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Denerah Erzebet
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INTRODUÇÃO
Pode-se dizer que não escolhi o demônio, mas sim foi o demônio
que me escolheu. Isso também me foi revelado por Astaroth.
“Eu estive com você desde o começo. 9 de dezembroº, 2015. ”
Acredito séria e sinceramente que alguns de nós são escolhidos desde o
nascimento por um espírito ou entidade particular e eles tentam estabelecer uma
conexão conosco por meio de mensagens sutis, seja em sonhos ou “coincidências”
conscientes ao longo de nossa vida desperta. Quando sou forçado a refletir em 9 de
dezembroº, 2015 e as práticas mágicas que estava empreendendo por volta dessa
data, lembro que invocava quase que diariamente um ser que se revelou a mim em
um sonho alguns anos antes: seu nome é Lilithia. Isso foi antes de eu ouvir falar de
Lilith ou decidir trilhar o caminho da magia negra, que apenas testemunha o poder
da mente subconsciente de receber impressões de seres aparentemente externos.
Com o tempo, e com um estudo completo da própria Lilith, comecei a estabelecer
uma conexão com esse ser chamado Lilithia. Eu a integrei como um arquétipo nas
práticas egípcias antigas contidas no Livro dos Mortos, notadamente o ritual dos
Portões e Pilares. Acredito que foi nessa época, sob esse disfarce particular, que
Astaroth entrou em minha vida.
Voltando ao verão anterior - invoquei Vênus para me conceder um
amante e parceiro sexual, e dentro de um mês uma mensagem “milagrosa”
veio a mim de um fórum que eu havia quase negligenciado totalmente. Essa
jovem, ao descobrir que morávamos na mesma cidade, pediu que eu lhe
ensinasse teoria e prática da magia, o que eu aceitei ansiosamente. Logo,
estávamos envolvidos em um relacionamento romântico.
Pouco depois, as coisas começaram a azedar. Aprendi sobre seu passado
muito promíscuo, envolvendo vários amantes e quase todos os fetiche sexuais
imagináveis. Não demorou muito para que ela cometesse adultério, incapaz de
controlar seus impulsos sexuais. Demorou muitos meses, mas finalmente consegui
“bani-la” inteiramente de minha vida.
No entanto, apesar de um banimento completo no plano material, o
relacionamento teria consequências profundas e duradouras no Astral.
Plano. Acredito sinceramente que nosso relacionamento abriu portas para todos
os tipos de espíritos. Lembro-me de uma ocasião em que ela me disse que uma
entidade demoníaca tentou possuí-la em um sonho e eu fiz uma adivinhação
para descobrir o nome e a natureza do espírito. Enquanto eu embaralhava os
Arcanos Maiores para obter um nome das letras hebraicas associadas a cada
carta, três cartas escorregaram de minha mão e caíram no chão. Quando os
peguei, nesta ordem particular, e os coloquei no altar, vi que tinha O Louco,
Justiça e Morte, que são atribuídos às letras Aleph (A), Lamed (L) e Nun
(N). "Alan?" Eu pensei: “Mas esse é apenas um nome comum”. Eu rejeitei a
adivinhação como um fracasso completo.
Uma semana antes de minha intenção de visitá-la, comecei a ler a Magia
Sagrada de Abramelin, o Mago, e eis que, dentro da lista de cerca de 200
espíritos, meus olhos caíram sobre o nome Alan, um servo de Astaroth!
Com base no fato de que Samuel MacGregor Mathers meramente lista,
em sua tradução do grimório de Abramelin, esse espírito como estando sob o
domínio de Astaroth, pode-se descartar prematuramente essa descoberta como
quase insignificante. No entanto, dentro do contexto pessoal de minha
descoberta e por meio da verificação cabalística, rejeitar a descoberta seria um
grande erro. Usando as letras fornecidas na adivinhação, o número de Alan é
81, um número lunar supremo pertencente à esfera sefirótica de Yesod ou seu
equivalente qlifótico: Gamaliel. Yesod / Gamaliel é atribuído ao número 9, e 9 x 9 é
igual a 81! Aqueles familiarizados com a teoria cabalística podem compreender
imediatamente essas conexões. Para evitar o prolongamento desta digressão,
acrescentarei apenas que a esfera de Yesod é lunar e atribuída ao plano astral,
constituindo os sonhos o principal componente das manifestações astrais.
Agora, sabendo que eu realmente tinha estado em contato com a
corrente mágica da própria Astaroth, comecei a banir seu apartamento com o
Ritual Menor de Banimento do Pentagrama e Hexagrama, e borrifei água
benta pelo quarto.
Não acabou aí. Toda vez que eu dormiria com ela em sua cama, recebia
sigilos e selos mágicos desconhecidos em meus sonhos. Isso persistiria ao longo
de nosso relacionamento de um ano. Além disso, eu sempre seria atormentado
por sonhos estranhos e sinistros, certamente proporcionados por um ambiente
escuro e sinistro. Eu brinquei com ela muitas vezes que seu apartamento era
“mal-assombrado”, mas eu estava realmente convencido de que era. Alan pode
ter sido banido, mas algo mais, algo muito mais forte, o substituiu.
Pouco antes de nosso rompimento, fui compelido a realizar a aposentadoria de Abramelin, mas em vez
dos seis meses prescritos, só o fiz por um mês e meio antes de convocar os Príncipes e Sub-Príncipes Infernais
(Astaroth sendo um deles). Por volta da mesma hora eu convoquei os demônios na direção do Leste, meu vizinho
foi encontrado morto em sua casa por suicídio. Não me considero nem um pouco responsável por isso, já que o
ritual teve um efeito negativo duradouro sobre mim também. Os demônios afetam a todos, pois estão conosco
desde o nascimento até a morte. Eles estão sempre presentes no tecido astral que circunda nosso pequeno
mundo, esperando para serem chamados, e se não forem chamados, começarão a agir por conta própria. Foi
assim que comecei a perceber que é melhor trafegar diretamente com eles, para que possamos colocá-los sob seu
comando, em vez de deixá-los fazer o que quiserem com nossas vidas. De qualquer forma, depois desse ritual,
desenvolvi um vício extremo em fumar que persiste até hoje. Eles estão lentamente tentando me matar, para
acelerar o inevitável para que possam me levar com eles, para que possam reivindicar minha alma. Até hoje ainda
sofro de freqüentes ataques astrais (principalmente através de sonhos, quando as barreiras psíquicas conscientes
são consideravelmente enfraquecidas) e extrema exaustão, onde dia a dia fica cada vez mais difícil acordar de um
sono prolongado. para que eles possam reivindicar minha alma. Ainda hoje sofro de frequentes ataques astrais
enfraquecidas) e extrema exaustão, onde dia a dia fica cada vez mais difícil acordar de um sono prolongado. para
que eles possam reivindicar minha alma. Ainda hoje sofro de frequentes ataques astrais (principalmente através
de sonhos, quando as barreiras psíquicas conscientes são consideravelmente enfraquecidas) e extrema exaustão,
onde dia a dia fica cada vez mais difícil acordar de um sono prolongado.
Ao nascer do sol, termine a água preta restante no cálice, e então você pode
descansar por algumas horas antes de iniciar o próximo rito. Está tudo bem se você vir
Astaroth deixando o templo, entretanto, não seria sensato realizar qualquer banimento
das forças potentes que vocês acumularam juntos, já que elas irão carregar diretamente
o trabalho subseqüente.
A CONSAGRAÇÃO
O objetivo deste ritual é consagrar todo o eu físico e espiritual de uma
pessoa a Astaroth, representado pelas Quatro Armas Elementais Tradicionais
(isto é, a Baqueta, a Taça, a Adaga e o Pentáculo). Como você provavelmente
já sabe, a Baqueta representa a Vontade, a Taça representa a Compreensão,
a Adaga representa o Intelecto e o Pentáculo é o próprio Corpo.
A consagração de cada arma ocorre ao longo de sete dias, uma vez que há
vinte e oito dias no ciclo lunar que fornece sete dias para cada uma das quatro
armas elementais. A primeira “arma” a ser consagrada é o Corpo, as demais estão
em ordem crescente, consistindo, portanto, na Adaga, na Taça / Cálice e por último
na Baqueta. Esta não é a ordem tradicional na tradição ocidental, no entanto, isso foi
decretado por Astaroth, e eu sinceramente confirmo que há uma razão simbólica
para esta ordem particular: o Corpo é a mais densa e mais material das
manifestações, seguida pela mais tênue "intelecto". O Cálice e a Baqueta são
considerados, pelo menos por Crowley, como consistindo de elementos altamente
espirituais. Qualquer leitor familiarizado com a filosofia Thelêmica de Crowley sabe
que ele colocou a Vontade (a Baqueta) como de importância primária na
constituição microcósmica do homem. Portanto, é altamente provável que esta
ordem tenha sido fornecida por Astaroth, uma vez que implicaria consagrar o
aspecto inferior do eu e culminar progressivamente na entrega de nossa “centelha
divina” ao serviço dela.
A consagração do corpo ocorre na Lua Nova, durante o dia
seguinte à Devoção das Trevas. A Consagração do Corpo deve ser
realizada desta maneira:
Pegue o azeite e adicione um pouco de corante alimentício preto à mistura. Em
seguida, unte a testa, o centro do coração, os órgãos genitais e os pés com ele, e exclame:
“Eu consagro e prometo este Corpo a ti, ó grande Astaroth, para que seja um
vaso adequado para sua Grandeza Infernal. ”
Em seguida, entoe o nome do demônio quatro vezes enquanto imagina uma aura
negra envolvendo seu corpo. Repita uma vez por dia durante os próximos seis dias.
O resto das consagrações seguem de maneira semelhante, exceto que
uma substitui a palavra “Corpo” por Intelecto para a Adaga, Entendimento para a
Taça e Vontade para a Baqueta.
CONSAGRAÇÃO DO TAROT
ÁREA COBERTA
1 Kether -
KOLOFE
2 Chokhmah -
CAMAL
3 Binah - GINAR
4 Chesed -
QUARTAS
5 Geburah -
OMBALAT
6 Tiphareth -
BAFAMAL
7 Netzach -
NIMENIX
8 Hod - BAHAL
9 Yesod -
APORMENOS
10 Malkuth -
ARGILON
Os caminhos:
11 Aleph - AMAN
(O bobo)
12 Beth - ALAN
(O Mágico)
13 Gimel -
ARAEX (o
Sacerdotisa)
14 Daleth -
GONOGIN (o
Imperatriz)
15 Heh - LEPACA
(A estrela)
16 Vau - DAREK
(O
Hierofante)
17 Zayin - HERG
(Os Amantes)
18 Cheth -
ILESON (o
Carruagem)
19 Teth -
ISCHIGAS
(Força)
20 Yod -
ISIAMON (o
Eremita)
21 Kaph -
CAMONIX
(A Roda de
Fortuna)
22 Lamed -
GROMENSIS
(Justiça)
23 Mem - RIGIOS
(O enforcado
Homem)
24 Freira -
SHELAGON
(Morte)
25 Samekh -
TOXAI
(Temperança)
26 Ayin -
HIPOLOS (o
Diabo)
27 Peh -
KATARON (o
Torre)
28 Tzaddi -
FAGANI (o
Imperador)
29 Qoph - OKIRI
(A lua)
30 Resh - RAX
(O sol)
31 Canela -
UGIRPEN
(Julgamento)
32 Tau - GOLEN
(O mundo)
Para este ritual, é necessário um recipiente de algum tipo para conter seus fluidos
sexuais (uma jarra de vidro que pode ser hermeticamente fechada funciona perfeitamente) e um
pano preto extra para cobrir a jarra.
Neste ritual, invoca-se Astaroth como antes e, no momento do
clímax, coloca seus fluidos sexuais dentro do jarro e imediatamente o sela
e cobre com um pano preto.
Em seguida, entoa-se o seguinte comando:
“Eu te ordeno Astaroth, dentro de seu próprio útero escuro e destruído, para
conceber para mim uma egrégora poderosa, uma criança mágica, que servirá
como um mensageiro permanente entre mim e você, para sempre me ligando a
sua corrente infernal. Deixe-se crescer cada vez mais ao longo dos nove meses
após essa concepção profana. No final desse tempo você vai
dar à luz uma criança poderosa que selará nosso convênio de uma forma duradoura
manifestação. Ó Astaroth, que este feito seja realizado! "
Coloque o vaso coberto de pano no altar e não o mova durante toda a gestação
de nove meses. Diariamente, continue a alimentá-lo com incenso e adore-o da seguinte
maneira:
"Ó Astaroth, cada vez mais cresce o seu útero, dia após dia, até o momento
quando o amadurecimento da semente produzirá uma criança mais poderosa do que todos
os habitantes da Terra! Eu alimento esta criança com uma oferta de incenso e minhas
próprias adorações. Ó Astaroth, ouça meu apelo e continue a crescer em meu
nome."
ABSORÇÃO DO EGREGORE
No final da gestação de nove meses, deve-se descobrir o frasco, abri-lo e
inspirar profundamente, absorvendo a energia gerada dentro de si mesmo,
sentindo uma conexão permanente com Astaroth.
Este é realmente o clímax dos Ritos Astaroth, já que agora uma
conexão permanente foi estabelecida entre você e a Rainha dos Demônios.
Você pode então pedir a Astaroth para revelar o nome e o selo de sua nova
criança espiritual, e também que combinação particular de poderes herdou
dela. Ela viverá no astral como uma entre suas muitas legiões, embora uma
com a qual só você terá contato, que é leal somente a você e procurará
auxiliar sua ascensão em seus Mistérios por todos os meios necessários.
Trabalhe bem com ele, pois será um de seus aliados espirituais mais potentes
e um intermediário direto entre você e todas as legiões de Astaroth, que o
reconhecerão como sua progênie.
Após a absorção da egrégora, não há outros ritos, exceto o uso
persistente do baralho do Tarô e invocações regulares de Astaroth para manter
uma conexão com sua corrente. No entanto, a esta altura, a pessoa deve estar
suficientemente informada para conceber seus próprios ritos e, portanto,
deixarei que o mago planeje a continuação de acordo com seu próprio engenho.
Isso conclui os Ritos de Astaroth.
PARTE DOIS
O Grimório de Astaroth
OS QUARENTA LEGIÃO GERAIS
Uma vez que os ritos acima tenham sido devidamente realizados, e uma vez que
alguém tenha obtido o respeito da própria Rainha Demônio, então pode-se evocar qualquer
um dos servos de Astaroth e empregá-los para ajudá-lo a obter qualquer coisa que esteja
dentro do cargo ou poder daquele espírito particular executar.
Saiba que a lista de espíritos contida neste livro é pouco conhecida,
talvez nunca tenha sido revelada nessas formas particulares. Foi a própria
Astaroth quem me forneceu seus nomes, selos e cargos.
Estes representam os espíritos verdadeiros e genuínos sob o domínio de
Astaroth. Embora a Goetia e a Magia Sagrada de Abramelin, o Mago, forneçam
informações sobre os servos de Astaroth (a Goetia afirma que há um total de 40
legiões de espíritos sob seu comando, o que na verdade foi confirmado pelo próprio
demônio por meio de uma comunicação), muito dessas informações são
ontologicamente falsas. Em vez disso, a lista de espíritos “Abramelin” sob o comando
de Astaroth fornecida no capítulo que trata do Baralho de Tarô deve ser considerada
simbolicamente. Em outras palavras, seu número representa uma maneira
conveniente de estabelecer uma espécie de "cabala escura", levando à criação de
uma fórmula cosmológica completa para trabalhar exclusivamente com Astaroth e
ser capaz de confiar exclusivamente em seu poder infernal para realizar uma
variedade de rituais mágicos, incluindo, mas certamente não se limitando a
evocação, adivinhação e trabalho de caminho na Árvore da Vida. Portanto, eles não
são “reais” na forma como os humanos entendem a realidade. Eles são símbolos.
1. Akanef
2. Akelioza:
Tem o poder de tornar o mago invisível. Ao lidar com esse espírito, é
importante que se especifique a quantidade exata de tempo (seja em
minutos ou horas) que se deseja permanecer invisível ou então você pode
ficar invisível eternamente! Parece que apenas apelos à rainha suprema
Astaroth podem anular o poder de Akelioza. Akelioza também busca o amor
das mulheres, mas a um preço: não se surpreenda se a mulher que você
procura atrair repentinamente se encha de desejos sexuais intensos a ponto
de chegar à ninfomania.
3. Bachtachoth
6. Cassiel
Auxilia em questões relativas a viagens. Curiosamente, este é o mesmo
nome do arcanjo de Saturno. Deixo para o leitor explorar essa conexão em
seus próprios trabalhos com ele.
7. Panoz
Pode torná-lo eloqüente em todas as línguas e ensina a “linguagem universal”.
Não tenho certeza do que isso significa, mas interpreto como a linguagem dos
símbolos e arquétipos usados na prática mágica.
8. Zopec
O poder de Zopec é tornar o mago fisicamente forte em combate. Seus
servos protegerão o mago dia e noite contra o adversário.
9. Ariston
Ariston é talvez um dos mais importantes servos de Astaroth, pois ele é um
grande iniciador. Também me foi revelado que se Astaroth opta por não
aparecer, ela envia Ariston como seu mensageiro.
10. Zaphlit
Semelhante ao Zopec, na medida em que confere grande resistência física.
11. Carcaroam
Garante riquezas, honras e poder político.
12. Kephar
Kephar é um professor, principalmente de Cabala, Alquimia e Quiromancia. Disseram-
me que ele os ensina “perfeitamente”.
13. Namezod
Seu poder é facilitar o nascimento de crianças e aumentar a fertilidade das mulheres.
14. Morcariel
Possui poderes bastante semelhantes aos de Zaphir.
15. Akrazom
Akrazom é um grande professor nas áreas de necromancia e magia sexual.
16. Bileta
Obtém amor entre homens e mulheres.
17. Vasaloth
Concede iniciação em ordens ocultas famosas, garantindo uma ascensão
meteórica entre esses lugares e pessoas. Vasaloth ajuda a garantir as conexões
sociais adequadas e quase “coloca as palavras na boca” a respeito de como
convencer os Grão-Mestres das ordens ocultas a aceitá-lo e iniciá-lo.
18. Gebinar
Ensina magia sexual perfeitamente e atua como um amante demoníaco assumindo
uma forma agradável para o homem ou mulher que o invoca.
19. Domelazeth
Ensina como se transformar em qualquer ser.
20. Ceperot
Faz hortas e plantações crescerem perfeita e abundantemente, mas ela exige que
uma oferta dessas plantações seja queimada anualmente em sua homenagem, ou
então retirará sua ajuda.
21. Sal'ith'azel
Ela mata, mata e destrói. Extremamente terrível, ela é a rainha demoníaca do suicídio. Ela
pode permitir que alguém fale com aqueles que morreram por suas próprias mãos.
22. Bezemoth
Bezemoth é o demônio geral dos assassinos. Ele pode revelar a natureza dos
transtornos mentais e como curá-los.
23. Anugelar
Ajuda em projetos artísticos ou criativos.
24. Serpazoth
Pode fazer com que todos os tipos de tempestades ocorram dentro de uma hora após ser convocado.
25. Nezom
Ensina como fazer a Pedra Filosofal e cura todas as doenças físicas.
26. Ablatoth
Permite que alguém fale com almas falecidas que estão sob seu domínio. A
semelhança do sigilo de Ablatoth com o glifo do planeta Urano revela um
aspecto oculto desse espírito. Cabalisticamente, Urano é atribuído a Daath ou
Abismo, que é freqüentemente referido como a “falsa sephirah”. Com base nesta
correspondência, estou inclinado a acreditar que Ablatoth não é um espírito de
necromancia no sentido tradicional, mas sim que a descrição que me foi dada a
respeito de "almas mortas que estão sob seu domínio" foi uma forma velada de
dizer que Ablatoth governa sobre adeptos que falharam em cruzar o Abismo e se
encontraram presos nele. Já se escreveu o suficiente sobre os horrores do
Abismo que seria excessivo elaborar aqui. Não trabalhei com Ablatoth por essas
razões. Que isso seja uma advertência ao leitor: as descrições desses espíritos
foram entregues com uma pitada de engano! É necessária uma interpretação
sutil para desvendar as implicações mais profundas de sua função. Há muito
território desconhecido aqui!
27. Aldebaroth
28. Reguliel
Pode ensinar astronomia e a natureza das estrelas e corpos celestes.
29. Sematiel
Faz com que todos os tipos de guerras, revoluções e levantes ocorram em seis meses a
um ano após ter sido ordenado a fazê-lo.
30. Cheruzon
Dá a habilidade de matar ou ferir usando palavras mágicas (que ele transmite
ao mago). No entanto, cada uso de uma palavra, como Astaroth me avisou,
esgota 5 anos da própria vida.
31. Vinimath
Pode ensinar filosofia, retórica e geometria perfeitamente.
32. Arzac
Pode capacitar alguém com o “dom de línguas” e ensinar todas as artes poéticas.
33. Lemaj
Concede riquezas, discípulos e exércitos em grandes quantidades.
34. Ictathoth
Ictathoth é um grande iniciador nos mistérios infernais.
35. Im'al'aeth
Permite conhecer os pensamentos de todos os homens e mulheres e como
controlá-los, colocando-os sob seu domínio.
36. Ozepa
Pode consagrar talismãs e trazê-los à vida. No entanto, esses talismãs devem
ser feitos para servir Astaroth e não transgredir o contrato que foi
estabelecido com ela.
37. Voz
Concede a alguém o dom da eloqüência, especialmente em questões jurídicas.
38. Necrosa
Pode reviver os mortos, apenas no corpo e não na alma, para que se implante a própria
vontade sobre os cadáveres, usando-os para cumprir as suas ordens.
39. Abliton
Ensina alquimia, química e ciências liberais, mas exige sempre uma
oferenda que o próprio Abliton determinará.
40. Mercaroth
Permite que a pessoa se transforme para vários propósitos e intenções, e também concede
honras e permite que se obtenha muitos amigos úteis.
Infernal” e é modelado vagamente após o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama ensinado pela Ordem Hermética original da Golden
Dawn. Em vez de banir, no entanto, seu propósito é, como implícito em seu nome, "focar" a mente do mago na cerimônia e, mais
importante, despertar e estimular das profundezas do inferno, a corrente mágica pertencente a Astaroth . Em certo sentido, é na verdade
uma invocação preliminar ao invés de um banimento. Isso é usado ao invés de um ritual de banimento porque eu aprendi, de meus muitos
trabalhos com espíritos goéticos e através de outros rituais mágicos, que não existe algo como "banimento" - que os espíritos, sendo
essencialmente partes de nosso subconsciente , estão presentes desde o início de nossas vidas e estão cada vez mais presentes antes
mesmo de a cerimônia começar, e permanecerão após o término da cerimônia. Até mesmo o banimento que realizei para livrar minha ex-
amante dos demônios que a atormentavam apenas serviu para empurrar esses impulsos ainda mais para o seu inconsciente; eles nunca
foram totalmente eliminados de seu campo. Como avisei na introdução deste livro, também não existe evocação “única”: uma vez que a
porta é aberta, não pode ser fechada novamente. Portanto, o mago deve escolher seus espíritos com sabedoria, pois eles continuarão a
impactar a vida muito depois que ele os contatou inicialmente. Até mesmo o banimento que realizei para livrar minha ex-amante dos
demônios que a atormentavam apenas serviu para empurrar esses impulsos ainda mais para o seu inconsciente; eles nunca foram
totalmente eliminados de seu campo. Como avisei na introdução deste livro, também não existe evocação “única”: uma vez que a porta é
aberta, não pode ser fechada novamente. Portanto, o mago deve escolher seus espíritos com sabedoria, pois eles continuarão a impactar a
vida muito depois que ele os contatou inicialmente. Até mesmo o banimento que realizei para livrar minha ex-amante dos demônios que a
atormentavam apenas serviu para empurrar esses impulsos ainda mais para o seu inconsciente; eles nunca foram totalmente eliminados
de seu campo. Como avisei na introdução deste livro, também não existe evocação “única”: uma vez que a porta é aberta, não pode ser
fechada novamente. Portanto, o mago deve escolher seus espíritos com sabedoria, pois eles continuarão a impactar a vida muito depois
sua cabeça,
respire fundo, e
exclamar em voz alta:
ZAZAS ZAZAS
NASATANAS
ZAZAS! (Esta
serve para abrir
os portões do
inferno para receber
Astaroth no
têmpora.)
2 Alcance com o
dedo indicador de
sua mão esquerda
em direção ao
esfera negra,
traz isso para baixo
e toque no seu
testa,
vibrando IA.
3 Faça o mesmo mas
toque seus pés,
imaginando um
Preto feixe
indo baixa
a partir de sua
testa para o
chão, e
vibrar
DAIMONOS.
4 Toca a tua direita
ombro,
imagine uma viga
da escuridão
estendendo
horizontalmente
daí, e
vibrar
INFERNUS.
5 Faça o mesmo
com o seu deixou
ombro,
imaginando uma
feixe de
Trevas, mas
em vez de vibrar
MALEFICUS.
6 Respire fundo
e levar uma
momento para
visualizar a
cruz negra com você
projetou
de você mesmo.
imagine um preto
invertido
pentagrama ligado
sua testa.
Coloque seus dedos
para ambos os lados
da sua cabeça e
arremessar seus braços
frente,
vibrando
ASTAROTH
enquanto imaginava
o preto
pentagrama
flutuando antes
você no Oriente.
8 Vire para o sul e
faça o mesmo.
11 Retorne para
Leste. Ampliar
seus braços para
formar uma cruz
com o seu
corpo ereto.
Então diga o
Segue,
imaginando preto
demônios em cada
dos quartos como
você diz:
"Antes Eu,
ANEALI.
Atrás Eu,
GAZTETOZ.
Para o meu direito,
SEPATH.
Para o meu deixou,
AZTOTAZ. ”
13 Repita as etapas 2 a 5
para finalizar o
ritual.
Isso deve ser executado para marcar o início de qualquer evocação. Para
concluir uma evocação, depois de dar a licença para partir, realiza-se este
ritual, mas em vez de ir na direção Leste, Sul, Oeste e Norte, começa-se no
Leste mas vai para o Norte, Oeste, Sul e finalmente retorna para enfrentar o
Leste.
Após o Ritual de Focalização Infernal, vem uma invocação geral da
própria Astaroth, para que você possa ter sua sanção e assistência no comando
de qualquer uma das legiões que deseja evocar.
A invocação é a seguinte:
“Ó Astaroth, eu invoco e te conjuro para se manifestar neste templo a
meu pedido. Por todos os cantos infernais e nomes demoníacos, concedo-te o
poder de aparecer e me ajudar no ritual que estou prestes a realizar. Conceda-
me o poder e a assistência de seus quatro poderosos Comandantes Principais,
a quem chamarei agora: SEPATH, GAZTETOZ, ANEALI e AZTOTAZ
[Nota: deve-se ficar de frente para a direção cardeal correspondente a esses
comandantes e vibrar seus nomes de acordo]. Ó grande rainha do demônio
Astaroth, apareça agora da sua maneira mais conveniente e permita-me
fale com uma de suas legiões! ”
EVOCAÇÃO
Após a conjuração, você pode começar a invocar ou conjurar um dos
generais da Legião da seguinte forma:
O altar usado nas evocações das legiões deve ser arranjado como um
segue:
pano preto, com um pentagrama vermelho invertido no ponto mais baixo do
é colocado o sigilo da Legião em questão, que pode ser desenhado em uma peça bem
papel. Existem quatro velas nas outras quatro pontas do pentagrama. Em
no centro do pentagrama, pode-se colocar o selo de Astaroth como um espelho ou bola
destaque na tradução de 1904 da Goetia e, se necessário, uma obsidiana
de cristal se alguém desejar vidência as Legiões.
Isso conclui as instruções para a Evocação das Legiões.
PARTE TRÊS
Gnose de Astaroth
TAROT DIVINATIONWITH
ASTAROTH
Como foi explicado em um capítulo anterior, o tarô é a
ferramenta divinatória escolhida pela rainha demoníaca Astaroth, uma
vez que a própria palavra TAROT está contida em seu nome. No
entanto, a maioria das técnicas para usar o tarô não são compatíveis
com a filosofia geral da magia negra e o Caminho da Mão Esquerda.
Isso se deve ao fato de que o Caminho da Mão Esquerda se concentra
na autodeificação por meio da prática mágica. Mesmo no ato de assinar
um pacto demoníaco, a pessoa ainda não abre mão de sua liberdade
individual e status divino. Na verdade, assinar um pacto demoníaco
apenas aumenta ainda mais o potencial de alguém para a Divindade,
uma vez que está comprometendo sua alma em troca de toda riqueza e
poder mundano que possa imaginar, e muito mais. Como resultado, a
magia negra, como tradicionalmente definida,
distintos da mente e do comportamento, são o produto da Vontade criativa da humanidade. Não há nada, nem mesmo os confins do próprio universo, fora da mente humana.
Isso forneceria uma explicação para a chamada “existência” de fantasmas e espíritos quando são convocados em operações de evocação cerimonial e necromancia. O que está
ocorrendo é que, através do êxtase intensificado da magia ritual, o mago está trazendo os poderes de seu subconsciente para a existência consciente (ou seja, pelas poderosas
palavras de poder, as conjurações onde o espírito recebe um nome, propósito e atributos, o mago está trazendo ao mundo uma certa ideia ou forma de pensamento e dando-
lhe vida, esta vida então freqüentemente assume uma vida própria e então retorna ao subconsciente coletivo em uma forma muito mais forte apenas para ter o potencial de ser
chamado por outro mago posteriormente). Fantasmas são meramente “memórias” ou “impressões” do falecido mantidas pelo ser humano vivo no plano astral. O homem é
capaz, ao se lembrar do falecido, de chamá-lo à aparência visível destrancando as portas da mente subconsciente. Isso implicaria, portanto, como um dos espíritos goéticos nos
capítulos anteriores explicou, que se a mente humana é tudo, então realmente não existe “vida após a morte” (isto é, um mundo espiritual separado distinto da existência mortal
terrena). O que é realmente chamado de "vida após a morte" é apenas o coletivo esta vida então freqüentemente assume uma vida própria e então retorna ao subconsciente
coletivo em uma forma muito mais forte apenas para ter o potencial de ser chamada por outro mago em um momento posterior). Fantasmas são meramente “memórias” ou
“impressões” do falecido mantidas pelo ser humano vivo no plano astral. O homem é capaz, ao se lembrar do falecido, de chamá-lo à aparência visível destrancando as portas da
mente subconsciente. Isso implicaria, portanto, como um dos espíritos goéticos nos capítulos anteriores explicou, que se a mente humana é tudo, então não há de fato “vida
após a morte” (isto é, um mundo espiritual separado distinto da existência mortal terrena). O que na verdade é chamado de "vida após a morte" é apenas o coletivo esta vida
então freqüentemente assume uma vida própria e então retorna ao subconsciente coletivo em uma forma muito mais forte apenas para ter o potencial de ser chamada por
outro mago em um momento posterior). Fantasmas são meramente “memórias” ou “impressões” do falecido mantidas pelo ser humano vivo no plano astral. O homem é capaz,
ao se lembrar do falecido, de chamá-lo à aparência visível destrancando as portas da mente subconsciente. Isso implicaria, portanto, como um dos espíritos goéticos nos
capítulos anteriores explicou, que se a mente humana é tudo, então não há de fato “vida após a morte” (isto é, um mundo espiritual separado distinto da existência mortal
terrena). O que é realmente chamado de "vida após a morte" é apenas o coletivo para chamá-los à aparência visível destrancando as portas da mente subconsciente. Isso
implicaria, portanto, como um dos espíritos goéticos nos capítulos anteriores explicou, que se a mente humana é tudo, então não há de fato “vida após a morte” (isto é, um
mundo espiritual separado distinto da existência mortal terrena). O que é realmente chamado de "vida após a morte" é apenas o coletivo para chamá-los à aparência visível
destrancando as portas da mente subconsciente. Isso implicaria, portanto, como um dos espíritos goéticos nos capítulos anteriores explicou, que se a mente humana é tudo, então realmente não existe “vida
o próprio subconsciente, tendo adquirido vida própria e operando de maneira
leve e sutil no plano físico ou material. “Céu” e “Inferno” podem, portanto, ser
simplesmente chamados de “Memória”.
Além disso, foi-me revelado que a vida como a conhecemos nunca termina
verdadeiramente, porque "morremos diariamente" (ou seja, cada momento que
passa representa a "morte" do momento passado ou estado de ser e o trazer do
momento seguinte), portanto, estamos constantemente experimentando a “morte”.
Isso levaria a pessoa a se convencer de que há de fato um lugar para onde vamos
quando nosso corpo físico deixa de funcionar, pois se estamos constantemente
experimentando a morte a cada momento que passa, então a "Grande Morte" é
apenas mais uma daquelas "morte" passageira momentos ”necessários para
produzir um novo estado de ser.
Além disso, foi-me dito que não há céu ou inferno, e isso faz sentido para
mim, já que não vejo qualquer tipo de distinção maniqueísta entre Deus e Diabo,
Anjo e Demônio, etc., uma vez que todos são um. O único estado de ser depois
que o espírito deixa o corpo físico é a Memória ou o plano astral.
A conclusão final que gostaria de tirar de minhas interações com os
espíritos goéticos é a seguinte: o que acontece quando morremos? Resposta: Se
alguém for um adepto das artes mágicas, e se tiver atingido os graus mais
elevados consistindo na Tríade Superna, então, essencialmente se torna um
espírito / anjo / demônio, que outro homem ainda em encarnação física pode
conjurar e interagir como uma "substância de memória". Isso implicaria que os
“espíritos” atuais com os quais estamos interagindo podem ser “humanos do
passado” ou “memórias do falecido”, o que tornaria cada ato de conjuração
mágica essencialmente um ato de necromancia. Não iniciados ainda podem se
tornar espíritos, mas ainda não examinei em detalhes em que grau suas
características pessoais são preservadas.
Isso conclui minha breve análise das revelações fornecidas pelos espíritos. Espero
que traga iluminação para aqueles que são capazes de usar esse conhecimento para o
aperfeiçoamento da humanidade.
das Sephiroth, representado pelas dez portas na masmorra, comporta. Primeiro, como expliquei brevemente acima, as
Sephiroth, e toda a Árvore da Vida em geral, são tradicionalmente vistas como uma ascensão vertical. Em outras palavras,
através da meditação, trabalhos mágicos e um currículo prescrito, gradualmente, “ascende-se” à Árvore da Vida à medida
que a compreensão aumenta. Essencialmente, a pessoa ascende à compreensão divina completa. Com a gnose de
Astaroth, todas as esferas da Árvore da Vida, da mais alta à mais baixa, são exibidas em um nível igual, horizontal em vez
de vertical, e em uma sala circular, implicando na própria essência da filosofia do Caminho do Lado Esquerdo que o
Homem é seu próprio Deus e é, por intermédio do livre arbítrio, encarregado de seu próprio destino. Pode-se entrar por
qualquer porta, seja o nível mais alto de realização ou o mais baixo, a qualquer momento e de qualquer maneira. Este é o
poder da mente e da Vontade, que permite ao homem ser seu próprio deus e moldar seu destino como achar melhor. Ele
pode acessar todo o conhecimento a qualquer momento, quando sentir, como ele sentir. Esta é a característica suprema
e única da gnose de Astaroth. Tenho certeza de que poderia se aplicar a outras entidades demoníacas, no entanto, não as
explorei o suficiente para averiguar tal conclusão. que permite ao homem ser seu próprio deus e moldar seu destino
como achar melhor. Ele pode acessar todo o conhecimento a qualquer momento, quando sentir, como ele sentir. Esta é a
característica suprema e única da gnose de Astaroth. Tenho certeza de que poderia se aplicar a outras entidades
demoníacas, no entanto, não as explorei o suficiente para averiguar tal conclusão. que permite ao homem ser seu
próprio deus e moldar seu destino como achar melhor. Ele pode acessar todo o conhecimento a qualquer momento,
quando sentir, como ele sentir. Esta é a característica suprema e única da gnose de Astaroth. Tenho certeza de que
poderia se aplicar a outras entidades demoníacas, no entanto, não as explorei o suficiente para averiguar tal conclusão.
Depois de ver a porta com o nome de Argilon, ela se abre e eu entro cercado
por uma espessa névoa cinza. De repente, todo o meu corpo se transforma em argila
rachada, exceto pelo meu coração batendo. Duas mulheres demônios me cercam e
começam a sugar o sangue do meu coração. Isso também vira barro, e eu “morro”
espiritualmente. Meu corpo de argila desmorona em uma pilha, e sou varrido e
colocado em uma urna para ser carregado para outra sala pelos dois demônios.
De repente, meus restos mortais são despejados em uma piscina de água límpida e
eu renasço, nu, carnal, com dois seios femininos substituindo minhas mãos.
“É hora de despertar os reis”, um dos demônios me diz.
Sou levado a uma câmara onde, sobre mesas de pedra, jazem os corpos
de dois reis adormecidos, os quais, por sugestão, me foram explicados como
sendo dois Reis de Edom [Nota: Na tradicional Ordem Hermética da Golden
Dawn, os Reis de Edom eram representantes de Força Caótica e Desequilibrada
antes que a Árvore da Vida e as Sephiroth fossem estabelecidas para trazer
Ordem e Harmonia ao Mundo. Portanto, o fato de que parece ser o propósito de
certos demônios, incluindo Astaroth, despertar os Reis de Edom, envolve um
"esquema maior" de mergulhar o mundo de volta em uma espécie de caos e
desordem.]
Como se impulsionado por um impulso, fico no espaço entre as duas
mesas que seguram os reis adormecidos, e estendo os braços, terminando
em seios, em direção à boca de cada rei e eles bebem o elixir que dela flui.
Eles ganham vida, e outra voz feminina me diz que essa visão atingiu o seu
curso e que devo passar por outra porta em outro momento se quiser
aprender mais.
chamado de Akenef, o homem abriu os olhos - que estavam vermelhos e sem pupilas - e sentou-se. Então, um grupo de mulheres
vestidas de verde sentou-se no trono na outra extremidade da sala e eu me ajoelhei a seu lado direito, com Akenef à esquerda.
Ele me ofereceu um cálice, do qual bebi, e revelou seu sigilo para mim. Disseram-me que seu nome era Jobab (que após
verificação posterior descobri que era na verdade um rei edomita). Jantamos com as outras mulheres demônio e então Akenef
me conduziu por uma escada em caracol até um pequeno pátio para contemplar o sol brilhante. Estávamos do lado de fora
agora. Então, ainda à luz do dia, vi a constelação da Ursa Maior. Ela pegou minha mão e estávamos voando em direção à
constelação. Pedi a ela que revelasse sua natureza pelo menos três vezes durante o restante da visão, mas a cada vez ela apenas
retornou o Sinal do Silêncio. Então, estávamos indo em direção ao Sol, mas na verdade era Vênus, e pousamos na superfície
quente. Ela me conduziu escada abaixo para ver um templo subterrâneo onde havia, esculpida em um altar de pedra, a Placa da
União. Ela me disse: “Este é o seu templo astral”. É bom saber, pensei. Em seguida, expressei o desejo de voltar, e voltamos por
todas as passagens por que havíamos passado anteriormente. Quando saí do portão astral, Astaroth permaneceu na entrada da
visão e me deu um beijo de despedida.] e pousamos na superfície quente. Ela me conduziu escada abaixo para ver um templo
subterrâneo onde havia, esculpida em um altar de pedra, a Placa da União. Ela me disse: “Este é o seu templo astral”. É bom
saber, pensei. Em seguida, expressei o desejo de voltar e voltamos por todas as passagens que havíamos passado anteriormente.
Quando saí do portão astral, Astaroth permaneceu na entrada da visão e me deu um beijo de despedida.] e pousamos na
superfície quente. Ela me conduziu escada abaixo para ver um templo subterrâneo onde havia, esculpida em um altar de pedra, a
Placa da União. Ela me disse: “Este é o seu templo astral”. É bom saber, pensei. Em seguida, expressei o desejo de voltar, e
voltamos por todas as passagens por que havíamos passado anteriormente. Quando saí do portão astral, Astaroth permaneceu
Seria então seguro concluir que, para aqueles que se sentem inclinados a
trabalhar com Astaroth, ela representa a iniciação na primeira esfera da Árvore
da Vida Qliphothic, e que quando alguém trabalha com ela, ela eventualmente e
gradualmente revelará ao mago o outros seres “além dela” que devemos
encontrar para obter iniciações qlifóticas superiores.
Conclui assim meu breve comentário sobre a visão de Bafamal.
Conclusão
Na preparação deste grimório, omiti as descrições detalhadas de certos
espíritos e os efeitos dos rituais para torná-lo o mais prático possível, livre de
análises cabalísticas excessivas. Minha intenção era, e ainda continua sendo,
fornecer espaço suficiente para a exploração pessoal. Através do meu
Na própria execução desses rituais, aprendi que há muito valor iniciático a ser
extraído deles, desde que o trabalho seja realmente executado.
Originalmente, os rituais consistiam em um modelo prático fornecendo um
método sistemático de estabelecer um relacionamento de longo prazo com qualquer
tipo de espírito, seja ele qlifótico ou goético. No entanto, à medida que progredi nas
visões dos espíritos simbólicos e evoquei vários generais da legião, posso
definitivamente confirmar que esses ritos, quando empregados com Astaroth, contêm
um poder especial exclusivo dela.
Isso pode ser devido ao fato de ela ter se apresentado em minha vida sem uma
invocação anterior de minha parte. Quando decidi sintonizar minha vontade consciente
com sua corrente, o casamento alquímico foi consumido e a força adequada posta em
movimento para uma rápida ascensão espiritual. Em outras palavras, fui eu, e não o
demônio, que estava sendo chamado!
Como resultado, meu trabalho com Astaroth me levou a algumas conclusões
surpreendentes. A primeira e mais significativa é a aparente falta de escolha em
termos de nossa natureza espiritual individual. Isso pode soar contraditório para os
sistemas contemporâneos do Caminho do Lado Esquerdo, que colocam uma ênfase
às vezes desproporcional no livre arbítrio total e na autodeificação. Não estou
tentando desacreditar a filosofia "satânica", no entanto, parece que, ao barrar a si
mesmo da possibilidade de um "propósito superior" (ou entre os Thelemitas, a
Verdadeira Vontade), alguém pode estar se privando do contato espiritual
substancial de que precisam para para avançar no caminho. Talvez nem todos
tenham tido esse chamado, mas para aqueles que têm, eu os incentivo
sinceramente a seguir o espírito que os escolheu. Não seria sensato desconsiderar
sua convocação!
A segunda percepção diz respeito à quantidade absoluta de território
inexplorado em relação aos espíritos contidos nos grimórios goéticos e salomônicos.
Embora suas funções práticas sejam fornecidas, muito pouco está escrito sobre a natureza
mais profunda desses espíritos. Felizmente, os escritores contemporâneos do Caminho da
Mão Esquerda ousaram trilhar esses reinos desconhecidos.
A terceira e última realização diz respeito a uma maneira pela qual os
tediosos métodos cerimoniais dos grimórios salomônicos podem ser efetivamente
descartados e substituídos por uma compreensão mais holística desses espíritos e
de sua natureza. Este livro pode ser visto como uma das muitas maneiras possíveis
de abordar a evocação sem as instruções desatualizadas listadas na Goetia e outros
textos semelhantes. Isso é o que considero ser o “próximo passo” na paisagem em
constante mudança da prática mágica.
Que este grimório sirva de luz guia para aqueles que desejam ousar e ir
além ...
SOBRE O AUTOR
Denerah Erzebet é um ocultista transgênero e filósofo esotérico de Ontário,
Canadá. Como um mago do Caminho da Mão Esquerda firmemente enraizado
na Tradição Draconiana, Erzebet se especializou na aplicação prática da
transgressão e da filosofia subversiva como métodos legítimos de Iniciação e
Ascensão. Através do trabalho contínuo com sua "Deusa pessoal" Astaroth,
Erzebet formulou recentemente uma abordagem única para a Magia Vampira
que verá sua manifestação completa em escritos e empreendimentos futuros.
Denerah Erzebet é afiliado ao Temple of Ascending Flame.
Contato: jordano.bortolotto@gmail.com
SOBRE O EDITOR
www.dracopress.com
Índice
Folha de rosto
direito autoral
Introdução
PARTE UM
O Enegrecimento da Alma O
Acoplamento Infernal
A consagração
Consagração do Baralho de Tarô
Assinando o Pacto
Conceber a absorção da
Egrégora da Egrégora
PARTE DOIS
Os Quarenta Generais da Legião O
Ritual de Focalização Infernal
Evocação
PARTE TRÊS
Adivinhação do Tarot com Astaroth
Pathworkings com os Espíritos Simbólicos
Sobre o Autor
Sobre a Editora