SEMANÁRIO DA ARQUIDIOCESE DE SÃO PAULO

www.arquisp.org.br Ano 68 | Edição 3470 | 25 a 31 de outubro de 2023 www.osaopaulo.org.br | R$ 3,00

Editorial
No Oriente Médio em
guerra, cristãos propõem
o diálogo e a reconciliação
Página 4
Encontro com o Pastor
O Dia de Finados deve
levar-nos a pensar sobre
o rumo que damos à vida
Página 2
Liturgia e Vida
O mandamento do
Amor encerra o motivo
pelo qual existimos
Página 19
Dioceses paulistas reforçam compromisso missionário
José Ferreira Neto e André Botelho/Pascom Regional Sul 1
“Igreja em saída: quais perife-
rias reclamam nossas respostas
e quais respostas daremos às
periferias?” foi o tema da 44ª As-
sembleia das Igrejas Particulares
(AIP), realizada entre os dias 20
e 22, no Mosteiro de Itaici, em In-
daiatuba (SP).
Participaram os bispos das 36
dioceses e das seis arquidioce-
ses do estado de São Paulo, além
dos coordenadores diocesanos
de pastoral, sacerdotes e reli-
giosos, assessores de pastorais,
movimentos e serviços eclesiais
e leigos de cada Igreja particular.
Dom Odilo e os bispos auxiliares da Arquidiocese estiveram entre os participantes da 44ª AIP Página 8

Espiritualidade
A missão é um dinamismo
essencial e permanente
Patriarca Latino de Jerusalém faz apelo pela paz
da existência cristã Media Center/Custodia Terrae Sanctae

Página 6

Comportamento
Na família, percorremos
o itinerário do amor-próprio
ao amor ao outro
Página 6

Síntese da 1ª etapa do
Sínodo será apresentada
no sábado, 28
O documento-síntese sobre
a 16ª Assembleia Geral do Síno-
do dos Bispos trará as reflexões
já realizadas e que servirão de
base para a assembleia de ou-
tubro de 2024. Não se trata, po-
rém, de um texto conclusivo.
Página 20 ‘A paz exige coragem, porque ambos, israelenses e palestinos, devem deixar algo para trás’, ressalta o Cardeal Pierbattista Pizzaballa

Em entrevista exclusiva ao O SÃO PAULO, o “O Hamas não é o povo palestino”, enfatizou o

Número de católicos
no mundo aumenta em
16,3 milhões em um ano
Dados relativos ao final de
dezembro de 2021 foram di-
vulgados pela Agência Fides,
no domingo, 22. Atualmente,
Cardeal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Purpurado, destacando que a solução do conflito
Jerusalém, falou sobre como a comunidade cristã passa por três eixos: o reconhecimento das frontei-
está empenhada na resolução do conflito entre Isra- ras Israel-Palestina, a atenção aos refugiados e a
el e o grupo extremista Hamas que já deixou milha- busca da coexistência em Jerusalém.
res de mortos entre israelenses e palestinos. Página 10
Reprodução
Edição 10
25 de outubro de
2023 Use o QRCode

Só a verdadeira promoção
para acessar o
Caderno Fé e
Cidadania na
Internet, com

há 1,376 bilhão de católicos.

mais artigos e
links citados.

Página 19
Drogas e desenvol
humana pode vencer a vimento humano
Núcleo Fé e Cultura
integral
luta contra as drogas
A polêmica descr

Profa Dra. Maria Helena

iminalização da
maconha, entre
muit
blemas, repete um os outros pro- Arte sobre foto de
Luciney Martins/
erro
sa sociedade: quere típico de nos-
O SÃO PAULO

r ou de um território,
questões com discu resolver nossas rá mais à frente, mas ele volta-
rsos inflamados

Diniz recebe o Prêmio

ou decisões norm ainda maior do que
ativas sem respaldo antes. É verdade
na realidade. O que certas soluções
consumo de drog irrealistas e perm
issivas também aca-

Em um mundo que parece perder a guerra

e o narcotráfico as
estão crescendo bam por aumentar
em o
todo o mundo –
ea tudo, tanto na trucu problema. Con-
sociedades parec maior parte das

Santo Ivo 2023

lência quanto na
e estar perdendo permissividade,
ver-s
essa verdadeira
guerr falha: a falta de uma e-á a mesma

contra as drogas, os países que têm

convencional, basea a. A resposta apoie de forma adeq companhia que
da no encarce- uada a pessoa.
ramento massivo,
tem
ineficaz. Mas o cami se mostrado Alternativas efica
maior permissivi nho inverso, de zes ao encarcera

encontrado as melhores soluções priorizam

dade, por mais sim- mento massivo. O -
pático que pareça, aume
também não mos- ência do crime organ nto da influ-
tra a tão aclamada izado, as prisões

Honraria é conferida anual-

eficácia. Os melho- abarrotadas, a vulne
res resultados, como
esperamos fique mais pobres nos levamrabilidade dos

o desenvolvimento humano integral em

claro neste Cade levar – a uma justa – ou deveriam
rno
vêm sendo colhidos Fé e Cidadania, indignação e ao

mente pela Ujucasp àqueles

onde se buscam compromisso de
enco
soluções integrais,
que respeitam a minhos. Contudo, ntrar novos ca-
autonomia e a digni soluções formais,

vez encarcerar os dependentes ou

dade da pessoa, que alteram legisl
mas conscientizam ações para tenta
alterar a realidade, r

que se empenham pelo bem co-

para os perigos sem criar novas
das drogas e prom estratégias de ação,
ovem a recupera- são ineficazes.
ção e reinserção socia
l dos dependen- O encarcerament

relativizar os riscos dos entorpecentes.

tes químicos. é solução, mas já o massivo não

mum e pela integridade da vida.

existem caminhos
alternativos e bem
Um drama cada conhecidos. Por
vez maior. Tanto exemplo, a justiç
nossos jovens quan a terapêutica, que
to nossos adultos vem sendo aplicada já
vivem num mun no
ra encaminhar pesso Brasil, procu-
Página 17
do
exigente e comp cada vez mais ram pequenos delito as que comete-
etitivo, pressiona-
dos pela demanda s e que estão en-
por desempenho volvidas com drog
e sucesso material, as para instituiçõe
muitas vezes de- que podem ajudá s
frontando-se com -las em sua recup
uma realidade de- ração, em vez de e-
sigual, que não enviá-las para um
lhes dá verdadeira sistema prisional
oportunidades. O s ineficiente.
ser A truculência polic
pre procurou mom humano sem- cada vez mais dura ial e as penas
entos de descan- s também pare-
so e alívio das tensõ cem
2 | Encontro com o Pastor | 25 a 31 de outubro de 2023 | www.osaopaulo.org.br
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CARDEAL
Para onde vamos?
ODILO PEDRO
SCHERER Em consequência da fé cristã, nós sábio da Bíblia diz: “Pensa na tua dela. O Dia de Finados deveria le-
Arcebispo também rezamos pelos falecidos, morte e vive bem cada um dos teus var-nos a pensar sobre o rumo que
metropolitano muito especialmente em Finados, dias. Pensa no teu fim e deixa de damos à vida, sobre o modo como
de São Paulo
recomendando à misericórdia e à odiar”. Nada poderia ser pior do a vivemos. A vida desperdiçada em
bondade de Deus os nossos irmãos que morrer distante de Deus e fora futilidades e sem a constante bus-
já falecidos. Sobretudo, oferecemos de seus caminhos. ca do bem e da virtude seria como

A
proxima-se a Come-
moração dos Fiéis De-
funtos (Dia de Finados),
introduzida na Igreja
por razões de fé e motivos pedagó-
gicos. É ocasião de lembrar os faleci-
dos mais ligados a nós e de rezarmos
por eles. Muitos vão aos cemitérios,
ajeitam os túmulos que, talvez, fi-
cam um pouco esquecidos ao longo
do ano. Outros levam flores e acen-
dem velas no túmulo dos falecidos,
lembrando com saudade aqueles
que, partindo desta vida, deixaram
saudades e um vazio nem sempre
fácil de preencher. São gestos e ações
apreciáveis, que brotam da sensibili-
dade humana.
A comemoração litúrgica de Fi-
nados, no entanto, está baseada em
razões que brotam da nossa fé: cre-
mos no Deus da vida, que não nos
chamou à existência para a frustra-
ção da morte, o que seria a mais ra-
dical desilusão do nosso anseio de
viver e de ser felizes. Na visão cristã
sobre a pessoa humana e sua vida,
acolhemos as promessas de Deus
sobre a ressurreição dos mortos e a
vida eterna, muito claramente afir-
madas por Jesus Cristo.
a Santa Missa em sufrágio por eles,
para que, pelos méritos de Jesus
Cristo crucificado e ressuscitado,
seus pecados sejam perdoados e lhes
seja concedida a vida eterna no céu.
Quando oferecemos a Missa pelos
falecidos, não prestamos homena-
gem aos falecidos, mas oferecemos
o sacrifício de Jesus na cruz em su-
frágio por eles, como intercessão por
eles. Homenagens aos falecidos po-
dem ser feitas, mas a Missa é sempre
adoração e homenagem somente
a Deus e nunca, “homenagem aos
falecidos”. Convém que nossa lin-
guagem, nesse caso, não deturpe um
valor essencial de nossa fé cristã.
A comemoração dos Fiéis De-
funtos também tem um aspecto
pedagógico importante. Querendo
ou não, este dia nos questiona e se
torna para nós ocasião para uma
reflexão sobre a vida. É importante
confrontar-se com a pergunta: até
quando eu ainda virei ao cemitério
para visitar o túmulo dos falecidos?
Quantos anos ainda terei para viver
neste mundo? “Ninguém sabe o dia
e a hora”, advertiu Jesus. Portanto,
importa estar sempre preparados,
se não quisermos que a morte nos
pegue desprevenidos. Por isso, o
O pensamento do nosso fim não
deve nos assustar, mas pode levantar
alguns questionamentos e reflexões
importantes sobre o sentido da vida.
A vida é única e tão preciosa! Como
cristãos, não cremos na reencarna-
ção, como se fosse uma nova chan-
ce de voltar a este mundo para viver
uma nova experiência corporal. A
vida é pessoal, é irrepetível, um pre-
sente de Deus a cada um. São Paulo
ensina que, depois da morte corpo-
ral, vem o julgamento de Deus. E os
falecidos ficam à espera da ressurrei-
ção final, conforme professamos em
nossa fé, para que também o corpo
participe da glória da ressurreição de
Jesus Cristo: “Creio na ressurreição
da carne” (ou “dos mortos”). Jesus
ressuscitado dos mortos é o “primo-
gênito dentre os mortos” e, se esta-
mos unidos a Ele pela fé, também
nós ressuscitaremos um dia.
Sendo a vida neste mundo frágil e
tão preciosa, é importante pensar so-
bre o cuidado que devemos ter com
nossa própria vida e com a vida das
outras pessoas, especialmente das
mais vulneráveis e desprotegidas.
A vida é um dom único e valiosís-
simo, recebido de Deus, e devemos
dar contas a Ele sobre o que fazemos
gastar à toa um valioso tesouro em
bens e dinheiro herdado de alguém.
A vida é um projeto, que precisa ser
efetivado a cada dia.
Ao lembrarmos os falecidos, vale
a pena conferir novamente esse pro-
jeto, como precisamos fazer muitas
vezes ao longo da existência. Ele pre-
cisa ser executado em sintonia com
quem nos chamou à vida e tem um
plano para cada um de nós. O pla-
no de Deus a nosso respeito precisa
ser conhecido por nós e realizado
todos os dias, em sintonia com a
vontade do Criador a nosso respeito
e a respeito das outras pessoas e do
mundo. Para tanto, é fundamental
cultivar a fé em Deus e perseverar na
prática do bem. E também é impor-
tante o nosso engajamento na vida
da Igreja e na da sociedade, cada um
conforme os dons recebidos, para
edificarmos o mundo conforme a
vontade de Deus.
A recordação dos falecidos con-
fronta-nos com o mistério que so-
mos nós mesmos. Poderia ser um
dia de renovação das nossas dores,
feridas e até revoltas. Mas pode
também ser a ocasião para reno-
varmos a esperança e para dar novo
sentido à vida.

SEMANÁRIO DA ARQUIDIOCESE DE SÃO PAULO
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www.arquisp.org.br | 25 a 31 de outubro de 2023 | Geral | 3

‘Se queremos ser fiéis a Cristo, como cristãos

e como Igreja, devemos ser missionários’
REDAÇÃO
osaopaulo@uol.com.br
O Cardeal Odilo Pedro Scherer presi-
diu no domingo, 22, na Catedral da Sé, a
Eucaristia no 29º Domingo do Tempo Co-
mum, quando também se comemorou o
Dia Mundial das Missões.
Em todas as igrejas do mundo, foi re-
alizada a Coleta Missionária, destinada a
ajudar as dioceses, congregações e inicia-
tivas de missão.
“Rezemos, de modo particular, pelos
missionários que se encontram em situ-
ações mais difíceis, às vezes até em risco,
situações muitas vezes de grandes desa-
fios para o seu trabalho missionário”, disse
Dom Odilo no começo da missa, recor-
dando que os fiéis devem rezar também
para que o trabalho missionário cresça nas
paróquias e nas comunidades.
EM MISSÃO
Na homilia, Dom Odilo destacou
que naquele dia também se recordava
os trabalhos da Infância e Adolescência
Missionária. “A Igreja faz pensar na In-
fância Missionária, que existe em mui-
tos lugares, para que também o amor às
missões e a inspiração missionária cres-
ça nas comunidades a partir da infância”,
afirmou.
O Purpurado ressaltou que o Dia
Mundial das Missões foi instituído para
que “recordemos que a Igreja é missioná-
ria”, e salientou: “Somos uma Igreja mis-
sionária pela sua própria natureza”.
Dom Odilo explicou que a Igreja não
deve ser entendida simplesmente como
um lugar de atendimento, mas, sim,
como comunidade missionária, enviada
ao mundo desde o Batismo. Recordou,
também, o mandato de Jesus aos discípu-
los – “Vós sois minhas testemunhas” – e
lembrou que onde há católicos, há teste-
munhas de Cristo e do Evangelho.
“Se queremos ser fiéis a Cristo, como
cristãos e como Igreja, devemos ser mis-
sionários e, claramente, fazer o que é pre-
ciso para que a Igreja realize a sua missão
confiada por Jesus”.
URGÊNCIA MISSIONÁRIA
O Cardeal destacou que há uma
urgência de renovação missionária, a
partir das ações nas comunidades e
paróquias, e pediu que cada católico se
questione sobre o que tem feito para que
o Reino de Deus seja anunciado, o Evan-
gelho proclamado, e a nossa fé anuncia-
da no mundo.
Dom Odilo recordou que no 1º sínodo
arquidiocesano de São Paulo houve uma
grande preocupação missionária, e que as
comunidades devem ser uma Igreja em
saída missionária.
Também ressaltou que no Sínodo so-
bre a sinodalidade há a preocupação mis-
sionária, e que está se debruçando sobre a
renovação da Igreja, para ser uma Igreja
em saída para as missões.
OS MISSIONÁRIOS
Por fim, Dom Odilo recordou o traba-
lho de inúmeros missionários pelo mun-
do, e salientou que a Igreja em São Paulo
é fruto do trabalho missionário, realizado
pelos jesuítas em 1554.
“Nós herdamos o fruto de uma missão
que veio sendo feita, e agora é a nossa vez,
de fazer a nossa parte, para que depois de
nós a fé permaneça e a Igreja continue a re-
alizar sua missão no futuro”, salientou, pe-
dindo, ainda, orações pelos missionários.
(Colaborou: Fernando Arthur)

Dom Odilo preside missa na novena de Santo Antônio de Sant’Anna Galvão

Sandra Castanhato
Na tarde do domingo, 22, o
Cardeal Odilo Pedro Scherer pre-
sidiu missa na Igreja Santo An-
tônio de Sant’Anna Galvão, no
Mosteiro da Luz, por ocasião da
novena do padroeiro, cuja memó-
ria litúrgica é celebrada em 25 de
outubro. Concelebrou o Cônego
José Arnaldo Juliano dos Santos,
Capelão.
No começo da missa, o Arce-
bispo Metropolitano recordou que
Frei Galvão (1739-1822) foi um
missionário franciscano, com des-
tacada atuação na cidade de São
Paulo, tendo construído aquele
templo, onde seu corpo também
está sepultado.
Na homilia, Dom Odilo – alu-
dindo à liturgia do 29o Domingo
do Tempo Comum – comentou
que no ser humano está marcada
a pessoa de Deus, uma vez que o
homem foi criado à Sua imagem
e semelhança, de modo que so-
mente a Ele deve ser dado “louvor,
honra e glória”.
Ao recordar que naquele do-
mingo também se celebrava o Dia
Mundial das Missões, Dom Odi-
lo apontou que em sua atividade
missionária a Igreja deve anunciar
o Reino de Deus a todos, para que
se convertam e acolham este Rei-
no, tarefa que também é de cada
cristão, chamado a seguir a reco-
mendação de Jesus aos apóstolos
de que fossem por todo o mundo
para anunciar a Boa-Nova e serem
suas testemunhas. “Renovemos a
consciência de que todos nós so-
mos Igreja missionária”, disse.
“Nós agradecemos a Deus pelo
testemunho de vida santa que Frei
Galvão deixou aqui em São Paulo”,
afirmou o Arcebispo, antes de dar
a bênção final aos fiéis com a relí-
quia de Santo Antônio de Sant’An-
na Galvão.
(por Redação)

Pascom paroquial Karen Eufrosino

No domingo, 22, o Cardeal Odilo Scherer, Arcebispo Metropolitano, presidiu a missa em Na manhã da terça-feira, 24, o Cardeal Scherer participou da reunião do clero atuante
ação de graças pelo Jubileu de Ouro de presença dos Oblatos de São José na Paróquia na Região Ipiranga. Na ocasião, o Arcebispo Metropolitano de São Paulo falou sobre
Santa Edwiges, no bairro do Sacomã. Concelebraram os padres pertencentes à Congre- a aplicação nas paróquias da Carta Pastoral do Arcebispo e das Propostas do 1º sínodo
gação, entre eles o Padre Orestes Monteiro de Melo, OSJ, Pároco. (por Karen Eufrosino) arquidiocesano. (por Karen Eufrosino)
4 | Ponto de Vista | 25 a 31 de outubro de 2023 |
Senhor, que venha a paz ao vosso povo!
O
mundo acompanha com
angústia a situação da Terra
Santa, que entrou na terceira
semana de um conflito que já
deixou mais de 6 mil mortos entre palesti-
nos e israelenses.
Embora as tensões nessa região sejam
conhecidas, o que é visto nos últimos dias
é algo sem precedentes, como relatou o
Patriarca Latino de Jerusalém, Cardeal
Pierbattista Pizzaballa, na entrevista exclu-
siva concedida ao jornal O SÃO PAULO,
publicada nesta edição.
Responsável pelo pastoreio dos fiéis
católicos do território que abrange a
Palestina, Israel, Jordânia e Chipre, o
Purpurado franciscano contou que o
ataque do grupo extremista islâmico
Hamas no sul de Israel, no dia 7, pegou
a todos de surpresa, rompendo o cami-
nho de diálogo que, na sua avaliação,
será muito difícil reconstruir, sobre-
De que amor nos fala a Bíblia?
DANIELA JORGE MILANI
A Primeira Carta de João, no Novo
Testamento, é iniciada com a seguinte
expressão: “Deus é amor”. O Papa Ben-
to XVI escreveu sua primeira encíclica
iniciando com essa mesma expressão,
mas em latim: “Deus caritas est”, na
qual mostra sua preocupação com o
sentido da palavra amor, pois a ela se
associam significados completamente
díspares.
Por sua vez, a língua grega, na qual
foi escrito o Novo Testamento, possui
pelo menos quatro verbos para o cor-
respondente em língua portuguesa
“amar”: stergein, erän, philein e aga-
pan. (HENRY, Antonin-Marcel. In-
trodução e notas sobre a caridade. In:
AQUINO, Tomás de. Suma Teológica,
v.5, II Seção da II Parte – Questões
1-56. São Paulo: Loyola, 2004, p.287).
Stergein não é um verbo encontra-
do na Bíblia e está reservado para o
amor entre pais e filhos, natural no ser
humano.
De fato, em sua encíclica, Bento
XVI não menciona storge ao esclare-
cer que há três palavras gregas na Bí-
blia para indicar o amor: eros, philia e
agape.
Pois bem, o verbo grego erän, que
dá o substantivo eros, designa o amor
apaixonado e carnal. Aparece rara-
mente no Antigo Testamento, como
quando evoca o amor pela sabedoria
(Sb 8,2). Não é encontrado no Novo
Testamento.
Philein, por sua vez, é o verbo que
As opiniões expressas na seção “Opinião” são de responsabilidade do autor e não refletem, necessariamente, os posicionamentos editorais do jornal O SÃO PAULO.
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Editorial
tudo após a contraofensiva israelense.
O Patriarca esclareceu que os que so-
frem as consequências desta guerra não
são apenas judeus e muçulmanos. No ter-
ritório de Israel, existem 7,5 milhões de
judeus, 1,5 milhão de árabes muçulma-
nos e 130 mil árabes cristãos, além de 100
mil trabalhadores estrangeiros, a maioria
católicos. Já na Palestina, entre a Cisjor-
dânia e a Faixa de Gaza, há 5 milhões de
palestinos muçulmanos e 50 mil cristãos
de diversas denominações, sendo as duas
maiores, a Igreja Ortodoxa Grega e a
Igreja Católica.
O Cardeal Pizzaballa externou sua
preocupação com os cerca de mil cris-
tãos que vivem em Gaza, cuja maioria se
abrigava na paróquia católica (cerca de
500) e na paróquia ortodoxa (400). Essa
segunda igreja, contudo, foi danificada
por um ataque israelense que vitimou
18 cristãos ortodoxos, na sexta-feira, 20.
Opinião
indica a amizade, correspondente a
um afeto natural que não se adapta
ao mandamento de Jesus de amar o
inimigo.
Aristóteles, em contrapartida, na
sua Ética a Nicômaco, se dedicou de
modo especial a essa relação humana
conhecida pelo substantivo philia, pois
para ele é o que há de mais necessário
para a vida, já que apenas status social,
poder e prosperidade de nada valem
sem amigos. A justeza desse “amor-a-
mizade” exige reciprocidade: “quando
a amizade é entre desiguais, deve haver
um princípio de proporção, segundo o
qual quem recebeu mais pela superio-
ridade das ações da outra parte deve
retribuir com uma medida maior”.
Em meio à comunidade católica, há, por
exemplo, um grupo das Missionárias da
Caridade que não tem para onde levar
as 60 pessoas com deficiência grave aco-
lhidas em sua casa.
Esses fiéis fazem parte dos cerca de 2,4
milhões de habitantes da Faixa de Gaza
que vivem em condições precárias, sem
energia elétrica, gás, alimentos e medica-
mentos. Somente no domingo, 22, foi au-
torizada a entrada de ajuda humanitária
pela fronteira com o Egito.
Do outro lado da fronteira, famílias
sofrem sem notícias dos cerca de 200 re-
féns israelenses, incluindo idosos e crian-
ças, em poder do Hamas.
O Patriarca, que chegou a se oferecer
em troca das crianças reféns, fez questão
de ressaltar que esta não é uma guerra
entre israelenses e palestinos, mas contra
um grupo ideológico que não representa o
povo palestino.
Arte: Sergio Ricciuto Conte
De todo modo, Aristóteles reco-
nhece que há uma grandeza em fazer
o bem gratuitamente, sem esperar re-
ceber nada em troca; porém aí já não
se trata de amizade, mas de caridade.
O conceito grego de amor mais
próximo do conceito de caridade é
o do verbo agapan, que dá a ideia de
eleição, de livre escolha, de decisão, de
doação. Nesse sentido, é possível esco-
lher fazer o bem ao outro, mesmo sem
retribuição, por vontade livre, não por
inclinação natural. Interessante que
o substantivo agapè é extremamente
raro no grego profano.
Foi no Novo Testamento que essa
palavra grega se difundiu e no qual é
encontrado 117 vezes, sendo 75 vezes
Sem deixar de reconhecer a históri-
ca tensão na Terra Santa, o Cardeal Piz-
zaballa acredita que a paz é possível, po-
rém essa exige a coragem e a disposição
de israelenses e palestinos reconhecerem
os erros passados e aceitarem que ambos
terão de renunciar a algo. Isso significa que
as fronteiras precisam ser definidas e que
se reconheça a plena autonomia do estado
Palestino, os refugiados sejam repatriados
o quanto possível e que em Jerusalém haja,
de fato, a coexistência pacífica desses dife-
rentes povos.
E nós, cristãos, que também venera-
mos essa região como sagrada, somos cha-
mados, ao contrário de qualquer narrativa
que sustente a polarização de “uns contra
os outros”, a ser um sinal de diálogo e de
reconciliação na terra onde foi fincado o
madeiro da cruz da qual pendeu a salva-
ção do mundo por Aquele que invocamos
como o verdadeiro Príncipe da Paz.
nos textos de Paulo e 25 vezes nos de
João (HENRY, op. cit.)
O ágape expressa uma complexi-
dade de atitudes, posto que os evan-
gelistas utilizam essa mesma palavra
para falar da predileção do Pai pelo
Filho Jesus, da compaixão do bom sa-
maritano, do respeito e da ligação do
centurião pela nação judaica, do gosto
dos fariseus pelos primeiros lugares e
da virtude por excelência dos discípu-
los de Jesus Cristo. Fato é que a palavra
ágape, nos escritos neotestamentários,
se apresenta como o mais nobre dos
amores em duas direções: para com
Deus e para com os homens, variando
conforme o texto (BOBINEAU, 2010).
Para Bento XVI, Jesus Cristo inver-
teu a lógica do eros como deus para o
Deus que é Ágape e que quer que to-
dos sejamos como Ele.
O mandamento de amar até o ini-
migo é a magna carta da não violência
cristã, que quebra a corrente do mal e
da injustiça no mundo. A disposição
de espírito própria do amor ágape é a
que vê no outro alguém igual a si, com
virtudes e pecados; dotado de uma
dignidade própria que independe de
ser, saber, ter ou agir; depende somen-
te do fato de ter sido criado à seme-
lhança de Deus.
O Amor ágape é a novidade trazi-
da pelo Evangelho e atua de forma si-
lenciosa por atos heroicos do cidadão
comum, dos pequenos, que acreditam
nesta mensagem e no seu Mensageiro.
Daniela Jorge Milani é advogada, mestra
e doutora em Filosofia do Direito pela PUC-SP.
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6 | Viver Bem/Fé e Vida | 25 a 31 de outubro de 2023 | www.osaopaulo.org.br
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Família: lugar de crescimento no amor
SIMONE RIBEIRO CABRAL FUZARO
Pessoas têm sede de felicidade. Sim,
somos feitos para a felicidade, almejamos
por isso e certamente queremos direcionar
nossa vida nesta direção: sermos felizes.
O que precisamos nos deter a discernir
com muito cuidado é: o que consideramos
felicidade hoje? Temos clareza do que sig-
nifica ser verdadeiramente feliz ou esta-
mos confusos, imersos nesta mentalidade
tão própria do nosso tempo que identifica
felicidade com prazer e conforto?
Discernir sobre esse conceito e buscar
a verdade sobre ele nos fará dar novos ru-
mos à nossa vida e à nossa família.
Nós fomos criados para muito. Temos
um potencial enorme de crescimento, de
doação, de aperfeiçoamento e, exatamen-
te por isso, nossa felicidade verdadeira
nunca residirá em vida fácil, sem propó-
sitos maiores, sem realizações que deixam
marcas. Quando falo disso, não quero
absolutamente dizer que precisamos de
grandes eventos – realizações mirabolan-
tes. Ao contrário, os maiores projetos e as
mais lindas marcas que podemos deixar
Comportamento
residem no silêncio e aconchego de nossos
lares, na formação dos filhos, na estrutu-
ração da família, na realização cotidiana
heroica de vencermos nossas limitações
e crescermos em direção à nossa melhor
versão; em direção àquela versão capaz de
doar-se pelos outros e de encontrar felici-
dade plena em fazer felizes os que amamos.
Sei que isso soa piegas, soa impossível,
afinal, nascemos ouvindo e vendo exata-
mente o contrário: precisamos ter sucesso
(material) para sermos felizes; precisamos
realizar nossos desejos e sonhos para ser-
mos felizes; precisamos de realização pro-
fissional para termos o reconhecimento
que nos trará felicidade. Essa mentalidade
orbita em nossa vida assim como o ar que
respiramos; entra por todos os poros e,
por mais que creiamos que não, nos con-
tamina em alguma medida.
Aceitamos nos sacrificar pelo prazer de
ter um corpo bonito e “sarado”, para cres-
cer profissionalmente, para obter recursos
materiais que nos possibilitem realizar
os sonhos de consumo ou viagens que
guardamos em nosso íntimo, mas olha-
mos com dificuldade para os sacrifícios
necessários à boa formação dos filhos, à
entrega ao cônjuge que nem sempre pare-
ce “merecer” nosso empenho. Cansamos,
reclamamos, desanimamos diante desses
trabalhos aparentemente sem relevância,
sem reconhecimento, sem “retorno”.
Não há mal algum em termos sonhos,
em desejarmos objetos ou viagens; ao con-
trário, tudo isso faz parte da vida e em si,
não trazem problema. O problema está na
desordem em que estamos mergulhados,
no lugar que cada coisa ocupa na nossa
vida e em nosso cotidiano.
Se buscarmos esses bens em primeiro
lugar, surpreender-nos-emos em algum
momento da vida com um vazio absurdo,
com a decepção de não termos encontra-
do a felicidade verdadeira, aquela que não
nos pode ser tirada.
Essa verdadeira felicidade para a qual
fomos criados supõe um movimento de
aperfeiçoamento da nossa natureza –
pressupõe sairmos da condição egoísta
imatura, rumo à capacidade de doação
de nós mesmos por amor aos demais. Na
família, encontramos um campo propício
para esse amadurecimento.
Ao assumirmos o compromisso do
amor ao outro e posteriormente ao rece-
bermos novas vidas para cuidar e amar,
necessariamente encontramos um cami-
nho de crescimento no amor verdadeiro
– amor que quer o bem do outro, amor
que decide pelo melhor e não pelo mais
fácil, amor que renuncia a si para fazer o
bem que o outro precisa. É uma experiên-
cia fácil? Com certeza, não. Será sempre
acompanhada de prazer e bons sentimen-
tos? Claro que não. No entanto, além de
fazermos o bem aos que nos são confia-
dos, cresceremos na capacidade de amar
e, consequentemente, na oportunidade
de alcançar a verdadeira felicidade, aquela
que brota no coração quando saímos de
nós para nos darmos aos outros.
Sair do amor-próprio rumo ao amor
ao outro é o caminho da maturidade, da
liberdade e da felicidade que não se esvai.
Na família, temos a rica oportunidade de
percorrermos esse itinerário. Não deixe-
mos essa oportunidade passar.
Simone Ribeiro Cabral Fuzaro é
fonoaudióloga e educadora. Mantém o site
www.simonefuzaro.com.br. Instagram:@sifuzaro

Espiritualidade Você Pergunta

Espiritualidade missionária
movimento permanente pelo fato de
DOM CÍCERO
a natureza da própria Igreja ser pere-
grina e sempre estar em um processo
ALVES DE de renovação, de evangelização e de
FRANÇA conversão (Lumen gentium LG, nº 8).
BISPO AUXILIAR Evangelizadora, a Igreja tem sempre
DA ARQUIDIOCESE NA
REGIÃO BELÉM a necessidade de ser evangelizada se
quiser conservar o frescor e a força
para anunciar o Evangelho, isto é, uma
Igreja que se evangeliza mediante uma
É correto
za como seguimento de Jesus Cristo,
comungar mais
numa adesão total e irrestrita da pró-
pria vida aos valores e ensinamentos
de uma vez ao dia?
emanados do Evangelho de Jesus; é PADRE CIDO PEREIRA
a partir do encontro forte e transfor- osaopaulo@uol.com.br
mador com Jesus Cristo vivo que o
discípulo se põe em disposição e em Recebi da Marcela Araujo, da Vila Romana,
espírito missionário. Dessa forma, a a seguinte dúvida: “Quando a ida à missa e a
espiritualidade do cristão missionário Eucaristia diariamente podem ser consideradas
consiste em viver a vida guiada pelo exagero?”.

N
o mês de outubro, ao qual
comumente chamamos
de mês dedicado à mis-
são, vale-nos refletir sobre
o fundamento da missão da Igreja; afi-
nal, a essência da Igreja é a missão: não
se pode falar de Igreja sem se referir
a sua ação principal no mundo. Pre-
cisamente a missão da Igreja é evan-
gelizar, ou seja, é anunciar aos povos
que Deus os ama, que Ele está perto
com o poder salvador e libertador de
Seu Reino e que Ele nos acompanha
na tribulação (DAp, nº 30).
O Papa Bento XVI nos recorda
que “o discipulado e missão são como
duas faces da mesma moeda: quando
o discípulo está apaixonado por Cris-
to, ele não pode deixar de anunciar ao
mundo que só Ele nos salva” (DAp,
nº 146). Quando o discípulo está ena-
morado de Cristo, não pode deixar de
anunciar ao mundo que “em nenhum
outro há salvação, porque debaixo do
céu nenhum outro nome foi dado aos
homens, pelo qual devemos ser sal-
vos” (cf. At 4,12). A missão é um di-
namismo essencial e permanente da
vida cristã; o estado de missão é um
conversão e um renovamento cons-
tante de si mesma, para evangelizar o
mundo com credibilidade (Evangelii
nutiandi EN, nº 15). Um estado per-
manente de missão exige uma pasto-
ral mais missionária e uma pastoral
missionária se opõe a uma pastoral
chamada “pastoral de conservação”,
que apenas conserva o que já existe,
mantendo-se em estruturas proteto-
ras, esperando apenas que as pessoas
venham até ela. Assim, uma Igreja
permanentemente missionária não é
presa em si, parada em si, mas sai em
busca, vai ao encontro das pessoas.
O discípulo, inserido verdadeira-
mente na Igreja, na medida em que
vai conhecendo e amando o Senhor,
sente a necessidade de partilhar com
os outros a sua alegria em ser enviado,
de estar no meio do mundo e anun-
ciar Jesus Cristo morto e ressuscitado,
tornando visível o seu amor e o seu
serviço, sobretudo aos mais necessita-
dos; em uma palavra, missão é, antes
de tudo, construir o Reino de Deus.
Sendo assim, a espiritualidade mis-
sionária tem por base afirmar que a
missão é inseparável do discipulado.
A espiritualidade cristã se caracteri-
mesmo Espírito que guiou Jesus.
Assim, uma espiritualidade mis-
sionária é ter na missão a ação total-
mente plasmada pelo Espírito Santo,
que é o agente principal da missão
da Igreja; sem o Espírito Santo, não
há missão, não há evangelização, não
há seguimento. Por isso, não existe na
Igreja missão sem espiritualidade. A
expressão “Espírito Santo” para nós
tão é importante porque revela a natu-
reza de Deus: Ele é Santo porque é de
Deus, porque Sua realidade pertence
à esfera da existência de Deus, não ca-
bendo a nós buscar outra razão de sua
santidade; Deus é santo porque Ele é
Deus. O Espírito Santo, por sua vez, é,
antes de tudo, aquele que faz agir de
modo a realizar o desígnio de Deus na
história.
Portanto, a Igreja é enviada por
Deus ao mundo para continuar a
missão visível do Filho encarnado
e do Espírito doado. Assim, a espi-
ritualidade missionária é expressão
da espiritualidade encarnada, a qual
expressa a natureza própria da Igre-
ja, pois se origina da missão do Filho
e do Espírito, segundo o desígnio do
Pai (Ad gentes AG, nº 2).
Marcela, ir à missa e receber a Comunhão dia-
riamente é de uma riqueza sem tamanho. Oxalá
todos pudessem participar diariamente dessa ri-
queza. Mas a vida tem lá seus compromissos, o
trabalho, a família, as obrigações diárias.
Algumas pessoas, porém, podem alimentar
sua fé diariamente participando da missa e co-
mungando. Merecem nosso respeito e eu penso
que uma família pode dar graças ao Senhor de ter
alguém sempre diante de Deus orando por ela.
Nossos padres, párocos, vigários e adminis-
tradores paroquiais são orientados a celebrarem
diariamente e a manterem as igrejas abertas para
os que desejam se encontrar com Deus. Eu fico
imaginando o que têm no coração muitas pesso-
as que entram no silêncio de uma igreja e oram.
O exagero da missa e comunhão diárias só
existe quando se torna uma obrigação, quando
se torna uma obsessão, a ponto de a pessoa ficar
doente se faltou à missa ou, pior, deixar de fa-
zer suas obrigações para ir à missa, e, pior ainda,
quando vai várias vezes à missa no mesmo dia e
comunga em todas elas. Tanto que a o Catecis-
mo da Igreja Católica estabeleceu que só se pode
receber a comunhão duas vezes no mesmo dia
durante duas missas.
Porém, muito importante: antes de rotular-
mos alguém de fanático ou exagerado, conheça-
mos bem a vida, a piedade e, se possível, as moti-
vações dessa pessoa.

Não se esqueça de Deus na hora do vestibular
MOVIMENTO DA
TRANSFIGURAÇÃO E O
PROJETO VERITAS MATER
ORGANIZAM ENCONTRO
PRÉ-VESTIBULAR NA
VÉSPERA DO 1o DIA DA
PROVA DO ENEM
DANIEL GOMES
osaopaulo@uol.com.br
Após meses de estudos e renúncias a momen-
tos de lazer, os vestibulandos se preparam para dar
início à “maratona de provas”. Para a maioria deles,
a “largada” será dada com a participação no Exa-
me Nacional do Ensino Médio (Enem), nos dias 5
e 12 de novembro.
Nestas semanas que restam até os dias de
provas, muitos se preocupam em revisar conteú-
dos, buscam técnicas de relaxamento e conferem
os detalhes do que podem ou não levar para as
provas. Para os vestibulandos católicos também
há um “detalhe” que não pode passar desperce-
bido: o vestibular é a porta de entrada para que
vivenciem a vocação profissional que lhes foi
dada por Deus.
Atentos a esta realidade, o Movimento da
Transfiguração – atuante em temas relacionados
à espiritualidade cristã – e o Projeto Veritatis Ma-
ter – que realiza atividades de evangelização mais centra-
das nas realidades seculares, especialmente no âmbito do
diálogo entre fé e razão – promoverão, gratuitamente, o
Encontro Pré-Vestibular 2023.
“A ideia do evento surgiu por meio de um dos par-
ticipantes do Projeto Veritatis Mater que trabalha como
professor no Ensino Médio. A partir da sua experiência
com os alunos, ele percebeu a necessidade de uma ativi-
dade como essa, tendo em vista o momento desafiante
vivido pelos jovens que farão vestibular neste período,
e de que seria também uma ótima oportunidade de
evangelizá-los, ao propor a fé como um caminho segu-
ro de preparação para esta fase que estão
vivendo”, explicou ao O SÃO PAULO
Marcos Gregório Borges, consagrado do
Movimento da Transfiguração e coorde-
nador do Projeto Veritatis Mater.
PROGRAMAÇÃO
O Encontro Pré-Vestibular 2023
acontecerá no sábado, 4 de novembro, https://movimentodatransfiguracao.com.br/home/pre_vestibular_2023
das 8h30 às 12h, na sede do Movimen-
www.osaopaulo.org.br
www.arquisp.org.br | 25 a 31 de outubro de 2023 | Geral | 7
Divulgação
Borges, que é graduado em Filosofia, mestre
em Gestão de Políticas Públicas pela USP e tem
especialização em Direito Tributário pela Enap,
ressalta que em momento desafiadores, como é
o caso do vestibular, é fundamental que a pessoa
saiba que não está sozinha, que neste caminho
há outros irmãos, com os quais pode partilhar
sentimentos.
“Outra coisa importante é que este encon-
tro não deixa de servir como uma espécie de
‘contraponto’ à ideia de que o vestibular envolve
uma certa concorrência entre os jovens. Assim,
a partilha ajuda a lembrá-los de que, indepen-
dentemente da disputa existente, somos todos
irmãos em Cristo”, ressaltou Borges.
CONEXÃO COM DEUS
Ainda de acordo com o consagrado do
Movimento da Transfiguração e coordenador
do Projeto Veritatis Mater, quando o vesti-
bulando está em conexão com Deus, pode-
rá vivenciar esta etapa de sua vida com mais
tranquilidade.
“O exercício das virtudes da fé e da esperança
ensina ao jovem a não depositar a confiança ape-
nas em si mesmo; pelo contrário, permitem que
dê o melhor do seu empenho e esforço, sabendo
que Deus sempre estará com ele, inclusive quando
os resultados não forem aqueles que eram espe-
rados. A vida de fé nos ensina de uma maneira
única que sempre é possível continuar o caminho,
to da Transfiguração (Rua Martin Francisco, 627, Santa por mais difícil e desafiador que seja”, afirmou.
Cecília). A proposta é que seja uma atividade curta e
que permita ao jovem, ao mesmo tempo, encontrar-se VOCAÇÃO E TESTEMUNHO DE FÉ
com Deus e descontrair tensões às vésperas do Enem. Borges comentou, ainda, que nesta fase da vida mes-
A programação contempla momentos de oração, mo os jovens que são ativos na Igreja acabam por pensar
duas breves palestras sobre a relação entre a fé e a vida
que as coisas de âmbito pessoal e profissional devem an-
acadêmica e profissional, ou seja, de como a vida de fé
dar dissociadas de um caminhada de fé, uma visão equi-
pode ajudar o jovem a lidar com os desafios que enfren-
vocada, a ser revista.
tará pelo caminho. “Talvez a principal mensagem que este encontro
Também haverá partilhas em grupo sobre as expecta-
pode passar aos vestibulandos neste momento em que
tivas, anseios e dúvidas dos jovens, além das tradicionais
estão prestes a ingressar na faculdade é que a fé e a vida
“dicas de última hora”, sempre válidas para o dia da prova.
são inseparáveis, e fazem parte de um único caminho:
aquele que nos leva à descoberta de nos-
sa vocação e missão, que permite que
nos realizemos como ser humano e que
ENCONTRO PRÉ-VESTIBULAR 2023 nos conduz ao conhecimento de Deus,
Sábado, 04/11, das 8h30 às 12h que é o único que, de fato, pode realizar
Sede do Movimento da Transfiguração plenamente a nossa sede de vida e de feli-
(Rua Martin Francisco, 627, Santa Cecília) cidade. Quanto mais isso estiver claro na
Inscrições gratuitas em: mente e no coração destes jovens, maior
será a possibilidade de viverem este cami-
nho de forma plena e feliz”, concluiu.
8 | Geral | 25 a 31 de outubro de 2023 |
Em assembleia, dioceses paulistas lançam olhar
pastoral para as periferias geográficas e existenciais
REDAÇÃO
osaopaulo@uol.com.br
Representantes das 36 dioceses e das
seis arquidioceses do estado de São Pau-
lo participaram da 44ª Assembleia das
Igrejas Particulares (AIP), entre os dias
20 e 22, no Mosteiro de Itaici, em Indaia-
tuba (SP).
Organizada pelo Regional Sul 1 da
Conferência Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB), a AIP teve como tema
“Igreja em saída: quais periferias recla-
mam nossas respostas e quais respostas
daremos às periferias?”.
Este evento tem esse nome pois, além
de reunir os arcebispos e bispos, como
acontece nas assembleias ordinárias do
Regional Sul 1, conta com a presença de
coordenadores diocesanos de pastoral,
padres e religiosos, assessores de pasto-
rais, movimentos e serviços eclesiais e
leigos representantes do povo de Deus
reunido em cada Igreja particular.
Da Arquidiocese de São Paulo, parti-
ciparam o Cardeal Odilo Pedro Scherer,
Arcebispo Metropolitano, os sete bispos
auxiliares, os coordenadores arquidioce-
sanos e regionais de pastoral, sacerdotes
e leigos representantes de pastorais e de
organismos eclesiais.
Para aprofundar o tema central da
AIP, foi convidado o Padre Carlos Al-
berto Contieri, jesuíta, biblista e diretor
do Pateo do Collegio, em São Paulo. Ele
resgatou catequeses do Papa Francisco
para sublinhar a vocação missionária
da Igreja “que não se deixa seduzir pelo
sucesso nem é prisioneira da aprovação
dos outros”. E completou: “A fé é êxodo.
A fé é saída. É movimento de desinstala-
ção. Ela é testemunho”.
O Jesuíta enfatizou que não existe
apenas uma periferia, mas muitas. “O
que falta em todos nós é o ânimo para
estar em lugares onde a Igreja já esteve.
A Igreja é universal: não há lugar onde
ela não deva estar. Não há situação que
ela não deva contemplar em sua ação
missionária. É preciso uma Igreja em
saída e em conversão. Não é uma ques-
tão de hierarquia, mas de todos nós”,
acrescentou.
Ainda refletindo sobre a temática,
Padre Contieri destacou as “três saídas”
de Jesus: de Deus para o mundo, de Si
para os outros (amando a humanidade
até o fim) e o êxodo deste mundo para
o Pai. Segundo o Assessor, a vontade di-
vina se “inclina” à liberdade humana. “A
missão da Igreja é preparar, renuncian-
do ao protagonismo”. Considerando a
fraqueza dos outros (igualmente reco-
nhecendo suas próprias fragilidades), a
Igreja é convocada a manter-se de portas
abertas (sinal de sua disposição à saída).
PARTILHA
A programação da Assembleia tam-
bém contou com momentos de reflexões
e orações em grupos. Divididos por sub-
-regiões pastorais – Aparecida, Botuca-
tu, Campinas, Ribeirão Preto I (RP I),
www.osaopaulo.org.br
www.arquisp.org.br
Em Itaici, bispos, padres e agentes de pastoral participam da 44ª Assembleia das Igrejas Particulares, do Regional Sul 1 da CNBB, de 20 a 22
Ribeirão Preto II (RP II), São Paulo (SP)
e Sorocaba –, os cerca de 250 participan-
tes compartilharam as diversas realida-
des pastorais paulistas a partir do tema
central.
Em seguida, cada grupo apresentou
em plenário as “periferias” com as quais
pretendem trabalhar com mais empe-
nho até a próxima AIP. Essa abordagem
visa a criar um plano de ação concreto
que permita que a Igreja no estado de
São Paulo atenda às necessidades abor-
dadas de forma mais eficaz.
Entre as realidades apresentadas
como prioritárias, destacou-se a evange-
lização da juventude, das famílias e das
crianças; a animação das comunidades
eclesiais missionárias, e o serviço pasto-
ral aos mais pobres, especialmente à po-
pulação em situação de rua.
COMISSÕES
No sábado, 21, houve um ato solene
para marcar o início das atividades dos
presidentes das nove Comissões Epis-
copais do Regional Sul 1, e também dos
bispos referenciais, padres assessores e li-
deranças leigas que coordenam as diver-
sas pastorais, movimentos, organismos e
serviços eclesiais no estado de São Paulo.
Os presidentes das comissões foram elei-
tos durante a 85ª Assembleia do episco-
pado paulista, realizada entre 30 de maio
e 1º de junho (veja o quadro ao lado).
As Comissões Episcopais têm a res-
ponsabilidade de analisar, desenvolver
propostas e promover a implementação
de programas e projetos que se encai-
xam em suas respectivas áreas de atua-
ção. Não agem isoladamente, mas suas
ações devem ser realizadas de maneira
coordenada e colaborativa com as outras
Comissões, visando a assegurar a coesão
da pastoral orgânica no Regional.
“Há um grande volume de trabalho
realizado em nosso Regional Sul 1. As
atividades pastorais e apostólicas são
robustas, variadas, intensas e belas. Se
tivéssemos que elaborar um relatório
sobre o que é feito pastoralmente em
nosso estado, esse relatório seria bas-
tante extenso”, sublinhou Dom Julio
Endi Akamine, Arcebispo de Sorocaba
e Presidente da entidade, motivando
os bispos presidentes das Comissões e
suas equipes a encararem suas respecti-
vas atividades e desafios de forma que,
trabalhando juntos, alcancem a siner-
gia necessária.
SINODALIDADE
“Esta colaboração, esta comunhão no
trabalho, possibilita também que possa-
mos nos beneficiar de todo o trabalho
realizado aqui no nosso Regional, de tal
modo que o trabalho de um vem em be-
nefício de todos”, acrescentou.
Ao final da cerimônia, Dom Car-
los Silva, OFMCap., Bispo Auxiliar de
São Paulo e Secretário do Regional Sul
1, destacou o caminho percorrido pela
Assembleia e motivou os membros das
Comissões Episcopais a adotarem o es-
tilo sinodal.
“Nós estamos realizando a 44ª As-
sembleia do Regional Sul 1 em estilo
sinodal. Sínodo significa caminhar jun-
tos. Mais do que caminhar juntos, é es-
tar juntos. Quando caminhamos juntos,
percebemos as paisagens por meio de
múltiplos olhares. Caminhar juntos é
mais do que caminhar, é partilhar. Não
Fotos: José Ferreira Neto e André Botelho/Pascom Regional Sul 1
foi isso que fizemos nestes dois dias?”,
indagou.
(Com informações do Regional Sul 1 da CNBB)
COMISSÕES DO REGIONAL SUL 1
COM OS BISPOS RESPONSÁVEIS
Ministérios Ordenados e a Vida
Consagrada
Dom Eduardo Pinheiro da Silva,
Bispo de Jaboticabal
Cultura, Educação e Comunica-
ção Social
Dom Antônio Emídio Vilar, Bis-
po de São José do Rio Preto
A
 nimação Bíblico-Catequética
Dom Wilson Luís Angotti Filho,
Bispo de Taubaté
A
 ção Sociotransformadora
Dom Manoel Ferreira dos Santos,
Bispo de Registro
Movimentos, Associações e
Serviços Eclesiais
Dom Luiz Antonio Cipolini,
Bispo de Marília
Liturgia
Dom Moacir Silva, Arcebispo de
Ribeirão Preto
L
 aicato, Vida e Família
Dom Luiz Carlos Dias, Bispo de
São Carlos
Ecumenismo e o Diálogo Inter-
-Religioso
Cardeal Odilo Pedro Scherer,
Arcebispo de São Paulo
Ação Missionária e Cooperação
Intereclesial
Dom Carlos Silva, Bispo Auxi-
liar de São Paulo e Secretário do
Regional Sul 1
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www.arquisp.org.br | 25 a 31 de outubro de 2023 | Reportagem | 9

Frei Galvão: santo, pastor e poeta

FERNANDO GERONAZZO
ESPECIAL PARA O SÃO PAULO
Em 25 de outubro, a Igreja celebra a
festa de Santo Antônio de Sant’Anna Gal-
vão, o primeiro santo nascido no Brasil.
Popularmente invocado como Frei
Galvão, o franciscano nascido em 1739,
em Guaratinguetá (SP), e falecido em
1822, em São Paulo, onde foi canonizado
em 2007 pelo Papa Bento XVI, é reconhe-
cido pelos brasileiros como um intrépido
pastor, defensor da liberdade religiosa,
propagador da devoção à Imaculada
Conceição e patrono dos arquitetos.
No entanto, esses não eram seus úni-
cos dons. Frei Galvão também era um
insigne poeta, chegando a ser um dos
membros da primeira Academia Paulis-
ta de Letras, também conhecida como
“Academia dos Felizes”.
Conta seus escritos biográficos, na
ocasião da fundação dessa academia lite-
rária, em 25 de agosto de 1770, que houve
uma sessão literária a pedido do então ca-
pitão-geral e governador da Capitania de
Luciney Martins/O SÃO PAULO
São Paulo, Luís António de Sousa Bote-
lho Mourão, grande devoto de Sant’Ana,
a mãe da Virgem Maria, muito venerada
pelos paulistas.
Entre os convidados para essa sessão
estava Frei Galvão, conhecido por seus do-
tes literários e de orador famoso, por seu
amor à natureza e às letras, notadamente
à poesia. Nessa ocasião, o franciscano te-
ria declamado, em latim, 16 peças de sua
autoria, todas dedicadas a Sant’Ana, além
de dois hinos, uma ode, um ritmo e 12
epigramas.
Esse fato, no entanto, assim como es-
sas peças literárias, são praticamente des-
conhecidos do público e de difícil acesso.
Porém, um artigo de Enio Aloisio Fonta,
professor titular aposentado da Universi-
dade Estadual Paulista (Unesp), publicado
na Revista do Instituto de Estudos Brasi-
leiros em 1972, reproduziu e analisou es-
sas peças, traduzidas para o português.
No artigo, ao elogiar o rigor métrico
da poesia de Frei Galvão, o professor re-
conhece a presença de sentimentos reli-
giosos e patrióticos do Santo.

LEIA, A SEGUIR, ALGUNS TRECHOS DAS POESIAS TRADUZIDAS DO LATIM:

Louvemos todos a genitora da Virgem Maria, que
refulge com excelsa glória no ínclito altar do louvor.
Ferida de celeste amor, exorta todos a desprezar
o nocivo amor do mundo, e os convida aos bens
celestiais.
Socorre aos suplicantes, e, colocada no alto do altar,
goza da glória da terra e frui também as alegrias do
céu.
Ó Ana, que clemente favoreces os mortais, nós te
pedimos que por tua intercessão nos caiba
em prêmio o céu.
[...]
Esta, que é Mãe da Senhora, e a qual,
piedosamente cultuando, louvam as gentes pela cidade,
mereceu, depois de elevada à Guia,
as supremas honras do louvor.
Sendo casta e prudente, humilde e pudica, deu à
luz uma filha pura e sem mancha, cujos membros
humanos o ardente Espirito animou.
Pelo excelso mérito de Ana, frequentemente o céu
alivia os membros lacerados que são restituídos à
saúde, apesar das míseras manchas da culpa (pecado).
Por isso, o nosso pio povo canta os obsequentes
louvores, celebra as festas para que Ana clemente nos
leve ao céu para toda a eternidade.
[...]
Que a Musageta convide presto, ao toque do ebúrneo
plectro, suas companheiras para a dança em coro.
E que, sem cessar, as ondas de Aganipe fluam, como
sons de plectro grave, em aplauso ao Príncipe.
Rorejem os estros que porfiam em aplaudir
prazerosamente a beleza de Ana.
Esta é a Genitora da celeste Mãe de Deus, a quem
louvam os Anjos com inefável culto, e cujos encômios
se esforçam por exaltar uma plêiade de doutores, com
sonora tuba;
não conseguindo, porém, louvá-la bastante, louvai-a
vós, ó povos, em vossos corações, de preferência.
[...]
A venerável Mãe da Virgem é aclamada e amada
pelo povo que procura e visita os umbrais sagrados
desta casa. Por isso, quero viver feliz de tudo neste
lugar. Jamais o nosso amor definhará e cessará. Estás
recebendo agora, ó Ana, Mãe da Virgem, o aplauso
Luciney Martins/O SÃO PAULO
das horas deste ato, que traduz amor e aclamação.
Cibele coroada é chamada mãe dos deuses, e desta
mentira advém-lhe a falsa glória. Glória verdadeira
cabe a ti, porque a Torre ebúrnea, tua Filha e excelsa
Mãe, te cultua, ó Mãe Ana.
As altas estrelas espreitam no céu coruscante,
quando rútila percorres a tua cidade, ó Ana. Por
isso te admiram os povos e te chamam Lua; pois, à
tua presença, as estrelas se reduzem ao céu.
[...]
A sorte estava no esconderijo, de cujo pó surgiu a bela
imagem, agora descoberta graças unicamente ao céu.
Assim, descoberta Ana qual tesouro (ó sonhos sãos!),
todas as áureas riquezas aí foram descobertas, ó
Governador!
Os povos com seu canto e o céu com seus astros
louvam a Ana ao entrar no templo sagrado. A sorte
prometida se realiza através de felizes indícios: Ana
entra com bons presságios ou com boa estrela.
As belas estrelas te contemplam da soleira do
céu, mirando com sua brilhante luz as tuas
plenas faces. O povo te oferece as suas aclamações
e te tributa os seus amores; e as campinas te
ofertam suas rosas formosas. Elas florirão por
intercessão de Ana, e fugirão das coisas profanas;
a primavera é perene na minha cidade, ó Deusa
nutriz de rebentos.
[...]
Ana acaba de encontrar um Chefe que lhe cuide das
merecidas honras; em tempo algum, ó Chefe, te verás
perdido!
Para entrares ligeiro no céu, digníssimo Príncipe, a
Ana estás dando dinheiro, agora valioso
pela tua piedade.
Sem dúvida, o Príncipe, o horrível e perverso
inimigo, movendo guerras cruentas, odeia as
tuas virtudes. Ele pula, pensando desprezar-te,
vencido; mas esta firme salvação (Ana) te ajuda
nos combate. Era o fogo da ambição que te jurara
danos. Enquanto tu esplendes com os teus raios, ele
se consome em seu fogo. O Príncipe feliz, jamais
vencido em momentos decisivos, Ana é poderosa,
porque é Mãe (da Virgem)!
[...]
Levantem-se em cruéis combates as falanges tartáreas,
e a gente inimiga se precipite contra o nosso Chefe!
Será sempre vitorioso, e sempre, sempre, haverá
vitória: basta-lhe uma só poderosa, basta-lhe
uma única salvação (Ana).
Aurora nas trevas, e astro no negro pó, sol
obscurecido; negro dia se depara! Príncipe, quem ao
dizer tais coisas poderia reter as lágrimas?
E quem, vendo-as, poderia abster-se de gemidos? Mas,
eu te peço, detém teus passos já: por ti surge a ínclita
luz, mais bela que a Aurora, os astros, o sol, o dia.
Salve, ó Santa (Ana), digna da Mãe de Deus, grande
glória desta estirpe regífica. Salve muitas vezes, salve
cem e mil vezes, enquanto a Terra entoa mil vezes
cantos mil.
10 | Com a Palavra | 25 a 31 de outubro de 2023 |
Cardeal Pierbattista Pizzaballa
‘A paz exige coragem, porque ambos, israelenses
e palestinos, devem deixar algo para trás’
FERNANDO GERONAZZO
ESPECIAL PARA O SÃO PAULO
Há mais de 30 anos vivendo no
Oriente Médio, primeiro como missio-
nário franciscano, depois como Custó-
dio da Terra Santa, o Cardeal Pierbattista
Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalém
desde 2020, está empenhado na solução
do conflito entre Israel e o grupo extre-
mista Hamas, que já deixou milhares de
mortos entre israelenses e palestinos.
O Purpurado conversou com exclu-
sividade com a reportagem do O SÃO
PAULO, por videochamada, no dia
18. Também participaram da conversa
o Cardeal Odilo Pedro Scherer, Arce-
bispo de São Paulo, e o Padre Micheli-
no Roberto, Vigário Episcopal para a
Pastoral da Comunicação e Diretor do
semanário arquidiocesano. A seguir,
confira os principais trechos da entre-
vista, cuja íntegra está disponível em:
https://tinyurl.com/yw82ymn3.
O SÃO PAULO – Como o Patriarcado de
Jerusalém está vivendo estes dias de
conflito?
Cardeal Pierbattista Pizzaballa – O
ataque ao sul de Israel foi para nós uma
grande surpresa. Estávamos em um
período muito bonito também como
Igreja. Começávamos iniciativas muito
belas. De repente, nos últimos dias, toda
a perspectiva mudou, penso que de for-
ma irreversível, porque nada voltará a
ser como era antes. É algo muito profun-
do. Temos mil cristãos em Gaza. Todos,
agora, estão reunidos em duas igrejas,
porque lá há apenas duas: a Igreja Cató-
lica [de rito latino] e a Igreja Ortodoxa.
São pouco mais 500 de nós, cerca de 400
da Igreja Ortodoxa e uma centena deles
está em um instituto evangélico em si-
tuações muito precárias. Estão na parte
norte de Gaza, que recebeu ordem de
evacuação. Também há as irmãs de Ma-
dre Teresa [de Calcutá] com 60 pessoas
com deficiência muito grave.
Conversando com eles [os cristãos
em Gaza], eu os deixei livres para deci-
direm o que desejam fazer. Todos disse-
ram, de maneira unânime, tanto os orto-
doxos quanto os católicos: “Nós ficamos
aqui”. Eles não saem de lá porque não
sabem para onde ir. Vão evacuar para
onde? Sem água, sem luz, sem comida,
sem nada. Ir para o meio do deserto? É,
portanto, uma situação muito grave.
O que é muito doloroso é que há uma
divisão total. Sempre houve uma certa
distância entre israelenses e palestinos.
Cada um vê apenas a sua própria dor,
não a do outro. Se você diz algo sobre Is-
rael, sobre qualquer coisa, os palestinos
se sentem traídos e vice-versa. E isso é
algo que irrompeu de uma forma muito
As opiniões expressas na seção “Com a Palavra” são de responsabilidade do entrevistado e não refletem, necessariamente, os posicionamentos editoriais do jornal O SÃO PAULO.
www.osaopaulo.org.br
www.arquisp.org.br
profunda e que, na minha opinião, será
a coisa mais difícil de reconstruir depois
deste conflito.
O senhor pode explicar como ordinaria-
mente conviviam israelenses e palesti-
nos nesta região?
Em Israel, existem 7,5 milhões de
judeus, um milhão e meio de árabes
muçulmanos e 130 mil árabes cristãos.
Além desses, há aproximadamente 100
mil trabalhadores estrangeiros, filipinos,
indianos e chineses, que são católicos.
Na Palestina, temos cerca de 5 milhões
de palestinos muçulmanos e, em toda a
Palestina, entre a Cisjordânia e Gaza, são
cerca de 50 mil cristãos de todas as deno-
minações. As duas principais confissões
são a Ortodoxa Grega e a Católica. Os
demais são pequenos grupos distribuí-
dos por todo o território.
Existem áreas em que só existem ju-
deus e outras em que só existem palesti-
nos. Também há áreas em que eles estão
misturados. Portanto, onde só existem
palestinos, a situação é mais tranquila,
apesar do problema político do futuro
da Palestina etc. Mas há, por exemplo,
as cidades de Haifa, Jerusalém e Nazaré,
onde existem a parte judaica israelense e
a parte árabe. Geralmente, as coexistên-
cias são tranquilas. Muitos árabes vão
trabalhar para judeus e muitos judeus
vão aos árabes fazer compras porque as
coisas básicas são mais baratas. O mes-
mo acontece com os hospitais, pois não
há hospitais distintos para árabes e ju-
deus. Por isso, há geralmente ocasiões de
encontro nestas cidades mistas.
Media Center/Custodia Terrae Sanctae
Isso significa que o grupo extremista
que entrou em conflito com Israel não
representa todo o povo palestino ou
árabe, certo?
Você está se referindo ao Hamas.
O Hamas não é o povo palestino. Que
fique claro que isso está fora de discus-
são. O Hamas não se destrói com bom-
bas, pois é uma ideia, uma ideologia. A
ideologia não pode ser destruída com
bombas. Na verdade, as bombas o for-
talecem porque provocam uma reação.
É claro que não existe muita amizade
entre os israelenses e os palestinos, por-
que a questão sobre o futuro dos pales-
tinos como nação continua suspensa, a
solução para o conflito israelense não
está resolvida. Portanto, a tensão existe
sempre. Porém, é uma tensão que se vi-
via com seus altos e baixos. Agora, com
este grupo islâmico, a situação explodiu
de uma nova forma.
Como esse conflito poderia ser resolvi-
do concretamente?
Olha, se eu tivesse a solução em
mãos, já teria o prêmio Nobel, eu acho.
De qualquer forma, os problemas são
conhecidos. São as fronteiras – assen-
tamentos e assim por diante –, os refu-
giados e Jerusalém. Estes são os três pro-
blemas. É claro que a paz “limpa” não
existe, no sentido de que a paz não deve
ser confundida com a vitória, de que um
ganha e o outro perde. A paz exige cora-
gem, porque ambos, israelenses e pales-
tinos, devem deixar algo para trás. Não
será possível que todos fiquem com tudo
o que desejam. Isso não existe. Então, é
preciso que encontrem um modo, a co-
ragem de escolher prioridades e decidir
sobre o que deixar de lado, a que renun-
ciar por um bem maior que é a paz, a
estabilidade, o futuro a ser vislumbrado.
A paz é sempre um pouco “suja”, no sen-
tido de que é preciso sujar as mãos, ter
coragem também de dizer não, às vezes,
até sendo impopular. Por isso, a paz pede
coragem. Talvez depois desta crise que
nos afetou gravemente, quando tudo
isso passar, a sangue-frio, poderão com-
preender os erros cometidos no passado
e por onde podem começar de novo.
Como a Igreja, por meio do Patriarca-
do e da Custódia da Terra Santa, atua
para minimizar as tensões entre esses
povos?
Em primeiro lugar, é preciso tra-
balhar em diversas áreas. Como Igre-
ja, devemos antes de tudo trabalhar
com a nossa comunidade, para que
nossa comunidade, e isso não é tão
óbvio, não entre nessas narrativas de
um contra o outro. Com Cristo, so-
mos por todos, queremos amar a to-
dos com respeito. Depois, precisamos
trabalhar muito para o que chamamos
de diálogo inter-religioso, mas o que
é feito na Terra Santa, não aquele de
conferências ou congressos, que são
úteis enquanto forem necessários…
Mas aquele da população, porque nós
que moramos juntos somos como um
grande condomínio.
O senhor se ofereceu para trocar de lu-
gar com as crianças reféns do Hamas.
Houve alguma resposta? Qual foi o im-
pacto deste gesto generoso para salvar
a vida dessas crianças?
Isso que repercutiu em todo o mun-
do nasceu de uma questão feita por um
jornalista, que me perguntou se estou
disposto a fazer essa troca. Eu disse que
aceito absolutamente. Claro que sim! Eu
também faria o mesmo pelos palestinos,
pois não existem distinções. A resposta
foi muito forte por parte dos israelenses
e da parte desse movimento islâmico.
Digamos que estamos conversando.
Que mensagem o senhor deixa aos ca-
tólicos que acompanham esta situação
com angústia e orações?
Em primeiro lugar, agradeço à Igreja do
Brasil pela proximidade. Aqui há muitas
peregrinações do Brasil, como aquela
conduzida por Vossa Eminência [Dom
Odilo]. Continuem a orar e também a
fazer com que chegue aos seus gover-
nantes que talvez tenham uma palavra
a dizer sobre esta questão em contextos
internacionais, que falem da necessida-
de de todos trabalharem para que isso se
resolva de uma vez por todas.

Drogas e desenvolvimento humano integral
Núcleo Fé e Cultura
A polêmica descriminalização da
maconha, entre muitos outros pro-
blemas, repete um erro típico de nos-
sa sociedade: querer resolver nossas
questões com discursos inflamados
ou decisões normativas sem respaldo
na realidade. O consumo de drogas
e o narcotráfico estão crescendo em
todo o mundo – e a maior parte das
sociedades parece estar perdendo
essa verdadeira guerra. A resposta
convencional, baseada no encarce-
ramento massivo, tem se mostrado
ineficaz. Mas o caminho inverso, de
maior permissividade, por mais sim-
pático que pareça, também não mos-
tra a tão aclamada eficácia. Os melho-
res resultados, como esperamos fique
claro neste Caderno Fé e Cidadania,
vêm sendo colhidos onde se buscam
soluções integrais, que respeitam a
autonomia e a dignidade da pessoa,
mas conscientizam para os perigos
das drogas e promovem a recupera-
ção e reinserção social dos dependen-
tes químicos.
Um drama cada vez maior. Tanto
nossos jovens quanto nossos adultos
vivem num mundo cada vez mais
exigente e competitivo, pressiona-
dos pela demanda por desempenho
e sucesso material, muitas vezes de-
frontando-se com uma realidade de-
sigual, que não lhes dá verdadeiras
oportunidades. O ser humano sem-
pre procurou momentos de descan-
so e alívio das tensões, se valendo de
substâncias que o ajudassem a relaxar
e até esquecer as dificuldades. Nesse
contexto, o álcool desempenhou um
papel histórico inegável – seja para o
bem, seja para o mal.
Com a pressão crescente, é com-
preensível que as pessoas também
procurem alternativas cada vez mais
extremas para descansar e relaxar.
Se não encontram alternativas ade-
quadas tanto para o desenvolvimen-
to pessoal quanto para o repouso e
a diversão, tornam-se presas cada
vez mais fáceis para as drogas. Por
isso, particularmente com os jovens,
o combate às drogas passa por um
acompanhamento responsável de
pessoas mais sábias, reais possibili-
dades de crescimento pessoal, opções
sadias de diversão. Uma sociedade
que não cuida bem de seus jovens,
perde a guerra contra as drogas e as
chances de um futuro promissor.
Não se pode escamotear os dados
da realidade: drogas, lícitas ou ilíci-
tas, são perigosas. No caso daquelas
socialmente aceitas, em particular o
álcool, devem ser usadas com extre-
ma moderação e prudência. No caso
Edição 10 Use o QRCode
25 de outubro de 2023 para acessar o
Caderno Fé e
Cidadania na
Internet, com
mais artigos e
links citados.
Arte sobre foto de Luciney Martins/O SÃO PAULO
ou de um território, mas ele volta-
rá mais à frente, ainda maior do que
antes. É verdade que certas soluções
irrealistas e permissivas também aca-
bam por aumentar o problema. Con-
tudo, tanto na truculência quanto na
permissividade, ver-se-á a mesma
falha: a falta de uma companhia que
apoie de forma adequada a pessoa.
Alternativas eficazes ao encarcera-
mento massivo. O aumento da influ-
ência do crime organizado, as prisões
abarrotadas, a vulnerabilidade dos
mais pobres nos levam – ou deveriam
levar – a uma justa indignação e ao
compromisso de encontrar novos ca-
minhos. Contudo, soluções formais,
que alteram legislações para tentar
alterar a realidade, sem criar novas
estratégias de ação, são ineficazes.
O encarceramento massivo não
é solução, mas já existem caminhos
alternativos e bem conhecidos. Por
exemplo, a justiça terapêutica, que já
vem sendo aplicada no Brasil, procu-
ra encaminhar pessoas que comete-
ram pequenos delitos e que estão en-
volvidas com drogas para instituições
que podem ajudá-las em sua recupe-
ração, em vez de enviá-las para um
sistema prisional ineficiente.
A truculência policial e as penas
cada vez mais duras também pare-
cem não ser alternativas. Mesmo as
prisões mais seguras frequentemen-
te têm se tornado centros de decisão
das lideranças criminosas, mesmo
O mundo parece estar perdendo a guerra contra as drogas. que essas permaneçam presas. Os
Diante disso, nos vemos tentados a respostas simplistas, que Estados Unidos é um dos países que
minimizam os riscos evidentes da droga ou maximizam mais prende no mundo, mesmo as-
a repressão e o encarceramento. As duas respostas são sim o problema das drogas só cresce
por lá.
ideológicas e falsas, soluções simplistas e esquemáticas que Para vencer o narcotráfico é neces-
não enfrentam os problemas em sua complexidade, negando sário atacar seus centros de comando
dados da própria realidade. Em todos os países, as respostas e não apenas suas ramificações, que
que se mostraram mais eficazes envolvem uma visão integral crescem sem parar. As ações mais
da questão, com ações que ajudam os jovens a descobrir eficazes, normalmente indicadas
por especialistas, estão centradas em
o sentido e a beleza da vida, favorecem a recuperação e desmantelar suas redes e valer-se de
reintegração social dos dependentes, enfrentam o crime medidas econômicas que evitem o
organizado em seu âmago, não apenas em suas ramificações enriquecimento dos traficantes. Em
exteriores e promovem a segurança pública. Trata-se de relação ao “varejo da droga”, é funda-
um desenvolvimento humano integral, que alcança mental desenvolver um policiamen-
to comunitário eficaz, pelo qual o
todas as pessoas, em todas as suas dimensões, um caminho policial é visto como um parceiro de
realista de amor e acolhida à pessoa. pais, professores e membros da co-
munidade em geral, acompanhando
e protegendo os jovens, evitando que
daquelas ilícitas, o melhor é evitar, Para aqueles que já se envereda- o narcotráfico se infiltre nas escolas e
buscar alternativas sadias para en- ram pelo caminho da dependência, comunidades.
frentar as pressões e desgostos do co- é fundamental uma companhia que São ações que exigem vontade po-
tidiano. Evidentemente, isso depende ajude e apoie na superação do vício, lítica, investimentos bem delineados,
de espaços de acolhida e apoio ade- espaços comunitários e de acolhida. mudanças culturais de médio e longo
quados, a começar pelas famílias, mas Nos vários países, soluções trucu- prazo. Portanto, tentar enfrentar o pro-
também nas escolas e outras organi- lentas não têm se sustentado. Podem blema das drogas com respostas fáceis
zações sociais. afastar o problema por um período e esquemáticas não será possível.
2| Fé e Cidadania | 25 de outubro de 2023
A legalização da maconha na contramão das evidências científicas
Rodrigo Gastalho
Moreira*
O uso recreativo da maconha não
é isento de riscos, como a publi-
cidade associada à campanha de
legalização procura convencer a
população e, em particular, os jo-
vens. Estudos apresentam sólidas
evidências científicas de graves
prejuízos à saúde em relação à
maconha, como: o desenvolvi-
mento de esquizofrenia ou outras
psicoses – com maior risco entre
os consumidores mais frequentes;
aumento na incidência de aciden-
tes de trânsito; modificações na
cognição, atenção e concentração,
com prejuízos no desempenho no
trabalho e na escola; problemas
ligados ao consumo na adolescên-
cia, em gestantes e os quadros de
intoxicação aguda, crônica e, às
vezes, acidental.
No início do século XX não se
conhecia todos os problemas de
saúde relacionados ao tabaco. Na
época, houve uma ampla campa-
nha para tornar o cigarro atrativo,
principalmente associando o ato
de fumar a charme e sofisticação.
Hoje, conhecemos bem os danos
que o tabaco causa à saúde...
No Brasil, as leis que proíbem a
comercialização e a venda de bebi-
das alcoólicas e de tabaco para me-
nores de 18 anos têm baixa fiscali-
zação e, igualmente, cumprimento
falho. Esse é um dos fatores mais
preocupantes na legalização da ma-
conha. Não há motivo algum para
se acreditar que sua venda, caso le-
galizada apenas para maiores de 18
anos, será fiscalizada, e que haverá
Por que existe um movimento tão grande para liberar a maconha?
Francisco Borba
Ribeiro Neto*
Substâncias psicoativas, que alteram a
percepção, o humor, a consciência e o
comportamento, são sabidamente da-
nosas tanto para os indivíduos quan-
to para a sociedade. Sendo assim, por
que existe todo esse movimento para
liberar o consumo da maconha? Qual
seria a lógica desse movimento? Teo-
rias conspiratórias, invocando inten-
ções de destruir famílias e manipular
mentes, não se sustentam para quem
conhece tantos porta-vozes desse
movimento bem-intencionados.
Lícito, o álcool é uma droga po-
tencialmente danosa – e, por ser am-
plamente consumido, causa muito
mais mortes e danos do que as drogas
ilícitas. Já a proibição às drogas ilíci-
tas foi se consolidando ao longo dos
anos. A partir daí, argumenta-se que
as proibições são seletivas, determi-
nadas por interesses econômicos e
políticos. Isso não muda o fato de que
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A perspectiva de saúde pública do que é melhor para um controle e punição para os comer-
determinado país deve ser construída à luz dos conhecimentos ciantes infratores. A simples apro-
vação da lei faria com que dimi-
científicos, buscando a prevenção e a diminuição do consumo
nuísse a percepção social da droga
de drogas lícitas e ilícitas. como prejudicial, favorecendo o
Arte: Sergio Ricciuto Conte
aumento de consumidores. Além
disso, existem muitas questões que
precisam ser analisadas antes de se
pensar na legalização. Por exem-
plo: a propaganda será permitida?
como será a relação entre a cadeia
de fornecimento autorizada e as
redes de narcotráfico, que continu-
arão a existir?
Nora Volkow, diretora do
Instituto Nacional sobre Abuso
de Drogas (NIDA) dos Estados
Unidos, cita que décadas de le-
gislações errôneas ou condescen-
dentes em relação às drogas legais
e ilegais impuseram à nossa socie-
dade um terrível preço a ser pago
em termos de saúde. Além disso, é
preciso considerar os efeitos alta-
mente nocivos da “guerra contra
as drogas”, realizada pela justiça
criminal, sobre as populações
desfavorecidas.
De acordo com a doutora
Nora, os esforços atuais visando
à legalização do uso da maconha
têm sido orientados, sobretudo,
por uma combinação de ativismo
popular, pressão farmacológica e
busca privada de altos lucros, com
Revisões da bibliografia científica sobre o tema podem ser lidas em: uma preocupante desconsideração
LARANJEIRA, R.; DUAILIBI, S. & SILVA, C.J. Argumentos contra a legalização da maconha:
das evidências científicas.
em busca da racionalidade perdida. Uma abordagem baseada em evidências científicas. Brasília:
*A
 dvogado, com pós-graduação em Gestão
Ministério da Cidadania / Florianópolis: SEAD.UFSC, 2021. Empresarial pela Universidade Candido
ORGANIZAÇÃO PANAMERICANA DE SAUDE. Os efeitos na saúde e sociais do uso não
Mendes e pós-graduação em Teologia
Aplicada pela Universidade de Oxford,
medicinal de cânabis. Washington, D.C.: Organização Pan-Americana da Saúde; 2018. Reino Unido.
Para a plena realização da liberdade de cada um, o Estado não para a liberdade. Fazemos a experi-
pode se sobrepor à autonomia individual, mas também deve ência da liberdade quando usamos
nossas potencialidades para nos rea-
zelar para que essa autonomia não seja colocada em risco por
lizarmos como pessoa. Se usamos a
propagandas enganosas e interesses escusos. Trata-se de um autonomia para optar por aquilo que
equilíbrio delicado, mas que não pode ser resolvido nem com reduz nossas potencialidades, como
truculência nem com permissividade. acontece com a droga, não caminha-
mos rumo à liberdade.
Ao se propor a liberação do con-
sumo de drogas, supõe-se que o Es-
drogas são potencialmente danosas – e o risco de tornar-se dependente, per- tado não deve incidir sobre a autono-
e sua liberação, perigosa; mas cria-se dendo inclusive o autocontrole, varia mia do indivíduo, que pode escolher
a ideia de que seria uma ideologia re- de pessoa para pessoa, mas cada um ou não usá-las. Contudo, na vida em
pressora, e não o perigo em si, a causa acredita que será capaz de consumir sociedade, ninguém é totalmente au-
da proibição. moderadamente, não se tornando de- tônomo. Mesmo que o Estado não
Ainda tomando o exemplo do ál- pendente. Imagina-se que as drogas interfira em nossas decisões, haverá
cool, seu consumo moderado não é, ilícitas, se liberadas, terão um destino o poder da propaganda, dos influen-
obrigatoriamente, danoso (ainda que similar ao álcool. E se alguém se pre- ciadores sociais, da mentalidade he-
também não seja, obrigatoriamente, judicar seriamente pela dependência, gemônica, dos comércios ilegais etc.
seguro). Ao longo dos séculos, a hu- será um problema individual. Por isso, é necessário adotar-se políti-
manidade aprendeu a desenvolver Nessa visão, a autonomia – e não cas públicas contra as drogas.
bebidas e hábitos que minimizam os a liberdade – é o valor supremo. Mas
riscos do seu excesso. A sensibilidade a autonomia é apenas uma condição *Coordenador do Núcleo Fé e Cultura da PUC-SP.
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Lições que vêm do mundo afora

Núcleo Fé e Cultura

Portugal é mundialmente aclamado
como o primeiro país a descriminali-
zar, com sucesso, todas as drogas, em
2001. Sua política foca a saúde pú-
blica e a reintegração dos usuários à
sociedade. Assim como se propõe no
Brasil, a descriminalização em Portu-
gal não significa que as drogas sejam
legalizadas, mas, sim, que seu uso e
posse para consumo pessoal deixa-
ram de ser considerados crimes e pas-
saram a ser tratados como questões de
saúde pública. Uma questão de capital
importância no modelo português: o
usuário, uma vez encontrado, não é
simplesmente liberado, mas, sim, en-
caminhado para uma comissão, for-
mada por um juiz e dois especialistas,
que procurarão ajudá-lo a enfrentar
a dependência, inclusive indicando
programas públicos adequados a seu
caso. A descriminalização não signi-
ficou liberação, mas um sistema mais
eficaz para enfrentar a drogadição sob
a ótica da saúde.
Mesmo assim, depois de 20 anos
de sucesso, o programa português
vem enfrentando muitas dificuldades
atualmente. Os adultos consumidores
de drogas ilícitas pularam de 7,8% da
população em 2001 para 12,8% em
2022 – abaixo da média europeia, mas
crescendo. As overdoses em Lisboa
quase duplicaram entre 2019 e 2023.
Os problemas sociais decorrentes da
ocupação de espaços públicos por
grupos de adictos também aumen-
taram. Os defensores da política de
drogas portuguesa argumentam que
o problema advém da redução dos in-
vestimentos públicos em programas
de prevenção, tratamento e redução
de danos, que caíram de 90 milhões
de euros em 2019 para 16 milhões. Os
críticos consideram que o problema
vem da mentalidade permissiva que
foi se estabelecendo na sociedade, que
foi deixando de enfrentar o problema
como fazia nos primeiros tempos da
mudança da legislação.
A experiência portuguesa mos-
tra que o desafio das drogas deve ser
enfrentado como questão de saúde
pública, se quisermos vencê-lo. Mas
também mostra que a simples libera-
ção, numa posição permissiva, não re-
solve – pelo contrário, tende a ampliar
o problema. Além disso, enfrentá-lo
Quando se observa a situação de vários países, em particular
daqueles que fizeram algum tipo de legalização da venda
de drogas, percebe-se que o fundamental é criar e manter
programas eficazes de prevenção e superação da dependência
química. Sem tais programas, caminhamos para tragédias
pessoais e sociais cada vez maiores.
com esse enfoque da saúde pública
não sai barato. A comparação entre
Brasil e Portugal não é totalmente vá-
lida, pelas diferenças entre os países,
mas pode ilustrar a questão. Na con-
versão direta de euros para reais, em
2019 a política portuguesa de combate
a drogas custou cerca de R$ 45,00 por
habitante; enquanto no Brasil, anu-
almente, a manutenção do sistema
prisional custa em média cerca de R$
73,00 por habitante. São valores sig-
nificativos e que devem ser contabili-
zados quando se pensa numa eficiente
política antidrogas.
A liberação que não diminuiu o trá-
fico e o crime organizado. A experi-
ência dos Países Baixos, que permite
a venda para o consumo, mas não a
exploração comercial, tornou-se um
incentivo ao narcotráfico. Hoje, o país
é uma porta de entrada da droga para
a Europa, com graves consequências
para a segurança pública. Além disso, a
existência de bares em que o consumo
de drogas é tolerado ao lado de prostí-
bulos liberados criou um “turismo do
prazer”, um ambiente urbano tóxico
para os moradores. Assim, em 2023,
a prefeitura de Amsterdã vai proibir o
consumo de maconha em sua área de
prostituição e procura frear a expan-
são sobretudo desse turismo da droga.
O Uruguai legalizou o consumo de
maconha em 2013 – porém somente
para cidadãos uruguaios maiores de
18 anos e tendo o cuidado de manter
programas de educação antidrogas
nas escolas. Dez anos depois, o con-
sumo de maconha entre adolescen-
tes não parece ter aumentando; mas
a legalização não reduziu o tráfico de
drogas, que se deslocou para outras
drogas mais pesadas, como a heroína.
Assim, os defensores da política uru-
guaia alegam que ela demonstra que
a legalização da maconha não impli-
ca obrigatoriamente um aumento do
consumo entre os jovens, caso sejam
adotadas políticas eficientes para afas-
tá-los dessa droga, mas também não
garante a redução do narcotráfico e
das ameaças à segurança pública de-
correntes do crime organizado.
Um drama norte-americano. Os Esta-
dos Unidos, em particular, enfrentam
uma grave crise de saúde pública devi-
do ao consumo de drogas. O total de
vítimas por overdose é maior do que
a soma de mortes por arma de fogo e
em acidentes de trânsito. A maior par-
te dessas mortes é devida aos opioides,
como metanfetamina, cocaína, hero-
ína e morfina. A maconha não é um
opioide, mas é frequentemente apon-
tada como uma “porta de ingresso” ao
universo das drogas, levando o usuário
a buscar outras mais potentes. Além
disso, uma peculiaridade dessa crise
norte-americana é que a maior parte
das mortes se deve ao fentanil, opioi-
de sintético desenvolvido para tratar
a dor crônica. Vendido apenas com
receita médica, é altamente viciante,
sendo frequentemente comprado no
mercado negro e/ou usado em combi-
nação com outras drogas.
Ainda que vários estados norte-a-
mericanos tenham descriminalizado
o uso de drogas, e segmentos influen-
tes na mídia frequentemente conside-
rem que essa política tem dado bons
resultados, estados como Oregon e a
própria Califórnia, profundamente
liberal, têm enfrentado problemas de-
correntes dessa postura. Além dos ca-
sos de overdoses, o aumento da crimi-
nalidade e as ameaças à ordem pública
têm sido reportados com frequência
cada vez maior nesses estados.
Entre os defensores de políticas
de liberação do comércio de drogas,
frequentemente se alega, em particu-
lar no caso norte-americano, que isso
trará ganhos em função da maior ar-
recadação de impostos. Contudo, tal
ganho só será real se a população for
abandonada ao vício. Se houver uma
verdadeira política de saúde pública,
os eventuais ganhos com impostos
serão menores do que os investimen-
tos em programas sociais. Além dis-
so, para tirar o usuário das mãos do
tráfico, garantindo um consumo em
condições seguras e controladas, será
necessário distribuir ou vender essa
droga a um valor menor do que o ofer-
tado pelo tráfico – ou ele continuará
comprando no “mercado paralelo”. No
Colorado, para cada dólar ganho em
receita tributária, foram gastos aproxi-
madamente 4,50 dólares para mitigar
os efeitos da legalização.
Uma abordagem integral. Seguindo
uma abordagem integral, que procura
trabalhar com o maior número pos-
sível de fatores envolvidos, a Islândia
vem colhendo bons resultados com
seu programa Youth in Iceland (Juven-
tude na Islândia). O programa envolve
a participação de toda a comunidade,
incluindo pais, escolas, organizações
esportivas e culturais, além de auto-
ridades locais e nacionais. Algumas
das principais estratégias do programa
incluem:
Aumentar o tempo que os jovens
passam com suas famílias e envol-
vê-los em atividades saudáveis e
construtivas;
Fortalecer as leis e as políticas pú-
blicas relacionadas ao consumo de
drogas;
Estabelecer organizações de pais e
mães para apoiar a prevenção do
consumo de drogas;
Melhorar o acesso dos jovens a ati-
vidades esportivas, culturais e so-
ciais que fortaleçam suas habilida-
des e capacidades.
O sucesso do programa Youth in
Iceland pode ganhar uma interpreta-
ção redutiva, dado o pequeno tama-
nho da população da Islândia, mas já
foi adotado em outros países como
Chile, Austrália, Portugal, Espanha,
França, Itália, Holanda, Bulgária e Li-
tuânia, com o nome Planet Youth (Pla-
neta Juventude), que conta inclusive
com subsídios on-line.
Na webpage do Caderno Fé e Cidadania no site do O SÃO PAULO –
https://bit.ly/fe_cidadania – é possível acessar os links dos artigos
mencionados nesta edição

O tabaco e as drogas ilícitas

Redação
No mundo todo, as políticas antitabagismo têm
reduzido o consumo do tabaco. No Brasil, de
1989 a 2010, a queda do percentual de fuman-
tes foi de 46%. Mesmo não sendo proibido, o
consumo do tabaco vem diminuindo graças a
campanhas que restringem a publicidade, cons-
cientizam para os perigos do fumo, proíbem de
fumar em lugares públicos etc. Essa redução do
tabagismo não significa que as drogas ilícitas de-
vem ser permitidas. Diminuir um fator de risco
não implica em poder aumentar outro... Contu-
do, mostra que, quando existe vontade política
e empenho, campanhas educacionais e medidas
restritivas podem ser bem-sucedidas no combate
à drogadição.
Atualmente, a sociedade está convicta de que
o vício de fumar é danoso tanto para a pessoa
quanto para a sociedade, mas tem-se a ilusão que
drogas “leves” como a maconha não trariam da-
nos sociais e seu consumo poderia ser confiado à
autonomia individual. Ignora-se tanto seus efeitos
danosos quanto a força daqueles que induzem as
pessoas ao consumo e à dependência.
Uma sociedade que não se conscientiza do pe-
rigo das drogas e da necessidade de enfrentar esse
desafio, não poderá vencer o crime organizado
nem garantir o bem-estar das futuras gerações.
4| Fé e Cidadania | 25 de outubro de 2023 | www.arquisp.org.br
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Não às drogas, sim à vida

Redação

Gostaria de dizer muito claramente:
a droga não se vence com a droga!
A droga é um mal, e com o mal não
podemos nos dar por vencidos nem
ceder a compromissos. As legaliza-
ções das chamadas ‘drogas leves’, até
parciais, além de serem discutíveis
em nível legislativo, não produzem
os efeitos estabelecidos [...] Não a
qualquer tipo de droga (cf. Audiência
Geral, 7 de maio de 2014). Para dizer
este não, porém, é preciso dizer sim
à vida, sim ao amor, sim aos outros,
sim à educação, sim ao desporto, sim
ao trabalho, sim a mais oportunida-
des de trabalho. Um jovem que não
tem trabalho, pensemos nisso, nem
estuda nem trabalha. Entra nessa
falta de horizonte, de esperança, e a
primeira oferta são as dependências,
entre as quais a droga. Isso... as opor-
tunidades de trabalho, a educação, o
desporto, a vida sadia: é este o cami-
nho da prevenção da droga. Se estes
‘sins’ forem realizados, não haverá
lugar para a droga, nem para o abuso
de álcool e para outras dependências.
É preciso trabalhar na prevenção. Isso
fará muito bem. (Aos participantes
na 31ª International Drug Enforce-
ment Conference, 2014)
Os jovens e as drogas. A adolescên-
cia e a juventude são fases particu-
A seguir, apresentamos trechos de três discursos nos quais o
Papa Francisco fala do problema das drogas.
larmente delicadas na vida de uma
pessoa, caraterizadas por considerá-
veis mudanças físicas, emocionais e
sociais. A isso se acresce o fato das
nossas sociedades atuais serem, sob
muitos aspectos, frágeis e marcadas
por uma insegurança subjacente. A
procura compulsiva de novas expe-
riências pode, então, ser atraída pela
necessidade de se confrontar com
o inédito, pelo desejo de explorar o
desconhecido, mas também para si-
lenciar o medo de se sentir excluído,
e a necessidade de socializar com os
da mesma idade [...] Tudo isto consti-
tui um terreno fértil para a utilização
de substâncias tóxicas. O fenômeno
é, evidentemente, um indicador de
algo mais profundo, que implica a
importância de uma reflexão sobre a
nossa sociedade atual, permeada por
uma cultura da eficácia e da produ-
tividade, que não permite hesitações
nem fracassos. A necessidade de estar
sempre à altura das expectativas, exi-
bindo exteriormente uma imagem de
si mesmo bem-sucedida e vencedora,
da qual toda a fragilidade e fraqueza
são banidas, torna-se um obstácu-
lo intransponível à realização de um
desenvolvimento humano integral.
Assim, desorientados e muitas vezes
sem pontos de referência, tantos jo-
vens perseguem a ilusão de encontrar
na toxicodependência uma suspen-
são da angústia e da falta de sentido: é
a “esperança vã” de um torpor que ali-
via a fadiga de ser e de existir, muitas
vezes escondida sob o disfarce de um
desejo de evasão e de divertimento.
Não podemos esquecer, portanto, que
por trás de cada dependência existem
experiências concretas, histórias de
solidão, desigualdade, exclusão, falta
de integração. (Aos participantes no
60° Congresso Internacional de Toxi-
cologistas Forenses, 2023)
O Evangelho da Misericórdia no
combate à dependência. Todos so-
mos chamados a combater a produ-
ção, a elaboração e a distribuição da
droga no mundo. É dever e tarefa dos
governos enfrentar com coragem esta
luta contra os traficantes de morte.
Traficantes de morte: não devemos
ter medo de atribuir esta qualificação
[...] Diante desse cenário preocupan-
te, a Igreja sente a necessidade urgen-
te de instaurar no mundo contem-
porâneo uma forma de humanismo
que volte a pôr a pessoa humana no
centro do discurso socioeconômico-
-cultural; um humanismo que tem
como fundamento o “Evangelho da
Misericórdia”. A partir dele, os discí-
pulos de Jesus encontram inspiração
para promover uma ação pastoral re-
almente eficaz a fim de aliviar, curar
e sarar os muitos sofrimentos ligados
às multiformes dependências presen-
tes no cenário humano. A Igreja, jun-
tamente com as instituições civis, na-
cionais e internacionais, e as diversas
agências educativas, está empenhada
ativamente em todos os cantos do
mundo para opor-se ao alastramen-
to de dependências, mobilizando as
próprias energias na prevenção, cura,
reabilitação e projetos de reinserção
para restituir dignidade a quantos
foram privados disso. Para vencer as
dependências, é necessário um com-
promisso sinérgico, que envolva as
diversas realidades presentes no terri-
tório na atuação de programas sociais
orientados para a saúde, o apoio fa-
miliar e, sobretudo, a educação. (Aos
participantes na Conferência Inter-
nacional Drogas e dependências: um
obstáculo ao desenvolvimento huma-
no integral, 2018)

O Magnificat e a Doutrina Social da Igreja

Padre Alfredo José Gonçalves, CS
Luciney Martins/O SÃO PAULO
Em outubro, os olhos se voltam para Maria. Seu trabalho humano (cf., por exemplo, Gaudium et
cântico, Magnificat (Lc 1,46-56), e a Doutrina Social spes e Populorum progressio).
da Igreja (DSI) são como que igarapés que, juntan- É fartamente conhecido e notório, hoje em dia,
do suas águas, convergem para formar o grande rio o nível de desigualdade socioeconômica, quer no
da justiça social e da dignidade da pessoa humana. âmbito nacional e regional, quer no âmbito inter-
Em ambos, sobressaem dois aspectos que se com- nacional. Um punhado de milionários e bilionários
plementam: o primeiro tem a ver com a teologia e detém uma porcentagem de riqueza equivalente a
a espiritualidade; o segundo volta-se para a ação de praticamente metade dos bens do mundo. E a popu-
ordem sociopastoral, alicerçada numa atitude ecle- lação de baixa renda, por sua vez, na base da pirâmi-
sial e sinodal. de, vive precariamente com “as migalhas que caem
De acordo com o relato do evangelista Lu- da mesa do rico avarento”. Com as taxas de desem-
cas, após o diálogo entre o anjo Gabriel e Maria, prego, subemprego e trabalho informal, aumenta a
esta conclui: “Eis aqui a serva do Senhor, faça-se vulnerabilidade dos trabalhadores.
em mim segundo a tua palavra” (Lc 1,38). Logo Daí a irrupção do espírito de Deus no cântico
adiante, Maria reconhece que “o Senhor fez gran- de Maria: “O Senhor dispersou os homens de cora-
des coisas em meu favor”. De que forma conciliar ção orgulhoso, depôs os poderosos de seus tronos
a condição de serva com a expressão “grandes e exaltou os humildes; cumulou de bens os famin-
coisas em meu favor”? Do ponto de vista teoló- tos e despediu os ricos de mãos vazias”. No tom do
gico e espiritual, a obediência ao projeto de Deus Magnificat, não predomina uma atitude de vingan-
é filha direta da liberdade em relação a si mesma. ça, no sentido de inverter a pirâmide social, elevan-
Ou seja, quanto mais a pessoa é livre dos projetos do os pobres ao pico e rebaixando os ricos à base,
pessoais, dos instintos, desejos e próprios inte- o que reproduziria a mesma situação de injustiça.
resses, tanto mais estará aberta à ação do espírito. Trata-se, isso sim, de oferecer a todas as pessoas
O primeiro ato missionário é justamente sair de as mesmas oportunidades, a fim de que, de cabeça
si mesmo, o que leva à “Igreja em saída”. Do pon- erguida, possam ver seus direitos garantidos com
to de vista sociopastoral, a missão desdobra-se dignidade e paz, num mundo fraterno e solidário.
num compromisso concreto pela busca de opor- O desafio, tanto no Magnificat quanto na DSI, é
tunidades iguais para todas as pessoas. Seguindo empenhar-se por uma redistribuição equilibrada e
as linhas mestras da DSI, mais do que dobrar es- justa, seja dos bens na natureza, seja dos bens pro-
forços pelo progresso técnico e o crescimento da venientes do trabalho.
produção a qualquer custo, importa antes priori-
zar a distribuição justa e equitativa dos frutos do * S acerdote da Pia Sociedade dos Missionários de São Carlos.
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SINAIS DE QUE ALGUÉM ESTÁ

Um problema diante das

VICIADO EM REDES SOCIAIS
1) A pessoa consulta as redes
assim que se levanta e antes

telas: a dependência digital

DANIEL GOMES
osaopaulo@uol.com.br
A maior disponibilidade de internet
wi-fi, a popularização do uso dos smart-
phones e a expansão das interações pelas
redes sociais e aplicativos de mensagens
instantâneas têm feito com que as pesso-
as permaneçam por mais tempo diante
das telas e, não raro, se tornem depen-
dentes digitais.
A dependência digital é uma doença
reconhecida pela Organização Mundial
da Saúde (OMS). Em linhas gerais, al-
guém é considerado dependente digital
quando o tempo em que permanece no
ambiente virtual atrapalha a convivên-
cia no mundo real e a pessoa apresenta
sintomas de nomofobia, medo ou ansie-
dade pela falta do telefone celular, cujos
sintomas mais comuns são o desprezo
pelas relações na vida real, mudanças
repentinas de humor, percepção alterada
do tempo, perda de sono e até depressão.
UMA SITUAÇÃO QUE É PERCEBIDA
Em 2022, a empresa Hibou, que se
dedica a pesquisas e insights de merca-
do e consumo, apresentou um estudo
segundo o qual 56% dos brasileiros dis-
seram não ficar longe do próprio smart-
phone por mais de uma hora.
Em um outro levantamento, feito
pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE), 16% dos entrevista-
dos consideraram que o uso de smart-
phones prejudica a performance no tra-
balho e afeta os relacionamentos fami-
liares; e para 9%, o uso excessivo leva a
problemas de saúde.
COMO SE CHEGA A UM
NÍVEL DE DEPENDÊNCIA?
Em entrevista ao O SÃO PAULO, a
médica Aline Sabino, psiquiatra da Rede
de Hospitais São Camilo de São Paulo,
ressaltou que qualquer pessoa pode de-
senvolver dependência digital.
“A sensação de prazer/satisfação ao
acessar as telas está atrelada a um sis-
tema de recompensa. No entanto, você
precisa ir acessando cada vez mais e por
mais tempo este recurso para obter esta
recompensa, mas chega um momento
em que há um fluxo tão intenso de do-
pamina [o neurotransmissor que causa
sensação de prazer] no organismo que
já não existe mais o triângulo busca-re-
compensa-satisfação; pula-se da busca
à satisfação/prazer. No caso do vício em
redes sociais, a pessoa passa a acessá-las
cada vez mais e de forma automática,
como se dá com um dependente quími-
co em relação à droga”, explicou.
A psiquiatra lembrou, ainda, que
não é incomum que a dependência digi-
tal leve a outros vícios, como em álcool
e drogas: “Isso tem relação com a ne-
cessidade de cada vez mais ser preciso
aprimorar a fonte de recompensa, pois
chega-se a um nível que só determinado
hábito já não satisfaz mais a pessoa”.
TRATAMENTO E PRECAUÇÕES
Aline Sabino explicou que uma das
estratégias para auxiliar alguém a se li-
vrar da dependência é apresentar-lhe
outros sistemas de recompensa, para
que gradualmente reduza a frequência
de acesso a uma rede social ou um jogo,
e foque outras ações que tragam prazer/
satisfação, como a prática de uma ativi-
dade física.
“O que fazemos no tratamento é ajudar
Cottonbro Studio/Pexel
o cérebro a reencontrar outras fontes de
prazer, à medida em que consegue refazer
redes de apoio, de amigos, retomar os estu-
dos, desenvolver uma carreira profissional
ou acadêmica. Com o cérebro se alimen-
tando de novas recompensas, a pessoa,
pouco a pouco, se liberta daquela depen-
dência tóxica ou tecnológica”, detalhou.
Quanto à precaução para que crian-
ças e jovens não se tornem dependentes
digitais, Aline ressaltou ser indispensá-
vel que os pais deem exemplo pelo uso
controlado dos smartphones e computa-
dores, e que as escolas limitem ao neces-
sário ou até impeçam o uso de telefone
celular pelos estudantes.
“Crianças e jovens devem ser ensina-
dos que ter acesso a um smartphone ou
a um tablet não é a única fonte de prazer
na vida. É importante que os pais pro-
porcionem aos filhos outras formas de
interação social. Fortalecer os vínculos
familiares também é fundamental. Que
retomem o hábito dos jogos de tabuleiro,
sentem-se para comer juntos, façam ou-
tras atividades em família. Focar a aten-
de se deitar;
2) Sente-se inquieta se não tiver
o smartphone ao alcance da
mão;
3) Utiliza as redes sociais
enquanto caminha ou dirige;
4) Sente-se mal se não
receber likes, retweets
ou visualizações;
5) Prefere comunicar-se com
amigos e familiares pelas re-
des sociais;
6) Sente a necessidade de
compartilhar nas redes qual-
quer coisa de sua vida;
7) Acha que a vida dos outros é
melhor do que a própria, em
função do que vê nas redes;
8) Faz check-in em cada local
aonde vai.
VOCÊ É DEPENDENTE?
O Instituto Delete, fundado em
2008 na Universidade Federal
do Rio de Janeiro, desenvolveu
um teste on-line para verificar
se alguém está viciado ou faz
uso consciente da internet, do
telefone celular, das mídias
sociais e do WhatsApp.
Não se trata, porém, de um
diagnóstico clínico. Acesse:
https://institutodelete.com/sou-
dependente.
ção no núcleo familiar é uma estratégia
muito interessante para distanciar o filho
das telas e fornecer uma rede de apoio
na qual ele se fortaleça também para dar
conta da pressão social que sofre para
sempre estar conectado”, recomendou a
psiquiatra.
PAPA: ‘A VIDA É REAL,
NÃO VIRTUAL’
Em abril deste ano, em viagem a Bu-
dapeste, na Hungria, o Papa Francisco
exortou os jovens a tecerem mais re-
lações presenciais do que no ambiente
virtual: “Hoje, a grande tentação é con-
tentar-se com um telefone celular e qual-
quer amigo. Não é grande coisa, por fa-
vor! Embora seja isso o que muitos fazem
e ainda que seja também o que te apetece
fazer, isso não te fará feliz. Tu não po-
des fechar-te num grupinho de amigos
e dialogar apenas por meio do telefone
celular: trata-se de uma coisa – desculpe
a palavra – um pouco estúpida... A vida é
real, não virtual; não acontece num visor,
a vida acontece no mundo!”.

Especialista norte-americana comenta sobre riscos das ‘drogas digitais’

Em recente entrevista à revista Veja, a psiquiatra
norte-americana Anna Lembke, professora da Uni-
versidade Stanford, classificou os telefones celulares, a
internet e as redes sociais como “drogas digitais”, uma
vez que “ativam os mesmos circuitos que as drogas mais
tradicionais, como o álcool. Isso significa que liberam
dopamina – nosso neurotransmissor de prazer – no sis-
tema de recompensa do cérebro. Quanto mais dopami-
na liberada, mas viciante é a experiência”.
Anna estimou que de 10% a 15% da população mun-
dial desenvolverá dependências relativas a estas tecno-
logias e precisará de intervenção médica. A especialista
lembrou, ainda, que o uso exacerbado das redes sociais
pode ser altamente prejudicial à saúde mental e desenca-
dear hostilidade, bullying, humilhação e cancelamento.
Questionada sobre as propostas de descriminaliza-
ção da maconha no Brasil, Anna Lembke foi enfática:
“Quando se legaliza qualquer droga, nós a tornamos
mais acessível. Mais pessoas irão utilizá-la, e será mais
danoso. Tem sido assim em diversos países. Muitos
apontam Portugal como exemplo de sucesso, mas eles
já tinham diretrizes para direcionar as pessoas a centros
de tratamento de dependência, e é por isso que funcio-
na lá. Não se pode fazer a descriminalização sem fer-
ramentas para socorrer os que serão prejudicados pelo
aumento do acesso”.
Acesse a entrevista em https://veja.abril.com.br.
12 | Reportagem | 25 a 31 de outubro de 2023 |
Padres com até oito anos de ministério presbiteral participam de encontro com o Cardeal Odilo Pedro Scherer, Arcebispo Metropolitano de São Paulo, realizado na segunda-feira, dia 23
Em encontro com Dom Odilo, padres novos
partilham suas alegrias e dificuldades
JOSÉ FERREIRA FILHO
osaopaulo@uol.com.br
Na segunda-feira, 23, na Abadia
de Santa Maria, das monjas da Or-
dem Beneditina, no Tucuruvi, zona
Norte da capital paulista, os padres
novos atuantes na Arquidiocese se
reuniram com Dom Odilo Pedro
Scherer, Arcebispo Metropolitano.
Trata-se de um encontro anual
entre os padres que têm até oito anos
de ministério presbiteral e o Carde-
al, uma oportunidade tanto para
tratar de assuntos relevantes para
a vida sacerdotal desta porção do
clero quanto para manifestar maior
proximidade entre os sacerdotes e
o Prelado, rezar e celebrar juntos e,
também, partilhar e confraternizar.
Com a participação de 38 padres
(outros cinco não estavam presen-
tes devido aos estudos em Roma e
à missão no Maranhão), a atividade
foi iniciada com a oração da Hora
Média, no dia em que a Igreja re-
cordava a memória de São João de
Capistrano, considerado exímio
pregador e chamado de apóstolo da
Europa.
Ao mencioná-lo, Dom Odilo
lembrou que o exemplo deixado pe-
los santos deve basear-se em seu tes-
temunho de vida e sua contribuição
para a vivência da fé.
“Mais do que aquilo que a pieda-
de popular costuma, muitas vezes,
atribuir aos santos, é preciso perce-
ber a relevância de seus ensinamen-
tos. Eles foram capazes, por meio de
exemplos concretos, de levar uma
vida de abandono em Deus, deixan-
do-nos um patrimônio, isto é, o le-
gado do que é verdadeiramente ter
fé”, afirmou o Arcebispo.
PARTILHA
Este ano, como primeira ativi-
dade, Dom Odilo propôs que os pa-
dres se dividissem em grupos, cada
um deles com integrantes que tives-
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sem tempos de sacerdócio distintos, para
partilhar sobre quais têm sido as maiores
alegrias e as maiores dificuldades ineren-
tes à vivência do ministério presbiteral.
De maneira unânime, os sacerdotes
revelaram que as maiores alegrias se en-
contram na oportunidade de ministrar
os sacramentos, celebrar com o povo
de Deus e estar próximo dele, fazer-se
presente. Isso se traduz na Eucaristia, na
Confissão, no Batismo ou no Matrimô-
nio, mas também na Unção dos Enfer-
mos levada aos hospitais, aos asilos e às
residências dos doentes, nas Exéquias,
na direção espiritual, nos aconselha-
mentos, nas visitas aos paroquianos, no
contato fraterno com os fiéis, entre ou-
tras coisas, todas elas ocasiões em que se
sentem uma extensão das mãos de Deus,
servidores de Seus bens aos irmãos.
Por outro lado, as maiores dificul-
dades residem na gestão administrativa
das paróquias, seja no tocante a questões
de ordem financeira, manutenção de
equipamentos, reformas, regularização
de documentações em órgãos públicos,
excesso de burocracia, escassez de recur-
sos, entre outras, que demandam esfor-
ço e tempo, impedindo que os padres se
dediquem mais e melhor às atividades
pastorais e ao povo.
Dom Odilo lembrou que a adminis-
tração das paróquias não é algo com que
se deva lidar sozinho. É preciso contar
com a ajuda dos leigos, não somente
para os eventos e festas, mas, sobretudo,
por meio dos conselhos, tanto pasto-
ral quanto administrativo, partilhar as
tarefas e responsabilidades. Os irmãos
padres mais experimentados também
devem colaborar. O Arcebispo salientou
que os párocos que possuem vigários não
devem deixar que estes fiquem alheios às
questões administrativo-financeiras das
paróquias, pois aprender na prática é a
melhor maneira de se administrar.
“É importante que os padres mais ex-
perientes permitam que os padres nova-
tos tenham a oportunidade de conhecer
detalhes sobre a gestão administrativa e
financeira das paróquias, e possam, as-
sim, transmitir o que sabem, preparando
os mais novos para bem desempenhar
este papel no futuro”, assegurou.
Os padres também alegaram que o dia
a dia que se leva na paróquia é muito dife-
rente daquele vivido no seminário. Antes
da ordenação, havia a vivência comunitá-
ria e o ambiente seminarístico permitia,
além do cultivo de uma vida de oração
mais intensa, o contato com a família de
modo mais frequente. Já nas paróquias, o
dia a dia é mais solitário e, dada a agenda
repleta de compromissos, manter a regula-
ridade dos momentos de intimidade com
Deus e o cultivo das relações familiares
não são tarefas das mais simples.
CELIBATO
Em outro momento, o Cardeal Sche-
rer enfatizou que a reta conduta moral
é um aspecto fundamental da vida dos
ministros ordenados. Nesse sentido, ele
explicou que todos são chamados a ob-
servar o celibato, pois se trata de uma
consagração ao Reino de Deus, como
fez Jesus Cristo, uma promessa assumida
por todos os clérigos.
“A vivência do celibato deve ser para
nós parte da nossa mística cotidiana. Se
não se cuida disso, a vida se perde. Não se
trata apenas de não se casar, como se todo
o restante estivesse liberado. É algo muito
mais amplo, é preciso saber se governar!
O celibato não é a vivência de um não,
mas de um sim, de um amor por inteiro,
com o coração indiviso. Viver o celibato é
cultivar a virtude da castidade, cultivar a
própria afetividade, de modo sadio, sem
tendências desviantes. Para tanto, é pre-
ciso buscar ajuda na direção espiritual, na
Confissão e até mesmo em profissionais
habilitados”, afirmou o Arcebispo.
PROTEÇÃO DE MENORES
Nesse contexto, Dom Odilo am-
pliou a reflexão e mostrou que tudo o
que acontece nos espaços eclesiais tam-
bém é da responsabilidade dos clérigos.
Se houver um abuso, um estupro ou
qualquer ato libidinoso na paróquia, a
responsabilidade recai sobre o minis-
Arquivo pessoal
tro ordenado ali atuante. Assim, o
Arcebispo trouxe à discussão, como
aconteceu recentemente no Curso
de Atualização Teológico-Pastoral
do Clero Arquidiocesano em se-
tembro, em Itaici, um documento
que foi apresentado à Arquidiocese
no fim de setembro: as Diretrizes
para a Proteção de Menores e dos
Adultos Vulneráveis contra Abusos
Sexuais.
Conforme explicou o Prelado,
com essa publicação, a Arquidio-
cese de São Paulo se une aos esfor-
ços de toda a Igreja Católica, em
sintonia com as determinações do
Papa Francisco, por meio do motu
proprio Vos estis lux mundi, e com
os procedimentos adotados pela
Conferência Nacional dos Bispos
do Brasil (CNBB), na proteção dos
menores e dos adultos vulneráveis
contra abusos sexuais e todo tipo de
abuso e violência, promovendo am-
bientes seguros contra tais delitos.
O documento explica que, con-
forme a legislação canônica, se con-
sidera menor “toda pessoa com ida-
de inferior a 18 anos” e acrescenta
que “é equiparada ao menor a pes-
soa que, habitualmente, tem o uso
imperfeito da razão”.
Quanto ao conceito de adulto
vulnerável, a norma considera “toda
pessoa em estado de enfermidade,
deficiência física ou psíquica, ou de
privação da liberdade pessoal que,
de fato, mesmo ocasionalmente, li-
mite a sua capacidade de entender
ou querer e, em todo o caso, de re-
sistir à ofensa”.
Dom Odilo explicou que a Igreja
preconiza total solidariedade com as
vítimas de abusos sexuais e sempre
estará à disposição delas para apurar
os fatos e tomar todas as providên-
cias cabíveis. Concluiu dizendo que
a melhor política de prevenção a
tais delitos é a vivência da lei moral,
ou seja, a observância da virtude da
castidade.
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BRASILÂNDIA
‘Com a Mãe e Rainha, sejamos missionários da esperança’
EDNEIA PEREIRA
COLABORAÇÃO ESPECIAL PARA A REGIÃO
Entre os dias 13 e 18, a Paróquia Nos-
sa Senhora Mãe e Rainha, Setor Jaraguá,
realizou a festa de sua padroeira, com
o tema “Com a Mãe e Rainha, sejamos
missionários da esperança”, inspirado
nos 75 anos da Campanha da Mãe Pe-
regrina, em união com o Santuário de
Schoenstatt.
Em 15 de outubro, uma das missas
da festa foi presidida pelo Cardeal Odi-
lo Pedro Scherer, Arcebispo Metropo-
litano de São Paulo, que pela primeira
vez esteve na comunidade paroquial. A
Edneia Pereira
solidariedade foi expressa por meio de
gestos concretos de doação. Ainda no
dia 15, pela manhã, houve a 2ª Carreata
da Mãe e Rainha.
A missa solene de encerramento ocor-
reu no dia 18, reunindo cerca de 450 fiéis.
Na homilia, o Padre Cilto José Rosemba-
ch, Pároco, destacou que “ser missionário
da esperança deve começar por nós, acre-
ditando em nosso trabalho evangelizador,
mas sem esquecer que o Senhor é a ori-
gem, o fundamento e a razão, e que não
desanimemos quando nos depararmos
com a indiferença do mundo”.
Após a missa, houve a tradicional par-
tilha do bolo da padroeira.
Paróquia Nossa Senhora da Paz Giovana Martins

No sábado, 21, na Paróquia Santa Teresinha do Menino Jesus, no Jardim Sydney,

No domingo, 22, aconteceu o primeiro encontro de mulheres da Paróquia Nossa Se-
nhora da Paz, Setor Jaraguá, com o tema “No colo da mãe se aprende a missão!”. A ati-
vidade aconteceu na Comunidade Nossa Senhora da Aurora, com a participação de
mais de 170 mulheres. Elas acompanharam as palestras de Cleo Flores, Katia Aparecida
Setor Pereira Barreto, aconteceu a Formação Regional dos Servidores do Altar, minis-
trada pelo Padre Álvaro Moreira Gonçalves, Assessor Regional da Pastoral da Liturgia
e dos Servidores do Altar, com tema Missal Romano. Foi tratado do sentido, estrutura
do Missal e um breve resumo histórico. Falou-se, ainda, sobre as novidades da tradução
brasileira da 3a edição típica do Missal Romano, que a partir do 1° Domingo do Adven-
to será utilizada nas celebrações litúrgicas. (por Eva Nascimento)
Patrícia Lopes

Correa Manicardi e Flávia A. Gomes. Também houve a presença do ministério de música

Jesus, Fonte de Misericórdia. Na ocasião, os homens se encarregaram dos preparativos
das comidas e bebidas. O evento foi finalizado com missa e oração por cura e libertação,
presidida pelo Padre Gleidson Novaes, Pároco. (por Paulo Eduardo Santos)

No dia 18, comemorou-se os 109 anos

da fundação do Movimento Apostóli-
co de Schoenstatt, com missa presidida
pelo Padre Gabriel Oberle e concelebrada
pelo Padre Gustavo Hanna Crespo, Reitor
www.osaopaulo.org.br do Santuário Sião Jaraguá. Na homilia,
Diariamente, no site do jornal O SÃO Padre Gabriel ressaltou que o Movimento
de Schoenstatt foi construído por pessoas Aconteceu, no dia 17, a Romaria do Apostolado da Oração – Rede Mundial de Oração
PAULO, você pode acessar notícias do Papa – da Região Brasilândia. O grupo com 130 membros seguiu até a Paróquia
comuns e reforçou que essa história mar-
sobre a Igreja e a sociedade em São cou a vida e o coração de muitas pessoas. Santa Margarida Maria Alacoque, em Taboão da Serra (SP). Houve missa presidida pelo
Paulo, no Brasil e no mundo. A seguir, Ele relembrou que o movimento surgiu Padre Walter Merlugo, Assistente Eclesiástico do Apostolado da Oração na Região. Parti-
algumas notícias e artigos publica- como uma fonte de graças a jorrar para cipou a coordenadora regional do movimento, Judite da Silva Aquino. Durante a visita, foi
saciar a sede de amor do mundo com a refletido sobre a vida de Santa Margarida Maria Alacoque e as 12 promessas do Sagrado
dos recentemente. Coração de Jesus feitas em favor dos seus devotos. (por Patrícia Lopes)
primeira Aliança de Amor que foi selada
Papa: não se acostumem pelo Padre José Kentenich e os seus con-
com as guerras, são gregados na Capelinha de São Miguel, Na quinta-feira, 19, aconteceu o encontro mensal do Apostolado da Oração da Região
em Schoenstatt, na Alemanha, em 18 de Brasilândia, realizado na Paróquia Nossa Senhora das Dores, Setor Jaraguá. Mais de
gravíssimos horrores outubro de 1914. Assim, fizeram a Alian- 200 membros da Rede Mundial de Oração do Papa participaram do momento conduzido
contra Deus e o homem ça de Amor com a Mãe, entregando-se pelo Padre Walter Merlugo, Pároco e Assistente Eclesiástico do Apostolado da Oração na
https://curtlink.com/NX5c como instrumentos. Região. O momento devocional contou com a Hora Santa e teve como tema a intenção
(por Hilda Malafaia) do Santo Padre para o mês de outubro: rezar pelo Sínodo dos bispos. (por Luccas Sant’Ana)
Comissão da CNBB lança
pesquisa para levantar o
perfil da Catequese
https://curtlink.com/ZvQX

Festival da Juventude
Salesiana reúne 4 mil
jovens em São Paulo
https://curtlink.com/5dsZ

60% de casos de racismo

pela internet no Brasil
são contra mulheres
https://curtlink.com/z6o8

A Igreja ensina a rezar por

aqueles que já morreram
https://curtlink.com/ZPnQ
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SANTANA
EJC do Setor Medeiros chega à marca de 100 encontros
MARILENE BRAGA E PADRE
SILVANO ALVES DOS SANTOS, MSJ
COLABORAÇÃO ESPECIAL PARA A REGIÃO
“Em tudo dai graças ao Senhor, porque
Ele é bom e eterna é a sua misericórdia”.
Com este espírito de louvor e gratidão a
Deus, o movimento Encontro de Jovens
com Cristo (EJC) I e II Etapa do Setor Me-
deiros chegou ao seu centésimo encontro,
no último fim de semana, dias 21 e 22.
A atividade reuniu 76 jovens nas de-
pendências da Escola Estadual Prof. Vic-
tor dos Santos Cunha, ao lado da Paró-
quia Nossa Senhora de Fátima. A missa
foi presidida pelo Padre Claudio Edmar
Silva, MSJ.
As origens do movimento remetem
ao ano de 1985, por iniciativa do Padre
José Martins
Orlando Piva, OSJ. Desde então, muitos
sacerdotes e leigos estiveram à frente do
movimento como dirigentes e se dispuse-
ram ao desafio de evangelizar e conscien-
tizar os jovens das comunidades residen-
tes nos bairros do Setor Medeiros a serem
agentes transformadores da sociedade
local no âmbito de uma espiritualidade
centrada em cinco pontos estratégicos:
doação, pobreza, simplicidade, alegria e
oração. Nesse espírito, juntam-se outros
valores da vida cristã: fraternidade, gra-
tuidade e missionariedade.
Chegado o centésimo encontro, os
responsáveis pelo movimento pedem a
Deus que cada vez mais tenham “a sen-
sibilidade do Espírito Santo a seguir o 28,19-20)”; e dizem que continuarão a Deus seja expandida e anunciada no co-
mandato missionário de Cristo: ‘Vão e se esforçar “para que os jovens busquem ração de todos aqueles que precisam ser
façam discípulos de todas as nações’ (Mt o desejo de fazer com que a Palavra de iluminados pela luz de Cristo”.
Pascom paroquial Pascom paroquial

Entre os dias 6 e 8, a Paróquia Rainha Santa Isabel, Setor Casa Verde, realizou a 2ª edição
do Acampadentro, sob a orientação do Padre Rafael Contini Quirino e demais membros
que auxiliaram na construção desse projeto. Participaram 36 jovens, de 14 a 26 anos. Eles
compartilharam experiências e debateram temas como amor de Deus, amizade, família,
superação e conversão. No domingo, a missa das 18h na Paróquia marcou o encerra- No sábado, 21, foi realizada a festa das crianças da Paróquia São Domingos Sávio, no
mento da atividade. O grupo “Eu sou Acamps” (@eusouacamps) de Londrina (PR), que Setor Tremembé, com o suporte da Escola Villa dei Bambini, Escola da Memória: Supera e
também participou da edição de 2022, organizou os debates e os desafios desta edição. Escola Aprendiz do Futuro. Também participaram membros das pastorais que atendem
(por Pascom paroquial) as crianças da Paróquia, além de benfeitores e amigos. (por Pascom paroquial)

LAPA
Movimento Apostólico de Schoenstatt celebra 109 anos da Aliança de Amor
Pascom paroquial
a assistência do Diácono Paulo José de
Oliveira. Representando o Santuário de
Schoenstatt da Vila Mariana participou
da missa a Irmã Márcia Maria Gusmão.
Na homilia, Dom José destacou que
Jesus envia seus apóstolos para anunciar
o Reino com simplicidade e atenção ao
essencial. Ele lembrou que assim tam-
bém se realiza a ação missionária da
Campanha da Mãe Peregrina, no gesto
simples de evangelizar de casa em casa,
proporcionando o encontro de pessoa a
pessoa, capaz de abrir os corações para a
graça de Deus e de sua Mãe Santíssima.
No final da celebração, Dom José co-
locou o cetro na imagem da Mãe e Rai-
nha Três Vezes Admirável de Schoens-
tatt. Na introdução para este momento,
foram destacadas as intenções atuais,
com o pedido para que a Mãe de Deus
interceda pelo Sínodo, pela paz e pelas
famílias do mundo inteiro.

BENIGNO NAVEIRA
COLABORADOR DE COMUNICAÇÃO NA REGIÃO
O Movimento Apostólico de Scho-
enstatt da Região Lapa se reuniu na Pa-
róquia São Patrício, Setor Rio Pequeno,
no dia 18, para celebrar os 109 anos da
Aliança de Amor.
Na ocasião, foi colocado na imagem
Osvaldo Reis
da Mãe e Rainha Três Vezes Admirável
de Schoenstatt, o cetro, insígnia real
que simboliza dignidade e poder para
governar.
A Eucaristia foi presidida por Dom
José Benedito Cardoso, Bispo Auxi-
liar da Arquidiocese na Região Lapa, e
concelebrada pelo Padre Lucas Antônio
Silva Martinez, Vigário Paroquial, com

No sábado, 28, às 14h30, na matriz da Paróquia São Domingos Savio (Rua Tomas
Lopes Ferreira, 131, Parque São Domingos), Dom José Benedito Cardoso, Bispo Auxi-
liar da Arquidiocese na Região Lapa, terá um encontro com os adolescentes e jovens
que se preparam para receber o sacramento da Confirmação, seus catequistas, bem
como aqueles que foram crismados este ano. (por Benigno Naveira)
Na manhã do sábado, 21, no Colégio Madre Paula Montalt, na Vila Hamburguesa, reali-
zou-se o encontro da Escola Bíblico-Catequética São José de Anchieta, com o tema
“A Bíblia como fonte de inspiradora da Catequese”. A atividade foi conduzida pelo Pa-
dre Silvio Oliveira, Pároco da Paróquia Santos Apóstolos da Região Brasilândia. Partici-
param cerca de cem pessoas. (por Benigno Naveira)

BELÉM
Encontro do Terço dos Homens tem expressiva participação de fiéis
FERNANDO ARTHUR
COLABORADOR DE COMUNICAÇÃO NA REGIÃO
Na tarde do domingo, 22, centenas de
pessoas participaram do V Encontro do
Terço dos Homens da Região Belém, que
aconteceu na Paróquia Nossa Senhora
do Sagrado Coração, na Vila Formosa.
A atividade foi conduzida pelo Pa-
dre Reuberson Ferreira, MSC, Pároco, e
contou com a presença de sacerdotes da
região. A cada mistério meditado, alguns
homens puderam testemunhar sua con-
versão por meio da oração do Terço.
Ao término do encontro, Padre Reu-
Paróquia São José do Belém promove
momento de oração pelas missões
Em comunhão com o Dia Mundial
das Missões, celebrado no domingo, 22,
os fiéis da Paróquia São José do Belém se
reuniram no Largo São José do Belém,
em frente à matriz paroquial, para reci-
tar o Terço Missionário, rezando pelas
missões no mundo todo. O momento de
oração foi conduzido pelo Padre Marce-
lo Maróstica Quadro, Pároco.
“Neste Terço Missionário, rogamos
a Santa Maria para que interceda por
toda a obra missionária da Igreja, e
que sejamos nós uma verdadeira Igre-
ja missionária, a fim de levar a Pala-
vra de Deus e a paz de Jesus a todos
Na manhã do domingo, 22, a Paróquia São João Batista, no Brás, celebrou 115 anos
de criação, com uma missa em ação de graças presidida pelo Padre Valdeir dos Santos
Goulart, Pároco, com a assistência do Diácono Pedro Ernesto.
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Miguel Ibarra Escalante
berson recordou que Dom Cícero Alves de
França, Bispo Auxiliar da Arquidiocese na
Região Belém – que naquele dia participa-
va da Assembleia das Igrejas Particulares
do Regional Sul 1 –, acompanha e apoia
o Terço dos Homens. O Sacerdote pediu
que os fiéis sempre rezassem pelo Prelado.
Padre Reuberson também exortou
os homens a sempre manterem a oração
como princípio na vida. “Que cada ho-
mem do Terço se sinta responsável por
consolidar o grupo do Terço dos Ho-
mens na sua paróquia”, afirmou.
Ao final da recitação do Terço, a ima-
gem de Nossa Senhora foi coroada.
Elisabeth Dias
os povos.”, afirmou Padre Marcelo.
Durante a oração, foram entroniza-
das as imagens marianas da padroeira de
cada continente, e a cada mistério reza-
do era recordado um deles. Ao final da
oração do Terço, os fiéis recitaram a La-
dainha a Nossa Senhora e rezaram pelas
missões no mundo.
Como parte do Mês das Missões, a
Paróquia realizará o Dia Missionário,
no sábado, 28, durante o qual os fiéis,
juntamente com as crianças e jovens
da Catequese, sairão em missão pelas
casas e comércios do bairro do Be-
lém. (FA)
Pascom paroquial
(por Pascom paroquial)
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IPIRANGA
Arquivo pesssoal

Colégio São José completa 100 anos de fundação

Fotos: Augusto Kuabara

Um grupo de 29 jovens recebeu o sacra-

mento da Crisma no domingo, 22, na Pa-
róquia Santa Rita de Cássia, Setor Vila
Mariana, em celebração presidida por Dom
Ângelo Ademir Mezzari, RCJ, Bispo Auxiliar
da Arquidiocese na Região Ipiranga, e con-
celebrada pelo Padre Jorge Bernardes, Pá-
roco, com a assistência do Diácono Antônio
de Mendonça. (por Pascom paroquial)
Pascom paroquial
Os fiéis da Paróquia Santo Agnelo, Setor
Anchieta, celebraram no domingo, 22, a
festa de Nossa Senhora de Nazaré, com
missa e procissão, animada pelo Padre Re-
nato Braga, Pároco. A procissão percorreu
as ruas do bairro e teve seu encerramento
na Paróquia São Bernardo de Claraval, na
Vila Liviero. (por Karen Eufrosino)
KAREN EUFROSINO
COLABORADORA DE COMUNICAÇÃO NA REGIÃO
Na noite da quinta-feira, 19, o Carde-
al Odilo Pedro Scherer, Arcebispo Me-
tropolitano, presidiu missa em ação de
graças pelo centenário do Colégio São
José, pertencente aos Padres de Sion, lo-
calizado no bairro do Ipiranga.
A celebração eucarística foi realizada
na Paróquia São José. Concelebraram
Dom Ângelo Ademir Mezzari, RCJ, Bis-
po Auxiliar da Arquidiocese na Região
Ipiranga, e os Padres José Maria Leite,
NDS, Provincial dos Religiosos de Nossa
Senhora de Sion; Gilmar Souza da Silva,
Pároco; Oberdan Santana da Silva, Vigá-
rio Paroquial e atual diretor do Colégio
São José, mais conhecido como Sion –
Ipiranga; e demais padres pertencentes à
Congregação.
Alunos – que entraram em procissão
ao som do hino do Colégio –, professo-
res, familiares, ex-alunos e representantes
da sociedade civil no Ipiranga foram aco-
lhidos pelo Padre Oberdan no início da
celebração.
Na homilia, Dom Odilo cumprimen-
tou a comunidade do Colégio São José
– educadores, alunos e famílias –, por op-
tar em fazer parte de uma história bonita
como a da instituição, buscando valores
educativos e evangelizadores. “Colégios
católicos devem ser a chave para abrir a
todos ao conhecimento, à ciência, à ver-
dade”, disse o Arcebispo, que continuou,
dirigindo-se aos alunos: “Busquem o co-
nhecimento não apenas do que está nos
livros, mas do que é bom, do que é justo,
do que é verdadeiro, do que é digno, da-
quilo que constrói a convivência na paz e
na fraternidade”.
Ao final da missa, Maria Isabel Fui-
ta Menezes, diretora pedagógica do co-
légio, agradeceu aos participantes pela
presença e fez memória do início da his-
tória do Sion – Ipiranga: “Padre Arnaldo
Dante, NDS, fundou o colégio em 23 de
outubro de 1923; inicialmente, funcio-
nou como escola paroquial. Após um
tempo, preocupado com a educação dos
filhos dos operários que residiam e tra-
balhavam nas proximidades do Ipiranga,
Padre Dante, junto com Antonieta de
Felice, diretora, criou uma estrutura es-
colar para transformar, por meio da edu-
cação, o futuro dos jovens e crianças que
por ali passaram”.
Maria Isabel citou uma famosa frase de
Theodoro Ratisbonne, fundador da Con-
gregação dos Religiosos do Sion: “Quanto
mais caminho, mais me convenço de que
o Sion é uma obra da atualidade”.

SÉ
Elaine Elias e Marcos Andrade

Dom Rogério se reúne

com o clero atuante na Região
SECRETARIADO DE
COMUNICAÇÃO REGIONAL
No dia 11, na Paróquia São Paulo da
Cruz – Igreja do Calvário, o clero atuante
na Região Sé se reuniu com Dom Rogé-
rio Augusto das Neves.
Após a oração inicial, o Bispo Auxi-
liar da Arquidiocese na Região Sé aco-
lheu a todos, especialmente os membros
da fundação pontifícia Ajuda à Igreja que
Sofre (ACN), que apresentaram ao clero
os projetos que desenvolvem tanto no
Brasil quanto em outros 130 países, e sua
campanha para o levantamento de recur-
sos para a continuidade dos trabalhos.
Dom Rogério recordou o falecimen-
to do Padre Vitor Bertoli, Pároco da Pa-
róquia Senhor Bom Jesus dos Passos,
Setor Pinheiros, ocorrido no dia 17 de
setembro, aos 95 anos.
O Prelado destacou, também, a agen-
da e propostas das atividades pastorais
que se realizarão no último trimestre
deste ano, além da reestruturação pasto-
ral da Arquidiocese, que inclui a redistri-
buição geográfica de algumas paróquias Na quinta-feira, 19, na Paróquia São José, Setor Jardins, pelas mãos de Dom Rogério
e a criação dos decanatos, novas estru- Augusto das Neves, Bispo Auxiliar da Arquidiocese na Região Sé, 83 crismandos – 62
turas pastorais que substituirão o atual adultos e 21 jovens –, receberam o sacramento da Crisma. Concelebraram Dom Oswaldo
conceito dos setores pastorais. Paulino, O. Praem, Pároco; e o Padre Hugo Sánchez, O. Praem. (por Elaine Elias)

Centro de Pastoral Norma Pesce

No dia 18, na sede da Região Sé, realizou-se a reunião dos secretários e secretárias pa-
roquiais, com a presença de aproximadamente 50 deles. O encontro foi conduzido pelos Entre os dias 21 e 22, na Paróquia São Paulo da Cruz – Igreja do Calvário, Setor Pinheiros,
Cônegos Aparecido Silva, Vigário Adjunto Regional, e José Arnaldo Juliano dos Santos, Coor- aconteceu o 151º Encontro de Casais com Cristo (ECC) - 1ª Etapa. A missa de encerramento
denador de Pastoral e membro da Comissão do sínodo arquidiocesano. (por Patrícia Coppio) foi presidida pelo Padre Norberto Donizetti Brocardo, CP, Pároco. (por Cassiano e Norma Pesce)
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Juristas católicos conferem o Prêmio

Santo Ivo à Profª Dra. Maria Helena Diniz Luciney Martins/O SÃO PAULO
DANIEL GOMES
osaopaulo@uol.com.br

Com o objetivo de homenagear per-

sonalidades da sociedade civil que se
empenham à causa do bem comum, com
imparcialidade de juízo, e à melhoria do
bem-estar do próximo, afirmando a inte-
gridade da vida, à luz dos ensinamentos
cristãos, a União dos Juristas Católicos
de São Paulo (Ujucasp) criou em 2015 o
Prêmio Santo Ivo.
Em sua 9a edição, a premiação que
leva o nome do padroeiro dos advogados
e dos membros do Judiciário foi conferi-
da à professora Maria Helena Diniz, 67,
mestra e doutora em Teoria Geral do Di-
reito e Filosofia do Direito pela PUC-SP,
e uma das escritoras mais renomadas do
Brasil nessas temáticas.
A cerimônia de entrega ocorreu na
quinta-feira, 19, durante o IV Congresso Profa. Dra. Maria Helena Diniz recebe o Prêmio Santo Ivo, em cerimônia com a participação de juristas católicos e de Dom Carlos Lema Garcia
Nacional de Juristas Católicos, promovi-
do pela Ujucasp na Caixa de Assistência quando se tratava de defender a verdade Direito, membro honorária da Federa- da Ujucasp e com todos os profissionais
dos Advogados de São Paulo (Caasp), no ameaçada pela injustiça e pela má-fé. San- ção dos Advogados da Língua Portugue- da área jurídica que exercem suas tarefas
centro da capital paulista, com a partici- to Ivo fez da advocacia uma missão para sa, da Academia Notarial Brasileira, do com dignidade, ajudando a florescer “os
pação de membros da diretoria da Uju- a sua santidade”, destacou Bertelli. Ao O Instituto dos Advogados de São Paulo, mais nobres sentimentos sobre a inter-
casp, entre os quais o jurista Luiz Gon- SÃO PAULO, o presidente da Ujucasp e do Instituto de Direito Comparado Lu- pretação das normas e o maior respeito
zaga Bertelli, presidente, e Dom Carlos autor do livro “Santo Ivo, padroeiro dos so-Brasileiro, e membro benemérita do à dignidade do ser humano e aos direitos
Lema Garcia, Bispo Auxiliar de São Pau- advogados e dos juristas” recordou que o Instituto Silvio Meira. fundamentais”.
lo e Diretor Assistente Eclesiástico da Santo “advogava sem cobrar honorários “Que premiações com estas possam A professora ressaltou que o Direi-
instituição. dos mais necessitados e fazia muita cari- estimular os advogados, notadamente os to pode ajudar a difundir a esperança
dade. Era um homem de uma grande cul- iniciantes na atividade jurídica, a fazer e construir um mundo mais fraterno.
SANTO IVO tura, conhecia música, era escritor”. da sua profissão um verdadeiro caminho Por fim, pediu a intercessão da Virgem
Após Dom Carlos conduzir a oração de santidade”, desejou o presidente da Maria – “mãe e advogada nossa” – e de
inicial, doutor Bertelli apresentou deta- UMA REFERÊNCIA PARA GERAÇÕES Ujucasp. Santo Ivo “para que todos os profissio-
lhes sobre a vida de Santo Ivo – Yves Hé- Doutor Bertelli também apresen- nais da área do Direito estejam prontos
lori de Kermartin (1253-1903), que des- tou a vasta biografia da premiada deste PELO DIREITO, A ESPERANÇA para promover sonhos, transformando a
de a juventude dedicou-se aos estudos de ano. Maria Helena Diniz é livre-docen- DE UM MUNDO MAIS FRATERNO realidade sem medir esforços”, e fez uma
Teologia e de Direito Canônico. De reco- te e titular de Direito Civil da PUC-SP; Antes de receber o prêmio, Maria invocação especial: “Santo Ivo, que sua
nhecida competência entre seus pares, o professora de Filosofia do Direito, de Te- Helena agradeceu a honraria e fez votos vida sirva de modelo a todos nós e que
advogado francês se tornou famoso pela oria Geral de Direito e de Direito Civil de que a Ujucasp continue a se empe- Deus deixe em todas as nossas atitudes
defesa das pessoas mais vulneráveis. Ele Comparado nos cursos de mestrado e nhar pela defesa da família, da dignidade um rastro de luz divina, renovando em
também criou o primeiro serviço de as- doutorado da PUC-SP. É ainda professo- humana e da vida desde a concepção. nosso espírito o Seu imenso amor, tor-
sistência judiciária gratuita do mundo. ra emérita da Faculdade de Direito de Itu A homenageada disse que comparti- nando-nos paladinos da justiça e da ca-
“Nenhum processo lhe era difícil (SP), integrante da Academia Paulista de lhava aquela premiação com os membros ridade, em defesa do cidadão e da paz”.

Em defesa da vida e da liberdade religiosa

O IV Congresso Nacional dos Juristas Católicos
também foi marcado por discursos veementes em de-
fesa da vida humana, desde a concepção, e da liberdade
religiosa.
“A vida, que é um valor tão importante para nós, está
sendo desprezada tanto no cenário nacional quanto no
internacional, tratada como um valor sem significado
algum, seja por força das guerras, seja por força da falta
de trato com a vida, inclusive no ventre materno. Isso
nos preocupa e mostra uma inversão ou absoluta ausên-
cia de valores”, apontou o advogado Adib Kassouf Sad,
vice-presidente da Caasp.
Dom Carlos Lema Garcia destacou que os juristas
católicos no exercício da profissão precisam dar teste-
munho da fé que professam e não devem lançar mão de
recursos contrários à ética e à moral cristã.
O Prelado lembrou, ainda, que todo católico deve
ser firme na defesa da vida – “um direito inviolável” – e
se opor às tentativas de legalização do aborto no País,
algo que se for consolidado poderá ser o ponto de par-
tida para que se elimine futuramente outras vidas con-
sideradas um incômodo à sociedade. “Temos que ter a
audácia de enfrentar as situações. Não estamos lutando
para defender opiniões, estamos lutando pela verdade”,
exortou.
Foram ainda realizadas três palestras. O advogado
José Tadeu de Barros Nóbrega, diretor tesoureiro ad-
junto da Ujuscasp, trouxe reflexões sobre “lei injusta”,
aquela que não está em conformidade com a Lei Eterna
(o governo da Providência Divina) e/ou a Lei Natural
(inclinação natural para os atos, infusa por Deus) e que
é usada para legitimar práticas que, por exemplo, aten-
tam contra a vida humana.
Já o advogado Rafael Cannizza, presidente da União
dos Juristas Católicos na Diocese de São José dos Cam-
pos (SP), tratou sobre “A proteção jurídica do discurso
religioso no Brasil”, a partir de sua experiência em asses-
sorar muitos órgãos da Igreja; e o advogado Maurício
Romano, diretor adjunto de relações institucionais da
Ujucasp, palestrou sobre “A legitimidade para a tutela
do termo ‘católico’ à luz do Direito Brasileiro”, relatando
a atuação perante um caso em que houve o uso ilegítimo
do termo “católico” por uma associação de feministas
que defende a prática do aborto.
“Nós fizemos a seleção dos temas, principalmente
considerando aqueles que têm alguma relação com o
debate jurídico atual. Foram assuntos mais práticos do
que teóricos, aqueles com os quais os associados lidam
no dia a dia”, disse Romano à reportagem.
Também participaram da mesa de abertura os ad-
vogados Roberto Mortari Cardilho, ex-subprocurador
da República, e Enrico Misasi, secretário executivo de
Relações Institucionais da Prefeitura de São Paulo, re-
presentando o prefeito Ricardo Nunes.
A União dos Juristas Católicos de São Paulo foi idea-
lizada em 2012 pelo Cardeal Odilo Pedro Scherer, Arce-
bispo de São Paulo, e atua com o objetivo de contribuir
para a atividade judiciária, legislativa e administrativa,
ocupando-se das questões do mundo contemporâneo,
sob a ótica dos princípios da ética católica. Destaca os
valores da família, da vida, da dignidade humana e do
bem comum. Outros detalhes sobre o organismo po-
dem ser acessados em www.ujucasp.org.br. (DG)
18 | Reportagem | 25 a 31 de outubro de 2023 |
A Igreja tem a missão de
evangelizar nas grandes metrópoles
AO LONGO DO MÊS DAS
MISSÕES, PARÓQUIAS
DA ARQUIDIOCESE DE
SÃO PAULO REALIZAM
AÇÕES MISSIONÁRIAS,
LEVANDO A BOA
NOVA A DIFERENTES
REALIDADES
JENNIFFER SILVA
ESPECIAL PARA O SÃO PAULO
O espírito missionário é uma carac-
terística da Igreja Católica que, ao longo
da sua história, percorreu os confins da
Terra para evangelizar as pessoas e mos-
trar-lhes o projeto de vida a partir do se-
guimento a Jesus Cristo.
A cada ano, este ímpeto missionário
é especialmente recordado em outubro,
o Mês das Missões, seja ad gentes (na-
ções mais pobres e longínquas do mun-
Missionários da Paróquia Cristo Libertador, Região Brasilândia, vão de ‘porta em porta’, dias 14 e 15; na Paróquia Santa Cristina, Região Ipiranga, missão ocorre sempre aos sábados
do), seja nas realidades mais próximas de
cada cristão.
Em um cenário tão diverso como o
da cidade de São Paulo, a ação missio-
nária impõe desafios específicos, para os
quais as principais respostas partem da
realidade local vivenciada pelas comu-
nidades, movimentos católicos, escolas,
universidades e paróquias.
A instrução “A conversão pastoral da
comunidade paroquial a serviço da mis-
são evangelizadora da Igreja”, publicada
em 2020 pelo Discastério para o Clero,
que trata sobre a dinâmica das comuni-
dades paroquiais, ressalta que as iniciati-
vas missionárias devem estar no centro
do percurso evangelizador das paróquias.
Para isso, se faz necessária uma conver-
são pastoral capaz de fazer dos costumes,
estilos, linguagem e toda estrutura ecle-
sial um canal de evangelização no mundo
contemporâneo.
Nesta edição, O SÃO PAULO apre-
senta duas iniciativas missionárias reali-
zadas em paróquias da Arquidiocese de
São Paulo.
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www.arquisp.org.br
PARÓQUIA CRISTO LIBERTADOR: DE
PORTA EM PORTA
Na Região Brasilândia, a Paróquia
Cristo Libertador promoveu nos dias
14 e 15, a primeira missão de “Porta em
Porta”. Participaram 86 missionários que,
enviados de dois em dois, conheceram a
realidade do bairro Cohab Brasilândia,
onde está localizada a Comunidade Nos-
sa Senhora de Guadalupe.
Segundo o Padre Maycon Wesley
da Silva, Pároco, a missão foi planejada
por quatro meses, a partir da percepção
de diminuição da comunidade católica
no entorno. Os missionários receberam
uma formação antes do início da ativida-
de. Outros dois momentos devem ocor-
rer em 2024: em fevereiro, na Comuni-
dade Nossa Senhora da Assunção; e em
maio, na matriz paroquial.
ENTRE BECOS E VIELAS
A realidade do território conhecido
pelos missionários é caracterizado, se-
gundo o Padre Maycon, por muitos be-
cos, vielas e casas de difícil acesso. Em al-
guns casos, os missionários encontraram
terrenos que abrigam até 15 famílias.
Entre os missionários estavam 45
jovens que foram ao encontro daqueles
que ainda não tinham sido cativados
para participar da comunidade paro-
quial: “Alguns missionários estavam
com medo e outros muito alegres, mas
o resultado foi impressionante — todos
voltaram muito felizes e afirmando que
também foram evangelizados”, comple-
tou o Padre Maycon.
De acordo com o Pároco, a missão re-
memora a essência cristã de formar discí-
pulos a partir do encontro. Ele contou que
muitas pessoas se surpreenderam ao ver a
Igreja Católica em uma missão no bairro,
o que mostrou para os paroquianos a ne-
cessidade de realizar ações semelhantes.
“A nossa Igreja é por excelência mis-
sionária. É preciso que todos os batiza-
dos entendam essa identidade, pois esta-
mos esperando que as pessoas venham
até nós, mas nós também precisamos
ir ao encontro delas para oferecer-lhes,
muitas vezes, uma palavra de conforto e
de esperança”, salientou o Sacerdote.
EVANGELIZADORES
Após a primeira etapa deste percurso
missionário, Padre Maycon disse perce-
ber um aumento de aproximadamente
50 pessoas nas missas.
Os missionários também realizaram
um mapeamento das crianças, jovens e
adultos que não possuem um ou mais sa-
cramentos e, em breve, essas pessoas se-
rão convidadas a ingressar na Catequese.
Os frutos dos dias de missão já podem
ser observados: nos próximos meses: cin-
co crianças de uma família visitada serão
batizadas e, em 2024, existe a previsão de
início de um grupo de estudos bíblicos.
PARÓQUIA SANTA CRISTINA
EM MISSÃO NO PARQUE BRISTOL
Já a Paróquia Santa Cristina, na Região
Ipiranga, realiza, com o apoio do Padre Ro-
drigo Felipe da Silva, Pároco, até sábado, 28, a
terceira edição da “Missão Paroquial”.
Segundo Leonardo de Oliveira, se-
minarista da Arquidiocese de São Paulo,
a atividade é uma resposta ao convite do
Papa Francisco para uma Igreja em saída
e cada vez menos acomodada à espera das
pessoas.
Todos os sábados, cerca de 50 mis-
sionários visitam o território do Parque
Bristol, no extremo Sul da cidade. O lo-
cal é marcado pela presença de idosos,
enfermos e uma realidade de periferia
geográfica e existencial.
Em preparação para os dias de mis-
são, os paroquianos receberam uma for-
mação a partir da mensagem do Papa
Francisco para o Dia Mundial das Mis-
sões 2023 e os subsídios disponibilizados
pelas Pontifícias Obras Missionárias.
CULTIVAR A VIDA EM COMUNIDADE
Uma das prioridades da missão é a
visita das famílias de catequizandos que
ainda não experienciam a vida paroquial,
mas os demais paroquianos podem so-
licitar a presença dos missionários em
suas casas durante os dias de missão.
Entre as realidades encontradas, mui-
tas pessoas enlutadas e com poucas espe-
ranças também recebem os missionários
que conduzem um momento celebrativo
formado por uma acolhida, partilha, re-
flexão da Palavra e a bênção da casa.
MISSÃO PERMANENTE
A partir da experiência, os paroquia-
nos, em especial os agentes das pastorais,
sugeriram a criação de uma comissão
missionária que promova e organize
outras missões ao longo do ano: “Isso é
uma alegria, pois mostra que no coração
dos paroquianos existe a preocupação de
evangelizar todo o território paroquial”,
comentou o seminarista.
Ao fim de cada dia de missão, os
missionários partilham as suas percep-
ções sobre as atividades realizadas e são
pensadas ações concretas para atender a
comunidade.
Fotos: Pascom paroquial
PARÓQUIAS A
SERVIÇO DA MISSÃO
Na perspectiva do Dia Mundial
das Missões, celebrado no
domingo, 22, o Cardeal Odilo
Pedro Scherer, Arcebispo
Metropolitano, escreveu uma
carta ao clero arquidiocesano,
na qual sugeriu algumas ações
para a promoção missionária
nas paróquias:
Abordar a questão
missionária nas celebrações
e em outras iniciativas das
comunidades paroquiais e de
todas as outras expressões
de vida eclesial organizada;
Refletir sobre os desafios
missionários do âmbito de
seu território e sobre como
enfrentá-los;
Iniciar a formação de grupos
da Infância e da Adolescência
Missionária (IAM).

Apresentado o balanço estatístico dos
fiéis, do clero e dos organismos eclesiais
JOSÉ FERREIRA FILHO
osaopaulo@uol.com.br
Como acontece todos os anos por
ocasião do Dia Mundial das Missões,
celebrado no domingo, 22, desta vez
em sua 97ª edição, a Agência Fides ofe-
rece algumas estatísticas para dar um
panorama da Igreja missionária em
todo o mundo.
Os dados foram extraídos da última
edição do Anuário Estatístico da Igreja,
com base na apuração feita até 31 de
dezembro de 2021, relativamente aos
membros da Igreja, estruturas eclesiais,
saúde, assistência social e educação.
Naquela data, a população mundial
era de 7,785 bilhões, com um aumento
de 118,63 milhões de pessoas em rela-
ção ao ano anterior. O crescimento po-
pulacional foi registrado, no período
considerado, em todos os continentes,
exceto na Europa.
Na ocasião, os católicos no mundo
somavam 1,376 bilhão, com um au-
mento global de cerca de 16,3 milhões
de fiéis em relação ao ano anterior. O
aumento se verifica em todos os conti-
nentes, exceto na Europa, em que hou-
ve um decréscimo de 244 mil fiéis. Tal
como no passado, os aumentos do nú-
mero de fiéis registraram-se sobretudo
na África, com um acréscimo de mais
de 8,3 milhões, e na América, com
mais de 6,6 milhões, seguida da Ásia,
com mais 1,4 milhão, e da Oceania,
com mais 55 mil.
A percentagem mundial de cató-
licos diminuiu ligeiramente (0,06%)
em relação ao ano anterior, atingindo
17,67% da população mundial. Os con-
tinentes registram ligeiras variações.
CLERO
O número total de bispos no mun-
do diminuiu para 5.340 (um decrés-
cimo de 23 prelados). O número de
bispos diocesanos chega a 4.155 e o de
bispos religiosos, 1.185.
O número total de sacerdotes no
Grupo de 12 padres é libertado e transferido para o Vaticano
Doze padres católicos que estavam
presos na Nicarágua foram libertados e
transferidos para Roma, após um acor-
do entre o governo de Daniel Ortega e
o Vaticano.
O grupo de clérigos que criticou a
liderança de Ortega não inclui Dom
Rolando Alvarez, que, pela segunda
vez, optou pela prisão em vez do exílio.
O presidente Ortega, um adversá-
rio de longa data dos Estados Unidos,
entrou em conflito com a Igreja Cató-
lica nos últimos anos, depois de o Papa
Francisco ter rotulado o seu governo
como ditatorial.
“Foi alcançado um acordo” com
a Santa Sé “para a transferência ao
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Batizados na Coreia do Sul; em um ano, número de católicos cresceu 16,3 milhões
mundo diminuiu para 407.872 (um
decréscimo de 2.347). O continente
que registrou uma maior diminuição
foi novamente a Europa (-3.632), se-
guida da América (-963). Os aumen-
tos registraram-se na África (1.518),
na Ásia (719) e na Oceania (11). Os
sacerdotes diocesanos no mundo di-
minuíram (um decréscimo de 911 pa-
dres), atingindo um total de 279.610. Já
os religiosos sacerdotes sofreram um
decréscimo de 1.436 padres, para um
total de 128.262.
Os diáconos permanentes no
mundo continuam a aumentar, atin-
gindo este ano 541 novas ordenações,
passando para 49.176. O aumento foi
registrado em todos os continentes:
África (59), América (147), Ásia (58),
Europa (268) e na Oceania (9).
O número de sacerdotes não religio-
sos diminuiu 795, atingindo 49.774. Que-
das foram registradas na América (-311),
na Europa (-599) e na Oceania (-115).
Aumentos na África (205) e na Ásia (25).
Ainda no período considerado,
houve uma diminuição global do nú-
mero de religiosas em 10.588, para
um total de 608.958. Registraram-se,
mais uma vez, aumentos na África
(2.275) e na Ásia (366), e decréscimos
na Europa (-7.804), América (-5.185) e
Oceania (–240).
O número de seminaristas maio-
res, diocesanos e religiosos diminuiu,
Nicarágua
Vaticano dos 12 sacerdotes que, por
diversas razões, foram processados e
partiram esta tarde para Roma, Itália”,
afirmou o governo de Manágua numa
nota, no dia 18.
O documento não fornece deta-
lhes sobre as acusações apresenta-
das contra os padres nem especifica
quantos deles foram presos ou colo-
cados em prisão domiciliar.
Na Nicarágua, quase metade dos
6,3 milhões de habitantes são católi-
cos. No entanto, as relações entre o
Vaticano e o governo deterioraram-
-se durante os protestos, que duraram
pelo menos três meses, com estradas
bloqueadas e confrontos entre a oposi-
| 25 a 31 de outubro de 2023 | Pelo Mundo/Fé e Vida | 19
Archidiocese of Seoul
um decréscimo de 1.960 no período
considerado, atingindo um total de
109.895. Os aumentos registraram-se
apenas na África (187), e as diminui-
ções na América (-744), Ásia (-514),
Europa (-888) e Oceania (-1). O núme-
ro total de seminaristas menores, dio-
cesanos e religiosos aumentou em 316,
chegando a 95.714. Foram registradas
diminuições na América (-372), Ásia
(-1.216), Europa (-144) e na Oceania
(-5), enquanto aumentos ocorreram
na África (2.053).
EDUCAÇÃO E SAÚDE
No campo da educação, a Igreja
Católica gere 74.368 jardins de infân-
cia, com mais de 7,5 milhões de alunos;
100.939 escolas primárias, com quase
35 milhões de alunos; 49.868 escolas
secundárias, com 19,5 milhões alunos.
A Igreja também atende 2,4 milhões
de alunos do ensino médio e cerca de
4 milhões de universitários.
As instituições de saúde, caridade
e assistência geridas no mundo pela
Igreja Católica incluem: 5.405 hospi-
tais, 14.205 dispensários, 567 hospitais
de leprosos, 15.276 lares para idosos,
doentes crônicos e deficientes, 9.703
orfanatos, 10.567 creches, 10.604 cen-
tros de aconselhamento matrimonial,
3.287 centros de reabilitação social e
35.529 institutos de outro tipo.
Fonte: Agência Fides
ção e apoiadores do governo. Segundo
a ONU, mais de 300 pessoas morreram
na violência.
Em fevereiro, Dom Rolando Alva-
rez, Bispo de Matagalpa, foi condena-
do a 26 anos e quatro meses de prisão
por “minar a integridade nacional e
propagar notícias falsas por meio das
tecnologias de informação e comuni-
cação em detrimento do Estado e da
sociedade nicaraguense”.
Dom Rolando foi destituído de sua
cidadania nicaraguense e de seus direi-
tos civis para o resto da vida. Ele criticou
abertamente as restrições à liberdade
religiosa sob o governo Ortega. (JFF)
Fonte: La Croix International
Liturgia e Vida
30º DOMINGO DO TEMPO COMUM
29 DE OUTUBRO DE 2023
O Mandamento
do Amor
PADRE JOÃO BECHARA VENTURA
O primeiro passo para se combater uma
enfermidade é reconhecê-la e dispor-se a en-
frentá-la. Enquanto a negamos, não pode haver
cura. Algo semelhante sucede na relação com
Deus. Podemos nos habituar de tal modo à in-
diferença com o Senhor, ao materialismo, ao
ambiente secularizado – que nos envolve como
um aquário – que nem sequer nos damos conta
de como ainda o amamos pouco.
Por isso, é preciso recordar-nos diariamente
de que o sentido da existência se resume nes-
ta frase: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o
teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu
entendimento!” (Mt 22,37). Não é apenas uma
norma sobre a qual seremos julgados. Tampou-
co se limita a um débito de amar o Senhor ‘mais’
do que aos outros. Este Mandamento encerra o
motivo pelo qual existimos. Revela a única ne-
cessidade absoluta da alma humana, sem a qual
a vida fracassará. A Deus é preciso amar sempre
e com todo o ser. Os demais amores e afetos ga-
nham pleno sentido somente “por Ele, com Ele
e Nele”, permeados pelo amor ao Criador.
O Senhor nos ama mais do que nossos pais.
Acompanha-nos e sustenta a cada instante.
Dele, recebemos o perdão, a graça, a Eucaristia,
as capacidades, as pessoas queridas e todos os
bens. Deus merece a adoração e a reverência de
todo o universo, e ainda assim se preocupa pes-
soalmente conosco; olha-nos ininterruptamen-
te com amor e compreensão. Reconhecer-nos
amados e retribuir a Sua grande caridade é o
nosso primeiro dever de justiça!
Portanto, sejamos gratos! Escolhamos e
queiramos amar o Senhor! Entreguemos a Ele
o primeiro e o último pensamento do dia. Con-
sagremos-Lhe todas as ações, pensamentos,
palavras, as pessoas e os bens. Procuremos ter
uma vida sincera de oração, já que orar é unir-
-se a Deus e usufruir da Sua presença. Lembre-
mo-nos Dele ao longo do dia, fazendo peque-
nas preces que manifestem nossa fé, esperança
e amor. Ofereçamos-Lhe o trabalho diário e as
preocupações. Confessemo-nos com confiança
e gratidão. Procuremos fazer da vida um tempo
de ação de graças, louvor e adoração.
Assim, estaremos também em condições de
viver o segundo Mandamento, que é ‘semelhan-
te’: “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo”
(Mt 22,39). Seremos capazes de ver a imagem
de Deus em nosso próximo. Assim como o Pai,
quereremos amar, perdoar e ter em considera-
ção aqueles que nos rodeiam. Amando a Deus
e sabendo-nos amados por Ele, teremos um
correto amor pela vida que nos permitirá “amar
como a si mesmo”.
Há quem tenha ressentimentos, invejas, iras,
aflições e medos por falta de estima por si mes-
mo. Sem terem compreendido o significado de
serem filhos de Deus, tais pessoas procuram em
vão onde afirmar a própria dignidade: relacio-
namentos, sucesso profissional, beleza física,
inteligência, perfeccionismo. Assim, basta um
insucesso, um desprezo, um pecado, e tudo de-
saba, dando lugar aos sentimentos acima, que
dificultam o amor ao próximo. Sabemos, porém,
que Cristo já nos deu tudo e o Seu amor basta! E
que, por isso, somos livres para amar e perdoar.
20 | Papa Francisco | 25 a 31 de outubro de 2023 | www.osaopaulo.org.br
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Primeira etapa do Sínodo se encaminha para a

conclusão; reflexões serão levadas às igrejas locais
FILIPE DOMINGUES
ESPECIAL PARA O SÃO PAULO, EM ROMA
A atual assembleia do Sínodo sobre a sinodalidade
se aproxima da sua conclusão, mas o caminho ainda está
longe de terminar. Após quase um mês de trabalho inten-
so, do documento-síntese sobre a 16ª Assembleia Geral do
Sínodo dos Bispos deve ser publicado no sábado, 28, um
dia antes da conclusão dos trabalhos.
Trata-se de um documento intermediário, não final,
sobre as reflexões realizadas até aqui, e que servirá de
ponto de partida para a última assembleia, em outubro de
2024, confome explicou Paolo Ruffini, prefeito do Dicas-
tério para a Comunicação e presidente da Comissão para
a Informação do Sínodo, em coletiva de imprensa na se-
gunda-feira, 23.
Já na quarta-feira, 25, os participantes da assembleia
sinodal publicarão uma “carta ao povo de Deus”, para
que todas as pessoas conheçam a experiência vivida pelos
membros do Sínodo.
ESTRUTURAÇÃO
A atual reunião foi dividida em três grandes etapas: na
primeira, refletiu-se sobre a “Igreja sinodal” e as experiên-
cias vivenciadas ao longo dos últimos dois anos, quando
a Igreja organizou a maior consulta ao povo de Deus já
vista. A segunda fase, mais longa, colocou na mesa de dis-
cussões o tripé “Comunhão, Missão e Participação”.
Além dos discursos em plenária, dentro do grande
tema da sinodalidade, pequenos grupos buscaram respon-
der juntos a várias perguntas – descritas no Instrumentum
Vatican Media
Papa e participantes do Sínodo durante a oração por migrantes
Laboris, ou instrumento de trabalho – da assembleia. Nes-
se processo, usaram o método de “conversa espiritual”, que
intercala momentos de diálogo, escuta e silêncio.
Mais especificamente, discutiu-se, por exemplo, a di-
mensão sacramental da vida na Igreja, os papéis de autori-
dade, a corresponsabilidade e a complementaridade entre
homens e mulheres, a colaboração entre as igrejas locais
e a igreja de Roma, o valor da tradição na vida da Igre-
ja, a inclusão daqueles que se sentem marginalizados ou
pouco ouvidos, entre outros. As etapas foram marcadas
por diversos momentos de oração e pela celebração da
Eucaristia.
ORAÇÃO PELOS MIGRANTES E PELA PAZ
Um dos momentos mais comoventes até aqui foi o de
oração pelos migrantes e refugiados, organizado junto à
escultura “Angels Unawares” (Anjos sem saber), que está
posicionada no canto esquerdo da Praça São Pedro. A
imagem representa dezenas de migrantes do mundo in-
teiro, e de diversos períodos históricos.
Durante a oração, que incluiu intercessões pela paz,
o Papa Francisco afirmou que “somos chamados a estar
perto de todos os viandantes de hoje, a salvar as suas vidas,
a curar as suas feridas, a aliviar a sua dor”. Disse, ainda, que
“é importante nos prepararmos adequadamente para os
desafios das migrações atuais, compreendendo, sim, a sua
criticidade, mas também as oportunidades que oferecem,
tendo em vista o crescimento de sociedades mais inclusi-
vas, mais belas e mais pacíficas”.
O TRABALHO CONTINUA
O tempo entre a conclusão da assembleia atual com a
missa de 29 de outubro, e o início da última reunião em
outubro de 2024 será usado para “entregar o fruto do nos-
so trabalho às igrejas de onde viemos e, sobretudo, acom-
panhar os processos locais que nos fornecerão elementos
para concluir o nosso discernimento no ano que vem”,
disse o Cardeal Jean-Claude Hollerich, Relator-geral do
Sínodo.
Será um intervalo longo entre uma assembleia e ou-
tra, mas não uma pausa vazia. Retornando aos países de
origem, os mais de 360 participantes da assembleia si-
nodal no Vaticano deverão “difundir os resultados dessa
primeira sessão, envolvendo as conferências episcopais,
reconvocado grupos sinodais, ativando as oportunas for-
mas de comunicação na mídia, predispondo percursos de
experimentação e aprofundamento”, declarou, no dia 18.

Papa telefona para o presidente dos Estados Unidos e pede a paz

O Papa Francisco e o presidente dos
Estados Unidos, Joe Biden, tiveram uma
conversa que durou cerca de 20 minutos,
por telefone, no domingo, 22. De acor-
do com nota publicada pelo Vaticano,
que não deu mais detalhes, o diálogo
teve como tema “a situação de conflito
no mundo e a necessidade de identificar
percursos de paz”.
Além da guerra entre Ucrânia e
Rússia, o Pontífice tem mostrado es-
pecial preocupação com a escalada da
violência em Israel e na Faixa de Gaza.
Ele tem pedido publicamente que se-
jam mantidas as condições básicas de
sobrevivência da população em Gaza e
que sejam criados corredores humani-
tários para a ajuda concreta e a mobili-
dade dos civis.
De acordo com o jornal norte-ame-
ricano The New York Times, os Estados
Unidos sugeriram a Israel que suspen-
desse a incursão terrestre à Faixa de Gaza
para consentir a chegada de ajuda hu-
manitária e a realização de negociações
sobre os reféns capturados pela organi-
zação terrorista Hamas, que controla
Gaza. (FD)