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Tema do workshop: “No essencial a unidade, no secundário a liberdade e acima de

tudo o amor.”
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Introdução:
CONCEITOS DE ESPIRITUALIDADES:
 Umas das compreensões de religiosidade abraça um conjunto de crenças que
traz vitalidade e significado aos eventos da vida.
 A necessidade de encontrar razão e preenchimento a vida.
 Homens abraçados a idolatria, e tal idolatria carrega em si um fator
inflacionário, a tendência sempre é que os ídolos cresçam, até que o encontro
com o sagrado preencha o vazio no coração do ser humano.

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A DESCRENÇA DOS HOMENS DIANTE DO SAGRADO – RELATIVISMO
O relativismo é o conceito de que os pontos de vista não têm uma verdade absoluta ou validade intrínsecas,
mas eles têm apenas um valor relativo, subjetivo, e de acordo com diferenças na percepção e consideração.
UM DOS PRINCIPAIS PENSADORES É:

Nietzsche defendia a inexistência em vários sentidos: de Deus, da alma e do sentido da vida. Para
ele, o ser humano deveria abandonar as muletas metafísicas, a chamada morte dos ídolos. O filósofo
se opunha aos dogmas da sociedade, principalmente ao defender que a verdade era uma ilusão.

Um homem chamado Stephen Carter denomina de “cultura da descrença” no seu livro

A cultura da descrença: Como a lei americana e a política trivializam a religião

O fato de termos alcançado um ponto de segundo ele:

Os políticos e as leis modernas trivializaram todos os valores, toda devoção religiosa.
Essa posição está agora no ar que respiramos. A extensão em que ela invadiu a igreja é
INQUIETANTE.
E ESSE PRECISA SER O PONTO CENTRAL DA NOSSA CONVERSA:
Nós não vivemos a “espiritualidade do momento”, uma espiritualidade de valores
mortais e temporários, e o grande exemplo que temos é Abraão, Deus o tirou de um
politeísmo para ser o grande representante do monoteísmo na história, Ele obedeceu
quando não sabia quem, quando ou por que, mas tinha a certeza da voz que o havia
chamado.
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CONCEITOS DE ESPIRITUALIDADE CRISTÃ:

O conceito de espiritualidade cristã expande o sentido natural do ser humano em busca
de razões para o progresso de sua vida, um ser em busca de consumo para saciar um
vazio existencial. (Deuteronômio 8:3)
A cultura moderna tem falhado em satisfazer seus consumidores, o homem toma
conhecimento do sagrado, porque este mesmo sagrado se manifesta, se mostra
absolutamente diferente do profano. (Aprofundar no 1º ponto a partir de Abraão,
Isaque e Jacó)
HIEROFANIA – TERMO CUNHADO POR MIRCEA ELIADE (PROFESSOR
CIENTISTA DAS RELIGIÕES, FILÓSOFOS) SIGNIFICA ATO DA
MANIFESTAÇÃO DO SAGRADO.
O ser humano em busca de sentido se torna um consumidor, mas a necessidade de
consumir a partir do hoje não gera o poder da satisfação eterna, qualquer direção serve
para quem não tem um destino, o antigo testamento é formado por pessoas que foram
apontados para seus destinos, Deus sempre direciona seus servos, assim como
conversaremos no primeiro ponto.
EGO TRANSFORMADO TIM KELLER
Naturalmente, ao colocar qualquer coisa no lugar de Deus, sobra muito
espaço e vazio. Por outro lado, o ego super-inflado dói. O ego vive
chamando a atenção para si mesmo, exige avaliação da sua aparência e a
maneira em que é tratado. Há algo errado com a auto identidade e com a
percepção do eu. Consequentemente, o ego é super-atarefado, faz de tudo
para ser notado, vive ocupado tentando preencher o vazio. Ele é
incansável em duas tarefas: comparação com outras pessoas e vanglória.

O CONCEITO DE ESPIRITUALIDADE DEVE SEMPRE SAIR DA PRATELEIRA

DE ALGUNS SENTIMENTOS COMO:
Culpa, medo, traumas, todos estes sentimentos geram o marketing para a venda de um
produto.
Nesse ponto a luta de cada um de nós diante da espiritualidade cristã é distanciar-se do
rótulo de vencedores de cursos, meros ritualistas que satisfazem homens diante de uma
cultura egocêntrica. Homens que estão em busca de paz com eles mesmos no presente
sem preocupação alguma com o transcendente.
Diante dessa perspectiva vamos perceber que essa busca incessante por saciedade
acumula um número infindável de divindades inferiores, homens que se tornaram
idólatras.
Transformaram Deus num MEIO de conseguir algo, e não num FIM, homens
abraçados a idolatria, e tal idolatria carrega em si um fator inflacionário, a tendência
sempre é que os ídolos crescem, até que o encontro com o sagrado preencha o vazio
no coração do ser humano.

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 DEUS MANIFESTOU-SE EM NOSSA HISTÓRIA
Vivemos espiritualidade a partir da manifestação de Deus em nossa história, para
quem não experimentou a Deus e um lugar sagrado, todos os lugares são iguais, mas
para aqueles que foram alcançados pelo sagrado, sua realidade transmuda
imediatamente, podemos citar a experiência de moisés em Êxodo 3:1-6 – LUGAR
SAGRADO.
TODO AQUELE QUE TEM UMA EXPERIÊNCIA COM DEUS, TODA A
NATUREZA É SUSCEPTÍVEL DE REVELAR-SE COMO SACRALIDADE
CÓSMICA.

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FOTO DO SANTO AGOSTINHO

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1. MOVIDOS POR UMA VOZ (GENESIS 12:1-2 – 15:1,5-7)
O Cerne da nossa conversa é sempre focar em Deus se apresentando ao homem, aí eu
relembro as palavras de Santo Agostinho nas suas confissões:
Que posso eu fazer, se alguém não compreende? Que exulte dizendo: QUE
MARAVILHA É ESSA?
 Três homens que tiveram o contato com o transcendente, que os fizeram
contemplar a vida a partir de três estágios:
- Curar o passado
- Contemplar o presente
- Apresentar o futuro

 ABRAÃO – Gn 12:1-2
Não há novo começo nem coisa nova no mundo se Deus não falar, Deus falou a
Abrão, e isso bastou para ele mudar o rumo da história de sua vida e a história da
humanidade, Deus retira Abrão de uma cultura idolatra, a mesma palavra que chamou
o cosmos, o mundo a existência agora chama Abrão para ser parte do propósito eterno,
num mundo de falsas crenças, o encontro com o transcendente que é mais poderoso
que a religião, filosofia, paganismo.

 ISAQUE – GN 22:6-12
Isaque presenciou um dos maiores atos de devoção já realizados na terra, Deus pede
ao seu pai o próprio filho, a entrega mais difícil da vida de Abraão, a coroa de todas as
provações, esse episódio aponta para o maior gesto de amor da história, o amor de
Deus pelos pecadores e a dádiva de Seu Filho unigênito para morrer pelos nossos
pecados. Segundo relata Hernandes Dias Lopes.
Imagino Isaque tendo essa convicção: “meu pai amou tanto a Deus que me entregaria
em sacrifício, o coração do meu pai era totalmente de Deus.”
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 Jacó – GN 28:13-15
O encontro com Deus é tão poderoso que ele declara no versículo 16 e 17:
Despertado Jacó do seu sono disse: Na verdade O SENHOR está neste lugar e eu não
sabia. E, temendo disse: Quão temível é este lugar! É a casa de Deus, a porta dos céus.
Esse homem começa a ter contato com o transcendente, um desses encontros seu
nome a mudado para ISRAEL. (Gn 32:28-31)
 COMEÇAMOS PELOS ENCONTROS DE DEUS POR UM MOTIVO.
Começamos por eles para apresentar que não estamos falando de espiritualidades ou
religiões, estamos abordando homens que ouviram uma única voz, foram movidos por
uma única verdade.
A devoção a Deus estava enraizada nestes homens, e o legado espiritual é tão
fundamentado que para chegar em Jesus os apóstolos passaram por Abraão, Isaque e
Jacó.
Atos 3:13
¹³ O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho
Jesus, a quem vós entregastes e perante a face de Pilatos negastes, tendo ele
determinado que fosse solto.

Atos 7:2-4
² E ele disse: Homens, irmãos, e pais, ouvi. O Deus da glória apareceu a nosso pai
Abraão, estando na mesopotâmia, antes de habitar em Harã,
³ E disse-lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela, e dirige-te à terra que eu te
mostrar.
⁴ Então saiu da terra dos caldeus, e habitou em Harã. E dali, depois que seu pai
faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais agora.
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Agostinho nos diz que:
“A lógica da espiritualidade é o encontro com os abismos do coração do homem e a
contemplação das mais sublimes alturas.”
E ainda pensando agostinho, ele diz:
“Na falta de explicações externas, eu busco o interior em busca do sentido último das
coisas.”

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2. ESPIRITUALIDADE E DEVOÇÃO CONGREGACIONAL
Vamos ler esse artigo retirado da Associação missionaria paixão pelas almas:
Certa vez Kalley foi chamado para atender a uma senhora pobre, de idade, que sofria
com uma cruel enfermidade. Ao examiná-la, ficou impressionado pelo espírito sereno
com que enfrentava grande provação e sofrimento, percebendo tamanha tranquilidade
para uma pessoa com que via a morte aproximar-se. Ao terminar a consulta, quando ia
retirar-se, ela pediu-lhe o favor de abrir o armário que ficava ao pé do leito e entregar-
lhe o pão ali guardado e que lhe seria a refeição naquela hora. Ele o fez: encontrou um
pedaço de pão seco, que depositou na mão da enferma. Ao receber o pedaço de pão, a
senhora agradeceu ao Doutor, fechou os seus olhos e deu graças a Deus pela comida.
Kalley ficou profundamente abalado, e sobre isso, mais tarde escreveu:"Como podia
aquela anciã agradecer a Deus - ao seu Deus - por comida tão escassa e tão seca?
Como podia ser tão tranqüila em tais desconfortos, tão serena e confiante em tantos
sofrimentos?”. Ao indaga-la sobre, ela respondeu-lhe que toda aquela paciência,
resignação e conforto vinham do fato de pertencer e crer no Senhor Jesus e de sua
leitura diária das Santas Escrituras.

Este acontecimento fez com que Kalley refletisse sobre sua posição de incredulidade e
em conversa com outro jovem que partilhava dos mesmos pensamentos, resolveram
examinar com maior interesse as Escrituras, e após serem ajudados por um ancião da
igreja, se ajuntaram com outros jovens para estudos da Bíblia, orações e meditações.

Kalley foi despertado no estudo do livro de Deuteronômio, em especial, para as

profecias do povo hebreu prometendo guarda-lo. Como conhecedor de história,
impressionou-o, nessa leitura, o significado bíblico da existência e das tribulações do
povo judeu através dos tempos e concluiu que muitas das profecias que encontrara no
livro Já haviam tido cabal cumprimento e outras havia que, certamente, aguardavam
ainda a consumação.

Renunciou ao ateísmo, confessando a Cristo como seu Salvador e Senhor.

Reconciliou-se com a Igreja e foi admitido à comunhão. Sobre estas
circunstâncias, mais tarde, Kalley disse perante a Assembleia Geral da Igreja
Presbiteriana Livre da Escócia: "Quando senti, satisfeito que há um Deus, que
este Livro (apontando para a Bíblia) é de Deus, então senti também que cada
cristão é chamado a entrar naquele campo de atividade em que melhor possa
usar para Deus todos os talentos que ele lhe deu. E, quanto a mim, tenho pensado
de que maneira, como médico cristão, posso melhor servir ao Filho de Deus."
Tinha então, 26 anos.
A conversão, o estudo meticuloso das Escrituras e a dedicação de seu futuro a
Deus deram-lhe o sentido, que há tanto tempo procurara, das razões e do
propósito de sua vida. Robert Reid Kalley encontrara, por fim o seu Senhor.
Lendo sobre esse relato da vida de Robert Kalley lembro da história de Santo
Ambrósio, e uma de suas caracteristicas foi:

“Ter uma fé que humanizou, e a graça que fez dele um pastor de pequeninos, Pai
dos Pobres”.

Vamos nos aprofundar na vida devocional congregacional, uma vida de oração, jejum,
leitura da palavra, foram essas praticas devocionais que preencheram o vazio no
coração de Robert Kalley.
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Quando expressamos nosso louvor, súplicas, e ações de graças, aderimos ao projeto de

Jesus e do reino como membro pleno da comunidade eclesial, toma parte da liturgia,
quando refletimos orgânicamente sobre a igreja, é assim que a espiritualidade cristã é
vivida.

A espiritualidade cristã pode ser trabalhada refletindo sobre o seguimento de Jesus,

contemplação, fé, esperança, caridade, conversão, a cruz, os exercícios de piedade,
liberdade cristã.

É possível que alguém se dedique unicamente ao estudo e ensino de Deus, mas não
tenha nenhuma experiencia com Ele, experiencias carismáticas não são sinais de
relação pessoal com Deus.

Para os Cristãos do primeiro séc. a pergunta urgente era: O que Jesus espera de nós,
mais tarde os pais da igreja compreenderam que Deus só é conhecido na experiência,
comunhão, ser de Deus só pode ser conhecido através de relacionamento pessoal,
Deus se revela na comunhão com Ele.

“Nossa sabedoria é o próprio Cristo.”

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Como cristãos temos que buscar além do batismo no Espírito Santo, produzir o fruto
do Espírito. Sermos cheios do poder de Deus e do fruto do Seu Espírito (Gl 5.22.23).

 A ordem: “enchei-vos do Espírito” significa que o cristão deve viver sob

controle do Espírito Santo; ele deve ser caracterizado pela plenitude do Espírito
a fim de que possa experimentar a alegria indivisível e gloriosa que provém do
Senhor.
  Mas o primeiro passo para entender o significado dessa ordem, é perceber que
ela faz parte de um contraste: “Não vos embriagueis com vinho, em que há
contenta, mas enchei-vos do Espírito” (Efésios 5:18).

E qual é a conseqüência disso? Gritos, cair no chão, línguas? Não.

 É uma vida de santidade, uma vida de devoção total a Deus.

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E onde encontramos todas as possibilidades de viver uma vida diária de devoção ao

Senhor?

A palavra de Deus é central ao desenvolvimento da piedade cristã, o encontro com a

palavra precisa ser vivo, real, Agostinho, Lutero e diversos outros homens tiveram um
encontro verdadeiro com Deus durante a leitura da palavra.

Lutero escreveu: “A Bíblia é uma erva, quanto mais se manuseia, mais perfume ela
exala.”

A Leitura da palavra traz:

 Um culto sincero (Rm 12:2)

¹ Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em

sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês.

² Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação

da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa,
agradável e perfeita vontade de Deus.

 Fé salvifica (Rm 4: 25)

Ele foi entregue à morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa
justificação

 Submissão no espirito de oração e amor reverente (Rm 8:26-28)

²⁶ E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não

sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por
nós com gemidos inexprimíveis.
²⁷ E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que
segundo Deus intercede pelos santos.

²⁸ E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

 Verdadeira piedade que consiste num sentimento sincero de amor a Deus como
Pai, ao mesmo tempo que reverencia como SENHOR, abraça a justiça e teme
ofendê-lo mais que a morte. (Palavras de Calvino)

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Pra finalizarmos quero destacar três pontos que apontam como a palavra de Deus
promove a Espiritualidade Cristã:

1. Restringe o pecado e promove a justiça, impedindo que ambos virem

um caos
2. Disciplina, educa, convence, nos desvia de nós mesmos, nos conduz a
Cristo, CUMPRIDOR E FIM DA LEI.
3. Torna-se norma de vida para o cristão, Calvino foi perguntado:

Qual é a regra de vida que Deus nos deu:

Ele respondeu:

Sua lei.

Vivemos regidos por firmes convicções que nos mantém como uma igreja
cristocêntrica:

1. Exclusividade – Servir somente a Deus (Js 24.14-15)

2. Verdade – Transparência e compromisso com a verdade (1 Sm 9.6)
A paz, se possível, mas a verdade, a qualquer preço. Martinho Lutero.
3. Regularidade – Constante crescimento, investimento para toda a vida (1 Ts 5.17;
Fp 2.12)
4. Persistência – Perseverar, fiel – Podemos mudar os métodos não os alvos. (Ap
2.3; Fp 1.6)

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 Porque ser congregacional
1. Porque ela é instrumento de Deus para conhecer Jesus Cristo
2. Porque ela oferece crescimento na vida de fé
3. Porque nela se tem uma missão
4. Por ser uma igreja cristocêntrica
 5. Porque crê e prega a Bíblia
6. Porque ela é um lar espiritual

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O lema mundial congregacional é: “No essencial a unidade, no secundário a
liberdade e acima de tudo o amor.”

Nossa identidade congregacional se baseia na expressão de Paulo aos gálatas em

Gl 5.1 “para a liberdade foi que Cristo nos libertou”.