X

2
EXISTE RACISMO
CAPÍTULO

NO BRASIL?
Em 1888, com a assinatura da Lei Áurea, a escravidão foi abolida legalmente
» Competências e do Brasil. No entanto, essa transformação legislativa não resultou em uma liber-
habilidades
dade digna e igualitária para a população até então escravizada.
CGEB6, CGEB7, CGEB9 e
CGEB10. O movimento abolicionista, no Brasil e em outras partes do mundo ocidental,
CECHSA1: EM13CHS101. defendia medidas que garantissem uma inclusão social digna e efetiva da popu-
CECHSA5: EM13CHS501, lação recém-liberta. Esses projetos conflitavam com as alas conservadoras da so-
EM13CHS502 e ciedade escravista. Assim, muitas questões abordadas na luta atual dos movi-
EM13CHS503.
mentos negros no Brasil ainda contêm elementos das pautas dos abolicionistas
CECHSA6: EM13CHS601,
do século XIX.
EM13CHS602 e
EM13CHS606. Essa perspectiva contradiz a teoria da democracia racial. Articulada pelo so-
CELT5: EM13LGG502. ciólogo brasileiro Gilberto Freyre (1900-1987), essa teoria trata da ideia de que,
CELT7: EM13LGG704. historicamente, no Brasil, sempre houve a convivência pacífica entre pessoas
CECNT3: EM13CNT302. brancas, negras e indígenas e, por isso, questões como racismo ou segregação
racial, quando existiram, foram brandas, se comparadas a de outros lugares onde
também houve escravidão.
A seguir, leia o trecho de uma letra de música que aborda algumas dessas
questões.

A carne
[…]
A carne mais barata do mercado é a carne negra
Que fez e faz história
Segurando esse país no braço, meu irmão
[…]
E esse país vai deixando todo mundo preto

Ilustrações: Linoca Souza/ID/BR

E o cabelo esticado

Mas mesmo assim ainda guarda o direito

De algum antepassado da cor
Brigar sutilmente por respeito
Brigar bravamente por respeito
Brigar por justiça e por respeito (Pode acreditar)
[…]
A carne. Intérprete: Elza Soares. Compositores: Marcelo Yuka; Seu
Jorge; Ulisses Cappelletti. In: Do cóccix até o pescoço. Maianga
Discos, 2002. 1 CD, faixa 6.

1. Para você, a que se refere a palavra “carne” na letra da música? Explique suas
reflexões para a turma.
2. O segundo e o terceiro verso do texto podem ser associados à escravidão
moderna no Brasil. Como você os relacionaria com esse período histórico?
3. De acordo com as suas percepções, a letra da música contradiz ou concorda
com a teoria da democracia racial de Gilberto Freyre? Por quê?
4. Em sua opinião, o que é racismo? Como é possível caracterizá-lo? E como
podemos combatê-lo?

Não escreva no livro.

24
QUESTÕES ESTRUTURAIS

REFLEXÃO
Ao analisar as sociedades e seus modos de vida, os pesquisadores identificam Estruturalismo e pós-
processos e organizações que são chamados de estruturais. Essa expressão in- -estruturalismo
dica características e aspectos que sustentam e organizam a vida social de um A análise estruturalista
grupo, uma comunidade ou um povo. Por ser a base sobre a qual se desenvolvem faz parte do repertório de
as mais diversas manifestações culturais, as mudanças dos aspectos estruturais pesquisa das Ciências Hu-
de uma sociedade são complexas e, geralmente, não são bruscas: ocorrem no manas e Sociais desde a
tempo histórico, chamado de longa duração. publicação dos trabalhos
Considerando que os processos que formam o Brasil têm cerca de quinhentos do linguista suíço Ferdi-
anos de história e que o sistema escravocrata durou em torno de trezentos anos, nand de Saussure (1857-
-1913). A partir da década
é possível analisar a escravidão como uma estrutura da sociedade brasileira,
de 1960, esse método
oriunda do período colonial. Assim, mudar essa estrutura demanda esforço e
passou a ser revisado por
transformações nas formas de pensar e de agir, nos âmbitos público e privado e pensadores de diversas
nos níveis individual e coletivo. áreas do conhecimento. A
A assinatura da Lei Áurea é uma conquista importante nesse sentido. Contu- principal crítica dos cha-
do, sem a ação de todos os sujeitos sociais, a transformação não se torna efetiva mados pós-estruturalistas
e acabamos reproduzindo as lógicas escravistas. é que a análise sobre uma
No capítulo anterior, vimos uma dessas permanências escravocratas: a exis- sociedade não pode se
tência, ainda hoje, de iniciativas privadas – empresas particulares – que sub- restringir às suas estrutu-
metem pessoas a condições análogas à escravidão. Por outro lado, há uma ras, sem abordar suas
série de projetos e legislações que buscam coibir essa prática e conscientizar transformações e os indi-
víduos e grupos que con-
a população e as empresas de que se trata de um crime que atenta contra os
seguem romper com essas
direitos humanos.
estruturas. Michel Fou-
Neste capítulo, vamos aprofundar o debate sobre outra permanência escravo- cault, Gilles Deleuze, Jean
crata: o racismo estrutural. O texto a seguir, do jurista e filósofo Silvio Luiz de Al- Baudrillard, Judith Butler
meida, apresenta algumas reflexões sobre esse conceito. e Julia Kristeva são alguns
dos pensadores conside-
rados pós-estruturalistas.
[…] Em uma sociedade em que Eles não reivindicam o fim
Valdir de Oliveira/Fotoarena

o racismo está presente na vida da análise das estruturas,

cotidiana, as instituições que não mas um alargamento da
tratarem de maneira ativa e como análise sobre elas.
um problema a desigualdade racial

SOPA Images Limited/Alamy/Fotoarena

irão facilmente reproduzir as prá-
ticas racistas já tidas como “nor-
mais” em toda a sociedade. É o que
geralmente acontece nos governos,
empresas e escolas em que não há
espaços ou mecanismos institu-
cionais para tratar de conflitos ra-
O filósofo e jurista Silvio Luiz de Almeida é um ciais e de gênero. […]
dos principais estudiosos da questão racial no
Brasil. Foto de 2019. […] A filósofa pós-estruturalista
estadunidense Judith Butler
A viabilidade da reprodução sistêmica de práticas racistas está na organiza- (1956- ) é uma das principais
ção política, econômica e jurídica da sociedade. O racismo se expressa concreta- teóricas da questão
mente como desigualdade política, econômica e jurídica. Porém, o uso do termo contemporânea do
feminismo, da teoria queer,
estrutura não significa dizer que o racismo seja uma condição incontornável e da filosofia política e da ética.
que ações políticas institucionais antirracistas sejam inúteis; ou, ainda, que indi-
víduos que cometam atos discriminatórios não devam ser pessoalmente respon- 1. Com base nessas infor-
sabilizados. […] O que queremos enfatizar do ponto de vista teórico é que o ra- mações, releia o trecho
cismo, como processo histórico e político, cria as condições sociais para que, do texto de Silvio Luiz
direta ou indiretamente, grupos racialmente identificados sejam discriminados de de Almeida e responda:
forma sistemática. A análise dele é unica-
mente estruturalista?
AlmeidA, Silvio Luiz de. O que é racismo estrutural? Belo Horizonte: Explique suas percep-
Letramento, 2018. p. 37, 39 (Feminismos Plurais).
ções aos colegas.

Não escreva no livro.

25
SISTEMA ESCRAVOCRATA NO BRASIL
Para investigar o racismo estrutural, é importante bus-
car suas origens no sistema escravocrata que vigorou em
nosso país.
No capítulo anterior, você analisou, entre outros aspec-
tos, o tráfico de pessoas na escravidão moderna. Ele con-
sistia em um negócio rentável para os mercantilistas que
abasteciam principalmente o continente americano de
mão de obra submetida à escravidão.
Essas pessoas, trazidas do continente africano em
quantidades cada vez maiores, eram vendidas em mer-
cados abertos, geralmente próximos aos portos onde de-
sembarcavam. De lá eram levadas pelos seus proprietá-
rios para que trabalhassem em diversas atividades.
A agropecuária, a princípio nas lavouras de cana-de-
-açúcar e depois nas de café, foi o setor que mais requi-
sitou escravizados. Isso ocorreu por pelo menos duas ra-
zões: primeiro porque essas eram atividades econômicas
que ocupavam enormes extensões de terra, demandando
contingentes grandes de trabalhadores; segundo porque
a maioria dos escravizados trazidos para essas regiões
eram provenientes de comunidades de agricultores e pas-
tores, ou seja, detinham conhecimentos técnicos e tecno-
lógicos para realizar o trabalho. A mineração também re-
cebeu grandes quantidades de escravizados, geralmente
conhecedores das atividades extrativistas e metalúrgicas.
Racismo sem
querer, de Pedro
Leite. Esta história
em quadrinhos
mostra algumas
frases que
evidenciam a
naturalização do
racismo contra
pessoas negras.
26
No entanto, mesmo sendo detentoras de técnicas e
de conhecimentos diversos, essas pessoas não eram le-
vadas em consideração e não tinham direito nem à ci-
dadania nem à liberdade. Socialmente, eram considera-
das inferiores aos não escravizados. Juridicamente, sequer
estavam no patamar de indivíduos: eram bens, merca-
dorias das quais os proprietários poderiam dispor. Em-
bora se constituíssem como o maior grupo populacional
e fossem responsáveis por praticamente todo o trabalho
realizado em diferentes setores, os escravizados não
detinham poderes legais sobre seus corpos, identifica-
dos, geralmente, por serem negros.
Assim, ao longo dos séculos de escravidão, as pessoas
negras eram comumente classificadas como escraviza-
das. Mesmo aquelas que conquistaram a alforria preci-
savam sempre levar consigo os documentos que compro-
vavam sua liberdade. De outro modo, poderiam ser presas
e vendidas novamente.
Durante esse período, as situações de violências (fí-
sica e emocional) contra pessoas negras e escravizadas
eram não apenas corriqueiras, mas também naturaliza-
das, ou seja, a estrutura escravocrata no Brasil tornou
natural que pessoas negras fossem submetidas a con-
dições de privação tanto de liberdade quanto de digni-
dade, dois aspectos básicos salvaguardados pelos direi-
tos humanos.
Pedro Leite/Acervo do artista
Não escreva no livro.
CONTEXTO DO PÓS-ABOLIÇÃO
Compreender os contextos políticos e sociais dos anos seguintes à abolição

Coleção Waldyr Fontoura Cordovil Pires. Rio de Janeiro (RJ).

Fotografia: Jorge Henrique Papf
pode aprofundar as percepções sobre as raízes do racismo estrutural no Brasil. A
assinatura da Lei Áurea não foi acompanhada de medidas que garantissem aos
recém-libertos condições para que pudessem se sustentar de maneira digna e,
assim, viver com liberdade.
O movimento abolicionista, representado no Senado por André Rebouças
(1838-1898) e Joaquim Nabuco (1849-1910), pressionava para que, acompanha-
da da abolição, fosse feita uma reforma agrária na qual seriam concedidas terras
às pessoas libertadas. A posse das terras seria uma possibilidade de recomeço
para essa população no Brasil, de modo que ela poderia se integrar à sociedade
com dignidade: acessando moradia, alimentação e, posteriormente, educação.
Esse projeto foi chamado por Rebouças de “democracia rural”.
O projeto tinha como base os princípios do liberalismo econômico de Adam
Smith (1723-1790), já que pregava o incentivo à livre iniciativa no campo e o uso
das terras improdutivas. Os senadores temiam que a ausência desse tipo de po-
lítica de reparação gerasse no Brasil uma desigualdade social gigantesca.
No entanto, esse projeto não obteve êxito e a Lei Áurea foi assinada, em pará- Mulher com criança, Petrópolis (RJ),
1899. Embora a foto tenha sido feita
grafo único, determinando a liberdade jurídica das pessoas até então escraviza-
cerca de onze anos após a abolição,
das. Não há dúvidas de que a população negra enfrentou dificuldades de ordem ela evidencia que as estruturas
social, política, econômica e cultural devido à vitória de uma política conservado- baseadas no racismo ainda não
haviam sido desconstruídas.
ra em relação à posse de terras. Porém, nesse mesmo período, indivíduos, comu-
nidades e organizações de negros no Brasil puderam se articular, dando conti-
nuidade a redes de apoio e proteção criadas durante o período de escravidão.
REFLEXÃO

Protagonismo negro no pós-abolição

Durante décadas, as pesquisas sobre o período pós-abolição trouxeram
análises generalizadoras a respeito da população negra. Na década de 2010,
houve um aumento de pesquisas que buscaram evidenciar outros aspectos
relacionados a indivíduos e comunidades negras. O objetivo dessas pesqui-
sas não é negar o racismo estrutural, mas extrapolá-lo com a possibilidade
de uma sociedade mais igualitária. Leia o texto a seguir.

[…] o pós-abolição deve ser visto como um campo de disputas, e não como
uma realidade dada, uma herança inexorável da escravidão. É verdade que os ne-
gros já entraram em campo em posição de desvantagem em relação aos brancos,
com o placar lhes sendo muitas vezes desfavorável, mas nem sempre eles perde-
ram. Com engenhosidade, versatilidade e usando armas de diversos tipos e cali-
bres, os negros selaram conexões diversas, travaram alianças ambivalentes, capi-
talizaram as possibilidades e frestas do sistema, fizeram escolhas, negociaram suas
identidades e lealdades até conseguirem reverter o placar e ganhar o jogo […].
Não se trata aqui de negar a famigerada opressão racial no Brasil […], mas de real-
çar a necessidade imperiosa de lançar luzes em formas alternativas e criativas de
vida, resistência e agenciamentos. O protagonismo negro no pós-abolição é uma
área de estudos e pesquisas em franca expansão. […]
Domingues, Petrônio. Fios de Ariadne: o protagonismo negro no pós-abolição. Anos 90, v. 16,
n. 30, p. 240-241, 2009. Disponível em: https://www.seer.ufrgs.br/anos90/article/
view/18932/11021. Acesso em: 2 abr. 2020.

1. Forme dupla com um colega. Vocês devem pesquisar como a população

negra da região onde moram se organizou após o fim da escravidão. Es-
colham um dos casos pesquisados para apresentar à turma. A apresen-
tação pode ser feita por meio de uma cena teatral. É importante expressar
as informações básicas sobre o caso: os sujeitos envolvidos, o período
histórico em que atuaram e as principais ações deles.

Não escreva no livro.

27
 RACISMO ESTRUTURAL: UM PANORAMA GERAL
O diálogo sobre racismo estrutural será retomado em outros momentos deste
volume. No entanto, com base no que você estudou até aqui, é provável que res-
ponda afirmativamente à pergunta que dá nome a este capítulo.
Existe racismo no Brasil? Sim. Até mesmo a abordagem dessa temática em
nosso país é fruto da luta de intelectuais e militantes negros e também de pes-
soas não negras que identificam que combater o racismo estrutural é essencial
para a construção de uma sociedade justa.
Passos relevantes foram dados nesse sentido, tanto pela sociedade civil quan-
to pelas instituições públicas e privadas, mas ainda há muito para transformar-
mos. Observe as manchetes selecionadas a seguir e leia as legendas.

Ilustrações: ID/BR
MARIELLE FRANCO,
JUÍZA DIZ QUE RÉU NÃO
VEREADORA DO PSOL, É
PARECE BANDIDO POR TER ASSASSINADA NO CENTRO
“PELE, OLHOS E DO RIO APÓS EVENTO COM
CABELOS CLAROS” ATIVISTAS NEGRAS

Contrária à intervenção federal, a política havia

Homem foi condenado a 30 anos criticado dias antes ação da PM em Acari.
de prisão por latrocínio Vereadora e seu motorista foram mortos no
Estácio, na região central da capital fluminense

Folha de S.Paulo, 1o mar. 2018. Esta manchete é um indício de racismo de El País, 15 mar. 2018. Esta manchete aborda o feminicídio de Marielle
uma representante do Poder Judiciário, responsável por defender os Franco, vereadora negra eleita pelo município do Rio de Janeiro em 2018.
direitos dos cidadãos e promover a justiça.

MILITAR ACUSA VÍTIMA DE TER

APÓS SER CHAMADO DE
“MACACO”, JOGADOR DO ATIRADO PARA JUSTIFICAR
VASCO FAZ GOL E DIZ: “TENHO CASO DOS 80 TIROS NO RIO
ORGULHO DA MINHA COR” Militares dispararam, ao todo, 257 tiros
Miranda acusa atleta do Independente de durante a ocorrência em Guadalupe,
racismo em partida pela Copa RS Sub-20, zona norte do Rio, dos quais 83
mas segue na partida e faz gol da vitória atingiram o veículo em que Evaldo e a
família estavam
Estadão, 12 dez. 2019. Esta manchete revela o racismo no esporte,
especificamente no futebol, uma das modalidades mais populares no Brasil. FolhaPE, 12 dez. 2019. Neste caso, o músico Evaldo Rosa, assassinado,
era negro e estava em um carro com sua família enquanto circulava
pelo bairro de Guadalupe, no município do Rio de Janeiro.
PARA EXPLORAR

» O racismo está nos títulos,

nas pautas e nas entrelinhas
Para aprofundar o debate so-
bre a representação da popu-
INTERAÇÃO

lação negra na mídia, leia o

artigo do portal Hysteria sobre
o tema. Disponível em: https://
hysteria.etc.br/ler/o-racismo-
esta-nos-titulos-nas-pautas-
e-nas-entrelinhas/. Acesso em:
4 abr. 2020.
As manchetes evidenciam aspectos do racismo estrutural na
sociedade brasileira.
1. Imagine que você precise explicar a um colega por que essas manchetes
são racistas. Como você explicaria cada uma? Anote seus argumentos no
caderno e, depois, compartilhe-os com a turma.

Não escreva no livro.

28
 ATIVIDADES

1 Retome a letra da música “A carne”, na página 24, e responda às questões.

a) De acordo com seus conhecimentos, a que situações históricas e sociológicas a frase “a carne
mais barata do mercado é a carne negra” se refere? Explique suas percepções aos colegas.
b) Retome a história em quadrinhos da página 26. De que modo ela pode ser relacionada à letra da
música? Escreva um parágrafo explicativo e compartilhe-o com a turma.

2 Observe esta linha do tempo.

Abolição da escravidão moderna

1793 1823 1829 1831 1834 1838 1842 1848

Bolívia Canadá / Trinidad / Uruguai / Martinica, Guadalupe e

Haiti Chile México
Guiana Inglesa Jamaica Paraguai Guiana (colônias francesas) /
Índias Ocidentais
Linha do tempo sem escala temporal. Dinamarquesas
(atuais Ilhas Virgens)

1888 1886 1873 1863 1854 1853 1851

Estados Unidos /
Cuba Porto Rico Antilhas Holandesas Peru / Nova Granada
Brasil (colônia (colônia e Guiana (colônias Venezuela Argentina (Colômbia) /
espanhola) espanhola) holandesas) Equador

Fonte de pesquisa: FGV – CPDOC. O fim da escravidão. In: Atlas histórico do Brasil. Disponível em: https://atlas.fgv.br/
marcos/o-fim-da-escravidao/mapas/linha-do-tempo-do-fim-da-escravidao-nas-americas. Acesso em: 8 abr. 2020.

a) Quanto tempo se passou entre a abolição da escravidão no Haiti, o primeiro país a revogá-la, e a
abolição no Brasil?
b) Se a linha do tempo fosse organizada em um ranking com os países que mais cedo aboliram a
escravidão, qual posição o Brasil ocuparia?
c) O que isso pode indicar sobre o sistema escravista em nosso país? Anote sua resposta no caderno.

3 Durante um discurso em Oakland, nos Estados Unidos, em 1979, a filósofa e professora Angela
Davis afirmou: “Numa sociedade racista, não adianta não ser racista, nós devemos ser antirracistas”.
Com base no que você estudou, como você justificaria a frase de Davis, relacionando-a ao racismo
estrutural? Escreva sobre isso no caderno e depois leia suas ideias para os colegas.

4 Observe a imagem da página 27. Quais elementos dela evidenciam o racismo estrutural no momen-
to histórico retratado? Liste os elementos no caderno, explicando a relação deles com o racismo.

5 (Enem)

A luta contra o racismo, no Brasil, tomou um rumo contrário ao imaginário nacional e ao consenso cien-
tífico, formado a partir dos anos 1930. Por um lado, o Movimento Negro Unificado, assim como as demais
organizações negras, priorizaram em sua luta a desmistificação do credo da democracia racial, negando o
caráter cordial das relações raciais e afirmando que, no Brasil, o racismo está entranhado nas relações so-
ciais. O movimento aprofundou, por outro lado, sua política de construção de identidade racial, chamando
de “negros” todos aqueles com alguma ascendência africana, e não apenas os “pretos”.
guimArães, A. S. A. Classes, raças e democracia.
São Paulo: Editora 34, 2012.

A estratégia utilizada por esse movimento tinha como objetivo:

a) eliminar privilégios de classe. d) identificar preconceitos religiosos.
b) alterar injustiças econômicas. e) reduzir as desigualdades culturais.
c) combater discriminações étnicas.

Não escreva no livro.

29
 PRÁTICAS DE TEXTO
Reportagem on-line
Proposta
Considerando os temas abordados neste capítulo no
que se refere às consequências da escravidão moderna,
perceptíveis no país até os dias atuais, você e os colegas
vão escrever uma reportagem para ser publicada em
um blog da turma e compartilhada em redes sociais.
A reportagem tem como finalidade desenvolver de-
terminado tema, apresentando diferentes informações
e pontos de vista. Ela não se prende ao relato de um
fato específico, como ocorre com a notícia, mas expõe
uma série de aspectos que ajudam o leitor a se apro-
fundar na questão.
Comunidade escolar e leitores interes-
Público
sados no tema.
Levar à reflexão sobre as influências
do processo de escravização nas con-
Objetivo
dições de trabalho e sobre questões
como o racismo na sociedade brasileira.
Blog da turma e compartilhamento em
Circulação
redes sociais.
Planejamento e elaboração
1. Forme um grupo com até cinco integrantes. Definam
o tema da reportagem que vocês vão escrever e uma
pergunta norteadora que gostariam de esclarecer
ou desenvolver ao longo do texto. Sempre que pos-
sível, considerem as características locais da comu-
nidade escolar. Confiram abaixo algumas sugestões.
• De forma geral, como andam as condições de tra-
balho e empregabilidade locais? As oportunidades
de trabalho na região em que vocês vivem consi-
deram a diversidade da população local? Como?
• Que atitudes podem ser adotadas para comba-
ter o trabalho análogo à escravidão na região
onde vocês vivem?
• Que atitudes podem ser adotadas por empresas
para combater o racismo estrutural? Que medi-
das sociais são imprescindíveis para combater o
racismo?
• Como o racismo pode ser combatido dentro da
escola? Em que medida é possível perceber o au-
torreconhecimento e a autovalorização da popu-
lação negra na comunidade em que a escola está
inserida? Que exemplos podem ser encontrados?
30
2. Para inspirar a pesquisa sobre os temas, leia os
textos a seguir.
TEXTO 1
Em 2018, fiscais identificaram 1,7 mil
casos de trabalho escravo no Brasil
A maior parte desses trabalhadores (1,2 mil)
estava em áreas rurais e 1,1 mil foram resga-
tados, segundo o governo federal
[…] Em 2018, ações fiscais da Inspeção do Tra-
balho, do governo federal, identificaram 1,7 mil ca-
sos de trabalho escravo no Brasil. A maior parte
desses trabalhadores (1,2 mil) estava em áreas ru-
rais, onde a prática historicamente é mais comum.
Foram resgatadas 1 133 pessoas. Em todo o ano
passado foram realizadas 231 inspeções. Em um
quarto delas houve registro de trabalho análogo ao
de escravo.
Desde que o governo brasileiro reconheceu a
existência dessa prática ilegal e passou a comba-
tê-la, em 1995, os grupos de fiscalização da Inspe-
ção do Trabalho resgataram 53 607 trabalhadores
nessa condição em todo o país. Nesse período, fo-
ram pagos mais de R$ 100 milhões em verbas sa-
lariais e rescisórias durante as operações.
[…]
De acordo com o artigo 149 do Código Penal
brasileiro, caracterizam o trabalho análogo ao de
escravo condições degradantes de trabalho (incom-
patíveis com a dignidade humana, caracterizadas
pela violação de direitos fundamentais [que] colo-
quem em risco a saúde e a vida do trabalhador),
jornada exaustiva (em que o trabalhador é subme-
tido a esforço excessivo ou sobrecarga de trabalho
que acarreta danos à sua saúde ou risco de vida),
trabalho forçado (manter a pessoa no serviço atra-
vés de fraudes, isolamento geográfico, ameaças e
violências físicas e psicológicas) e servidão por dí-
vida (fazer o trabalhador contrair ilegalmente um
débito e prendê-lo a ele). Os elementos podem vir
juntos ou isoladamente.
Em 2018, fiscais identificaram 1,7 mil casos de trabalho
escravo no Brasil. O Globo, 28 jan. 2019. Disponível em:
https://oglobo.globo.com/economia/em-2018-fiscais-
identificaram-17-mil-casos-de-trabalho-escravo-no-
brasil-23409423. Acesso em: 30 mar. 2020.
Não escreva no livro.

TEXTO 2
Combate a racismo exige reconhecimento
de privilégios da branquitude
Vantagens materiais e simbólicas de pessoas bran-
cas precisam ser notadas para enfrentamento da
discriminação
Você vai às compras sozinha sabendo que não se-
rá seguida ou perturbada?
Se ligar a TV ou abrir o jornal, é certo que verá pes-
soas da sua raça amplamente representadas?
Quando um policial para seu carro, você tem con-
vicção de que não foi por causa da sua cor?
[…]
Se respondeu “sim” a essas perguntas, com certe-
za você é uma pessoa branca. Esses são alguns dos
46 privilégios brancos elencados pela pesquisadora
americana Peggy McIntosh em 1988, quando a acadê-
mica feminista e antirracista se tornou a principal di-
vulgadora dos estudos críticos da branquitude (“whi-
teness”, em inglês) enquanto lugar social de vantagens
materiais e simbólicas. […]
menA, Fernanda; CAmAzAno, Priscila. Combate a racismo exige
reconhecimento de privilégios da branquitude. Folha de
S.Paulo, 15 dez. 2019. Disponível em: https://www1.folha.uol.
com.br/ilustrissima/2019/12/combate-a-racismo-exige-
reconhecimento-de-privilegios-da-branquitude.
shtml?origin=folha. Acesso em: 30 mar. 2020.
Branquitude: termo que se refere à identidade racial branca,
relacionado aos privilégios simbólicos e objetivos desse seg-
mento em detrimento da população não branca.
3. Um dos elementos-chave de uma boa reportagem é
a qualidade da pesquisa feita previamente. Para
embasar o texto, vocês podem utilizar fontes:
• escritas, como notícias, verbetes de enciclopédia,
gráficos, infográficos e textos informativos. Obser-
vem se as publicações são confiáveis e anotem au-
tores, nome das publicações, links, etc.;
• orais, como entrevistas e relatos. Nesse caso, con-
videm especialistas ou outras pessoas envolvidas
com o tema, combinem horário e local para a reali-
zação da entrevista (ou videoconferência), elaborem
o roteiro com perguntas e providenciem equipamen-
to para registrar a conversa em vídeo, áudio ou por
escrito. Se necessário, solicitem a autorização dos
entrevistados para a divulgação das informações.
4. A reportagem deve conter estes elementos:
• título;
• título auxiliar que chame a atenção do leitor;
• lide ou parágrafo inicial resumindo os elementos
principais a serem desenvolvidos no texto;
Não escreva no livro.
• corpo do texto, com parágrafos de desenvolvimen-
to do tema e um parágrafo de conclusão;
• mapas, gráficos e imagens para complementar as
informações, com as respectivas legendas;
• nome do(s) autor(es) da reportagem.
5. Procurem ampliar a reflexão sobre o tema, levantan-
do diferentes pontos a respeito da questão abordada.
6. Para ressaltar determinadas opiniões, utilizem argu-
mentos consistentes com base em exemplos, dados
estatísticos de fontes confiáveis, opiniões de espe-
cialistas, profissionais e outros envolvidos, além dos
relatos ou entrevistas coletados pelo grupo.
7. Utilizem uma linguagem coerente com a situação de
comunicação e com o público-alvo do texto.
8. Atentem para a coerência e a coesão do texto, a pon-
tuação das frases, a divisão dos parágrafos, a orto-
grafia e a acentuação das palavras.
Revisão e reescrita
1. Releiam e avaliem o texto, observando os seguintes
elementos:
O texto apresenta título, título auxiliar, lide e um
parágrafo inicial resumindo o tema a ser abordado?
O texto traz informações pertinentes que ajudam
a ampliar a discussão sobre o tema?
As fontes pesquisadas são confiáveis e estão
devidamente identificadas?
Há recursos imagéticos complementares
devidamente descritos por meio de legendas?
A linguagem e o registro do texto estão
adequados à situação de comunicação e sem
desvios ortográficos?
2. Façam os ajustes e as melhorias que considerarem
necessários e redijam a versão final, salvando-a em
uma pasta compartilhada entre o grupo.
3. Caso haja imagens ao longo do texto, atentem para
que o tamanho delas possibilite uma boa visualização.
Circulação
1. Publiquem o texto no blog da turma. Caso não tenham
um blog, pesquisem por sites gratuitos para a criação
da página e criem uma conta compartilhada.
2. As reportagens devem ser publicadas no blog, uma
por vez, atentando para os tamanhos do texto e das
imagens, o espaçamento entre parágrafos, etc.
3. Leiam os textos dos outros grupos e deixem comen-
tários sobre eles, sempre prezando pelo respeito e
pela troca cooperativa de informações.
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