Consagracao Da Telha de Eggun

CONSAGRAÇÃO
DA TELHA
DE EGGUN
CONSAGRAÇÃO DA TELHA DE EGGUN
Toda Cerimônia de IFA e de SANTO começa sempre, pôr dar lhe conta ao morto (Eggun) do que se
vai fazer. Porém é indispensável que não se tenha uma Telha Consagrada para que atenda de maneira
correta as Cerimônias prévias de qualquer obrigação.
Esta Telha deverá estar sempre sobre uma Atena marcada no solo.
É nesta Telha que se dará conta a Eggun, da Cerimônia que se vai realizar.
A Obrigação, seja de se dar qualquer tipo de adimun (eyebale, frutas, comidas secas, etc), também
deverá ser dado alguma a Eggun alé um pouco de cada tipo de comida que se vai oferecer a alguma
Orisha ou Osha.
Também deverá ser colocado, um pouco de cada tipo de refeição e bebida, que os adeptos de nosso
Culto, das que se faz ou come no dia da casa.
A Atena é imprescindível e quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se lhe põe as oferendas a
Eggun, se lhe dá coco e se lhe pergunta, se o que foi dado esta de acordo com o pôr ele pedido ou a
ele ofertado. É onde deverá estar a Telha Consagrada.
No interior de Atena se traçam os Signos principais, podendo completar-se com outros até o número
nove e seus múltiplos.
MATERIAL NECESSÁRIO
Uma telha, tipo colonial (de canal), de preferencia o mais usada (velha) possível, mas inteira e em
perfeito estado;
Um prato;
Três Efun, uma pedra de carvão;
Um litro deOñi, um litro de oti, um litro de epó;
Eku, eya awado,
Nove atare;
Dois obi motiwao secos.
Dois Pinceis Finos;
Nove itanas de ste horas
Uma caixa de fósforo;
Flores.
Os adimus poferão ser, em múltiplos de nove, café com leite, café, água com açúcar, pão mingau de
fubá, eran malu, acarajé, ishu, acaçá, oti, cigarro, charuto, etc.
.
DEPENDENDO DA LINHA DE RACIOCÍNIO DEVERÁ SER ACRESCIDO:
Igba para dar adimu (eyebale)
Um caldeirão, etc.
Ikoko ( alguidá ) de barro com Efun, pó de pau Morulo, Osun e Eyá Oro
OUTROS OBJETOS
Um obe
Uma semente de mamey.
Uma igba para Moyugba
ANIMAIS
Osadie okan dundun (um frango caipira escuro);
Adie okan dundun (uma galinha caipira preta);
Etu okan (uma galinha dàngola);
Eyeles meyi dundun (duas pombas escuras)escuras.
Obs.:
Poderá se adicionar uma eyele e um eñi adie, caso queira. para colocar no Omiero.
ERVAS PARA OZAIN / OMIERO DESTA CERIMÔNIA

Alacrancillo (Cuba), Borragem Brava, Ewe Mokogun (Yoruba), (Heliotrupiun Campèchianum)
Álamo (Cuba); álamo (Brasil), (Ewe Aragbá), (Ficus Religiosa)
Albahaca (Cuba), Alfavaca Branca (Brasil), Ewe Akioyo (Yoruba)
Albahaca Morada (Cuba); alfavaca colorida (Brasil), Ewe Yenipupa (Yoruba)
Alfavaquinha (Brasil)
Algarrobo (Cuba), Algarrobo do Brasil (Brasil), Ewe Bana (Yoruba (Samanea Saman Merr.)
Almacigo (Cuba) (Bursera Simaruba)
Atoti (Cuba)
Boton de Oro (Cuba); Picão de Praia (Brasil), Ewe Fin (Yoruba), (Abutilon Indicun)
Cajá Mirim (Brasil): Ewe Okika (Yoruba)
Canutillo (Cuba) (Comnelina Elegans)
Elevante (Brasil)
Escoba Amarga (Cuba) (Parthenium Hysterophorus)
Espanta muerto (Cuba); Shauru, Chocalho do Mato (Brasil)), Abericunlo (Yoruba)
Fosfoirta(Cuaba); Shawerekuèkuè ou awerepèpè (Yoruba), (Cyathula Poststa)
Guanina (Cuba);Fedegoso (Brasil), Ewe Tomode (Yoruba)
Guira (Cuba); Guieira (Brasil), (Yoruba Ewe Agbe (Yoruba)
Gúiro (Cuba) (Cucurbitá Lagenária)
Majagua (Cuba); Vacima da Praia (Brasil), (Hibicus Elatus SW)
Marpacífico (Cuba); Hibisco (Brasil), Ewe Atori (Yoruba), (Hibiscus Rosa-simensis)
Paraiso (Cuba), Para Raio (Brasil), Ewe Ibayu (Yoruba), (Meleia Azederach)
Piñon (Cuba) (Erythrina)
Piño de Butija (Cuba); Vence Demanda (Brasil)
Platanillo de Cuba (Cuba); Quaresmeira (Brasil), (Cannas e Piper)
Quita Maldision (Cuba) Oripepe (Yoruba)
Romerillo (Cuba); picão (Brasil), ewe aberé (Yoruba), (Bildens Pilosa)
Rompesaraguey (Cuba) (Eupatorium Odoratun)
Tamarindo (Cuba); tamarineira (Brasil)
São Gonçalo (Brasil)
Vence Batalla (Cuba)
Vencedor (Cuba) (Zanthoxylum Pistacifoliun Griseb)
Observação:
As ervas devem ser multiplos de nove. Esta relação, acima mencionadas, é para servir de guia das
possíveis a utilizar, de acordo sempre ao desejo de Orunmila, porem não devem faltar nem a Língua
de Galinha (Espanta Muerto em Cuba e Aberinculo em Yoruba) e Alfavaca (Albahaca em Cuba e
cientificamente Ocimum Kilimanosharicum).
Nota:
Existem Ramas que preparam em uma ikoko de ágata, um Omiero com omi, efun ralado, pétalas de
rosa, perfume, como água de colônia ou alfazema ou sândalo, etc. Para que todos se limpem após o
término da Cerimônia.
PROCEDIMENTO
Após determinado os animais que se vai utilizar de acordo, aos possíveis já anteriormente
mencionadas e as ervas definidas; dá se a listagem de tudo que se irá necessitar para a Cerimônia
para o interessado, marca-se a data, hora e local. O Babalawo informará a pessoa que vai receber,
dentro do possível, as explicações sobre a Cerimônia, principalmente no que tange a sua preparação
religiosa, espiritual, psicológica, etc.
PREPARAÇÃO
No dia previamente já marcado para a execução da Consagração da Telha:

A pessoa deverá estar, tranqüila, com bons pensamentos, concentrada na Cerimônia,
preferencialmente toda vestida de branco e limpa.
Inicialmente se verifica se todo o previamente solicitado e acordado está correto.
CONFECÇÃO DO OZAIN
Faz se o Omiero com a metade de cada uma das ervas marcadas, juntando-as os demais ingredientes
para a preparação da Ozain.
Após concluí lo, pergunta se com quatro pedaços de coco, se Egbo Adá (se esta tudo certo) para o
Ozain.
Depois que o obi tenha respondido afirmativamente, Acende se uma vela ao Ozain.
Se vai para o passo seguinte.
Preparar a comidilla de Eggun; nove pedacinhos de coco com epó, oñi, oti, eku, eya, awado e um
atare em cada um dos pedaços. Ou metade de um coco partido no meio com epó, oñi, oti, eku, eya,
awado e nove atares.
Deverão ser preparados outros adimus, múltiplo de nove, tais como: flores, café com leite, café, água
com açúcar, pão, mingau de fubá, eran malu, acarajé, ishu, acaçá, oti, cigarro, charuto, etc.
PREPARAÇÃO DA TELHA DE EGGUN

Lava se a Telha com o Ozain.
Marca se os Odduns na Telha com efun diluido em oti e contornar cada traço ou bola com carvão.
Com deverá ser impresso os Oddus na Telha:

Se okuni, desenha se na parte convexa Otura Niko e os demais Odduns com no desenho abaixo e na
côncava Irete Yero.
Se obini, desenha se na parte côncava Irete Yero e os demais Odduns e na paerte convexa Otura Nico.
Com no desenho abaixo.
OBSERVAÇÃO:
Uma vez que nossa Religião, se baseia na fé, resignação, concentração, meditação, estudo, lógica,
desenvolvimento, aprimoramento, interpretação, bom senso, harmonia, entendimento, etc; e sabemos
que quando marcamos Odduns, para Cerimônias, eles terão por objeto as inter-relações entre eles,
uma conversa, com a finalidade de atingir ao objetivo previamente determinado.
Em razão do acima citado, este trabalho tem por objetivo demostrar variadas formas de marcar uma
TELHA EGGUN para sua Consagração e diversas formas de ATENAS.
Desta maneira você poderá ou deverá escolher uma das abaixo indicada, bem como monta-las de
acordo com seu entendimento e com a sua consciência.
Seguem também ao final deste uma relação de Odduns que falam sobre Eggun.
ODDUNS MARCADOS NA TELHA A SER CONSAGRADA

SEGUNDO O BABALAWO RAFAEL ZAMORA, AWO DE ORUNMILA OGUNDA KETE
Se okuni:
01 - Otura Niko (Frente Convexo)
02 - Irete Yero (Costas/Côncavo)
03 - Baba Eyiogbe
04 - Baba Oyekun Meyi
05 - Baba Ojuani Meyi
06 - Baba Osa Meyi
07 - Baba Ika Meyi
08 - Baba Otura Meyi
09 - Baba Otrupon Meyi
10- Baba Irete Meyi
11 - Baba Oshe Meyi
12 - Baba Ofun Meyi
13 - Ogbe Roso
14 - Ogbe Osa
15 - Osalo Fobeyo
16 - Ogunda Biyode
17 - Odi Ika
18 - Ojuani Hermoso
19 - Oshe Otura
20 - Otura She
21 - Ojuani Shobe
22 - Ogunda Fun
23 - Ogbe Fun
24 - Oshe Yekun
25 - Oyekun Oshe
26 - Ika Yekun
27 - Oyekun Bica
COLOCAR O DESENHO DA TELHA
SIGNIFICADO DE CADA ODDUN
Otura Niko
Capataz de todos os Egguns masculinos. Fala Kutomé, o Pais ou Terra dos Mortos.
Irete Yero
Capataz de todos os Egguns femininos. Falam os espíritos Índios. Nasceu as pompas fúnebres.
Baba Eyogbe
É o princípio de todas as coisa. É onde os abutres descem sobre os animais. Representa os raios do
sol.
Oyekun Meyi
Nasce a Atena de Eggun e Reino de Iku. (nasce a Atena de Orun). Representa a sepultura. É o capataz
de todos os seres humanos (as almas)
Ojuani Meyi
Nascerão a celebridade e a conquista, a crença e a revelação. Nasce a possessão espiritual, representa o infram
da Terra, nasce os arayes. Fala da vida e da morte. Nasce a de Coroação de Já com as penas de Osonó (g
dàngola) que ao Ararás chamam escova de São Lázaro. Nasce que quando se dá adie a Eggun se pega uma se
de mamey e se lhe pinta Ojuani Meyi para obter a permissão de Baba Eggun para arrancar lhe a leri à adie.F
Espíritos Feitiçeiros: Ologbumole, o que viaja pelo caminho; Ologbunmosá, o que voa e Ologbunarepa, o que
Aqui nasce Ashikelu o Gênio da Terra. É o Reino de Oduduwa.
Osa Meyi
Nascimento do segredo de ascender as velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos. Nasce a possessão do
Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentes entre a Terra e o Sol e entre a Terra e a Lua. É
o Oddun facultado para chamar os Odduns no Tabuleiro, quando se faz Ebbo.
Ika Meyi
Nasceu o usar Omi Tuto na adoração a Orunmila, aos Oshas e os Orishás. Nasce o baile das cabeças
de animais de quatro patas sacrificados a Oshas
Otura Meyi
Nasceu Fazer ñangareo antes de fazer Ita, Oddun de sabedoria. Aqui Orunmila foi perseguido pelos
inimigos. Que s mortos trabalham de noite
Otrupon Meyi
Aqui nasceu a arrastar dos animais que se dão para Osha; e se reza: ODI OLEKURU, ODI
OLEKURUKURU EÑÍ LAWO ADENÍ LAWO, EÑÍ EÑÍLAWO ADENÍ LLAWO, EKU MENI
EKU MENI MAPAREWEKI EKUN. Aqui fala um grande espírito que acompanha o Awo. Nasceram
as Civilizações Primitivas. Pôr ordem de Oragun criou a Terra antes do dilúvio universal
Irete Meyi
O encarregado de trazer à Terra e regressar aos Egguns ao Ara- Onú
Baba Oshe Meyi

Nasceu o ossário. Que o ossário presida as exumações. A divisão dos animais que come cada Osha.
Este foi o Oddun em que Olofin deu Ashe e admiração. Aqui foi onde Oluo Popoencheu o caminho
de animais mortos para que quando Iku chegara se fora. Manda em todo o podre e mau cheiroso,
come comida passada e demais putrefações.
Baba Ofun Meyi

Aqui nasceu a descida de Olofin na Terra. Representa as quatro raízes do Mundo. É o que ressuscita
aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques.
Ogbe Roso
Olofim deu aos filhos de Ogbe Roso o governo do Mundo, pôr eles serem invencíveis. Aqui
Orunmila come junto com Afokoyeri. As pessoas se vestiam com roupas de pena de aves.
Ogbe Sá
Aqui fala o Trono de Iku, onde tem que ajoelhar-se para dar comida a Eggun
Osa Lofobeyo
Eggun que acompanha a todas as pessoa. Representa aos Egguns pessoais. Foi aqui onde Abita ( o
Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder da Erva Aberikunlé ( Espanta Morto )
para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separação do mal do bem
Ogunda Biyogbe
A representação de Olofin na Terra. Nasce a descomposição cadavérica, aqui não se enterravam os
mortos. Retira os apuros aos que se encontram com eles.
Oddi Ka
Nasceu Oduduwa, oTenta Orun ( Consagração de Orun), o Pacto entre Orunmila e Orun para poder
jurar a todos os filhos de Orunmila e Osha pelo Poder de Oddi Ka.
Ojuani Hermoso
Nasceu acender as velas. Aqui Agba Eggun protege com sua influência a mente do Awo. Este Oddun
marca a consulta com os Espíritos Onde Eggun come Abo.
Oshe Tura
. É o Ifa de Baba Eggun.É o dono do Ashe. ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama o Ebbo
Ada, ou seja o que faz o Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe Ebo Fun Eshu.
Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida.
Sobre a qual se lhe há marcado uma Atena de Eggun com os Odduns correspondentes.
Otura She
Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida. É o Ifa de Baba Eggun.
Ojuani Shobe
Para que corra água e não sangue na cerimônia.
Ogunda Fun
Representa o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awos falecidos. É o
capataz dos Babalawos. Signo autorizado pôr Orunmila para que Eggun coma na Atena.
Ogbe Fun
Assinala o princípio e o fim das coisas. Nasce o livro dos mortos. Marca o assentamento de Yewa.
Vidência espiritual Ogbe Fun encontrou no monte o Bastão de Olofin e com o mesmo venceu a Iku.
Oshe Yekun
Capataz do Obba de todos os Egguns.
Oyekun She
Representa a todos os defuntos, tanto familiares como semelhantes. Aqui é que depois de morta a
pessoa se encarna em outra. Nasce o carro fúnebre.
Ika Yekun
Nasceu dar a comida para Eggun, nasceu dar Eyebale para Eggun.
Oyekun Bika
Nasce o Itutu.
REZAS E SUYERES DOS ODDUNS
Otura Niko
Reza:
ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN, OSHAOKO AYE
EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN, MOFORIBALE YIKESI, ASHE
OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.
Suyere
BOLOKU SHANGO MOMAYE
BABA WAYÉ IKU
Outro
ORISHAOKO DIDE BABA KAREO LAWA
Irete Yero
Reza:
IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYÁ
ORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
OYKI YIKI OTA LO MIO, OYKI YIKI OTA LO MIO
OYKI YIKI AGBADO OKUMÃ, OYKI YIKI OTA LO MIO
Coro
Suyere
OLORUN MAYE OBOLO WOÑI, OLORUN MAYE OBOLO WOÑI NI
OBOLO WOIGBO
Coro
OLORUN MAYE OBOLO WOÑI
MOWA AYEO
Suyere
WARA WARA LAWAY WARA WARA
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
WERUREO ABIBO WE RUREN YARA WERURE OKOY MALU
Coro
Baba Eyiogbe
Reza:
AIYE LEKI OMI NIKU EGGUN ATATABIAKU OMI OSHA PASA ILU AKE AYALOLA AGBO ALALOKU OMO
ABEKU OMO BIDO OMO ENI ASHITI EGBALODA TI ODI DUDU EGGUN ALAÑI LAÑA TI OMO PAULO LAYE
ISHU NIGBU JEKUA BABA EGGUN.
Suyere
EGGUN AWANI LORUN
BABA IKU EGGUN IKU
WAYERE EGGUN WAYERE IKU

EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU
Baba Oyeku Meyi

Reza:
ALIKUTA ADAGBAOYONO IKU DIGUELA DIGUELA OYONO MOLE ENI EGGUN OKPA
EJO NI EKUA ALA EKU NI EJA OGBENI MEGU IKU BONLE IKU OKUA OBIGDE KELE OJA
MOSHE DAYI IKU KONO OSHAME AIYE DE.
Suyere
EGGUN AWANI LORUN
ORANIYAN LEKUN IKU
EGGUN AWANI LORUN

ORANIYAN LEKUN IKU
IWORI MEYI
YOLO YOLO LAWAO
EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
SHANGO EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO

EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
Baba Ojuani Meyi

Reza:
EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWI OKOLOWO NI
EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONI KUANI EGGUN KOSIKUA MI IKU KOSI MAYEGBI.
Suyere:
OLODUMARE, OLODUMARE
OBBA YEKUN TORUN
NILE EGGUN OLODUMARE
OBBA YEKUN TORUN
Baba Osa Meyi

Reza:
OYIYI NIMOYI NI MONU GUN GUN LORI OWIRE ODE NI MOYE NI MOGBA ORISHA
EGGUN AMAIYEGUN OBENDALA LIWA LIWA IWI IKU TI UNLE UMBO ILE AWO
KOELGDELE AEO OMOLOKO ELENO LOSIDE NIGBE YAKO ELENO UNLO DUN BE
ALETELO UMBE AWO KOLE DELE EGGUN AWO DIMBE ALAGBA OLE NI OSHE GOGO
EGGUN KOWA MOYU DOTA AGBO TA EYI OSAIN IKU.
Suyere:
OSA ARIKU OLODUMARE
OSA ARIKU OLODUMARE
Baba Ika Meyi

Reza:
IKU EGGUN KATI KOKAMI EGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI ALAGBA AFERE
SRA ONU JONKA AWA IKA AGUNFAO O EGGUNGUN AIYE ILE.
Suyere:
IKA LORUN, EGGUN LORUN
EGGUN AWANI LORUN

EGGUN AWANI LORUN
Baba Otura Meyi

Reza:
IGBORETE EGGUN MALE OLUPARAGDA ALUKARAGDI EGGUN ADAFUMBO UGBU
ONETI TIMBE LORUN AGBOÑU ADIFA EGGUN OSHE OKO AGOGO MADENA ILA EGGUN
IBUSUB OKU EGGUN BOGBO OTERI MALE.
Suyere:
EGGUN IMALE LONA SHANGO
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
Baba Otrupon Meyi

Reza:
ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGBO IKOKO AA
UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN.
Suyere:
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
Baba Irete Meyi

Reza:
KO NILE FELU BANA IKU YE BOGBO ESHU IGUIDI EGGUN AJALORUN ENI IKU
OKUAYA EGGUN EGGUN LELEBELELE WOLU ADIFAFUN OLOGA EGGUN DUDU MOWA
AWEDU IKU.
Suyere:
SHON SHON LONA EGGUN OBBA IKU
EGGUN OBBA IKU, EGGUN OBBA IKU
IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU

IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU
Baba Oshe Meyi
Reza:
BABA EDA BISHE AIYE BABA EDA BISHE IKU ODUN KERE KERE OMO ETORE EGGUN
TOMI REWO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGUN WASI AIYE.
Suyere:
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
OSHE EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE

EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
Baba Ofun Meyi

Reza:
EGGUN AFAFA OSO AIYE ONDE AIYE ONDO AMALA BIMALA AWO EGGUN BOIKU AWO
EDA EWE TE DE MOLE AWON LELE AWO INFOWO IKU KAKUNKUN DAGDA OMO TOKO
ALAGBA LAGBA TIMBE LORUN TIMBE LOGDE A FOAWEMINO OGDO AIYE IFÁ ONIMO
ALEJAGBA EGABO PITA MAJETA OPAWA EGGUN IFA DOPITA MAJETA DOPAWA IKU
EGGUN AWO.
Ou
Reza:
OGUNDA FUN EGGUN LODAFUN OSU OYO ENI OMADE ABONA EYOTELEFU.
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
YEYERE IKU, YEYERE IKU YEYERE
ASHIKUELU IKU LAWEDE EGGUN
Outro
BABA ERURU, BABA ERURU LAYEO
AYE LAYE KOWO DEMORE
Ogbe Roso
Reza:
OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIÑA,
AKUA EBBO RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ATIE DEKU DEKU
ATIE. ATIE AKUKO AKUKO ATIE ATIE AGBADO ATIE JUJU, JUJU ATIE.
Suyere
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OLOFIN ORISHA
MONI OSHHA ASHEREBO
Ogbe Sá
Reza:
OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA
AWAYENI ABO, AWAENI ORUNMILA, AFEFE LONA SHANGO. ADIFAFUN EWE BANA.
Suyere
Falta
Osa Lofobeyo
Reza:
OSALO FOGBEYO LAMINAGADDA, TORI YAMPO BE LAMPÉ SHANGO KAWO KABIE
SILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBBA ESHU YELU YEN YE NI
EWA NI OLOKUN ENI IFÁ ESHU YELU PIRITI OMODE ALARA LAMPÉ SHANGO
LAMINAGADA.
Suyere
PIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁ
PIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁ LAMINAGADDA
Ogunda Biyogbe
Reza:
GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMO LERI
OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWA LODAFUN
OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA.
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
EGGUN BOKÚN OBI LEBE
Outro
BABA YOMI WAWAO, BABA YOMI WAWAO
ODUN ARERU WAWAO, BABA YOMI WAWAO
Oddi Ka
Reza:
ODDI KA OKOLOYU OPUÁ ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORUN OBANFA,
TINSHOMO OLOFIN OBA ORISAYE ADIFAFUN EGGUN OYIBA ORUN MAFEREFUN
SHANGO ORISAYE OBAYE ADIFAFUN ODUDUWA.
Suyere
BABA KERELE, OBA KERELE
OBA KERELE, OBA KERELE
EGGUN KERELE, OLOFIN KERELE
OBA KERELE
Ojuani Hermoso
Reza:
OJUANI HERMOSO OGUN ATI ELEGBARA AWO NIFA LESE OLOFIN, ORUNMILA ATI
SHANGO UMBO WARIYO ODARA NIGBARA OMO OLOFIN OFO LEITOSHU ARAYÉ
LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN PINALDO.
Suyere
ITANA LAU LAU (Obba)
EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA LAU LAU

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)

ITANA EGGUN LELEGUN
AWA OLODUMARE EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
AWA OLORUN EGGUN LELEGUN
Oshe Tura
Reza:
OSHE TURA ALAGUEMA OMI TOWÉ IRELE LOSHAWO ILE YEBÚ, OSHE TURA OYIYI
ORUN OWO OKAN EMU WAKAMALE OBON OBAN TETE, EYA TUTO OMO OLUWO LERI
LODAFUN BABA AGBONIREGUN IBO ERU NI ORUNMILA OYO OTUNI OWO ORI AKO
AIKORDIE LEBO ABEREMOKAN LORUBO, EYELE LEBO, OSI MIO MIO.
Suyere
falta
Otura She
Reza:
OTURA SHE BABA YEWE IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA ONI BABALAWO LODAFUN
YO ABAN ESHU, ASHE OLOFIN IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA, ONI BABALAWO
LODAFUN ORUNMILA, ESEKUTE EYERE NIFÁ, TO ABAN ESHU.
Suyere
OSHE BÉ OSHE BÉ ASHE TO
OSHE BÉ KABOFI KOMADURA
ASHE TO OSHE BE TO IBAN ESHU
Ojuani Shogbe
Reza:
OJUANI SHOBE TABAKOYU BAIN BAIN IKU BAIN BAIN LOBATI ADIFAFUN OUN
BABALAWO, MERIDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN.
Suyere
OJUAN SHOBE KESHU BAWÁO, OJUANI SHOBE KESHU BAWÁO
UMBILA AWA LARIO
OJUANI SHOBE KESHU BAWÁO
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Ogbe Fun
Reza:
Falta
Suyere
Falta
Oshe Yekun
Reza:
OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYE BE IFA
OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLE ELEGBARA
OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWA YONI IFA WAWAYENÍ,
ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWARE OSHE YEKU BORIBOSHE
ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBORO ENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU:
Suyere
BORO BOSHÉ YEBÍ OLONA
BORO BOSHE BOSHE YEBÍ OLONA
AWÁ BOROBORO AWA IKU
Outro
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ELEGBARA
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC
Oyekun She
Reza:
OYEKUN PAKIOSHE LORDAFUN OBI OSHEMA EYELEO KAMA SHERUWO ILEKENDE
OMA FIRO OSHUN OBINI MEYI TAÑILO
Suyere
Falta
Ika Yekun
Reza:
IKA YEREKU IKU EYERE ADIFAFUN ORUN.
Suyere
IKU YERE, IKU YERE
EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
YKU TERE, IKU YERE

EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
Ou
IKU YERE, IKU YERE
MANKIO EYE MANKIO
EYE MANKIO EWE EYE MANKIO
IKU ODARA
Yekun Bika
Reza:
Falta
Suyere
Falta
Talvez deva entrar Oshe Paure

Obba de todos os Egguns.
Oshe Paure
Reza:
OSHE PAURE SHILEKON PEGBO OLORUN, SHILEKON PEGBO INLE, MOKUE AYE ASHE
NIFA MORI YEYEO WAN WAN LAYE IFA, ADIFAFUN OLOWO, FANYOKO TELENIFA
SHILRKON PEGBO ORUMALE WAMALE ASHE EBO ASHE TO.
Suyere
EWA YEMI OLORUN AYAWAO,
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
OSHE PAURE YEYERE YEWARA ONI ABANSHELU
OFITO MOYA LODAFUN OSHE PAURE
Talvez deva entrar Okana Roso

Oddun onde nasce Eggun
Reza:
Falta
Suyere
Falta
Verificar em que Oddun Eggun baixou a Terra

Reza:
Falta
Suyere
Falta
SEGUNDO O BABALAWO MARCOS PROENÇA, AWO DE ORUNMILA OSA ROSO
ODDUNS DA TELHA
Oshe Tura, Oyekun Meyi, Ogbe Wane, Okana Sá, Ogunda Biyode, Ogunda Fun,Oyekun She e Otura
She
COLOCAR O DESENHO DA tELHA
__________________________________________________
! !
! !
! !
! !
! + + !
! O O I I !
! O O O O !
! O O + I I !
! O O I I I O !
! !
! !
! + I O + !
! O O O I !
! I O O I !
! I O I I !
! I I I I I I !
! !
! !
! + + !
! O I I I I I !
! I I I I !
! O I I I !
! I O I O !
! !
! + + !
! I I I O !
! O O O O !
! I I I O !
! O I O O !
! !
!______________________________________________!
ATRÁS SE FEMILINO
_________
! !
! + !
! O I !
! I I !
! I O !
! O I !
! !
!_________!
FENTE SE FEMILINO
_________
! !
! + !
! O I !
! I I !
! I O !
! O I !
! !
!_________!
ATRÁS SE FEMININO
________
! !
! + !
! I I !
! I O!
! I I !
! I I !
! !
!________!
REZAS E SUYERES DOS ODDUNS

SEGUNDO O BABALAWO RICARO, AWO DE ORUNMILA OGBE DI
Se okuni na parte convexa Otura Niko e os demais Odduns, se obini parte côncava Irete Yero e os
demais Odduns.
ODDUNS DA TELHA
Otura Niko, Okana Sá, Oyekun Meyi, Irete Yero, Ogbe Juani, Ogunda Beyiode, Ogunda Fun, Osá
Meyi, Ofun Meyi, Oyekun She, Oshe Yekun, Oshe Tura e Otura She.
DESENHO DA TELHA
FRETE SE MASCULINO
__________________________________________________
! !
! !
! + + + + !
! O I O I O O O O !
! O I I I O O I O !
! I I I O + O O I O !
! I I O I I I O O I I !
! !
! !
! + + I O + + !
! O O OO O I I I !
! I I I I I I I I !
! O O I I O I I I !
! I I I I I I I O I O !
! !
! !
! + + + + !
! I I I I I I O I I O !
! O O O O O O O O !
! I I I I O I I O !
! O I I O O O O O !
! !
!________________________________________________!
ATRÁS SE FEMININO
_________
! !
! + !
! I I !
! I O !
! I I !
! I I !
! !
!_________!
REZAS E SYUERES DOS ODDUNS

PREPARAÇÃO DA ATENA A EGGUN PARA CONSAGRAÇÃO DA TELHA
É um gráfico que se traça no piso com Efun, de preferência, próximo a um cano ou em sua falta, em
um lugar afastado.
A Atena é imprescindível e quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se põe as oferendas a Eggun e
que após dado o prometido, se lhe dá coco e se lhe pergunta se Ebo Áda.
NO INTERIOR DA ATENA SE MARCA OS SEGUINTE ODDUNS COM EFUN.
SEGUNDO O BABALAWO RAFAEL ZAMORA, AWO DE ORUNMILA OGUNDA KETE

+ + + + + + + + +
I O O O I I O O O O O I I I I I O I
I O O O O O O O O O I O I O I I I I
I I I I I I I I O O O O I I I I I O
I I I I I O O O O O O I I I I O O I
+ + + + + + + +
O O O O I I I O O I I I I O O I
I I I I I I O O O O I I I I I I
O O O O O O I O O I I I I O O I
I I O O I I O O O O I I I I I O
Irete Yero
Ogunda Biyode
Otura Niko
Oddi Ka
Baba Oyekun Meyi

Nasce a Atena de Eggun e Reino de Iku.
Baba Otrupon Meyi

Nasceram as Civilizações Primitivas.
Oshe Tura
É o dono do Ashe. Ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama o Ebbo Ada, ou seja o que faz o
Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe Ebo Fun Eshu.
Baba Ojuani Meyi

Nasceram a celebridade e a conquista, a crença e a revelação. Nasce a possessão espiritual. Representa
o inframundo da Terra, nasce os arayes. Fala da vida e da morte. Nasce a Coroação de Já com as penas
de Osonó (galinhs dàngola) que ao Ararás chamam escova de São Lázaro. Nasce que quando se dá
adie a Eggun se pega uma semente de mamey e se lhe pinta Ojuani Meyi para obter a permissão de
Baba Eggun para arrancar lhe a leri à adie. Fala os Espíritos Feitiçeiros: Ologbumole, o que viaja pelo
caminho; Ologbunmosá, o que voa e Ologbunarepa, o que mata. Aqui nasce Ashikelu o Gênio da
Terra. É o Reino de Oduduwa.
Ojuani Shobe
Segunda linha de Atena
Ogunda Fun
Representa o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awo falecidos. É o capataz
dos Babslawos. Signo autorizado pôr Orunmila para que Eggun coma na Atena.
Ofun Yemilo
Onde temos os Segredos Profundos de Egguns.
Baba Eyiogbe
sol.
Oshe Yekun
Oyekun She
pessoa se encarna em outra.
Baba Irete Meyi

O encarregado de trazer à Terra e regressar, Ara- Onú a todos os Egguns
Ika Meyi
de animais de quatro patas sacrificados a Oshas
Ofun Meyi
aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques. Representa o enterro, uma vez que preside a inumação.
REZA DOS ODDUNS

Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Ogunda Biyiogbe
Reza:
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Oddi Ka
Reza:
Suyere
OBA KERELE
Baba Oyekun Meyi

Reza:
BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA IKU SHANGO LOYENI ORUN SHSANGO LELEKURI
OBBA IKU INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE OMO FORIBALE OBBA EGGUN
KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUN SHANGO ORERUYERI OBBA
IBAYE OBBA WAYÉ IKU
Suyere
IKU YEMILÓ, IKU YEMILÓ OYERE, IKU YEMILÓ
ARUN YEMILÓ, ARUN YEMILÓ OYERE, ARUN YEMILÓ
OFO YEMILÓ, OFO YEMILÓ OYERE, OFO YEMILÓ
EYO YEMILÓ, EYO YEMILÓ OYERE, EYO YEMILÓ
Baba Otrupon Meyi

Reza:
ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGBO IKOKO AA
UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN.
Suyere:
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
Oshe Tura
Reza:
Suyere
Falta
Baba Ojuani Meyi

Reza:
EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWI OKOLOWO NI
EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONI KUANI EGGUN KOSIKUA MI IKU KOSI MAYEGBI.
Suyere:
OBBA YEKUN TORUN
OBBA YEKUN TORUN
Ojuani Shobe
Reza:
Suyere
UMBILA AWA LARIO
Segunda linha da Atena
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Ofun Yemilo
Reza:
OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKULU NINSHAWO INLE OLOFIN AKALAMABO ABIGUI,
OLORUN NISHAWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI ABI APOLO MAFEREFUN OBATALA
ATI ESHU.
Suyere
OFUN YEKUN IYA MADIDEO
OLORUN IYA MADIDEO
Baba Eyiogbe
Reza:
ALALEKUANA, LEKUN OMO NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI AGOGO.
Suyere
ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IKU FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
ARUN FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
OFO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
EYO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IÑA FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
BOGBO OSOBO FURIBUIENA ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
Oshe Yekun
Reza:
Suyere
Outro
Oyekun She
Reza:
Suyere
Falta
Baba Irete Meyi

Reza:
EYELEMBERE AKOLEMBERE POROYE OMO NI OSHUN, ONIBARA BANIEREGGUN
ORUNMILA NO IFA ONI AWO AKOLEMBERE ORUNMILA LORUMBO.
Suyere
ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA
ONIKE BAKUO ODIDEO
ARIKU MANIWA
OSHEMINEEÉ, OSHEMINEEÉ
Baba Ika Meyi

Reza:
IKANIKA OBEDE MEYI, IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.
Suyere
WARANI MAMA YOKODA WARANI
BEBE OTUN
BEBE OSI
OTONARA NARA
ADIFAFUN ELEBUTE
Outro
ATORI ATORE ATOWAO AFARINA LERI O
ADEDERE MONI ADEDERE MONI ADEDERE
ELEGBA ELEGBA FUMI LERI OUNKO
ADEDERE MONI ADEDERE
Outro
TENTE LERI OBA FOBAO
TENTE LERI OBA FUMI
Baba Ofun Meyi

Reza:
OFUN MAFUN EGGUN, NI KAFEREFUN OSHANLÁ, NI KAFEREFUN ODUDUWA.
Suyere
PEREGUN ALAWA LO TUN TUN
BABA DE MALO AFIBO MINI
Outro
BABA FURURU EREREO, BABA FURURU EREREO
OKAÑEÑE LERIBO, ELERIBA ORA IBALAWO
EYIPORERE BASIRAO, ERI AYE YAWAO
EYA WALORO LESE KAN
SEGUNDO O BABALAWO ENRIQUE BARBOSA, AWO DE ORUNMILA OSA

LOFOBEYO.
+ + + + + + + + +
OO OI OI OI II IO II OI OO
II OO II II IO OO II OI OO
OO OI IO OI II IO II II OO
II OO OI IO II OO IO II OO
Oyekun Meyi
Ogbe Ojuani
Nasce a Telha de Eggun. Nasce dar de comer em uma telha. Por este Oddun de Ifa tem que escreve-lo
na Atena de Eggun e do Paraldo, com os Odduns correspondentes.
Ogunda Biyode
Oyekun She
Otura Niko
Ogunda Fun
dos Babalawos. Signo autorizado pôr Orunmila para que Eggun coma na Atena.
Irete Yero
Oshe Yekun
Oragun
REZA DOS ODDUNS
Oyekun Meyi
Reza:
Suyere
Ogbe Juani, Ogbe Wale

Reza:
OGBE WALE, OGBE MANIMU, OGBE UNLE KOTO WO NILE ONI BABALAWO
ADIFAYOKO KANFUN ORUNMILA BARABANIREGUN ORUBO BOGBO TENUNYEN, ADIE
MEYI, AIKORDIE, EYA, EKO, EKU, AWADO, OWO LA METO TONTIEYO
Suyere
Falta
Ogunda Biyogbe
Reza:
OGUNDA BIYODE GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI
OMO LERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWA
LODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA.
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Oyekun She
Reza:
Suyere
Falta
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Irete Yero
Reza:
IRETE YERO
BABA ORUN, BABA IYÁ
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Oshe Yekun
Reza:
Suyere
Outro
Oragun
Reza:
Suyere
Outro
EYA WALORO LESE KAN
SEGUNDO AWO DE ORUNMILA IWORI OTURA
+ + + + + + + + +
OI II OI II II II IO II OI
II II IO OO II OO IO II IO
IO OI OO II II II OI II II
OI OI OI OI II IO OI IO OO
Poderão ser acrescentado os seguintes Odduns:

+ + + + + + + + +
OO OO II OI IO IO OI OI II
II II II OO OO II II II IO
OO OO OO OI IO II II OI II
II OO II OO OO II II IO II
Oshe Paure
Obba de todos os Egguns. Nascem todas as religiões. Nasce a porta do céu.
Ogunda Biyogbe
Ojuani Hermoso
Nasceu acender as velas. Aqui Agba Eggun protege com sua influência a mente do Awo. Este Oddun
marca a consulta com os Espíritos Onde Eggun come Abo.
Oshe Tura
. É o Ifa de Baba Eggun.É o dono do Ashe. ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama o Ebbo
Ada, ou seja o que faz o Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe Ebo Fun Eshu.
Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida.
Sobre a qual se lhe há marcado uma Atena de Eggun com os Odduns correspondentes.
Baba Eyiogbe
sol.
Otura She
Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida. É o Ifa de Baba Eggun.
Oddi Ka
Ogbe Roso
Olofim deu aos filhos de Ogbe Roso o governo do Mundo, pôr eles serem invencíveis. Aqui
Orunmila come junto com Afokoyeri. As pessoas se vestiam com roupas de pena de aves.
Irete Yero
Otura Niko
Ogunda Fun
Ogbe Sá
Aqui fala o Trono de Iku, onde tem que ajoelhar-se para dar comida a Eggun.
Osa Lofobeyo
Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder da Erva Aberikunló ( Espanta Morto )
para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separação do mal do bem.
Oyekun She
Oshe Yekun
Irete Meyi
O encarregado de trazer à Terra e regressar os Egguns ao Ara- Onú.
Ika Meyi
de animais de quatro patas sacrificados a Oshas.
Ofun Meyi
REZA DOS ODDUNS
Oshe Paure
Reza:
Suyere
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
Ogunda Biyogbe
Reza:
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Ojuani Hermoso
Reza:
OJUANI HERMOSO OGUN ATI ELEGBARA AWO NIFA LESE OLOFIN, ORUNMILA ATI
SHANGO UMBO WARIYO ODARA NIGBARA OMO OLOFIN OFO LEITOSHU ARAYÉ
LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN PINALDO.
Suyere
Falta
Oshe Tura
Reza:
Suyere
Falta
Baba Eyiogbe
Reza:
ALALEKUANA, LEKUN OMO NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI AGOGO.
Suyere
ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IKU FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
ARUN FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
OFO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
EYO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IÑA FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
BOGBO OSOBO FURIBUIENA ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
Otura She
Reza:
OTURA SHE BABA YEWE IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA ONI BABALAWO LODAFUN
YO ABAN ESHU, ASHE OLOFIN IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA, ONI BABALAWO
LODAFUN ORUNMILA, ESEKUTE EYERE NIFÁ, TO ABAN ESHU.
Suyere
OSHE BÉ OSHE BÉ ASHE TO
OSHE BÉ KABOFI KOMADURA
ASHE TO OSHE BE TO IBAN ESHU
Oddi Ka
Reza:
Suyere
OBA KERELE
Ogbe Roso
Reza:
OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIÑA,
AKUA EBBO RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ATIE DEKU DEKU
ATIE. ATIE AKUKO AKUKO ATIE ATIE AGBADO ATIE JUJU, JUJU ATIE.
Suyere
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OLOFIN ORISHA
MONI OSHHA ASHEREBO
Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Ogbe Sá
Reza:
OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA
AWAYENI ABO, AWAENI ORUNMILA, AFEFE LONA SHANGO. ADIFAFUN EWE BANA.
Suyere
Falta
Osa Lofobeyo
Reza:
LAMINAGADA.
Suyere
Oyekun She
Reza:
Suyere
Falta
Oshe Yekun
Reza:
Suyere
Outro
Irete Meyi
Reza:
Suyere
ONIKE BAKUO ODIDEO
ARIKU MANIWA
Ika Meyi
Reza:
IKANIKA OBEDE MEYI, IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.
Suyere
BEBE OTUN
BEBE OSI
OTONARA NARA
ADIFAFUN ELEBUTE
Outro
ADEDERE MONI ADEDERE MONI ADEDERE
ELEGBA ELEGBA FUMI LERI OUNKO
ADEDERE MONI ADEDERE
Outro
TENTE LERI OBA FOBAO
TENTE LERI OBA FUMI
Ofun Meyi
Reza:
Suyere
Outro
EYA WALORO LESE KAN
SEGUNDO AWO DE ORUNMILA IWORI OTURA
No interior de Atena se traçam os seguintes Signos principais, podendo completar-se com outros até o
número nove.
+ + + + +
OI II OI II OO
II II I I IO OO
OI II IO I I OO
IO IO OI I I OO
Se podem incluir para completar, qualquer destes Signos de Eggun:
+ + + + + + +
OO IO IO OO OO OI OI
OO IO II OI II IO OO
II II II OO II II OO
IO II II OI II OO OI
Os Signos da Atena se rezam e se tampam com pó de Efun.
SIGNIFICADO DE ALGUNS SIGNOS:
Oyekun Meyi
Otura Niko
Irete Yero
Ogunda Biyode
Ogunda Fun
Ika Yekun
Nasceu dar a comida para Eggun, nasceu dar Eyebale para Eggun.
Irete Meyi
Encarregado de trazer a Terra e regressar aos Egguns ao Ará Onu.
Oyekun Ogunda
Representa a Espiritualidade de Ifa.
Oddi Yekun
Aqui foi onde fizeram as máscaras para fazer festas a Egguns e a Olokun, este Signo é o que se pinta
na Atena para dar-lhes de comer.
OshePaure
Capataz de todos os Egguns. Nascem todas as religiões. Nasce a porta do céu.
Osa Meyi
Nascimento do segredo de ascender as velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos. Nasce a pocessão do
Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentes entre a Terra e o Sol e entre a Terra e a Lua. É
o Oddun facultado para chamar os Odduns no Tabuleiro, quando se faz Ebbo.
Ofun Yemilo
Onde temos os Segredos Profundos de Egguns.
Osalo Fogbeyo
Ojuani Shogbe
Otrupo Ñao
Nasceu a materialização dos espíritos, foi onde os Egguns se materializaram. Onde em um banquete
vieram os Egguns em forma de pessoas e Orunmila descobriu graças a Elegwa.
REZAS DOS ODDUNS
Oyekun Meyi
Reza:
BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA
IKU SHANGO LOYENI
ORUN SHSANGO LELEKURI OBBA IKU
INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE
OMO FORIBALE OBBA EGGUN
KUAKUA LAGEMI JEKUA
LAGEMI YEKUA EGGUN
LEKUN SHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE
OBBA WAYÉ IKU
Suyere
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Ogunda Bede
Reza:
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Otrupon Ñao
Reza:
OTRUPON ÑAO DENÍ, MIDÍ, SHENIMUNI, KINSHE OTÁ KEKE ORUNMILA, LODAFUN
ODÉ, AKUKO, EYELE, ADIE EBBO.
Suyere
Falta
Ojuani Shogbe
Reza:
Suyere
UMBILA AWA LARIO
Osalo Fogbeyo
Reza:
LAMINAGADA.
Suyere
Ofun Yemilo
Reza:
OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKULU NINSHAWO INLE OLOFIN AKALAMABO ABIGUI,
OLORUN NISHAWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI ABI APOLO MAFEREFUN OBATALA
ATI ESHU.
Suyere
OFUN YEKUN IYA MADIDEO
OLORUN IYA MADIDEO
Osa Meyi
Reza:
ORUNLÁ ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA IROSHE, ABRAGAMA NIKOFA NIBANA,
ADIFAFUN AGAYU NI OYA.
Suyere
OSA ARIKU OLODUMARE
Oshe Paure
Reza:
Suyere
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
Oddi Yekun
Reza
ODDI YEKU OLORDAFUN BARANIREGGUN OUN RUKU OLOYA UMBO UMPELESE
AYARELO.
Suyere
IDI KULU AYE KUTE
ADIFAFUN OYA ABAGUGU
MALEBIYI AKUKO LEBO
Oyekun Gunda
Reza:
INTORI ARALELE ELELE LEBO, INTORI IGUABOBO AGUTA LEBO ORUNMILA,
ADIFALLOKO ADAFUN ORGUN ALLAKA.
Suyere
Falta
Irete Meyi
Reza:
Suyere
ONIKE BAKUO ODIDEO
ARIKU MANIWA
Ika Yekun
Reza:
IKA YEREKU IKU EYERE ADIFAFUN ORUN.
Suyere
IKU YERE, IKU YERE
EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
YKU TERE, IKU YERE

EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
Ou
IKU YERE, IKU YERE
MANKIO EYE MANKIO
EYE MANKIO EWE EYE MANKIO
IKU ODARA
SEGUNDO O BABALAWO NAPOLEÓN RUIZ Q. AWO DE ORUNMILA OBARA SA E O

BABALAWO FRANCISCO PEREZ, AWO DE ORUNMILA OTURA DI
Primeiro
A Atena a Eggun se recolhe em “Oyekun Meyi”, assim:
+ + + + + + + + + + + + +
OI II II OI IO IO OI OI OI OI II OI OO
OO II II II I I IO OI OO IO II IO OI OO
OO OO IO OI I I IO OI OI II IO II II OO
OI II II IO I I OO OO OO OO OI II II OO
SIGNIFICADO DE CADA ODDUN:
Oyekun Meyi
Ogbe Ojuani, Ogbe Wale

Nasce a Telha de Eggun. Nasce dar de comer em uma telha. Por este Oddun de Ifa tem que escreve-lo na
Atena de Eggun e do Oparaldo; com os Odduns correspondentes.
Otura Niko
Irete Yero
Oshe Paure
Obba de todos os Egguns. Nascem todas as religiões. Nasce a porta do céu.
Oshe Yekun
Ogunda Yekun
Espíritos material de Orunla. Ë a representação de Orunmila na Terra. Aqui defende Eggun e Shango.
Oyekun Gunda
Espiritualidade de Ifá.
Osalo Forbello
Eggun que acompanha a toda as pessoa. Representa aos Egguns pessoais. Foi aqui onde Abita ( o
Ogunda Fun
Representa o poder das Sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awo falecidos. É o
capataz dos Babalawos. Signo autorizado por Orunmila para que Eggun coma na Atena.
Irete Entelu
Nasce a irradiação dos Egguns Babalawos aos Awos. Nasce o grande poder de Eggun e de Ifa. Em
honra a Lázaro Sanchez.
Irete Meyi
O encarregado de trazer à Terra e regressar aos Egguns ao Ara- Onú.
Oddi Yekun
Aqui foi onde fizeram as mascaras para fazer festas aos Egguns e a Olokun, pôr esta razão se pinta
este Signo na Atena para dar-lhes de comer. Oddun autorizado pôr Ifa para comer na Atena.
Ojuani Shobe
Para que corra água e não sangue na Cerimônia.
Nota:
Além destes Odduns, se pode pôr o de qualquer outro convidado.
Exemplo:
Irete Entelu
Nasce a irradiação dos Egguns Babalawos aos Awos. Nasce o grande poder de Eggun e de Ifa e em
honra a Lázaro Sanchez.
REZA DOS ODDUNS
Oyekun Meyi
Reza:
Suyere
Ogbe Ojuani
Reza:
OGBE WALE, OGBE MANIMU, OGBE UNLE KOTO WO NILE ONI BABALAWO
ADIFAYOKO KANFUN ORUNMILA BARABANIREGUN ORUBO BOGBO TENUNYEN, ADIE
MEYI, AIKORDIE, EYA, EKO, EKU, AWADO, OWO LA METO TONTIEYO
Suyere
Falta
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Irete Yero
Reza:
IRETE YERO
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Oshe Paure
Reza:
Suyere
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
Oshe Yekun
Reza:
Suyere
Outro
Ogunda Yekun
Reza:
OGUNDA YEKU OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN
YALORDE KAFEREFUN ORUNMILA.
Suyere
OZAIN TENTE MONI TENTE
OZAIN TENTE MONI TENTE
YAMA EDUN KOSHEDUN
IGI ABERE ORUN
Oyekun Ogunda
Reza:
INTORI ARALELE ELELE LEBO, INTORI IGUABOBO AGUTA LEBO ORUNMILA,
ADIFALLOKO ADAFUN ORGUN ALLAKA.
Suyere
Falta
Osalo Forbello
Reza:
LAMINAGADA.
Suyere
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Irete Entelu
Reza:
IRETE ENTEBÉ MORE ABIRI KOLO OMOLUBO ABATA ATI KOTOPÓ OMO LUBO OWARA
YANIYÉ OMOLUBO META LABA PARI ATI META LABA MERIN LODAFUN IGBAÑI,
LODAFUN LANIYÉ.
Suyere
ONI AW AGBA LAYO ENSHEGBO TETE MORINTETE MOÑA
ONI AW IYORUN LAYO ENSHE ODAN TETE MORIN TETE MOÑA
AWO KEKEE LAYO INSHE OYO AYAKA TETE MORIN TETE MOÑA
EYENI OUN WEMILE ESE IWERE IWERE ALUARAN LONA ONA
WEMILE ONA AWO MIRIN OMO WO MIRIN OMO MIRIN IKU
Outro
EYENÍ OUN WEMILÉ ESÉ IWERÉ IWERÉ ALÚARAN LONA OBA WENILÉ ONA AWO
MIRIN OMÓ WO MIRÍN OMÓ MIRIN IKU
Irete Meyi
Reza:
Suyere
ONIKE BAKUO ODIDEO
ARIKU MANIWA
Oddi Yekun
Reza:
ODI YEKUN DIYEKU LORDAFUN BARABA NIREGUN AUNRUKU OLOYA UMBO
UMPA;ESE AYARELE.
Suyere
Falta
Além destes Odduns, se pode colocar o de qualquer outro convidado.

Exemplo:
Irete Entelu
PREPARO DA CERIMÔNIA
Após a Atena preparada no local previamente determinado, tem se os seguintes procedimentos:
Colocar a Telha a ser consagraga, a comidilla e os demais adimus dentro da Atena da seguinte forma:
DISTRIBUIÇÃO DOS ADIMUS
Na frente da Atena, se situam a comidilla de Eggun; nove pedacinhos de coco com epó, oñi, oti, eku,
eya, awado e um atare em cada um dos pedaços. Ou metade de um coco partido no meio com epó,
oñi, oti, eku, eya, awado e nove atares.
No interior da Atena se colocam diversas oferendas aos mortos como: flores, café com leite, café,
água com açúcar, pão mingau de fubá, eran malu, acarajé, ishu, acaçá, oti, cigarro, charuto, etc.
Se contornará a Atena inicialmente com efun, em torno epó e pôr último se fecha toda a Atena com
um fio de mel, que a bordeja em seu contorno.
A frente das linhas, anteriormente marcadas, nove itanas e caixa de fósforo.
Nos presentes a Cerimônia se marcará aos homens com um traço vertical com efun no braço direito e
nas mulheres uma cruz na testa.
Pede se que todos se concentrem na Cerimônia que se vai realizar

O Babalawo Oficiante informa a todos os presentes da importância da Cerimônia que se vai realizar e
recomenda a que durante todo o procedimento da Consagração devem estar totalmente concentrados
e pedindo a Orúnmila, Baba Egun, Bogbo Egun Ará Onu, Bogbo Eggun que kobo Ile, Bogbo Eggun
Ke Timberoso Olodumare, que ouça os seus pedidos de livrar se de todos os males e que lhe conceda
saúde, paz, inteligência, tranqüilidade, sorte, ashé e todo o bem que veio buscar.
Imediatamente se procede a dar Obi Omi Tuto a Eggun da seguinte forma:
Se coloca quatro pedaços de coco, com a boca para baixo, no solo em linha reta paralela a frente da
Atena.
Em seguida acende se as nove vela, da direita para a esquerda da seguinte maneira:
Nota:
Têm Ramas que acendem as velas somente no final, após o ritual quando os presentes deixam cair
efun sobre a Telha, os animais e a Atena.
Ao ascender as velas da Atena se reza Ojuani Hermoso pelo nascimento da luz e Osa Meyi para
ascender as velas.
Osa Meyi
Reza:
ORUNMILA ADIFALLOCO, ADIFAFUN ELEBÓ.
Pega as velas, uma em cada mão, eleva as em direção ao céu e reza:
Ojuani Hermoso
Enquanto se reza, cruzam se os braços.

OJUANI HERMOSO
AWO ITANA
AWO IKUKU
MAFUN ASHE
Beija as velas.
Acende as velas.
Depois das rezas se fará os seguintes Suyeres:

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA LAU LAU

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU

ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
NOTA:
Terminado de ascender as velas se deixa cair ao piso a moeda de prata (peso macho) que o Obá,
sempre carrega e se começará a começa a Cerimônia de chamada de Eggun
Primeiro Suyere:
LAUBA AWA ORI
LAUBA AWA ORI
AWA OSI, AWA OMA
AWA OMA, LA YAO BOGBO EGGUN KOWE
LAUBA AWA ORI

LAUBA AWA ORI
AWA OSI, AWA OMA
AWA OMA, LA YAO BOGBO EGGUN KOWE
Segundo Suyere:
LAMPO EGGUN
LAMPO EGGUN
AWO NILO
LAMPO EGGUN
LAMPO EGGUN
AWO NILO
Terceiro Suyere:
OBI IKU, OBI EGGUN
OBI AWA NILORUN
OBI IKU, OBI EGGUN

OBI AWA NILORUN
Imeciatamente se procede a dar “Obi “ (coco) a Eggun, começando a Moyugba e apresentando a

“Igba com Omi Tuto”.
Nota:
Enquanto o Oba reza a Moyugba a todos os Egguns, um Babalawo auxiliar pegará o Bastão de Eggun
ou Pagugu, rezará Oyekun Nilogbe.
Reza:
OYEKUN NILOGBE CHESI BODO ORISHA ADIFAFUN PAGUGU.
Ao completar a Moyugba a Eggun, um dos participantes continuará dando golpes no solo com o
Bastão de Eggun ou Pagugu.
O Pagugu poderá estar serpenteado ao seu redor com uma linha feita com Efun e ter em sua parte
superior uma fita vermelha amarrada.
O Pagugu também pode estar preparado com um segredo.
O Oba apresentará a Igba com Omi Tuto a Olorun.
Começa a Moyugba de seguinte forma:
MOYUGBA
ORIGBAWA OLOFIN, MOYUGBA ALAWA LODE

OMI TUTO, ANA TUTO, TUO ILE
ETC
A Moyugba é parte principal de qualquer cerimônia e deve fazer-se o mais completa possível.
Na Moyugba se invocam ou chamam, primeiro os Egguns ou Espíritos para que participem e ajudem
no que se vai desenvolver e depois se Moyugba aos Orishas e a Ounmila e Eggun em específico.
Portanto a Moyugba conta de distintas fases:

Introdução.
Esta parte varia segundo a Rama e o grau de preparação do Awo. Nela se inclui o oferecimento de
Omi Tuto que se deixa cair com o dedo no piso enquanto se fala.
OTUN AWO OBBA, OSI NITI AWO ASHE.... etc. ..... segundo procedimento
OMI TUTO, ANA TUTO
TUTO INLE, TUTO OMÁ
TUTO OMO, TUTO LAROYE, ARIKU BABAWA
MOYUGBA AOS OFICIANTES DA RAMA.

Se menciona as Iyáloshas, Babaloshas, Oriate, Madrinha, Padrinho e Oyugbona de Santo que tenham
falecido.
Se podem mencionar todos os desconhecidos.
Nome da Iyalosha falecida, Omo , citar o Santo e o nome no Santo e em seguida KE IBBAE
BAYEÉN TO ONU
Podem ser mencionados todos as Iyaloshas falecidas e desconhecidos com BOGBO IYALOSHA
IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
Nome do Babalosha falecido, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguida KE IBBAE
BAYEÉN TO ONU
Podem ser mencionados todos os Babaloshas falecidos e desconhecidos com BOGBO
BABALOSHA IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
Nome do Oriate falecido, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguida KE IBBAE BAYEÉN
TO ONU
Podem ser mencionados todos os Oriates falecidos e desconhecidos com BOGBO BABALOSHA
IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
MOYUGBA AOS OLUOS FALECIDOS.
Se incluirão os da Rama e qualquer outro. Ademais do nome se mencionará o Signo de cada um

deles:
(nome do Babalawo falecido e em seguida; KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
KE IBBAE BAYEN TONÚ EULOGIO HERRERA (ADDECHINA) OBARA MEYI EM IFA.
TATA GAYTAN OGUNDA FUN KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
BERNABÉ MENOCAL BABA EYOGBE KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
BERNARDO ROJAS IRETE UNTEDI KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
E assim sucessivamente
Se agrupam, os desconhecidos com:
BOGBO AWO ORUNMILA IKU
Se terminará esta parte com:
ALABAGUÁ, ALABAGUÁ TOKU

TIMBELESI ARIKU BABAWA
MOYUGBA AOS FAMILIARES DIFUNTOS E PROTETORES DO AWO, SE RELACIONAM OS
NOMES DOS FALECIDOS:
Moyugba (nome do falecido) em seguida KE IBBAE BAYEÉN TO ONU

Moyugba (nome dos Egguns protetores) em seguida KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
Terminando com:
TIMBELESI ARIKU BABAWA
MOYUGBA E PEDIR ASHE AOS ORISHAS
Enquanto se da Omi Tuto, se pede Ashe desde Olofin até abaixo:
ASHE OLOFIN, ASHE OLODUMARE, ASHE OLORUN, ASHE ODDUN, ASHE ODUDUWA,
ASHE ORUNMILA, ASHE OBATALÁ, ASHE OSHUN, ASHE SHANGO, ASHE YEMAYA,
ASHE AGAYU, ASHE IANSÃ, ASHE OGUN, ASHE OSHOSI, ASHE ELEGWA, etc.
Se invoca todos com; ASHE BOGBO ORISHA
Se termina com:
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE ASHEDÁ, ASHE AKODA, ASHE LEBBÓ, ASHE BOGBO
ORUMALE YIKO OTUN, ASHE BOGBO ORUMALE YIKO OSI, TIMBELESI ORUMALE
ARIKU BABAWA.
MOYUGBA AO PADRINHO, OYUGBONA, APETEBI, etc
Nesta parte se pede Ashe aos Oficiantes vivos. Se fará com seus nomes e Signos correspondentes.
MOYUGBA A EGGUN EM ESPECÍFICO
Nesta parte o Awo se identifica com seu nome e Signo de Ifa, explica o motivo da cerimônia:
Baba Eggun, Bogbo Egun Ará Onu, Bogbo Egun que Kobo Ile, Bogbo Eggun Ke Timberoso
Olodumare, aqui está fulano de tal ..................................................................
Awo Orunmila intori Oddun ....................................................................................
Em um Inshe Ni Obi Omi Tuto a Baba Eggun, Bogbo Egun Ará Onu, Bogbo Egun que Kobo Ile,
Bogbo Eggun Ke Timberoso Olodumare, para Consagração de um Telha de Eggun
Para fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s) .................................................................................
Nota:
Reza se a Moyugba comum, sendo que ao final substituirá a reza de Orunmila pela de Eggun
Para que:
IKU UNLO : que se vá a morte

ARUN UNLO: que se vá a enfermidade
OFO UNLO : que se vá as perdas
IÑA UNLO : que se vá as brigas, confusões
TIYA TIYA UNLO : que se vá as fofocas
ARAYE UNLO : que se vá as mas sombras
ASHELU UNLO : que se vá a polícia, a justiça
IKÁMÓ UNLO : que se vá a prisão
EYO UNLO : que se vá a revolução
ÕGUO UNLO : que se vá a bruxaria
FITIBO UNLO : que se vá a tragédia
AISU UNLO : que se vá a miséria
IDÁLÉ UNLO : que se vá a traição
IKA UNLO : que se vá a maldade
ÁBUSO UNLO : que se vá a falsidade, a mentira
BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.
Para que passe a ser;
IRE AWO: bem dos segredos, bem dos mistérios

IRE OMÃ: bem de memória
IRE ARIKU: bem de saúde
IRE ARIKU BABAWA: bem de saúde dado pelo Pai Santo
IRE OWO: bem através de dinheiro
IRE A SHEKUN OTA: bem de vitória sobre o inimigo
IRE AYE: bem através de caminho para felicidade, prosperidade
IRE ELESE: bem que recebe através de Santo
IRE BOYOKO: Bem de vencimento
IRE SUSU: bem de melhoria de posição, de saúde
IRE OCHA WARIN OYA: bem de okutas de Santo
IRE AYI: Bem de vencer dentro do dinheiro
IRE FAURA: Bem para Terra
IRE O DEDE GUANTO LOKUN: boa sorte
IRE OYA LE TESI: todo tipo de bens
BOGBO ASHE Y BOGBO IRE: todo tipo de ashe e todo tipo de bens.
E que tudo seja EBBÓ ÁDA.
TO IBAN ESHU.
Reza o Oddun onde Eggun baixou a Terra
Reza a reza de Eggun
Terminada a Moyugba,
Se faz o “Oshe Bile” a Eggun, assim:
Nota:
Enquanto se reza o Oshe Bile, o Awo, irá cortando com a unha do dedo polegar da mão direita
pedacinhos de obi (coco) que se vão colocando em uma pilhinha, no solo.
Oshe Bile de Eggun:
OBI YEKUN EGGUN, AWALOFUN YOWANIFE

OBI EAFU EGGUN
OBI ITANA MAYERBY
EGGUN UMMATY UMBA UMBAKU
OLORUN MAWOAYERDE EGGUN
OBI LIBIKU OKANA YIERO
UMBATY BYKU LOWO LESEIRE ARÁ –ONU
OBI IFA
OBI FUN EGGUN
OBI FUN INLE
OBI FUN EGGUN ODARA
Este é a reza e “Oshe Bile” de Eggun, portanto não tem que rezar Oshe Bile a parte.
Terminado o Oshe Bile, se vai atirando os pedacinhos de, tirados com a unha, na parte debaixo da
Atena e dizendo:
KOSI IKU
KOSI ARUN
KOSI ARAYE
KOSI IÑA
KOSI TIA TIA
KOSI AFITIBO
KOSI BOGBO OSOGBO UNLO
INTORI
IRE AWO
IRE OMÃ
IRE ARIKU
IRE ARIKU BABAWA
BOGBO ASHE BOGBO IRE
Em seguida se da conta a Eggun, da Cerimônia que se está fazendo, assim:
Perguntando com os cocos se recebe a oferenda ?
BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN QUE KOBO ILE, BOGBO EGGUN
KE TIMBEROSO OLODUMARE, EMI OMO KAN (nome)
YOKO OSHA NA LERI (Santo que tem assentado)
AWO DE IFA (nome ou Signo de Ifa)
Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMITUTO, ITANA BOGBO ADIMU E
EYERBALE NI AKUKO OKAN, ADIE OKAN, ETU OKA, EYELE MEYEI, MENCIONAR OS
OUTROS ADIMUS, etc.).
Para Consagração da Telha de Eggun
Para fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s)
Ebo Äda
Ato seguinte, se põe os cocos no solo e se tocam três vezes dizendo
Com os dedos da mão esquerda no chão e com os da direita tocando no solo o coco e ao solo e se diz:
ILE MOKUO
AKUYE
ILE MOIKUO
AKUYE
ILE MOKUO
AKUYE
Agora com os dedos da mão direita no chão e com os da esquerda apontando para a Telha se diz:
TELHA EGGUN MOKUO

AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
Depois para recolher os obi do solo se diz:
OYU MOKUO OBI

OYU MOKUO OBI
OSI NY IKU INTORY
BIYO AWATIE ANASORDE
Para que:
IKU UNLO : que se vá a morte

ARUN UNLO: que se vá a enfermidade
OFO UNLO : que se vá as perdas
IÑA UNLO : que se vá as brigas, confusões
TIYA TIYA UNLO : que se vá as fofocas
ARAYE UNLO : que se vá as mas sombras
ASHELU UNLO : que se vá a polícia, a justiça
IKÁMÓ UNLO : que se vá a prisão
EYO UNLO : que se vá a revolução
ÕGUO UNLO : que se vá a bruxaria
FITIBO UNLO : que se vá a tragédia
AISU UNLO : que se vá a miséria
IDÁLÉ UNLO : que se vá a traição
IKA UNLO : que se vá a maldade
ÁBUSO UNLO : que se vá a falsidade, a mentira
BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.
Para que passe a ser;
IRE AWO: bem dos segredos, bem dos mistérios

IRE OMÃ: bem de memória
IRE ARIKU: bem de saúde
IRE ARIKU BABAWA: bem de saúde dado pelo Pai Santo
IRE OWO: bem através de dinheiro
IRE A SHEKUN OTA: bem de vitória sobre o inimigo
IRE AYE: bem através de caminho para felicidade, prosperidade
IRE ELESE: bem que recebe através de Santo
IRE BOYOKO: Bem de vencimento
IRE SUSU: bem de melhoria de posição, de saúde
IRE OCHA WARIN OYA: bem de okutas de Santo
IRE AYI: Bem de vencer dentro do dinheiro
IRE FAURA: Bem para Terra
IRE O DEDE GUANTO LOKUN: boa sorte
IRE OYA LE TESI: todo tipo de bens
BOGBO ASHE Y BOGBO IRE: todo tipo de ashe e todo tipo de bens.
E que tudo seja EBBÓ ÁDA.
TO IBAN ESHU.
Logo passamos a apresentar os obi, aos quatro ventos, assim:
ATIWAYE (assinala para cima ou para adiante)

ATIWALANO (assinala para baixo ou para atrás)
ATILORDE (assinala para a direita)
ATIKANTARE (assinala para a esquerda)
Se apresenta os obi ao(s) interessado(s) da seguinte forma:
O Awo oficiante, pega os obi e os apresenta aos interessado, tocando os da seguinte forma:
Na abobada craniana AGO LERI

Na testa KAYERI BOBORU ou AKUAKUAIA YBEBORU
No gogó ALA KOKO TUTU ou KALEYABO TUTU
Na nuca ESHU NIKUA RUAREÑO ou ESHU NIKUA KO
No ombro direito KALEYAIPA OTUN
No ombro esquerdo KALEYAPA OSI
No umbigo ESEKETA BORUNOKU
No joelho direito ELESE ENTELE
No joelho esquerdo ELESE ENTELE KAMAFASETA
No pé direito IKAN BURUKU
No pé esquerdo IKAN BURUKU LODE
Na palma da mão direita LOWO OTUN
Na palma da mão esquerda LOWO OSI
No dorso da mão direita LOWO ARIKU
No dorso da mão esquerda BABAWA
Uma vez que tenhamos apresentado os obi (ao)s interessado(s), se diz:
OBI A BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN QUE KOBO ILE, BOGBO
EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba)
AKUAÑA
AKUAÑA
AKUAÑA
Nota:
Os presentes, que não tenham Orun, deverão olhar para o outro lado.
O Oba deixará ao obi cair, abaixo do joelho, no solo e imediatamente fará a leitura da letra da caída.
Depois que o Obi tenha respondido afirmativamente se procede a pôr os quatro pedaços de Obi, boca
para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e se canta assim:
AWARA WARA OBI MI YERO

Se apresenta os animais aos interessados da seguinte forma:
O Awo oficiante, pega os animais e os apresenta ao(s) interessado(s), tocando o(s) da seguinte forma:
Na abobada craniana AGO LERI

Na testa KAYERI BOBORU ou AKUAKUAIA YBEBORU
No gogó ALA KOKO TUTU ou KALEYABO TUTU
Na nuca ESHU NIKUA RUAREÑO ou ESHU NIKUA KO
No ombro direito KALEYAIPA OTUN
No ombro esquerdo KALEYAPA OSI
No umbigo ESEKETA BORUNOKU
No joelho direito ELESE ENTELE
No joelho esquerdo ELESE ENTELE KAMAFASETA
No pé direito IKAN BURUKU
No pé esquerdo IKAN BURUKU LODE
Na palma da mão direita LOWO OTUN
Na palma da mão esquerda LOWO OSI
No dorso da mão direita LOWO ARIKU
No dorso da mão esquerda BABAWA
Uma vez apresentado os animais, se procede o sacrifício aos animais que se tenha oferecido a Eggun,
dizendo:
Nota:
As aves destinadas a Eggun não se lhes lava o bico nem as patas, o que se faz é soprar-lhes Oti no
bico e molhar-lhes as asas na Igba com Oti.
Nota:
Para arrancar a cabeça dos animais (Akuko e Adie), na Cerimônia de Eyebale a Eggun, tem-se que
marcar, com Efun, em um uma semente de Mamey Ojuani Meyi e deixar no solo junto a Atena.
Nota:
Antes de se sacrificar as Eyele se faz uma limpeza, como se indicará após o sacrifico dos outros
animais, abaixo.
O Oba diz:
EGGUN MOFI KIRIMBA EVENI (AKUKO, ADIE, ETU, EYELE, NY AKOKAN
Que quer dizer:

Eggun eu lhe ofereço este galo, galinha, galinha dàngolaa, pomba de coração
PARA DAR EYEBALE A EGGUN
Para dar-lhe Eyebale a Eggun se utilizam diversos Tratados, assim segundo alguns, se lhe dão de
comer na Telha, na parte de trás e da frente e na Atena, em uma Igba, sobre um prato, sobre um
caldeirão em um buraco, etc.
Também podendo ser; fazeer em um Ikoko ( alguida ) de barro com Efun, pó de pau Morulo, Osun e
Eyá Oro, nos quatro quadrantes marcando no primeiro Otura Niko, no segundo Irete Yero, com o
terceiro Ogunda Biogde e no quarto Ogunda Fun.
Quando vão comer alguns destes animais de pena, se dão três golpes no solo com o Pashan e se da
Obi Omi Tuto.
O Babalawo marcará com efun na semente de mamey o Oddun Ojuani Meyi. Porque neste Signo
nasce que quando se dá adie a Eggun, para obter a permissão de Baba Eggun para arrancar lhe a leri à
adie, se tem que fazer isto.
Nota:
Depois de sangrar cada um dos animais se lhe corta a cabeça encima da Telha e se coloca sobre o
pescoço Omi Tuto, Oñi, Oti para que os resíduos caiam sobre a telha.
Nota:
Enquanto se canta a canção seguinte, os presentes deverão puxar, com os dedos polegar e indicador
da mão direita a pele junto ao gogó.
ÑA QUI ÑA ÑAQUIÑA IKU OLORUN

Que quer dizer: Com passo firme o morto vai ao céu
BARA ÑAQUIÑA ÑAQUIÑA OLORUN

Que quer dizer: Golpeia o corpo e com passo firme o morto vai ao céu.
YAGUESE YAGUESE IKU OLORUN

Que quer dizer: Satisfeito de lavar-se os pés o morto vai ao céu.
Quando se começa a cantar o próximo Suyere, se risca com a ponta do Obe, no solo, três cruzes.
OGUN SHORO SHORO

EYEBALE KARAO
OGUN SHORO SHORO

EYEBALE KARARO
O Babalawo Oficiante com a ajuda do Babalawo Auxiliar começam a dar Eyegbale dos animais
previstos na seguinte ordem; akuko, adie e etu.
As eyele somente após a limpeza aos presentes a Cerimônia.
Primeiro Suyere:
EWEYE EWEYE AKUKO

MANKIO
EWEYE EWEYE AKUKO
MANKIO
EWEYE EWEYE ADIE
MANKIO
EWEYE EWEYE ADIE
MANKIO
EWEYE EWEYE ETU
MANKIO
EWEYE EWEYE ETU
MANKIO
EWEYE EWEYE EYELE
MANKIO
EWEYE EWEYE EYELE
MANKIO
Segundo Suyere:
UMBATO KORO MAÑOKO

BOGBO EGGUN UNYEN
UMBATO KORO MAÑOKO
BOGBO EGGUN UNYEN
OSHEMINIEEE, OSHEMINIEEE
UMBATO KORO MAÑOKO

BOGBO EGGUN UNYEN
UMBATO KORO MAÑOKO
BOGBO EGGUN UNYEN
OSHEMINIEEE, OSHEMINIEEE
AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
BOGBO EGGUN
FIEDÊMO AKOFA Ô, AFOFA Ô
BOGBO EGGUN
TELE MOBA, TELE, MOBA TELE

AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO
AYE KE WAYE, MIO BAYE

AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO
E E E IKU AMBELA WO
YÁ OSHA AMBELA WO
EEE YOKORO SHAMBELA WO
E E E IKU AMBELA WO
YÁ OSHA AMBELA WO
SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
BANGÁ BANGÁ ENI EBO ARE

BANGÁ BANGÁ

BANGÁ BANGÁ
ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN

AWAJIKI OLOFIN MAYA ERÊ
ALAKUN AKUN YERE OLOFIN
OLOFIN MOJIKI, OLOFIN MOYARE
OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ (CORO)
LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ
LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ (CORO)

OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ
IKU YERE, IKU YERE

EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
YKU TERE, IKU YERE

EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
LIMPEZA
Se limpa aos presentes na Cerimônia com a Eyele fazendo um Sarayeyeo.
O Babalawo Oficiante pega a (s) Eyele pelas patas, rocia com oti por baixo da asa direita e depois
esquerda da eyele, pede Ago Leri a cada um dos presentes, do maior ao menor e por último o que
está fazendo a obrigação e começa a passar pôr todo o corpo, com pequenos golpes, a pomba pelo
corpo dos presentes, que girarão de direita para esquerda. Quanto a pessoa começa a rodar, o
Babalawo rociará oti em direção da nuca para baixo a cada um. .
Enquanto se faz esta Cerim6onia se canta:
Suyere para limpesa:
FITILETO, FITILETO IGBA OMI
SARAYEYEO BAKUNLO
SARAYEYEO IKU UNLO: que se vá a morte
SARAYEYEO ARUN UNLO: que se vá a enfermidade
SARAYEYEO OFO UNLO: que se vá as perdas
SARAYEYEO IÑA UNLO: que se vá as brigas, confusões
SARAYEYEO TIYA TIYA UNLO: que se vá as fofocas
SARAYEYEO ARAYE UNLO: que se vá as mas sombras
SARAYEYEO ASHELU UNLO: que se vá a polícia, a justiça
SARAYEYEO IKÁMÓ UNLO: que se vá a prisão
SARAYEYEO EYO UNLO: que se vá a revolução
SARAYEYEO ÕGUO UNLO: que se vá a bruxaria
SARAYEYEO FITIBO UNLO: que se vá a tragédia
SARAYEYEO AISU UNLO: que se vá a miséria
SARAYEYEO IDÁLÉ UNLO: que se vá a traição
SARAYEYEO IKA UNLO: que se vá a maldade
SARAYEYEO ÁBUSO UNLO: que se vá a falsidade, a mentira
SARAYEYEO BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.
Nota:
Será feito pôr último o Sarayeyeo nos que estão recebendo a Telha de Eggun.
Após ter feito o Sarayeyeo em todos, o Awo que fez a limpeza, faz nele mesmo e procede o sacrifício
com as eyeles.
Terminado o sacrifício, se procede a dar coco para começar a encerra se a Cerimônia, se pergunta,
com coco a se Eggun se Ebo Áda da seguinte forma:
Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMI TUTO, ITANA BOGBO ADIMU E
OUTROS ADIMUS, etc..
Odara bi Odara
Ato seguinte, se põe os cocos no solo e se tocam três vezes dizendo
Com os dedos da mão esquerda no chão e com os da direita tocando no solo o coco e ao solo e se diz:
ILE MOKUO
AKUYE
ILE MOIKUO
AKUYE
ILE MOKUO
AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO

AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
OYU MOKUO OBI

OYU MOKUO OBI
OSI NY IKU INTORY
Logo passamos a apresentar os obi, aos quatro ventos, assim:
ATIWAYE (assinala para cima ou para adiante)

ATIWALANO (assinala para baixo ou para atrás)
ATILORDE (assinala para a direita)
ATIKANTARE (assinala para a esquerda)
AKUAÑA
AKUAÑA
AKUAÑA
Nota:
Depois que o obi tenha respondido afirmativamente se procede a pôr os quatro pedaços de obi, boca
para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e se canta assim:

O Awo oficiante, o auxiliar e quem está fazendo a Obra, começa arrancar as penas dos animais
sacrificados, reza Ogbe Roso.
Reza:
OGBE ROSO UNTELE, ATIE ADEPO, ATIE ADEPUI
TOLOMALEKUI, TOLOMALEKUI, JU JU TOLOMALEKUI
Depois se vai soltando as penas sobre a Telha e cantando o seguinte Suyere:

Quando se termina, se colocam os animais de cabeça para baixo na frente da telha.
Suyere:
ALA POPO POMI
ALA POPO POMI IRE
ALA POPO AWO
ALA POPO AWO IRE
ALA POPO OMÃ
ALA POPO OMÃ IRE
ALA POPO ARIKU
ALA POPO ARIKU IRE
ALA POPO AYE
ALA POPO AYE IRE
ALA POPO ELESE
ALA POPO ELESE IRE
ALA POPO BOYOKO
ALA POPO BOYOKO IRE
ALA POPO SUSU
ALA POPO SUSU IRE
ALA POPO FAUWA
ALA POPO FAUWA IRE
ALA POPO OYA LE TESI
ALA POPO OYA LE TESI IRE
A seguir se procede a colocar Omi ou Oti, e Oñi de seguinte forma:
OMI
Se paga a cabeça do animal e a coloca junto ao pescoço do mesmo e se deixa cair um pouco de água
enquanto se canta:
OMI LAIRO
OMI LAIRO
EGGUN LOKUA
OMI LAIRO
OMI LAIRO
OMI LAIRO
EGGUN LOKUA
OMI LAIRO
Ou
OMI A EGGUN LOKUÁ
OMI LARIO
OMI A EGUN LOKUÁ

OMI LARIO
OTI
Se paga a cabeça do animal e a coloca junto ao pescoço do mesmo e se deixa cair um pouco de oti
enquanto se canta:
OTI LAIRO
OTI LAIRO
EGGUN LOKUA
OTI LAIRO
OTI LAIRO
OTI LAIRO
EGGUN LOKUA
OTI LAIRO
Ou
OTI A EGUN LOKUÁ
OTI LARIO
OTI A EGUN LOKUÁ

OTI LARIO
OÑI
Se paga a cabeça do animal e a coloca junto ao pescoço do mesmo e se deixa cair um pouco de oñi
enquanto se canta:
BATO LOÑI OÑI OÑI

BATO LONI UN KOKORO
BATO LOÑI OÑI OÑI

BATO LONI UN KOKORO
Ou
OÑI A EGUN LOKUÁ
OÑI LARIO
OÑI A EGUN LOKUÁ

OÑI LARIO
Em seguida acende se as nove vela, caso não o haja feito anteriormente, da direita para a esquerda da
seguinte maneira:
Ao ascender as velas da Atena se reza Ojuani Hermoso pelo nascimento da luz e Osa Meyi para
ascender as velas.
Osa Meyi
Reza:
ORUNMILA ADIFALLOCO, ADIFAFUN ELEBÓ.
Pega as velas, uma em cada mão, eleva as em direção ao céu e reza:
Ojuani Hermoso
Enquanto se reza, cruzam se os braços.

OJUANI HERMOSO
AWO ITANA
AWO IKUKU
MAFUN ASHE
Beija as velas.
Acende as velas.
Depois das rezas se fará os seguintes Suyeres:

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA LAU LAU

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU

ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
NOTA:
Terminado de ascender as velas se atira ao piso a moeda de prata e se começará a Moyugba ou
invocação aos Eggun.
A SEGUIR SE PERGUNTA PARA ONDE VÃO OS ANIMAIS E OS DEMAIS ADIMUS.
Nota:
Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore de Eggun, como a Ceiba,
Algarrobo, Jobo, etc.
Terminado de se dar oñi, o Oba recolhes os obi e procede a dar coco para começar a encerra se a
Cerimônia, se pergunta, com coco a Eggun para onde vão os animais e oe demais adimus da seguinte
forma:
Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMITUTO, ITANA BOGBO ADIMU E
OUTROS ADIMUS, etc).
Intori para onde vão?
Nota:
Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore de Eggun, como a Ceiba,
Algarrobo, Jobo, etc.
Ato seguinte, se põe os cocos no solo e se faz e seguinte movimento:
ILE MOKUO
AKUYE
ILE MOIKUO
AKUYE
ILE MOKUO
AKUYE
EGGUN MOKUO
AKUYE
EGGUN MOKUO
AKUYE
EGGUN MOKUO
AKUYE
OYU MOKUO OBI

OYU MOKUO OBI
OSI NY IKU INTORY
Nota:
OBI A TELHA EGGUN (Oba)

AKUAÑA
AKUAÑA
AKUAÑA
Depois que o obi tenha respondido afirmativamente se procede:
Se procede a pôr os quatro pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e
se canta assim:

Canta-se os Suyeres de Eggun.
1-AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
2-BOGBO EGGUN
BOGBO EGGUN
3-TELE MOBA, TELE, MOBA TELE

AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO

AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO
4-E E E IKU AMBELA WO

YÁ OSHA AMBELA WO
E E E IKU AMBELA WO
YÁ OSHA AMBELA WO
5-SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
6-BANGÁ BANGÁ ENI EBO ARE

BANGÁ BANGÁ

BANGÁ BANGÁ
7-ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN

OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ

OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ
8-BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
SUYERES DE EGGUN RELATIVO A ODDUNS
OSHE TURA
NIYEBE IKU, NIYEBE IKU
BOGBO EGGUN ODDUDUWA
NIYEBE IKU

BOGBO EGGUN ODDUDUWA
NIYEBE IKU
OTURA NIKO
BOLOKU SHANGO MOWAYE
BABA WAYE IKU

BABA WAYE IKU
OGUNDA FUN
IKU IKU MALONA
IKU IKU MALONA
EGGUN ALE LELE
IKU IKU MALONA

IKU IKU MALONA
EGGUN ALE LELE
IRETE YERO
BABA ORUN, BABA IYA ORUN
LEKUN ORUN
TIMBE LORUN
ABURE, LODE NILEFUN
BABA ORUN, BABA IYA ORUN

LEKUN ORUN
TIMBE LORUN
ABURE, LODE NILEFUN
OGUNDA BIODE
AGOGO IKU, AGOGO IKU
AGOGO IKU
EGGUN BOKUN ABI LODE
AGOGO IKU, AGOGO IKU

AGOGO IKU
EGGUN BOKUN ABI LODE
OKANA YEKU
EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU

EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU
EYIOGBE
EGGUN AWANI LORUN
BABA IKU EGGUN IKU

EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU
IYEKUN MEYI
EGGUN AWANI LORUN
ORANIYAN LEKUN IKU
EGGUN AWANI LORUN

ORANIYAN LEKUN IKU
IWORI MEYI
YOLO YOLO LAWAO
EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
YOLO YOLO LAWAO

EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
ODDI MEYI
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBBA LODE
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBBA LODE
EGGUN IKU LONA

EGGUN OBBA LODE
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBBA LODE
IROSO MEYI
MAMA NISHE LONA
MAMA NISHE LONA
EGGUN LOFUN
MAMA NISHE LONA
MAMA NISHE LONA

MAMA NISHE LONA
EGGUN LOFUN
MAMA NISHE LONA
OJUANI MEYI
OBBA YEKUN TORUN
OBBA YEKUN TORUN
OBARA MEYI
OBARA NIKU LELE
OBARA NIKU LELE
AWO OBARA NIKU
EGGUN NIKU SHANGO
OBARA NIKU LELE
OBARA NIKU LELE
AWO OBARA NIKU
EGGUN NIKU SHANGO
OKANA MEYI
AWA MEYEKUNEGGUN OLONA
EGGUN OLONA EGGUN OLONA
AWA MEYEKUNEGGUN OLONA

EGGUN OLONA EGGUN OLONA
OGUNDA MEYI
BABA LODO NILE EFUN
BABA LODO NILE EFUN
NILE EFUN MANILE
BABA LODO NILE EFUN
BABA LODO NILE EFUN

BABA LODO NILE EFUN
NILE EFUN MANILE
BABA LODO NILE EFUN
OSA MEYI
OSA ARIKU OLODUMARE
OSA ARIKU OLODUMARE
IKA MEYI
EGGUN AWANI LORUN

EGGUN AWANI LORUN
OTRUPON MEYI
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
OTURA MEYI
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
IRETE MEYI
IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU

IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU
OSHE MEYI
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE

EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
OFUN MEYI
Outro
EYA WALORO LESE KAN
Se procede a pôr os quatro pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e
se canta assim:

Depois pega os cocos, se põe com a boca para cima e se lhes rocia Omi tuto com o seguinte Suyere:
AWARA WARA OBBI NI TEGGUN AMÁ

AWARA WARA OBBI NI TEGGUN AMÁ
Se viram os cocos, com a boca para baixo e se lhes rocia água com o seguinte Suyere:
OBI IKU
OBI IKU LELE
OBI AMÁ LORUN
OBI IKU
OBI IKU LELE
OBI AMÁ LORUN
Ao terminar a se deixam assim os cocos na frente da Telha e todos os presentes colocam efun na mão
e deixam cair sobre a Telha com o seguinte Suyere.
Para terminar o Cerimonial a Eggun, se procede a limpar com efun (Pemba branca). Todos os
presentes ou que participaram na obra a Eggun esfregam o pó de efun na mão e deixam cair sobre à
Telha e a Atena, com o seguinte Suyere:
BABA LORDO NILEFUN (Oba)

BABA LORDO NILEFUN
BABA LORDO NILEFUN
BABA LORDO NILEFUN
NILEFUN AWONILE (Oba)

BABA LORDO NILEFUN
Há Ramas que ainda tem o seguinte procedimento deste encerramento:

Os participantes da Cerimônia deverão limpar se com o Omiereo que estará na bacia de ágata.
Encerramento
Após e tempo necessário para que as entidades comam, leva se os animais para o lugar
determinado’, realizando a Cerimônia abaixo indicada.
Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore de Eggun, como a

Ceiba, Algarrobo, Jobo, etc.
No lugar escolhido se traça um círculo com pó de Efun e se desenha em seu centro o Signo
Ogbe Roso, o qual se reza:
Ogbe Roso
OGBE ROSO UNTELE EN IFA DEKUN, ETIÉ, EYÁ
MONI OSHA ASHE LEBBO, ORUNMILA ALERIPIN
ORUNLA ADDEDE, ADEDE GUEYÚ
OTURA MALE INKUIN, OTURA MALE INKUIN
JUJU, OTURA MALE INHUIN, OTURA MALE INKUIN
Suyere
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OLOFIN ORISHA
MONI OSHHA ASHEREBO
Tenho uma dúvida, quando se abre um buraco o Signo que se marca e se reza não é Iwori
Ojuani, que é o encarregado de cuidar das Fossas Mortuárias ou Sepulturas do Cemitério.
Reza:
IWORI OJUANI WARA WARAMI MORO KASHEITA
KASHEMINI WARA WARA BABALONA
LAROYE KASHEITA KASHEMINI
WARA WARA NI MORO ORUNMILA LORUGBO
KASHEITA KASHEMINI
Suyere
IWORI OJUANI OLE BANISHE
ODDUN OLE BANISHE
Se abre o buraco e se põe no seu interior os animais sacrificados, aos quais se lhes coloca
Efun pôr cima.
Ao terminar se começa a tapar o buraco, para isto a pessoa pela qual se faz a Cerimônia,
pega um punhado de terra, faz o sinal da cruz, beija o punhado de terra e coloca primeiro
com a mão direita e colocando o segundo punhado com a mão esquerda, e se reza:
IGBA KOLODE
IGBA KOLODE
AMÁ INLE
IGBA KOLODE
IGBA KOLODE
IGBA KOLODE
AMÁ INLE
IGBA KOLODE
Ao terminar de tapar o buraco, se lhe rega com Omi Tuto com a seguinte reza:
FELE YA
IKU FELE YA
EGGUN OKUO OLORUN
FELE YA
FELE YA
IKU FELE YA
EGGUN OKUO OLORUN
FELE YA
Terminado o “Cerimonial de Eggun”.
TO IBAN ESHU.

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CONSAGRAÇÃO

ERVAS PARA OZAIN / OMIERO DESTA CERIMÔNIA

No dia previamente já marcado para a execução da Consagração da Telha:

Se vai para o passo seguinte.

PREPARAÇÃO DA TELHA DE EGGUN

Com deverá ser impresso os Oddus na Telha:

ODDUNS MARCADOS NA TELHA A SER CONSAGRADA

COLOCAR O DESENHO DA TELHA

SIGNIFICADO DE CADA ODDUN

Baba Oshe Meyi

Baba Ofun Meyi

REZAS E SUYERES DOS ODDUNS

WAYERE EGGUN WAYERE IKU

Baba Oyeku Meyi

EGGUN AWANI LORUN

YOLO YOLO LAWAO

Baba Ojuani Meyi

Baba Osa Meyi

Baba Ika Meyi

IKA LORUN, EGGUN LORUN

Baba Otura Meyi

EGGUN IMALE LONA SHANGO

Baba Otrupon Meyi

EGGUN IMALE LONA SHANGO

Baba Irete Meyi

SHON SHON LONA EGGUN OBBA IKU

EGGUN OBBA LAYE

Baba Ofun Meyi

ITANA LAU LAU

ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)

YKU TERE, IKU YERE

Talvez deva entrar Oshe Paure

Talvez deva entrar Okana Roso

Verificar em que Oddun Eggun baixou a Terra

SIGNIFICADO DE CADA ODDUN

REZAS E SUYERES DOS ODDUNS

REZAS E SYUERES DOS ODDUNS

NO INTERIOR DA ATENA SE MARCA OS SEGUINTE ODDUNS COM EFUN.

SEGUNDO O BABALAWO RAFAEL ZAMORA, AWO DE ORUNMILA OGUNDA KETE

SIGNIFICADO DE CADA ODDUN

Baba Oyekun Meyi

Baba Otrupon Meyi

Baba Ojuani Meyi

Segunda linha de Atena

Baba Irete Meyi

REZA DOS ODDUNS

Baba Oyekun Meyi

Baba Otrupon Meyi

EGGUN IMALE LONA SHANGO

Baba Ojuani Meyi

Segunda linha da Atena

Baba Irete Meyi

Baba Ika Meyi

Baba Ofun Meyi

SEGUNDO O BABALAWO ENRIQUE BARBOSA, AWO DE ORUNMILA OSA

SIGNIFICADO DE CADA ODDUN

REZA DOS ODDUNS

Ogbe Juani, Ogbe Wale

SEGUNDO AWO DE ORUNMILA IWORI OTURA

Poderão ser acrescentado os seguintes Odduns:

SIGNIFICADO DE CADA ODDUN

REZA DOS ODDUNS

SEGUNDO AWO DE ORUNMILA IWORI OTURA