Núcleo São José de Anchieta

Professor Raylson Araujo

Catecismo da Igreja Católica
• Contextualização;

• Concílio Vaticano II;

• Pós-Concílio.
• Profissão da Fé;

• Celebração do Mistério Cristão;

• Vida em Cristo;

• Oração Cristã.
• 21º Concílio Ecumênico da história;

• Reunião de todos os bispos católicos do

mundo para a discussão de questões
doutrinais e pastorais;

• Iniciado por São João XXIII em 1962;

• Encerrado por São Paulo VI em 1965;

• O Concílio não proclamou nenhum novo dogma

de forma solene, mas produziu novas diretrizes
pastorais através de suas constituições, sendo
duas delas Constituições
DOGMÁTICAS;

• Por que São João XXIII convocou o Concílio

Ecumênico?
• Vamos revisitar os últimos Concílios, de
modo especial, Trento e o período que
tornou sua convocação necessária, a
Reforma Protestante em outubro de 1517.
• Martinho Lutero;

• 31 de outubro de
1517, com a
publicação das 95
teses do monge
Martinho Lutero na
porta da Igreja do
Castelo de
Wittenberg;
• Umas das reinvindicações de Lutero era sobre
as indulgências, que eram concedidas por alguns
clérigos motivadas por questões financeiras;

• ATENÇÃO: A indulgência pressupõe uma

confissão sincera. Portanto, a Igreja não vendia
indulgências;

• Um monge agostiniano da Arquidiocese de

Mogúncia, Martinho Lutero, protestou de
forma mais dura;
• Sacro Império
Romano-
Germânico após a
Reforma
Protestante
(1517);

• 1545: Concílio de
Trento
(Contrarreforma);
• O Concílio durou 18 anos. Entre as suas
resoluções:

• Condenar o pensamento de Lutero;

• Compilar um Catecismo que abordasse os

aspectos doutrinários de forma clara;
• Reafirmou o cânon da Bíblia e os
sacramentos;

• Estabelecer ritos litúrgicos únicos e em latim,

idioma oficial da Igreja (Missa Tridentina);

• Apesar disso, a Europa cristã já estava

dividida entre os seguidores do Papa e os
Protestantes;
• Concílio de Vaticano I (1869-1870);
• Convocado pelo Papa Pio IX, em Roma,
durou cerca de sete meses (reuniões
espalhadas ao longo do período);
• Pastor aeternus – Documento conciliar que
definiu o dogma da infalibilidade papal.
• Combatendo o Modernismo, o papa São
Pio X atualizou o Catecismo de Trento
(1905);

• Primeira Guerra Mundial (1914-1918);

• Segunda Guerra Mundial (1939-1945);

• Com o advento da guerra, a Igreja se
posicionou em favor das vítimas, gerando
uma grande aproximação com o povo;

• Revolução (Russa de 1917), socialismo e

comunismo. A ideia de um governo sem
classes dominantes;
• A crítica marxista sobre a alienação religiosa:
“a religião é o ópio do povo”;

• “Marx indicou, com exatidão, o modo como

realizar o derrubamento. Mas não nos disse
como as coisas deveriam proceder depois”
Bento XVI na Encíclica Spe Salvi;
• A aproximação com o povo exigia, porém,
uma profunda reforma na maneira de agir da
Igreja;

• Aparecem 2 (duas) correntes dentro da

Igreja:

• Conservadorismo e Progressismo;
• Conservadorismo: manter o “status quo” da
Igreja e sua organização, conforme definido
em Trento, como “Porto Seguro” aos fiéis;

• Progressismo: adaptar a Igreja e sua

organização às necessidades da época;

• Ideal: Ser conservador em dogmas e

progressista no trabalho pastoral;
• São João XXIII (1881-
1963);

• Nome de batismo:
Angelo Giuseppe
Roncali;

• Nasceu numa família

pobre no norte da Itália;
• Ganhou bolsa para
estudar em Roma;

• Serviu como capelão

militar na 1ª Guerra
Mundial;
• 1925: Nomeado Núncio
da Bulgária (ordenado
Bispo);

• 1934: Núncio da
Turquia;

• 1937: Núncio da
Grécia;
• 1944: Núncio da
França;

• 1951: Observador do
Vaticano junto à
UNESCO;

• 1953: Cardeal e
Patriarca de Veneza;
• Eleito papa em 1958,
após 17 anos de papado
de Pio XII;

• Papa de transição;

• Sabia que a Igreja

deveria adaptar-se sem
romper com o passado;
• 25 de janeiro de 1959:
Convocação do
Concílio Ecumênico;

• Objetivo: renovar as
maneiras de apresentar a
Fé (concílio pastoral);
• Líderes de outras religiões foram
convidados a participar como observadores;

• Alguns conservadores enxergaram uma

ameaça ao “Status Quo” Eclesial;
• Alguns progressistas enxergaram uma
oportunidade de mudança doutrinária;
• O concílio ocorreu em 4 fases, entre os
meses de outubro e dezembro de 1962 a
1965;

• Muitas reuniões de bispos ocorreram

durante este período;

• 3 de junho de 1963: Morte de São João

XXIII;
• Em seu lugar, foi eleito o Arcebispo de
Milão, Cardeal Giovanni Battista Montini
(São Paulo VI);

• Os documentos produzidos pelo concílio

têm caráter pastoral, mas não podemos
esquecer de dois deles que foram
promulgados como Constituições
Dogmáticas;
• O Concílio...

• Reafirma a hierarquia da Igreja envolvendo a

responsabilidade de todo Povo de Deus
(LG);

• Renovar a Liturgia, a ser celebrada de maneira

mais acessível e comunitária (SC);

• Abrir-se ao diálogo inter-religioso (NA);

• Integra, na cultura católica, tudo o que de
lícito apresenta o mundo (GS);

• Inicia a atualização do Catecismo e do

Código de Direito Canônico;

• No total, o Concílio Vaticano II produziu 16

(dezesseis) documentos, a saber:
• 4 (quatro) Constituições – Exposição
doutrinária;

• 9 (nove) Decretos – Motivar e organizar

atividades pastorais;

• 3 (três) Declarações – Posicionamento

oficial da Igreja frente a temas importantes;
• 4 (quatro) Constituições:

• Lumen Gentium (Igreja);

• Dei Verbum (Revelação Divina);
• Gaudium et Spes (Igreja e o mundo);
• Sacrossantum Concilium (Liturgia).
• 9 (nove) Decretos:
• Unitatis Redintegratio (Ecumenismo);
• Orientalum Ecclesiarum (Igrejas Orientais);
• Ad Gentes (Atividade Missionária);
• Christus Dominus (Atividade dos Bispos);
• Presbyterorum Ordinis (Padres);
• Prefectae Caritatis (Religiosos);
• Optatam Totius (Formação Sacerdotal);
• Apostolicam Actouositatem (Apostolado leigo);
• Inter Mirifica (Meios de comunicação social).
• 3 (três) Declarações:

• Gravissimum Educationis (Educação

Cristã);
• Dignitates Humanae (Liberdade Religiosa);
• Nostra Aetate (Relação da Igreja com
religiões não-cristãs).
• Algumas consequências do concílio:

• Aumento do diálogo com outas religiões;

• Reunião regular do Sínodo (reunião do

Papa com representantes do episcopado do
mundo inteiro);
• Abriu espaço para o surgimento dos
movimentos eclesiais, como a Renovação
Carismática, e das novas comunidades de vida;

• Maior protagonismo dos leigos;

• Abordagem da catequese com um olhar

querigmático e mistagógico (Catequese de
inspiração catecumenal);
• Há abusos cometidos em nome do “espírito
do Concílio”, tanto por conservadores
quanto por progressistas;

• Conservadores: Fracasso do concílio

devido à redução de fieis, seja por uma onda
revolucionária pós-Vaticano II ou pela
posição dialogante;
• Progressistas: Teologia da Libertação com
referencial teórico marxista (Esvaziamento
da fé através de uma visão de que o
Cristianismo deve, apenas, libertar o povo
das opressões terrenas e sociais);

• Ideal: Ser conservador em dogmas e

progressista no trabalho pastoral.