Saudação:

A saudação ao Exú/Pombagira, é LARÓYÈ = salve, que também quer dizer salve

compadre, boa noite “moça”. Exú é MOJUBÁ - Moju(Viver a noite), Bá(armar
emboscadas) ou seja, “armar emboscadas vivendo a noite”. Mas na Umbanda, o trabalho
dos Exus/Pombagiras são de serem guardiões. Assim, ao cumprimentá-los estamos
dizendo: ‘Salve aquele que vive à noite e que arma emboscadas’. Estamos reconhecendo seu
poder e ao mesmo tempo estamos pedindo: “Àquele que vive a noite, que nos livre das
emboscadas”.
 Definição:
Pombajira, Bombogira, Pomba Gira ou Pombagira é uma Entidade que trabalha na
umbanda. Para muitos, é uma espécie de forma feminina de Exu.

As Pombagiras já haviam se apresentado em trabalhos espirituais, especialmente nas

“macumbas cariocas” antes da oficialização da Umbanda, mas foi na década de 1960(época
dos movimentos pela libertação da mulher) que ela ficou marcante, com maior
expressividade.
É indispensável, ao falar de Pombagira, também falar de Exu, pois um não “anda” sem o outro – são um par dual,
totalmente complementares. E com Exu/Pombagira Mirim, formam a Tríade do Vigor, Vontade e Intenção.
 Diferenças entre Exu e Pombagira:
Exu é vitalidade, vigor;
Pombagira é desejo, vontade, estímulo, iniciativa.
Exu/Pombagira Mirim é intenção.
! Porém, seus atributos dependem do fator, do magnetismo e da qualidade do Orixá(Essência Divina). Estas
manifestações, estão em todos os sentidos da vida e Essências Divinas(Tronos de Deus): Fé, Amor, Conhecimento,
Justiça, Lei, Saber/Evolução, Geração/Criação, etc.
! Não adianta ter desejo se não tiver vitalidade, não adianta ter vitalidade, se não tiver desejo – um sem o outro, não se
concretiza.
! Por serem duais(assim como tudo na Criação – que busca o equilíbrio), lidam com aspectos positivos e negativos da
Criação. Atuam no alto e embaixo. Na direita e na esquerda.
! São executores da Lei, agentes cármicos(sob as ordens de Ogum). Responsáveis pela condensação e transformação de
energias densas. São entidades ligadas a sexualidade, fertilidade e virilidade(campos naturais de atuação) e são
representados pelo garfo em forma de falo.
! Garfo/Tridentes: Símbolos para Exu e Pomba-gira; garfos curvos para a Calunga e retos para a Rua/
Encruzilhada(podendo haver ou não caveira). Também, devido ao sincretismo, observam-se tridentes de risco quadrado
para exus(cumpadres) e de risco arredondado para pombagiras(senhoras).
! São especulares, trazem o fator interiorizador(trazendo a tona, o “interior” do seus médiuns, o que necessitam
“trabalhar”). Melhor maneira de vermos o que o médium(nós) deve melhorar em si(Ex. Palavrões, Sensualidade Exacerbada, etc)
! Zelam pelo equilíbrio energético das casas, resgatam espíritos desequilibrados e de baixa vibração e cuidam de médiuns
e consulentes. São condensadores e transformadores de energias, vibrações e cargas espirituais negativas trazidas pelos
consulentes, médiuns e espíritos que entram nos Templos(quiumbas e zombeteiros) com más intenções.
! Não vivem nas trevas, apenas são portadores de recursos naturais ou mistérios, que os habilitam a adentrar nas esferas
negativas e delas saírem, sem danos ao seu corpo energético(embora, por vezes o sofram).
! “O grau simbólico Pombagira acolhe todos os espíritos femininos que se negativaram e
estacionaram ou paralisaram em algum sentido, mas que, ao serem absorvidas por algum polo
magnético cósmico dos lados negativos dos pontos de força regidos pelos sagrados Orixás,
voltaram a vida e atuam no sentido de ativarem a evolução de espíritos paralisados no Tempo e
na Fé” (Rubens Saraceni – O Cavalheiro do Arco-Íris).
Uma coisa é o Orixá Exu/Pombagira Maior, outra, o espírito Exu/Pombagira.
Vamos entender:
“Cada um pode dar o nome que quiser, associar as Sete Linhas a Sete
Orixás, Sete Santos ou a Sete Anjos, cada um fala de uma forma diferente,
o que ninguém pode negar é que as Sete Linhas de Umbanda são as Sete
Vibrações de Deus, que se manifesta em Sete Essências, Sete Elementos e
em tudo o mais que Deus Criou.” – Rubens Saraceni
 O que são Mistérios:
Mistérios Divinos – tudo aquilo que a inteligência humana é incapaz de explicar ou compreender e aprender em sua totalidade, é tudo o
que se origina de Deus e que faz parte Dele.
Diferenças entre Orixás e Guias(inclusive com mesma denominação):
(Exemplo: Oxóssi/Caboclos - Falangeiros de Oxóssi e Ogum Orixá – Ogum Guia)
Orixás:
(1º O Orixá não é o Santo da Igreja Católica, embora o Santo, pudesse ser “filho” deste Orixá – ele foi sincretizado).
No Setenário Sagrado(Número magístico, da Trindade de Olorum, Oxalá e Ifá + Quaternário dos 4 Elementos), as Essências Divinas
fazem parte da Coroa Divina, sendo que cada Essência, é uma qualidade/atributo puro de Deus, como: Fé, Amor, Conhecimento,
Justiça, Lei, Saber/Evolução, Geração/Criação, manifestadas em Reinos Naturais, reinados por Forças duais(pares complementares) -
divindades, chamadas na Umbanda, de Orixás. Entre os Orixás, todos servem e são servidos entre si, não havendo subalternos ou
inferiores – sendo eles puros, mistos, ou complexos(devido aos cruzamentos e entrecruzamentos nas telas vibratórias).
(Uma das melhores maneiras de entendermos os cruzamentos e entrecruzamentos dos Orixás nas telas vibratórias, seria através de suas
Lendas).
Temos diversos graus hierárquicos e denominações de Orixás: Universais, Cósmicos, Planetários, Maiores, Intermediários,
Intermediadores/Regentes de faixas vibratórias(+ e -), Menores/Regentes de domínios da natureza/Elementais/Naturais/Encantados,
Ancestrais(atma-->fagulha divina-->fatoração da alma), Individuais(de frente na vida atual/pai de cabeça - como nos apresentamos
ao mundo), Auxiliares(juntó – par do pai de cabeça - atua no nosso emocional), etc.
O que são os Orixás Exus/Pombagiras:
Ambos, são Mistérios Naturais - não incorporantes (Regidos pelo Trono Cósmico Dual e do Trono Neutro - respondem segundo são
invocados) que geram de si, o fator vitalidade e desejo(ativando os seres em todos os sentidos da vida). São em si, o “vazio absoluto”,
o primeiro estado da criação, o primeiro poder e os primeiros Orixás manifestados por Deus na sua Criação. A base pura e vazia,
onde foram assentados os outros Orixás, para manifestarem seus mistérios(desenho lousa).
Como se trabalha na Tenda de Oxalá:
 Orixás Exus/Pombagiras, nunca encarnaram, não conhecem os sentimentos de tristeza, mágoa ou
remorso(por isso são excelentes aplicadores da Lei).
São os mensageiros(as), Guardiões(ãs) do Oráculo - quem abre ou fecha a comunicação entre os
planos. São neutros(as) – (explicar). Como toda divindade, geram sua hierarquia divina.
O que são Guias:
São espíritos(encarnantes ou não, como exemplo os encantados) que se manifestam e incorporam
sob as regências dos Orixás Exus/Pombagiras e outros Orixás, nos trabalhos de atendimento aos
consulentes - são espíritos que estão em evolução.
Principal diferença entre Guia Encantado e não Encantado:
Os Encantados são espíritos que nunca encarnaram. Exemplo: Elementais(fadas, silfíades, gnomos,
duendes, ondinas, sereias, salamandras, etc).
 O que é exunização:
(explicar como funciona a questão do formato/vestes dos espíritos e energias – como é no plano astral)
Este termo foi criado por Pai Benedito de Aruanda e diz respeito “ao processo em que espíritos são
atraídos pela irradiação do Mistério do Orixá Exu, após serem decantados por grandes descargas
energéticas, integram-se a essa irradiação(Orixá Exu) e passam a atuar como manifestadores
espirituais desse Mistério divino” (Rubens Saraceni)
Exemplo: Íris dos Ventos, já esteve em processo similar de exunização, chamado anteriormente, de
Exu dos Ventos - subindo no processo de evolução, tornou-se Íris dos Ventos.
Todos têm:
Exus/Pombagiras Guardiões(co-relacionados ao Orixá Ancestral) - são guardiões(ãs) de um ou
vários mistérios naturais. Existem 7 linhagens de Exus/Pombagiras Guardiões(ãs) dos Orixás
planetários(de acordo com o Orixá com o qual trabalham – Essência/Trono), assim como estão
vinculados a um Guia Chefe. São regidos pelos Orixás Exu/Pombagira, porém cada espírito traz em
seu intimo, sua ancestralidade ligada a um Orixá, surgindo assim: Exus de Oxalá, Oxóssi, Xangô,
Ogum, etc. e Pombagiras de Oxum, Iansã, Iemanjá, Nanã, etc. São responsáveis pelo equilíbrio da
Lei, dentro da natureza planetária, velando para que não hajam excessos positivos ou negativos.
Estão diretamente ligados a Lei. São disciplinadores - nos médiuns, preferem atuar através dos
Exus/Pombagiras de Lei(evitando mostrar-se) e nas demais pessoas, através de quiumbas em
processo de “exunização”(Ex. Quando uma pessoa precisa fazer uma devida reforma íntima).
Exus/Pombagiras Naturais/Individuais(co-relacionados ao Orixá de Frente) – espíritos que nunca
encarnaram, não gostam de incorporar, para não gerarem em si, sentimentos humanizados(geram
de si) - nos médiuns, preferem atuar através dos Exus/Pombagiras de Lei(evitando mostrar-se) e nas
demais pessoas, através de quiumbas em processo de “exunização”;

Somente médiuns de umbanda têm :

Exus/Pombagiras de Lei/Trabalho/Espirituais(co-relacionados ao Orixá Adjuntó/Juntó) – a vasta
maioria são de espíritos que sofreram “exunização”, servem a Lei Sagrada da Umbanda e a servem
por princípios religiosos rigorosos, estão assentados - tem seu ponto de força e de
identificação(ponto riscado)da hierarquia a que pertencem e obedecem. São os coletores dos lixos
astrais das nossas vidas. (Explicar: missão/Guias da Casa - missão/Guias para Chefes de Terreiro)
Quando uma pessoa vai a festas, etc e faz uso de bebidas alcóolicas sem moderação, e
age de forma “diferente”/exagerada - ela está recebendo pombagiras? É sinal de que
é médium?
Não. Todos têm a sensibilidade para sentir espíritos(em menor ou maior grau). Muitas(os) agem de
maneiras “diferentes” pelo fato da bebida em si, e outros por sentirem a influenciação dos
espíritos(que com toda certeza não são exus/pombagiras de lei de umbanda - que sempre levam a
má fama). As vezes a Espiritualidade permite sentir isso, para conduzir a pessoa a uma reforma
íntima, não necessitando trabalhar como médium e sim, fazer reajustes em sua vida.
(Ex. Quiumbas utilizados como disciplinadores para uma devida reforma íntima /
Exemplo 2: Livro - Diálogo de um Executor – Rubens Saraceni – Ed. Madras –-> Casal no momento do ônibus)
 Diferença entre evocação magística e religiosa:
Magistíca: O ativador tem que “ir” até o evocado(ponto de atuação) - preferencialmente. O Exu/
Pombagira por exemplo, faz tudo que foi solicitado(a) na ativação, segundo seus princípios(de Exu/
Pombagira), conforme foi oferendado(a), mas quem solicitou e/ou ativou(quem fez a “paga”
material) recebe o carma. Se ele(Exu/Pombagira), for descoberto, se volta contra quem o ativou.
Religiosa: A ativação é feita pelo Guia quando incorporado em seu médium, segundo a religiosidade
da Lei Maior e da Justiça Divina - se por conta do médium, for feita uma negativação em Exu/
Pombagira, esta será finalizada e este carma, recairá em cima de quem o negativou/ativou/
solicitou(o que acontece muitas vezes, com médiuns que se dizem trabalhar com Exus/Pombagiras
de Lei de Umbanda e fazem trabalhos negativos, é que o Guia já se afastou faz tempo e trabalham
com quiumbas).
Além de serem entidades que se manifestam nos cultos de matriz africana, as Pombagiras são
personagens bastante populares. Tanto as Pombagiras quanto os exus representam nossos bons
companheiros, velhos “compadres e comadres” sempre prontos a nos ajudar. Também são
conhecidas como vencedoras de demandas, das guerras, mulheres cheias de méritos, que em seus
pontos cantados sempre levam um tom sensual.
Existem várias Pombagiras, assim como existem vários exus, segundo o lugar de onde vêm, onde
trabalham e a que família ou falange pertencem, pois cada uma representa uma aspecto distinto da
potência geradora dessa entidade.
Seu culto se iniciou com o cruzamento das tradições africanas e européias: o nome vem do termo
“bombogira”, usado para denominar os exus no cultos de Angola, de tradição Banto.
Exus e Pombagiras nunca trabalham sozinhos, pois o aspecto masculino do exu é positivo, e o
feminino das Pombagiras é negativo, portanto, um complementa e neutraliza o outro. Por isso se
costuma dizer que todo exu tem sua mulher e toda Pombagira tem o seu homem, para que, juntos,
suas forças se fundam, gerando perfeito equilíbrio.
 “O riso desvela a realidade ou a oculta?” (MINOIS, 2003, p.29).
Suas gargalhadas servem para anunciar sua chegada, auxiliando no
afastamento de vibrações negativas de espíritos obsessores, amedrontando-os
– limpando e descarregando a energia acumulada, abrindo caminho para o
novo que vem, ou para que os caminhos fiquem abertos; servem
para“descontrair” os consulentes, lhes dando força – ao mostrar que
problemas podem ser “facilmente” resolvidos – Pombagira(e exu) demonstra
sua força e poder na gargalhada(sendo irônica/debochada, não temendo nada)
e sugerindo ao outro que também se permita a esse poder.
“O riso humilha e provoca. É uma arma duvidosa que se encontra em todas as
situações de conflito.”(MINOIS, 2003, p.43).
A gargalhada sugere a alegria, o deboche, a ironia, a independência, o
escárnio, a liberdade. Evoca o inconsciente, resgata o que foi e ainda é
censurado.
“O místico sobe da alma para a consciência(não há uma grande diferença).
Nós somos muito mais motivados pelo inconsciente do que pelo consciente,
porque temos um superego que censura os processos conscientes. Das
profundezas vêm os autênticos motivos, mas vêm velados”(BYSTRINA, 1998,
p.34).
! Cada Pombagira, assim como os exus, tem suas características próprias, seus pontos cantados e riscados -
cada uma cuida de um determinado tipo de tarefa. Geralmente as Pombagiras costumam proteger as
mulheres que as procuram e gostam de cuidar da área amorosa.
! Assim como os exus(e outros guias que trabalham na esquerda), Pombagiras bebem(bebidas alcoolicas)
somente o necessário, podem muito bem fazer um trabalho inteiro apenas com uma taça de bebida.
Tudo que é excesso, não é do(a) Guia, é do(a) médium – e quando é o(a) médium, o(a) Guia se afasta .
! Em relação a cigarros e cigarrilhas, o fazem principalmente para descarrego das médiuns, consulentes e
de miasmas(entidades não tragam).
! A Pombagira é uma entidade que está bem próxima a nós, encarnados - possuíram uma vida no passado.
Elas têm acesso às dimensões mais próximas do mundo da Natureza: os instintos, as aspirações e os
desejos. O mais importante é compreendermos que são espíritos em busca de evolução, por isso,
trabalham(os de Lei) SEMPRE PRATICANDO O BEM, pois só assim poderão subir os degraus da
ascenção espiritual.
! Graças ao seu fator desejo ou vontade, as Pombagiras são espíritos femininos que se manifestam na
incorporação, altivas, exuberantes, elegantes, liberais, sofisticadas, independentes, provocantes, sensuais.
São belíssimas, fascinantes, desafiadoras, debochadas, poderosas, dominadoras, mandonas, determinadas,
cativantes e encantadoras. Fascinam, por serem o tipo de “mulher ideal”. Simbolizam tudo o que é
negado as mulheres, pela sociedade machista, repressora, patriarcal – por isso a “catalogação” como
prostitutas, assim como ocorreu com muitas “bruxas” de outras épocas. Ensinam as mulheres a terem
mais autoestima, amor-próprio, a gostarem de si mesmas. Ajudam-nas a encontrarem parceiros que as
respeitem e amem, sem apagarem seus brilhos.
 ! Precisa-se entender que Pombagiras(entidades regidas geralmente, pelo trono do amor), quando incorporadas
nas(os) médiuns, ondeiam seus quadris não porque tenham sido, ou sejam prostitutas, mas porque recebem o
magnetismo ondeante do Orixá Oxumaré, que se irradia em ondas, a partir do sétimo sentido, o chacra básico,
subindo para o corpo e simultaneamente, o magnetismo de Mãe Oxum entra pelo chacra coronal em fluxos de
raios retos. Com o encontro desses dois magnetismos diferentes, os corpos das(os) médiuns ondeiam sinuosa e
sensualmente.
(Modos na Casa – Saia acima do joelho, palavrões).
! Os grupos dos nossos amigos guardiões que mais se destacam nos terreiros, a falange do “Povo da Rua” - como
carinhosamente são chamados esses espíritos amigos que sempre estão a postos para o caso de pedido de ajuda
- geralmente se divide em exus e Pombagiras das encruzilhadas, do cemitério e da natureza. É comum o uso de
preto e vermelho para os exus e Pombagiras .
(Os Guias de Lei, “limpam os pés” para entrarem em nossas casas particulares).

Pontos de Força e Locais onde recebem Oferendas:

Encruzilhadas em forma de ”T” e os caminhos. Assim como na calunga grande, calunga, lira/
inferno/artes, praças/cruzeiros - ”chaveiros dos entre-reinos” etc.) e nos ambientes naturais, campos
de atuação dos respectivos Orixás, na irradiação dos quais trabalham.
Oferendas:
(Utilizam as “energias” das oferendas, assim como nós
também utilizamos a dos alimentos).
Espumantes(bebidas doces), rosas vermelhas, cigarros, velas, etc.
 Nomes de Pombagiras:
Muitas apresentam-se, por exemplo, como Maria Padilha. Maria é um mistério associado a Oxum e
Padilha a Logunan(Tempo). Porém, existem as Marias Padilhas das Matas(Oxum+Logunan
+Oxossi), do Cruzeiro(Oxum+Logunan+Obaluaê), das Cachoeiras(Oxum+Logunan), do Mar ou
Calunga Grande(Oxum+Logunam+Iemanjá), do Mar Vermelho(Oxum+Logunam+Iemanjá
+Ogum), etc. Ou as Molambos(Omolu), etc.
Costumam trabalhar com:
Rosas vermelhas, saias(dispersando energias densas), moedas, pedras rosas e vermelhas, fitas,
cigarros e cigarrilhas, leques, a parte etérea das bebidas alcoólicas como aguardente, rum, whisky,
licores e espumantes(principalmente as bebidas doces).
Algumas ervas mais utilizadas:
Amendoeira, anis estrelado, azevinho, beladona, brinco-de-princesa,
cana-de-açúcar, canela, comigo-ninguém-pode, etc.
 “A sua coroa é de
ferro. BIS
E sua capa é bordada.
Salve Maria Padilha,
Rainha das Sete
encruzilhadas!
Sete Facadas!
Sete Encruzilhadas!
Maria Padilha é da
banda pesada.”
“De vermelho e negro,
Vestindo a noite o mistério traz
De colar de ouro, brinco dourado,
A promessa faz.
Se é preciso ir, você pode ir.
Faça o que quiser.
Mas cuidado amigo, ela é bonita,
Ela é mulher.
E no canto da rua,
Girando, girando, girando vai.
Ela é moça bonita.
Girando, girando, girando vai.
Oi, girando vai, olelê!
Oi, girando vai, olelê!”
https://www.youtube.com/watch?v=YrBvOm6KbZg
Livro: Orixá Exu – Rubens Saraceni. Ed. Madras;
https://www.youtube.com/watch?v=1zEx1t9UXTw&t=1s
Livro: Orixá Pombagira - Fundamentação do
https://www.youtube.com/watch?v=VjmIjnmqHLc Mistério na Umbanda - Rubens Saraceni.
Ed Madras;
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pombajira Livro: O Guardião da Meia-Noite- Rubens Saraceni.
Ed Madras;
https://www.youtube.com/watch?v=ITl8Su2zo_A
Livro: Exu – O Poder Organizador do Caos –
Norberto Peixoto – Ed. Legião;
www.umbandaead.com.br
Livro: Tratado Geral de Umbanda - As chaves
https://www.youtube.com/watch?v=DQDhpCP225s interpretativas teológicas - Rubens
Saraceni. Ed Madras;
http://revistaseletronicas.fiamfaam.br/index.php/recicofi/article/viewFile/242/291 Livro: Diálogo com um Executor - Rubens Saraceni.
Ed Madras;
https://www.youtube.com/watch?v=K8LsPD0LcKY
Livro: O Guardião da Pedra de Fogo - Rubens
https://www.youtube.com/watch?v=ldZTXgiwuck Saraceni. Ed Madras;

Livro: Os Guias Espirituais da Umbanda e seus

https://www.youtube.com/watch?v=oPAFfsXWddU Atendimentos – Lurdes de Campos Vieira.
Ed. Madras(2015);
http://eunaumbanda.blogspot.com.br/2011/11/orixa-junto-e-adjunto.html
Livro: As Sete Linhas de Umbanda – A Religião dos
Mistérios – Rubens Saraceni. Ed. Madras;
http://www.genuinaumbanda.com.br/pontos_riscados.htm
Livro: O Cavaleiro do Arco-Íris - Rubens Saraceni.
Imagens: Google Texto adaptado. Ed Madras;