vamos
I. O ARREBATAMENTO estudar os principais aspectos da
vinda de Cristo relacionados com a
1. A esperança 1Ts 4.13-1 7 Igreja e Israel, e também o período
2. Galardão 2Co s. 10 da Grande Tribulação, sob a pers-
pectiva doutrinária da nossa Igreja.
3. Celebração Ap 1 9.9
1. O ARREBATAMENTO
II. A GRANDE TRIBULAÇÃO
Jesus prometeu que retornaria
1. Sofrimento e dor Me 13.19,20 a este mundo (Jo 14.1-3; At 1.11;
2. Governo satânico Ap 13.1-17 Rm 8.23). A volta de Cristo é cha-
mada por Paulo de "a manifesta-
3. Armagedom Zc 14.1-3 ção da sua vindaº, quando Jes us
virá como o Rei dos reis e Sen hor
Ili. A REVELAÇÃO DE JESUS dos senhores (2Ts 2.8; 1Tm 6.14;
2Tm 4.1; Tt 2.13).
1. As Condições Ap 19.11-21

2. O Evento Mt24.30 1. A esperança. No arrebata-

mento, a Igreja será retirada des-
3. O Julgamen to Mt 25.31-34,41-46 te mundo para o encontro com o
Senhor nos ares (1Ts 4.17). Esse
APLICAÇÃO PESSOAL evento aco ntecerá de forma rápida
e surpreendente, como num "abrir
e fechar de olhos': ou como a vinda
de um ladrão (1 Ts 4.17; 5.2).
Os fiéis devem estar firmados
na promessa e preparados em
todo o tempo (Lc 17.34-36). De-
vemos estar atentos aos sinais dos
tempos (Mt 24.4-14). Esse dia es-
pecífico está sob o controle do Pai
(Mt 24.36). Sob a ordem de Jes us,
o arcanjo tocará a trombeta e os
salvos de todo o mundo serão ar-
rebatados, e estarão com o Senhor
para sempre (1 Ts 4.16; 1.10).

72

Os salvos mortos de todos os
te mpos e lugares, desde Adão a té
os nossos dias, ressuscitarão pri-
meiro; e depois, todos os salvos
que estiverem vivos serão trans-
formados em corpos gloriosos
(1 Ts 4.13,14; lCo 15.52-54). Não
compreendemos tudo quanto está
envolvido nestes corpos glorifica-
dos, mas sabemos que eles nunca
experimentarão novamente a dor,
as enfermidades ou a morte, por-
quanto serão corpos eternos se-
melhantes ao de Jesus (Fp 3.20,21;
Mt 22.30,31; lJo 3.2).
2. Galardão. Depois do arreba-
tamento, os crentes serão recom-
pensados ou galardoados com base
em sua conduta de justiça cristã
(Mt 16.27; 2Jo 8; Ap 22 .12). Isso
acontecerá no Tribunal de Cristo
(2Co 5.10). O propósito desse exa-
me é que cada crente preste contas
de si mesmo a Deus (Rm 14.10-12).
O julgamento a ser feito por
Deus avaliará o nosso amor e fide-
lidade no nosso serviço cristão. Não
será tanto a quantidade, mas princi-
palmente a qualidade dessas obras,
que será examinada pelo Senhor.
A Bíblia revela claramente
que nossa atuação será julgada,
e tudo o que resistir ao teste da
qualidade no serviço cristão será
recompensado. Por outro lado, o
serviço que tiver sido motivado
pelo egoísmo ou pelo orgulho
não será recompe nsado, sua obra
será queimada pelo fogo, ou seja,
se perderá (lCo 3.11-15).
73
lição 12 -A Vinda de jesus
7P J
A Grande Tribulação
será um período
de julgamento e
restauração de Israel
como povo escolhido
de Deus."
3. Celebração. Depois do Tri-
bunal de Cristo, participaremos d a
grande ceia das Bodas do Cordei-
ro (Ap 19. 7). Jesus prometeu que
cearia novamente com a Sua Igreja
no reino de Seu Pai (Mt 26.29).
Antes da crucificação, Jesus rea-
lizou a ceia com os discípulos para
anunciar a nova aliança no Seu
sangue. Depois, Ele ordenou que se
praticasse a ceia em "memória" per-
manente da redenção consumada
na Cruz, até a manifestação da Sua
vinda. Nessa ocasião, a ceia servirá
para a celebração da união eterna
da Igreja com Cristo (Ap 19.9).
II. A GRANDE TRIBULAÇÃO
Esta questão tem s ido obje-
to de várias controvérsias e ntre
os estudiosos da Escatologia.
Há duas correntes doutrinárias
principais: a) Pré-tribulacionis-
ta, que d efende o Arrebatamento
da Igreja a ntes da Grande Tribu-
lação; b) Pós-tribulacioni sta, que
defende a passagem da Igreja
pela Grande Tribulação, find a a
qual v irá o Arre batamento.
Lição 12 -A Vinda deJesus
1. Sofrimento e dor. A visão
pré-tribulacionista, que abordare-
mos nesta lição, defende o arreba-
tamento da [greja como um even-
to anterior à Grande Tribulação,
cujo período será de sete anos,
algo sem precedentes de angústia
e males para toda a humanidade
(Me 13.19,20). Esse te mpo será
marcado pelo seguinte:
a) Ira de Deus - juízos divi-
nos, simbolizados pelos selos (Ap
5.1,2; 6.1-15); as trombetas (Ap
8.1-9,19); e as taças do apocalipse
(Ap 11.15; 16.1-17). Tais eventos
trarão afli ções inimagináveis.
b) Atuação da trindade satâni-
ca - Satanás, o Anticristo e o Falso
profeta - que enganarão a Israel e
as nações (Ap 12.12; 13.1-17).
c) Intensa atividade demonía-
ca no mundo (Ap 9.1-11).
d) Aflição e perseguição de
Israel por ter rejeitado o Messias
- "o Dia do Senhor" (Sf 1.15-18;
Ez 20.34-37) ou a "septuagésima
semana" de Daniel (Dn 9.24-27;
Mt 24.21).
e) Tortura e morte dos crentes re-
manescentes (Ap 6.9,10; 7.14; 13.7).
2. Governo satânico. A Tribu-
lação se dará em dois períodos de
três anos e meio:
a) No primeiro período, diante
da ausência da Igreja e dos gran-
des sofrimentos, o Anticristo, com
poder satânico, dará soluções
aparentes para os problemas do
mundo, falsa paz entre as nações,
incluindo Israel (Dn 9.27; Ap 13.1-
74
4). As autoridades pedirão o go-
verno da besta (Ap 17.13,16,17).
O falso profeta conduzirá as reli-
giões para a adoração do Anticris-
to e de Satanás (Ap 13.11-17).
b) No segundo período, tam-
bém chamado de "um tempo, tem-
pos, e metade de um tempo" (Dn
7.25), ou "quarenta e dois meses"
(Ap 11.2), ou "mil duzentos e ses-
senta dias" (Ap 12.6), Israel se
recusará a adorar o Anticristo e a
sua imagem no templo (Mt 24.15;
Dn 9.27).
Então, será perseguido impla-
cavelmente (Zc 12.3). Deus levan-
tará duas testemunhas especiais
para profetizarem para os escolhi-
dos (Ap 11.3-12).
3. Armagedom. Israel fará
oposição ao Anticristo, que por
s ua vez reunirá os exércitos do
mundo para a batalha do Arma-
gedom, no intuito de destruir os
judeus (Zc 14.1,2; Dn 11.40-45).
O Armagedom ou Vale do Megido
é o lugar, ao norte de Israel, onde
se travará a batalha histórica.
Quando Israel estiver contem-
plando a destruição diante dos
exércitos inimigos, subitamente
eles passarão por uma mudança
de coração e clamarão pelo socor-
ro do Messias (Zc 12.10-11). Então,
Cristo surpreenderá os exércitos
reunidos, ao invadir o nosso plane-
ta, vindo do espaço exterior, junto
com a Igreja glorificada, e salvará
Israel. Será a revelação de Jesus à
humanidade Qd 14,15; Ap 1.7).

III. A REVELAÇÃO DE JESUS
Na revelação de Jesus, o mun-
do inteiro conhecerá a glória do
Cristo de Deus.
1. As C.Ondições. A revelação de
Jesus vai culminar com dois fatos insu-
portáveis aos olhos de Deus na terra:
a) A impiedade e o egoísmo dos
homens não será mais tolerada.
Será o tempo da colheita judicial,
pois a iniquidade em toda a terra
estará madura para a colheita (Ap
14.14-16,19). Os homens não terão
mais liberdade de escolher as suas
distorcidas paixões pecaminosas.
Os céticos e os incrédulos que desa-
fiam a própria ideia da existência do
Deus Santo serão silenciados. O pe-
cado será solucionado para sempre.
b) Deus não continuará tole-
rando a perseguição contra o Seu
povo, Israel. O Iníquo terá como
seu alvo primário a destruição
total dos irmãos do Senhor Jesus.
Entretanto, chegará o momento da
total intervenção de Deus em prol
do Seu povo (Ap 19.11-21).
2. O Evento. Quando Jesus veio ao
mundo, em carne, mostrou-se como
o Servo sofredor. Por ocasião de Sua
vinda, como Rei, aparecerá com po-
der e grande glória (Mt 24.30). Desta-
cam-se os seguintes eventos:
a) Ele se revelará como Rei
dos reis e Senhor dos senhores
(Dn 2.34-45).
b) Os exércitos celestiais serão vi-
síveis pelos homens. Eles participarão
75
Lição 12 -A Vinda deJesus
da confrontação entre nosso Senhor e
as forças do Iníquo (Ap 19.14).
c) Então, Ele porá fim à guerra
do Armagedom (Ap 19.15-18).
d) A nação de Israel será salva do
extermínio, passará por um reaviva-
mentD espiritual, e amará as leis do
Senhor (7.c 12.8, 9; 14.3; Ez 36.26, 27).
e) Os líderes das forças satâni-
cas derrotados serão lançados no
Lago de Fogo (Ap 19.20, 21).
f) Satanás será preso por mil
anos, assim como seus demônios,
no Abismo (Ap 20.1-3).
3. O Julgamento. A vinda glorio-
sa de Cristo resultará no estabeleci-
mento de um reino mundial de reti-
dão, chamado de Milênio (Ap 20.4).
Então, todas as nações da terra
passarão pelo "julgamento das na-
ções", cujo propósito será o de re-
velar os fiéis a Cristo que partici-
parão do Reino Milenial (Zc 14.16;
Mt 25.3 1-3 4,41-46).
Serão duas classes de nações exa-
minadas: bodes e ovelhas. Os ''bodes"
serão as nações inimigas dos "irmãos"
Osrael). As "ovelhas" serão os povos
pacíficos protetores de Israel que par-
ticiparão do Reino de Cristo.
APLICAÇÃO PESSOAL
A certeza da manifestação da
vinda de Cristo é a grande esperan-
ça de todos os salvos. Por isso, de-
vemos orar e ser vigilantes. Cristo
em vós, a esperança da glória!
Lição 12 -A Vinda deJesus

DEZ SINAIS QUE ANTECEDEM A VINDA DE JESUS

~

- ~
1. Escarnecedores 2Pe 3.34

•
f~ T
2. Guerras e nmores de guerra

3. Fome
Mt 24.6

Mt 24.7

4. Pestes e doenças Mt 24.7

4 5. Terremotos Mt 24.7

6. Tempos difíceis 2Tm3.1-3

~ 7. Falsos mestres e profetas Mt 24.11

8. Frieza espiritual Mt 24.37-39

í '
6
.....,.
, 9. Perseguição Mt 24.12

- 10. Apostasia 2Ts 2.1-4

RESPONDA
Escreva um V, se a declaração for Verdadeira, e F, se for Falsa:

1) ( ) Tanto os crentes mortos quanto os crentes vivos serão incluldos no arrebatamento.

2) ( ) A Bíblia ensina que haverá graus de recompensa , ou galardão, para os crentes.

3) ( ) O Anticristo conseguirá produzir uma paz permanente no mundo,

pelo espaço de mil anos.

4) ( ) A revelação de Jesus Cristo ocorrerá quando a perseguição contra os judeus

e a impiedade da humanidade tiverem chegado a uma condição extrema.

5) ( ) Por ocasião da revelação de Jesus Cristo, serão derrotados o Iníquo e os seus

exércitos. e Jesus então revelar-se-á como Rei dos reis e Senhor dos senhores.

76
 LIÇÃO 13

A REVELACÃO SOBRE O FUTU RO

>

SUPLEtv'\ENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR

Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição
é igual para a lunos e mestres, inclusive o número da página.

ORlEN~AÇÃO
PEDAGOGICA
A Bíblia te m muito a dizer so-
bre o cumprimento do plano d e
De us ace rca de Seu povo. De us
haverá de restaurar todas as coi-
sas; e a criação aguarda o d es-
vendamento do Seu programa
redentor (At 3.21; Rm 8.18-25).
Desde a queda do homem, a na-
tureza e os seres humanos têm
estado debaixo dos trágicos efei-
tos da maldição divina. A terra
sofre com a baixa produtividade.
O homem tem sofrido os efeitos
das e nfermidades e da decadên-
cia. Aguarda-se o cumprimento da
bendita declaração: "Nunca mais
haverá maldição" (Ap 22.3).
Aproxima-se o tempo quando
Deus cuidará da fonte originária de
todos os problemas. Os ímpios, in-
cluindo Satanás, serão julgados. An-
tes, porém, Jesus voltará para levar
os justos para vivere m com Ele. Essa
é a bendita esperança do crente!
OBJETIVOS
• Discorrer sobre as evidências
e o propósito do Milê nio.
• Explicar o propósito e o pro-
cesso do Juízo Final.
• Compreender sobre a culmi-
nância do plano divino com a Nova
Criação.
PARA COMEÇARAAULA
Nesta última lição, quando
discutirem os o cumprimento de
outras profecias da Bíblia, que
incluem a consumação futura do
programa redentor de Deus, con-
vém revisar a lição an terior.
Enqua nto você estiver conside-
rando questões concernentes ao
fim, ore com seus al unos para q ue
a esperan ça seja neles insuflada,
levando-os a examinarem-se a si
mesmos, purificando-se de qual-
quer coisa que possa impedi-los de
estarem preparados para a volta do
Senhor Jesus Cristo. Boa aula!

RESPOSTAS DA PÁGINA 82
1) V 4) V
PALAVRAS-CHAVE
2) F 5) F
Reino • Dispensação • Juízo • Vrtória
3) V
Lição 13 -A Revelação Sobre o Futuro

LEITURA COMPLEMENTAR
A Bíblia refere-se a uma era de justiça e paz, de retidão e abundância
em conexão com a segunda vinda de nosso Senhor (ver Isaías 2.1-4; 65.20-
22 ; Miquéias 4.1-5). Em ApocaJipse 20.1-7, é dito que esse período de tem-
po será de mil anos. Obtemos o vocábulo milênio dos termos latinos mille
(mil) e anum (ano), podendo ser entendido simplesmente, como "mil anos".
Entretanto, o reino a que nos referimos é chamado na Bíblia de diversas
maneiras. Na oração do Pai Nosso, ele aparece como "o teu reino" (Mt 6.10),
ao passo que em Lucas 19.11 é chamado de "o reino de Deus". Por sua vez,
em Apocalipse 11.15 lemos a respeito do reino "de nosso Senhor e do seu
Cristo': E a passagem de Daniel 7.14 chama esse reino de·: .. domínio eterno,
que não passará, e o seu reino jamais será destruído". (. ..)
Quais são os propósitos desse re ino?
Em primeiro lugar, no princípio, Deus estabeleceu uma ordem moral
sujeita às tentações de Satanás e a terra caiu sob a servidão desse espírito
maligno. Portanto, é necessário que a glória de Deus seja vindicada (defi-
nida; aprovada como verdadeira ou certa), mediante a vitória sobre esse
domínio satânico. Quando os efeitos da maldição divina tiverem sido anu-
lados e Satanás tiver sido amar rado, e ntão os homens serão livres para
observar o amor, a justiça e a sabedoria do Senhor, enquanto Ele mes mo
estará governando o mund o em equidade e verdade. Como resultado dis-
so, os homens darão ao Senhor a sua leal cooperação. Em Seu reino de
bondade, nosso Senhor demonstrará que as necessidades dos home ns
foram satisfeitas, que a justiça realmente existe e que a paz e a harmonia
são possíveis neste mundo.
Em segundo lugar, a er a do reino é necessária para cumprimento das
profecias bíblicas sobre o futuro. Deus prometeu a Davi que seus descen-
dentes haveriam de governar para sempre (ver 2 Samuel 7.8-17; Salmos
89.3,4,19-37; Jeremias 33.14-26). Conforme já vimos, tem havido uma in-
terrupção nesse governo e essas predições continuam esperando cumpri-
mento. Na plenitude do tempo, Jesus nasceu de Maria, da famflia de Davi;
mas, até agora, Ele nunca reinou sobre o trono de Davi, em Israel. Por
conseguinte, essa profecia bíblica espera cumprimento, que, sem dúvida,
sucederá no fu turo. (Ver também Daniel 2.34,35,44,45 e Romanos 8.18-
25, quanto a outras predições relacionadas àquela).

Livro: "Doutrinas Fundamentais da Bíblia " (ICI, São Pau lo, 2008, pgs. 284 , 285).

li
 Estudada em _!_ !_ _

LIÇÃO 13 DEVOCIONAL DlARlO

Segunda -Ap 21.4-7
~
A REVELAÇAO Viveremos num Reino de justiça e paz
Terça -Ap 20.6
SOBRE O A Igreja reinará em corpo glorificado
Quarta - Is 12.1-6
Israel será restaurado pelo Senhor
FUTURO Quinta - Ap 20.10,14,15
O triste destino de quem rejeita a Deus
Sexta - 2Pe 3.13
Haverá um novo céu e uma nova terra
TEXTO AUREO Sábado - Ap 21.3
"Nós, porém, segundo a sua O Deus Eterno habitará na nova terra
promessa, esperamos novos céus
e nova terra, nos quais habita
justiça." 2Pe 3.13
LEITURA BÍBLICA
2Pedro 3.11-14
11 Visto que todas essas coisas hão
VERDADE PRÁTICA de ser assim desfeitas, deveis ser
Toda a vontade Deus será tais como os que vivem em santo
cumprida, e Sua vitória será procedimento e piedade,
completa e definitiva. 12 esperando e apressando a vinda do
Dia de Deus, por causa do qual os céus,
incendiados, serão desfeitos, e os ele-
mentos abrasados se derreterão.
13 Nós, porém, segundo a sua pro-
messa, esperamos novos céus e
nova terra, nos quais habita justiça.
14 Por essa razão. pois, amados. es-
perando estas coisas, empenhai-vos
por serdes achados por ele em paz,
sem mácula e irrepreensíveis.

Hinos da Harpa: 304 - 509 - 488

77
Lição 13 -A Revelação Sobre o Futuro

INTRODUÇÃO
A REVELAÇÃO
SOBRE O FUTURO Deus revelou na Sua Palavra
algumas partículas do futuro, ou
INTRODUÇÃO dispensações eternas, que a m.e n-
te humana finita não compreende
1. O MILÊNIO totalmente. Vamos estudar o Reino
Milenial de Cristo, o Juízo Final e a
1. Reino Milenial Ap 20.1-6 criação de Novos Céus e Nova Terra.
2. Propósitos Jr 33.14-16 1. O MILÊNIO
3. Características Is 11.11 -16
Na lição anterior, estudamos
que a vinda de Cristo em glória
li. O JUÍZO FINAL culminará com a implantação do
1. Lago de Fogo Ap 20.14 Seu Rei no Milenial na Terra.

2. Julgamento de Satanás Ap20.10 1. Reino Milenial. Será o rei-

nado de Cristo nesta terra por u m
3. Trono Branco Ap 20.11-15
período de mil anos, que com-
preenderá uma era de justiça e
Ili. A NOVA CRIAÇÃO paz, de retidão e abundância (Ap
20.1-6; Is 2.3). Um sonho profe-
1. Purificação 2 Pe 3.7-12 tizado por Deus (Is 65.1 7-22; Mq
4.1-5). A Igreja, e m corpo glori-
2. Nova Jerusalé m Ap 21.2
ficado, reinará com Cristo no Mi-
3. Reino Eterno Ap 22.3-5 lênio, como reis e sacerdotes (Ap
20.6; 2.26-28; 5.9,10; lPe 2.9).
APLICAÇÃO PESSOAL Participarão desse reino o povo
judeu e todas as nações que passa-
rem pelo julgamento de Cristo, após
a batalha do Armagedom (Mt25.31-
46; Dn 7.14; Zc 14.16). Durante esse
período de mil anos Satanás estará
preso, para que não produza mais
sofrimento (Ap 20.1-3).

2. Propósitos. O Estabeleci-
mento desse reino te m a lguns
propósitos:
a) Restaurar a 9/ória de Deus

78

na ordem natural da terra. Sob o
governo de Cristo, sem os efeitos
da maldição divina e anulação de
Satanás, os homens serão livres
para observar o amor, a justiça e
a sabedoria do Senhor. Como re-
sultado disso, os homens darão ao
Senhor a sua leal cooperação. Em
Seu reino de bondade, nosso Se-
nhor demonstrará que as n ecessi-
dades dos homens foram satisfei-
tas, que a justi ça realmente existe
e que a paz e a harmonia são pos-
síveis neste mundo.
b) Cumprir as profecias bíblicas
sobre o futuro. Deus prometeu a
Davi que seus descendentes ha-
ve riam de governar para sempre
(2Sm 7.12-17; Jr 33.14-26).
3. Caracteristicas. Numerosas
referências bíblicas falam sobre as
condições que existirão durante o
reinado do Ungido de Deus:
a) Será um reino literal, esta-
belecido neste mundo (Zc 14.9).
Incluirá todos os povos que pe r-
ma necere m vivos no mundo (SI
72.8-11; Dn 7.14; Mt 25.31,32).
b) O solo produzirá alime ntos
em grande abundância. Não ha-
ve rá mais escassez de alimentos e
nem fome (Is 35.1; Mq 4.1-4).
c) Israel será restaurado como
uma grande nação (Is 11.11-16).
d) A lei do Senhor será obede-
cida por todos os povos. Essa legis-
lação, apesar de ser bondosa e gen-
til, também será firme (SI 2.9). O
resul tado disso serão julgamentos
perfeitos e perfeita justiça (Is 11.4).
79
lição 13 -A Revelação Sobre o Futuro
E será que, antes que
clamem, eu responderei;
estando eles ainda
falando, eu os ouvirei."
(Deus, falando sobre o
Milênio.)
e) A vida será longeva. Haverá
tolerância com as pessoas, mas
todo aquele que pecar será punido
(Is 65.20; Zc 14.16-19).
f) A harmonia pacífica será
uma das características fundamen-
tais desse reino milenar, quando
até os animais ferozes tornar-se-ão
mansos e os animais mansos não
vive rão atemorizados (Is 11.6-9).
g) As pessoas desejarão conhe-
cer a Deus e as realidades espirituais.
Elas estudarão a Palavra de Deus, de
tal maneira que o conhecimento de
Deus tornar-se-á evidente por toda
parte (Is 2.3; 11.9; Zc 8.20-23).
II. O JUÍZO FINAL
A Bíblia é muito clara sobre a
existência futura de um Juízo Fi-
nal, qua ndo De us julgará os mor-
tos, grandes e pequenos, segundo
o que está registrado nos livros
(Ap 20.11-15; At 17.31; Hb 9.27).
1. Lago de Fogo. A revelação
divina é clara sobre o castigo e te r-
no, ou morte eterna (separação
de Deus), num lugar de dor e so-
lição 13 -A Revelação Sobre o Fut:u ro
frim ento inimaginável, chamado
de "Lago de Fogo". Aqueles que
morrem sem Deus, suas almas são
levadas para o Hades, ou Inferno,
em tormento, enquanto aguardam
o Juízo Final (Mt 25.41; Lc 16.23).
No julgamento final, d iante do
grande Trono Branco, o próprio
Inferno será lançado no Lago de
Fogo (Ap 20.14). Essa prisão cós-
mica eterna é um lugar de sofri-
mento eterno, quando os agentes
da impiedade "sofrerão penalida-
de de eterna destruição. banidos
da face do Senhor e da g lória do
se u poder" (Ap 20.10; 2Ts 1.9).
Suas características são:
a) Consciência e remorso (Lc
16.19-31).
b) Tormento e desespero (Lc
16.24).
c) Vergonha e horror eterno
(Dn 12.2).
d) Más companhias - conviver
com Satanás, o Anticristo e o Falso
Profeta, e todos os líderes e mem-
bros do "sindicato da impiedade"
(Ap 21.8; 20.10; Sl 1.1).
2. Julgamento de Satanás.
Terminado o Milê nio, Satanás
será solto d e seu confiname nto
(Ap 20. 7-10). Imedia tamente,
ele percorre rá a terra inteira, a
fim de e nganar os ho me ns mai s
uma vez, e ncorajando-os à re-
beldia contra o Senhor. Mes mo
depois de experi men tarem o
Reino de Cristo, multidões da
terra cerrarão fil ei ras em torno
de· Satanás, prepa rando-se para
80
Esp eramos novos céus
e nova terra, nos quais
habita justiça." (Apóstolo
Pedro)
combate r contra o povo do Se-
nho r, na s ua capita l, Je rusalém.
Algué m pod eria indagar:
"Como é que pessoas que vive-
ram debaixo do reino justo e
bondoso do Rei Jes us poderiam
revoltar-se e serem levadas a
crer que obteriam sucesso e m
sua rebe lião contra Ele?"
O fato é que Deus não força-
rá ninguém a ser fiel ao Salva-
dor. Assim sendo, no fim do rei-
no milenar, evidenteme nte um
imenso número d e pessoas não
terá confi ado em Cristo quanto
à sua salvação. Então, com o rea-
parecimento de Satanás trazen-
do outra ilusão (a grande men-
tira!), toda aquela gente terá a
oportunidade de revoltar-se.
Eles poderão exercer livre me nte
o seu d ireito de escolha.
Essa rebeli ão será firm ada
em esca la mundi al e irá cres-
cer até o ponto em que Satanás
lançará diretame nte s uas forças
contra o acampamento do povo
de Deus:. Entretanto, Deus en-
viará juízo de fogo contra os re-
beldes e eles serão cons umidos.
Satanás, seu chefe, será lançado
para sempre no Lago de Fogo.

3. Trono Branco. Após essa
rebelião satânica final, chegará o
tempo do Juízo Final. Toda a huma-
nidade será convocada à presença
da majestade do Deus Eterno. Os
que morreram sem aceitar a salva-
ção oferecida por Deus ressuscita-
rão para colocar-se diante do gran-
de Trono Branco (Ap 20.11-15).
Aqueles que estiverem diante do
grande Trono Branco serão julga-
dos segundo o que está escrito nos
livros. Será verificado e confirmado
que seus no mes não estão alista-
dos no Livro da Vida.
Baseado na perfeita e estrita jus-
tiça, cada incrédulo receberá a sen-
tença do confinamento eterno no
Lago do Fogo (Mt 8.12; 13.41,42).
Dessa forma, portanto, Deus porá
fim ao mal em Sua criação, banindo-
-o para sempre. A perfeição de Deus
se instalará eternamente.
III. A NOVA CRIAÇÃO
Logo após o Juízo Final, Deus
preparará a terra para as dispe n-
sações de comunhão eterna com
Ele (2Pe 3.18).
1. Purificação pelo fogo. A
te rra passará por uma renovação,
muda nça e transformação, por
meio das chamas (Is 65.17; 2 Pe
3.7,10-12; Ap 21.1). Todo o plane-
ta será purificado para uma nova
dimensão espiritual. Será terrível,
visto que a atmosfera da te rra é
constituída de oxigênio e hidrogê-
nio, altamente inflamáveis.
81
Lição 13 -A Revelação Sobre o Futuro
Nessa ocasião, todas as obras hu-
manas serão consumidas (2Pe 3.10;
Hb 12.27-29). Entretanto, após essa
tremenda destruição,devemos espe-
rar por "novos céus e nova terra, nos
quais habita justiça" (2Pe 3.13).
2. Nova Jerusalém. A Cidade
Santa, a Nova Jerusalém celestial,
será colocada na nova terra (Ap
21.2). A cidade que o Senhor terá
preparado desafia qualquer te nta-
tiva de descrição; será linda, acima
de tudo que já tenhamos contem-
plado (Hb12.22; Ap 21.9-23).
Nesse tempo, a Igreja estará em
perfeita glória, em comunhão ab-
soluta com o Senho1~ e continuará
reinando com Cristo para sempre
(Dn 7.18,27; Ap 22.3-5).
3. Reino Eterno. O Deus Eter-
no estabelecerá Seu trono e Sua
residência na Nova Jerusalém (Ap
22.3). O Pai, o Filho e o Espírito
Santo, o Deus Trino, o Deus Uno,
junto com a Igreja gloriosa, reina-
rão num rein o perfeito:
a) Não existirá mais pecado ou
maldição (Ap 22.3).
b) Os seus servos o servirão
com alegria (Ap 22.3).
c) Haverá uma comunhão ínti-
ma (Ap 22.4).
d) Identidade própria (Ap 22.4).
e) Iluminação perfeita em todo
lugar (Ap 22.5).
Na era vindoura da eternida-
de, nós, os que agora vemos ape-
nas um indistinto reflexo da rea-
lidade das coisas, disporemos de
lição 13 -A Revelação Sobre o Futuro

toda a eternidade para desfrutar

as maravilhas dessa nova criação
divina (lCo 13.12).
Certamente, agora nem passa
pelo nosso entendimento a com-
pletude desse estado de perfeição
futura (Ef 2.7; lCo 2.9). Mas nós
entenderemos, na medida em que
os planos de Deus forem se cum-
prindo, e também participaremos
de todo o processo, até que tudo se
cumpra e estejamos para sempre
com o Senhor (1 Ts 4.13-18). Amém!
APLICAÇÃO PESSOAL
Regozijemo-nos diante de
todas essas revelações das d is-
pensações futuras, pois estamos
cada vez mais perto do d ia da
Redenção final. A nova criação
nos aguarda, onde Jesus será o
Rei e todos os santos reinarão
para sempre com o Senhor! Ma-
ranata! Ora, vem, Senhor Jes us!

RESPONDA
Concernente ao Reino de Deus a ser implantado na Terra , marque V para as sentenças
Verdadeiras, e F para as Falsas:

1) ( ) O Reino de Deus será um reino literal e incluirá todos os povos que permanecerem
vivos no mundo.

2) ( ) Uma vez removidos os efeitos da maldição, o solo produzirá alimentos em grande

abundância , mas ainda haverá desigualdade e fome em alguns lugares.

3) ( ) A lei do Senhor será obedecida por todos os povos. Haverá tolerância, mas todo
aquele que se recusar a obedecer será punido.

4) ( ) A paz será uma das características fundamentais desse reino milenar, porquanto o
governante será o Príncipe da Paz.

5) ( ) Os animais ferozes tornar-se-ão mansos e os animais mansos ficarão ferozes, e

todlos viverão atemorizados; mas somente os homens viverão pacificamente.

VOCABULÁRIO:
• Co nfinamento: Ato de confinar, encerrar, enclausurar, prender.
• Dispensação: Período de tempo referente a alguma revelação especial da vontade de Deus.
• Vindoura: Que há de vir ou acontecer; referente ao futuro.

82
 PERSPECTIVA PROFÉTICA DAS SETENTA SEMANAS
"Setenta 'sete' (semanas) estão determinadas sobre o teu povo (os judeus) e
sobre a tua santa cidade (Jerusalém)". Daniel 9.24-29

OINICIO DAS A REVELAÇÃO

O Senhor é revelado
70 em poder
O ARREBATAMENTO
SEMANAS (Ap 19.11-18)
O Tribunal d e Cristo
445 a.e.
Vigésimo ano
de Atarxerxes
(Ne_J.1-8) O Messias será tirado
(antes da septuagésima ·o príncipe que há de vir"
semana, v. 26) firmará um concerto
A cidade e o O príncipe fará cessar o sacrificio
santuário serão e a oferta de manjares.
destruídos
7 62 69 70 a.D. 70ª

I
SEMANAS + SEMANAS SEMANAS Roma assola SEMANA
= Jerusalém
49 anos (v. 25) 434 anos (v. 26) 483 anos 7 anos (v. 27)

Restauração de
t ·I
L
Jerusalém
A TRIBULAÇÃO
O Messias chega
Entrada Triunfal
(Lc 19.28-38)
O Nascimento
• A Igreja
proclama
o Evangelho
da Igreja no dia {MI 2 4. 14)
de Pentecoste

ESSES EVENTOS JÁ FORAM CUMPRIDOS ESSES EVENTOS JÁ FORAM

OU ESTÃO SENDO CUMPRIDOS
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