Um Sacerdote de Verdade
Venerável Madeleine DELBRÊL
A ausência de um verdadeiro sacerdote, em
uma vida, é um sofrimento que não tem
nome. O maior presente que se poderia dar, a
maior caridade que se poderia fazer, é um
sacerdote que seja um sacerdote de verdade.
É a maior aproximação que se poderia
realizar aqui embaixo da presença visível do
Cristo...
No Cristo há uma vida humana e uma divina.
Também no sacerdote queremos reencontrar
uma vida verdadeiramente humana e uma
vida verdadeiramente divina. A tristeza é que
muitos parecem amputados seja de uma, seja
da outra.
Há sacerdotes que parecem nunca ter tido
uma vida de homem, eles não sabem avaliar
as dificuldades de um leigo, de um pai ou de
uma mãe de família, com o seu verdadeiro
peso humano. Eles não se dão conta daquilo
que é realmente a vida de um homem ou de
uma mulher.
Quando os leigos cristãos encontram pela
primeira vez um sacerdote que os
«compreendeu», que entrou com o seu
coração de homem em suas vidas, em suas
dificuldades, eles jamais se esquecem dele.
Com a condição, porém, que ele misture sua
vida com a nossa, sem viver da mesma forma
que nós vivemos. Os sacerdotes trataram os
leigos durante muito tempo como se fossem
menores de idade; hoje, passaram para o
outro extremo, tornaram-se seus
companheiros. Gostaríamos que eles
continuassem sendo pais. Quando um pai de
família vê crescer seu filho, ele o trata como
um homem e não como um moleque, mas ele
o considera sempre seu filho: um filho,
homem.
Precisamos também que um sacerdote tenha
uma vida divina. O sacerdote, vivendo
Leiga francesa (1904-1964)
completamente no nosso meio, deve
continuar em outro lugar.
Os sinais que nós esperamos desta presença
divina?
A oração: há sacerdotes que nós nunca vemos
rezar (o que geralmente se chama rezar).
A alegria: quantos sacerdotes agitados,
angustiados!
A força: o sacerdote deve ser aquele que
sustenta, sensível, vibrante, mas nunca se
abate.
A liberdade: nós o queremos livre de todas as
fórmulas, de todos os preconceitos.
O desinteresse: há quem às vezes se sinta
usado por ele, ao invés de ele nos ajudar a
realizar nossa missão.
A discrição: ele deve ser alguém que se cala.
(Perde-se a esperança em quem nos faz
confidências demais).
A verdade: que ele seja aquele que sempre diz
a verdade.
A pobreza: é o essencial, alguém que seja livre
diante do dinheiro; que sinta uma «lei da
gravidade» que instintivamente o atrai para
os pequenos, para os mais pobres.
O sentido da Igreja: que ele não fale jamais da
Igreja com leviandade, como se estivesse fora.
É imediatamente julgado o filho que se
permite julgar sua mãe...
Mas muitas vezes há uma terceira vida que
invade as duas primeiras e que as afoga: o
sacerdote torna-se o homem da vida
eclesiástica, do «ambiente clerical». Seu
vocabulário, sua forma de viver, seu jeito de
dar nome às coisas, seu gosto por pequenos
interesses e pelas pequenas intrigas de
influência, tudo o que é uma máscara que
dolorosamente esconde o sacerdote, que
deixa para trás o sacerdote que ele é sem
dúvida...
A ausência de um verdadeiro sacerdote numa
vida é uma miséria que não tem nome; é a
única miséria.