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Módulo BÁSICO » Deus e seu Povo I e II » Lição 4

Lição 4: A BÍBLIA É UMA SÓ HISTÓRIA

Nas páginas anteriores já falamos a respeito da unidade não somente do Antigo

Testamento, mas da Bíblia toda; temos na Bíblia, do início até o fim, uma só
história, na qual todas as partes têm seu devido lugar. Antes de considerar mais
detalhadamente as partes, será interessante olhar, bem por alto, a história como
um todo.

Mas como é possível resumir uma história tão comprida e complicada? Há tais
resumos na própria Bíblia, é verdade, mas estes só resumem uma parte da história,
ou eles consideram apenas um aspecto particular dela (por exemplo:
Deuteronômio 6.20-25; 26.5-9; Josué 24; Salmos 78; Mateus 1.17; Atos 7; Hebreus
11). Alguns estudiosos admitem que a Bíblia é uma só história, mas dizem que ela
(especialmente o Antigo Testamento) não nos transmite uma só mensagem que
pode ser captada em uma só frase, que não existe um fio condutor do início ao fim.
Outros procuram esta unidade em um ou outro conceito chave, tais como: aliança,
eleição, Reino de Deus, promessa e cumprimento, ou simplesmente Deus.

Bem, tudo isso indica que, de fato, o conteúdo da Bíblia é riquíssimo, levando-nos
ao reconhecimento de que, na realidade, nenhum resumo nosso, nenhum conceito
chave, fará justiça ao aspecto global desta história. Qualquer esquema nosso terá
sempre de deixar de lado um ou outro aspecto importante de revelação bíblica.

Dito isso, contudo, propomos considerar esta revelação sob o tema: Deus e Seu
Povo. Deus toma um povo para Si, conduzindo-o para Seu grande futuro. O povo
está sempre em marcha. Mas não peregrina sozinho: Deus está com ele,
cumprindo Suas promessas fielmente – apesar da infidelidade do povo. E esta
história tem um eixo geográfico: ela gira em torno de uma Terra Prometida. A
Bíblia, pois, relata uma história que Deus realizou com um certo povo, num certo
lugar, numa certa época. Mas é uma mensagem para todos os povos, em todo lugar
e toda época. É por isso que nós nos preocupamos com ela.

4-1 A Bíblia, ante de tudo, é:

a) um compêndio de doutrinas

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b) uma coleção de histórias mais ou menos edificantes

c) a história de Deus e Seu povo em marcha.

4-2 Por ser ela uma história tão riquíssima, resumi-la em poucas palavras é muito
difícil .

4-3 Mas admitindo que nenhum título é adequado para expressar toda a riqueza
desta história, nós optamos pela frase: Deus e Seu Povo.

4-4 A Bíblia nos relata uma história dum certo povo que está a caminho.

4-5 O povo não caminha sozinho; Deus o acompanha.

4-6 Achamos conveniente chamar esta história: Deus e Seu povo.

4-7 O tema do A.T. escolhido por nós é Deus e Seu Povo .

4-8 Resumirmos nossa história nestes termos: Introdução, Formação, Reformação,

Transformação e Conclusão, assim como se fosse um livro com Introdução,
Conclusão e quantos capítulos? três .

4-9 Nossa história tem três capítulos: Formação, Reformação e Transformação,

além da Introdução e a Conclusão .

4-10 Sendo os três capítulos chamados de: Formação , Reformação e

Transformação .

4-11 Na Introdução, Deus promete a Abraão que fará dele uma grande nação, dando
aos seus descendentes uma terra e que, por meio destes, Ele abençoará todas as
famílias da terra. Assim a Introdução é caracterizada pelas promessas feitas por
Deus.

4-12 Acima de tudo, Deus promete a Abraão que Ele será o Deus dele (Gênesis
17.8). Assim se fala na Introdução da nossa história.

4-13 Portanto, o que caracteriza a Introdução, são as promessas .

4-14 Depois da Introdução vem o capítulo que intitulamos de Formação .

4-15 Neste capítulo, lemos como Deus toma os descendestes de Abraão e o forma
para ser seu povo .

4-16 Este capítulo começa com o acontecimento que lhe é mais característico: o
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Êxodo, quando Deus liberta Seu povo da escravidão do Egito. É o Êxodo que, de
maneira especial, caracteriza este capítulo que chamamos Formação .

4-17 Deus forma Seu povo não somente pelo Êxodo, mas também pela Aliança que
Ele estabelece com elas por intermédio de Moisés no Monte Sinai. Forma-os
também por meio da sua peregrinação no Deserto e da sua tomada da Terra
Prometida sob a liderança de Josué. Todas estas experiências contribuem para a
Formação do povo.

4-18 E Deus continua formando Seu povo: por meio de Davi, que Ele escolheu para
ser Rei sobre Seu povo, e através de Jerusalém, que escolheu para ser o lugar de Sua
habitação entre Seu povo. Mas de todos estes acontecimentos, o mais importante
para a Formação é o primeiro, ou seja: o Êxodo do Egito.

4-19 Enquanto o que mais caracteriza a Introdução são as promessas .

4-20 São as Promessas que caracterizam a Introdução , enquanto a Formação

caracteriza-se pelo Êxodo .

4-21 Podemos desenhar desta maneira:

Introdução = Promessas
Formação = Êxodo.

4-22 Mas, apesar de tantas provas de amor e poder de Deus, o povo sempre lhe
resiste, desobedece, não atendendo às advertências dos profetas que Deus lhes
envia. Por isso é necessário que Deus escreva, depois da Formação, um novo
capítulo do livro, que nós denominamos Reformação .

4-23 Deus tem que reformar Seu povo descrente e desobediente.

4-24 Como? Por meio do Exílio, quando Deus devolve Seu povo para a escravidão!
Por quê? Por causa do pecado do povo, insistem os profetas. Assim é o Exílio que
caracteriza o capítulo chamado Reformação .

4-25 Mas os profetas também proclamam que o Exílio não significa o fim, e, sim,
um novo começo; o que Deus quer é a:
a) destruição do povo
b) reformação do povo
c) terra do povo.

4-26 Assim os profetas falam de um novo Êxodo da escravidão, uma nova

experiência no Deserto. Jerusalém é reconstruída e a Aliança renovada. Tudo isso
faz parte do capítulo que começou com o Exílio para a Babilônia.
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4-27 É o capítulo que nós intitulamos de Reformação .

4-28 Esboce aqui nossa história até agora, descrevendo os seis componentes na sua
ordem certa:
Introdução = Promessas
Formação = Êxodo
Reformação = Exílio .

4-29 Mas deu certo a Reformação? Não é somente um pobre restinho do povo que
volta para uma parte bem reduzida da Terra Prometida? Um povo que nem
entende, nem aceita sua vocação de ser servo. E onde está o rei, um novo Davi para
reinar sobre eles e libertá-los dos seus adversários? Parece que mais um capítulo
deve ser escrito, aquele que intitulamos de trans formação.

4-30 Assim os profetas chamam a atenção do povo para aquilo que Deus ainda tem
que fazer. Falam de uma nova Aliança, quando Deus escreverá Sua Lei no coração
do Seu povo, quando derramará Seu Espírito sobre eles, concedendo-lhes o
prometido descendente de Davi para ser seu Rei. Desta maneira os profetas
apontam ao povo uma época que será caracterizada pelo cumprimento das
Promessas.

4-31 E o cumprimento resultará não numa simples Reformação, mas na

Transformação do povo.

4-32 Deus efetuará a Transformação por meio de um descendente de Davi que é o

exaltado Filho do Homem e, ao mesmo tempo, o humilde Servo do Senhor. Este
será totalmente fiel, como o povo nunca foi. É com base na morte e ressurreição
dEle que Deus realizará a Transformação do Seu povo.

4-33 E no tempo indicado por Deus, Seu Servo vem, e morre e ressuscita e envia
Seu Espírito, porque a Transformação do povo pode ser realizada só pela morte e
ressurreição de Cristo.

4-34 Os oito componentes da nossa história até aqui são:

Introdução = Promessas
Formação = Êxodo
Reformação = Exílio
Transformação = morte e Ressurreição de Cristo .

4-35 A última ou quinta parte da história chamamos Conclusão .

4-36 Na Conclusão, Deus completará a Transformação do Seu povo (e da Sua

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Criação inteira!) que Ele começou na morte e ressurreição de Cristo.

4-37 E isto Ele fará quando Cristo vier. O acontecimento central para a conclusão,
pois, é a vinda de Cristo.

4-38 Como os acontecimentos para a Transformação são a Morte e

Ressurreição de Cristo .

4-39 Quando Ele vier, Cristo trará consigo a Nova Jerusalém (Apocalipse 21-22).
Ele receberá as chaves de Davi (Apocalipse 3.7), e Deus habitará com Seus povos –
para todo o sempre (Apocalipse 21.3). Assim será na Conclusão do livro que
Deus e Seu povo estão escrevendo.

4-40 Podemos, pois, esboçar sumariamente, a história que a Bíblia nos conta
(escreva na ordem certa!):

Antigo Testamento
Introdução = Promessas
Formação = Êxodo
Reformação = Exílio

Novo Testamento
Transformação = Morte e Ressurreição e vinda de Cristo .

4-41 O tema do A.T. escolhido por nós é: Deus e Seu Povo .

PARA REFLEXÃO

1. Estude alguns dos resumos da história bíblica achados na própria Bíblia (veja a
introdução a esta unidade), dizendo por que cada um foi relatado. A Bíblia relata a
história sem um propósito?

2. O que se destaca no resumo em Mateus 1.17?

3. Resuma nas suas próprias palavras a mensagem bíblica, e conte-a para uma outra
pessoa.

4. Os grandes feitos de Deus devem ser narrados? Por que contamos histórias
bíblicas? Veja Deuteronômio 6.1-9; 29.16-28; Salmos 44; 78; 96; Isaias 43.21.

5. Procure numa chave bíblica algumas palavras que expressam os temas básicos da
história bíblica, tais como água, serpente (dragão), Egito, aliança, Davi Jerusalém
(Sião) e deserto, verificando na sua Bíblia como estes mesmos temas foram
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repetidos e reinterpretados no decorrer da história, inclusive na vida do próprio

Jesus.

6. As promessas feitas aos patriarcas (Abraão, Isaque e Jacó) ainda têm que ser
cumpridas, ou já foram? em que sentido podemos dizer que o cumprimento
sempre transcende a promessa? Verifica-se uma espiritualização crescente no
decorrer da história bíblica? Veja, por exemplo, como o significado de “Jerusalém”
muda através dos séculos.

7. A história do povo de Deus nos coloca diante desta pergunta: “Onde está o
homem com quem o Senhor contar?” E como é que a Bíblia responde?

Observação: Agradecemos a B.W. Anderson o esboço seguido nesta unidade.

Observação: Como se chama o povo de Deus no Antigo Testamento? Existe certa

confusão sobre este assunto. Talvez os nomes mais corretos sejam:
“Hebreus” = o povo na época dos patriarcas.
“Israelitas” = o povo na época dos reis e dos profetas pré-exílicos.
“Judeus” = o povo após o Exílio, moradores da Judéia e na Dispersão.
“Israel” pode se referir ao povo inteiro ou, depois do desdobramento da
monarquia, apenas ao Reino do Norte, sendo “Judá” o nome que corresponde ao
Reino do Sul. A religião combatida por Jesus e Paulo não é a do Antigo Testamento,
mas é o judaísmo, ou seja: a reinterpretação daquela fé efetuada pelos judeus na
época entre os dois testamentos. Tanto o judaísmo como o cristianismo
reivindicam para si o Antigo Testamento.

LEITURA ADICIONAL

1. Sobre a leitura do Antigo Testamento, veja R. Martin-Archard, págs. 73-88, 101-3.

2. Para um resumo cronológico da história do povo de Deus, consulte R. Martin-

Archard, págs. 89-94.

3. Para um resumo da história política do povo de Deus, veja k. Homburg, págs. 21-
4.

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