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RENAN‌‌MONTEIRO‌‌CERIALLE‌ ‌
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MOEDIM‌ ‌
TEMPOS‌‌ ‌
DETERMINADOS‌ ‌

‌
O‌‌MANUAL‌‌DAS‌‌ESTAÇÕES‌ ‌

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Moedim‌‌Tempos‌‌Determinados‌‌–‌‌O‌‌Manual‌‌das‌‌Estações‌ ‌
Renan‌‌Monteiro‌‌Cerialle‌ ‌
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1ª‌‌edição‌ ‌
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Este‌‌livro‌‌não‌‌pode‌‌ser‌‌copiado,‌‌nem‌‌reproduzido,‌‌sob‌‌
nenhuma‌‌forma,‌‌por‌‌nenhum‌‌meio‌‌escrito,‌‌digital,‌‌ou‌‌
outro‌‌formato,‌‌sem‌‌a‌‌permissão‌‌escrita‌‌do‌‌autor.‌ ‌
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Revisão:‌‌Susan‌‌Roberta‌‌da‌‌Cruz‌‌Cerialle‌ ‌
Editoração:‌‌Renan‌‌Monteiro‌‌Cerialle‌ ‌
Capa:‌‌Renan‌‌Monteiro‌‌Cerialle‌ ‌
Ilustrações:‌‌Rubens‌‌Geraldo‌‌Cerialle‌ ‌
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Dedico‌‌esta‌‌obra‌‌aos‌‌nossos‌‌amados‌‌irmãos‌‌que‌‌têm‌‌ouvido‌‌
a‌‌voz‌‌do‌‌Espírito‌‌apontando‌‌para‌‌a‌‌Restauração‌‌dos‌‌últimos‌‌
dias.‌ ‌
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SUMÁRIO‌ ‌
Introdução‌ 13‌ ‌
Entendendo‌‌o‌‌calendário‌‌bíblico-hebraico‌ 14‌ ‌
O‌‌CALENDÁRIO‌ 16‌ ‌
17‌ ‌
Mês:‌‫‌‌אבי ‌‌ב‬/‌A
‌ viv‌‌-‌‫‌‌ִנ יָס ‌‌ן‬/‌N
‌ issan‌ 19‌ ‌
OS‌‌ENCONTROS‌‌QUE‌‌MARCAM‌‌ESTA‌‌ESTAÇÃO‌ 21‌ ‌
Hag‌‌Pêssach‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌da‌‌Páscoa‌ 23‌ ‌
Hag‌‌Hamatzôt‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌dos‌‌Pães‌‌Ázimos‌ 25‌ ‌
Hag‌‌Habikurim‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌das‌‌Primícias‌ 27‌ ‌
Mês:‌‫‌ זי‌‌ו‬/‌‌Ziv‌‌-‌‫‌ איי ‌‌ר‬/‌‌Iyar‌ 31‌ ‌
Mês:‌‫‌ סיוו‌‌ן‬/‌‌Sivan‌ 35‌ ‌
O‌‌ENCONTRO‌‌QUE‌‌MARCA‌‌ESTA‌‌ESTAÇÃO‌ 37‌ ‌
Hag‌‌Shavuot‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌de‌‌Pentecostes‌ 39‌ ‌
Mês:‌‫‌ תמו ‌‌ז‬/‌‌Tammuz‌ 43‌ ‌
Mês:‌‫‌ א ‌‌ב‬/‌‌Av‌ 47‌ ‌
Mês:‌‫‌ אלו ‌‌ל‬/‌‌Elul‌ 51‌ ‌
Mês:‌‫‌ תשר‌‌י‬/‌‌Tishrei‌ 55‌ ‌
OS‌‌ENCONTROS‌‌QUE‌‌MARCAM‌‌ESTA‌‌ESTAÇÃO‌ 57‌ ‌
Hag‌‌Zikaron‌‌Teruá‌‌(Yom‌‌Teruá)‌‌–‌‌Festa‌‌das‌‌Trombetas‌‌/‌‌Rosh‌‌HaShaná‌ 59‌ ‌
Yom‌‌Kipur‌‌–‌‌Dia‌‌da‌‌Expiação‌ 61‌ ‌
Hag‌‌Sukkot‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌das‌‌Cabanas‌ 63‌ ‌
Mês:‌‫‌ חשוו‌‌ן‬/‌‌Cheshvan‌‌-‌‫‌ בו ‌‌ל‬/‌‌Bul‌ 67‌ ‌
Mês:‌‫‌ כסל‌‌ו‬/‌‌Kislev‌ 71‌ ‌
Mês:‌‫‌ת‬
‌ ‫‌ טב‬/‌‌Tevet‌ 75‌ ‌
Mês:‌‫‌ט‬
‌ ‫‌ שב‬/‌‌Shevat‌ 79‌ ‌
Mês:‌‫‌ אד ‌‌ר‬/‌‌Adar‌ 8‌4‌ ‌
REFERÊNCIAS‌‌BIBLIOGRÁFICAS‌ 8‌6‌ ‌

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AGRADECIMENTOS‌ ‌
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Há‌ ‌poucos‌ ‌anos‌ ‌o‌ ‌Senhor‌ ‌me‌ ‌revelou‌ ‌a‌ ‌importância‌ ‌de‌ ‌se‌‌
conhecer‌‌e‌‌interpretar‌‌corretamente‌‌os‌‌tempos‌‌e‌‌as‌‌estações‌‌
que‌ ‌Ele‌ ‌estabeleceu‌ ‌com‌ ‌propósitos‌ ‌específicos.‌ ‌Esta‌
compreensão‌ ‌só‌ ‌foi‌ ‌possível‌ ‌por‌ ‌conta‌ ‌de‌ ‌agentes‌‌
facilitadores‌ ‌que‌ ‌me‌ ‌auxiliaram‌ ‌na‌ ‌caminhada,‌ ‌e‌ ‌a‌ ‌eles‌ ‌eu‌‌
apresento‌ ‌meus‌ ‌agradecimentos.‌ ‌Primeiramente‌ ‌agradeço‌ ‌à‌‌
Deus,‌ ‌por‌ ‌enviar‌ ‌Seu‌ ‌Filho‌ ‌que‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌própria‌ ‌revelação‌ ‌dos‌‌
tempos‌ ‌e‌ ‌do‌ ‌seu‌ ‌Espírito‌ ‌que‌ ‌nos‌ ‌ensina‌ ‌sobre‌ ‌todas‌ ‌as‌‌
coisas.‌ ‌No‌ ‌entanto,‌ ‌pessoas‌ ‌especiais‌ ‌me‌ ‌motivaram‌ ‌e‌‌
estiveram‌‌nesta‌‌trajetória‌‌até‌‌que‌‌esta‌‌obra,‌‌a‌‌primeira,‌‌fosse‌‌
concluída,‌‌a‌‌eles‌‌agradeço;‌‌minha‌‌esposa‌‌Susan‌‌e‌‌aos‌‌meus‌‌
filhos,‌ ‌Lorrene,‌ ‌Davi‌ ‌e‌ ‌Mia,‌ ‌que‌ ‌foram,‌ ‌e‌ ‌continuam‌ ‌sendo,‌‌
uma‌ ‌inspiração,‌ ‌bem‌ ‌como‌ ‌ao‌ ‌Pastor‌ ‌Izaías‌ ‌Vieira‌ ‌Mendes,‌‌
que‌‌foi‌‌um‌‌grande‌‌incentivador‌‌e‌‌conselheiro‌‌neste‌‌trabalho.‌ ‌
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‌
Introdução‌ ‌
‌

Moedim‌‌–‌‌Tempos‌‌Determinados‌ ‌

E‌‌disse‌‌D-us:‌‌Haja‌‌luminares‌‌na‌‌expansão‌‌dos‌‌céus,‌‌para‌‌haver‌‌separação‌‌entre‌‌o‌‌dia‌‌
e‌‌a‌‌noite;‌‌e‌‌sejam‌‌eles‌‌para‌‌sinais‌‌e‌‌para‌‌‌tempos‌‌(ou‌‌estações) determinados‌‌e‌‌para‌‌
dias‌‌e‌‌anos.‌‌(Gênesis‌‌1:14)‌‌ ‌

‫‌ ַוֹּיאֶמ ר ֱא ֹלִה ים ְיִה י ְמ ֹא ֹרת ִּב ְר ִק יַע ַה ָּׁש ַמ ִים ְל ַה ְב ִּד יל ֵּב ין ַה ֹּי ום ּוֵב ין ַה ָּל ְיָל ה ְוָה יּו ְל ֹא ֹתת‌ּוְל ֹמוֲעִד ים‌ּוְל ָיִמ ים ְוָׁש ִנ י‌ם‬

‫‌ ‌))בראשי‌ת‬

Um‌‌propósito‌‌foi‌‌estabelecido‌‌pelo‌‌Criador‌‌para‌‌cada‌‌ente‌‌de‌‌sua‌‌criação‌‌e‌‌isto‌‌inclui‌‌
o‌‌tempo.‌‌ ‌

“Tudo‌‌tem‌‌o‌‌seu‌‌tempo‌‌determinado,‌‌e‌‌há‌‌tempo‌‌para‌‌todo‌‌propósito‌‌debaixo‌‌do‌‌céu”‌‌
(Eclesiastes‌‌3:1)‌ ‌

No‌‌texto‌‌de‌‌Gênesis‌‌o‌‌Senhor‌‌cria‌‌astros‌‌e‌‌os‌‌estabelece‌‌com‌‌o‌‌propósito‌‌de‌‌sinalizar,‌‌
apontar,‌ ‌para‌ ‌“Estações‌ ‌Determinadas”‌ ‌ou‌ ‌“Tempos‌ ‌Estabelecidos”‌ ‌e‌ ‌é‌ ‌exatamente‌‌
sobre‌‌isso‌‌que‌‌a‌‌agenda‌‌Moedim‌‌vem‌‌tratar.‌‌ ‌

O‌‌livro‌‌Moedim‌‌Tempos‌‌Determinados‌‌–‌‌O‌‌manual‌‌das‌‌estações,‌‌resgata‌‌a‌‌ordem‌‌que‌‌
o‌ ‌Eterno‌ ‌deu‌ ‌ao‌ ‌seu‌ ‌povo‌ ‌em‌‌Êxodo‌‌12:2‌‌-‌‌‌“Este‌‌deverá‌‌ser‌‌o‌‌primeiro‌‌mês‌‌do‌‌ano‌‌
para‌ ‌vocês”‌ ‌-‌ ‌promovendo‌ ‌o‌ ‌alinhamento‌ ‌da‌ ‌Igreja‌ ‌a‌ ‌estação‌ ‌presente‌ ‌do‌‌Reino‌‌do‌‌
Eterno.‌ ‌

Através‌ ‌das‌ ‌direções‌ ‌estabelecidas‌ ‌pelo‌ ‌Senhor‌ ‌para‌ ‌cada‌ ‌mês‌ ‌do‌ ‌calendário‌‌
ordenado‌‌em‌‌Êxodo,‌‌podemos‌‌aprender‌‌a‌‌discernir‌‌os‌‌tempos,‌‌identificando‌‌os‌‌ciclos,‌‌
as‌ ‌bênçãos‌ ‌e‌ ‌os‌ ‌períodos‌ ‌de‌ ‌cuidado‌ ‌e‌ ‌atenção,‌ ‌tal‌ ‌como‌ ‌os‌ ‌profetas‌ ‌de‌ ‌Issacar‌‌
(Yisakhar):‌‌‌'da‌‌tribo‌‌de‌‌‌Issacar‌‌(Yisakhar)‌,‌‌200‌‌chefes‌‌que‌‌sabiam‌‌como‌‌Israel‌‌deveria‌‌
agir‌ ‌em‌ ‌qualquer‌ ‌circunstância‌ ‌(conhecedores‌ ‌das‌ ‌épocas/estações).‌ ‌Comandavam‌‌
todos‌‌os‌‌seus‌‌parentes;‌‌'‌‌(1‌‌Crônicas‌‌12:32).‌‌ ‌

Disponibilizamos‌ ‌neste‌ ‌material‌ ‌os‌ ‌segredos‌ ‌extraídos‌ ‌das‌ ‌escrituras‌ ‌e‌ ‌história‌ ‌do‌‌
povo‌ ‌de‌ ‌Israel‌ ‌para‌ ‌que‌ ‌você‌‌possa‌‌alinhar-se‌‌aos‌‌planos‌‌e‌‌projetos‌‌do‌‌Eterno‌‌para‌‌
este‌‌tempo.‌ ‌

‫‌ שנ‌ה‌טוב‌ה‌ומתוק‌ה‬

Shaná‌‌Tová‌‌Umetuká!‌ ‌

Baruch‌‌HaShem!‌ ‌

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Entendendo‌‌o‌‌calendário‌‌bíblico-hebraico‌ ‌
‌
Antes‌ ‌do‌ ‌Êxodo,‌ ‌os‌ ‌hebreus‌ ‌utilizavam‌ ‌o‌ ‌calendário‌ ‌solar,‌ ‌baseado‌ ‌no‌ ‌calendário‌‌
egípcio,‌ ‌que‌ ‌possuía‌ ‌doze‌ ‌meses‌ ‌de‌ ‌30‌ ‌dias,‌ ‌para‌ ‌contar‌ ‌os‌ ‌dias‌ ‌e‌ ‌estabelecer‌ ‌as‌‌
estações.‌ ‌Adonai‌ ‌então‌ ‌estabelece‌ ‌um‌ ‌novo‌‌calendário‌‌a‌‌partir‌‌da‌‌saída‌‌do‌‌povo‌‌do‌‌
Egito:‌‌‌Êxodo‌‌12:1-2‌‌-‌‌Disse‌‌o Senhor a‌‌Moisés‌‌(M
‌ osheh)‌‌e‌‌a‌‌Arão‌‌‌(Aharon)‌‌na‌‌terra‌‌do‌‌
Egito: Este‌ ‌mês‌ ‌vos‌ ‌será‌ ‌o‌ ‌principal‌ ‌dos‌ ‌meses;‌‌será‌‌o‌‌primeiro‌‌mês‌‌do‌‌ano. D
‌ esde‌‌
então‌ ‌o‌ ‌calendário‌ ‌passou‌ ‌a‌ ‌ser‌ ‌lunissolar,‌ ‌considerando‌ ‌as‌ ‌fases‌ ‌da‌ ‌lua,‌ ‌mais‌‌
especificamente‌ ‌a‌‌Lua‌‌Nova,‌‌para‌‌determinar‌‌o‌‌início‌‌de‌‌cada‌‌mês‌‌e‌‌as‌‌estações‌‌do‌‌
ano,‌‌conforme‌‌a‌‌ordem‌‌da‌‌criação:‌‌‌Gênesis‌‌1:14‌‌-‌‌Disse‌‌também‌‌D-us:‌‌Haja‌‌luzeiros‌‌
no‌ ‌firmamento‌ ‌dos‌‌céus,‌‌para‌‌fazerem‌‌separação‌‌entre‌‌o‌‌dia‌‌e‌‌a‌‌noite;‌‌e‌‌sejam‌‌eles‌‌
para‌‌sinais,‌‌para‌‌estações,‌‌para‌‌dias‌‌e‌‌anos.‌ ‌

Seguindo‌ ‌a‌ ‌ordem‌ ‌de‌‌Hashem‌‌(O‌‌Nome‌‌-‌‌D-us)‌‌o‌‌surgimento‌‌da‌‌lua‌‌nova‌‌crescente‌‌

era‌ ‌o‌ ‌sinal‌ ‌da‌ ‌mudança,‌ ‌ou‌ ‌renovação,‌ ‌do‌ ‌mês.‌ ‌Para‌‌confirmação‌‌deste‌‌sinal,‌‌duas‌‌
testemunhas‌‌eram‌‌convocadas‌‌para‌‌testificar‌‌o‌‌avistamento‌‌da‌‌lua‌‌nova,‌‌daí‌‌então,‌‌o‌‌
Sanhedrin‌‌(Sinédrio)‌‌poderia‌‌confirmar‌‌a‌‌mudança‌‌do‌‌mês‌‌e‌‌santificá-lo.‌‌Prevendo‌‌que‌‌
o‌ ‌Sanhedrin‌ ‌seria‌ ‌desmantelado,‌ ‌o‌ ‌sábio‌ ‌Hillel‌ ‌II,‌ ‌por‌ ‌volta‌ ‌do‌ ‌ano‌ ‌358‌ ‌d.C,‌ ‌criou‌‌
juntamente‌‌com‌‌uma‌‌corte‌‌rabínica,‌‌o‌‌calendário‌‌fixo‌‌respeitando‌‌as‌‌ordens‌‌de‌‌Adonai‌‌
à‌ ‌Mosheh‌ ‌(Moisés)‌ ‌e‌ ‌Aharon‌ ‌(Arão).‌ ‌Desde‌ ‌então‌ ‌Israel‌ ‌passa‌ ‌a‌ ‌ter‌ ‌um‌ ‌calendário‌‌
fixo.‌ ‌

Apesar‌‌de‌‌terem‌‌recebido‌‌um‌‌novo‌‌calendário‌‌e‌‌o‌‌seguirem‌‌conforme‌‌o‌‌mandamento‌‌
de‌ ‌Adonai‌ ‌no‌ ‌que‌ ‌diz‌ ‌respeito‌ ‌ao‌ ‌seu‌ ‌Governo,‌ ‌Moisés‌ ‌(Mosheh)‌ ‌manteve‌ ‌o‌‌antigo‌‌
calendário,‌‌adaptado‌‌ao‌‌novo,‌‌para‌‌o‌‌tratamento‌‌de‌‌outros‌‌propósitos.‌ ‌

“...‌ ‌Quanto‌ ‌a‌ ‌Moisés‌ ‌(Moshêh),‌ ‌ele‌ ‌deu,‌ ‌nos‌ ‌seus‌ ‌fastos,‌ ‌o‌ ‌primeiro‌ ‌lugar‌ ‌ao‌ ‌mês‌‌
chamado‌‌Nissan,‌‌que‌‌é‌‌o‌‌xântico‌‌macedônio,‌‌porque‌‌foi‌‌nesse‌‌mês‌‌que‌‌ele‌‌retirou‌‌os‌‌
hebreus‌‌da‌‌terra‌‌do‌‌Egito‌‌e‌‌por‌‌essa‌‌razão‌‌começou‌‌por‌‌este‌‌mesmo‌‌mês‌‌a‌‌registrar‌‌o‌‌
que‌ ‌se‌ ‌refere‌‌ao‌‌culto‌‌a‌‌D-us.‌‌No‌‌que‌‌se‌‌refere‌‌às‌‌coisas‌‌civis,‌‌no‌‌entanto,‌‌como‌‌as‌‌
feiras‌ ‌e‌ ‌mercados‌ ‌determinados‌ ‌pelo‌ ‌comércio‌‌e‌‌empreendimento‌‌semelhantes,‌‌não‌‌
houve‌ ‌mudança‌ ‌alguma.”‌ ‌(Josefus,‌antiguidades‌1.81,‌ ‌biblioteca‌ ‌clássica‌ ‌de‌ ‌Loeb,‌‌
1930.)‌ ‌

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Assim‌‌Israel‌‌possui‌‌dois‌‌calendários‌‌dentro‌‌do‌‌seu‌‌sistema‌‌de‌‌contagem‌‌de‌‌dias:‌ ‌

Calendário‌ ‌Litúrgico‌ ‌ou‌ ‌Religioso‌ ‌–‌ ‌Por‌ ‌determinação,‌ ‌o‌ ‌mais‌ ‌importante.‌ ‌Este‌‌
calendário‌ ‌estabelece‌ ‌as‌ ‌estações‌ ‌através‌ ‌das‌ ‌festas‌ ‌fixas‌‌de‌‌Adonai.‌‌Por‌‌exemplo,‌‌
em‌‌Aviv/Nissan‌‌celebra-se‌‌a‌‌festa‌‌mais‌‌importante‌‌de‌‌todas‌‌as‌‌festas‌‌do‌‌calendário,‌‌o‌‌
Pêssach,‌ ‌que‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌memorial‌ ‌da‌ ‌redenção,‌ ‌a‌ ‌saída‌ ‌do‌ ‌povo‌ ‌do‌‌Egito,‌‌a‌‌libertação‌‌da‌‌
escravidão.‌ ‌

Calendário‌ ‌Civil‌ ‌–‌‌Se‌‌inicia‌‌no‌‌sétimo‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌bíblico,‌‌no‌‌mês‌‌de‌‌Tishrei,‌‌

na‌ ‌comemoração‌ ‌do‌ ‌Rosh‌ ‌Hashaná‌ ‌em‌ ‌Yom‌ ‌Teruá,‌ ‌a‌ ‌festa‌ ‌fixa‌ ‌das‌ ‌trombetas.‌‌
Segundo‌ ‌a‌ ‌tradição‌ ‌judaica,‌ ‌o‌ ‌mundo‌ ‌foi‌ ‌criado‌ ‌neste‌ ‌mês‌ ‌e‌ ‌por‌ ‌isso‌ ‌celebra-se‌ ‌o‌‌
início‌‌de‌‌um‌‌novo‌‌ciclo‌‌da‌‌criação‌‌nesta‌‌data.‌‌Desta‌‌forma,‌‌a‌‌contagem‌‌do‌‌ano‌‌avança‌‌
a‌‌partir‌‌desta‌‌data‌‌e‌‌não‌‌no‌‌primeiro‌‌mês‌‌como‌‌o‌‌fazemos.‌ ‌

Estes‌ ‌dois‌ ‌calendários‌ ‌são‌ ‌muito‌ ‌importantes‌ ‌para‌ ‌nós,‌ ‌pois‌ ‌o‌ ‌primeiro‌ ‌trata‌ ‌da‌‌
Redenção,‌ ‌proporcionando‌ ‌o‌ ‌alinhamento‌ ‌das‌ ‌estações‌ ‌humanas‌ ‌às‌ ‌estações‌ ‌de‌‌
D-us.‌ ‌Enquanto‌ ‌o‌ ‌outro‌ ‌promove‌ ‌a‌ ‌expectativa‌ ‌da‌ ‌concretização‌ ‌final‌ ‌da‌ ‌obra‌‌
redentiva‌ ‌que‌ ‌ocorrerá‌ ‌na‌‌vinda‌‌do‌‌Messias‌‌(Mashiach)‌‌para‌‌o‌‌seu‌‌povo‌‌–‌‌as‌‌Bodas‌‌
do‌‌Cordeiro.‌ ‌

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O‌‌CALENDÁRIO‌ ‌
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Mês:‌‫‌ב‬
‌ ‫‌‌‌אבי‬/‌A
‌ viv‌‌-‌‫‌ִנ יָס ‌‌ן‬/‌‌N
‌ issan‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌primeiro‌‌dos‌‌doze‌‌meses‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌

O‌‌calendário‌‌hebraico‌‌é‌‌proveniente‌‌do‌‌primeiro‌‌mandamento‌‌dado‌‌por‌‌D-us‌‌ao‌‌povo‌‌
judeu‌ ‌pouco‌ ‌antes‌ ‌de‌ ‌ser‌ ‌liberto‌ ‌do‌ ‌Egito‌ ‌-‌‌Êxodo‌‌12:1-2:‌‌'O‌‌Senhor‌‌disse‌‌a‌‌Moisés‌‌
(Moshêh)e‌ ‌a‌ ‌Arão‌ ‌(Aharon),‌ ‌no‌ ‌Egito:‌ ‌“Este‌ ‌deverá‌ ‌ser‌ ‌o‌ ‌primeiro‌ ‌mês‌‌do‌‌ano‌‌para‌‌
vocês.‌ ‌'.‌ ‌Dando‌ ‌continuidade‌ ‌à‌ ‌orientação‌ ‌a‌‌emergente‌‌nação‌‌é‌‌disposto‌‌o‌‌segundo‌‌
mandamento‌ ‌o‌ ‌qual‌ ‌estabelece‌ ‌um‌ ‌memorial,‌ ‌uma‌ ‌marca‌ ‌no‌‌tempo,‌‌Moed‌‌–‌‌Tempo‌‌
Determinado,‌‌como‌‌decreto‌‌perpétuo‌‌-‌‌A‌‌Festa‌‌dos‌‌pães‌‌ázimos:‌‌Êxodo‌‌12:14:‌‌“Este‌‌
dia‌ ‌(Pêssach-Páscoa)‌ ‌será‌ ‌um‌ ‌memorial‌ ‌que‌ ‌vocês‌ ‌e‌ ‌todos‌ ‌os‌ ‌seus‌ ‌descendentes‌‌
celebrarão‌‌como‌‌festa‌‌ao‌‌Senhor.‌‌Celebrem-no‌‌como‌‌decreto‌‌perpétuo.‌‌'.‌‌ ‌

Aviv‌‌é‌‌considerado‌‌o‌‌mês‌‌da‌‌Redenção.‌ ‌

O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌ אבי‌ב‬/‌‌‌Aviv‌‌-‌‌É‌‌a‌‌fase‌‌do‌‌crescimento‌‌completo‌‌dos‌‌grãos‌‌(cevada),‌‌o‌‌ponto‌‌de‌‌colheita.‌‌
Significa‌ ‌Primavera.‌ ‌(Êxodo‌ ‌13:4;‌ ‌23:15;‌ ‌34:18;‌ ‌Deuteronômio‌ ‌16:1;‌ ‌Neemias‌ ‌2:1;‌‌
Ester‌‌3:7)‌ ‌
‫‌ ִנ יָס ‌ן‬/‌ ‌Nissan‌ ‌-‌ ‌Significa‌‌primeiros‌‌frutos.‌‌Passou-se‌‌a‌‌utilizar‌‌este‌‌nome‌‌após‌‌o‌‌exílio‌‌
Babilônico.‌ ‌
‌
A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌‌ ‌
‌
‌
NOM‌ LETR‌ NOM‌
SIGNIFICADO‌ ‌ LETRA‌ SIGNIFICADO‌ ‌
E‌ ‌ A‌ ‌ E‌ ‌
Força,‌‌Líder,‌‌o‌‌ Vida,‌‌Atividade,‌‌
‌ ‫‌א‬ Álef‌ ‌
Primeiro‌ ‌ ‌ ‌ ‫‌נ‬
Nun‌ ‌
Peixe‌ ‌
Trabalho,‌‌Ação,‌‌
‌ ‫‌ב‬ Vêt‌ ‌ Tenda,‌‌Casa‌ ‌
‌ ‌ ‫‌י‬
Iud‌ ‌
Mão‌‌fechada‌ ‌
Trabalho,‌‌Ação,‌‌ Sâmec‌ Suporte,‌‌Ajuda,‌‌
‌ ‫‌י‬ Iud‌ ‌
Mão‌‌fechada‌ ‌ ‌ ‌ ‫‌ס‬ h‌‌ ‌ Apoio‌ ‌
Vida,‌‌Atividade,‌‌
‌ ‫‌ב‬ Vêt‌ ‌ Tenda,‌‌Casa‌ ‌
‌ ‌ ‫‌ן‬
Nun‌ ‌
Peixe‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
O‌‌Pai‌‌age‌‌em‌‌favor‌‌de‌‌sua‌‌família.‌‌(Hebreus‌‌9:24)‌ ‌
‌
‌
Estação‌‌do‌‌Ano:‌ ‌
O‌ ‌mês‌ ‌de‌ ‌Aviv‌ ‌marca‌ ‌o‌ ‌início‌ ‌da‌ ‌estação‌ ‌e‌ ‌do‌ ‌Ciclo‌ ‌da‌ ‌Primavera‌‌que‌‌é‌‌composta‌‌
pelos‌ ‌meses‌ ‌de:‌ ‌Nissan,‌ ‌Iyar,‌ ‌Sivan.‌ ‌Estes‌ ‌correspondem‌ ‌às‌ ‌três‌ ‌tribos‌ ‌do‌‌

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acampamento‌ ‌de‌ ‌Judá‌ ‌(Y’hudah):‌ ‌Judá‌ ‌(Y’hudah),‌ ‌Issacar‌ ‌(Yisakhar),‌ ‌Zebulom‌‌

(Z’vulum),‌ ‌que‌ ‌se‌ ‌situavam‌ ‌a‌ ‌leste‌ ‌de‌ ‌Israel.‌ ‌O‌ ‌Ciclo‌ ‌da‌ ‌Primavera‌ ‌é‌ ‌composto‌‌
também‌ ‌pelos‌ ‌três‌ ‌meses‌ ‌de‌ ‌verão:‌ ‌Tammuz,‌ ‌Av‌ ‌e‌ ‌Elul,‌ ‌que‌ ‌correspondem‌ ‌às‌ ‌três‌‌
tribos‌ ‌do‌ ‌acampamento‌ ‌de‌ ‌Rúben‌ ‌(Re’uven)‌‌–‌‌Rúben‌‌(Re’uven),‌‌Simeão‌‌(Simeon)‌‌e‌‌
Gade‌‌(Gad),‌‌situadas‌‌ao‌‌sul‌‌de‌‌Israel.‌‌Este‌‌período‌‌é‌‌registrado‌‌como‌‌os‌‌seis‌‌meses‌‌
de‌‌luz‌‌direta‌‌sobre‌‌Israel.‌ ‌

Tribo:‌‌Judá‌‌(Y’hudah)‌ ‌
Judá‌‌(Y’hudah)‌‌é‌‌o‌‌quarto‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌e‌‌Lia‌‌(Le’ah),‌‌no‌‌entanto‌‌seu‌‌pai‌‌lhe‌‌
confere‌‌a‌‌liderança‌‌das‌‌12‌‌tribos:‌‌“O‌‌cetro‌‌não‌‌se‌‌apartará‌‌de‌‌Judá‌‌(Y’hudah),‌‌nem‌‌o‌‌
bastão‌‌de‌‌comando‌‌de‌‌seus‌‌descendentes,‌‌até‌‌que‌‌venha‌‌aquele‌‌Messias‌‌(Mashiach)‌‌
a‌‌quem‌‌ele‌‌pertence,‌‌e‌‌a‌‌ele‌‌as‌‌nações‌‌obedecerão.”‌‌(Gênesis‌‌49:10).‌ ‌
‌É‌‌a‌‌tribo‌‌de‌‌Israel‌‌que‌‌vai‌‌na‌‌frente‌‌(O‌‌líder),‌‌foi‌‌estabelecida‌‌como‌‌a‌‌primeira‌‌tribo‌‌na‌‌
ordem‌‌de‌‌marcha.‌‌Seu‌‌nome‌‌significa‌‌dar‌‌graças,‌‌louvor.‌‌ ‌

‌
Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Hei‌ ‌
A‌‌letra‌‌Hei‌‌é‌‌a‌‌origem‌‌fonética‌‌de‌‌todas‌‌as‌‌22‌‌letras‌‌do‌‌Álef-Bêt‌‌(Alfabeto).‌‌O‌‌radical‌‌
da‌ ‌palavra‌ ‌hebraica‌ ‌para‌ ‌"fala"‌‌também‌‌possui‌‌o‌‌significado‌‌de‌‌"liderar".‌‌Concluímos‌‌
então‌‌que‌‌liderança‌‌é‌‌proveniente‌‌da‌‌fala.‌ ‌
O‌‌seu‌‌significado‌‌é‌‌“olhar”,‌‌“eis”,‌‌“Revelar”.‌ ‌
“Hei”‌‌representa‌‌o‌‌sopro‌‌divino‌‌-‌‌o‌‌ar‌‌que‌‌transmite‌‌o‌‌som‌‌da‌‌criação‌‌-,‌‌a‌‌revelação,‌‌e‌‌
a‌‌luz,‌‌sendo‌‌que‌‌a‌‌palavra‌‌"luz"‌‌é‌‌mencionada‌‌cinco‌‌vezes‌‌no‌‌primeiro‌‌dia‌‌da‌‌criação‌‌
(Gênesis‌‌1:3-4),‌‌a‌‌qual‌‌se‌‌diz‌‌corresponder‌‌à‌‌letra‌‌Hei‌‌que‌‌é‌‌a‌‌quinta‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt‌‌
e‌‌possui‌‌valor‌‌cinco.‌ ‌
‌
Sendo‌‌assim‌‌o‌‌mês‌‌de‌‌Aviv‌‌aponta‌‌para:‌
A‌‌revelação‌‌do‌‌início,‌‌A‌‌revelação‌‌do‌‌Líder,‌‌O‌‌Kol‌‌Adonai‌‌(a‌‌Voz‌‌de‌‌D-us)‌‌revelada.‌ ‌
Um‌ ‌mover‌ ‌de‌ ‌redenção,‌ ‌de‌‌milagres,‌‌promovidos‌‌pelo‌‌Pai‌‌que‌‌luta‌‌por‌‌sua‌‌família‌‌e‌‌
trabalha‌‌estabelecendo‌‌a‌‌sua‌‌casa.‌ ‌
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OS‌‌ENCONTROS‌‌QUE‌‌MARCAM‌‌ESTA‌‌
ESTAÇÃO:‌ ‌
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FESTAS‌‌DE‌‌PRIMAVERA‌ ‌
INÍCIO‌‌DO‌‌CICLO‌‌REDENTIVO‌ ‌
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Hag‌‌Pêssach‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌da‌‌Páscoa‌
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O‌ ‌Pêssach‌ ‌foi‌ ‌o‌ ‌primeiro‌ ‌encontro‌ ‌(festa)‌ ‌estabelecido‌ ‌por‌ ‌Adonai‌ ‌como‌ ‌estatuto‌‌
perpétuo‌ ‌ao‌ ‌seu‌ ‌povo.‌ ‌Seu‌ ‌posicionamento‌ ‌no‌ ‌tempo‌ ‌traz‌ ‌a‌ ‌referência‌ ‌para‌ ‌a‌‌
demarcação‌‌dos‌‌demais‌‌encontros‌‌solenes‌‌do‌‌ano.‌‌Estes‌‌encontros‌‌são‌‌chamados‌‌de‌‌
Shalosh‌‌Regalim,‌‌“as‌‌três‌‌peregrinações”,‌‌quando‌‌o‌‌povo‌‌de‌‌Israel‌‌peregrinava‌‌para‌‌o‌‌
Templo‌‌em‌‌Jerusalém‌‌cumprindo‌‌o‌‌mandamento‌‌da‌‌entrega‌‌das‌‌ofertas‌‌e‌‌celebrações‌‌
das‌‌festas‌‌fixas:‌‌ ‌
1º‌‌Encontro:‌‌Pêssach,‌‌Pães‌‌Ázimos‌‌e‌‌Primícias,‌‌ ‌
2º‌‌Encontro:‌‌Pentecostes‌ ‌
3º‌‌Encontro:‌‌Trombetas‌‌(Rosh‌‌Hashaná),‌‌Yom‌‌Kipur‌‌e‌‌Tabernáculos.‌‌ ‌
‌
14“Este‌ ‌dia‌ ‌será‌ ‌um‌ ‌memorial‌ ‌que‌ ‌vocês‌ ‌e‌ ‌todos‌ ‌os‌ ‌seus‌‌descendentes‌‌celebrarão‌‌
como‌‌festa‌‌ao Senhor.‌‌Celebrem-no‌‌como‌‌decreto‌‌perpétuo. (Êxodo‌‌12:14)‌ ‌
‌
Os‌‌nomes‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Pêssach‌‌–‌‌Significa‌‌passar‌‌por‌‌cima,‌‌passagem‌‌ou‌‌passar‌‌por‌‌alto.‌ ‌
Páscoa‌‌–‌‌É‌‌a‌‌palavra‌‌Pêssach‌‌traduzida‌‌para‌‌o‌‌grego‌ ‌
‌
Conhecida‌‌também‌‌como‌‌a‌‌Festa‌‌da‌‌Liberdade‌‌ou‌‌Festa‌‌da‌‌Libertação‌‌além‌‌de:‌‌Hag‌‌
haMatzot‌ ‌(festa‌ ‌dos‌ ‌pães‌ ‌ázimos),‌ ‌Hag‌ ‌Zman‌ ‌Cheruteinu‌ ‌(festa‌ ‌do‌ ‌tempo‌ ‌de‌‌nossa‌‌
libertação)‌‌e‌‌Hag‌‌HaAviv‌‌(festa‌‌da‌‌primavera).‌ ‌
‌
Objetivo‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Memorial‌‌da‌‌libertação‌‌do‌‌povo‌‌de‌‌Israel‌‌da‌‌escravidão‌‌do‌‌Egito.‌ ‌
‌
Cumprimento‌‌Profético:‌ ‌
A‌ ‌redenção‌ ‌através‌ ‌do‌ ‌sacrifício‌ ‌de‌ ‌Yeshua‌ ‌(Jesus),‌ ‌o‌ ‌Cordeiro‌ ‌pascal,‌ ‌trouxe‌ ‌a‌‌
libertação‌‌do‌‌sistema‌‌de‌‌escravidão‌‌exercido‌‌pelo‌‌pecado.‌ ‌
‌
“Jesus,‌ ‌porém,‌ ‌tendo‌ ‌oferecido,‌ ‌para‌ ‌sempre,‌ ‌um‌ ‌único‌ ‌sacrifício‌ ‌pelos‌ ‌pecados,‌‌
assentou-se‌‌à‌‌destra‌‌de‌‌D-us...”‌‌Hebreus‌‌10:12‌ ‌
‌
Celebração/Cerimonial:‌‌ ‌
É‌‌a‌‌festa‌‌com‌‌mais‌‌detalhamento‌‌e‌‌diretrizes‌‌(Mitzvot)‌‌cerimoniais.‌ ‌
‌
Por‌ ‌volta‌ ‌do‌ ‌ano‌ ‌500‌ ‌antes‌ ‌de‌ ‌Cristo,‌ ‌membros‌ ‌da‌ ‌Grande‌ ‌Assembleia‌ ‌(K ‌ nesset‌‌
Hagedolah)‌ ‌perceberam‌ ‌a‌ ‌necessidade‌ ‌de‌ ‌organizar‌ ‌a‌ ‌celebração‌ ‌e‌ ‌os‌ ‌relatos‌ ‌de‌‌
maneira‌ ‌padronizada,‌ ‌então‌ ‌surge‌ ‌a‌ ‌primeira‌ ‌ideia‌ ‌de‌ ‌Hagadá.‌ ‌Hagadá‌ ‌é‌ ‌um‌‌
livro/manual‌‌que‌‌possui‌‌a‌‌narrativa‌‌do‌‌Êxodo‌‌e‌‌todo‌‌o‌‌cerimonial‌‌para‌‌a‌‌celebração‌‌do‌‌
Pêssach.‌ ‌Este‌ ‌formato‌ ‌de‌ ‌cerimonial‌ ‌é‌ ‌claramente‌ ‌visto‌ ‌no‌ ‌relato‌ ‌da‌ ‌celebração‌ ‌da‌‌
última‌‌ceia‌‌de‌‌Cristo‌‌com‌‌os‌‌seus‌‌discípulos‌‌(Mt‌‌26:17-30;‌‌Mc‌‌14:12-26; Lc‌‌22:7-23; Jo‌‌
13.1-30).‌ ‌

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E‌‌assim‌‌deve‌‌ser‌‌celebrado‌‌o‌‌Pessach,‌‌contando-se‌‌a‌‌história‌‌do‌‌Êxodo‌‌utilizando‌‌os‌‌
elementos‌‌com‌‌participação‌‌dos‌‌membros‌‌da‌‌família.‌ ‌
‌
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Data:‌‌ ‌
Ela‌‌deve‌‌iniciar‌‌ao‌‌entardecer‌‌do‌‌dia‌‌14‌‌de‌‌Aviv/Nissan,‌‌quando‌‌as‌‌famílias‌‌se‌‌reúnem‌‌
para‌ ‌o‌ ‌Sêder‌ ‌(jantar)‌ ‌do‌ ‌Pêssach.‌ ‌A‌ ‌festividade‌ ‌segue‌ ‌até‌ ‌o‌ ‌dia‌ ‌21‌‌de‌‌Aviv/Nissan,‌‌
com‌‌Santa‌‌Convocação‌‌para‌‌o‌‌encerramento‌‌deste‌‌período‌‌de‌‌encontro.‌ ‌
‌
Alimentação:‌‌ ‌
Durante‌‌os‌‌sete‌‌dias‌‌de‌‌festa‌‌o‌‌povo‌‌deve‌‌se‌‌abster‌‌do‌‌Chametz –‌‌Fermento.‌‌ ‌
O‌ ‌Sêder‌ ‌deve‌ ‌conter‌ ‌o‌ ‌cordeiro,‌ ‌as‌ ‌ervas‌ ‌amargas,‌ ‌o‌ ‌pão‌ ‌sem‌ ‌fermento‌ ‌e‌‌o‌‌vinho.‌‌
Outros‌ ‌elementos‌ ‌foram‌ ‌incluídos‌ ‌ao‌ ‌longo‌ ‌da‌ ‌história‌ ‌com‌ ‌o‌ ‌objetivo‌ ‌de‌ ‌trazer‌ ‌à‌‌
memória‌‌os‌‌feitos‌‌de‌‌Adonai.‌ ‌
‌
Leitura‌‌e‌‌Referências‌‌Bíblicas:‌ ‌
Torah:‌‌Êx‌‌12:21-51;‌‌Êx‌‌34:18;‌‌Nm‌‌28:16-25;‌‌Lv‌‌23:4-8;‌‌Dt‌‌15:1-8‌ ‌
Profetas:‌‌Is‌‌53:1-12;‌‌Ez‌‌36:37-38;‌‌
Novo‌‌Testamento:‌‌Mt‌‌26:17-30;‌‌Mc‌‌14:12-26; Lc‌‌22:7-23; Jo‌‌13.1-30‌ ‌
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Hag‌‌Hamatzôt‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌dos‌‌Pães‌‌Ázimos‌ ‌
‌
É‌ ‌o‌ ‌encontro‌ ‌que‌ ‌ocorre‌ ‌no‌ ‌dia‌ ‌seguinte‌ ‌após‌ ‌o‌ ‌jantar‌ ‌de‌ ‌Pêssach.‌ ‌Trata-se‌ ‌da‌‌
segunda‌‌festa‌‌fixa‌‌estabelecida‌‌por‌‌Adonai‌‌e‌‌ocorre‌‌dentro‌‌do‌‌primeiro‌‌ciclo‌‌de‌‌festas‌‌
do‌‌Shalosh‌‌Regalim.‌ ‌
‌
E‌ ‌aos‌ ‌quinze‌ ‌dias‌ ‌deste‌ ‌mês‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌Festa‌ ‌dos‌ ‌Pães‌ ‌Ázimos‌ ‌do Senhor;‌ ‌sete‌ ‌dias‌‌
comereis‌ ‌pães‌ ‌ázimos. 7‌ ‌No‌ ‌primeiro‌ ‌dia,‌ ‌tereis‌ ‌santa‌ ‌convocação;‌ ‌nenhuma‌ ‌obra‌‌
servil‌ ‌fareis; 8‌ ‌mas‌ ‌sete‌ ‌dias‌ ‌oferecereis‌ ‌oferta‌ ‌queimada‌ ‌ao Senhor;‌ ‌ao‌ ‌sétimo‌ ‌dia,‌‌
haverá‌‌santa‌‌convocação;‌‌nenhuma‌‌obra‌‌servil‌‌fareis.‌‌Levíticos‌‌23:6-8‌ ‌
‌
Os‌‌nomes‌‌da‌‌festa:‌ ‌
HaMatzot‌ ‌–‌ ‌Pães‌ ‌Asmos/Ázimos.‌ ‌Matzot‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌plural‌ ‌de‌ ‌Matza,‌ ‌o‌ ‌pão‌ ‌sem‌ ‌fermento‌‌
judaico.‌ ‌
‌
Objetivo‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Estabelecer‌ ‌um‌ ‌memorial‌ ‌que‌ ‌traga‌ ‌a‌ ‌lembrança‌ ‌da‌ ‌aflição‌ ‌que‌ ‌o‌ ‌povo‌ ‌de‌ ‌Israel‌‌
passou‌‌nos‌‌dias‌‌da‌‌sua‌‌libertação‌‌do‌‌Egito,‌‌sem‌‌tempo‌‌para‌‌a‌‌fermentação‌‌do‌‌pão.‌ ‌
‌
Nela,‌ ‌não‌ ‌comerás‌ ‌levedado;‌ ‌sete‌ ‌dias,‌ ‌nela,‌ ‌comerás‌ ‌pães‌ ‌ázimos,‌ ‌pão‌ ‌de‌ ‌aflição‌‌
(porquanto,‌‌apressadamente,‌‌saíste‌‌da‌‌terra‌‌do‌‌Egito),‌‌para‌‌que‌‌te‌‌lembres,‌‌todos‌‌os‌‌
dias‌‌da‌‌tua‌‌vida,‌‌do‌‌dia‌‌em‌‌que‌‌saíste‌‌da‌‌terra‌‌do‌‌Egito.‌‌Deuteronômios‌‌16:3‌ ‌
‌
Cumprimento‌‌Profético:‌ ‌
Um‌ ‌dos‌ ‌principais‌ ‌mandamentos‌ ‌(Mitzvot)‌ ‌de‌ ‌Hamatzot‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌retirada‌ ‌do‌ ‌Chametz‌‌
(Fermento)‌ ‌durante‌ ‌o‌ ‌período‌ ‌de‌ ‌sete‌ ‌dias,‌ ‌período‌ ‌da‌ ‌festa.‌ ‌No‌ ‌contexto‌ ‌deste‌‌
período‌‌o‌‌fermento‌‌está‌‌simbolizando‌‌o‌‌pecado‌‌e‌‌por‌‌este‌‌motivo‌‌ele‌‌não‌‌deve‌‌estar‌‌
presente‌‌durante‌‌a‌‌festa.‌‌ ‌
Santificar‌ ‌significa‌ ‌separar,‌ ‌e‌‌é‌‌exatamente‌‌isso‌‌o‌‌que‌‌Adonai‌‌estava‌‌fazendo‌‌com‌‌o‌‌
povo,‌‌separando‌‌do‌‌Egito.‌ ‌
A‌‌festa‌‌dos‌‌pães‌‌ázimos‌‌aponta‌‌para‌‌Aquele‌‌que‌‌possui‌‌o‌‌poder‌‌a‌‌autoridade‌‌de‌‌tirar‌‌
o‌‌pecado:‌ ‌
‌
“...Eis‌‌o‌‌Cordeiro‌‌de‌‌D-us,‌‌que‌‌tira‌‌o‌‌pecado‌‌do‌‌mundo!”‌‌João‌‌1:29b‌ ‌
‌
Yeshua‌ ‌é‌ ‌sacrificado‌ ‌como‌ ‌cordeiro‌ ‌pascal‌ ‌no‌ ‌momento‌ ‌em‌ ‌que‌ ‌o‌ ‌povo‌ ‌estava‌‌
sacrificando‌ ‌seus‌ ‌cordeiros‌ ‌para‌ ‌celebração‌ ‌do‌ ‌Pêssach.‌ ‌No‌ ‌dia‌ ‌seguinte‌ ‌era‌‌
Hamatzot‌ ‌e‌ ‌as‌ ‌casas‌ ‌deveriam‌ ‌estar‌ ‌limpas‌ ‌de‌ ‌Chametz.‌ ‌Yeshua‌ ‌tirou‌ ‌do‌ ‌mundo‌ ‌a‌‌
autoridade‌‌do‌‌Chametz‌‌(pecado).‌ ‌
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Celebração/Cerimonial‌ ‌

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O‌ ‌primeiro‌ ‌e‌ ‌o‌ ‌sétimo‌ ‌dia‌ ‌são‌ ‌santas‌‌convocações,‌‌seguem-se‌‌as‌‌regras‌‌do‌‌Shabat‌‌

quanto‌ ‌ao‌ ‌trabalho.‌ ‌Durante‌ ‌este‌‌período‌‌o‌‌povo‌‌de‌‌D-us‌‌não‌‌deve‌‌ingerir‌‌alimentos‌‌
que‌‌contenham‌‌fermento.‌ ‌
Sete‌ ‌dias‌ ‌antes‌ ‌da‌ ‌festa‌ ‌o‌ ‌povo‌ ‌deve‌ ‌se‌ ‌preparar‌ ‌retirando‌ ‌de‌ ‌suas‌ ‌casas‌ ‌todo‌‌
fermento‌‌para‌‌que‌‌durante‌‌a‌‌festa‌‌estejam‌‌livres‌‌deste‌‌elemento.‌‌Deve-se‌‌observar‌‌os‌‌
encontros‌‌solenes‌‌no‌‌primeiro‌‌e‌‌último‌‌dia,‌‌além‌‌das‌‌ofertas‌‌que‌‌devem‌‌ser‌‌entregues‌‌
neste‌‌período.‌‌ ‌
‌
Data:‌‌ ‌
Inicia-se‌ ‌no‌ ‌dia‌ ‌15‌ ‌de‌ ‌Aviv/Nissan,‌ ‌após‌ ‌o‌ ‌Sêder‌ ‌(jantar)‌ ‌do‌ ‌Pêssach.‌ ‌A‌ ‌festividade‌‌
segue‌‌até‌‌o‌‌dia‌‌21‌‌de‌‌Aviv/Nissan,‌‌com‌‌Santa‌‌Convocação‌‌para‌‌o‌‌encerramento‌‌deste‌‌
período‌‌de‌‌encontro.‌ ‌
‌
Alimentação:‌‌ ‌
É‌‌proibido‌‌o‌‌consumo‌‌de‌‌fermento‌‌e‌‌de‌‌agentes‌‌fermentadores‌‌como‌‌as‌‌leveduras‌‌em‌‌
geral.‌ ‌Há‌ ‌cinco‌ ‌tipos‌ ‌de‌ ‌grãos‌ ‌que‌ ‌são‌ ‌proibidos‌ ‌quando‌ ‌tem‌ ‌a‌ ‌possibilidade‌ ‌de‌‌
fermentar‌‌(quando‌‌são‌‌deixados‌‌de‌‌molho‌‌na‌‌água‌‌para‌‌preparação‌‌de‌‌bebidas,‌‌pães,‌‌
biscoitos,‌‌bolos,‌‌entre‌‌outros),‌‌são‌‌eles:‌‌trigo,‌‌cevada,‌‌aveia,‌‌centeio‌‌e‌‌espelta.‌ ‌
OBS:‌ ‌O‌ ‌vinho‌ ‌não‌ ‌é‌ ‌proibido,‌ ‌pois‌ ‌é‌ ‌um‌ ‌outro‌ ‌processo‌ ‌de‌‌fermentação‌‌e‌‌não‌‌está‌‌
citado‌‌na‌‌Torah.‌‌ ‌
‌
Leitura‌‌e‌‌Referências‌‌Bíblicas:‌ ‌
Torah:‌‌Nm‌‌28:16-25;‌‌Lv‌‌22:26;‌‌23:44;‌ ‌
Profetas:‌‌Is‌‌53:1-12;‌‌II‌‌Reis‌‌23:1-9,‌‌21-25;‌‌Ez‌‌36:37-38;‌‌ ‌
Novo‌‌Testamento:‌‌Mc‌‌14:12-26; At‌‌12:3;‌‌I‌‌Co‌‌5:6-8;‌ ‌
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Hag‌‌Habikurim‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌das‌‌Primícias‌ ‌
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Esta‌ ‌festa‌ ‌marca‌ ‌o‌ ‌início‌ ‌da‌ ‌colheita‌ ‌da‌ ‌cevada,‌ ‌sendo‌ ‌uma‌ ‌celebração‌ ‌realizada‌‌
sempre‌‌no‌‌dia‌‌seguinte‌‌ao‌‌Shabat‌‌semanal,‌‌após‌‌a‌‌celebração‌‌do‌‌Pessach.‌‌ ‌
‌
Disse‌‌o‌‌Senhor‌‌a‌‌Moisés:‌ ‌
“Diga‌‌o‌‌seguinte‌‌aos‌‌israelitas:‌ ‌ ‌
Quando‌‌vocês‌‌entrarem‌‌na‌‌terra‌‌que‌‌lhes‌‌dou‌‌e‌‌fizerem‌‌colheita,‌‌tragam‌‌ao‌‌sacerdote‌‌
um‌‌feixe‌‌do‌‌primeiro‌‌cereal‌‌que‌‌colherem.‌ ‌
Levíticos‌‌23:10‌‌ ‌
‌‌
Os‌‌nomes‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Hag‌‌Habikurim‌‌–‌‌Festa‌‌das‌‌Primícias‌ ‌
‌
Objetivo‌‌da‌‌festa:‌ ‌ ‌
O‌ ‌grande‌ ‌objetivo‌ ‌desta‌ ‌celebração‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌entrega‌ ‌das‌ ‌primícias‌ ‌a‌‌Adonai,‌‌para‌‌que‌‌o‌‌
povo‌‌fosse‌‌aceito‌‌diante‌‌de‌‌Adonai.‌ ‌
“...Ele‌‌moverá‌‌o‌‌feixe‌‌diante‌‌de‌‌Adonai,‌‌para‌‌que‌‌vocês‌‌sejam‌‌aceitos...”‌ ‌
Levíticos‌‌23:11‌‌versão‌‌Hebraica‌ ‌
‌
Cumprimento‌‌Profético:‌ ‌
A‌‌festa‌‌das‌‌primícias‌‌anuncia‌‌Cristo‌‌como‌‌as‌‌primícias‌‌dos‌‌mortos.‌ ‌
“...Cristo‌‌é‌‌as‌‌primícias‌‌dos‌‌mortos...”‌ ‌
1‌‌Coríntios‌‌15:23‌ ‌
Cristo‌ ‌foi‌ ‌o‌ ‌primeiro‌ ‌a‌ ‌ressuscitar,‌ ‌e‌ ‌foi‌ ‌ao‌ ‌Pai,‌ ‌não‌ ‌com‌‌mãos‌‌vazias,‌‌mas‌‌também‌‌
com‌‌seus‌‌cestos‌‌cheios‌‌dos‌‌primeiros‌‌homens‌‌e‌‌mulheres‌‌ressurretos.‌ ‌
“Sepulcros‌ ‌foram‌ ‌abertos‌ ‌e‌ ‌os‌ ‌corpos‌ ‌de‌ ‌muitos‌ ‌santos‌ ‌que‌ ‌tinham‌ ‌morrido‌ ‌foram‌‌
ressuscitados.”‌ ‌
Mateus‌‌27:52‌ ‌
Na‌‌festa‌‌do‌‌Pessach,‌‌enquanto‌‌o‌‌último‌‌cordeiro‌‌era‌‌imolado,‌‌o‌‌sumo‌‌sacerdote‌‌dizia‌‌
“Está‌ ‌Consumado”.‌ ‌Os‌ ‌cordeiros‌ ‌eram‌ ‌levados‌ ‌para‌ ‌as‌ ‌casas,‌ ‌para‌ ‌que‌ ‌fossem‌‌
preparados‌ ‌antes‌ ‌de‌ ‌anoitecer.‌ ‌No‌ ‌contexto‌ ‌desta‌ ‌celebração‌ ‌é‌ ‌reconhecido‌ ‌que‌ ‌o‌‌
Messias‌ ‌também‌ ‌declarou‌ ‌“Está‌ ‌consumado”,‌ ‌neste‌ ‌momento‌ ‌e‌ ‌entregou‌ ‌o‌ ‌seu‌‌
espírito.‌‌No‌‌mesmo‌‌momento‌‌em‌‌que‌‌o‌‌sumo‌‌sacerdote‌‌também‌‌declarava‌‌diante‌‌dos‌‌
sacrifícios‌‌realizados.‌‌ ‌
Enquanto‌‌isso‌‌o‌‌sacerdote‌‌ia‌‌até‌‌o‌‌outro‌‌lado‌‌do‌‌monte‌‌das‌‌oliveiras,‌‌marcar‌‌com‌‌um‌‌
cordão,‌ ‌os‌ ‌10‌ ‌primeiros‌ ‌ramos‌ ‌maduros,‌ ‌e‌‌depois‌‌de‌‌marcados‌‌também‌‌declaravam‌‌
“Está‌‌consumado”.‌ ‌Após‌‌3‌‌dias‌‌e‌‌3‌‌noites,‌‌aconteceria‌‌a‌‌primeira‌‌colheita‌‌da‌‌cevada,‌‌
no‌‌dia‌‌seguinte‌‌ao‌‌Shabat‌‌semanal.‌‌A‌‌colheita‌‌era‌‌anunciada‌‌e‌‌feita‌‌publicamente.‌‌ ‌
Assim‌ ‌como,‌ ‌Yeshua‌ ‌HaMashiach‌ ‌ressuscitou‌ ‌no‌ ‌dia‌ ‌da‌ ‌colheita‌ ‌das‌ ‌primícias,‌‌
também‌ ‌ressuscitava‌ ‌os‌‌primeiros‌‌santos‌‌que‌‌estavam‌‌mortos.‌‌Andaram‌‌pela‌‌cidade‌‌
para‌‌que‌‌a‌‌colheita‌‌das‌‌primícias‌‌também‌‌fosse‌‌pública.‌‌ ‌
“Depois‌‌da‌‌ressurreição‌‌de‌‌Yeshua,‌‌eles‌‌saíram‌‌dos‌‌sepulcros,‌‌e‌‌entraram‌‌na‌‌cidade‌‌
santa,‌‌onde‌‌muitas‌‌pessoas‌‌os‌‌viram.”‌ ‌
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Mateus‌‌27:53‌ ‌
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Celebração/Cerimonial:‌ ‌
No‌ ‌dia‌ ‌seguinte‌ ‌ao‌ ‌Shabat‌ ‌semanal‌ ‌após‌ ‌o‌‌Pêssach,‌‌era‌‌oferecida‌‌as‌‌primícias‌‌das‌‌
primeiras‌‌colheitas‌‌da‌‌cevada,‌‌uma‌‌oferta‌‌de‌‌cereal‌‌e‌‌um‌‌holocausto.‌ ‌
“O‌ ‌sacerdote‌ ‌moverá‌ ‌ritualmente‌ ‌o‌ ‌feixe‌ ‌perante‌ ‌o‌ ‌Senhor‌ ‌para‌ ‌que‌ ‌seja‌ ‌aceito‌‌em‌‌
favor‌‌de‌‌vocês;‌‌ele‌‌o‌‌moverá‌‌no‌‌dia‌‌seguinte‌‌ao‌‌Shabat.”‌ ‌
Levíticos‌‌23:11”‌ ‌
Neste‌‌dia,‌‌entregamos‌‌nossas‌‌primícias‌‌e‌‌celebramos‌‌a‌‌festa‌‌com‌‌orações,‌‌leitura‌‌da‌‌
Torah,‌‌do‌‌livro‌‌de‌‌Ruth‌‌e‌‌dos‌‌Profetas.‌‌ ‌
‌
Data:‌‌ ‌
No‌‌primeiro‌‌dia‌‌da‌‌semana‌‌(domingo)‌‌após‌‌o‌‌Shabat‌‌da‌‌semana‌‌do‌‌Pessach.‌ ‌
‌
Alimentação:‌‌ ‌
Neste‌‌dia‌‌não‌‌se‌‌come‌‌pão,‌‌grão‌‌seco‌‌ou‌‌grão‌‌verde.‌ ‌
Os‌‌alimentos‌‌comuns‌‌da‌‌celebração‌‌são:‌ ‌Leite,‌‌mel...‌ ‌
‌
Leitura‌‌e‌‌Referências‌‌Bíblicas:‌ ‌
Torah:‌‌Lv‌‌23:9-14;‌ ‌
Profetas:‌‌Is‌‌53:1-12;‌‌Ez‌‌36:37-38;‌‌
Novo‌‌Testamento:‌‌Rm‌‌8:23;‌‌I‌‌Co‌‌15:20-23;‌ ‌

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Mês:‌‫‌ זי‌‌ו‬/‌‌Ziv‌‌-‌‫‌ר‬
‌ ‫‌ איי‬/‌‌Iyar‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌segundo‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌ ‌
‌
Este‌‌mês‌‌marca‌‌um‌‌período‌‌de‌‌transição‌‌entre‌‌a‌‌Festa‌‌dos‌‌Pães‌‌Ázimos‌‌e‌‌a‌‌Festa‌‌de‌‌
Shavuot‌ ‌(Semanas),‌ ‌da‌ ‌saída‌ ‌do‌ ‌Egito‌ ‌até‌ ‌o‌ ‌monte‌ ‌Sinai.‌ ‌Foi‌ ‌no‌ ‌mês‌‌de‌‌Ziv‌‌que‌‌o‌‌
maná‌‌começou‌‌a‌‌cair‌‌do‌‌céu‌‌e‌‌alimentou‌‌o‌‌povo‌‌durante‌‌todo‌‌o‌‌período‌‌que‌‌passaram‌‌
no‌‌deserto.‌ ‌
‌
Iyar‌ ‌é‌ ‌um‌ ‌tempo‌ ‌propício‌ ‌para‌ ‌voltarmos‌ ‌nossa‌ ‌atenção‌‌aos‌‌ensinos‌‌de‌‌Adonai‌‌que‌‌
nos‌ ‌levam‌ ‌a‌‌sua‌‌promessa‌‌de‌‌cura‌‌(natural)‌‌como‌‌descrito‌‌no‌‌texto‌‌de‌‌Êxodo‌‌15:26:‌ ‌
'dizendo-lhes:‌ ‌“Se‌ ‌vocês‌ ‌derem‌ ‌atenção‌ ‌ao‌ ‌Senhor,‌ ‌o‌‌seu‌‌D-us,‌‌e‌‌fizerem‌‌o‌‌que‌‌ele‌‌
aprova,‌ ‌se‌ ‌derem‌ ‌ouvidos‌ ‌aos‌ ‌seus‌ ‌mandamentos‌ ‌e‌ ‌obedecerem‌ ‌a‌ ‌todos‌ ‌os‌ ‌seus‌‌
decretos,‌ ‌não‌ ‌trarei‌ ‌sobre‌ ‌vocês‌ ‌nenhuma‌ ‌das‌ ‌doenças‌ ‌que‌ ‌eu‌ ‌trouxe‌ ‌sobre‌ ‌os‌‌
egípcios,‌‌pois‌‌eu‌‌sou‌‌o‌‌Eterno‌‌que‌‌os‌‌cura”.‌‌ ‌
O‌‌nome‌‌Iyar‌‌é‌‌o‌‌acrônimo‌‌de‌‌“Ani‌‌haShem‌‌Rofecha”‌‌que‌‌quer‌‌dizer‌‌"Eu‌‌sou‌‌o‌‌Eterno,‌‌
que‌‌te‌‌cura".‌ ‌
‌
O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌‌זי‌ו‬/‌‌Ziv‌‌–‌‌Significa‌‌Luz‌‌ou‌‌Brilho.‌‌É‌‌citado‌‌na‌‌Bíblia‌‌em‌‌I‌‌Reis‌‌6:1,37‌ ‌
‫‌‌איי‌ר‬/‌‌Iyar‌‌–‌‌Originário‌‌de‌‌Babilônia,‌‌Iyar‌‌significa‌‌Desabrochar,‌‌Florescer.‌ ‌
‌
A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
NOM‌ LETR‌ NOM‌ LETR‌
SIGNIFICADO‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌
E‌ ‌ A‌ ‌ E‌ ‌ A‌ ‌
Machado,‌‌Cortar,‌‌ Força,‌‌Líder,‌‌o‌‌
‌ ‫‌ז‬ ‌ ‌ ‫‌א‬
Záin‌ ‌ Álef‌ ‌
Espada‌ ‌ Primeiro‌ ‌
Trabalho,‌‌Ação,‌‌ Trabalho,‌‌Ação,‌‌
‌ ‫‌י‬ ‌ ‌ ‫‌י‬
Iud‌ ‌ Iud‌ ‌
Mão‌‌fechada‌ ‌ Mão‌‌Fechada‌ ‌
Um‌‌homem‌‌ou‌‌
‌ ‌ ‫‌ר‬
‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌
Prego‌ ‌
Rêsh‌ ‌ Cabeça,‌‌o‌‌maior‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
O‌‌homem‌‌coroado,‌‌trabalha‌‌com‌‌sua‌‌espada‌‌para‌‌estabelecer‌‌a‌‌conexão‌‌entre‌‌o‌‌céu‌‌
e‌‌a‌‌terra.‌‌(Efésios‌‌1:7-10)‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Issacar‌‌(Yisakhar)‌ ‌
Issacar‌‌(Yisakhar)‌‌é‌‌o‌‌quinto‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌e‌‌Lia‌‌(Le’ah).‌‌Seu‌‌pai‌‌o‌‌abençoa‌‌e‌‌
o‌ ‌projeta‌ ‌como‌ ‌uma‌ ‌tribo‌ ‌forte‌‌e‌‌sábia,‌‌com‌‌percepção‌‌para‌‌identificar‌‌o‌‌momento‌‌e‌‌
local‌‌ideal‌‌para‌‌o‌‌emprego‌‌da‌‌sua‌‌força,‌‌onde‌‌obterá‌‌conforto‌‌e‌‌tranquilidade‌‌(Gênesis‌‌
49:14-15).‌‌É‌‌a‌‌tribo‌‌capaz‌‌de‌‌interpretar‌‌os‌‌tempos‌‌e,‌‌por‌‌isso,‌‌tornou-se‌‌conselheiro‌‌
de‌‌seus‌‌irmãos‌‌em‌‌especial‌‌da‌‌tribo‌‌de‌‌Judá‌‌(Y’hudah)‌‌–‌‌a‌‌tribo‌‌do‌‌rei:‌‌ ‌

1‌‌Crônicas‌‌12:32‌‌-‌‌'da‌‌tribo‌‌de‌‌Issacar‌‌(Yisakhar),‌‌200‌‌chefes‌‌que‌‌sabiam‌‌como‌‌Israel‌‌
deveria‌‌agir‌‌em‌‌qualquer‌‌circunstância‌‌(conhecedores‌‌da‌‌época).‌‌Comandavam‌‌todos‌‌
os‌‌seus‌‌parentes;‌‌'.‌‌É‌‌a‌‌tribo‌‌dos‌‌eruditos‌‌de‌‌Israel.‌ ‌
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Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Váv‌ ‌
Se‌‌a‌‌letra‌‌“Hei”‌‌é‌‌a‌‌origem‌‌fonética‌‌das‌‌22‌‌letras‌‌do‌‌Álef-Bêt‌‌(alfabeto),‌‌o‌‌"Váv"‌‌é‌‌um‌‌
elo,‌ ‌representa‌ ‌a‌ ‌conexão‌ ‌entre‌ ‌todas‌ ‌as‌ ‌letras.‌ ‌O‌ ‌“Váv”‌ ‌aparece‌ ‌na‌ ‌sexta‌ ‌palavra‌‌
como‌‌a‌‌22ª‌‌letra‌‌do‌‌primeiro‌‌versículo‌‌da‌‌torá,‌‌fazendo‌‌a‌‌conexão‌‌da‌‌criação‌‌do‌‌céu‌‌e‌‌
da‌ ‌terra,‌ ‌isso‌ ‌aponta‌ ‌“Váv”‌‌como‌‌o‌‌“gancho”,‌‌a‌‌força‌‌de‌‌conexão‌‌de‌‌D-us‌‌que‌‌une‌‌o‌‌
céu‌‌e‌‌a‌‌terra.‌ ‌
A‌‌letra‌‌“Váv”‌‌representa‌‌um‌‌prego‌‌ou‌‌estaca.‌‌Significa‌‌adicionar,‌‌ligar,‌‌pregar.‌‌Possui‌‌o‌‌
valor‌‌6‌‌que‌‌é‌‌o‌‌número‌‌do‌‌homem,‌‌criado‌‌ao‌‌6º‌‌dia.‌ ‌
‌‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Ziv/Iyar‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Um‌ ‌tempo‌ ‌estratégico‌ ‌para‌ ‌análise‌ ‌introspectiva‌ ‌estabelecendo‌‌a‌‌contagem‌‌e‌‌pesos‌‌
dos‌‌atos,‌‌buscando‌‌conselho‌‌espiritual,‌‌a‌‌revelação,‌‌que‌‌provoca‌‌a‌‌transformação‌‌do‌‌
entendimento‌ ‌e‌ ‌das‌ ‌emoções,‌ ‌proporcionando‌ ‌a‌ ‌experimentação‌ ‌da‌ ‌boa,‌ ‌perfeita‌ ‌e‌‌
agradável‌‌vontade‌‌de‌‌D-us.‌ ‌ ‌
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Mês:‌‫‌‌‌סיוו‌‌ן‬/‌‌Sivan‌ ‌
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É‌‌o‌‌terceiro‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌‌ ‌
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O‌ ‌mês‌ ‌de‌ ‌Sivan‌ ‌é‌ ‌marcado‌ ‌pela‌ ‌Festa‌ ‌de‌ ‌Shavuot‌ ‌(Semanas),‌ ‌tendo‌ ‌como‌‌grande‌‌
marco‌‌deste‌‌“Moed”‌‌-‌‌tempo‌‌estabelecido‌‌–‌‌a‌‌outorga‌‌da‌‌Torá.‌ ‌
'No‌ ‌dia‌ ‌em‌ ‌que‌ ‌se‌ ‌completaram‌‌três‌‌meses‌‌que‌‌os‌‌israelitas‌‌haviam‌‌saído‌‌do‌‌Egito,‌‌
chegaram‌‌ao‌‌deserto‌‌do‌‌Sinai.‌‌“...Ao‌‌amanhecer‌‌do‌‌terceiro‌‌dia‌‌houve‌‌trovões‌‌e‌‌raios,‌‌
uma‌ ‌densa‌ ‌nuvem‌ ‌cobriu‌ ‌o‌ ‌monte,‌ ‌e‌ ‌uma‌ ‌trombeta‌ ‌ressoou‌ ‌fortemente.‌ ‌Todos‌ ‌no‌‌
acampamento‌ ‌tremeram‌ ‌de‌ ‌medo.”‌ ‌'‌ ‌(Êxodo‌ ‌19:1,16)‌ ‌'E‌ ‌D-us‌ ‌falou‌ ‌todas‌ ‌estas‌‌
palavras:‌‌“Eu‌‌sou‌‌o‌‌Senhor,‌‌o‌‌teu‌‌D-us,‌‌que‌‌te‌‌tirou‌‌do‌‌Egito,‌‌da‌‌terra‌‌da‌‌escravidão.‌‌
'(Êxodo‌‌20:1-2)‌ ‌

‌
O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌‌סיוו‌ן‬/‌‌Sivan‌‌–‌‌Significa‌‌tempo,‌‌estação.‌‌(Ester‌‌8:9)‌ ‌
‌
A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌
‌ ‫‌ס‬ Sâmech‌ ‌ Suporte,‌‌Ajuda,‌‌Apoio‌ ‌
Trabalho,‌‌Ação,‌‌Mão‌‌
‌ ‫‌י‬ Iud‌ ‌
fechada‌ ‌
‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌ Um‌‌homem‌‌ou‌‌Prego‌ ‌
‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌ Um‌‌homem‌‌ou‌‌Prego‌ ‌
‌ ‫‌ן‬ Nun‌ ‌ Vida,‌‌Atividade,‌‌Peixe‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
O‌‌socorro‌‌vem(tempo)‌‌através‌‌do‌‌trabalho‌‌do‌‌homem‌‌que‌‌foi‌‌pregado‌‌e‌‌que‌‌possui‌‌a‌‌
vida.‌‌(Romanos‌‌8:38-39)‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Zebulom‌‌(Z’vulun)‌ ‌
Zebulom‌ ‌(Z’vulun)‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌sexto‌ ‌filho‌ ‌de‌ ‌Jacó‌ ‌(Ya’akov)‌ ‌e‌ ‌Lia‌ ‌(Le’ah).‌ ‌Jacó‌ ‌(Ya’akov)‌ ‌o‌‌
abençoou‌‌delimitando‌‌onde‌‌seria‌‌sua‌‌morada‌‌e‌‌estilo‌‌de‌‌vida,‌‌designando-o‌‌como‌‌um‌‌
“porto‌‌para‌‌os‌‌navios”.‌‌O‌‌porto‌‌é‌‌o‌‌lugar‌‌por‌‌onde‌‌chegam‌‌as‌‌riquezas‌‌das‌‌nações‌‌e‌‌
por‌ ‌onde‌ ‌se‌ ‌exporta‌ ‌riquezas‌‌nativas,‌‌ou‌‌seja,‌‌é‌‌um‌‌lugar‌‌de‌‌transações‌‌comerciais.‌‌
Por‌‌isso‌‌Zebulom‌‌(Z’vulun)‌‌é‌‌retratado‌‌como‌‌"o‌‌homem‌‌de‌‌negócios".‌ ‌
'Manadas‌ ‌de‌ ‌camelos‌ ‌cobrirão‌ ‌a‌ ‌sua‌ ‌terra,‌ ‌camelos‌ ‌novos‌ ‌de‌ ‌Midiã‌ ‌e‌‌de‌‌Efá.‌‌Virão‌‌
todos‌ ‌os‌ ‌de‌ ‌Sabá‌ ‌carregando‌ ‌ouro‌ ‌e‌ ‌incenso‌ ‌e‌ ‌proclamando‌ ‌o‌ ‌louvor‌ ‌do‌ ‌Senhor.‌‌
'(Isaías‌‌60:6)‌ ‌
O‌‌significado‌‌de‌‌Zebulom‌‌(Z’vulun)‌‌é‌‌exaltado,‌‌honrado.‌ ‌
Judá‌‌(Y’hudah),‌‌Zebulom‌‌(Z’vulun)‌‌e‌‌Issacar‌‌(Yisakhar)‌‌formavam‌‌o‌‌acampamento‌‌de‌‌
Judá‌‌(Y’hudah)‌‌que‌‌se‌‌situava‌‌a‌‌leste‌‌do‌‌tabernáculo.‌ ‌

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Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Záin‌ ‌
Záin‌‌é‌‌a‌‌sétima‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt,‌‌possui‌‌o‌‌valor‌‌sete‌‌e‌‌o‌‌pictograma‌‌(a‌‌forma‌‌como‌‌é‌‌
escrita)‌ ‌remete‌ ‌a‌ ‌uma‌ ‌espada.‌ ‌A‌ ‌figura‌ ‌de‌ ‌Záin‌ ‌também‌ ‌representa‌ ‌um‌ ‌homem‌‌
coroado,‌ ‌pois‌ ‌seu‌ ‌“corpo”‌ ‌é‌‌um‌‌Váv,‌‌mas‌‌no‌‌seu‌‌topo‌‌ou‌‌na‌‌sua‌‌cabeça,‌‌recebe‌‌um‌‌
“Tagin”‌‌uma‌‌coroa.‌ ‌
A‌ ‌palavra‌ ‌Záin‌ ‌deriva‌ ‌da‌ ‌raiz‌ ‌Zan‌ ‌que‌ ‌significa‌‌Sustento‌‌ou‌‌Alimentação.‌‌Pode‌‌soar‌‌
estranho‌ ‌para‌‌a‌‌mente‌‌moderna,‌‌mas‌‌trata-se‌‌do‌‌princípio‌‌de‌‌luta‌‌pelo‌‌sustento,‌‌não‌‌
sendo‌‌por‌‌acaso‌‌Zebulom‌‌(Z’vulun)‌‌fazer‌‌parte‌‌do‌‌estandarte‌‌de‌‌Judá‌‌(Y’hudah).‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Sivan‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
A‌ ‌estação‌ ‌do‌ ‌alinhamento‌ ‌onde‌ ‌recebemos‌ ‌a‌ ‌capacitação‌ ‌e‌ ‌a‌ ‌provisão,‌ ‌física‌ ‌e‌‌
espiritual,‌‌para‌‌iniciarmos‌‌um‌‌novo‌‌ciclo.‌‌Em‌‌Sivan‌‌nos‌‌é‌‌dado‌‌o‌‌direito‌‌de‌‌lutar‌‌contra‌‌
a‌ ‌sentença‌ ‌de‌ ‌morte‌ ‌decretada‌ ‌contra‌ ‌nossa‌ ‌vida‌ ‌e‌ ‌chamado,‌ ‌e‌ ‌durante‌ ‌os‌ ‌nove‌‌
meses‌ ‌que‌ ‌se‌ ‌seguem‌ ‌estaremos‌ ‌habilitados‌ ‌para‌ ‌liberar‌ ‌os‌ ‌decretos‌ ‌de‌ ‌vida‌ ‌do‌‌
Eterno‌‌sobre‌‌nós.‌ ‌
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O‌‌ENCONTRO‌‌QUE‌‌MARCA‌‌ESTA‌‌
ESTAÇÃO:‌ ‌
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FINAL‌‌DAS‌‌FESTAS‌‌DE‌‌PRIMAVERA‌‌E‌‌ENTRADA‌‌
DAS‌‌FESTAS‌‌DE‌‌OUTONO‌ ‌
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Hag‌‌Shavuot‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌de‌‌Pentecostes‌ ‌
‌
Shavuot‌‌é‌‌a‌‌festa‌‌que‌‌ocorre‌‌cinquenta‌‌dias‌‌após‌‌a‌‌festa‌‌de‌‌Pães‌‌Ázimos.‌‌A‌‌partir‌‌do‌‌
dia‌‌seguinte‌‌à‌‌festa‌‌de‌‌Pães‌‌Ázimos‌‌começa-se‌‌a‌‌contar‌‌o‌‌ômer,‌‌unidade‌‌de‌‌medida‌‌
da‌ ‌cevada,‌ ‌até‌ ‌o‌ ‌quadragésimo‌ ‌nono‌‌dia,‌‌para‌‌celebração‌‌de‌‌Pentecostes‌‌que‌‌deve‌‌
ocorrer‌‌no‌‌quinquagésimo‌‌dia.‌ ‌
‌
“9Contem‌ ‌sete‌ ‌semanas‌ ‌a‌ ‌partir‌ ‌da‌ ‌época‌ ‌em‌ ‌que‌ ‌vocês‌ ‌começarem‌ ‌a‌ ‌colheita‌ ‌do‌‌
cereal. 10Celebrem‌‌então‌‌a‌‌festa‌‌das‌‌semanas‌‌ao Senhor,‌‌o‌‌seu‌‌D-us,‌‌e‌‌tragam‌‌uma‌‌
oferta‌ ‌voluntária‌ ‌conforme‌ ‌as‌ ‌bênçãos‌ ‌recebidas‌ ‌do Senhor,‌ ‌o‌ ‌seu‌ ‌D-us. 11E‌‌
alegrem-se‌‌perante‌‌o Senhor,‌‌o‌‌seu‌‌D-us,‌‌no‌‌local‌‌que‌‌ele‌‌escolher‌‌para‌‌habitação‌‌do‌‌
seu‌‌Nome,‌‌junto‌‌com‌‌os‌‌seus‌‌filhos‌‌e‌‌as‌‌suas‌‌filhas,‌‌os‌‌seus‌‌servos‌‌e‌‌as‌‌suas‌‌servas,‌‌
os‌‌levitas‌‌que‌‌vivem‌‌na‌‌sua‌‌cidade,‌‌os‌‌estrangeiros,‌‌os‌‌órfãos‌‌e‌‌as‌‌viúvas‌‌que‌‌vivem‌
com‌ ‌vocês. 12Lembrem-se‌ ‌de‌ ‌que‌ ‌vocês‌ ‌foram‌ ‌escravos‌ ‌no‌ ‌Egito‌ ‌e‌ ‌obedeçam‌‌
fielmente‌‌a‌‌estes‌‌decretos.”‌‌(Deuteronômio‌‌16:9-12)‌ ‌
‌
Os‌‌nomes‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Shavuot‌ ‌significa‌ ‌semanas,‌ ‌por‌ ‌conta‌ ‌das‌ ‌sete‌ ‌semanas‌ ‌que‌ ‌a‌ ‌estabelece‌ ‌entre‌‌
Pessach‌‌e‌‌Shavuot.‌ ‌
Hag‌‌Habikurim‌‌ou‌‌Festa‌‌das‌‌Primícias,‌‌Festa‌‌dos‌‌Primeiros‌‌Frutos.‌ ‌
Hag‌‌Hakatzir‌‌que‌‌quer‌‌dizer‌‌festa‌‌da‌‌Colheita.‌ ‌
‌
Objetivo‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Esta‌ ‌festa‌ ‌marca‌ ‌a‌ ‌“Outorga‌ ‌da‌ ‌Torá”.‌ ‌Foi‌ ‌neste‌ ‌período‌ ‌em‌ ‌que‌ ‌Adonai‌ ‌entrega‌ ‌a‌‌
Moisés‌‌as‌‌Leis‌‌escritas‌‌pelos‌‌Seus‌‌próprios‌‌dedos‌‌nas‌‌tábuas‌‌de‌‌pedra.‌‌ ‌
‌
1No‌‌dia‌‌em‌‌que‌‌se‌‌completaram‌‌três‌‌meses‌‌que‌‌os‌‌israelitas‌‌haviam‌‌saído‌‌do‌‌Egito,‌‌
chegaram‌‌ao‌‌deserto‌‌do‌‌Sinai. 2Depois‌‌de‌‌saírem‌‌de‌‌Refidim,‌‌entraram‌‌no‌‌deserto‌‌do‌‌
Sinai,‌‌e‌‌Israel‌‌acampou‌‌ali,‌‌diante‌‌do‌‌monte.‌ ‌
16Ao‌ ‌amanhecer‌ ‌do‌ ‌terceiro‌ ‌dia‌ ‌houve‌ ‌trovões‌ ‌e‌ ‌raios,‌ ‌uma‌ ‌densa‌ ‌nuvem‌ ‌cobriu‌ ‌o‌‌
monte,‌ ‌e‌ ‌uma‌ ‌trombeta‌ ‌ressoou‌ ‌fortemente.‌ ‌Todos‌ ‌no‌ ‌acampamento‌ ‌tremeram‌ ‌de‌‌
medo. 17Moisés‌ ‌levou‌ ‌o‌ ‌povo‌ ‌para‌ ‌fora‌ ‌do‌ ‌acampamento,‌ ‌para‌ ‌encontrar-se‌ ‌com‌‌
D-us,‌‌e‌‌eles‌‌ficaram‌‌ao‌‌pé‌‌do‌‌monte.‌ ‌
20O Senhor desceu‌ ‌ao‌ ‌topo‌ ‌do‌ ‌monte‌ ‌Sinai‌ ‌e‌ ‌chamou‌ ‌Moisés‌ ‌para‌ ‌o‌ ‌alto‌ ‌do‌‌
monte. (Êxodo‌‌19:1-2;‌‌16-17;20)‌ ‌
‌
Cumprimento‌‌Profético:‌ ‌
Assim‌ ‌como‌ ‌o‌ ‌povo‌ ‌foi‌ ‌reunido‌ ‌no‌ ‌monte‌ ‌Sinai,‌ ‌os‌ ‌discípulos‌ ‌de‌ ‌Yeshua‌ ‌estavam‌‌
reunidos‌ ‌após‌ ‌quarenta‌ ‌e‌ ‌nove‌ ‌dias‌ ‌da‌ ‌última‌‌Páscoa,‌‌quando‌‌o‌‌Eterno‌‌os‌‌visitou‌‌e‌‌
eles‌‌viram‌‌línguas‌‌como‌‌de‌‌fogo.‌‌Era‌‌Pentecostes:‌ ‌
‌
“1Chegando‌‌o‌‌dia‌‌de‌‌Pentecoste,‌‌estavam‌‌todos‌‌reunidos‌‌num‌‌só‌‌lugar. 2De‌‌repente‌‌
veio‌ ‌do‌ ‌céu‌ ‌um‌ ‌som,‌ ‌como‌ ‌de‌ ‌um‌ ‌vento‌ ‌muito‌ ‌forte,‌ ‌e‌ ‌encheu‌ ‌toda‌‌a‌‌casa‌‌na‌‌qual‌‌
estavam‌ ‌assentados. 3E‌ ‌viram‌ ‌o‌ ‌que‌ ‌parecia‌ ‌línguas‌ ‌de‌ ‌fogo,‌ ‌que‌ ‌se‌ ‌separaram‌ ‌e‌‌
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pousaram‌ ‌sobre‌ ‌cada‌ ‌um‌ ‌deles. 4Todos‌ ‌ficaram‌ ‌cheios‌ ‌do‌ ‌Espírito‌ ‌Santo‌ ‌e‌‌
começaram‌‌a‌‌falar‌‌noutras‌‌línguas,‌‌conforme‌‌o‌‌Espírito‌‌os‌‌capacitava.”‌‌(Atos‌‌2:1-5)‌ ‌
‌
Shavuot/Pentecostes‌ ‌marca‌ ‌o‌ ‌cumprimento‌‌profético‌‌descrito‌‌por‌‌Jeremias‌‌31:31-34,‌‌
Zacarias‌ ‌12:10;‌ ‌13:1,‌ ‌Ezequiel‌ ‌11:19-20‌ ‌e‌ ‌Joel‌ ‌3:1.‌‌A‌‌outorga‌‌da‌‌Torá,‌‌não‌‌mais‌‌em‌‌
tábuas‌‌de‌‌pedra.‌‌“Porei‌‌a‌‌minha‌‌lei‌‌no‌‌íntimo‌‌deles‌‌e‌‌a‌‌escreverei‌‌nos‌‌seus‌‌corações.‌‌
Serei‌‌o‌‌D-us‌‌deles,‌‌e‌‌eles‌‌serão‌‌o‌‌meu‌‌povo.‌‌(Jeremias‌‌31:33b)‌ ‌
‌
Celebração/Cerimonial:‌ ‌
Os‌‌preparativos‌‌para‌‌esta‌‌festa‌‌começam‌‌com‌‌a‌‌contagem‌‌do‌‌Ômer‌‌logo‌‌após‌‌a‌‌festa‌‌
de‌ ‌Pães‌ ‌Ázimos.‌ ‌O‌ ‌dia‌ ‌de‌ ‌Pentecostes‌ ‌é‌ ‌celebrado‌ ‌com‌ ‌uma‌ ‌vigília‌ ‌dedicada‌ ‌ao‌‌
estudo‌‌da‌‌Torá,‌‌leitura‌‌dos‌‌dez‌‌mandamentos‌‌e‌‌do‌‌livro‌‌de‌‌Ruth.‌‌Segue-se‌‌a‌‌regra‌‌do‌‌
Shabat‌‌para‌‌este‌‌dia.‌ ‌
‌
A‌ ‌ocasião‌ ‌é‌‌celebrada‌‌com‌‌a‌‌mesma‌‌solenidade‌‌das‌‌outras‌‌festas‌‌fixas.‌‌Na‌‌primeira‌‌
noite‌‌costuma-se‌‌conduzir‌‌uma‌‌vigília‌‌com‌‌a‌‌finalidade‌‌de‌‌estudar‌‌a‌‌Torá‌‌e‌‌na‌‌manhã‌‌
de‌‌Shavuot‌‌é‌‌feita‌‌a‌‌leitura‌‌dos‌‌Dez‌‌Mandamentos.‌‌Neste‌‌cerimonial‌‌é‌‌importante‌‌que‌‌
os‌ ‌pais‌ ‌estejam‌ ‌participando‌ ‌juntamente‌ ‌com‌ ‌os‌ ‌seus‌ ‌filhos.‌ ‌Durante‌ ‌o‌ ‌dia‌ ‌é‌ ‌feita‌‌
leitura‌‌do‌‌livro‌‌de‌‌Ruth,‌‌não‌‌apenas‌‌pelo‌‌fato‌‌da‌‌história‌‌se‌‌passar‌‌durante‌‌o‌‌período‌‌
da‌ ‌colheita,‌ ‌mas‌ ‌pelas‌‌características‌‌do‌‌ensino‌‌contido‌‌neste‌‌livro‌‌estar‌‌relacionado‌‌
com‌‌este‌‌tempo‌‌determinado.‌‌ ‌
‌
Data:‌‌ ‌
Shavuot‌‌ocorre‌‌50‌‌dias‌‌após‌‌a‌‌festa‌‌de‌‌Pães‌‌Ázimos.‌ ‌
‌
Alimentação:‌‌ ‌
Existem‌‌vários‌‌costumes‌‌e‌‌razões‌‌no‌‌que‌‌diz‌‌respeito‌‌aos‌‌alimentos‌‌consumidos‌‌neste‌‌
dia.‌‌Basicamente‌‌se‌‌consome‌‌produtos‌‌de‌‌laticínios‌‌uma‌‌vez‌‌que‌‌a‌‌Torá‌‌é‌‌comparada‌‌
ao‌‌leite.‌‌Sendo‌‌este‌‌a‌‌fonte‌‌de‌‌todo‌‌suprimento‌‌para‌‌a‌‌vida‌‌do‌‌recém-nascido,‌‌a‌‌Torá‌‌
contém‌‌a‌‌fonte‌‌de‌‌nutrientes‌‌que‌‌sustentam‌‌a‌‌vida.‌ ‌
‌
Leitura‌‌e‌‌Referências‌‌Bíblicas:‌ ‌
Torah:‌‌Êx‌‌19-20;‌‌23:16a;‌‌34:22a;‌‌Lv‌‌23:15-21;‌‌Nm‌‌28:26-31;‌‌Dt‌‌16:9-12‌‌ ‌
Profetas:‌‌Ez‌‌1‌‌ ‌
Novo‌‌Testamento:‌‌At‌‌2:1-4;‌‌20:16;‌‌I‌‌Co‌‌16:8‌ ‌
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Mês:‌‫‌‌תמו ‌‌ז‬/‌T
‌ ammuz‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌quarto‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌‌ ‌
‌
Os‌ ‌relatos‌ ‌históricos‌ ‌apontam‌ ‌dois‌ ‌eventos‌ ‌marcantes‌ ‌que‌ ‌ocorreram‌ ‌dentro‌ ‌deste‌‌
mês.‌ ‌O‌ ‌primeiro‌ ‌está‌ ‌registrado‌ ‌em‌ ‌Êxodo‌ ‌32:1-8.‌ ‌Por‌ ‌conta‌ ‌disso,‌ ‌Tammuz‌ ‌é‌‌
considerado‌ ‌o‌ ‌mês‌ ‌do‌ ‌pecado‌ ‌do‌ ‌bezerro‌ ‌de‌ ‌ouro,‌ ‌que‌ ‌resultou‌ ‌na‌ ‌quebra‌ ‌das‌‌
Tábuas.‌ ‌O‌ ‌segundo‌ ‌evento‌ ‌trata-se‌ ‌do‌ ‌envio‌ ‌dos‌ ‌espias‌ ‌designados‌ ‌por‌ ‌Moisés‌‌
(Moshêh)‌ ‌a‌ ‌fim‌‌de‌‌fazerem‌‌o‌‌reconhecimento‌‌da‌‌Terra‌‌de‌‌Israel‌‌e‌‌relatar‌‌ao‌‌povo.‌‌O‌‌
envio‌‌ocorreu‌‌dentro‌‌do‌‌mês‌‌de‌‌Tammuz‌‌e‌‌os‌‌espias‌‌retornaram‌‌na‌‌véspera‌‌do‌‌dia‌‌9‌‌
de‌‌AV‌‌(Números‌‌13:1-2).‌ ‌

O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
Segundo‌ ‌o‌ ‌rabino‌ ‌Rashi‌ ‌o‌ ‌nome‌ ‌‫‌ ‌תמו‌ז‬/‌ ‌Tammuz‌ ‌é‌ ‌uma‌ ‌palavra‌ ‌aramaica‌ ‌que‌ ‌quer‌
dizer‌‌"calor",‌‌pois‌‌no‌‌hemisfério‌‌norte‌‌este‌‌é‌‌um‌‌mês‌‌quente‌‌de‌‌verão.‌‌ ‌
‌
É‌ ‌de‌ ‌conhecimento‌ ‌comum‌ ‌que‌ ‌a‌ ‌Torá‌ ‌não‌ ‌dá‌ ‌nomes‌ ‌aos‌ ‌meses.‌ ‌A‌ ‌nomenclatura‌‌
como‌ ‌a‌ ‌conhecemos‌ ‌hoje‌ ‌foi‌ ‌atribuída‌ ‌durante‌ ‌o‌ ‌período‌ ‌do‌ ‌Exílio‌ ‌Babilônico,‌ ‌e,‌‌
portanto,‌‌a‌‌maioria‌‌possui‌‌relação‌‌com‌‌nomes‌‌babilônicos‌‌como‌‌é‌‌o‌‌caso‌‌de‌‌Tammuz,‌‌
o‌‌deus-sol‌‌acadiano‌‌(o‌‌Adónis‌‌dos‌‌gregos)‌‌e‌‌marido‌‌da‌‌deusa‌‌Ishtar.‌‌(Ez‌‌8:14)‌ ‌
‌
A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌

‌ ‫‌ת‬ Táv‌ ‌ Sinal,‌‌Aliança,‌‌Símbolo‌‌(Cruz)‌ ‌

‌ ‫‌מ‬ Mêm‌ ‌ Água,‌‌Mar,‌‌Caos,‌‌Problema‌ ‌

‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌ Um‌‌homem‌‌ou‌‌Prego‌ ‌
‌ ‫‌ז‬ Záin‌ ‌ Machado,‌‌Cortar,‌‌Espada‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
O‌‌símbolo‌‌da‌‌nova‌‌aliança‌‌estabelecida‌‌em‌‌meio‌‌ao‌‌caos‌‌é‌‌a‌‌ferramenta‌‌que‌‌dividiu‌‌o‌‌
tempo‌‌através‌‌do‌‌homem‌‌que‌‌foi‌‌pregado.‌‌(Mateus‌‌27:50-51)‌ ‌
A‌‌espada‌‌do‌‌homem‌‌que‌‌foi‌‌pregado,‌‌rompeu‌‌com‌‌as‌‌águas‌‌turbulentas‌‌do‌‌caos‌‌como‌‌
sinal‌‌de‌‌sua‌‌autoridade‌‌para‌‌estabelecer‌‌a‌‌paz.‌‌(João‌‌14:27)‌ ‌
‌
Estação‌‌do‌‌Ano:‌ ‌
Tammuz‌‌dá‌‌início‌‌à‌‌estação‌‌do‌‌verão‌‌que‌‌compreende‌‌os‌‌seguintes‌‌meses:‌‌Tammuz,‌‌
Av‌ ‌e‌ ‌Elul,‌ ‌que‌ ‌correspondem‌ ‌às‌ ‌três‌ ‌tribos‌ ‌do‌ ‌acampamento‌ ‌de‌‌Rúben‌‌(Re’uven)‌‌–‌‌
Rúben‌ ‌(Re’uven),‌ ‌Simeão‌ ‌(Simeon)‌ ‌e‌ ‌Gade‌ ‌(Gad),‌ ‌situadas‌ ‌ao‌ ‌sul‌ ‌de‌ ‌Israel.‌ ‌Este‌‌
período‌‌é‌‌registrado‌‌como‌‌os‌‌seis‌‌meses‌‌de‌‌luz‌‌direta‌‌sobre‌‌Israel.‌ ‌

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Tribo:‌‌Rúben‌‌(Re’uven)‌ ‌
Rúben‌ ‌(Re’uven)‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌primeiro‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌e‌‌Lia‌‌(Le’ah),‌‌o‌‌primogênito‌‌de‌‌
Jacó‌‌(Ya’akov).‌‌Seu‌‌pai‌‌o‌‌abençoou‌‌com‌‌superioridade‌‌em‌‌honra‌‌e‌‌poder,‌‌no‌‌entanto‌‌
por‌‌conta‌‌de‌‌sua‌‌impetuosidade‌‌perde‌‌a‌‌condição‌‌de‌‌superioridade‌‌e‌‌Judá‌‌(Y’hudah)‌‌
passa‌‌a‌‌ter‌‌a‌‌primogenitura:‌‌(Gênesis‌‌49:3-4)‌ ‌
O‌‌nome‌‌Rúben‌‌(Re’uven)‌‌significa‌‌“veja‌‌o‌‌filho”.‌‌Re’uven‌‌vem‌‌do‌‌radical‌‌"ver".‌ ‌

Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Chêt‌ ‌
Chêt‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌oitava‌ ‌letra‌ ‌do‌ ‌Álef-Bêt,‌ ‌possui‌ ‌valor‌ ‌oito‌ ‌e‌ ‌o‌ ‌pictograma‌ ‌(a‌ ‌forma‌‌como‌‌é‌‌
escrita)‌ ‌remete‌ ‌a‌ ‌uma‌ ‌cerca‌ ‌ou‌ ‌porta.‌ ‌A‌ ‌letra‌ ‌Chêt‌ ‌é‌ ‌considerada‌ ‌a‌ ‌letra‌ ‌que‌‌
representa‌‌a‌‌vida,‌‌pois‌‌a‌‌palavra‌‌“vida”‌‌(Chaim)‌‌e‌‌“vivo”‌‌(Chayah)‌‌iniciam‌‌com‌‌a‌‌letra‌‌
Chêt,‌ ‌além‌ ‌da‌ ‌“devoção”‌ ‌(chasidut)‌ ‌que,‌ ‌segundo‌ ‌a‌ ‌tradição‌ ‌judaica,‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌origem‌‌da‌‌
verdadeira‌ ‌vida.‌ ‌O‌‌oito‌‌também‌‌é‌‌conhecido‌‌como‌‌o‌‌número‌‌da‌‌graça‌‌(chen)‌‌–‌‌novo‌‌
começo‌‌-‌‌e‌‌sabedoria‌‌(chokmah).‌ ‌
Esta‌ ‌letra‌ ‌é‌ ‌formada‌ ‌pelas‌ ‌letras‌ ‌Váv‌ ‌que‌ ‌representa‌ ‌um‌ ‌homem‌ ‌e‌ ‌Záin‌ ‌que‌‌
representa‌‌um‌‌homem‌‌coroado,‌‌este‌‌é‌‌o‌‌retrato‌‌do‌‌discipulado.‌‌O‌‌homem‌‌coroado‌‌que‌‌
empunha‌‌a‌‌espada‌‌instrui‌‌através‌‌do‌‌“jugo”‌‌o‌‌outro‌‌homem.‌‌Sabendo‌‌que‌‌a‌‌soma‌‌de‌‌
Váv‌ ‌(6)‌‌e‌‌Záin‌‌(7)‌‌é‌‌treze‌‌que‌‌é‌‌o‌‌valor‌‌da‌‌palavra‌‌amor‌‌(ahavah),‌‌concluímos‌‌que‌‌a‌‌
essência‌‌do‌‌discipulado‌‌é‌‌o‌‌Amor.‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Tammuz‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Uma‌ ‌estação‌ ‌de‌ ‌cuidado‌ ‌com‌ ‌a‌ ‌impetuosidade,‌ ‌impulsividade‌ ‌e‌ ‌impaciência‌ ‌que‌‌
resultam‌ ‌em‌ ‌idolatria,‌ ‌que‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌busca‌ ‌por‌ ‌satisfazer‌ ‌suas‌ ‌necessidades‌ ‌e‌ ‌prazeres‌‌
através‌ ‌da‌ ‌independência.‌ ‌Devemos‌ ‌guardar‌ ‌nossos‌ ‌olhos‌ ‌daquilo‌ ‌que‌ ‌o‌ ‌Eterno‌‌
aponta‌‌como‌‌sendo‌‌mal.‌ ‌
Também‌ ‌é‌ ‌um‌‌tempo‌‌em‌‌que‌‌a‌‌porta‌‌por‌‌onde‌‌entra‌‌a‌‌Luz‌‌do‌‌céu‌‌está‌‌aberta‌‌sobre‌‌
nós,‌‌liberando‌‌o‌‌acesso‌‌para‌‌um‌‌novo‌‌começo,‌‌graça.‌ ‌
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Mês:‌‫‌ב‬
‌ ‫‌‌‌א‬/‌‌Av‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌quinto‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌ ‌
‌
O‌ ‌mês‌ ‌de‌ ‌Av‌ ‌é‌ ‌marcado‌ ‌pelo‌ ‌luto‌ ‌decorrente‌ ‌de‌ ‌diversas‌ ‌e‌ ‌trágicas‌‌ocorrências‌‌ao‌‌
longo‌ ‌da‌ ‌história‌ ‌do‌ ‌povo‌ ‌judeu,‌ ‌principalmente‌ ‌no‌ ‌dia‌ ‌9‌ ‌de‌ ‌Av‌ ‌ou‌ ‌Tishá‌ ‌BeAv.‌ ‌A‌‌
aceitação‌‌do‌‌triste‌‌relatório‌‌transmitido‌‌por‌‌dez‌‌dos‌‌doze‌‌espias‌‌que‌‌retornam‌‌da‌‌terra‌‌
de‌ ‌Canaã‌ ‌após‌ ‌passarem‌ ‌40‌ ‌dias‌ ‌fazendo‌ ‌o‌ ‌reconhecimento‌ ‌da‌ ‌terra‌ ‌conforme‌‌
orientação‌‌de‌‌D-us,‌‌foi‌‌o‌‌primeiro‌‌evento‌‌trágico‌‌registrado‌‌no‌‌mês‌‌de‌‌Av.‌‌O‌‌resultado‌‌
desta‌‌postura‌‌incrédula‌‌que‌‌inflamou‌‌o‌‌povo‌‌contra‌‌D-us,‌‌foi‌‌a‌‌permanência‌‌no‌‌deserto‌‌
por‌ ‌40‌ ‌anos,‌‌para‌‌que‌‌e‌‌apenas‌‌Josué‌‌(Y’hoshua)‌‌e‌‌Calebe‌‌(Kalev)‌‌permanecessem‌‌
vivos‌ ‌e‌ ‌entrassem‌ ‌na‌ ‌terra‌ ‌juntamente‌ ‌com‌ ‌todos‌ ‌os‌ ‌jovens‌ ‌de‌‌20‌‌anos‌‌para‌‌baixo.‌‌
(Números‌‌13-14)‌ ‌
‌
Eventos‌‌ocorridos‌‌em‌‌9‌‌de‌‌Av.‌ ‌
● 423‌‌A.E.C‌‌-‌‌Os‌‌babilônios‌‌destruíram‌‌o‌‌Primeiro‌‌Templo‌‌de‌‌Jerusalém.‌‌ ‌
● 70‌‌E.C.‌‌-‌‌Os‌‌romanos‌‌destruíram‌‌o‌‌Segundo‌‌Templo‌‌Sagrado.‌ ‌
● 133‌‌E.C‌‌-‌‌A‌‌cidade‌‌judaica‌‌de‌‌Betar,‌‌caiu‌‌em‌‌mãos‌‌dos‌‌romanos.‌‌Milhões‌‌de‌‌
judeus‌‌foram‌‌assassinados.‌‌Os‌‌romanos‌‌avançaram‌‌sobre‌‌o‌‌Monte‌‌do‌‌Templo‌‌
exilando‌‌o‌‌povo‌‌judeu‌‌de‌‌sua‌‌pátria.‌ ‌
● 1290‌‌-‌‌A‌‌Inglaterra‌‌expulsou‌‌todos‌‌os‌‌seus‌‌judeus.‌ ‌
● 1492‌ ‌-‌ ‌Isabel‌ ‌de‌ ‌Castela‌ ‌e‌ ‌seu‌ ‌esposo,‌ ‌Fernão‌ ‌de‌ ‌Aragão,‌ ‌ordenaram‌ ‌a‌‌
expulsão‌‌de‌‌todos‌‌os‌‌judeus‌‌da‌‌Espanha.‌‌Assinaram‌‌o‌‌edito‌‌de‌‌expulsão‌‌em‌‌
31‌ ‌de‌ ‌março‌ ‌de‌ ‌1492,‌ ‌dando‌ ‌aos‌ ‌judeus‌ ‌exatamente‌ ‌quatro‌ ‌meses‌ ‌para‌‌
abandonar‌ ‌o‌ ‌país.‌ ‌A‌‌data‌‌judaica‌‌da‌‌partida‌‌do‌‌povo‌‌judeu‌‌da‌‌Espanha‌‌foi‌‌9‌‌
de Av.‌ ‌
● 1914‌ ‌–‌ ‌A‌ ‌1ª‌ ‌Guerra‌ ‌Mundial‌ ‌é‌ ‌declarada‌ ‌após‌ ‌a‌ ‌Alemanha‌ ‌declarar‌ ‌Guerra‌‌
contra‌ ‌a‌ ‌Rússia‌ ‌em‌ ‌9‌ ‌de‌ ‌Av.‌ ‌Este‌ ‌conflito‌ ‌se‌ ‌encerra‌ ‌na‌ ‌2ª‌ ‌Guerra‌ ‌Mundial‌
(1939-1945),‌ ‌sendo‌ ‌este‌ ‌o‌ ‌mais‌ ‌sangrento‌ ‌conflito‌ ‌da‌ ‌história.‌ ‌Durante‌ ‌este‌‌
período‌ ‌milhões‌ ‌de‌ ‌judeus‌ ‌foram‌ ‌perseguidos‌ ‌e‌ ‌brutalmente‌ ‌assassinados‌‌
pelo‌‌Nazismo.‌‌ ‌
‌
‌
Apesar‌‌de‌‌lembranças‌‌trágicas‌‌e‌‌tristes,‌‌os‌‌sábios‌‌de‌‌Israel‌‌ensinam‌‌que‌‌este‌‌deverá‌‌
ser‌ ‌o‌‌dia‌‌mais‌‌feliz‌‌durante‌‌a‌‌era‌‌Messiânica.‌‌Salmo‌‌126:6‌‌'Aquele‌‌que‌‌sai‌‌chorando‌‌
enquanto‌‌lança‌‌a‌‌semente,‌‌voltará‌‌com‌‌cantos‌‌de‌‌alegria,‌‌trazendo‌‌os‌‌seus‌‌feixes.'‌ ‌

O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌ א‌ב‬/‌ ‌Av‌ ‌-‌ ‌Significa‌ ‌literalmente‌ ‌"pai".‌ ‌É‌ ‌derivado‌ ‌do‌ ‌radical‌ ‌"querer"‌ ‌ou‌ ‌"desejar".‌‌
(Números‌‌33:3,38;‌‌Esdras‌‌7:8,9;‌‌2Reis‌‌25:8;‌‌1Crônicas‌‌27:8;‌‌Jeremias‌‌28:1;‌‌Ezequiel‌‌
20:1;‌‌Zacarias‌‌7:3,5;‌‌8:19)‌ ‌
A‌‌mensagem‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
LETR‌
NOME‌ SIGNIFICADO‌ ‌
A‌ ‌

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‌ ‫‌א‬ Álef‌ ‌ Força,‌‌Líder,‌‌o‌‌Primeiro‌ ‌

‌ ‫‌ב‬ Vêt‌ ‌ Tenda,‌‌Casa‌ ‌

‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
O‌‌pai‌‌edificou‌‌uma‌‌casa‌‌e‌‌deseja‌‌que‌‌esta‌‌seja‌‌habitada‌‌por‌‌sua‌‌família.‌‌(1‌‌Pedro‌‌2:5)‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Simeão‌‌(Shimon)‌ ‌
Simeão‌‌(Shimon)‌‌é‌‌o‌‌segundo‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌e‌‌Lia‌‌(Le’ah).‌‌Por‌‌conta‌‌da‌‌sua‌‌
incontrolável‌ ‌ira,‌ ‌planejou‌ ‌e‌ ‌executou‌ ‌a‌ ‌morte‌ ‌de‌ ‌todos‌ ‌os‌ ‌homens‌ ‌de‌ ‌Shechem‌‌
(Siquem)‌ ‌juntamente‌ ‌com‌ ‌o‌ ‌seu‌ ‌irmão‌ ‌Levy‌‌para‌‌vingar‌‌o‌‌estupro‌‌de‌‌sua‌‌irmã.‌‌Esta‌‌
atitude‌ ‌custou‌ ‌a‌ ‌ambos‌ ‌sua‌ ‌dispersão‌ ‌no‌‌meio‌‌do‌‌povo,‌‌ou‌‌seja,‌‌na‌‌divisão‌‌da‌‌terra‌‌
estariam‌ ‌espalhados‌ ‌entre‌‌seus‌‌irmãos‌‌sem‌‌possuírem‌‌um‌‌território‌‌“próprio”.‌‌A‌‌tribo‌‌
de‌‌Levy‌‌é‌‌redimida‌‌por‌‌conta‌‌de‌‌sua‌‌posição‌‌contrária‌‌à‌‌adoração‌‌ao‌‌bezerro‌‌de‌‌ouro‌‌
e‌ ‌passa‌ ‌ser‌ ‌propriedade‌‌de‌‌D-us,‌‌Simeão‌‌(Shimon)‌‌por‌‌sua‌‌vez,‌‌recebe‌‌uma‌‌porção‌
de‌‌terra‌‌dentro‌‌do‌‌território‌‌de‌‌Judá‌‌(Y’hudah).‌‌(Genesis‌‌49:5-7).‌ ‌
O‌‌nome‌‌Shimon‌‌vem‌‌da‌‌palavra‌‌"ouvir".‌‌Simeão‌‌(Shimon)‌‌se‌‌divide‌‌em‌‌duas‌‌palavras:‌‌
Sham‌‌(existe)‌‌Avon‌‌(iniquidade).‌ ‌O‌‌pecado‌‌dos‌‌espiões‌‌em‌‌9‌‌de‌‌Av‌‌foi‌‌o‌‌maldizer,‌‌ou,‌‌
falar‌‌mal‌‌da‌‌Terra‌‌Prometida‌‌e‌‌o‌‌pecado‌‌do‌‌povo‌‌foi‌‌aceitar,‌‌ouvindo,‌‌a‌‌maledicência.‌‌
Assim‌‌a‌‌restauração‌‌do‌‌ ‌
mês‌‌de‌‌Av‌‌é‌‌determinado‌‌pela‌‌correção‌‌do‌‌que‌‌se‌‌ouve.‌ ‌
‌
‌
Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Têt‌ ‌
Têt‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌nona‌ ‌letra‌ ‌do‌ ‌Álef-Bêt,‌ ‌possui‌ ‌valor‌ ‌nove‌ ‌e‌ ‌o‌ ‌pictograma‌ ‌(a‌ ‌forma‌ ‌como‌ ‌é‌‌
escrita)‌ ‌remete‌ ‌a‌ ‌uma‌ ‌cobra‌ ‌enrolada.‌‌A‌‌letra‌‌Têt‌‌também‌‌é‌‌comparada‌‌a‌‌um‌‌útero,‌‌
seu‌‌valor‌‌nove‌‌sugere‌‌que‌‌este‌‌seja‌‌um‌‌período‌‌de‌‌gestação,‌‌um‌‌tempo‌‌para‌‌se‌‌gerar‌‌
o‌‌novo,‌‌uma‌‌nova‌‌esperança.‌ ‌
A‌‌letra‌‌Têt‌‌revela‌‌em‌‌si‌‌o‌‌bom‌‌(Tôv)‌‌e‌‌o‌‌mau.‌‌Têt‌‌é‌‌formado‌‌por‌‌um‌‌“Váv”‌‌e‌‌um‌‌“Záin”‌‌
assim‌ ‌como‌ ‌acontece‌ ‌com‌ ‌“Chêt”,‌ ‌no‌ ‌entanto‌ ‌o‌ ‌“Váv”‌ ‌do‌ ‌Têt‌‌apresenta-se‌‌curvado.‌‌
Este‌‌aspecto‌‌revela‌‌duas‌‌situações:‌ ‌
‌
‌
1. O‌‌homem‌‌(Váv)‌‌prostrado‌‌e‌‌rendido‌‌diante‌‌do‌‌Homem‌‌Coroado‌‌(Záin),‌‌morre‌‌
para‌‌si‌‌e‌‌assume‌‌o‌‌jugo‌‌do‌‌Chêt‌‌que‌‌é‌‌o‌‌resultado‌‌da‌‌soma‌‌de‌‌Váv‌‌(6)‌‌e‌‌Záin‌‌
(7)‌‌=‌‌Amor‌‌(ahavah),‌‌a‌‌essência‌‌do‌‌discipulado.‌ ‌
2. O‌ ‌homem‌ ‌(Váv)‌ ‌recusa‌ ‌render-se‌ ‌diante‌ ‌do‌ ‌Homem‌ ‌Coroado‌ ‌(Záin),‌‌
posicionando-se‌‌em‌‌rebeldia.‌‌Este‌‌assume‌‌as‌‌características‌‌da‌‌serpente.‌ ‌
Têt‌‌representará‌‌a‌‌postura‌‌que‌‌a‌‌humanidade‌‌tomará‌‌diante‌‌do‌‌Homem‌‌Coroado.‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Av‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Um‌ ‌tempo‌ ‌em‌ ‌que‌ ‌as‌ ‌portas‌ ‌de‌ ‌oportunidades‌ ‌para‌ ‌o‌ ‌futuro‌ ‌de‌ ‌bênçãos‌ ‌estarão‌‌
abertas.‌‌No‌‌entanto,‌‌será‌‌preciso‌‌ter‌‌cuidado‌‌com‌‌o‌‌que‌‌se‌‌ouve‌‌tomando‌‌conselho‌‌e‌‌
confrontando‌‌com‌‌a‌‌verdade,‌‌pois‌‌apenas‌‌ela‌‌abre‌‌o‌‌caminho‌‌para‌‌a‌‌vida.‌ ‌
'É‌ ‌melhor‌ ‌ir‌ ‌a‌‌uma‌‌casa‌‌onde‌‌há‌‌luto‌‌do‌‌que‌‌a‌‌uma‌‌casa‌‌em‌‌festa,‌‌pois‌‌a‌‌morte‌‌é‌‌o‌‌
destino‌‌de‌‌todos;‌‌os‌‌vivos‌‌devem‌‌levar‌‌isso‌‌a‌‌sério!‌‌'‌‌(Eclesiastes‌‌7:2)‌‌ ‌
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Mês:‌‫‌‌‌אלו ‌‌ל‬/‌‌Elul‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌sexto‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌ ‌
‌
Elul‌‌é‌‌o‌‌mês‌‌de‌‌preparação‌‌para‌‌os‌‌Grandes‌‌Dias‌‌Festivos‌‌estabelecidos‌‌pelo‌‌Eterno‌‌
(Moedim)‌ ‌para‌ ‌Tishrei‌ ‌–‌‌o‌‌sétimo‌‌mês.‌‌Durante‌‌este‌‌mês‌‌o‌‌shofar‌‌é‌‌tocado‌‌todas‌‌as‌‌
manhãs‌‌em‌‌sinal‌‌de‌‌alerta‌‌ao‌‌povo,‌‌que‌‌deve‌‌examinar‌‌todos‌‌os‌‌aspectos‌‌de‌‌sua‌‌vida‌‌
principalmente‌‌no‌‌que‌‌diz‌‌respeito‌‌aos‌‌ensinos‌‌e‌‌relação‌‌com‌‌o‌‌Eterno,‌‌a‌‌fim‌‌de‌‌estar‌‌
pronto‌‌para‌‌os‌‌dias‌‌de‌‌encontro.‌‌ ‌
Seguido‌‌pelos‌‌meses‌‌dos‌‌grandes‌‌pecados‌‌de‌‌Israel,‌‌Tammuz:‌‌idolatria‌‌ao‌‌bezerro‌‌de‌‌
ouro‌ ‌e‌ ‌Av:‌ ‌difamação‌ ‌da‌ ‌terra,‌ ‌Elul‌ ‌é‌ ‌chamado‌ ‌mês‌ ‌do‌ ‌arrependimento,‌ ‌da‌‌
misericórdia‌ ‌e‌ ‌do‌ ‌perdão.‌ ‌Foi‌ ‌durante‌ ‌este‌ ‌mês‌ ‌que‌ ‌o‌ ‌Eterno‌ ‌revelou‌ ‌sua‌ ‌grande‌‌
misericórdia‌ ‌pelo‌ ‌povo‌ ‌judeu‌ ‌ao‌ ‌entregar‌ ‌as‌ ‌segundas‌ ‌Tábuas‌ ‌do‌ ‌Pacto‌ ‌à‌ ‌Moisés‌‌
(Moshêh).‌ ‌
‌
Este‌‌é‌‌o‌‌mês‌‌que‌‌"o‌‌Rei‌‌está‌‌no‌‌campo".‌‌Significa‌‌que‌‌Elul‌‌é‌‌uma‌‌estação‌‌de‌‌acesso‌‌
para‌ ‌que‌ ‌todos‌ ‌possam‌ ‌aproximar-se‌ ‌d'Ele.‌ ‌Se‌ ‌o‌ ‌pecado‌ ‌nos‌ ‌separa‌ ‌de‌ ‌D-us,‌ ‌o‌‌
arrependimento‌‌nos‌‌aproxima‌‌dEle.‌ ‌
‌
O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌‌‌אלו ‌‌ל‬/‌‌Elul‌‌–‌‌Significa‌‌Busca‌ ‌
Elul‌ ‌é‌ ‌um‌ ‌acrônimo‌ ‌de‌ ‌‫‌ ‌‌אנ‌י ‌‌‌לדוד‌י ‌‌‌ודוד‌י ‌‌‌ל‌י‬/‌ ‌"Ani‌ ‌Ledodi‌ ‌Vedodi‌ ‌Li"‌ ‌-‌ ‌Eu‌ ‌sou‌ ‌do‌ ‌meu‌‌
amado,‌‌e‌‌o‌‌meu‌‌amado‌‌é‌‌meu.‌‌(Cantares‌‌de‌‌Salomão‌‌6:3) ‌ ‌
‌
A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌

‌ ‫‌א‬ Álef‌ ‌ Força,‌‌Líder,‌‌o‌‌Primeiro‌ ‌

‌ ‫‌ל‬ Lâmed‌ ‌ Controle,‌‌Autoridade,‌‌Língua‌ ‌
‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌ Um‌‌homem‌‌ou‌‌Prego‌ ‌
‌ ‫‌ל‬ Lâmed‌ ‌ Controle,‌‌Autoridade,‌‌Língua‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
O‌ ‌poderoso‌ ‌Líder‌ ‌tão‌ ‌aguardado‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌Amado‌ ‌homem‌ ‌que‌ ‌foi‌ ‌pregado‌ ‌e‌ ‌exaltado.‌‌
(Filipenses‌‌2:5-11)‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Gade‌‌(Gad)‌ ‌
Gade‌‌(Gad)‌‌é‌‌o‌‌sétimo‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov),‌‌o‌‌primeiro‌‌com‌‌a‌‌serva‌‌de‌‌Lia‌‌(Le’ah)‌‌
chamada‌ ‌Zilpa‌‌(Zilpah).‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌abençoou‌‌Gade‌‌(Gad)‌‌com‌‌força‌‌e‌‌estratégia‌‌
para‌ ‌a‌ ‌guerra,‌ ‌isto‌ ‌é,‌ ‌com‌ ‌capacidade‌ ‌de‌ ‌surpreender‌ ‌o‌ ‌inimigo.‌ ‌'“Gade‌ ‌(Gad)‌ ‌será‌‌
atacado‌‌por‌‌um‌‌bando,‌‌mas‌‌é‌‌ele‌‌que‌‌o‌‌atacará‌‌e‌‌o‌‌perseguirá.‌‌'(Gênesis‌‌49:19)‌ ‌
Gade‌‌(Gad)‌‌significa‌‌acampamento‌‌de‌‌exército,‌‌tropa,‌‌invadir,‌‌atacar.‌‌Sua‌‌habilidade‌‌é‌‌
organizar‌‌um‌‌exército,‌‌uma‌‌legião.‌‌Zilpa‌‌(Zilpah)‌‌chamou‌‌seu‌‌filho‌‌de‌‌Gade‌‌(Gad)‌‌que‌‌

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quer‌ ‌dizer‌ ‌afortunada‌ ‌ou‌ ‌boa‌ ‌sorte,‌ ‌pois‌ ‌era‌ ‌serva‌ ‌de‌ ‌Lia‌ ‌(Le’ah)‌ ‌e‌ ‌não‌ ‌tinha‌‌
expectativa‌‌de‌‌ter‌‌filhos,‌‌mas‌‌através‌‌do‌‌gesto‌‌de‌‌sua‌‌senhora‌‌sua‌‌sorte‌‌foi‌‌mudada.‌ ‌
‌‌
Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Iud‌ ‌
O‌ ‌Iud‌‌é‌‌a‌‌décima‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt,‌‌possui‌‌valor‌‌dez‌‌e‌‌o‌‌pictograma‌‌(a‌‌forma‌‌como‌‌é‌‌
escrita)‌‌remete‌‌a‌‌um‌‌braço‌‌ou‌‌mão.‌‌ ‌
É‌‌a‌‌menor‌‌das‌‌22‌‌letras‌‌hebraicas‌‌e‌‌a‌‌partir‌‌do‌‌seu‌‌formato‌‌todas‌‌as‌‌letras‌‌começam‌‌
ou‌ ‌terminam.‌ ‌Sendo‌ ‌parte‌ ‌constante‌ ‌em‌ ‌cada‌ ‌letra,‌ ‌o‌ ‌Iud‌ ‌é‌‌considerado‌‌o‌‌ponto‌‌de‌‌
partida‌‌da‌‌presença‌‌de‌‌D-us‌‌em‌‌todas‌‌as‌‌coisas,‌‌a‌‌faísca‌‌do‌‌Espírito‌‌em‌‌tudo.‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Elul‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Um‌ ‌tempo‌ ‌providencial‌ ‌para‌ ‌retificação.‌ ‌Elul‌‌nos‌‌proporciona‌‌uma‌‌reaproximação‌‌de‌‌
D-us‌ ‌a‌ ‌partir‌ ‌do‌ ‌arrependimento‌ ‌produzido‌ ‌pela‌ ‌autoavaliação,‌ ‌a‌ ‌introspecção‌‌
acionada‌‌pelo‌‌som‌‌do‌‌shofar‌‌anunciando‌‌os‌‌dias‌‌do‌‌Encontro,‌‌As‌‌Grandes‌‌Festas.‌‌A‌‌
capacidade‌ ‌de‌ ‌agir‌ ‌e‌ ‌se‌ ‌reorganizar‌ ‌voltando-se‌ ‌para‌ ‌D-us‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌ponto‌ ‌“Iud”‌ ‌de‌ ‌Elul,‌‌
através‌‌do‌‌qual‌‌temos‌‌condições‌‌de‌‌iniciar‌‌e‌‌concluir‌‌nossa‌‌trajetória.‌ ‌
‌
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Mês:‌‫‌‌‌תשר‌‌י‬/‌‌Tishrei‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌sétimo‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌‌ ‌
‌
Tishrei‌‌é‌‌um‌‌mês‌‌especial,‌‌pois‌‌todo‌‌sétimo‌‌foi‌‌assinalado‌‌especialmente‌‌por‌‌Adonai.‌‌
Na‌ ‌cultura‌ ‌hebraica‌ ‌o‌ ‌sétimo‌ ‌é‌ ‌santo.‌ ‌Adonai‌ ‌santificou‌ ‌o‌ ‌sétimo‌ ‌dia,‌‌de‌‌Pêssach‌‌a‌‌
Shavuot‌ ‌conta-se‌ ‌sete‌ ‌semanas,‌ ‌o‌‌sétimo‌‌ano‌‌é‌‌o‌‌ano‌‌da‌‌libertação‌‌(Shemitá)‌‌e‌‌em‌‌
Tishrei‌‌foram‌‌estabelecidos‌‌três‌‌grandes‌‌encontros/festas‌‌(Moedim):‌‌Yom‌‌Teruá,‌‌Yom‌‌
Kipur‌‌e‌‌Sukkot.‌ ‌
Antes‌ ‌da‌ ‌Outorga‌ ‌da‌ ‌Torá,‌ ‌o‌ ‌ano‌ ‌iniciava-se‌ ‌em‌ ‌Tishrei‌ ‌e‌‌por‌‌isso‌‌o‌‌Rosh‌‌haShaná‌‌
(cabeça‌ ‌do‌ ‌ano)‌ ‌ainda‌ ‌é‌ ‌comemorado‌ ‌no‌ ‌dia‌ ‌de‌ ‌Yom‌ ‌Teruá‌ ‌conforme‌ ‌a‌ ‌tradição‌‌
(Êxodo‌‌23:16;‌‌34:22).‌ ‌
‌
O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌‌תשר‌י‬/‌‌Tishrei‌‌–‌‌Significa‌‌Início‌ ‌
Na‌‌Torá,‌‌o‌‌sétimo‌‌mês‌‌é‌‌chamado‌‌de‌‌Etanim,‌‌que‌‌significa:‌‌Fortes‌‌ou‌‌Antigos‌‌(I‌‌Reis‌‌
8:2).‌ ‌
‌
A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌

‌ ‫‌ת‬ Táv‌ ‌ Sinal,‌‌Aliança,‌‌Símbolo‌‌(Cruz)‌ ‌

‌ ‫‌ש‬ Shin‌ ‌ Consumir,‌‌Destruir‌ ‌

‌ ‫‌ר‬ Resh‌ ‌ Cabeça,‌‌O‌‌maior‌ ‌

‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
O‌ ‌sinal‌ ‌da‌ ‌aliança‌ ‌consumiu‌ ‌as‌ ‌trevas‌ ‌através‌ ‌do‌‌Cabeça,‌‌proporcionando‌‌um‌‌novo‌‌
começo‌‌e‌‌nos‌‌tornando‌‌fortes.‌‌(Mateus‌‌4:15-16)‌ ‌
‌
Estação‌‌do‌‌Ano:‌ ‌
Em‌ ‌Tishrei‌ ‌inicia-se‌ ‌a‌ ‌estação‌ ‌e‌ ‌o‌ ‌Ciclo‌‌do‌‌Outono‌‌que‌‌é‌‌composto‌‌pelos‌‌seguintes‌‌
meses‌‌desta‌‌estação:‌‌Tishrei,‌‌Cheshvan‌‌e‌‌Kislev,‌‌que‌‌correspondem‌‌às‌‌três‌‌tribos‌‌do‌‌
acampamento‌ ‌de‌ ‌Efraim:‌ ‌Efraim,‌ ‌Manassés‌ ‌(Menasheh),‌ ‌Benjamim‌ ‌(Binyamin),‌‌
situadas‌‌a‌‌oeste‌‌no‌‌território‌‌de‌‌Israel.‌‌ ‌
O‌‌Ciclo‌‌de‌‌primavera,‌‌que‌‌engloba‌‌o‌‌verão,‌‌corresponde‌‌a‌‌incidência‌‌de‌‌“luz‌‌direta”‌‌de‌‌
Adonai‌ ‌no‌ ‌homem,‌ ‌já‌ ‌o‌ ‌Ciclo‌ ‌de‌ ‌outono‌ ‌corresponde‌ ‌a‌ ‌“luz‌ ‌refletida”‌ ‌que‌ ‌seria‌ ‌o‌‌
despertar‌‌vindo‌‌do‌‌homem.‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Efraim‌ ‌
Efraim‌‌é‌‌o‌‌segundo‌‌filho‌‌de‌‌José‌‌(Yosef),‌‌no‌‌entanto‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌o‌‌abençoa‌‌com‌‌a‌‌
benção‌‌da‌‌primogenitura.‌‌‌'Mas‌‌seu‌‌pai‌‌recusou-se‌‌e‌‌respondeu:‌‌“Eu‌‌sei,‌‌meu‌‌filho,‌‌eu‌‌
sei.‌ ‌Ele‌ ‌também‌ ‌se‌ ‌tornará‌ ‌um‌ ‌povo,‌ ‌também‌‌será‌‌grande.‌‌Apesar‌‌disso,‌‌seu‌‌irmão‌‌

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mais‌ ‌novo‌ ‌será‌ ‌maior‌ ‌do‌ ‌que‌ ‌ele,‌ ‌e‌‌seus‌‌descendentes‌‌se‌‌tornarão‌‌muitos‌‌povos”.‌‌'‌‌

(Gênesis‌‌48:19)‌‌Efraim‌‌representa‌‌a‌‌porção‌‌dobrada‌‌da‌‌fertilidade‌‌e‌‌prosperidade,‌‌seu‌‌
nome‌‌é‌‌derivado‌‌do‌‌primeiro‌‌mandamento‌‌de‌‌D’us‌‌a‌‌Adam‌‌no‌‌dia‌‌de‌‌sua‌‌criação‌‌–‌‌dia‌‌
primeiro‌‌de‌‌Tishrei,‌‌Rosh‌‌Hashaná:‌‌frutifique‌‌e‌‌se‌‌multiplique".‌ ‌
‌
Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Lâmed‌ ‌
Lâmed‌‌é‌‌a‌‌décima‌‌segunda‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt‌‌e‌‌a‌‌única‌‌cujo‌‌formato‌‌ascende‌‌acima‌‌do‌‌
limite‌ ‌superior‌ ‌das‌ ‌letras.‌ ‌Por‌ ‌ser‌ ‌a‌ ‌décima‌ ‌segunda‌ ‌letra,‌ ‌Lâmed‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌centro‌ ‌ou‌‌
coração‌ ‌do‌‌alfabeto‌‌hebraico.‌‌O‌‌fato‌‌de‌‌sobressair‌‌sobre‌‌as‌‌demais‌‌letras‌‌e‌‌de‌‌estar‌‌
na‌ ‌posição‌ ‌central,‌ ‌aponta‌‌Lâmed‌‌como‌‌um‌‌representante‌‌de‌‌‌melekh‌‌hamelakhim‌,‌‌o‌‌
Rei‌‌dos‌‌Reis.‌ ‌
Possui‌ ‌valor‌ ‌30,‌ ‌assim‌ ‌como‌ ‌a‌ ‌tribo‌ ‌de‌ ‌Judá,‌ ‌sugerindo‌‌uma‌‌ligação‌‌com‌‌a‌‌tribo‌‌do‌‌
Rei.‌‌O‌‌pictograma‌‌(a‌‌forma‌‌como‌‌é‌‌escrita)‌‌remete‌‌a‌‌um‌‌cajado‌‌de‌‌pastor‌‌ou‌‌aguilhão‌‌
que‌‌representa‌‌autoridade.‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Tishrei‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
O‌ ‌tempo‌‌remidor‌‌da‌‌tristeza.‌‌Se‌‌os‌‌meses‌‌passados,‌‌Tammuz‌‌e‌‌Av,‌‌foram‌‌marcados‌‌
pela‌ ‌dor‌ ‌originadas‌ ‌do‌ ‌pecado‌ ‌e‌ ‌em‌ ‌Elul‌ ‌pranteamos‌ ‌em‌ ‌arrependimento,‌ ‌Tishrei‌ ‌é‌‌
tempo‌ ‌de‌ ‌vivermos‌ ‌a‌ ‌alegria‌ ‌da‌ ‌redenção,‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌momento‌ ‌de‌ ‌festejarmos‌‌as‌‌bodas‌‌e‌‌
gerar‌‌muitos‌‌frutos.‌ ‌
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OS‌‌ENCONTROS‌‌QUE‌‌MARCAM‌‌ESTA‌‌
ESTAÇÃO:‌ ‌
‌
FESTAS‌‌DE‌‌OUTONO‌ ‌
INÍCIO‌‌DO‌‌CICLO‌‌NATURAL‌ ‌
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Hag‌‌Zikaron‌‌Teruá‌‌(Yom‌‌Teruá)‌‌–‌‌Festa‌‌das‌‌Trombetas‌‌/‌‌
Rosh‌‌HaShaná‌ ‌
‌
A‌ ‌quinta‌ ‌festa‌ ‌fixa‌ ‌descrita‌ ‌pela‌ ‌Palavra.‌ ‌Este‌ ‌tempo‌ ‌determinado‌ ‌é‌ ‌celebrado‌ ‌no‌‌
primeiro‌ ‌dia‌ ‌do‌ ‌sétimo‌ ‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌Bíblico.‌‌É‌‌conhecido‌‌como‌‌“o‌‌dia‌‌do‌‌toque‌‌
das‌ ‌trombetas”.‌ ‌Após‌ ‌o‌ ‌exílio‌ ‌Babilônico‌ ‌passou-se‌ ‌a‌ ‌chamar‌ ‌este‌ ‌dia‌ ‌de‌ ‌Rosh‌‌
HaShaná,‌ ‌que‌ ‌quer‌ ‌dizer‌ ‌“O‌ ‌cabeça‌ ‌do‌ ‌Ano”‌ ‌em‌ ‌referência‌ ‌ao‌ ‌primeiro‌ ‌dia‌ ‌do‌ ‌ano‌‌
CIVIL‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌ ‌
‌
23Disse‌‌o Senhor a‌‌Moisés: 24“Diga‌‌também‌‌aos‌‌israelitas:‌‌No‌‌primeiro‌‌dia‌‌do‌‌sétimo‌‌
mês‌‌vocês‌‌terão‌‌um‌‌dia‌‌de‌‌descanso,‌‌uma‌‌reunião‌‌sagrada,‌‌celebrada‌‌com‌‌toques‌‌de‌‌
trombeta. 25Não‌ ‌realizem‌ ‌trabalho‌ ‌algum,‌ ‌mas‌ ‌apresentem‌ ‌ao Senhor uma‌ ‌oferta‌‌
preparada‌‌no‌‌fogo”.‌‌(Levíticos‌‌23:23-25)‌ ‌
‌
Os‌‌nomes‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Hag‌‌Zikaron‌‌Teruá‌‌–‌‌Festa‌‌do‌‌Soar‌‌das‌‌Trombetas‌ ‌
Yom‌‌Teruá‌‌–‌‌Dia‌‌das‌‌Trombetas‌ ‌
Yom‌‌HaZikaron‌‌–‌‌Dia‌‌da‌‌Lembrança‌ ‌
Yom‌‌HaDin‌‌–‌‌Dia‌‌do‌‌Julgamento‌ ‌
Rosh‌‌HaShaná‌‌–‌‌Cabeça‌‌do‌‌Ano‌ ‌
‌
Objetivo‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Esta‌‌festa‌‌tem‌‌o‌‌objetivo‌‌de‌‌anunciar,‌‌chamar‌‌a‌‌atenção‌‌para‌‌os‌‌dias‌‌que‌‌se‌‌seguirão.‌‌
A‌ ‌partir‌ ‌de‌ ‌Yom‌ ‌Teruá‌ ‌inicia-se‌‌dez‌‌dias‌‌de‌‌arrependimento‌‌até‌‌Yom‌‌Kipur‌‌(O‌‌dia‌‌da‌‌
Expiação).‌ ‌
‌
Cumprimento‌‌Profético:‌ ‌
Considerando‌ ‌que‌ ‌o‌ ‌Eterno‌ ‌determinou‌ ‌tempos‌ ‌para‌ ‌os‌ ‌propósitos‌ ‌e‌ ‌que‌ ‌todas‌ ‌as‌‌
Festas‌ ‌anteriores‌ ‌tiveram,‌ ‌além‌ ‌do‌ ‌seu‌ ‌significado‌ ‌histórico,‌ ‌a‌ ‌concretização‌ ‌de‌‌
profecias‌‌a‌‌respeito‌‌do‌‌Messias‌‌(Mashiach)‌‌e‌‌da‌‌Nova‌‌Aliança,‌‌não‌‌seria‌‌um‌‌equívoco‌‌
conectar‌‌as‌‌últimas‌‌três‌‌festas‌‌a‌‌profecias‌‌ainda‌‌não‌‌cumpridas.‌‌Exemplo:‌‌Yeshua‌‌foi‌‌
morto‌‌no‌‌Pessach‌‌(Mt‌‌26:1-2;‌‌27:15;‌‌Mc‌‌15:42;‌‌Jo‌‌19:14,31;‌‌I‌‌Co‌‌5:7),‌‌Yeshua‌‌tirou‌‌o‌‌
“fermento‌ ‌do‌ ‌mundo”‌ ‌em‌ ‌Pães‌ ‌Ázimos‌ ‌(Jo‌ ‌1:29;‌‌6:48),‌‌Yeshua‌‌ressuscitou‌‌na‌‌Festa‌‌
das‌ ‌Primícias‌ ‌pois‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌Primícias‌ ‌dentre‌ ‌os‌ ‌mortos‌ ‌(I‌ ‌Co‌ ‌15:20),‌ ‌o‌ ‌Espírito‌ ‌Santo‌ ‌é‌‌
derramado‌ ‌para‌ ‌escrever‌ ‌a‌ ‌Lei‌ ‌de‌ ‌D-us‌ ‌em‌ ‌nossas‌ ‌mentes‌ ‌e‌ ‌corações‌ ‌em‌‌
Shavuot/Pentecostes‌‌(At‌‌2:1-4;‌‌Jr‌‌31:33-34,‌‌Jl‌‌2:28).‌‌ ‌
‌
‌
‌
Yeshua‌‌voltará‌‌ao‌‌som‌‌da‌‌última‌‌trombeta:‌ ‌
“...num‌ ‌momento,‌ ‌num‌ ‌abrir‌ ‌e‌ ‌fechar‌ ‌de‌ ‌olhos,‌ ‌ao‌ ‌som‌ ‌da‌ ‌última‌ ‌trombeta.‌ ‌Pois‌ ‌a‌‌
trombeta‌ ‌soará,‌ ‌os‌ ‌mortos‌ ‌ressuscitarão‌ ‌incorruptíveis‌ ‌e‌ ‌nós‌ ‌seremos‌‌
transformados.” (I‌‌Co‌‌15:52)‌ ‌
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“Pois,‌‌dada‌‌a‌‌ordem,‌‌com‌‌a‌‌voz‌‌do‌‌arcanjo‌‌e‌‌o‌‌ressoar‌‌da‌‌trombeta‌‌de‌‌D-us,‌‌o‌‌próprio‌‌
Senhor‌‌descerá‌‌dos‌‌céus,‌‌e‌‌os‌‌mortos‌‌em‌‌Cristo‌‌ressuscitarão‌‌primeiro.”‌‌(I‌‌Ts‌‌4:16)‌ ‌
‌
‌
‌
Celebração/Cerimonial:‌ ‌
Não‌ ‌há‌ ‌uma‌ ‌explicação‌ ‌clara‌ ‌na‌‌Palavra‌‌sobre‌‌a‌‌referência‌‌de‌‌um‌‌memorial,‌‌evento‌‌
histórico‌‌ou‌‌feito‌‌relacionado‌‌a‌‌Yom‌‌Teruá‌‌tal‌‌como‌‌é‌‌com‌‌as‌‌demais‌‌festas,‌‌apenas‌‌há‌‌
ordem‌‌de‌‌que‌‌se‌‌toque‌‌o‌‌shofar‌‌neste‌‌período.‌‌ ‌
‌
A‌ ‌celebração‌ ‌inicia-se‌ ‌com‌ ‌um‌‌jantar‌‌e‌‌orações‌‌específicas‌‌para‌‌este‌‌dia.‌‌Durante‌‌o‌‌
serviço‌ ‌matinal‌ ‌de‌ ‌Rosh‌ ‌HaShaná‌ ‌o‌ ‌shofar‌ ‌é‌‌tocado‌‌cem‌‌vezes.‌‌É‌‌muito‌‌importante‌‌
que‌‌neste‌‌dia‌‌a‌‌pessoa‌‌ouça‌‌o‌‌toque‌‌do‌‌shofar.‌ ‌
‌
Data:‌‌ ‌
Dia‌ ‌1‌ ‌e‌ ‌2‌ ‌de‌ ‌Tishrei‌ ‌(sétimo‌ ‌mês‌ ‌do‌ ‌calendário‌ ‌bíblico,‌ ‌que‌ ‌geralmente‌ ‌cai‌ ‌entre‌‌
setembro/outubro‌‌do‌‌calendário‌‌gregoriano)‌ ‌
‌
Alimentação:‌‌ ‌
Alguns‌‌alimentos‌‌específicos‌‌são‌‌servidos‌‌nesta‌‌noite‌‌como‌‌símbolos‌‌que‌‌expressam‌‌
o‌‌desejo‌‌para‌‌o‌‌novo‌‌ciclo‌‌que‌‌se‌‌inicia,‌‌são‌‌eles:‌‌maçãs‌‌(O‌‌renovo‌‌da‌‌vontade‌‌do‌‌Pai,‌‌
doce‌ ‌e‌ ‌agradável‌ ‌ano),‌ ‌Mel‌ ‌(a‌ ‌esperança‌ ‌da‌ ‌misericórdia),‌ ‌chalá‌ ‌redonda‌‌
(continuidade‌‌e‌‌eternidade),‌‌a‌‌cabeça‌‌do‌‌peixe‌‌(ser‌‌cabeça‌‌e‌‌de‌‌multiplicação),‌‌etc.‌ ‌
‌
Leitura‌‌e‌‌Referências‌‌Bíblicas:‌ ‌
Torah:‌‌Lv‌‌23:23-25;‌‌Nm‌‌29:1-6;‌ ‌
Profetas:‌‌Jr‌‌31:1-20‌ ‌
Novo‌‌Testamento:‌‌I‌‌Ts‌‌4:16;‌‌I‌‌Co‌‌15:52‌ ‌
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Yom‌‌Kipur‌‌–‌‌Dia‌‌da‌‌Expiação‌
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29“Este‌ ‌é‌ ‌um‌ ‌decreto‌ ‌perpétuo‌ ‌para‌ ‌vocês:‌ ‌No‌ ‌décimo‌ ‌dia‌‌do‌‌sétimo‌‌mês‌‌vocês‌‌se‌‌
humilharão‌ ‌e‌ ‌não‌ ‌poderão‌ ‌realizar‌ ‌trabalho‌ ‌algum,‌ ‌nem‌ ‌o‌ ‌natural‌ ‌da‌ ‌terra,‌ ‌nem‌ ‌o‌‌
estrangeiro‌ ‌residente. 30Porquanto‌ ‌nesse‌ ‌dia‌ ‌se‌ ‌fará‌ ‌propiciação‌ ‌por‌ ‌vocês,‌ ‌para‌‌
purificá-los.‌ ‌Então,‌ ‌perante‌ ‌o Senhor,‌ ‌vocês‌ ‌estarão‌ ‌puros‌ ‌de‌ ‌todos‌ ‌os‌ ‌seus‌‌
pecados. 31Este‌ ‌lhes‌ ‌será‌ ‌um‌ ‌sábado‌ ‌de‌ ‌descanso,‌‌quando‌‌vocês‌‌se‌‌humilharão;‌‌é‌‌
um‌‌decreto‌‌perpétuo. ‌‌(Levíticos‌‌16:29-31)‌ ‌
‌
Yom‌ ‌Kipur‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌tempo‌ ‌determinado‌ ‌pelo‌ ‌Senhor‌ ‌para‌ ‌a‌ ‌purificação‌ ‌de‌ ‌Israel‌ ‌como‌‌
nação.‌ ‌No‌ ‌dia‌ ‌da‌ ‌Expiação,‌ ‌o‌ ‌Sumo‌ ‌Sacerdote‌ ‌entrava‌ ‌no‌ ‌Santo‌ ‌dos‌ ‌Santos‌ ‌para‌‌
oferecer‌ ‌a‌ ‌oferta‌ ‌de‌ ‌purificação‌ ‌do‌ ‌Tabernáculo/Templo‌ ‌e‌ ‌uma‌ ‌oferta‌ ‌pela‌‌
descontaminação‌‌da‌‌terra:‌ ‌
‌
20“Quando‌ ‌Arão‌ ‌(Aharon)‌ ‌terminar‌ ‌de‌ ‌fazer‌ ‌propiciação‌‌pelo‌‌Lugar‌‌Santíssimo,‌‌pela‌‌
Tenda‌ ‌do‌ ‌Encontro‌ ‌e‌ ‌pelo‌ ‌altar,‌‌trará‌‌para‌‌a‌‌frente‌‌o‌‌bode‌‌vivo. 21Então‌‌colocará‌‌as‌‌
duas‌‌mãos‌‌sobre‌‌a‌‌cabeça‌‌do‌‌bode‌‌vivo‌‌e‌‌confessará‌‌todas‌‌as‌‌iniquidades‌‌e‌‌rebeliões‌‌
dos‌‌israelitas,‌‌todos‌‌os‌‌seus‌‌pecados,‌‌e‌‌os‌‌porá‌‌sobre‌‌a‌‌cabeça‌‌do‌‌bode.‌‌Em‌‌seguida,‌‌
enviará‌‌o‌‌bode‌‌para‌‌o‌‌deserto‌‌aos‌‌cuidados‌‌de‌‌um‌‌homem‌‌designado‌‌para‌‌isso. 22O‌‌
bode‌ ‌levará‌ ‌consigo‌ ‌todas‌ ‌as‌ ‌iniquidades‌ ‌deles‌ ‌para‌ ‌um‌ ‌lugar‌ ‌solitário.‌ ‌E‌‌o‌‌homem‌‌
soltará‌‌o‌‌bode‌‌no‌‌deserto.”‌‌(Levíticos‌‌16:20-22)‌ ‌
‌
Desde‌ ‌o‌ ‌primeiro‌ ‌dia‌ ‌do‌ ‌mês‌ ‌de‌ ‌Tishrei,‌ ‌conhecido‌ ‌como‌ ‌“O‌ ‌Dia‌ ‌do‌ ‌Juízo”,‌ ‌até‌ ‌o‌‌
décimo‌‌dia‌‌tido‌‌como‌‌“O‌‌Dia‌‌do‌‌Veredito”,‌‌o‌‌povo‌‌de‌‌Israel‌‌se‌‌posiciona‌‌em‌‌um‌‌estado‌‌
de‌ ‌contrição‌ ‌e‌ ‌arrependimento,‌ ‌pois‌ ‌segundo‌ ‌a‌ ‌tradição‌ ‌judaica,‌ ‌acredita-se‌ ‌que‌‌
durante‌‌este‌‌período‌‌o‌‌Tribunal‌‌Divino‌‌é‌‌estabelecido‌‌para‌‌julgar‌‌o‌‌destino‌‌de‌‌todos‌‌os‌‌
judeus,‌‌sendo‌‌o‌‌decreto‌‌selado‌‌em‌‌Yom‌‌Kipur.‌ ‌
‌
Os‌‌nomes‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Yom‌‌Kipur‌‌-‌‌Dia‌‌da‌‌Expiação‌ ‌
Dia‌‌do‌‌Perdão‌ ‌
‌
Objetivo‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Esta‌ ‌festa‌ ‌tem‌ ‌por‌ ‌objetivo‌ ‌a‌ ‌purificação,‌ ‌não‌ ‌apenas‌ ‌no‌ ‌âmbito‌ ‌individual,‌ ‌mas‌‌
principalmente‌ ‌a‌ ‌nível‌ ‌coletivo-nacional.‌ ‌É‌ ‌um‌ ‌chamado‌ ‌à‌ ‌autoavaliação,‌ ‌à‌‌
contemplação‌‌da‌‌condição‌‌humana‌‌em‌‌relação‌‌aos‌‌anseios‌‌do‌‌Criador‌‌e‌‌uma‌‌reflexão‌‌
coletiva‌‌que‌‌deve‌‌promover‌‌o‌‌retorno,‌‌um‌‌alinhamento,‌‌ao‌‌bom‌‌caminho‌‌do‌‌Eterno.‌ ‌
‌
‌
‌
Cumprimento‌‌Profético:‌ ‌
Assim‌‌como‌‌Yom‌‌Teruá,‌‌Yom‌‌Kipur‌‌faz‌‌parte‌‌das‌‌três‌‌festas‌‌que‌‌ainda‌‌não‌‌tiveram‌‌o‌‌
seu‌‌cumprimento‌‌profético‌‌realizado.‌ ‌

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Este‌ ‌período‌ ‌é‌ ‌entendido‌ ‌como‌ ‌“angústia‌‌de‌‌Jacó”‌‌(Jeremias‌‌30:7),‌‌época‌‌quando‌‌o‌‌

povo‌ ‌de‌ ‌Israel,‌ ‌durante‌ ‌a‌ ‌grande‌ ‌tribulação,‌ ‌passará‌ ‌por‌ ‌um‌ ‌momento‌ ‌terrível‌‌até‌‌a‌‌
manifestação‌‌do‌‌Mashiach‌‌–‌‌Yeshua‌‌Ben‌‌David‌‌(Jesus‌‌filho‌‌de‌‌Davi).‌ ‌
‌
1“Sim,‌ ‌naqueles‌ ‌dias‌ ‌e‌ ‌naquele‌ ‌tempo,‌ ‌quando‌ ‌eu‌ ‌restaurar‌ ‌a‌ ‌sorte‌ ‌de‌ ‌Judá‌ ‌e‌ ‌de‌‌
Jerusalém,‌‌2‌‌reunirei‌‌todos‌‌os‌‌povos‌‌e‌‌os‌‌farei‌‌descer‌‌ao‌‌vale‌‌de‌‌Josafá.‌ ‌
Ali‌ ‌os‌ ‌julgarei‌ ‌por‌ ‌causa‌ ‌da‌ ‌minha‌ ‌herança‌ ‌Israel,‌ ‌o‌ ‌meu‌ ‌povo,‌ ‌pois‌ ‌o‌ ‌espalharam‌‌
entre‌‌as‌‌nações‌ ‌
e‌‌repartiram‌‌entre‌‌si‌‌a‌‌minha‌‌terra.”‌‌(Joel‌‌3:1-2)‌ ‌
‌
15‌ ‌“Então‌ ‌voltarei‌ ‌ao‌ ‌meu‌ ‌lugar‌ ‌até‌ ‌que‌ ‌eles‌ ‌admitam‌ ‌sua‌ ‌culpa.‌ ‌Eles‌ ‌buscarão‌ ‌a‌‌
minha‌‌face;‌‌em‌‌sua‌‌necessidade‌‌eles‌‌me‌‌buscarão‌‌ansiosamente”.‌‌(Oséias‌‌5:15)‌ ‌
‌
Celebração/Cerimonial:‌ ‌
Os‌ ‌preparativos‌ ‌para‌ ‌este‌ ‌tempo‌‌começam‌‌desde‌‌o‌‌primeiro‌‌dia‌‌do‌‌mês‌‌na‌‌festa‌‌de‌‌
Yom‌‌Teruá/Rosh‌‌Hashaná.‌‌São‌‌dez‌‌dias‌‌de‌‌orações‌‌e‌‌súplicas,‌‌clamando‌‌pelo‌‌perdão‌‌
do‌ ‌Senhor.‌ ‌É‌ ‌um‌ ‌momento‌ ‌em‌ ‌que‌ ‌as‌ ‌pessoas‌ ‌se‌ ‌tornam‌ ‌mais‌ ‌contemplativas‌ ‌em‌‌
relação‌ ‌a‌ ‌sua‌ ‌vida‌ ‌e‌ ‌a‌ ‌condição‌ ‌do‌ ‌pecado,‌ ‌lembrando‌ ‌que‌ ‌carecemos‌ ‌das‌‌
misericórdias‌ ‌de‌ ‌D-us‌ ‌e‌ ‌da‌ ‌transformação‌ ‌de‌ ‌nossas‌ ‌vidas‌ ‌no‌ ‌âmbito‌ ‌individual‌ ‌e‌‌
coletivo.‌ ‌
Na‌ ‌sinagoga‌ ‌o‌ ‌trabalho‌ ‌se‌ ‌inicia‌ ‌com‌ ‌a‌ ‌entoação‌ ‌da‌ ‌oração‌ ‌Kol‌ ‌Nidrei,‌ ‌é‌ ‌uma‌‌
declaração‌‌que‌‌permite‌‌a‌‌anulação‌‌dos‌‌votos‌‌feitos‌‌e‌‌não‌‌cumpridos.‌‌Em‌‌seguida‌‌são‌‌
recitadas‌ ‌orações‌ ‌e‌ ‌canções‌ ‌de‌ ‌arrependimento‌ ‌que‌ ‌expressam‌ ‌profunda‌ ‌tristeza‌‌
individual‌‌e‌‌coletiva.‌‌Durante‌‌as‌‌orações‌‌são‌‌feitas‌‌confissões‌‌(Vidui)‌‌e‌‌declarada‌‌uma‌‌
lista‌‌de‌‌transgressões‌‌(Al‌‌Chet).‌‌Por‌‌fim‌‌é‌‌recitada‌‌a‌‌oração‌‌Neilá,‌‌a‌‌última‌‌oração‌‌feita‌‌
em‌ ‌Yom‌ ‌Kipur.‌ ‌Assim‌ ‌como‌ ‌nossos‌ ‌irmãos‌ ‌judeus,‌ ‌nos‌ ‌posicionamos‌ ‌neste‌ ‌dia‌ ‌em‌‌
jejum‌ ‌e‌ ‌oração.‌ ‌Com‌ ‌súplicas‌ ‌entramos‌ ‌na‌ ‌presença‌ ‌do‌ ‌Senhor‌ ‌clamando‌ ‌por‌ ‌sua‌‌
misericórdia,‌ ‌pedindo‌ ‌perdão‌ ‌por‌ ‌nossos‌ ‌pecados,‌ ‌pelos‌ ‌pecados‌ ‌da‌ ‌igreja‌ ‌e‌ ‌pelos‌‌
pecados‌ ‌da‌ ‌nação.‌ ‌Clamamos‌ ‌para‌ ‌que‌ ‌o‌ ‌sangue‌ ‌do‌ ‌Cordeiro‌ ‌perfeito‌ ‌cubra‌ ‌as‌‌
nossas‌ ‌transgressões‌ ‌e‌ ‌nos‌ ‌purifique‌ ‌de‌‌todo‌‌o‌‌pecado.‌‌Concluindo‌‌com‌‌um‌‌grande‌‌
grito‌‌de‌‌júbilo,‌‌pois‌‌sabemos‌‌que‌‌em‌‌Jesus‌‌somos‌‌resgatados.‌ ‌
‌
Data:‌‌ ‌
10‌ ‌de‌ ‌Tishrei‌ ‌(sétimo‌ ‌mês‌ ‌do‌ ‌calendário‌ ‌bíblico,‌ ‌que‌ ‌geralmente‌ ‌cai‌ ‌entre‌‌
setembro/outubro‌‌do‌‌calendário‌‌gregoriano)‌‌ ‌
‌
‌
Alimentação:‌‌ ‌
Não‌‌se‌‌come‌‌neste‌‌dia,‌‌se‌‌faz‌‌jejum‌‌de‌‌26h.‌
‌
Leitura‌‌e‌‌Referências‌‌Bíblicas:‌ ‌
Torah:‌‌Lv‌‌16;‌‌23:26-32;‌‌Nm‌‌29:7-11;‌‌ ‌
Profetas:‌‌Jr‌‌31:1-20‌ ‌
Novo‌‌Testamento:‌‌Rm‌‌3:24-26;‌‌Hb‌‌9:7;‌‌10:3,9-22‌ ‌

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Hag‌‌Sukkot‌‌–‌‌A‌‌Festa‌‌das‌‌Cabanas‌ ‌
‌
39“Assim,‌‌começando‌‌no‌‌décimo‌‌quinto‌‌dia‌‌do‌‌sétimo‌‌mês,‌‌depois‌‌de‌‌terem‌‌colhido‌‌o‌‌
que‌ ‌a‌ ‌terra‌ ‌produziu,‌ ‌celebrem‌ ‌a‌ ‌festa‌‌do Senhor durante‌‌sete‌‌dias;‌‌o‌‌primeiro‌‌dia‌‌e‌‌
também‌ ‌o‌ ‌oitavo‌ ‌serão‌ ‌dias‌ ‌de‌ ‌descanso. 40No‌ ‌primeiro‌ ‌dia‌ ‌vocês‌ ‌apanharão‌ ‌os‌‌
melhores‌‌frutos‌‌das‌‌árvores,‌‌folhagem‌‌de‌‌tamareira,‌‌galhos‌‌frondosos‌‌e‌‌salgueiros,‌‌e‌‌
se‌ ‌alegrarão‌ ‌perante‌ ‌o Senhor,‌ ‌o‌ ‌D-us‌ ‌de‌ ‌vocês,‌ ‌durante‌ ‌sete‌ ‌dias. (Levíticos‌‌
23:39-40)‌ ‌
‌
A‌‌festa‌‌das‌‌cabanas‌‌é‌‌a‌‌festa‌‌mais‌‌alegre‌‌de‌‌Israel.‌‌O‌‌povo‌‌na‌‌época‌‌do‌‌templo,‌‌saía‌‌
às‌‌ruas‌‌à‌‌noite‌‌com‌‌tochas‌‌nas‌‌mãos,‌‌cantando,‌‌celebrando‌‌em‌‌gratidão‌‌a‌‌D-us‌‌pelas‌‌
bênçãos‌ ‌proporcionadas‌‌e‌‌pelo‌‌prazer‌‌da‌‌comunhão.‌‌É‌‌um‌‌tempo‌‌de‌‌muita‌‌alegria‌‌e‌‌
ações‌‌de‌‌graça.‌ ‌
‌
Esta‌‌festa,‌‌tal‌‌como‌‌as‌‌demais,‌‌possui‌‌um‌‌profundo‌‌caráter‌‌pedagógico‌‌para‌‌o‌‌ensino‌‌
moral,‌‌social,‌‌histórico‌‌e‌‌espiritual.‌‌Conforme‌‌a‌‌orientação‌‌de‌‌D-us,‌‌todo‌‌o‌‌povo‌‌deve‌‌
construir‌ ‌cabanas‌ ‌e‌ ‌habitar‌ ‌nela‌ ‌durante‌ ‌os‌‌dias‌‌da‌‌festa.‌‌Os‌‌materiais‌‌devem‌‌ser‌‌o‌‌
mesmo‌‌para‌‌todos,‌‌tanto‌‌ricos‌‌como‌‌pobres‌‌devem‌‌habitar‌‌nesta‌‌construção‌‌simples,‌‌
rompendo‌ ‌com‌ ‌toda‌ ‌a‌ ‌vaidade,‌ ‌e‌ ‌ainda,‌ ‌devem‌ ‌compartilhá-la‌ ‌com‌ ‌todos‌ ‌os‌‌
“desprivilegiados”‌ ‌a‌ ‌sua‌ ‌volta.‌ ‌A‌ ‌cabana‌ ‌representa‌ ‌o‌ ‌sustento‌ ‌divino,‌ ‌pois‌ ‌sua‌‌
estrutura‌ ‌simples‌ ‌não‌ ‌seria‌ ‌capaz‌ ‌de‌ ‌fornecer‌‌segurança‌‌contra‌‌as‌‌ações‌‌do‌‌tempo.‌‌
Ela‌ ‌deve‌ ‌ser‌ ‌pequena‌ ‌para‌ ‌proporcionar‌ ‌a‌ ‌proximidade‌ ‌das‌ ‌pessoas‌ ‌que‌ ‌nela‌‌
habitarem.‌ ‌
‌
Os‌‌nomes‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Hag‌‌Sukkot‌‌–‌‌Festa‌‌das‌‌Cabanas‌ ‌
Festa‌‌dos‌‌Tabernáculos‌ ‌
Festa‌‌da‌‌Colheita‌ ‌
‌
Objetivo‌‌da‌‌festa:‌ ‌
Trazer‌‌a‌‌lembrança‌‌das‌‌gerações,‌‌o‌‌período‌‌em‌‌que‌‌o‌‌Senhor‌‌sustentou‌‌o‌‌povo‌‌pelo‌‌
deserto‌‌após‌‌terem‌‌sidos‌‌tirados‌‌do‌‌Egito.‌ ‌
‌
41Celebrem‌‌essa‌‌festa‌‌do Senhor‌‌durante‌‌sete‌‌dias‌‌todos‌‌os‌‌anos.‌‌Este‌‌é‌‌um‌‌decreto‌‌
perpétuo‌ ‌para‌ ‌as‌ ‌suas‌ ‌gerações;‌ ‌celebrem-na‌ ‌no‌ ‌sétimo‌ ‌mês. 42Morem‌ ‌em‌ ‌tendas‌‌
durante‌ ‌sete‌ ‌dias;‌ ‌todos‌‌os‌‌israelitas‌‌de‌‌nascimento‌‌morarão‌‌em‌‌tendas, 43para‌‌que‌‌
os‌‌descendentes‌‌de‌‌vocês‌‌saibam‌‌que‌‌eu‌‌fiz‌‌os‌‌israelitas‌‌morarem‌‌em‌‌tendas‌‌quando‌‌
os‌‌tirei‌‌da‌‌terra‌‌do‌‌Egito.‌‌Eu‌‌sou‌‌o Senhor,‌‌o‌‌D-us‌‌de‌‌vocês”.‌‌(Levíticos‌‌23:41-43)‌ ‌
‌
Cumprimento‌‌Profético:‌ ‌
Esta‌ ‌festa‌ ‌ainda‌ ‌terá‌ ‌o‌ ‌seu‌ ‌cumprimento‌ ‌profético‌‌completo‌‌realizado.‌‌Por‌‌enquanto‌‌
temos‌‌um‌‌cumprimento‌‌parcial‌‌através‌‌do‌‌nascimento‌‌de‌‌Jesus:‌ ‌
‌
“E‌‌o‌‌Verbo‌‌se‌‌fez‌‌carne‌‌e‌‌habitou‌‌entre‌‌nós...”‌‌(João‌‌1:14)‌‌ ‌
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A‌ ‌palavra‌ ‌“habitou”‌ ‌foi‌ ‌traduzida‌ ‌da‌ ‌palavra‌ ‌grega‌ ‌“Skeneseii”‌ ‌que‌ ‌quer‌ ‌dizer‌‌
tabernaculou,‌‌portanto‌‌o‌‌texto‌‌ficaria:‌‌“o‌‌Verbo‌‌se‌‌fez‌‌carne‌‌e‌‌tabernaculou‌‌entre‌‌nós”.‌‌
Sendo‌ ‌este‌ ‌a‌ ‌primeira‌ ‌parte‌ ‌do‌ ‌cumprimento‌ ‌desta‌ ‌festa,‌ ‌mas‌ ‌a‌ ‌sua‌ ‌plenitude‌ ‌será‌‌
concretizada‌‌na‌‌segunda‌‌vinda‌‌de‌‌Jesus,‌‌quando‌‌a‌‌profecia‌‌de‌‌Zacarias‌‌14:16-21‌‌se‌‌
cumprirá‌‌integralmente.‌ ‌
‌
Celebração/Cerimonial:‌ ‌
Além‌‌da‌‌construção‌‌da‌‌Sucá‌‌(Cabana),‌‌bênçãos‌‌são‌‌recitadas‌‌todos‌‌os‌‌dias‌‌da‌‌festa‌‌
com‌‌o‌‌“molho‌‌de‌‌Sukkot”‌‌em‌‌mãos,‌‌identificado‌‌na‌‌palavra‌‌como‌‌as‌‌“quatro‌‌espécies”‌‌
-‌ ‌40‌No‌ ‌primeiro‌ ‌dia‌ ‌vocês‌ ‌apanharão‌ ‌os‌ ‌melhores‌ ‌frutos‌ ‌das‌ ‌árvores,‌ ‌folhagem‌ ‌de‌‌
tamareira,‌‌galhos‌‌frondosos‌‌e‌‌salgueiros,‌‌e‌‌se‌‌alegrarão‌‌perante‌‌o Senhor,‌‌o‌‌D-us‌‌de‌‌
vocês,‌ ‌durante‌ ‌sete‌ ‌dias.‌(Levíticos‌ ‌23:40).‌ ‌Este‌ ‌rito‌ ‌tem‌ ‌por‌ ‌objetivo‌ ‌representar‌ ‌a‌‌
manifestação‌‌da‌‌alegria‌‌e‌‌a‌‌presença‌‌de‌‌D-us‌‌que‌‌nos‌‌cerca‌‌por‌‌todas‌‌as‌‌direções.‌‌ ‌
‌
A‌‌palavra‌‌também‌‌nos‌‌mostra‌‌que‌‌devemos‌‌desfrutar‌‌de‌‌fartas‌‌refeições‌‌e‌‌comunhão‌‌
com‌‌todos:‌ ‌
‌
10E‌‌Neemias‌‌acrescentou:‌‌“Podem‌‌sair,‌‌e‌‌comam‌‌e‌‌bebam‌‌do‌‌melhor‌‌que‌‌tiverem,‌‌e‌‌
repartam‌ ‌com‌ ‌os‌ ‌que‌ ‌nada‌ ‌têm‌‌preparado.‌‌Este‌‌dia‌‌é‌‌consagrado‌‌ao‌‌nosso‌‌Senhor.‌‌
Não‌‌se‌‌entristeçam,‌‌porque‌‌a‌‌alegria‌‌do Senhor os‌‌fortalecerá”.‌‌(Neemias‌‌8:10)‌ ‌
‌
14Descobriram‌ ‌na‌ ‌Lei‌ ‌que‌ ‌o Senhor tinha‌ ‌ordenado,‌ ‌por‌ ‌meio‌ ‌de‌ ‌Moisés,‌ ‌que‌ ‌os‌‌
israelitas‌ ‌deveriam‌ ‌morar‌ ‌em‌ ‌tendas‌ ‌durante‌ ‌a‌ ‌festa‌ ‌do‌ ‌sétimo‌ ‌mês. 15Por‌ ‌isso‌‌
anunciaram‌ ‌em‌ ‌todas‌ ‌as‌ ‌suas‌ ‌cidades‌ ‌e‌ ‌em‌ ‌Jerusalém:‌ ‌“Saiam‌ ‌às‌ ‌montanhas‌ ‌e‌‌
tragam‌‌ramos‌‌de‌‌oliveiras‌‌cultivadas,‌‌de‌‌oliveiras‌‌silvestres,‌‌de‌‌murtas,‌‌de‌‌tamareiras‌‌
e‌‌de‌‌árvores‌‌frondosas,‌‌para‌‌fazerem‌‌tendas,‌‌conforme‌‌está‌‌escrito”.‌ ‌
16Então‌‌o‌‌povo‌‌saiu‌‌e‌‌trouxe‌‌os‌‌ramos,‌‌e‌‌eles‌‌mesmos‌‌construíram‌‌tendas‌‌nos‌‌seus‌‌
terraços,‌‌nos‌‌seus‌‌pátios,‌‌nos‌‌pátios‌‌do‌‌templo‌‌de‌‌D-us‌‌e‌‌na‌‌praça‌‌junto‌‌à‌‌porta‌‌das‌‌
Águas‌‌e‌‌na‌‌que‌‌fica‌‌junto‌‌à‌‌porta‌‌de‌‌Efraim. 17Todos‌‌os‌‌que‌‌tinham‌‌voltado‌‌do‌‌exílio‌‌
construíram‌ ‌tendas‌ ‌e‌ ‌moraram‌ ‌nelas.‌ ‌Desde‌ ‌os‌ ‌dias‌ ‌de‌ ‌Josué,‌ ‌filho‌ ‌de‌ ‌Num,‌ ‌até‌‌
aquele‌ ‌dia,‌ ‌os‌ ‌israelitas‌ ‌não‌ ‌tinham‌‌celebrado‌‌a‌‌festa‌‌dessa‌‌maneira.‌‌E‌‌grande‌‌foi‌‌a‌‌
alegria‌‌deles.‌‌(Neemias‌‌8:14-17)‌ ‌
‌
Data:‌‌ ‌
De‌ ‌15‌ ‌a‌ ‌22‌ ‌de‌ ‌Tishrei‌ ‌(sétimo‌ ‌mês‌ ‌do‌ ‌calendário‌ ‌bíblico,‌ ‌que‌ ‌geralmente‌ ‌cai‌ ‌entre‌‌
setembro/outubro‌‌do‌‌calendário‌‌gregoriano)‌ ‌
‌
Alimentação:‌‌ ‌
A‌ ‌exemplo‌ ‌de‌ ‌outras‌ ‌festas‌ ‌bíblicas,‌ ‌Sukkot‌ ‌não‌ ‌possui‌ ‌um‌ ‌mandamento‌‌específico‌‌
sobre‌ ‌a‌ ‌comida‌ ‌para‌ ‌esta‌ ‌celebração,‌ ‌no‌ ‌entanto‌ ‌a‌ ‌tradição‌ ‌sugere‌ ‌o‌ ‌uso‌ ‌dos‌‌
alimentos‌ ‌da‌ ‌safra‌ ‌colhida,‌ ‌os‌ ‌frutos‌ ‌da‌ ‌estação,‌ ‌tais‌ ‌como:‌‌Uvas,‌‌Azeitonas,‌‌Figos,‌‌
Romãs‌ ‌e‌ ‌Tâmaras,‌ ‌além‌ ‌do‌ ‌trigo‌ ‌e‌ ‌da‌ ‌cevada‌ ‌que‌ ‌já‌ ‌estavam‌ ‌armazenados‌ ‌das‌‌
últimas‌‌colheitas‌‌(Pessach‌‌e‌‌Shavuot).‌ ‌
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Leitura‌‌e‌‌Referências‌‌Bíblicas:‌ ‌
Torah:‌‌Êx‌‌23:16b;‌‌34:22b;‌‌Lv‌‌23:33-36a,‌‌39-43;‌‌Nm‌‌29:12-34;‌‌Dt‌‌16:13-15;‌ ‌
Profetas:‌‌Zc‌‌14:16-19;‌‌I‌‌Rs‌‌8:2-21;‌ ‌
Novo‌‌Testamento:‌‌Jo‌‌7:2,37;‌ ‌
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Mês:‌‫‌‌‌חשוו‌‌ן‬/‌‌Cheshvan‌‌-‌‫‌‌‌בו ‌‌ל‬/‌‌Bul‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌oitavo‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico.‌ ‌
‌
Cheshvan‌ ‌também‌ ‌é‌ ‌chamado‌ ‌de‌ ‌“bul”‌ ‌(I‌ ‌Reis‌ ‌6:38),‌‌em‌‌referência‌‌a‌‌palavra‌‌mabul‌‌
que‌ ‌quer‌ ‌dizer‌ ‌"o‌ ‌dilúvio".‌ ‌Conforme‌ ‌os‌‌relatos‌‌bíblicos‌‌o‌‌dilúvio‌‌iniciou-se‌‌em‌‌17‌‌de‌‌
Cheshvan‌‌e‌‌terminou‌‌no‌‌ano‌‌seguinte‌‌a‌‌27‌‌de‌‌Cheshvan‌‌(Gênesis‌‌7:11;‌‌8:14).‌‌Sobre‌‌
isto‌ ‌Flávio‌ ‌Josefo‌ ‌(J‌ ewish‌ ‌Antiquities [‌Antiguidades‌ ‌Judaicas),‌‌I,‌‌80‌‌[iii, 3])‌‌comentou:‌‌
“Esta‌‌catástrofe‌‌aconteceu‌‌no‌‌sexcentésimo‌‌ano‌‌do‌‌domínio‌‌de‌‌Noé,‌‌no‌‌que‌‌antes‌‌era‌‌
o‌ ‌segundo‌ ‌mês,‌ ‌chamado‌ ‌pelos‌ ‌macedônios‌ ‌de‌ ‌Dius‌ ‌e‌ ‌pelos‌ ‌hebreus‌ ‌de‌ ‌Marsuan,‌‌
segundo‌ ‌o‌ ‌arranjo‌ ‌do‌ ‌calendário‌ ‌que‌ ‌seguiam‌ ‌no‌ ‌Egito.” ‌ ‌Logo‌ ‌após‌ ‌Noé‌ ‌(Noah)‌‌
oferecer‌‌um‌‌sacrifício‌‌a‌‌D-us,‌‌Adonai‌‌encerra‌‌este‌‌evento‌‌selando‌‌com‌‌o‌‌sinal‌‌do‌‌seu‌‌
arco‌ ‌no‌ ‌céu‌ ‌o‌ ‌pacto‌ ‌que‌ ‌jamais‌ ‌enviaria‌ ‌o‌ ‌dilúvio‌ ‌novamente‌ ‌para‌ ‌destruir‌ ‌a‌‌
humanidade.‌ ‌
É‌ ‌ensinado‌ ‌pelos‌ ‌sábios‌ ‌de‌ ‌Israel‌ ‌que‌ ‌este‌ ‌mês‌ ‌está‌ ‌“reservado”‌ ‌para‌ ‌o‌ ‌tempo‌ ‌do‌‌
Messias‌‌(Mashiach),‌‌considerando‌‌que‌‌oito‌‌representa‌‌a‌‌revelação‌‌do‌‌sobrenatural,‌‌ou‌‌
seja,‌‌o‌‌estado‌‌consumado‌‌da‌‌natureza‌‌retificada.‌ ‌
Este‌‌é‌‌o‌‌único‌‌mês‌‌que‌‌não‌‌possui‌‌dias‌‌festivos‌‌ou‌‌mitsvot‌‌(mandamentos)‌‌especiais.‌ ‌
‌
O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌‌חשוו‌ן‬/‌‌Cheshvan‌‌–‌‌Significa‌‌Padrão‌ ‌
‫‌‌בו‌ל‬/‌‌Bul‌‌–‌‌Significa‌‌Render‌‌ou‌‌Produzir‌‌(1Reis‌‌6:38;‌‌12:32,33;‌‌1Crônicas‌‌27:11)‌ ‌
‌
A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
‌
NOM‌ LET‌ LETR‌
SIGNIFICADO‌ ‌ NOME‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌
E‌ ‌ RA‌ ‌ A‌ ‌
Separar,‌‌Cercar,‌‌
‌ ‫ ‌ח‬Chêt‌ ‌ Privar‌ ‌ ‌ ‌ ‫‌ב‬
Bêt‌ ‌ Tenda,‌‌Casa‌ ‌
Um‌‌homem‌‌ou‌‌
‌ ‫ ‌ש‬Shin‌ ‌ Consumir,‌‌Destruir‌ ‌ ‌ ‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌
Prego‌ ‌
Controle,‌‌
Um‌‌homem‌‌ou‌‌ Lâme‌
‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌
Prego‌ ‌ ‌ ‫‌ל‬ d‌ ‌
Autoridade,‌‌
‌ Língua‌ ‌
Vida,‌‌Atividade,‌‌
‌ ‫‌ן‬ Nun‌ ‌
Peixe‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
A‌ ‌cerca‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌padrão‌ ‌de‌ ‌proteção‌ ‌estabelecido‌ ‌pelo‌ ‌Pai‌ ‌através‌ ‌do‌ ‌homem‌ ‌que‌ ‌foi‌‌
pregado‌‌para‌‌impedir‌‌a‌‌destruição‌‌da‌‌vida.‌‌(João‌‌8:51)‌ ‌
A‌ ‌casa‌ ‌possui‌ ‌autoridade‌ ‌para‌ ‌render‌ ‌muitos‌ ‌frutos‌ ‌quando‌ ‌está‌‌sob‌‌o‌‌comando‌‌do‌‌
homem‌‌que‌‌foi‌‌pregado.‌‌(João‌‌15:5)‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Manassés‌‌(Menasheh)‌ ‌
Manasses‌ ‌(Menasheh)‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌primogênito‌ ‌de‌ ‌José‌ ‌(Yosef).‌ ‌Jacó‌ ‌(Ya’akov)‌‌o‌‌abençoou‌‌
para‌‌que‌‌se‌‌tornasse‌‌um‌‌grande‌‌povo,‌‌no‌‌entanto‌‌a‌‌benção‌‌da‌‌primogenitura‌‌foi‌‌dada‌‌
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ao‌‌seu‌‌irmão‌‌mais‌‌novo,‌‌Efraim.‌‌O‌‌nome‌‌Manassés‌‌(Menasheh)‌‌é‌‌derivado‌‌da‌‌palavra‌‌
"esquecer",‌ ‌quer‌ ‌dizer‌ ‌literalmente‌ ‌"saltar,‌‌para‌‌cima‌‌e‌‌para‌‌longe”.‌‌José‌‌(Yosef)‌‌deu‌‌
este‌ ‌nome‌ ‌ao‌ ‌seu‌ ‌filho‌ ‌em‌ ‌referência‌ ‌ao‌ ‌que‌ ‌D-us‌ ‌estava‌ ‌fazendo‌ ‌com‌ ‌ele‌ ‌no‌‌
momento‌‌do‌‌seu‌‌nascimento:‌‌“D-us‌‌me‌‌fez‌‌esquecer‌‌todo‌‌o‌‌meu‌‌sofrimento‌‌e‌‌toda‌‌a‌‌
casa‌‌de‌‌meu‌‌pai”.‌‌(Gênesis‌‌41:51),‌‌por‌‌isso‌‌Manassés‌‌(Menasheh)‌‌sugere‌‌o‌‌poder‌‌de‌‌
Adonai‌ ‌nos‌ ‌fazer‌ ‌esquecer‌ ‌as‌ ‌provações,‌ ‌dificuldades‌ ‌e‌ ‌tribulações‌ ‌deste‌ ‌mundo‌ ‌e‌‌
nos‌‌motiva‌‌a‌‌aguardar‌‌a‌‌volta‌‌do‌‌Messias‌‌(Mashiach),‌‌quando‌‌pelo‌‌Seu‌‌poder‌‌todo‌‌o‌‌
sofrimento‌‌deste‌‌mundo‌‌se‌‌transformará‌‌no‌‌prazer‌‌da‌‌Era‌‌Messiânica.‌‌ ‌

Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Nun‌ ‌
Nun‌ ‌é‌ ‌a‌ ‌décima‌ ‌quarta‌ ‌letra‌ ‌do‌ ‌Álef-Bêt,‌ ‌possui‌ ‌valor‌ ‌cinquenta‌ ‌e‌ ‌o‌ ‌pictograma‌ ‌(a‌‌
forma‌‌como‌‌é‌‌escrita)‌‌remete‌‌a‌‌uma‌‌semente‌‌germinada.‌‌ ‌
Nos‌‌escritos‌‌em‌‌hebraico‌‌de‌‌Salmos‌‌72:17‌‌o‌‌salmista‌‌faz‌‌uma‌‌referência‌‌ao‌‌Messias‌‌
(Mashiach),‌‌veja:‌‌"antes‌‌do‌‌sol,‌‌está‌‌seu‌‌nome‌‌Yinnon‌‌[de‌‌Nun]",‌‌com‌‌base‌‌neste‌‌texto‌‌
considera-se‌‌Nun‌‌como‌‌sendo‌‌a‌‌letra‌‌do‌‌Messias‌‌(Mashiach).‌‌ ‌
Como‌‌radical‌‌do‌‌verbo,‌‌Nun‌‌significa‌‌"reinar"‌‌e‌‌como‌‌substantivo,‌‌significa‌‌"o‌‌herdeiro‌‌
do‌‌trono".‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Cheshvan‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Um‌ ‌novo‌ ‌começo.‌ ‌Este‌ ‌mês‌ ‌está‌ ‌ligado‌ ‌com‌ ‌a‌ ‌graça‌ ‌(chen)‌ ‌e‌ ‌com‌ ‌a‌ ‌sabedoria‌‌
(chokmah)‌‌que‌‌vem‌‌de‌‌D-us‌‌e‌‌que‌‌é‌‌alcançada‌‌através‌‌da‌‌experiência.‌ ‌
“Ensina-nos‌‌a‌‌contar‌‌os‌‌nossos‌‌dias,‌‌para‌‌que‌‌alcancemos‌‌o‌‌coração‌‌sábio.”‌ ‌
(Salmos‌‌90:12‌‌ARA)‌ ‌
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Mês:‌‫‌‌‌כסל‌‌ו‬/‌‌Kislev‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌nono‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico‌ ‌
‌
Kislev‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌último‌ ‌mês‌ ‌do‌ ‌outono‌ ‌em‌ ‌Israel.‌ ‌Por‌ ‌muitas‌ ‌vezes‌ ‌o‌ ‌solstício‌ ‌de‌‌inverno‌‌
(Hemisfério‌ ‌Norte)‌ ‌ocorre‌ ‌na‌ ‌última‌ ‌semana‌ ‌deste‌ ‌mês,‌ ‌quando‌ ‌os‌ ‌dias‌ ‌vão‌ ‌se‌‌
tornando‌ ‌mais‌ ‌curtos‌ ‌e‌ ‌as‌ ‌noites‌ ‌mais‌ ‌longas.‌ ‌É‌ ‌justamente‌ ‌nesta‌ ‌semana‌ ‌mais‌‌
escura‌ ‌e‌ ‌dentro‌ ‌do‌ ‌período‌ ‌em‌ ‌que‌ ‌se‌ ‌tem‌ ‌as‌ ‌mais‌ ‌longas‌ ‌noites‌ ‌de‌ ‌Israel‌ ‌que‌ ‌se‌‌
comemora‌ ‌Chanucá‌ ‌–‌ ‌a‌ ‌festa‌ ‌das‌ ‌luzes‌ ‌–‌ ‌a‌ ‌única‌ ‌festividade‌ ‌no‌ ‌calendário‌‌judaico‌‌
que‌ ‌combina‌ ‌dois‌ ‌meses.‌‌Inicia-se‌‌no‌‌mês‌‌de‌‌Kislev‌‌e‌‌termina‌‌em‌‌Tevet.‌‌Kislev,‌‌não‌‌
por‌‌acaso,‌‌é‌‌lido‌‌nove‌‌dos‌‌dez‌‌sonhos‌‌mencionados‌‌na‌‌Torá‌‌fazendo‌‌conexão‌‌com‌‌a‌‌
raiz‌ ‌etimológica‌ ‌da‌ ‌palavra‌ ‌Kislev‌ ‌que‌ ‌é‌ ‌Bitachon‌ ‌-‌ ‌Confiança.‌ ‌A‌ ‌palavra‌ ‌sonho‌ ‌–‌‌
chalom‌ ‌–‌ ‌por‌ ‌sua‌ ‌vez,‌ ‌é‌ ‌proveniente‌ ‌da‌ ‌raiz‌ ‌chalam,‌ ‌que‌ ‌significa‌ ‌saúde‌ ‌(física‌ ‌e‌‌
mental)‌ ‌e‌ ‌cura.‌ ‌Este‌ ‌senso‌ ‌de‌ ‌sono‌ ‌reflete‌ ‌a‌ ‌confiança‌ ‌na‌ ‌providência‌ ‌de‌‌D-us‌‌que‌‌
além‌‌de‌‌trazer‌‌segurança,‌‌proporciona‌‌cura.‌‌ ‌

“2‌‌Será‌‌inútil‌‌levantar‌‌cedo‌‌e‌‌dormir‌‌tarde,‌‌trabalhando‌‌arduamente‌‌por‌‌alimento.‌ ‌
O Senhor concede‌‌sustento‌‌aos‌‌seus‌‌amados‌‌enquanto‌‌dormem”‌‌(Salmos‌‌127:2)‌ ‌
‌

O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌‌כסל‌ו‬/‌‌Kislev‌‌–‌‌Significa‌‌Confiança‌‌(Neemias‌‌1:1;‌‌Zacarias‌‌7:1).‌ ‌
‌
A‌‌mensagem‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
‌
NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌
‌ ‫‌כ‬ Cáf‌ ‌ Cobrir,‌‌Abrir,‌‌Permitir‌‌(palma‌‌da‌‌mão)‌ ‌

‌ ‫‌ס‬ Sâmech‌ ‌ Suporte,‌‌Ajuda,‌‌Apoio‌ ‌

‌ ‫‌ל‬ Lâmed‌ ‌ Controle,‌‌Autoridade,‌‌Língua‌ ‌

‌ ‫‌ו‬ Váv‌ ‌ Um‌‌homem‌‌ou‌‌Prego‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
Confiança‌ ‌é‌ ‌sentir-se‌ ‌seguro‌ ‌por‌ ‌encontrar-se‌ ‌coberto‌ ‌e‌ ‌amparado‌ ‌pelo‌ ‌controle‌ ‌e‌‌
autoridade‌‌do‌‌Homem‌‌que‌‌foi‌‌pregado.‌‌(2‌‌Timóteo‌‌4:17-18)‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Benjamim‌‌(Binyamin)‌ ‌
Benjamim‌‌(Binyamin)‌‌é‌‌o‌‌segundo‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌e‌‌Raquel‌‌(Rachael),‌‌o‌‌filho‌‌
mais‌‌novo‌‌dos‌‌doze‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov).‌‌A‌‌bênção‌‌dada‌‌a‌‌Binyamin‌‌o‌‌estabelece‌‌como‌‌
guerreiro‌ ‌confiante‌ ‌e‌ ‌voraz:‌ ‌“Binyamin‌ ‌é‌ ‌lobo‌ ‌que‌ ‌despedaça;‌ ‌pela‌ ‌manhã‌‌devora‌‌a‌‌
presa‌ ‌e‌ ‌à‌ ‌tarde‌ ‌reparte‌‌o‌‌despojo.‌‌'(Gênesis‌‌49:27)‌‌É‌‌a‌‌tribo‌‌mais‌‌dotada‌‌na‌‌arte‌‌do‌‌
arco.‌‌A‌‌bênção‌‌de‌‌Moisés‌‌(Moshêh)‌‌à‌‌tribo‌‌de‌‌Binyamin‌‌apresenta‌‌de‌‌forma‌‌explícita‌‌a‌‌
confiança‌ ‌e‌ ‌repouso,‌ ‌ambos‌ ‌sentidos‌ ‌de‌ ‌Kislev.‌ ‌'De‌ ‌Benjamim‌ ‌(Binyamin)‌ ‌disse:‌ ‌O‌‌
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amado‌ ‌do‌ ‌Senhor‌ ‌habitará‌ ‌seguro‌ ‌com‌ ‌ele;‌ ‌todo‌ ‌o‌ ‌dia‌ ‌o‌ ‌Senhor‌ ‌o‌ ‌protegerá,‌ ‌e‌ ‌ele‌‌
descansará‌ ‌nos‌ ‌seus‌ ‌braços.‌ ‌(Deuteronômio‌ ‌33:12).‌ ‌De‌ ‌todas‌ ‌as‌ ‌tribos‌ ‌de‌ ‌Israel,‌‌
Benjamim‌‌(Binyamin)‌‌foi‌‌a‌‌única‌‌tribo‌‌nascida‌‌na‌‌Terra‌‌de‌‌Israel.‌‌ ‌
‌
Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Sâmech‌ ‌
Sâmech‌ ‌é‌‌a‌‌décima‌‌quinta‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt,‌‌possui‌‌valor‌‌sessenta‌‌e‌‌o‌‌pictograma‌‌(a‌‌
forma‌ ‌como‌ ‌é‌ ‌escrita)‌ ‌remete‌ ‌a‌ ‌uma‌ ‌coluna‌ ‌de‌ ‌sustentação,‌ ‌ou,‌ ‌dependendo‌ ‌da‌‌
escrita,‌ ‌o‌ ‌Sâmech‌‌lembra‌‌um‌‌escudo.‌‌O‌‌nome‌‌Sâmech‌‌significa‌‌"apoiar",‌‌“defender”,‌‌
‘suportar”.‌ ‌A‌ ‌confiança‌ ‌está,‌‌também,‌‌conectada‌‌ao‌‌sentimento‌‌de‌‌sentir-se‌‌apoiado,‌‌
de‌‌estar‌‌seguro,‌‌conectando‌‌Sâmech‌‌ao‌‌sentido‌‌do‌‌mês‌‌de‌‌Kislev‌‌como‌‌está‌‌escrito:‌‌
"O‌ ‌Senhor‌ ‌sustém‌ ‌-apoia-‌ ‌(somech)‌ ‌os‌ ‌que‌ ‌vacilam‌ ‌e‌ ‌apruma‌ ‌-endireita-‌ ‌todos‌ ‌os‌‌
prostrados"‌‌(Salmos‌‌145:14).‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Kislev‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Um‌‌período‌‌propício‌‌para‌‌desfrutar‌‌da‌‌segurança‌‌fundamentada‌‌na‌‌confiança‌‌em‌‌D-us‌‌
e‌ ‌na‌ ‌sua‌ ‌provisão.‌ ‌Neste‌ ‌sentido,‌ ‌Kislev‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌tempo‌ ‌favorável‌ ‌para‌ ‌a‌ ‌realização‌ ‌de‌‌
sonhos.‌ ‌
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Mês:‌‫‌ת‬
‌ ‫‌‌טב‬/‌T
‌ evet‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌décimo‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico‌ ‌
‌
Tevet‌ ‌inicia-se‌ ‌nos‌ ‌últimos‌ ‌dias‌ ‌de‌ ‌Chanucá‌ ‌sendo‌ ‌o‌ ‌oitavo‌ ‌dia‌ ‌desta‌ ‌festividade‌ ‌o‌‌
mais‌ ‌importante‌ ‌–‌ ‌Zot‌ ‌Chanucá.‌ ‌Diferente‌ ‌dos‌ ‌demais‌ ‌dias‌ ‌festivos‌ ‌que‌ ‌reservam‌‌7‌‌
dias‌ ‌de‌ ‌comemoração,‌ ‌Chanucá‌ ‌possui‌ ‌8‌ ‌dias‌ ‌e‌ ‌isso‌ ‌sugere‌ ‌uma‌ ‌expectativa‌ ‌nova‌‌
para‌ ‌o‌ ‌futuro,‌ ‌uma‌ ‌vez‌ ‌que‌ ‌o‌ ‌número‌ ‌oito‌ ‌representa‌ ‌o‌ ‌novo‌‌começo,‌‌está‌‌ligado‌‌a‌‌
graça‌ ‌e‌‌sabedoria.‌‌Não‌‌por‌‌acaso,‌‌nos‌‌dias‌‌mais‌‌escuros‌‌de‌‌Israel,‌‌comemora-se‌‌as‌‌
luzes:‌‌“1Contudo,‌‌não‌‌haverá‌‌mais‌‌escuridão‌‌para‌‌os‌‌que‌‌estavam‌‌aflitos...”‌‌“2‌‌O‌‌povo‌‌
que‌‌caminhava‌‌em‌‌trevas‌‌viu‌‌uma‌‌grande‌‌luz;‌‌sobre‌‌os‌‌que‌‌viviam‌‌na‌‌terra‌‌da‌‌sombra‌‌
da‌‌morte‌‌raiou‌‌uma‌‌luz.”‌‌(Isaías‌‌9:1a-2)‌ ‌

‌
O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌

‫‌ טב‌ת‬/‌ ‌Tevet‌ ‌–‌ ‌Provavelmente‌ ‌de‌ ‌origem‌ ‌acadiana‌ ‌significa‌ ‌Afundar‌ ‌ou‌ ‌Mergulhar,‌‌
possivelmente‌‌em‌‌referência‌‌às‌‌chuvas‌‌de‌‌inverno.‌‌(Ester‌‌2:16)‌‌ ‌

‌
A‌‌mensagem‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
‌
NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌

‌ ‫‌ט‬ Têt‌ ‌ Rodear,‌‌Circular‌ ‌

‌ ‫‌ב‬ Vêt‌ ‌ Tenda,‌‌Casa‌ ‌

‌ ‫‌ת‬ Táv‌ ‌ Sinal,‌‌Aliança,‌‌Símbolo‌‌(Cruz)‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
As‌‌águas‌‌da‌‌Aliança‌‌circundam‌‌a‌‌casa.‌‌(1‌‌João‌‌5:6‌‌/‌‌João‌‌19:34)‌ ‌
‌
Estação‌‌do‌‌Ano:‌ ‌
Em‌‌Tevet‌‌inicia-se‌‌o‌‌período‌‌do‌‌inverno‌‌que‌‌é‌‌composto‌‌pelos‌‌seguintes‌‌meses‌‌desta‌‌
estação:‌ ‌Tevet,‌ ‌Shevat‌ ‌e‌ ‌Adar.‌ ‌Estes‌ ‌meses‌ ‌correspondem‌ ‌às‌ ‌três‌ ‌tribos‌ ‌do‌‌
acampamento‌ ‌de‌ ‌Dan‌ ‌–‌ ‌Dan,‌ ‌Aser‌ ‌(Asher)‌ ‌e‌ ‌Naftali‌ ‌–‌ ‌situadas‌ ‌no‌ ‌lado‌ ‌norte‌ ‌do‌‌
acampamento.‌ ‌
‌
‌
‌
Tribo:‌‌Dan‌ ‌
Dan‌‌é‌‌o‌‌primeiro‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌e‌‌Bila‌‌(Bilhah),‌‌sua‌‌concubina.‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌
o‌ ‌projeta‌ ‌como‌‌um‌‌advogado‌‌entre‌‌os‌‌seus‌‌irmãos,‌‌aquele‌‌que‌‌luta‌‌pelos‌‌direitos‌‌do‌‌
seu‌ ‌povo.‌ ‌No‌ ‌primeiro‌ ‌momento,‌ ‌o‌ ‌julgamento‌ ‌parece‌ ‌estar‌ ‌em‌ ‌desarmonia‌ ‌com‌ ‌o‌‌
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propósito,‌ ‌sugerindo‌ ‌um‌ ‌estado‌ ‌de‌ ‌imaturidade,‌ ‌mas‌ ‌a‌ ‌profecia‌ ‌aponta‌ ‌para‌ ‌uma‌‌
retificação‌ ‌de‌ ‌Dan,‌ ‌um‌ ‌realinhamento‌‌para‌‌o‌‌propósito‌‌correto.‌‌Dan‌‌significa‌‌"julgar".‌‌
Dan‌‌é‌‌comparado‌‌a‌‌uma‌‌serpente‌‌que‌‌morde‌‌destilando‌‌o‌‌veneno‌‌da‌‌ira.‌‌O‌‌"olho‌‌mau"‌‌
é‌‌o‌‌olho‌‌da‌‌serpente.‌ ‌
'“Dan‌ ‌defenderá‌ ‌o‌ ‌direito‌ ‌do‌ ‌seu‌ ‌povo‌ ‌como‌ ‌qualquer‌ ‌das‌‌tribos‌‌de‌‌Israel.‌‌Dan‌‌será‌‌
uma‌ ‌serpente‌ ‌à‌ ‌beira‌ ‌da‌ ‌estrada,‌ ‌uma‌ ‌víbora‌ ‌à‌ ‌margem‌ ‌do‌ ‌caminho,‌ ‌que‌ ‌morde‌ ‌o‌‌
calcanhar‌‌do‌‌cavalo‌‌e‌‌faz‌‌cair‌‌de‌‌costas‌‌o‌‌seu‌‌cavaleiro.‌‌“Ó‌‌Senhor,‌‌eu‌‌espero‌‌a‌‌tua‌‌
libertação!”’‌‌ ‌
(Gênesis‌‌49:16-18)‌ ‌
‌
Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Áin‌ ‌
A‌‌letra‌‌Áin‌‌é‌‌a‌‌décima‌‌sexta‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt,‌‌possui‌‌valor‌‌setenta‌‌e‌‌o‌‌pictograma‌‌(a‌‌
forma‌ ‌como‌ ‌é‌ ‌escrita)‌ ‌remete‌ ‌a‌ ‌um‌ ‌olho.‌ ‌Áin‌ ‌significa‌ ‌“olho”‌ ‌e‌ ‌“ver”‌ ‌(enxergar).‌‌Por‌‌
vezes‌ ‌é‌ ‌descrita‌ ‌como‌ ‌sendo‌ ‌a‌ ‌letra‌ ‌com‌ ‌dois‌ ‌olhos,‌ ‌sendo‌ ‌um‌ ‌olho‌ ‌“bom”‌ ‌e‌ ‌outro‌‌
“mau”,‌‌representando‌‌nossa‌‌propensão‌‌às‌‌escolhas‌‌e‌‌as‌‌ações‌‌da‌‌vontade.‌‌A‌‌palavra‌‌
Tevet‌ ‌tem‌ ‌origem‌ ‌na‌ ‌palavra‌ ‌“Tov”‌ ‌(bom),‌ ‌sugerindo‌ ‌a‌ ‌anulação‌ ‌do‌ ‌“olho‌ ‌mau”‌‌pelo‌‌
alinhamento‌‌do‌‌“olho‌‌bom”.‌ ‌
'“Os‌ ‌olhos‌ ‌são‌ ‌a‌ ‌candeia‌ ‌do‌ ‌corpo.‌ ‌Se‌ ‌os‌ ‌seus‌ ‌olhos‌ ‌forem‌‌bons,‌‌todo‌‌o‌‌seu‌‌corpo‌‌
será‌‌cheio‌‌de‌‌luz.‌‌Mas,‌‌se‌‌os‌‌seus‌‌olhos‌‌forem‌‌maus,‌‌todo‌‌o‌‌seu‌‌corpo‌‌será‌‌cheio‌‌de‌‌
trevas.‌ ‌Portanto,‌ ‌se‌ ‌a‌ ‌luz‌ ‌que‌‌está‌‌dentro‌‌de‌‌você‌‌são‌‌trevas,‌‌que‌‌tremendas‌‌trevas‌‌
são!‌‌'(Mateus‌‌6:22-23)‌ ‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Tevet‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Um‌ ‌tempo‌ ‌de‌ ‌se‌ ‌desprender‌ ‌das‌ ‌visões‌ ‌distorcidas‌‌e‌‌imprecisas.‌‌Abandonar‌‌a‌‌ira‌‌e‌‌
mergulhar‌‌na‌‌graça.‌‌Tevet‌‌é‌‌favorável‌‌para‌‌o‌‌alinhamento‌‌do‌‌bom‌‌propósito.‌ ‌
‌
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Mês:‌‫‌ט‬
‌ ‫‌‌שב‬/‌S
‌ hevat‌ ‌
‌
É‌‌o‌‌décimo‌‌primeiro‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico‌ ‌
‌
Shevat‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌mês‌ ‌que‌ ‌se‌ ‌encontra‌‌no‌‌meio‌‌do‌‌inverno‌‌de‌‌Israel,‌‌posterior‌‌ao‌‌auge‌‌do‌‌
período‌‌de‌‌chuvas,‌‌mas‌‌ainda‌‌com‌‌grande‌‌incidência,‌‌e‌‌onde‌‌os‌‌termômetros‌‌marcam‌‌
em‌‌média‌‌7°‌‌em‌‌Jerusalém.‌‌Encontramos‌‌relatos‌‌sobre‌‌este‌‌mês‌‌em‌‌Zc‌‌1:7;‌‌Dt‌‌1:3‌‌e‌‌I‌‌
Cr‌‌27:14.‌‌Em‌‌Shevat,‌‌a‌‌natureza‌‌começa‌‌a‌‌anunciar‌‌a‌‌chegada‌‌próxima‌‌da‌‌primavera,‌‌
e,‌ ‌portanto,‌ ‌comemora-se‌ ‌o‌ ‌Ano‌ ‌novo‌ ‌das‌ ‌Árvores,‌ ‌o‌ ‌início‌ ‌de‌ ‌um‌ ‌novo‌ ‌ciclo‌ ‌de‌‌
produção‌‌frutífera.‌ ‌
‌
O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌ שב‌ט‬/‌ ‌Shevat,‌ ‌Sebate‌ ‌ou‌ ‌Shvat‌ ‌–‌ ‌De‌ ‌origem‌‌acadiana,‌‌significa‌‌Vara‌‌(bordão,‌‌ramo,‌‌
galho,‌‌cedro,‌‌tribo).‌‌(Zacarias‌‌1:7)‌ ‌
‌
A‌‌mensagem‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‌
‌
NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌
‌ ‫‌ש‬ Shin‌ ‌ Consumir,‌‌Destruir‌ ‌

‌ ‫‌ב‬ Vêt‌ ‌ Tenda,‌‌Casa‌ ‌

‌ ‫‌ט‬ Têt‌ ‌ Rodear,‌‌Circular‌ ‌
‌
Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
A‌‌vara‌‌de‌‌autoridade‌‌estabelece‌‌o‌‌novo‌‌ciclo‌‌na‌‌casa.‌‌(Jeremias‌‌31:31-33)‌ ‌
‌
Tribo:‌‌Aser‌‌(Asher)‌ ‌
Aser‌ ‌(Asher)‌ ‌é‌‌o‌‌segundo‌‌filho‌‌de‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌e‌‌Zilpa‌‌(Zilpah),‌‌sua‌‌concubina.‌‌Ao‌‌
abençoar‌‌seu‌‌filho,‌‌Jacó‌‌(Ya’akov)‌‌o‌‌estabelece‌‌como‌‌fornecedor‌‌das‌‌iguarias‌‌do‌‌rei:‌‌
'“A‌ ‌terra‌ ‌de‌ ‌Aser‌ ‌(Asher)‌ ‌produzirá‌ ‌bons‌ ‌alimentos,‌ ‌dará‌ ‌alimentos‌ ‌que‌ ‌só‌ ‌os‌ ‌reis‌‌
merecem.”‌ ‌(Gênesis‌ ‌49:20).‌ ‌O‌ ‌nome‌ ‌"‌ ‌Aser‌ ‌(Asher)"‌ ‌significa:‌ ‌prazer‌ ‌e‌‌felicidade.‌‌A‌‌
tribo‌‌de‌‌Aser‌‌(Asher)‌‌personifica‌‌a‌‌oliveira‌‌repleta‌‌de‌‌frutos,‌‌simbolizando‌‌a‌‌riqueza‌‌de‌‌
óleo‌‌e‌‌bom‌‌sustento.‌‌ ‌
‌
Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Tsádi‌ ‌
Tsádi‌‌é‌‌a‌‌décima‌‌oitava‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt,‌‌possui‌‌valor‌‌noventa‌‌e‌‌o‌‌pictograma‌‌(a‌‌forma‌‌
como‌‌é‌‌escrita)‌‌remete‌‌a‌‌um‌‌anzol.‌‌A‌‌letra‌‌Tsádi‌‌é‌‌formada‌‌pela‌‌letra‌‌Nun,‌‌que‌‌é‌‌um‌‌
Váv‌ ‌curvado,‌‌representando‌‌um‌‌homem‌‌prostrado‌‌em‌‌submissão,‌‌um‌‌servo‌‌humilde,‌‌
e,‌ ‌pela‌ ‌letra‌ ‌Iud‌ ‌que‌ ‌representa‌ ‌uma‌ ‌mão‌ ‌erguida,‌ ‌direcionada‌ ‌ao‌ ‌céu.‌ ‌Esta‌‌
composição‌ ‌de‌ ‌Tsádi‌ ‌traz‌ ‌o‌ ‌conceito‌ ‌do‌ ‌Tsadic,‌ ‌a‌ ‌pessoa‌ ‌justa,‌ ‌e‌ ‌os‌ ‌Tsadikim,‌ ‌os‌‌
justos,‌ ‌que‌ ‌são‌‌os‌‌servos‌‌humildes‌‌e‌‌fiéis‌‌com‌‌os‌‌braços‌‌erguidos‌‌diante‌‌do‌‌Senhor.‌‌
Eles‌ ‌são‌‌alicerces:‌‌‌'Como‌‌passa‌‌a‌‌tempestade,‌‌assim‌‌desaparece‌‌o‌‌perverso,‌‌mas‌‌o‌‌
justo‌‌tem‌‌perpétuo‌‌fundamento.‌‌‌(Provérbios‌‌10:25)‌ ‌

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Enquanto‌ ‌o‌ ‌Tsádi‌ ‌representa‌ ‌o‌ ‌Tsadic‌ ‌curvado,‌‌podendo‌‌remeter‌‌a‌‌um‌‌sofrimento,‌‌o‌‌

Tsádi‌‌na‌‌forma‌‌Sofit‌‌(‫‌‌) ‌‌ץ‬representa‌‌o‌‌Tsadic‌‌de‌‌pé,‌‌com‌‌os‌‌braços‌‌erguidos‌‌em‌‌direção‌‌
ao‌‌céu‌‌simbolizando‌‌vitória‌‌e‌‌adoração.‌ ‌
‌
‌
‌
O‌‌mês‌‌de‌‌Shevat‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
Renovação.‌ ‌É‌ ‌o‌ ‌tempo‌‌de‌‌trabalhar‌‌a‌‌nova‌‌estação‌‌de‌‌produção‌‌frutífera‌‌e‌‌desfrutar‌‌
das‌‌riquezas‌‌que‌‌ela‌‌produz.‌‌Shevat‌‌nos‌‌ensina‌‌que‌‌o‌‌crescimento‌‌contínuo‌‌deve‌‌ser‌‌
o‌ ‌propósito‌ ‌da‌ ‌vida,‌ ‌assim‌ ‌como‌ ‌o‌ ‌é‌ ‌nas‌ ‌árvores,‌ ‌elas‌ ‌não‌ ‌param‌ ‌de‌ ‌crescer.‌ ‌Isto‌‌
significa‌ ‌se‌ ‌esforçar‌ ‌para‌ ‌que‌ ‌a‌ ‌sua‌ ‌vida‌ ‌seja‌ ‌mais‌ ‌intensa‌ ‌nos‌ ‌detalhes,‌ ‌como‌ ‌no‌‌
ouvir‌ ‌e‌ ‌interagir‌ ‌com‌ ‌o‌ ‌relato‌ ‌do‌ ‌sonho‌ ‌de‌‌seu‌‌filho‌‌tomando‌‌café‌‌da‌‌manhã,‌‌ou,‌‌na‌‌
contemplação‌‌da‌‌grandiosa‌‌obra‌‌do‌‌Eterno‌‌em‌‌um‌‌vaso‌‌de‌‌flores.‌‌Isso‌‌vai‌‌nos‌‌tornar‌‌
livres‌‌das‌‌fantasias‌‌de‌‌um‌‌futuro‌‌que‌‌não‌‌poderá‌‌ser‌‌realizado‌‌nos‌‌mínimos‌‌detalhes‌
idealizados‌ ‌e‌ ‌dos‌ ‌remorsos,‌ ‌por‌ ‌ter‌ ‌investido‌ ‌tanto‌ ‌tempo‌ ‌em‌ ‌trabalhos‌ ‌que‌ ‌não‌‌
poderão‌ ‌ser‌ ‌desfrutados.‌ ‌Significa‌ ‌não‌ ‌sacrificar‌ ‌o‌ ‌presente‌ ‌pelo‌ ‌futuro,‌ ‌antes‌ ‌viver‌‌
intensamente‌‌o‌‌presente‌‌sem‌‌comprometer‌‌o‌‌futuro.‌ ‌

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Mês:‌‫‌ר‬
‌ ‫‌‌‌אד‬/‌‌Adar‌ ‌
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É‌‌o‌‌décimo‌‌segundo‌‌mês‌‌do‌‌calendário‌‌hebraico‌ ‌
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Adar‌‌é‌‌o‌‌mês‌‌de‌‌celebração‌‌da‌‌alegria.‌‌O‌‌significado‌‌do‌‌verbo‌‌Adar‌‌em‌‌si‌‌não‌‌é‌‌claro,‌‌
entretanto,‌ ‌a‌ ‌palavra‌ ‌Adar‌ ‌vem‌ ‌da‌ ‌raiz‌ ‌Adir‌ ‌que‌ ‌é‌ ‌um‌ ‌adjetivo‌ ‌para:‌ ‌poderoso;‌‌
grandioso,‌ ‌majestoso,‌ ‌imponente,‌ ‌soberbo,‌ ‌nobre‌ ‌e‌ ‌notável.‌ ‌Além‌ ‌disso,‌ ‌os‌ ‌eventos‌‌
ocorridos‌‌neste‌‌mês‌‌ratificam‌‌estes‌‌adjetivos‌‌e‌‌dão‌‌significação‌‌ao‌‌seu‌‌nome.‌ ‌
Entre‌‌os‌‌eventos‌‌lembrados‌‌e‌‌celebrados‌‌no‌‌mês‌‌de‌‌Adar‌‌está‌‌o‌‌Purim.‌‌Purim‌‌é‌‌o‌‌dia‌‌
festivo‌‌de‌‌Adar‌‌onde‌‌se‌‌comemora‌‌a‌‌transformação‌‌da‌‌sorte‌‌do‌‌povo‌‌judeu‌‌que‌‌havia‌‌
sido‌ ‌sentenciado‌ ‌a‌ ‌morte‌ ‌através‌ ‌do‌ ‌decreto‌ ‌do‌ ‌rei‌‌Assuero,‌‌da‌‌Pérsia,‌‌a‌‌pedido‌‌de‌‌
Haman,‌ ‌mas‌ ‌que‌ ‌através‌ ‌da‌ ‌intervenção‌ ‌do‌ ‌Eterno‌ ‌por‌ ‌meio‌ ‌da‌ ‌rainha‌ ‌Ester‌‌
(Hadassa),‌ ‌recebeu‌ ‌o‌ ‌direito‌ ‌de‌ ‌lutar,‌ ‌e‌ ‌então,‌ ‌o‌ ‌decreto‌ ‌de‌ ‌morte‌ ‌–‌ ‌Pur‌ ‌–‌ ‌se‌‌
transformou‌‌em‌‌alegria‌‌–‌‌Purim‌‌–.‌ ‌
A‌ ‌cada‌ ‌três‌ ‌anos,‌ ‌aproximadamente,‌ ‌o‌ ‌ciclo‌ ‌bíblico‌ ‌ganha‌ ‌um‌ ‌segundo‌ ‌Adar‌ ‌ou‌‌
shanah‌ ‌me’uberet‌(literalmente‌ ‌“a ‌ no‌ ‌grávido‌”).‌ ‌Isto‌ ‌significa‌ ‌uma‌ ‌porção‌ ‌dobrada‌ ‌de‌
Adar,‌ ‌isto‌ ‌quer‌ ‌dizer‌ ‌uma‌ ‌dupla‌ ‌porção‌ ‌de‌ ‌alegria.‌ ‌Este‌ ‌fato‌ ‌ocorre‌ ‌quando‌ ‌o‌‌
calendário‌ ‌lunar‌ ‌e‌ ‌o‌ ‌solar‌ ‌são‌ ‌alinhados,‌ ‌mantendo‌ ‌os‌ ‌ciclos‌ ‌ajustados‌ ‌em‌ ‌suas‌‌
estações‌ ‌conforme‌ ‌ordenado‌ ‌por‌ ‌Adonai.‌ ‌Neste‌ ‌caso,‌ ‌Purim‌‌é‌‌celebrado‌‌em‌‌Adar‌‌II‌‌
sempre‌ ‌conectando‌ ‌o‌ ‌júbilo‌ ‌da‌ ‌redenção‌ ‌de‌ ‌Pêssach‌ ‌com‌‌a‌‌alegria‌‌da‌‌redenção‌‌de‌‌
Purim.‌ ‌
O‌‌mês‌‌anterior,‌‌Shevat,‌‌celebrou-se‌‌o‌‌início‌‌de‌‌um‌‌novo‌‌ciclo‌‌de‌‌produção‌‌e‌‌em‌‌Adar,‌‌
por‌‌ainda‌‌ser‌‌um‌‌mês‌‌chuvoso,‌‌traz‌‌em‌‌si‌‌a‌‌alegre‌‌expectativa‌‌de‌‌uma‌‌futura‌‌colheita‌‌
muito‌‌proveitosa,‌‌afinal‌‌a‌‌chuva‌‌é‌‌sinal‌‌das‌‌bênçãos‌‌do‌‌Eterno.‌‌ ‌
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O‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
‫‌ אד‌ר‬/‌‌Adar‌‌–‌‌De‌‌origem‌‌acadiana,‌‌está‌‌relacionado‌‌a‌‌Força‌‌e‌‌Poder‌‌no‌‌sentido‌‌de‌‌Ser‌‌
Grandioso.‌ ‌Referências‌ ‌bíblicas‌ ‌utilizam‌ ‌Adar‌ ‌no‌ ‌sentido‌ ‌de‌ ‌“ser‌ ‌Majestoso”‌‌
referindo-se‌ ‌a‌‌D-us,‌‌e,‌‌também,‌‌a‌‌Lei‌‌(Êx‌‌15:10,‌‌I‌‌Sm‌‌4:8,‌‌Sl‌‌93:4),‌‌(Is‌‌42:21).‌‌(Ester‌‌
3:7,13;‌‌8:12;‌‌9:1,15,17,19,21)‌ ‌
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A‌‌informações‌‌contidas‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
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NOME‌ ‌ LETRA‌ ‌ SIGNIFICADO‌ ‌
‌ ‫‌א‬ Álef‌ ‌ Força,‌‌Líder,‌‌o‌‌Primeiro‌ ‌
‌ ‫‌ך‬ Dalet‌ ‌ Entrar,‌‌Caminho,‌‌Porta‌ ‌

‌ ‫‌ר‬ Resh‌ ‌ Cabeça,‌‌o‌‌maior‌ ‌

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Revelação‌‌contida‌‌no‌‌nome‌‌do‌‌mês:‌ ‌
Aquele‌ ‌que‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌Primeiro‌ ‌estabeleceu‌ ‌um‌ ‌caminho,‌ ‌abriu‌ ‌uma‌ ‌porta,‌ ‌para‌ ‌a‌ ‌porção‌‌
dobrada‌ ‌de‌ ‌alegria.‌ ‌Através‌ ‌deste‌ ‌caminho‌ ‌somos‌ ‌revestidos‌ ‌de‌ ‌força‌ ‌e‌ ‌poder,‌‌
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entramos‌ ‌em‌ ‌uma‌ ‌nova‌ ‌dimensão‌ ‌como‌ ‌cabeças‌ ‌e‌ ‌celebramos‌‌com‌‌alegria‌‌a‌‌dupla‌‌

redenção.‌‌(João‌‌1:1-5)‌ ‌
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Tribo:‌‌Naftali‌ ‌
Naftali‌ ‌é‌ ‌o‌ ‌segundo‌ ‌filho‌ ‌de‌ ‌Jacó‌ ‌(Ya’akov)‌ ‌e‌ ‌Bila‌ ‌(Bilhah),‌ ‌sua‌ ‌concubina.‌ ‌Jacó‌‌
(Ya’akov)‌‌abençoa‌‌Naftali‌‌como‌‌portador‌‌de‌‌boas‌‌notícias,‌‌mensagens‌‌que‌‌provocam‌‌
júbilo‌‌e‌‌alegria:‌‌"Naftali‌‌é‌‌um‌‌cervo‌‌enviado‌‌[mensageiro],‌‌que‌‌dá‌‌[expressa]‌‌palavras‌‌
eloquentes‌‌[lindas‌‌palavras]."(Gênesis‌‌49:21)‌ ‌
A‌ ‌conexão‌ ‌de‌ ‌Naftali‌ ‌expressa‌ ‌em‌‌Adar‌‌é‌‌o‌‌júbilo‌‌e‌‌a‌‌alegria‌‌produzidos‌‌pelas‌‌boas‌‌
notícias‌ ‌decretadas‌ ‌no‌ ‌Purim,‌ ‌referenciadas‌ ‌nas‌ ‌bênçãos‌ ‌de‌ ‌Moisés‌ ‌(Moshêh):‌ ‌'A‌
respeito‌‌de‌‌Naftali‌‌disse:‌‌“Naftali‌‌tem‌‌fartura‌‌do‌‌favor‌‌do‌‌Senhor‌‌e‌‌está‌‌repleto‌‌de‌‌suas‌‌
bênçãos;”.‌‌(Deuteronômio‌‌33:23)‌ ‌
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Curiosidade:‌‌A‌‌conexão‌‌das‌‌letras‌‌com‌‌os‌‌meses‌‌-‌‌Letra‌‌Kuf‌ ‌
Kuf‌‌é‌‌a‌‌décima‌‌nona‌‌letra‌‌do‌‌Álef-Bêt,‌‌possui‌‌valor‌‌cem‌‌e‌‌o‌‌pictograma‌‌(a‌‌forma‌‌como‌‌
é‌ ‌escrita)‌ ‌remete‌ ‌a‌ ‌uma‌ ‌Nuca.‌ ‌A‌ ‌letra‌ ‌Kuf‌ ‌significa‌ ‌"macaco"‌ ‌(kof),‌ ‌simboliza‌ ‌a‌‌
máscara‌‌e‌‌por‌‌isso‌‌as‌‌fantasias‌‌fazem‌‌parte‌‌do‌‌costume‌‌da‌‌celebração‌‌do‌‌Purim.‌‌Kuf‌‌
simboliza‌ ‌a‌ ‌santidade,‌ ‌pois‌ ‌com‌ ‌ela‌‌se‌‌escreve‌‌Santo‌‌–‌‌Kadosh,‌‌Reverência‌‌–‌‌Kidá,‌‌
Santificação‌‌–‌‌Kidush,‌‌Sacrifício‌‌–‌‌Kórban.‌‌ ‌
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O‌‌mês‌‌de‌‌Adar‌‌aponta‌‌para:‌ ‌
A‌‌estação‌‌de‌‌boas-vindas‌‌aos‌‌milagres.‌‌Somos‌‌encorajados‌‌a‌‌lutar‌‌através‌‌da‌‌unção‌‌
para‌‌a‌‌guerra‌‌que‌‌é‌‌derramada‌‌neste‌‌período‌‌e‌‌que‌‌nos‌‌leva‌‌a‌‌conquista‌‌de‌‌grandes‌‌
vitórias.‌‌Em‌‌Adar‌‌os‌‌céus‌‌encontram-se‌‌em‌‌guerra‌‌a‌‌nosso‌‌favor.‌‌É‌‌tempo‌‌de‌‌expandir‌‌
a‌‌alegria.‌‌É‌‌o‌‌tempo‌‌da‌‌unção‌‌da‌‌vitória.‌‌ ‌

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REFERÊNCIAS‌‌BIBLIOGRÁFICAS‌ ‌
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https://pontodevistacristao.weebly.com/11-consoantes-hebraicas.html‌ ‌

https://www.gloryofzion.org/‌ ‌

http://www.ramoestendido.com.br/‌ ‌

http://ensinandodesiao.org.br/‌ ‌

https://pt.chabad.org/‌ ‌

https://aroodawakening.tv/biblical-hebrew-calendar/‌ ‌

http://www.morasha.com.br/home.html‌ ‌

https://pt.wikipedia.org/wiki/Calend%C3%A1rio_judaico‌ ‌

www.hebcal.com‌ ‌

www.cafetorah.com‌ ‌

http://shemaysrael.com/‌ ‌

https://wol.jw.org/pt/wol/h/r5/lp-t‌ ‌

w
‌ ww.yeshuachai.org‌ ‌

Ministério‌‌MCI‌‌–‌‌Apóstolo‌‌Mauricio‌‌Cundari‌‌Marques‌ ‌

Ministério‌‌Chamas‌‌de‌‌Fogo‌‌às‌‌Nações‌‌–‌‌Profeta‌‌David‌‌Rebollo‌ ‌

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