Revista do Líder, volume 4, número 8, janeiro a abril de 2022

ISSN 2676-0258
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livre aos seus conteúdos. Aborda temas vinculados ao Ministério dos
Desbravadores, especificamente, os voltados ao exercício da
liderança e do serviço nesse ministério.

Ser uma publicação que oriente e fomente a liderança e o serviço no

Ministério dos Desbravadores, fazendo circular conhecimentos
pertinentes à formação de líderes de desbravadores.
■■■

COMISSÃO EDITORIAL
Victor José Machado de Oliveira (Editor Chefe).
Pr. Ivay Pereira Araújo (Editor Consultivo).
Djeison Cesar Batista (Editor Associado – Conteúdo).
Marcos Paulo Leitzke (Editor Associado – Forma).
Marcus Vinícius Lopes Gouveia (Editor Assistente – Conteúdo).
Thauane Martins Lima (Editora Assistente – Forma).
Lídia Valadares do Nascimento Campos (Secretária Executiva).
Éttore Favarato de Oliveira (Diretor de Marketing).

PROJETO GRÁFICO
Lucas Pereira de Freitas.
Novo Regulamento de Uniformes 2020

CORREÇÃO ORTOGRÁFICA E ESTILÍSTICA

Camila Perrud (Jornalista).
Camila Souza (Licenciada em Letras-Português). Tyler Nix, artista digital de Los Angeles, EUA.
Luciana da Silva Alecrim (Licenciada em Letras-Português).
Página: https://unsplash.com/@nixcreative
CAPA E FOTOS
Imagem da capa: Tyler Nix.
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Fotos com créditos de seus autores.
Fotos recuperadas da internet.
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AVALIADORES DESTE NÚMERO em: https://revistadolider.com/?page_id=88
Casandra Ponce de Leon (Mestre em Enfermagem), Djeison Cesar Batista
(Doutor em Engenharia Florestal), Eveline Andrade Ferreira (Doutora em O texto deve ser inédito e estar de acordo com as políticas
Educação), Marcus Vinícius Lopes Gouveia (Bacharel em Farmácia), Pablo
Rios (Especialista em Literatura e Linguística), Victor José Machado de de seções.
Oliveira (Doutor em Educação Física), Vinícius Dias Kümpel (Mestre em
Biociências). Os artigos enviados à Revista do Líder são de total respon-
sabilidade dos autores.
COLABORADORES DESTE NÚMERO
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A autoria mantém os direitos autorais e concede à Revista
do Líder o direito de primeira publicação.
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Sede: Manaus/AM, Brasil.
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pensamento dos autores.
O que você encontrará nesta edição

EDITORIAL
4 anos de Revista do Líder! ........................................................................................... e-0052 03
Marcos Paulo Leitzke

MENSAGEM MINISTERIAL
Quando a oposição vem daqueles que estão ao seu lado .............................................. e-0053 04
Diego Oliveira da Costa

SALVAÇÃO E SERVIÇO
“Fazem a diferença”: João 13 ....................................................................................... e-0054 05
René Roald Graf Maiorov

OLHAR DO ESPECIALISTA
O Clube de Desbravadores entre a modernidade sólida e a modernidade líquida:
uma análise sociológica ................................................................................................ e-0055 07
Victor José Machado de Oliveira

PROJETOS E MATERIAIS
Cerimônia do Fogo ....................................................................................................... e-0056 10
Clube de Líderes Monte Everest

ARTIGO
O processo de escrita como parte da formação do líder de desbravadores .................... e-0057 12
Victor José Machado de Oliveira

INOVAÇÃO E ENSINO
A importância do orientador na formação de líderes de desbravadores ........................ e-0058 18
Bruno Batista Coutinho da Silva

ENTREVISTA
Super Desbravador: Entrevista com Silas Silva ............................................................. e-0059 22
Revista do Líder

TESTEMUNHO
Como é bom fazer as coisas corretamente! ................................................................... e-0060 26
Marcos Paulo Leitzke

COMENTÁRIO CRÍTICO
Análise das especialidades da área de Habilidades Domésticas..................................... e-0061 27
Djeison Cesar Batista
 marcospauloleitzke@hotmail.com
Editor Associado – Revista do Líder
Líder de Desbravadores – Associação Sul
Espírito Santense, USEB/DSA

Temos também um Testemunho escrito por mim e

vivido pelo meu clube, o Clube Portadores da Histó-
ria. Após passar pela experiência que passamos, senti
“Como é bom fazer as coisas corretamente!”. Você faz
aranata, líderes! É com muita alegria que lan- as coisas corretamente em seu clube? Leia e entenda
çamos o oitavo número da Revista do Líder, a como isso é importante!
revista que eleva a sua liderança! Estamos muito feli- Por último, no Comentário Crítico, é apresentada
zes e gratos por que estamos completando 4 anos de uma “Análise das especialidades da área de Habilida-
Revista do Líder. “Até aqui nos ajudou o Senhor”. des Domésticas”. Reflexões são apontadas para um
Neste número, temos nove textos, a começar pela momento de revisão do Manual de Especialidades.
Mensagem Ministerial em que se aborda uma difícil Espero que você, amigo leitor, aprecie os artigos
questão que todo líder passa ou passará, que é: desta edição e aprenda com eles. A propósito, não
“quando a oposição vem daqueles que estão do seu poderia terminar este editorial sem te fazer um convi-
lado”. Você já passou por isso? te: você tem alguma experiência legal, que deu certo
Na seção Salvação e Serviço, temos uma reflexão em seu clube ou região? Escreveu algo interessante
sobre o texto de João 13 sobre o exemplo da liderança em uma de suas classes de liderança? Tem algum tes-
de Jesus, pautada em quatro pontos: o poder do temunho marcante?
exemplo, a humildade, o serviço e o amor. Não guarde isso só para você. Escreva para a Re-
Na seção Olhar do Especialista, é apresentada uma vista do Líder e ajude a elevar a liderança dos nossos
análise sociológica sobre o “Clube de Desbravadores leitores!
entre a modernidade sólida e a modernidade líquida”. Espero que tenha uma ótima leitura e que Deus te
É abordado o estilo de liderança “sólido” com uma abençoe!
geração de liderados que apresenta uma identidade
Maranata!
“líquida”.
A seção Projetos e Materiais desta edição traz um
artigo escrito pelo Clube de Líderes Monte Everest Guarapari, ES, abril de 2022.
sobre a “Cerimônia do Fogo”. O que podemos apren-
der com essa experiência? Vale a pena conferir!
O Artigo de capa dessa edição tem como título: “O
processo de escrita como parte da formação do Líder
de Desbravadores” e trata da temática da formação no
Clube e como tem sido necessário que jovens desen-
volvam o dom da escrita para a obra.
Na seção Inovação e Ensino, o tema da formação
continua com um texto sobre “A importância do ori-
entador na formação de Líderes de Desbravadores”.
Saiba mais o que é e o que faz um orientador para a
formação de novos líderes.
Nossa Entrevista desta edição é com o Silas Silva,
da página @superdesbravador. Vamos conhecer um
pouco do seu dia a dia na produção de conteúdos pa-
ra essa página que tem contribuído para o ministério.
Você já segue a página @superdesbravador no Insta-
gram? Eu sigo!

liderança traz muitas alegrias para os que estão
envolvidos, mas também pode trazer alguns dis-
sabores. Ao mesmo tempo em que é um privilégio, tam-
bém é um fardo em alguns momentos. Quando se trata
de desenvolver a liderança para conduzir um grupo que
está cada vez mais ativo e descobrindo novas coisas por
meio de um clique, pode-se dizer que é um desafio ain-
da maior.
Sempre iremos encontrar pessoas com as quais é
difícil se relacionar. Às vezes nem precisamos ir muito
longe, nós mesmo somos difíceis em várias situações e é
sábio reconhecer nossa fragilidade. Porém, dentro des-
se processo de liderança, em que é necessário gerenci-
ar, resolver conflitos e aconselhar, vem algo que tira o
sono de muitos líderes: a oposição.
O dicionário Unesp do Português Contemporâneo
define a oposição como “objeção, resistência, contesta-
ção, diferenciação e contraste”. Para nossa reflexão,
iremos focar na primeira ação destacada pelo dicioná-
rio, que é objeção.
A liderança envolve vários aspectos, um deles é a
aceitação dos liderados frente às ideias e iniciativas do
líder. A oposição vinda dos liderados causa em muitos
desânimo, raiva, ira e até mesmo, em algumas situações
extremas, saídas repentinas do cargo devido à pressão.
Assim, devemos refletir sobre qual tem sido a nossa ati-
tude frente às oposições que sofremos em relação a nos-
sa “liderança”.
Interessante notar que Deus não nos deixou na escu-
ridão quanto à oposição que os servos dEle enfrentam
quando ocupando cargos de liderança. Aqui quero des-
tacar a história de Moisés e de como ele enfrentou opo-
sição daqueles que estavam ao seu lado, ou seja, em seu
seio familiar.
Moisés, Arão e Miriã formavam um núcleo de ir-
mãos extremamente envolvidos na obra do Senhor, po-
rém em um momento de suas vidas, a oposição contra a
diego.costat@adventistas.org
Pastor do Distrito do Pedra 90
Associação Leste Mato-Grossense, UCOB/DSA
liderança de Moisés bateu à porta. O texto bíblico diz
que “falaram Miriã e Arão contra Moisés” (Nm 12:1). O
motivo? O relato diz que era devido ao seu casamento
com uma mulher estrangeira.
Se sofrer oposição de desconhecidos já é difícil, ima-
gina dentro da própria casa? O texto diz que também
havia um questionamento deles sobre Deus ter escolhi-
do Moisés para se relacionar com Ele. Em resumo, a
indagação e revolta dos irmãos de Moisés, principal-
mente de Miriã, envolvia o poder da liderança.
Muitas vezes em nossos clubes há uma disputa de
poder entre os líderes e entre os desbravadores. Esse
sentimento aconteceu na história de Moisés e também
com os discípulos, quando fizeram um pedido que en-
volvia poder, ou seja, quem se sentaria ao lado do Mes-
tre (Mc 10:35-45).
A oposição muitas vezes vem carregada de críticas
sobre a nossa forma de liderar, nosso jeito de falar, nos-
sa maneira de conduzir os problemas e de tomar deci-
sões. O fato é que quanto mais liderarmos, mais suscetí-
veis estaremos a receber oposição por parte dos lidera-
dos.
Voltando à história de Moisés, podemos extrair algu-
mas lições para nossa liderança quando enfrentarmos
oposições.
1. Lembrar de que o Senhor está conduzindo Sua
obra e Ele está atento aos Seus servos. “O SENHOR o
ouviu” (Nm 12:2).
2. Lembrar de que a obra do Senhor é valiosa para o
Céu, assim Ele irá se manifestar em sua defesa. “E a ira
do Senhor contra eles se acendeu” (Nm 12:9).
3. Devemos orar pelas pessoas que se opõem a nossa
liderança. “Moisés clamou ao Senhor” (Nm 12:13).
4. Por fim, devemos ter um relacionamento tão pro-
fundo com o Espírito a ponto de que cada um de nós
seja chamado de “muito manso, mais do que todos os
homens que havia na sobre a terra” (Nm 12:3).
Querido líder, em algum momento as oposições irão
bater à porta de sua liderança. O desejo de Deus é que
você esteja tão ligado à Ele que seu primeiro impulso
seja restaurar o relacionamento com o opositor e de-
monstrar mansidão perante suas queixas.
Que o Senhor te capacite diariamente pelo poder do
Espírito Santo!
Maranata!
Cuiabá, MT, abril de 2022.
Imagem: falco por Pixabay
stavam jantando tranquilamente, porém,
suas mentes não estavam tranquilas. Dis-
frutavam a presença de seu Mestre, mas alguns
pensamentos interferiam em seu estado de felici-
dade. Por um lado, viam o rosto de Jesus angustia-
do. Isso não era normal. Sentiam simpatia por seu
Mestre, apesar de não ousarem dizer nada. Por
outro lado, a discussão sobre quem seria o maior
no suposto novo reino que acreditavam que Jesus
estava prestes a estabelecer havia vindo à tona
com a falta de servos para lavar os seus pés ali no
cenáculo. Os olhares receosos entre si buscavam
evitar para ser eleitos para essa tarefa “servil”.
Jesus olhava seus discípulos e percebia com
tristeza que não estavam espiritualmente prepara-
dos para o que estava por desencadear-se furiosa-
rrgraf@hotmail.com
Licenciado em Administração
Tesoureiro assistente – Associação Argentina
do Sul, UA/DSA
mente em poucas horas.
Não havia tempo a perder. Jesus desejava dei-
xar alguns ensinamentos gravados de forma inde-
lével nas mentes de seus seguidores. Ele se levan-
tou do jantar, removeu os elementos que poderi-
am atrapalhá-lo, pôs água em uma vasilha e, para
espanto (e possivelmente terror) de seus discípu-
los, começou a lavar os seus pés e secá-los com
uma toalha.
O capítulo 13 de João nos deixa pelo menos
quatro assuntos bem claros:
 1) O poder do exemplo (v. 14, 15): Somente pala-
vras não teriam tanto poder e influência. Jesus fez e
exemplificou o que pregou. Isso é o que lhe dava tan-
ta autoridade. Isso é o que lhe tornava irresistível.
Isso é o que fazia que nada e ninguém pudesse discu-
tir com Ele. Vocês e eu precisamos dar o exemplo pri-
meiro e, se for estritamente essencial, falar depois.
Queremos enfatizar a outros a necessidade de com-
partilhar o evangelho? Pois bem, primeiro devemos
ser exemplos de pessoas que evangelizam. Queremos
falar sobre a necessidade de ser humildes? Então de-
vemos primeiro ser humildes nas nossas relações
com os demais. Queremos falar sobre o amor e a uni-
dade na igreja? Bem, então devemos dar o exemplo,
vivendo uma vida de amor e longanimidade para com
os demais e sendo fatores de unidade e não de críticas
e divisão.
2) A humildade: Jesus quebrou as aspirações de
seus discípulos e os sentimentos de superioridade ao
lavar os seus pés. Seu Mestre, seu amado Mestre, es-
tava realizando um trabalho de servo. Com frequên-
cia, acreditamos que somos melhores que os demais,
especialmente quando nos detemos em ver seus er-
ros. A humildade impede-nos de buscar fazer só as
coisas que são mais importantes ou as que recebem
maior reconhecimento e/ou visibilidade. Jesus, embo-
ra fosse o Rei do universo, nos mostrou com seu
exemplo que aquele que tem um conceito equilibrado
de si mesmo e dos outros é mais feliz (v. 17).
3) O serviço: Está fortemente ligado a humildade.
Quem é humilde não tem problema nenhum em ser-
vir ao seu próximo, sem distinção de posição social,
cargo, sexo, nacionalidade etc. Quem vive uma vida
de serviço está disposto a fazer tarefas mais simples
em favor de outros. Nós, como discípulos de Cristo
(que foi um líder servidor e modelo de humildade),
não somos superiores a Ele (v. 16). Por isso, é natural
que sejamos felizes em servir ao nosso próximo e a
Deus como Ele serviu. Quem vive uma vida de serviço
sempre pensa nos outros e em como ajudá-los. Tam-
bém é necessário ressaltar que Jesus lavou os pés de
Judas, que estava ao ponto de traí-lo. Jesus sabia e,
mesmo assim, lavou seus pés. Não podemos dar des-
culpas para não servir aos outros só porque não são
pessoas das quais não nos agradamos ou porque pare-
ce que não nos amam e, muito menos, porque não
merecem. Jesus serviu a todos igualmente.
4) O amor: Jesus deu “um novo mandamento” (v.
34). E qual seria o novo? Em Levítico 19:18 já estava
escrito: “amarás ao seu próximo como a ti mesmo”.
Pois bem, o novo mandamento, que não é outra coisa
senão a ampliação do “antigo” mandamento, estabele-
ce que devemos amar aos outros já não como a nós
mesmos, mas como Jesus os amou. O versículo 1 diz
que Ele amou aos seus “até o fim”. E o exemplo imedi-
ato subsequente de Jesus amplia o conceito para que
entendamos que “o fim” é a própria morte. Jesus mor-
reu por amar você e eu. Deixou o céu e doou sua vida,
por amor morreu na cruz (Filipenses 2:5-8). Agora “o
sarrafo” está mais alto. Porque antes de sua primeira
vinda não tínhamos o exemplo do amor supremo de
Cristo demonstrado em ações concretas. E a demons-
tração prática do seu amor infinito por você e eu des-
de a manjedoura até a cruz também nos motiva de
forma diferente. Neste ponto, Jesus foi incisivo: o
amor é a marca distintiva que os demais verão em
seus discípulos. Se não há amor, não há discípulo.
Será que podemos estar falhando neste ponto?
Para nós, cristãos do século XXI, estes quatro pon-
tos inseparáveis FAZEM A DIFERENÇA. Nada mudou
sobre isso desde os tempos de Jesus. Entretanto, hoje
Ele chama você e eu para sermos servos humildes e
cheios de amor. Um amor prático. Um amor visível.
Não importa o nível de estudo que tenha. Não impor-
ta o dinheiro que tenha. Não importa o trabalho que
tenha. Não importa a idade que tenha. Não importa.
Só importa que sua vida seja um exemplo de amor,
humildade e serviço.
Está disposto a refletir com sua vida os ensinamen-
tos daquela noite tão especial? Está disposto a pagar o
preço de levar aquelas marcas que te diferenciam co-
mo um fiel seguidor do Mestre?
Deus te abençoe!
Imagem: LouiseTsaraph por Pixabay

Podemos melhorar nossa
liderança se considerarmos as
novas gerações e suas
peculiaridades
este texto, estou propondo um ensaio teórico
para analisar o trabalho da liderança do Clube
de Desbravadores nos tempos atuais. Cada geração é/
foi influenciada por acontecimentos e conformações
sociais que “moldam” as relações sociais. É muito co-
mum se ouvir: “na minha época não era assim” ou
“hoje é tudo muito diferente”. Há explicações para
isso. E elas podem nos ajudar a desenvolver nossa
liderança para conduzir a juventude (a nova geração)
que está hoje sob nossos cuidados.
Quando proponho refletir sobre os tempos atuais,
lembro do sociólogo Zygmunt Bauman (1925-2017).
Bauman nasceu na Polônia e era descendente de ju-
deus. Dado isso, sofreu perseguições durante momen-
tos de sua vida, tendo que se refugiar em outros paí-
ses como Israel. Depois, tornou-se professor de Socio-
logia na Universidade de Leeds na Inglaterra
(REZENDE, s/d).
O seu trabalho intelectual ficou bem conhecido
pelas metáforas que cunhou. Dentre elas, citamos as
de “modernidade sólida” e “modernidade líquida”.
Imagem: quimono por Pixabay
oliveiravjm@gmail.com
Doutor em Educação Física
Líder Máster de Desbravadores – Associação
Central Amazonas, UNOB/DSA
Vamos entendê-las, pois serão importantes para com-
preendermos as próximas partes desse texto.
A modernidade sólida é reconhecida como aquela
em que transformações sociais estão acontecendo,
por exemplo, a revolução industrial. A imagem da
fábrica e da linha de produção representam bem os
ideais da modernidade sólida. Bauman vai dizer que
essa sociedade é percebida como de produtores, ou
seja, de pessoas que estão fortemente vinculadas ao
trabalho como produção de suas identidades.
Há uma forte influência da solidez moderna na
educação. Nesse período, as pessoas esperavam por
um conhecimento que pudessem levar para toda a
vida. E era muito comum, que projetos de vida fos-
sem estabelecidos com o estudo para conseguir um
diploma, conseguir um bom emprego e se aposentar
nele. Ou seja, os projetos de vida tinham essa pers-
pectiva de estabilidade e solidez. E tudo que atacasse
essa ordem, era considerado fora do padrão e deveria
ser eliminado.
Ainda mais, o poder está centrado em poucos que
são considerados “legisladores”. Esses, fazem um tra-
balho de educar, cuidar e punir seus seguidores
quando desviam de suas ordens. Logo temos o fenô-
meno do panóptico (um ou poucos vigiando a mui-
tos), para conduzir suas ações. O exemplo clássico
desse modelo é o Estado Nação (também apelidado de
Big Brother = O Grande Irmão).
Com o passar do tempo, as transformações sociais
foram afetadas por fenômenos contundentes como a
globalização. A imagem da fábrica é substituída pela
da empresa, que agora pode se situar em qualquer
lugar, ou lugar nenhum (basta pensarmos nas empre-
sas online). A sociedade de produtores, agora passa a
se identificar com o consumo (sociedade de consumi-
dores). Ou seja, o que importa é consumir novas sen-
sações a todo o momento – o que vai influenciar a
construção das identidades.
A educação também é afetada. O conhecimento
para toda a vida, agora é mudado pela informação
instantânea, que deve ser rapidamente consumida e
descartada. Nada é fixo e as coisas podem rapidamen-
te mudar de lugar. Os projetos de vida tornam-se fle-
xíveis e agora, por exemplo, não mais se espera que
alguém entre em um emprego e fique a vida toda nele
até a aposentadoria. O diploma de um curso, logo se
torna obsoleto, fazendo com que o sujeito tenha que
sempre buscar novos cursos e especializações.
Se antes existiam poucos legisladores que ditavam
as normas, agora há uma proliferação de
“conselheiros”. Os conselheiros são especialistas nas
mais variadas áreas que dão conselhos de como as
pessoas devem viver. Nesse sentido, agora temos mui-
tos vigiando a poucos (sinóptico) – por exemplo, nos
programas de reality show que passam na TV. Assim,
há uma privatização da vida, lançando as responsabi-
lidades para as próprias pessoas que precisam resol-
ver seus problemas buscando os mais variados conse-
lhos por sua conta e risco. Temos como exemplo de
conselheiros os blogueiros, as revistas (de saúde, de
economia, de fofoca etc.), os programas etc.
Percebam que em ambos os casos o projeto de mo-
dernidade continua, mas com ênfases diferentes.
Uma não elimina a outra. Porém, hoje, podemos ver
muito mais influências líquidas nas relações sociais
do que antes. E isso gera uma reflexão profunda sobre
como trabalhar com os jovens e juvenis desta gera-
ção. Afinal de contas, estamos em um momento que a
geração da modernidade sólida está liderando a gera-
ção da modernidade líquida. Quais implicações há
nisso?
Se considerarmos a explicação acima e operarmos
com ela pensando a liderança no Clube de Desbrava-
dores, podemos observar duas gerações que estão em
choque hoje.
De um lado, os “antigos”, hoje parte da liderança.
Que receberam uma “educação sólida”, pensando na
continuidade e na fixidez do mundo. Para esses, ge-
ralmente, há um único modo de fazer algo e um co-
nhecimento válido para toda a vida. Provavelmente,
seja por isso que ouvimos tantas vezes as famigeradas
lembranças: “Ah! Mas, na minha época éramos ‘raiz’.
Hoje, essa geração é ‘Nutella’”.
De outro lado, os “novos”, que são os liderados.
Uma geração fortemente influenciada por uma
“educação líquida”, cujo conhecimento é a informa-
ção que logo vai se tornar obsoleta. Essa geração tam-
bém é influenciada pelas informações das redes digi-
tais e busca viver o aqui-agora apenas, sem pensar no
futuro.
Podemos, então, falar que temos uma “liderança
sólida” buscando trabalhar com um “liderado líqui-
do”. Diante disso, o que podemos fazer? Como Clube,
imbuídos pelo nosso objetivo de salvar do pecado e
guiar no serviço, como podemos liderar as novas ge-
rações em um contexto tão complexo? Como atrair
essa geração cada vez mais fluída e que não pensa
muito no futuro, para uma verdade presente e uma
base espiritual centrada na Bíblia?
O sociólogo Bauman já chamava a atenção para
como podemos educar as novas gerações nesses con-
textos cada vez mais fluídos e flexíveis. Um primeiro
conselho que podemos extrair de sua sociologia é que
devemos, primeiramente, aprender a viver nesse
mundo líquido para depois buscar ensinar (e no nos-
so caso, liderar) as novas gerações.
O líder sólido precisa abrir-se para novas ideias e
perspectivas, para assim compreender melhor o seu
liderado líquido. Vejamos o exemplo de Paulo ao pre-
gar em Atenas. Ele utilizou uma linguagem próxima
das pessoas para apresentar verdades eternas (Atos
17:16-34). Em nossos dias, precisamos reconhecer,
por exemplo, que a tecnologia e as redes digitais estão
aí para ficar; e que precisamos nos apropriar delas
para dialogar com nossos liderados de forma a cha-
mar a atenção deles.
Nós precisamos ser um contraponto diante de tan-
tas “vozes” (de conselheiros) que nossos liderados
possuem ao alcance das mãos (em um smartphone,
por exemplo). Precisamos guiá-los nesse mundo
“saturado de informações”, fazendo com que usufru-
am daquelas que realmente valha a pena e que edifi-
quem suas vidas para a eternidade. Precisamos apre-
sentar a verdadeira religião, conforme Tiago 1:27.
Mas, não adianta tentar fazer isso dentro de um
Clube da modernidade sólida. Ou seja, um Clube que
não está aberto para o novo; ou que rechaça aqueles
que considera “Nutella”. A roupagem precisa mudar,
mantendo os princípios. Ellen White (2004, p. 11) de-
clara que é na oração que recebemos luz de Deus para
discernir “entre o certo e o errado, o bem e o mal”. E,
para isso, os líderes precisam de estudar mais, em
espírito de oração, para compreender essa nova gera-
ção e como trabalhar com ela.
Diante dessa geração, que aprende, praticamente
“ao nascer”, a operar um smartphone ou um tablet,
temos, como liderança, a missão de apresentar a eles
Imagem: Ester Souza - @estersnow_
ou dez mil “seguidores” nas redes sociais. Sendo que,
essa relação online retira o contato presencial (cara a
cara) e o aprofundamento das relações sociais, impor-
tante para o desenvolvimento humano. Na rede soci-
al, por exemplo, quando não se gosta de algo, basta
apenas clicar em “deixar de seguir” e fugir do assun-
to. Presencialmente, isso não é possível, fazendo com
que as pessoas tenham que aprender a conviver e
chegar em consensos.
Em vez de “mil amigos” que mal se sabe quem é, o
Clube oferece amizades daquelas que se pode “contar
no dedo” e que são, de fato, oportunidades de apro-
fundar os laços. São amizades que possibilitam o
cumprimento do objetivo de “salvar do pecado e guiar
no serviço”. Nesse sentido, temos um poderoso siste-
ma de unidade que facilita esse processo de constru-
ção de amizades duradouras. E são essas amizades,
inclusive, aquela estabelecida entre líder e liderado
que produz o discipulado e o fortalecimento da obra
do Mestre de pregar o evangelho ao mundo.

um mundo de cores para além da tela. Só que, esse

não é o nosso mundo (aquele que vivemos e que achá-
vamos tão “raiz”). Esse mundo, da natureza, do acam-
pamento, das habilidades manuais, das atividades
missionárias e comunitárias, precisa ter a “roupagem”
para que nossos liderados se apropriem deles e o ve-
jam como algo seu.
Um problema dessa nova geração, segundo Bau-
man, é ter experiências superficiais. Por exemplo, o
que vale é a selfie e as curtidas na rede social. Pode-
mos mostrar para eles a profundidade da experiência
que podem ter ao acampar e ao viver ao ar livre, por
exemplo, sem precisarem de se limitar a “farelos digi-
tais”. Por isso, eles precisam ser motivados a fazerem
as atividades, mesmo que do jeito deles (talvez sem
muito jeito, pois muitos estão apenas acostumados
com a tela e o que foge dela se torna um grande desa-
fio).
Um último ponto para esse texto, com base nos
conselhos de Bauman, está em fazer do Clube um
lugar em que as amizades sejam construídas e fortale-
cidas. Hoje, muitos se orgulham de ter mil “amigos”
Esse texto não é um ponto final no assunto, mas
traz uma reflexão para que você possa pensar em co-
mo está a sua liderança frente aos seus liderados.
Aqui, colocamos a necessidade de nos atualizarmos
com novas roupagens para alcançar as novas gera-
ções. Nesse sentido, não podemos ter um Clube fun-
damentado na modernidade sólida, que já passou.
Também, não podemos sucumbir a uma modernida-
de líquida com suas relações superficiais. Precisamos
encontrar o equilíbrio e estarmos fundamentados na
Palavra de Deus.
Para isso, devemos buscar o novo, orando, estu-
dando e nos qualificando. E, principalmente, seguin-
do o exemplo de Cristo e cumprindo o seu manda-
mento de amar aos outros como Ele nos amou (João
13:34). Ao olharmos essa geração que lideramos, mes-
mo que seja diferente por conta das novas ênfases
sociais, que possamos olhá-la com o amor de Cristo,
considerando cada um como candidato ao Reino.

ALMEIDA, Felipe Quintão; GOMES, Ivan Marcelo; BRACHT, Valter. Bauman & a educação. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e ambivalência. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
BAUMAN, Zygmunt. Legisladores e intérpretes: sobre modernidade, pós-modernidade e intelectuais. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010.
BAUMAN, Zygmunt. 44 cartas do mundo líquido moderno. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2013a.
BAUMAN, Zygmunt. Sobre educação e juventude. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2013b.
REZENDE, Milka de Oliveira. "Zygmunt Bauman"; Brasil Escola. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/zygmunt-
bauman.htm. Acesso em 23 de maio de 2021.
WHITE, Ellen G. Liderança Cristã. Ellen G. White Estate, Inc. 2004. Disponível em: http://www.centrowhite.org.br/files/ebooks/egw/
Lideran%C3%A7a%20Crist%C3%A3.pdf. Acesso em 12 de fevereiro de 2022.
 odo acampamento tem fogueira. E os
desbravadores sempre aguardam por
uma fogueira em especial: o fogo do conselho.
Porém, o fogo do conselho é feito de formas
diferentes nos clubes e regiões. O próprio Ma-
nual Administrativo diz que o fogo do conse-
lho deve ser feito todas as noites do acampa-
mento. E se não for possível, pelo menos, deve
ser feito na última noite. O Manual também
faz referências a vários tipos de fogo do conse-
lho: espiritual, cultural, temático, cerimonial,
administrativo ou liderança e relações públi-
cas (DIVISÃO SUL-AMERICANA, 2020).
Neste texto vamos focar na experiência de-
senvolvida na Região Tupi, da Associação Sul
Espírito Santense, localizada no município de
Vila Velha (ES). Há mais de uma década, é de-
senvolvida a “Cerimônia do Fogo” no acampa-
mento da região chamado de CCAD (Curso de
Capacitação e Aperfeiçoamento de Desbrava-
dores). A cerimônia resguarda algumas peculi-
aridades que a diferencia das demais pratica-
das em outras regiões e localidades.
Imagem: Stella Lima de Freitas - @little_b027

falecom.monteeverest@gmail.com
Região Tupi, Vila Velha/ES – Associação Sul
Espírito Santense, USEB/DSA
 O nome “Cerimônia do Fogo” foi adotado como um
diferencial da metodologia utilizada. Diferentemente
do que apregoa o Manual Administrativo com respei-
to ao fogo do conselho, a Cerimônia do Fogo tem um
ritual a ser realizado com o foco totalmente espiritu-
al. Nesse caso, podemos dizer que a Cerimônia do
Fogo é um tipo de fogo do conselho, mas nem todo
fogo do conselho é uma Cerimônia do Fogo.
Com o objetivo de ampliar e orientar essa prática,
a região Tupi, em conjunto com o Clube de Líderes
Monte Everest, lançará em breve o Manual da Ceri-
mônia do Fogo. Trata-se de uma publicação que visa
ensinar a filosofia, a organização e a execução da ceri-
mônia no acampamento. Como principais pontos da
Cerimônia do Fogo, temos:
▷ A cerimônia é realizada na última noite de
acampamento.
▷ O tema da mensagem deve ser sempre espiritu-
al.
▷ A cerimônia se inicia às 2h da manhã, com o
limite máximo de 60 minutos de duração.
▷ Os desbravadores devem ser despertados cuida-
dosamente para a cerimônia.
▷ As músicas devem ser calmas e edificantes para
elevar o pensamento a Deus.
▷ A fogueira utilizada é exclusiva da cerimônia
(não pode ser usada para nenhuma outra finali-
dade).
▷ Quando todos estiverem ao redor da fogueira, o
diretor (ou alguém designado por ele) deve con-
tar a história da origem da cerimônia
(introdução).
▷ Após a introdução, entra em cena o responsá-
vel por contar a história principal, com pala-
vras assertivas e amáveis para elevar o pensa-
mento a Deus.
Esta cerimônia, praticada há mais de uma década,
já teve inúmeros resultados. Os participantes sempre
relatam que os momentos vividos ao redor do fogo
foram significativos. Inclusive, à beira do fogo, mui-
tos decidiram sobre os caminhos espirituais de suas
vidas. Há relatos de pessoas que tiveram experiências
DIVISÃO SUL-AMERICANA. Manual Administrativo do Clube de Desbravadores. Brasília: Divisão Sul-Americana, 2020. Acessado em:
https://deptos.adventistas.org/desbravadores/ManualAdministrativoDesbravadores.pdf. Data de acesso: 14 de abr. 2022.
com o sobrenatural. Alguns participantes expressa-
ram em palavras suas experiências com a Cerimônia
do Fogo.
“O momento da minha vida em
que me senti ao lado de Deus pela
primeira vez”
“É um dos encontros mais lindos
que você pode ter com Deus”
“Deus faz além do que a gente
possa imaginar naquele lugar. As
pessoas são usadas por Deus!”
Para que resultados como esses sejam alcançados,
é necessário que a Cerimônia do Fogo seja conduzida
com muito zelo e dedicação por parte de quem o orga-
niza. Os desbravadores devem ser levados a compre-
ender a importância desta cerimônia solene. Nada de
bagunça ou algazarra. Nada de fogos ou artefatos pi-
rotécnicos. O foco deve ser a elevação do pensamento
a Deus. Durante a cerimônia há o grande potencial de
se resgatar princípios, ensinamentos e testemunhos.
O fogo na Bíblia tem passagens importantes: Elias
no monte Carmelo, a nuvem de fogo que protegia Is-
rael no deserto, Moisés e a Sarça Ardente, as línguas
de fogo que repousaram sobre os discípulos, João Ba-
tista quando disse que Aquele que viria após ele
(Jesus) batizaria com Espírito e Fogo. Vale frisar, no-
vamente, que muitas decisões com peso eterno serão
tomadas à beira do fogo. Portanto, esta é uma cerimô-
nia em que reside a sagrada e vigorosa reafirmação do
nosso compromisso como desbravadores, servos de
Deus e herdeiros do Reino.
Quer saber mais sobre a cerimônia e como realizá-
la? Acesse o site www.clmonteeverest.org e veja em
breve o Manual da Cerimônia do Fogo, entre outros
materiais.
Maranata!
Deus tem chamado a juventude para uma obra elevada,
na qual necessita-se de jovens com habilidades comuni-
cativas, em especial a de escrever

Foto: Tyler Nix por Unsplash

oliveiravjm@gmail.com
Doutor em Educação Física
Líder Máster de Desbravadores – Associação
Central Amazonas, UNOB/DSA

Dicionário Online de Português define escrita
como: “ação ou efeito de escrever, de repre-
sentar algo por sinais gráficos”. Essa definição está
alinhada com o Trésor de la Langue Française que diz
que “a escrita é um sistema de representação gráfica
de uma língua” (BACHELOT, 2020, p. 226).
Essa ideia contribuiu para que a escrita estivesse
subordinada a língua falada, ou seja, como um aces-
sório do que se fala. No entanto, Bachelot (2020) apre-
senta argumentos que recuperam a escrita para além
dessa relação de subordinação: tanto a fala quanto a
escrita são manifestações da atividade simbólica.
Sem nos preocuparmos, no momento, em realizar
um aprofundamento no estudo de Bachelot (2020),
apenas indicamos dois argumentos que nos ajudarão
a refletir no presente texto. 1) A escrita, tal qual a co-
nhecemos, é um elemento indispensável para a co-
municação e preservação da informação, o que anti-
gamente se fazia por meio da tradição oral. 2) Porém,
em nossa cultura contemporânea, a escrita tradicio-
nal está cada vez mais obsoleta diante das tecnologias
que utilizam de forma crescente o reconhecimento de
voz. Por exemplo, o uso de smartphones e tablets es-
tão tomando o lugar dos livros e cadernos
(BACHELOT, 2020). Porém, é interessante ressaltar
que mesmo com as novas tecnologias, uma nova for-
ma de escrita é praticada: a escrita digitada.
É diante desse cenário paradoxal da escrita (tão
essencial, mas se tornando cada vez mais obsoleta)
que buscamos responder à questão: como o processo
de escrita pode influenciar na formação do líder de
Desbravadores? Uma primeira ideia que vem à mente
é a necessidade de escrever os relatórios das classes
de liderança. No entanto, pretendemos ir além da
escrita padrão como mera tarefa de produzir um rela-
tório que, depois, pode vir a virar poeira em algum
depósito.
Também vemos a escrita intimamente ligada na
comunicação dos líderes com seus liderados. Por
exemplo, em trocas de mensagens por aplicativos,
organização de escalas, divulgação de atividades, con-
vites e propagandas, pesquisas e sistematizações de
informações e conteúdo para ensino de uma classe ou
especialidade etc.
Objetivamos tratar a escrita como um processo
comunicativo, criativo e formativo, que, inclusive,
tem o poder de transformar. A escrita é algo vivo, pu-
jante, que deve fazer parte da prática cotidiana do
líder que está em formação inicial ou continuada. Em
primeiro lugar, entendemos que todo juvenil, desde
os 10 anos de idade, ao ingressar no clube, é um líder
potencial em formação devido aos conhecimentos
relacionados à liderança que desenvolverá nas classes
(inclusive na seção Organização e Liderança).
No entanto, vamos utilizar a definição de líder em
formação inicial como aquele que completou suas
classes, ou está fazendo as classes agrupadas, e inici-
ou a classe de Líder. Após a investidura em Líder, o
processo de formação não acabou, como alguns pen-
sam de forma equivocada. Inicia-se o processo de for-
mação continuada do líder com a realização das de-
mais classes de liderança (Líder Máster e Líder Más-
ter Avançado). Ambas as formações têm base no ser-
viço ao Clube e à Igreja.
Antes de prosseguirmos, é necessário considerar
que a formação do líder não se limita às classes. A
formação humana não tem fim. A formação escolar,
profissional, familiar, cultural, social etc., são ele-
mentos que interferem na liderança. Além disso, exis-
te a formação no serviço, seja nas ocupações secula-
res que o líder desenvolve ou no próprio trabalho co-
tidiano do clube em que atua.
As ideias que sustentam esse texto não vieram do
zero. Fizemos a opção por um texto do tipo ensaio, no
qual tomamos a liberdade de refletir sobre alguns
textos que acessamos sobre a temática da escrita. Ini-
cialmente, nos apoiamos em conselhos bíblicos e do
Espírito de Profecia. Em segundo lugar, fizemos uma
busca no Google Acadêmico (portal de busca do Goo-
gle para trabalhos acadêmicos) sobre estudos na área
da formação de professores que consideram o proces-
so de escrita. Selecionamos alguns desses textos após
leitura prévia do título e resumo e os apresentamos
no decorrer do artigo para fundamentar nossa pro-
posta.
Apesar da característica mais ampla que a escrita
possui, por uma questão de delimitação de ideias e
conceitos, nesse texto trataremos com maior ênfase a
escrita na formação do líder com base no que consta
nas classes. No entanto, consideramos que esse ponto
inicial coloca possibilidades para que o leitor reflita
sobre os usos da escrita em outros momentos e con-
textos.
Para irmos de encontro ao nosso objetivo, que é
compreender como a escrita pode influenciar na for-
mação do líder de Desbravadores, queremos lançar a
base nos conselhos de Ellen White. A pena inspirada
diz:
 1) “Temos hoje em dia um exército de jovens que
podem fazer muito, se devidamente dirigidos e ani-
mados” (WHITE, 2007, p. 27).
2) “Os jovens devem ter ideias amplas e planos sá-
bios, para poderem tirar o maior proveito de suas
oportunidades e captar a inspiração e a coragem que
animaram os apóstolos” (WHITE, 2004, p. 27).
3) “A causa de Deus requer as mais elevadas facul-
dades do ser e, em muitos campos, há urgente neces-
sidade de jovens com a habilidade de escre-
ver” (WHITE, 2004, p. 26).
A escrita é algo importante e deverá estar aliada a
um compromisso com Cristo e à sua Palavra. O Minis-
tério dos Desbravadores necessita de jovens líderes
que desenvolvam um “espírito zeloso”, que estejam
“preparados para a ação” e “aptos a assumir responsa-
bilidades” (WHITE, 2004, p. 25).
Os conselhos de Ellen White estão de acordo com
a Bíblia. Vejamos o conselho do apóstolo Paulo ao
jovem Timóteo: “Portanto, você, meu filho, fortifique-
se na graça que há em Cristo Jesus. E as coisas que me
ouviu dizer na presença de muitas testemunhas, con-
fie a homens fiéis que sejam também capazes de ensi-
nar a outros” (2 Timóteo 2:1,2).
Vemos aqui a formação de um jovem líder da Igre-
ja Primitiva, o qual deveria formar a outros para o
ministério do ensino. Entendemos que hoje, o Clube
de Desbravadores necessita de jovens preparados pa-
ra o ensino e a escrita é um dos talentos que precisam
desenvolver para o avanço da obra de Cristo.
O próprio apóstolo Paulo utilizou a escrita para
ensinar as igrejas através de cartas. Essas cartas, além
de uma ação educativa pontual para a comunidade a
qual foram endereçadas, se tornaram parte do cânone
sagrado e hoje continuam ensinando a todos os que
as leem. Registram ideias, conceitos, orientações e
admoestações que, mesmo na ausência (ou, na morte)
de seu autor, poderão educar a muitos.
A base do estudo e da escrita, deve ser, sem som-
bra de dúvida, o “Assim diz o Senhor”. “Toda a Escri-
tura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção e para a instrução na jus-
tiça, para que o homem de Deus seja apto e plena-
mente preparado para toda boa obra” (2 Timóteo
3:16,17). De forma complementar, temos outras litera-
turas que estão em conformidade com a Bíblia e que
também devem ser lidas para a ampliação de vocabu-
lário e ideias.
Por fim, para ilustrar a importância da escrita no
avanço da obra, vemos os apóstolos como grande
exemplo. Temos desde doutores e médicos até pesca-
dores. Era de se esperar que um pescador não soubes-
se muito de escrita, mas vemos cartas desses homens
que hoje compõem o cânone sagrado. Por outro lado,
observamos o pioneiro adventista Thiago White. A
escrita desse jovem contribuiu significativamente pa-
ra a organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia.
Deus pretende usar a juventude em sua obra por
meio da escrita. Portanto, independentemente do
grau de estudo, conclamamos os líderes desse Minis-
tério a desenvolver a escrita como um processo de
formação para o seu avanço. Você pode escrever pe-
quenas mensagens informativas, inspiradoras e ins-
trutivas para o informativo de sua igreja e/ou clube.
Também pode fazer textos mais elaborados para com-
por uma apostila de ensino de uma especialidade ou
um artigo para uma aula de liderança. Até mesmo
participar da elaboração de um manual que orientará
ações como ordem unida, planejamento e administra-
ção etc.
Desta forma, entendemos que toda pessoa que
atua com Desbravadores (juvenis e jovens em forma-
ção) necessita, minimamente, de competências e ha-
bilidades para desenvolver seu trabalho. Esse enten-
dimento toma como base a ideia de que o Clube de
Desbravadores é um espaço de educação não formal
(MARTINS; SOUZA, 2017).
Ou seja, se um professor necessita passar por um
processo de formação profissional para atuar (e por-
tar um diploma reconhecido), precisamos nos preo-
cupar com a formação de nossos líderes que irão tra-
balhar com pessoas em formação. Podemos acrescen-
tar, inclusive, que a educação que o Clube de Desbra-
vadores oferece tem consequências eternas, pois, “a
educação na Terra é a iniciação nos princípios do
Céu” (WHITE, 2008, p. 245).
Uma vez considerado que o líder de Desbravado-
res precisa de uma formação à altura de sua atuação,
passamos a ponderar sobre a escrita. Autores no cam-
po da educação apontam que a escrita é um fator pri-
mordial na formação de professores, pois lhes permi-
te fortalecer a identidade docente e a capacidade críti-
ca-reflexiva necessária para a prática profissional
(DOMINGO; SIMAS, 2018; FIORAVANTE; GOMES,
2017; MAGALHÃES; REIS, 2017). No entanto, no con-
texto brasileiro, é observado que muitos dos alunos
dos cursos de Licenciatura e Pedagogia (formação de
professores) ingressam com reais dificuldades de es-
crita, por exemplo, na produção de trabalhos e relató-
rios (MAGALHÃES; REIS, 2017).
 Tomando o contexto citado anteriormente, pode-
mos levantar a hipótese de que muitos de nossos líde-
res, incluindo os mais jovens que estão finalizando o
ensino médio, também devem ter dificuldades com a
escrita. No entanto, os autores acima citados conside-
ram que promover a escrita durante a formação des-
ses sujeitos é fundamental, inclusive, para fortalecer
a identidade docente (DOMINGO; SIMAS, 2018; MA-
GALHÃES; REIS, 2017; FIORAVANTE; GOMES, 2017).
Podemos comparar a estrutura do Clube de Desbrava-
dores com a de uma escola. E nesse sentido, conside-
ramos que seria benéfico para o Ministério que seus
líderes tivessem uma formação pedagógica.
Ora, a identidade docente não é apenas uma prer-
rogativa do professor, mas, de todos os que, de algu-
ma forma, se dispõem a ensinar a outros nos mais
variados espaços. Logo, observamos que é necessário
compreender que o líder de Desbravadores precisa
desenvolver uma identidade docente para atuar com
juvenis. Tal identidade pode ser fortalecida pelo pro-
cesso de escrita.
É importante esclarecer que não se trata de se cri-
ar um “curso em nível superior” para formação de
líderes de Desbravadores, mas necessitamos refletir
com maior atenção como estamos formando nossos
líderes e, assim, elaborar propostas de formação cada
vez mais condizentes com a função social que o líder
desempenha na comunidade. Nesse sentido, devería-
mos também contemplar os aspectos didático-
pedagógicos nessa formação.
A seguir, apontamos alguns elementos extraídos
dos estudos já referidos para apoiar o desenvolvimen-
to de uma cultura de escrita na formação dos líderes
de desbravadores e o fortalecimento de sua identida-
de docente:
Observa-se que os relatórios de liderança têm uma
tendência descritiva, ou seja, de apenas relatar o que
foi feito. Logo, a escrita se expressa de forma mecâni-
ca e acrítica (sem reflexão). Contrário a isso está a
perspectiva de que, mesmo considerando a importân-
cia da descrição, é necessário ir além dela, refletindo
sobre a prática descrita. Desse modo, a descrição é
um alimento para a reflexão (FIORAVANTE; GOMES,
2017).
Escrever não é apenas replicar uma teoria, ou seja,
o processo de escrita não se trata apenas de ideias e
conceitos teóricos, mas da relação desses com as prá-
ticas vivenciadas. A escrita precisa fomentar interpre-
tações críticas sobre o próprio fazer do líder
(MAGALHÃES; REIS, 2017). No entanto, tal processo
permitirá ao próprio líder compreender a si mesmo
tanto quanto suas ideias sobre a educação e a vida
(DOMINGO; SIMAS, 2018).
No processo de escrita, o líder constrói uma me-
mória em forma de registro, na qual poderá sempre
revisitar as práticas já vivenciadas sempre que neces-
sário para poder reutilizá-las ou reelaborá-las
(FIORAVANTE; GOMES, 2017).
Escrever não remete apenas a um passado, mas
permite que se perceba como essas experiências in-
fluenciam o presente. Além disso, as reflexões origi-
nadas nesse processo permitem projeções futuras
sobre perspectivas, possibilidades e caminhos
(DOMINGO; SIMAS, 2018). No processo de escrita, o
líder poderá: a) se perceber no tempo e no espaço,
identificando boas ou más práticas vivenciadas en-
quanto desbravador; b) refletir como elas influenciam
o seu modo de ser e agir no presente; c) projetar sua
atuação de liderança, buscando superar as más práti-
cas e implementar as boas. Esse processo, não apenas
desenvolve a identidade docente, como também for-
talece o compromisso social (DOMINGO; SIMAS,
2018). Ou seja, não se trata apenas de uma formação
técnica, mas de uma formação de atitudes frente ao
objetivo de “salvar do pecado e guiar no serviço”.
A prática da escrita em si não é suficiente, sendo
necessária a mediação de um orientador que dê um
feedback constante sobre esse processo
(MAGALHÃES; REIS, 2017). O Manual Administrativo
do Clube de Desbravadores (2013) faz referência à
figura do líder orientador. Cabe a esse auxiliar como
mediador, tanto no cumprimento da classe como no
processo de aperfeiçoamento da escrita. Nesse senti-
do, o orientador precisará compreender as fases da
escrita: o planejamento (criação de um esboço), a es-
crita (propriamente dita) e a reescrita (com leituras e
releituras no processo de orientação) (MAGALHÃES;
REIS, 2017).
O que mais observamos são relatórios colocados
em depósitos ou estantes. Ao contrário dessa perspec-
tiva, a escrita precisa circular em espaços de divulga-
ção (MAGALHÃES; REIS, 2017). A escrita não pode ser
apenas uma tarefa, ela precisa ser tomada como um
processo formativo com potencial comunicação em
cursos, revistas, blogs, websites etc. Isso, inclusive,
permitiria que os conteúdos de cursos de liderança
fossem renovados periodicamente, com assuntos con-
textualizados e que façam o Ministério avançar.
Magalhães e Reis (2017, p. 221) afirmam que “é
necessário criar espaços e situações para fazer circu-
lar o discurso escrito”. O projeto da Revista do Líder
busca, no Ministério dos Desbravadores, colaborar na
criação de um espaço para veiculação das escritas dos
líderes em formação e dos já investidos. Esse projeto
compreende que a circulação do conhecimento de
forma aberta e gratuita auxilia no avanço do Ministé-
rio.
Uma vez que a escrita é considerada importante
no processo de formação inicial do líder, ela precisa
compor o cotidiano do trabalho dos líderes já investi-
dos (FIORAVANTE; GOMES, 2017). Com essa base,
podemos considerar que o líder investido deverá dar
continuidade a sua formação continuada lançando
mão da escrita como processo reflexivo, já apontado
anteriormente. A reflexão constante do seu contexto e
práticas se faz necessário, pois os sujeitos sempre es-
tão em desenvolvimento. Diante disso, o líder investi-
do, além de continuar seu processo de escrita, precisa
ensinar os líderes em formação a se constituírem nes-
se mesmo processo.
Os sete elementos extraídos dos estudos que to-
mam a formação de professores indicam as possibili-
dades para repensarmos a formação dos líderes de
desbravadores a partir de uma perspectiva da escrita.
Uma escrita que não é mecânica e nem uma simples
tarefa descritiva. Mas, uma escrita que é autoral, con-
textualizada e capaz de fazer o líder refletir sobre suas
práticas, inclusive, fortalecendo o senso de compro-
misso com o Ministério.
Os elementos teóricos apresentados nos permitem
considerar algumas consequências práticas que pode-
rão orientar a formação dos líderes no Ministério dos
Desbravadores. Nesse sentido, enumeramos uma lista
que pode responder às questões: Quem serão as pes-
soas que irão ler a escrita dos líderes? Qual a função
dessa escrita? Onde o líder poderá desenvolver essa
escrita? Como essa escrita poderá ser compartilhada?
1. Basicamente, o líder precisa escrever para ou-
tros líderes. Os textos produzidos
(principalmente aqueles de pesquisas desenvol-
vidas nos relatórios das classes de liderança)
precisam estar em uma base de dados. O acú-
mulo de conhecimento e a circulação dele po-
derão fomentar novas pesquisas e, assim, fazer
avançar ideias, conceitos e até teorias sobre
questões vinculadas ao Ministério dos Desbra-
vadores.
2. A escrita dos líderes tem caráter formativo. Lí-
deres em formação poderão utilizar as pesqui-
sas produzidas e materializadas nos relatórios
para melhor compreender sua formação como
líder de desbravadores.
3. Os dois pontos acima também indicam algu-
mas funções da escrita dos líderes: 1) o acúmu-
lo de conhecimento; 2) a formação de outros
líderes e do próprio líder que escreve. Também
são funções possíveis da escrita o caráter infor-
mativo, inspirador, formador e transformador.
Como já dito, o líder precisa saber escrever pa-
ra lidar com diversas ações no cotidiano do clu-
be, desde a simples comunicação até a produ-
ção de materiais de instrução.
4. Apostamos que o local para o líder desenvolver
sua escrita é a Escola de Líderes (ou Clube de
Líderes, como alguns conhecem). É necessário
que os que coordenam esse espaço de formação
compreendam que a escrita é um fator impor-
tante na formação dos líderes e na produção de
conhecimentos para o Ministério dos Desbrava-
dores.
5. Reconhecemos que é na Escola de Líderes que
pessoas mais experientes (inclusive em relação
à escrita, produção e aplicação do conhecimen-
to) poderão avaliar as produções dos líderes em
formação. Isso se chama avaliação por pares,
quando um igual analisa a pertinência e a apli-
cabilidade de uma produção. Precisamos que
os relatórios de liderança passem por momen-
tos de avaliação por pares, que auxiliarão no
amadurecimento do trabalho. Ou seja, além do
líder orientador, existirá uma banca (que pode
ser de dois outros líderes experientes) que fa-
rão essa análise do trabalho apresentado.
6. Como já dito, as escritas dos líderes precisam
ser compartilhadas. A Divisão Sul-Americana
 passará a compartilhar os relatórios de lideran-
ça no Sistema de Gerenciamento de Clubes
(SGC). Só que não basta apenas compartilhar o
relatório, ele precisa passar por um crivo de
avaliação por pares para atestar sua qualidade
e aplicabilidade (quando for o caso).
7. Outros espaços para compartilhamento são as
publicações, que podem ser blogs, apostilas,
guias, informativos, livros e revistas. Mais uma
vez, é necessário que em qualquer desses espa-
ços o material publicado seja revisado por pa-
res para garantir a qualidade. Nessa perspecti-
va, a Revista do Líder tem buscado contribuir
com o Ministério dos Desbravadores.
Após as reflexões apresentadas, podemos conside-
rar que a escrita é um processo essencial (dentre tan-
tos outros) para a formação do líder de Desbravado-
res, uma vez que Deus tem chamado jovens para atu-
ar em frentes que envolvem, também, o ministério da
escrita. A escrita permite a reflexão e o desenvolvi-
mento das faculdades mentais e reflexivas, tanto
quanto permite o fortalecimento do compromisso
social.
O líder que se permite desenvolver sua escrita não
apenas escreverá para si, mas produzirá reflexões
capazes de mudar suas formas de pensar e agir, fa-
zendo, assim, com que avance no Ministério. É neces-
sário que a escrita passe de uma perspectiva mecâni-
ca e descritiva para uma orientação reflexiva e con-
textualizada. Nesse sentido, os líderes orientadores
são fundamentais para a implementação de uma nova
cultura de formação que tem a escrita como parte
essencial.
Por fim, textos produzidos não podem ficar ape-
nas em depósitos ou prateleiras se empoeirando. É
necessário a criação de espaços para a veiculação
dessas escritas. Consideramos importante que os cur-
sos de liderança absorvam essas escritas como reno-
vação de seus conteúdos. Também compreendemos
que outros espaços são necessários, como websites,
blogs e revistas. Nesse sentido, a Revista do Líder
vem colaborando como um veículo online e gratuito
para a publicação dessas escritas. Convidamos você a
escrever e submeter seu texto.

BACHELOT, Luc. Aventuras e desventuras da escrita. A propósito da interpretação do nascimento da escrita na Mesopotâmia. Cadernos
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DOMINGO, Jesús; SIMAS, Vanessa França. Narrar o passado e pensar o futuro: possibilidades na formação inicial de professores através
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al para a docência em língua portuguesa. Raído, Dourados, v. 12, n. 27, p. 206-223, jan/jun 2017. Acessado em: https://ojs.ufgd.edu.br/
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MARTINS, Ireana da Costa; SOUZA, Lucineia Moreira. Pedagogia social e Clube de Desbravadores em Guarapuava: notas iniciais. In:
EDUCERE – Congresso Nacional de Educação, XIII, Anais..., 2017. Acessado em: https://educere.bruc.com.br/arquivo/
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WHITE, Ellen G. Mensagens aos Jovens. Ellen G. White Estate, 2004. Acessado em: http://www.centrowhite.org.br/files/ebooks/egw/
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83%C2%A7o%20Crist%C3%83%C2%A3o.pdf. Data de acesso: 25 de jul. 2020.
WHITE, Ellen G. Educação. Ellen G. White Estate, 2008. Acessado em: http://www.centrowhite.org.br/files/audiobooks/Educacao/Educa%
C3%83%C2%A7%C3%83%C2%A3o.pdf. Data de acesso: 03 de out. 2020.
Imagem: nugroho dwi hartawan por Pixabay
mont26@gmail.com
Subtenente Bombeiro Militar - RJ
Líder Máster Avançado de Desbravadores –
Associação Rio Sul, USEB/DSA
uem está concluindo um curso técnico
ou universitário, precisa de um orienta-
dor educacional para ajudar no desenvolvimen-
to de seu trabalho de conclusão de curso. No
Clube de Desbravadores, na classe de Líder
Master Avançado, o requisito 2 da seção II –
Serviço ao Clube, dispõe: “servir como orienta-
dor a um candidato à Classe de Líder ou Líder
Máster por, no mínimo, um ano ou até a inves-
tidura” (DIVISÃO SUL-AMERICANA, 2020a, p.
25).
 Para o aspirante a Líder Master Avançado, ser ori-
entador é assumir a responsabilidade de ajudar al-
guém que precisa ser conduzido para crescer em sua
liderança. Para o candidato a Líder ou Líder Máster, é
uma ajuda de grande valia, porque o orientador já
passou pelas classes pretendidas e, espera-se, que
tenha maior experiência. Trata-se de um ciclo virtuo-
so de cooperação mútua, que ajuda líderes mais jo-
vens e/ou inexperientes no desenvolvimento de suas
lideranças. Também contribui para a formação de
líderes mais capacitados para assumir funções de en-
sino/instrução, assim como para fundar e dirigir no-
vos clubes.
No entanto, quando não recebe a devida atenção, a
orientação pode ser vista apenas como mais um re-
quisito demorado, um formalismo burocrático pro-
posto pela classe e que, inevitavelmente, vai resultar
no relativismo desta nobre missão. A orientação deve
ser encarada não apenas como um requisito ou tare-
fa, visto que o próprio Manual Administrativo do Clu-
be de Desbravadores (MAD) estabelece que o aspiran-
te a uma classe de liderança deve escolher um orien-
tador. Como diz o MAD:
Para iniciar o estudo e treinamento em uma
das Classes de Liderança o aspirante deve
escolher um Líder já investido para orientá-
lo. Na falta de um Líder investido no Clube,
ele será orientado pelo Regional. Mas inde-
pendente do orientador, o Regional é o ava-
liador perante a Associação/Missão.
O instrutor deve ajudar o aspirante a não
apenas cumprir os requisitos do cartão, e
sim expô-lo a diversas situações no Clube
para que ele aprenda a lidar com elas e as-
sim desenvolva a sua capacidade de lideran-
ça (DIVISÃO SUL-AMERICANA, 2020b, p.
113).
Seja qual for a visão que se tenha do papel do ori-
entador, será que não estamos deixando passar a
oportunidade de usar essa importante personagem
como um potencializador de resultados, que pode
colaborar na formação de líderes ainda melhores e
eficientes?
Este texto visa, antes de tudo, alertar a todos os
líderes que, de alguma forma, estejam envolvidos na
formação de outros aspirantes nas classes de lideran-
ça. É necessário estarem atentos para a importância
desse papel que deveria ser uma preocupação pre-
ponderante de cada líder investido. O líder que não
está preocupado em formar novos líderes precisa ser
estimulado a isso. Além disso, um líder que esteja
imbuído do compromisso de conduzir alguém até a
sua investidura, certamente estará mais preocupado
em buscar atualizações, que farão não somente o ori-
entando crescer, mas, por conseguinte, o próprio ori-
entador.
Não é desejável diminuir a importância dos clu-
bes/escolas/fábricas de líderes1. Pelo contrário, é im-
portante destacar a importância deles na instrução e
capacitação de líderes investidos e aspirantes às clas-
ses de liderança. Mas, os espaços formativos para lí-
deres, por mais eficientes que possam ser, não conse-
guem acompanhar todos os candidatos de perto, tra-
balhando suas dificuldades, destacando seus pontos
fortes e melhorando conhecimentos e habilidades
que não foram muito bem desenvolvidos nos cursos
ou durante a vida de desbravador do aspirante.
É aí que se destaca o orientador: um líder que, em
tese, já viveu as experiências de desenvolver sua lide-
rança, às vezes com a dor de aprender sozinho, erran-
do, caindo e se levantando, mas hoje, chegando a um
patamar com muitas experiências. Em alguns casos,
esses líderes não têm a oportunidade de dividir suas
experiências, com o objetivo de ajudar na formação
de líderes mais jovens a compreenderem os desafios
de salvar do pecado e guiar em um serviço maior que
todos nós. Um serviço entranhado em nosso “DNA
missional”: O Ide!
O MAD não detalha o papel do orientador, o que
nos coloca a necessidade de refletirmos em como am-
pliar esse assunto. Cremos que, se observamos as
muitas realidades de nossa liderança, ainda veremos
vários aspirantes às classes de liderança em uma
“carreira solo”. Esse processo formativo individualiza-
do pode se tornar mecanizado ou uma mera atividade
“tarefeira” (de apenas cumprir requisitos). Sem um
orientador que se envolva de fato no processo forma-
tivo, os requisitos podem ser apenas cumpridos fria-
mente, sem o desenvolvimento de valores, habilida-
des e capacidades que vão além do relatório.
Como já mencionado na Introdução, a orientação
deve ser realizada por líderes já investidos ou, na falta
deles, pelo Coordenador Regional. Essa orientação
não se resume apenas em ensinar requisitos, pois,
“um cartão não faz um Líder, a experiência é que
faz” (DIVISÃO SUL-AMERICANA, 2020b, p. 113). Os
requisitos são uma espécie de “ponte” para que o aspi-
rante tenha maior facilidade para vir a se tornar um
líder de fato. Logo, o foco da orientação precisa se
concentrar em possibilitar que o aspirante se torne
um líder melhor que o próprio orientador, não impor-
tando com a classe de liderança do orientador. Os
requisitos não podem ser apenas uma simples forma-
lidade, mas, uma necessidade-oportunidade de de-
senvolvimento mútuo, em que orientador e orientan-
do irão se beneficiar diretamente. E, nesse processo,
os benefícios se estenderão para o clube, a região e a
Associação/Missão.
Algumas Associações/Missões carecem de compre-
ender melhor a figura e as funções do orientador,
pois, este acaba se restringindo apenas aos candidatos
a Líder Máster Avançado. Ou seja, a uma minoria ab-
soluta dentre os membros de uma Associação/Missão.
Destaca-se que a quantidade de aspirantes das classes
de Líder e Líder Máster é sempre maior do que os da
Classe de Líder Máster Avançado. Comumente, os
candidatos a Líder e Líder Máster carecem de experi-
ência e boas referências, o que pode aumentar ainda
mais o desânimo, culminando em desistência ao lon-
go da conclusão da classe. Ainda, isso pode levar a
motivações equivocadas na busca pela investidura
nas classes de liderança.
Essas dificuldades podem ser melhor diagnostica-
das pelo orientador, um líder experiente e que enten-
de que ser líder não é uma posição envolta de glória
ou poder. Pelo contrário, a liderança é uma posição
de servidão, humildade e de permanente necessidade
de aprendizado. Infelizmente, muitos líderes só des-
cobrem essa realidade depois de investidos e abando-
nam a liderança e até a fé por decepção. Por isso, não
seria positivo, a orientação de um líder mais experi-
ente, percebendo esses desvios e se preocupando em
ajudar esses aspirantes para um azimute mais evange-
lístico e missionário?
Clubes/escolas/fábricas de Líderes, quando não
possuem uma estrutura de acompanhamento dentro
do seu escopo de planejamento, não são capazes de
acompanhar todos os seus candidatos. Ainda mais,
esses espaços de formação acabam centralizados pela
falta de líderes investidos ou por peculiaridades geo-
gráficas e culturais. Geralmente, encontramos essas
organizações em nível de distrito, região ou área
(conjunto de regiões dentro de uma Associação/
Missão).
Em muitos casos, infelizmente, não existe um clu-
be/escola/fábrica de Líderes para atender determina-
da região geográfica. Por isso, com ou sem esses espa-
ços formativos, todo líder investido deveria buscar ser
um orientador por excelência à disposição de seu Co-
ordenador Regional para ajudar na formação de aspi-
rantes às classes de liderança. Sua oração deveria ser
pelo derramamento do dom do ensino dado pelo Espí-
rito Santo. E suas ações deveriam ser pela busca cons-
tante de qualificação conceitual e técnica, desenvol-
vendo as habilidades de liderança.
Sem a intenção de criar um quadro comparativo
sobre quem é mais eficaz, observamos que existem
casos em que a orientação de um líder resultou em
mais investiduras em Classes de Liderança do que a
de Clubes de Líderes no mesmo ano. A intenção não é
sobrepor o orientador ao clube/escola/fábrica de líde-
res, mas que esta figura deveria ser uma extensão de
sua organização. Engana-se quem pensa que a quali-
dade do trabalho de um orientador pode ser menor,
pois um trabalho personalizado consegue atuar em
uma dimensão na qual o coletivo não consegue che-
gar. Reforça-se que o trabalho do orientador pode
acontecer mesmo que não haja um clube/escola/
fábrica de Líderes formalizado em determinada regi-
ão geográfica. Nesses casos, o papel coordenado de
orientadores pode provocar resultados surpreenden-
tes, tanto em quantidade quanto na qualidade forma-
tiva de novos líderes.
Ainda não existem manuais sobre o papel do ori-
entador de líderes de desbravadores. Mas, gostaria de
contribuir com alguns apontamentos para todas as
partes envolvidas.
 O orientador precisa estar em permanente par-
ceria com seu Coordenador Regional. Imaginar
que o Coordenador Regional tenha em seus
líderes a disponibilidade para serem orientado-
res irá potencializar a formação de líderes nas
regiões. O Coordenador Regional pode criar
oportunidades de capacitação para essa respon-
sabilidade, bem como para os candidatos das
Classes de Liderança.
 Um orientador não deve ser um escudo, prote-
gendo seu orientando de errar. Pelo contrário,
o orientador deve promover oportunidades pa-
ra que a Classe de Liderança não seja apenas
um “aglomerado de requisitos”, mas sim mui-
tas oportunidades para o desenvolvimento de
valores, habilidades e capacidades que são de-
senvolvidos nos cotidianos do serviço ao Minis-
tério nos clubes e regiões. O MAD deixa claro
que “um cartão não faz um Líder, a experiência
é que faz” (DIVISÃO SUL-AMERICANA,2020, p.
113).
 O orientador deve conhecer seu orientando.
Visite-o, saiba a rotina dele, vá ao clube dele,
conheça os aspectos da vida do aspirante a lí-
der. Isso o ajudará a identificar pontos fortes
que podem ser explorados e, talvez, diagnosti-
car pontos que precisam ser melhorados. Essa
 fase de diagnóstico deve acontecer no começo
do acompanhamento, para que o orientador
crie um plano de desenvolvimento próprio para
cada candidato.
 O orientador não pode ser apenas um revisor
de relatórios ou alguém que apenas pergunta
como está o “andamento” da classe. O orienta-
dor deve caminhar junto com seus orientandos
e sorrir, chorar, orar e estudar com eles.
 Um orientador, em um plano ideal em que haja
muitos líderes investidos, não deveria acompa-
nhar mais do que três candidatos por vez. O
papel do orientador é de proximidade e, se ori-
entar mais do que três candidatos, a orientação
não será tão próxima e perderá a sua finalida-
de. Além disso, limitar o número de candidatos
por orientador criará oportunidades para ou-
tros orientadores. Por isso, também é impor-
tante que o Coordenador Regional saiba quem
está orientando quem. Bons orientadores atra-
em mais orientandos e, se não houver um cui-
dado com isso, pode haver sobrecarga e dimi-
nuição da eficiência (NORTH AMERICAN DIVI-
SION, 2014).
 Preferencialmente, o orientador deve ser esco-
lhido pelo candidato (NORTH AMERICAN DI-
VISION, 2014). O orientador também pode ser
indicado pelo Coordenador Regional ou, talvez,
o próprio orientador se disponha a orientar
alguém. Sabe aquele candidato que desistiu?
Talvez uma orientação mais próxima pode ani-
má-lo a retomar as atividades da Classe de Li-
derança.
 Departamentais, pensem que talvez esteja na
hora de uma aula nos cursos de liderança sobre
a importância do orientador no desenvolvimen-
to, atualização e expansão da Associação/
Missão. Além disso, uma capacitação com os
Coordenadores Regionais para entenderem
como usar esse material humano potente na
formação de líderes poderá trazer resultados
em curto e médio prazo.
 Candidatos, por mais que não se tenha orienta-
dores que sejam líderes investidos ou dispostos
perto de você, olhe para aquele líder que você
gosta, mesmo aquele que esteja um pouco es-
quecido, e convide-o para o ajudar. Às vezes,
essa pessoa só precisa se sentir útil para iniciar
e pode fazer um grande trabalho.
Não é difícil perceber e lembrar na Bíblia e na his-
tória dos pioneiros adventistas a relação de mentoria
que um líder tinha sobre outros. Podemos citar o
exemplo de Moisés e Josué (Êxodo 24:13; Deuteronô-
mio 31:7-8), lembrar dos muitos ensinamentos de Eli-
as a Eliseu (2 Reis: 2:7, 8) e aprender com Cristo a pe-
dagogia de liderança aplicada a cada um dos discípu-
los (Mateus 16:21-23). Em todas as relações, um ponto
se destaca: relacionamento. Esse ponto é a chave do
sucesso da orientação, em que o orientador e o orien-
tando devem ter um relacionamento íntimo com Cris-
to. Consequentemente, isso resultará em uma parce-
ria de discipulado, promovendo um ciclo mútuo de
crescimento físico, mental e espiritual que favorecerá
a formação e o crescimento de líderes ainda melhores
para o trabalho do Senhor. Eis a missão!

1
Não entraremos no mérito de discutir a terminologia a ser utilizada: clube, escola ou fábrica. Apenas cita-
mos os três termos que temos observado circular no Ministério dos Desbravadores.

DIVISÃO SUL-AMERICANA. Desbravadores - Cartão de Liderança: Líder, Líder Máster, Líder Máster Avançado. Brasília: Ministério de
Desbravadores, Divisão Sul-Americana, 2020a.
DIVISÃO SUL-AMERICANA. Manual Administrativo do Clube de Desbravadores. Brasília: Ministério de Desbravadores, Divisão Sul-
Americana, 2020b. Acessado em: https://deptos.adventistas.org/desbravadores/ManualAdministrativoDesbravadores.pdf. Data de acesso: 13
de mar. 2022.
NORTH AMERICAN DIVISION. Teen Leadership Training: Director’s Guide. Ed. 2. Columbia: North American Division Office of Pathfin-
der Ministries, 2014. Acessado em: http://clubministries.org/wp-content/uploads/TLT_DirectorsGuide.pdf. Data de acesso: 13 de mar. 2022.
 Entrevista com Silas Silva

uem não conhece a página do

Instagram Super Desbravador
(@superdesbravador_)? Uma pá-
gina que traz informações, conte-
údos de classes e especialidades
e, claro, memes para nossa diver-
são. Nesta edição da Revista do
Imagem: Cedido por Silas Silva

Líder, entrevistamos seu idealiza-

dor e produtor, Silas Silva. Des-
bravador desde 2006, atualmente
é diretor associado, conselheiro e
instrutor da classe de guia do clu-
be Ômega da Segunda Região da
APSe (Associação Paulista Sudes-
te).
REVISTA DO LÍDER: Nos conte um pouco sobre você:
nome, formação, atuação no Clube de Desbravadores
e na Igreja Adventista do Sétimo Dia.
SILAS SILVA: Olá, me chamo Silas Pedro da Silva. Sou
líder máster, investido no campori online da UCB
(União Central Brasileira) em 2021. Também sou estu-
dante do 5º ano do curso de Medicina da Universida-
de Municipal de São Caetano do Sul. Sou batizado na
IASD desde agosto de 2011.
Conheci a IASD por conta de um clube de desbrava-
dores que um professor do meu irmão estava inician-
do em 2006, o clube Guepardos Reais. Depois de mui-
to insistir, foi permitido que eu participasse do clube.
Mesmo com 9 anos, fui admitido em lenço em abril
daquele ano. Permaneci nos desbravadores até 2010,
quando fui retirado do clube pelos meus pais (que
não são adventistas), por conta de um problema com
a direção do clube. Em 2016, retor-
nei para os Desbravadores, mas
agora em outro clube, o Ômega, no
qual continuo até hoje.
No Ômega, sou diretor associado
desde 2019. Também já atuei como
conselheiro (2016, 2019 e 2020),
instrutor de classe (2017, 2021) e
instrutor de nós (2018). Em 2018,
atuei como distrital da 2ª região da
APSe.
Atualmente estou sem cargo fora
dos Desbravadores, pois quis dar uma descansada.
Porém, já fui responsável pela Escola Sabatina dos
Adolescentes (2014-2016), líder do Geração 148 (2016-
2018), professor da Escola Sabatina dos Juvenis (2019)
e diácono (2013-2018).
RL: Como surgiu a ideia de criar o IG Super Desbrava-
dor? Como foram os primeiros passos?
SS: Durante a pandemia, minha unidade, que era a
maior do meu clube, foi desanimando e faltando em
algumas reuniões. Aí iniciei uma competição no Can-
tinho da Unidade para ver se animava meus desbrava-
dores, porém, sem sucesso, e eles continuavam a fal-
tar nas reuniões online. Aí me veio a ideia de fazer
um canal do Youtube, para conseguir gravar algumas
aulas e informações que eu ia passar na reunião para
que meus desbravadores conseguissem acompanhar
se quisessem, mesmo sem participar das reuniões.
Após um tempo, percebi que poderia ajudar muitos
desbravadores, não somente os do meu clube. E nu-
ma tentativa de alcançar mais público, criei o Insta-
gram e me dei muito melhor com a plataforma, trans-
formando essa rede social no meu foco para postar os
conteúdos.
O primeiro passo foi arriscar e fazer um tipo de conte-
údo que nenhuma página grande de desbravadores
fazia, pois, elas somente repostavam fotos ou memes.
Iniciei a página mesclando entre posts de conteúdos
simples de cada classe e memes, para poder atrair
mais desbravadores. Então, fui me aprimorando nes-
se mesmo foco de misturar humor com conteúdo dos
desbravadores.
RL: Qual o principal objetivo do IG Super Desbrava-
dor?
SS: Tornar o assunto Desbravadores mais relevante
no Instagram, trazendo mais adeptos para o nosso
ministério. E ajudar os desbravadores a se tornarem
“super desbravadores”. Essa é uma brincadeira com o
nome da página, mas trabalho para sanar as dúvidas
dos desbravadores, ajudá-los a fazer suas classes e
especialidades e refletir sobre alguns temas polêmi-
cos para o clube.
RL: Como é desenvolver o IG Su-
per Desbravador e equilibrar os
conteúdos instrutivos, reflexivos e
os memes (parte mais descontraí-
da)?
SS: Uma coisa que aprendi no Clu-
be de Desbravadores é que não dá
para ser extremo. Se for muito exi-
gente e ríspido, os desbravadores
vão se desinteressar. Se for muito
brincalhão, as crianças não vão te
respeitar quando necessário. Por isso decidi fazer co-
mo faço no clube, mesclar as brincadeiras com os
conteúdos para que os desbravadores se interessem
em seguir a página.
Essas diferenças de conteúdos são boas para abranger
públicos diferentes. Se for só conteúdo, só vão procu-
rar a página quando precisarem achar algo ou estudar
para alguma especialidade. Se for só humor, não pas-
sa a seriedade da qual o Clube de Desbravadores pre-
cisa em alguns momentos.
Para mim, é muito boa essa mescla de conteúdos,
pois não fica tudo igual o tempo todo. Todo dia tenho
que fazer algo diferente e não vira uma rotina de todo
dia fazer a mesma coisa, pois, dessa forma, eu me
cansaria com certeza.
RL: Além de você mais alguém ajuda a desenvolver o
IG Super Desbravador?
SS: Na produção de conteúdo, faço tudo sozinho. Só
tenho ajuda de um amigo, o Emanuel, para quem al-
gumas vezes eu mando os conteúdos de humor antes
de postar para ver se está realmente engraçado. Do
restante, só alguns seguidores que mandam ideias de
 temas e ou dúvidas.
RL: Como você observa o retorno dos seguidores do
IG Super Desbravador e a interação com eles?
SS: É muito bom esse retorno dos seguidores, porque
quando você posta um conteúdo, não sabe como as
pessoas vão reagir. Muitas vezes, tenho medo de ser
mal interpretado e o retorno dos
seguidores me dá um alívio, pois
consigo saber se estou ajudando-os
de verdade.
Diversos seguidores sempre intera-
gem com a página, seja nos stories,
no direct ou nos comentários. Tem
algumas pessoas que, de tanto inte-
ragirem com a página, já são mi-
nhas amigas e conversamos quan-
do têm alguma dúvida. A página
também me fez entrar em contato
com pessoas de todo o Brasil, da
República Dominicana, da Argenti-
na, da Colômbia e do Chile.
RL: Como é o dia a dia do trabalho
para produzir conteúdo para o IG
Super Desbravador? Como você concilia estudo/
trabalho, igreja, atividades pessoais e o IG Super Des-
bravador?
SS: O grande problema da produção de conteúdo é
escolher os temas. Quando é um post sobre conteúdo,
passo muito tempo tentando pensar em um tema que
seja relevante. E quando decido esse tema, faço bem
rápido a parte escrita, pois como já estou no clube há
bastante tempo, consigo me lembrar das coisas rapi-
damente. Já nos reels (vídeos curtos de até 60 segun-
dos), o problema é fazer algo do momento. Os vídeos
com mais relevância precisam estar com temas atuais
ou usar as músicas que populares no momento. Por
conta disso, preciso consumir muito esse tipo de con-
teúdo para fazer algo que alcance muitas pessoas. A
parte mais
fácil são os
memes, pego
vídeos que já
são engraça-
dos por si só
e coloco uma
legenda liga-
da ao Clube
de Desbrava-
dores.
Imagem: Silas Silva
No início,
por ser mui-
to desorgani-
zado, tinha que correr demais para fazer as coisas e
acabava esquecendo algo importante. Mas agora já
me acostumei e comprei uma lousa para anotar as
minhas tarefas e compromissos. Nessa lousa tenho
anotado qual conteúdo vou postar em cada dia. Se
tiver algum compromisso ou evento da igreja, anoto
nesse quadro a data e o horário. As coisas da faculda-
de são mais fáceis de lembrar,
pois como já estou no internato,
não tenho aulas. É somente o está-
gio no hospital, então é só ir para
o local correto e estudar quando
chegar em casa.
RL: Em algumas postagens você
trouxe o tema Desbravadores X
Escoteiros. Inclusive, você chegou
a fazer uma Live com uma escotei-
ra sobre o tema. Qual foi a inten-
ção desse movimento? Nos conte
um pouco de como foi essa experi-
ência para você.
SS: Há um tempo, em 2019, con-
versando com um amigo, estáva-
mos falando sobre os escoteiros.
Ele conhecia mais sobre os escoteiros do que eu e fa-
lou algumas coisas que fizeram eu reavaliar o que eu
pensava sobre os escoteiros.
Em 2020, fiz um vídeo no TikTok que teve uma reper-
cussão bem ruim. O vídeo era uma reclamação sobre
as pessoas que ficam chamando desbravadores de
escoteiros. E, infelizmente, isso deixou alguns esco-
teiros chateados comigo e recebi várias críticas por
conta disso, pois, eles entenderam que eu estava fa-
lando que os desbravadores eram melhores que eles.
Um bom tempo depois desse vídeo, uma escoteira
entrou em contato comigo com a ideia de falar sobre
as diferenças e semelhanças dos dois movimentos, de
forma que ambos conhecessem e respeitassem o ou-
tro movimento. Depois desta primeira live, fiz mais
uma para tirar algumas dúvidas sobre os escoteiros e,
desde então, venho fazendo alguns conteúdos para
que os desbravadores aprendam mais sobre os esco-
teiros e para que o público em geral saiba as diferen-
ças entre os dois movimentos.
RL: Outras pessoas podem colaborar com o IG Super
Desbravador? Se sim, como elas podem fazer contato?
SS: Para colaborar com a página, basta entrar em con-
tato pelo direct do Instagram. Elas podem colaborar
fazendo alguma pergunta ou mandando alguma ideia
de tema que achem interessante e/ou importante para
os desbravadores. Podem ajudar mandando críticas e/
ou elogios sobre algo que gostaram ou não na nossa
página, um feedback é sempre muito importante. Se
quiserem ajudar mais ainda, podem compartilhar
nosso perfil para seus clubes e amigos.
RL: Quais os planos futuros para o IG Super Desbra-
vador? Há outros projetos que você também gostaria
de desenvolver?
SS: Penso em lançar um curso de
liderança pela página e um ebook
para ajudar os desbravadores a
cumprir suas classes de forma
mais fácil.
Um desejo que tenho é conseguir
criar produtos da minha página.
Assim como já tenho a caneca,
quero fazer camisetas e outros
itens. Já entrei em contato com
uma loja que faz produtos para
desbravadores e, possivelmente,
estes produtos serão lançados no
primeiro semestre de 2022.
E o meu maior desejo é conseguir fazer projetos a ní-
vel de associação e união, participando de camporis e
cursos e assim poder ser considerado por eles uma
boa influência para os desbravadores. Aqui na minha
associação, as pessoas que fazem conteúdo para a
internet não são valorizadas e são vistas como desbra-
vadores “Nutella”. Estou aqui para provar o contrário.
RL: O que você pensa da relação dos desbravadores
com as redes sociais? Até que ponto elas podem aju-
dar ou atrapalhar o desenvolvimento deles?
SS: Esse é um tema bem delicado. Na internet é muito
fácil encontrar coisas que, além de não edificar, só
distanciam os jovens de Deus. As redes sociais em si
não são o problema. O problema são as contas que os
nossos jovens podem acabar encontrando por aí e que
só trazem maus exemplos para eles. O lado bom des-
sas redes é que estamos com uma grande quantidade
de “influenciadores gospel” e desbravadores para ten-
tar tornar as redes sociais mais focadas no evangelho
e fazer com que esses apps se tornem uma nova for-
ma de evangelizar.
RL: Qual conselho você pode dar para nossos leitores
sobre como exercer sua liderança a partir de projetos
inovadores como o IG Super Desbravador?
SS: Independentemente do projeto
que você deseja iniciar, é impor-
tante sempre lembrar do exemplo.
Devemos sempre liderar por meio
dele e, dessa forma, levar os nos-
sos desbravadores a darem o me-
lhor deles.
Sobre o início do projeto, creio
que são duas dicas principais: não
ter medo de errar e não desistir.
No início, você vai ter muitas idei-
as, mas o importante é não desis-
tir se elas derem errado. Às vezes, colocamos metas
muito absurdas logo no começo e nos frustramos
quando não as atingimos. O importante é continuar e
não desanimar, pois o que importa é levar mais pes-
soas para Cristo e fazer com que os desbravadores se
sintam motivados a participar do clube.
Que tal se tornar um super desbravador? Siga a pági-
na do Instagram @superdesbravador_ e compartilhe
com seus amigos. Faça como o Silas, use seus dons
para este ministério. Encontre o equilíbrio e busque
sempre ser uma boa influência para aqueles que estão
ao seu redor. Não tenha medo de errar e estabeleça
metas possíveis de serem alcançadas. E, principal-
mente, tenha a Cristo como seu amigo e companheiro
para ser mais do que um super desbravador.
Maranata!
Imagem: Cedido por Silas Silva

marcospauloleitzke@hotmail.com
Líder de Desbravadores e Diretor do Clube de
Desbravadores Portadores da História, Asso-
ciação Sul Espírito Santense, USEB/DSA
Nota: As fotos utilizadas neste artigo foram cedidas por © DRONAR (Copyright 2020).
As fotos são da Praia do Frade, Guarapari/ES.
xperiência vivida no dia 05/02/2022, num per-
noite na Praia dos Padres do Clube de Desbra-
vadores Portadores da História, da Igreja Adventista
do Sétimo Dia de Perocão, distrito de Setiba, Associa-
ção Sul Espírito Santense – Guarapari/ES.
Perto das 22h, estávamos com o clube em forma,
prontos para iniciar uma atividade noturna, quando
fomos surpreendidos por quatro policiais militares.
Eles alegaram que alguém denunciou, pasme, a pre-
sença de pessoas armadas na praia com crianças (por
isso, eles chegaram de surpresa, atentos, com armas
em punho).
No mesmo instante, me apresentei como responsá-
vel pelo grupo e disse que se tratava de um equívoco.
Apresentei uma autorização da Prefeitura Municipal
de Guarapari que já tinha em mãos para a realização
do evento.
Avisei que 100% dos menores de idade estavam
com autorização dos pais (um dos PM's fez questão de
conferir autorização por autorização, nome por nome,
desbravador por desbravador). Reforçamos também
que temos um seguro para atividades externas.
Além disso, falei que passamos por treinamentos
para fazer esse tipo de atividade (como curso do Esta-
tuto da Criança e do Adolescente, treinamentos de
liderança etc.).
Falei do cuidado que temos em relação à água e às
pedras. Inclusive, apresentei Geovane Souza, nosso
diretor associado, que é guarda-vidas pela prefeitura
de Vila Velha/ES, e que estava conosco no local.
Fiz questão de mostrar que tomamos todos os cui-
dados (ficha médica atualizada, caixa de primeiros
socorros, fogueira sendo feita dentro de um latão para
seguir a lei que proíbe fogueiras na praia etc.).
Por fim, o PM que estava no comando dos outros,
me tranquilizou e viu que se tratava de um equívoco.
Disse para tomarmos cuidado e deixaram o local.
Estou compartilhando esse testemunho com vocês
para reforçar: Precisamos andar na linha! Não dá para
fazer “gambiarra!” Contamos com a proteção de Deus,
mas, precisamos fazer a nossa parte!
Por fim, peço que orem pelo nosso ministério.
“Sim, coisas grandiosas fez o Senhor por nós, por isso
estamos alegres” (Salmos 126:3). Que Ele continue à
frente de tudo nos guardando e nos protegendo.
Marcos Paulo Leitzke
Diretor do Clube de Desbravadores Portadores da
História
Imagem: mohamed_hassan por Pixabay

ste artigo foi elaborado com base em um artigo

anterior, que identificou a necessidade de se esta-
belecer critérios de classificação para as especialidades
das diferentes áreas. Tal necessidade derivou da consta-
tação de que o manual de especialidades do Clube de
Desbravadores da Divisão Sul-Americana não estabelece
qualquer critério, tampouco o manual da Associação
Geral (BATISTA, 2020).
Inicialmente, cabe relembrar que as especialidades
estão classificadas em nove áreas (MINISTÉRIO DE DES-
BRAVADORES E AVENTUREIROS DA DIVISÃO SUL-
AMERICANA, 2012):
▷ ADRA – 9 especialidades;
▷ Artes e Habilidades Manuais (HM) – 88 especiali-
dades;
▷ Atividades Agrícolas e Afins (AA) – 15 especialida-
des;
▷ Atividades Missionárias e Comunitárias (AM) – 48
especialidades;
djeison1984@gmail.com
▷ Atividades Profissionais (AP) – 64 especialidades;
Doutor em Engenharia Florestal
Líder Master de Desbravadores. Coordenador ▷ Atividades Recreativas (AR) – 110 especialidades;
Distrital de Coramara. Associação Sul Espírito
-Santense, USEB/DSA ▷ Ciência e Saúde (CS) – 34 especialidades;
▷ Estudo da Natureza (EN) – 95 especialidades;
▷ Habilidades Domésticas (HD) – 12 especialidades.
 Nota-se a grande disparidade na quantidade de
especialidades entre as áreas, em que ADRA tem a
menor (9, ou 1,9 %) e Atividades Recreativas tem a
maior quantidade (110, ou 23,2 %). Isso não é um pro-
blema em si, mas indica a necessidade da criação de
mais especialidades nas áreas com menor quantidade
(tanto quanto possível), buscando-se a diversidade do
programa do clube, bem como a possibilidade da cri-
ação de novos mestrados.
Para simplificar a tarefa da elaboração dos crité-
rios, as áreas serão analisadas em diferentes artigos,
de acordo com a quantidade. Assim, o objetivo deste
artigo foi analisar as especialidades da área de Habili-
dades Domésticas, com os seguintes enfoques: I) ela-
borar uma proposta de critérios de classificação para
as especialidades dessa área; II) analisar se as especi-
alidades existentes atendem aos critérios sugeridos.
As especialidades da área de Habilidades Domésti-
cas (HD) são identificadas pela cor amarela e esta
área possui a segunda menor quantidade de especiali-
dades (12 ou 2,5%), ficando à frente apenas da área de
ADRA (9). A área de HD foi a única com redução da
quantidade (15) de especialidades do manual de 2002
(MINISTÉRIO JOVEM DA DIVISÃO SUL-AMERICANA,
2002) para o de 2012 (MINISTÉRIO DE DESBRAVADO-
RES E AVENTUREIROS DA DIVISÃO SUL-
AMERICANA, 2012), resultado do ingresso de três es-
pecialidades novas, mas com a reclassificação de seis
especialidades em outras áreas. Abaixo encontra-se
um resumo dessas mudanças:
▷ HD-01 Acolchoamento passou a HM056
Patchwork, mantendo-se o desenho da insíg-
nia;
▷ HD-06 Corte e Costura passou a AP008 Corte e
Costura;
▷ HD-07 Corte e Costura – avançado passou a
AP025 Corte e Costura –avançado;
▷ HD-10 Nutrição passou a CS008 Nutrição;
▷ HD-11 Nutrição – avançado passou a CS010 Nu-
trição – avançado;
▷ HD-12 Ofício de Alfaiate passou a AP020 Ofício
de Alfaiate;
▷ Ingressou HD010 Comidas Típicas (não consta-
va no manual anterior da DSA);
▷ Ingressou HD003 Cuidado de Bebês, oriunda do
manual de 2002, onde constava como ER-07
Cuidado de Bebês, da extinta área de
“Especialidades Regionais”. A insígnia da espe-
cialidade foi totalmente modificada: ER-07 era
representada por uma mamadeira (fundo azul
escuro), passando a HD003, representada por
um bebê envolto em um cueiro (fundo ama-
relo);
▷ Ingressou HD006 Orçamento Familiar (não
constava no manual anterior da DSA).
As informações acima nos levam a concluir que,
no processo de revisão do manual de especialidades,
uma especialidade pode mudar de área, bem como
ter o nome e a insígnia modificados e o conteúdo re-
formulado, conforme ocorreu com a especialidade
HD-01 Acolchoamento, que passou a HM056
Patchwork. Isso reforça a abordagem de Batista
(2020), que motivou a redação deste artigo. Menciona-
se que a especialidade HD-15 Técnica de Lavanderia
teve o nome sutilmente alterado para HD002 Técnicas
de Lavanderia.
Passemos à análise do nome da área. A palavra
habilidade significa “capacidade ou aptidão para al-
go”, ao passo que a palavra doméstica significa “da,
ou referente à casa, à vida familiar”. Com base no sig-
nificado das palavras, as especialidades de HD refe-
rem-se ao desenvolvimento de capacidades para a
realização de atividades da casa, conhecidas popular-
mente como “tarefas domésticas”. Dessa forma, o no-
me da área é bastante claro e objetivo e exemplifica
um caso típico em que o nome serve de critério para a
classificação das especialidades da área (BATISTA,
2020). Menciona-se que o nome da área não foi altera-
do da versão anterior (2002) do manual para a atual
(2012).
Com base no exposto acima, sugerem-se os seguin-
tes critérios básicos para uma especialidade ser clas-
sificada na área HD:
▷ Os requisitos devem ser prioritariamente práti-
cos, proporcionando ao desbravador o desen-
volvimento de habilidades, como o nome da
área indica;
▷ Os requisitos práticos devem ser realizados no
âmbito da casa, no sentido de lar. Ou seja, as
especialidades devem beneficiar a vida domés-
tica familiar;
 ▷ Deve-se dar prioridade à realização das práticas
dos requisitos na própria casa do desbravador,
promovendo-se o envolvimento da família com
as atividades. De fato, na maioria dos casos, os
pais/responsáveis serão os instrutores das ativi-
dades práticas. Isso também proporcionará à
família o envolvimento com o clube e a identifi-
cação de um benefício da participação do juve-
nil no Clube;
▷ Algumas especialidades dessa área podem ser
confundidas com as da área de Atividades Pro-
fissionais, pela sobreposição das áreas do co-
nhecimento. Vide, por exemplo, HD009 Costu-
ra Básica e AP008 Corte e Costura ou AP020 Ofí-
cio de Alfaiate. Para evitar problemas na corre-
ta classificação, sugere-se que as especialidades
de HD tenham um viés menos técnico e teóri-
co, com foco sempre o benefício doméstico da
atividade. Por outro lado, as especialidades de
Atividades Profissionais devem ser mais técni-
cas, com um viés mais relacionado com a quali-
ficação para a prática profissional. As especiali-
dades da área de Atividades Profissionais serão
analisadas em outro artigo.
▷ Todas as especialidades deveriam conter algu-
ma aplicação espiritual para estarem em har-
monia com o tripé de atividades do Clube de
Desbravadores: físico, mental e espiritual. Con-
forme a análise apresentada no Quadro 2, ape-
nas as especialidades HD006 Orçamento Fami-
liar e HD 007 Panificação têm algum requisito
com aplicação espiritual e as demais não. Suge-
re-se, inclusive, que esse critério deveria cons-
tar no manual de especialidades na seção das
orientações para novas especialidades. Por
exemplo, na especialidade HD004 Cuidados da
Casa, poderia haver algum requisito sobre a
parábola da dracma perdida (Lucas 15: 8-10);
na especialidade HD003 Cuidado de Bebês, po-
deria ser recapitulada a história de como a filha
do Faraó encontrou um bebê hebreu (Moisés)
em um cesto no rio (Êxodo 2: 1-10).
Por ser uma área com poucas especialidades, foi
possível analisar cada especialidade individualmente.
A análise foi feita com base nos critérios expostos na
seção anterior e sumarizada no Quadro 1.

Especialidade Observação
HD001 Arte Culi- Incluir requisito com aplicação espiritual.
nária
HD008 Arte Culi- A especialidade contempla todos os critérios sugeridos. Como a culinária é uma área vasta e popular,
nária – avançado e que demanda grande atenção entre as atividades domésticas (pela importância, tempo despendido
diariamente e custos no orçamento), sugere-se a criação de outras especialidades nessa temática. Por
exemplo, “culinária vegetariana” e “culinária internacional”.
HD010 Comidas Incluir requisito com aplicação espiritual.
Típicas
HD011 Congela- Incluir requisito com aplicação espiritual.
mento de Alimen-
tos
HD009 Costura Incluir requisito com aplicação espiritual.
Básica
HD003 Cuidado Incluir requisito com aplicação espiritual.
de Bebês Como cuidar de um bebê é algo complexo e de muita responsabilidade, sugere-se a divisão da especi-
alidade em nível básico e avançado e a concomitante adequação dos requisitos.
HD004 Cuidados Incluir requisito com aplicação espiritual.
da Casa Também se sugere a eliminação do requisito 1 “Ter a especialidade de Técnicas de Lavande-
ria” (HD002), por dois motivos: primeiro, o conhecimento adquirido em HD002 não é fundamental para
a realização da especialidade HD004; segundo, a especialidade HD002, da forma como está apresenta-
da hoje, possui uma grande quantidade de requisitos (vide comentário sobre HD002 abaixo), o que a
torna difícil de ser executada pelos juvenis, implicando na não realização da HD004. Destaca-se que as
habilidades desenvolvidas em ambas as especialidades são fundamentais para a vida de qualquer
pessoa e que o clube deveria promovê-las entre os juvenis e suas famílias.
 Especialidade Observação
HD012 Desidrata- Incluir requisito com aplicação espiritual
ção de Alimentos
HD006 Orçamento Incluir requisito com aplicação espiritual.
Familiar Trata-se de uma especialidade com grande quantidade de requisitos e elevado nível de dificuldade.
Acredita-se que isso tenha motivado a emissão da OMD 001/2013 (MINISTÉRIO DE DESBRAVADORES
DA DIVISÃO SUL-AMERICANA, 2013), que a transferiu da Classe de Guia para a Classe de Guia de Explo-
ração. Assim, sugere-se a divisão da especialidade em nível básico e avançado e a adequação dos re-
quisitos.
HD007 Panifica- Incluir requisito com aplicação espiritual.
ção Da mesma forma que a “arte culinária”, a panificação é uma área muito vasta e popular. A especialida-
de em si tem grande quantidade de requisitos e poderia facilmente ser dividida em nível básico e
avançado. Poderia ainda ser dividida em especialidades diferentes conforme os diferentes produtos
da panificação, por exemplo, pães, bolos e tortas e biscoitos.
HD005 Técnicas Incluir requisito com aplicação espiritual
de Fazer Conser-
vas
HD002 Técnicas Incluir requisito com aplicação espiritual.
de Lavanderia Propõe-se a divisão desta especialidade em duas, uma abordando as habilidades de lavar roupa e
outra com as habilidades de passar roupa. Isso tornaria as especialidades mais fáceis de serem reali-
zadas e resultaria em aumento das especialidades da área.

nizer, por exemplo.

Notou-se um déficit significativo de aplicações
espirituais nas especialidades de Habilidades Domés-
ticas. Na ocasião da revisão do manual de especialida-
des, sugere-se que seja incluído o seguinte na seção
das orientações para novas especialidades: todas as
novas especialidades deverão conter em seus requisi-
tos, pelo menos, uma aplicação espiritual. Sugere-se o
mesmo para as especialidades antigas no ato da revi-
são.
As especialidades de HD são muito práticas e deve-
riam ser mais valorizadas no programa do Clube de
Desbravadores, haja vista o treinamento prático de
habilidades que serão úteis para os desbravadores por
toda a vida.
As 12 especialidades atuais têm potencial para ser
facilmente divididas em nível básico e avançado, o
que resultaria em dobrar a quantidade de especialida-
des disponíveis. Ainda buscando-se aumentar a quan-
tidade de especialidades da área, sugere-se a criação
de especialidades (além das mencionadas no Quadro
1) com os temas segurança doméstica, cuidado de
idosos, pequenos reparos domésticos e personal orga-
Atualmente há apenas um mestrado em HD, devi-
do à existência de poucas especialidades disponíveis
para a realização. Por causa da redução da quantida-
de de especialidades em relação ao manual de 2002, o
Mestrado em Habilidades Domésticas foi simplifica-
do: ter sete especialidades em HD.
Em um cenário com mais especialidades, inicial-
mente, propõe-se um mestrado com especialidades
mais gerais da área HD e um mestrado em culinária,
uma vez que existem sete especialidades com alguma
conexão com a preparação de alimentos.
Há ainda algumas especialidades que estão em
outras áreas e que são passíveis de revisão para verifi-
cação de adequação de área e que, talvez, poderiam
ser mais bem enquadradas na área de Habilidades
Domésticas: HM027 Construção Nativa, HM042 Deco-
ração de Bolos, HM052 Telhados, AR070 Cozinha com
Forno Holandês e EN049 Plantas Caseiras.
Recomenda-se a revisão do Manual de Especialida-
des, com a agregação dos critérios básicos sugeridos.
Também, que sejam observadas as sugestões aponta-
das no Quadro 1.

BATISTA, D. C. Análise geral dos critérios das áreas das especialidades do Clube de Desbravadores. Revista do Líder, Manaus, v. 2, n. 4, e-
0024, jul/dez 2020. Disponível em: https://revistadolider.com/?p=908. Acesso em: 24/05/2021.
MINISTÉRIO DE DESBRAVADORES DA DIVISÃO SUL-AMERICANA. Orientação do Ministério de Desbravadores 001/2013. Brasília, 2013.
1p. Disponível em: https://deptos.adventistas.org/desbravadores/Normativas/OMDs/OMD_001-2013.pdf. Acesso em: 26/05/2021.
MINISTÉRIO DE DESBRAVADORES E AVENTUREIROS DA DIVISÃO SUL-AMERICANA. Manual de especialidades. Brasília: Ministério
Jovem, Divisão Sul-Americana, 2012.
MINISTÉRIO JOVEM DA DIVISÃO SUL-AMERICANA. Manual de especialidades. 2. ed. Brasília: Ministério Jovem, Divisão Sul-Americana,
2002.