ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
VESTIBULAR UEMA/UEMASUL 2022
ANÁLISE DE OBRAS LITERÁRIAS RESOLUÇÃO DE QUESTÕES
CANAÃ DE GRAÇA ARANHA E A ESCRAVA DE MARIA FIRMAINA DOS REIS
1°) “- Para que se deu em sacrifício o Homem Deus, que ali
exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não é verdade que
seu sangue era o resgate do homem! É então uma mentira
abominável ter esse sangue comprado a liberdade!? E depois,
olhai a sociedade… não vedes o abutre que a corrói
constantemente!… Não sentis a desmoralização que a enerva,
o cancro que a destrói? Por qualquer modo que encaremos a
escravidão, ela é, e será sempre um grande mal. Dela a
decadência do comércio; porque o comércio e a lavoura
caminham de mãos dadas, e o escravo não pode fazer
florescer a lavoura; porque o seu trabalho é forçado. Ele não
tem futuro; o seu trabalho não é indenizado; ainda dela nos
vem o opróbrio, a vergonha; porque de fronte altiva e
desassombrada não podemos encarar as nações livres; por
isso que o estigma da escravidão, pelo cruzamento das raças,
estampa-se na fronte de todos nós. Embalde procurará um
dentre nós, convencer ao estrangeiro que em suas veias não
gira uma só gota de sangue escravo…”.
Não obstante por muito tempo desconhecida, a obra “A
Escrava” de Maria Firmina dos Reis pode ser considerada, sob
vários aspectos, inovadora e revolucionária. No fragmento
acima, a fala da personagem “A Senhora” confirma isso, uma
vez que:
a) Focaliza o debate da escravidão preta a partir de uma lógica
estritamente religiosa, evidenciando um aspecto do debate
até então restrito à esfera jurídica.
b) Expande o debate acerca da escravidão preta,
considerando-o não apenas de ordem política e econômica
como era tratado, mas também sob a ótica ética e moral,
refletidos aqui a partir dos valores cristãos tão celebrados pela
sociedade brasileira do século XIX.
c) Ignora a discussão sob a ótica política e econômica para
posicioná-la de forma transcendental, emocional e religiosa, o
que o faz evocando a Jesus e seus ensinamentos, os quais
regiam a lógica ideológica da sociedade do século XIX.
d) Expõe as contradições morais da sociedade brasileira do
século XIX, a qual era predominantemente cristã, mas apoiava
a escravidão, tão cruel e devastadora. Desse modo, a
personagem minimiza a importância econômica e política
acerca do debate.
e) Delimita o debate à condição da humanidade retirada das
pessoas pretas escravizadas, alegando que apoiar a escravidão
ou não nada tinha a ver com economia ou política, mas com
um dever moral e cívico de cada sujeito.
2°) Na seguinte passagem de “A Escrava”
- “De repente uns gritos lastimosos, uns soluços angustiados
feriram-me os ouvidos, e uma mulher correndo, e em
completo desalinho, passou por diante de mim, e como uma
sombra desapareceu” – pode-se afirmar a presença da
seguinte figura de linguagem:
a) Sinédoque
b) Oxímoro
c) Lítote
d) Paronomásia
e) Personificação
(O litote é caracterizado por se dizer algo por meio da
negação de seu contrário. Quando se diz “ela não é feia”, na
verdade estamos dizendo que “ela é bonita”.)
Observe o excerto abaixo retirado do conto “A Escrava” e
responda ao que se pede: “E dizendo isto, indiquei-lhe com um
aceno a senda que ficava a mais de cem passos de distância,
aquém do morro em que me achava. Minhas palavras
inexatas, o ardil de que me servi, visavam a fazê-lo retroceder:
logrei o meu intento. Franziu o sobrolho, e sua fisionomia traiu
a cólera que o assaltou. Mordeu os beiços e rugiu: — Maldita
negra! Esbaforido, consumido, a meter-me por estes
caminhos, pelos matos em procura da preguiçosa…ora! Hei de
encontrar-te; mas, deixa estar, eu te juro, será esta a
derradeira vez que me incomodas. No tronco… no tronco: e de
lá foge!”
3°) No que diz respeito ao processo de formação da palavra
“sobrolho”, podese afirmar que se trata de:
a) Derivação Imprópria
b) Deverbação
c) Composição por Aglutinação
d) Parassintestismo
e) Neologismo
“— Quem é vossemecê, minha senhora, que tão boa é para
mim, e para meu filho? Nunca encontrei em vida um branco
que se compadecesse de mim; creio que Deus me perdoa os
meus pecados, e que já começo a ver seus anjos. — E quem é
esse senhor tão mau, esse senhor que te mata? — Então,
minha senhora, não conhece o senhor Tavares, do Cajuí? —
Não, – tornei-lhe com convicção, – estou aqui apenas há dois
dias, tudo me é estranho; não o conheço. É bom que colha
algumas informações dele: Gabriel mas dará. — Gabriel! –
disse ela – não. Eu mesma. Ainda posso falar. E começou: —
Minha mãe era africana, meu pai de raça índia; mas de cor
fusca. Era livre, minha mãe era escrava...”
A partir do trecho acima de “A Escrava”, responda ao que se
pede.
4°) A intervenção de Joana junto a Gabriel é feita a partir:
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a) Do uso do discurso indireto-livre, uma vez que Joana
compreende a importância de falar em nome de todas as
pessoas escravizadas.
b) Do uso do discurso indireto, haja vista a compreensão de
Joana de que, embora tivesse encontrado uma mulher branca
acolhedora, aquele tratamento não haveria de perdurar tão
logo fosse encontrada pelo feitor, o que exigia cautela no
discurso.
c) Do uso do discurso indireto livre, o que expressava ao
mesmo tempo o desabafo de Joana diante da possibilidade de
narrar todo o sofrimento do qual era vítima, mas também dar
voz a seus irmãos pretos e pretas.
d) Do uso do discurso direto, o qual é instrumento do
protagonismo conferido por Maria Firmina dos Reis à
personagem, a fim de que não apenas fossem denunciados os
absurdos da escravidão, mas que fosse feito a partir de quem
possuía lugar de fala.
e) Do uso do discurso direto, uma vez que a personagem Joana
tinha compreensão não só da importância daquele momento,
mas porque sabia que deveria fazê-lo em nome de todas as
pessoas escravizadas e o quanto isso poderia ajudar para que
a escravidão acabasse.
5°) “Nunca a meu pai passou pela ideia que aquela suposta
carta de liberdade era uma fraude; nunca deu a ler a ninguém;
mas minha mãe, à vista do rigor de semelhante ordem, tomou
o papel, e deu-o a ler àquele que me dava as lições. Ah! Eram
umas quatro palavras sem nexo, sem assinatura, sem data! Eu
também a li, quando caiu das mãos do mulato. Minha pobre
mãe deu um grito, e caiu estrebuchando”. Neste trecho do
conto “A Escrava”, revela-se metaforicamente:
a) O quanto a ignorância, aqui simbolizada pelo analfabetismo
do pai de Joana, pode ser tão escravizadora quanto à própria
supressão da liberdade.
b) Que as leis e as normas, por si só, são incapazes de devolver
a liberdade, especialmente se a sociedade em que está
inserida é capaz de forjar suas próprias percepções da
realidade.
c) A ingenuidade das pessoas pretas escravizadas àquela
época, uma vez que, mesmo diante de tantos maus tratos,
ainda assim acreditavam nos homens brancos.
d) A incredulidade da protagonista nas ações das pessoas não-
pretas, uma vez que experenciou a morte da própria mãe após
as falácias que foram engendradas pelos homens brancos.
e) A corrupção desenfreada e incontrolável que existia por trás
do mercado de cartas de alforria, fruto de uma sociedade
escravocrata que não respeitava as leis e não cumpria as
determinações socialmente acordadas.
6°) No trecho “Eu bem conhecia a gravidade do meu ato:
recebia em meu lar dois escravos foragidos, e escravos talvez
de algum poderoso senhor; era expor1me à vindita da lei; mas
em primeiro lugar o meu dever, e o meu dever era socorrer
aqueles infelizes” da obra “A Escrava” de Maria Firmina dos
Reis, o termo “vindita”, sem prejuízo de seu sentido, pode ser
substituído por:
a) odiosa
b) vingança
c) arbítrio
d) punição
e) incoerência
7°) Na passagem da obra “A Escrava” de Maria Firmina dos Reis
“— É doida, minha senhora; fala de meus irmãos Carlos e
Urbano, crianças de oito anos, que meu senhor vendeu para o
Rio de Janeiro. Desde esse dia ela endoideceu”, o termo em
destaque tem a função sintática de:
a) Sujeito
b) Objeto direto
c) Aposto
d) Vocativo
e) Adjunto Adnominal
8°) “— Ah! Se pudesse, nesta hora extrema ver meus pobres
filhos, Carlos e Urbano!… Nunca mais os verei! Tinham oito
anos. Um homem apeou-se à porta do Engenho, onde juntos
trabalhavam meus pobres filhos – era um traficante de carne
humana. Ente abjeto, e sem coração! Homem a quem as
lágrimas de uma mãe não podem comover, nem comovem os
soluços do inocente. Esse homem trocou ligeiras palavras com
meu senhor, e saiu. Eu tinha o coração opresso, pressentia
uma nova desgraça. À hora permitida ao descanso, concheguei
a mim meus pobres filhos, extenuados de cansaço, que logo
adormeceram. Ouvi ao longe rumor, como de homens que
conversavam. Alonguei os ouvidos; as vozes se aproximavam.
Em breve reconheci a voz do senhor. Senti palpitar
desordenadamente meu coração; lembrei-me do traficante…
corri para meus filhos, que dormiam, apertei-os ao coração.
Então senti um zumbido nos ouvidos, fugiu-me a luz dos olhos
e creio que perdi os sentidos”. Na passagem acima de “A
Escrava” em que a personagem Joana relata à personagem “A
Senhora” os horrores de sua trajetória, aqui em especial o
momento em que fora apartada de seus filhos Carlos e
Urbano, resta evidenciado que:
a)Os fatos narrados por Joana não eram reais, mas fruto dos
delírios decorrentes dos maus tratos e castigos que acabara de
sofrer do feitor Antônio.
) O conto “A escrava” trata-se, exclusivamente, de um conto
psicológico, uma vez que a narrativa se desenrola a partir do
ponto de vista da protagonista Joana e dos sofrimentos a que
fora submetida.
c) A autora Maria Firmina dos Reis buscou com este relato
demarcar a crueldade do tráfico de escravos e a forma como
ele torturava as pessoas, o que se dava no plano físico, mas
também por meio do descumprimento da lei. Em verdade,
neste momento da narrativa há uma aproximação entre a
autora e a personagem Joana.
d) A autora fez questão de evidenciar a alienação
característica das pessoas escravizadas, uma vez que, a partir
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da enganação sofrida pelo pai de Joana, que era analfabeto,
demonstra que as pessoas pretas eram dominadas tanto pela
força quanto por serem ignorantes, o que justificava a visão
das elites escravocratas da época.
e) Se trata, também, de um conto psicológico, à medida que é
uma narrativa que, neste momento, fica subordinada às
lembranças e emoções da protagonista Joana, cujo lapso
temporal flui no verter das emoções.
9°) “— Sei que esta negra está morta, – exclamou ele, – e o
filho acha-se aqui; tudo isto teve a bondade de comunicar-me
ontem. Esta negra, continuou, olhando fixamente para o
cadáver – esta negra era alguma coisa monomaníaca, de tudo
tinha medo, andava sempre foragida, nisto consumiu a
existência. Morreu, não lamento esta perda; já para nada
prestava. O Antônio, o meu feitor, que é um excelente e zeloso
servidor, é que se cansava em procurá-la. Porém, minha
senhora, este negro! – designava o pobre Gabriel, – com este
negro a coisa muda de figura; minha querida senhora, este
negro está fugido; espero, mo entregará, pois sou o seu
legítimo senhor, e quero corrigi-lo”. No fragmento acima do
conto “A Escrava” de Maria Firmina dos reis é empregada a
forma não usual, embora adequada, “mo”.
No contexto em que está empregada, o termo desempenha a
função sintática de: a) Objeto direto e objeto indireto.
No fragmento acima do conto “A Escrava” de Maria Firmina
dos reis é empregada a forma não usual, embora adequada,
“mo”. No contexto em que está empregada, o termo
desempenha a função sintática de:
a) Objeto direto e objeto indireto.
b) Objeto direto
c) Sujeito
d) Objeto indireto
e) Adjunto Adnominal
10°) No tocante ao trecho “Em conclusão, apresento-lhe um
cadáver, e um homem livre. Gabriel ergue a fronte, Gabriel és
livre!” fala da personagem “A Senhora” da obra “A Escrava”,
pode-se depreender que:
a) Trata-se do clímax do conto e prenuncia o fim da escravidão
e da alienação a que foram submetidas as pessoas
escravizadas no século XIX.
b) Corresponde ao desfecho do conto, momento em que se
evidencia o resultado dos conflitos de enredo contido na
narrativa, aqui simbolizados pela personalização na liberdade
do personagem Gabriel, mas um desejo da autora extensivo a
todas as pessoas pretas escravizadas.
c) Corresponde ao desfecho do conto, o qual evidencia o
posicionamento da autora contrário à escravidão, não apenas
para o personagem Gabriel, mas para todas as pessoas pretas
escravizadas. Denota também a libertação definitiva de
Gabriel da alienação a que era submetido e o iguala
narrativamente à personagem “A Senhora”, razão pela qual
ela pede que ele erga a cabeça.
d) Trata-se do clímax do conto, uma vez que é o momento em
que confirma o grande objetivo das tensões produzidas pela
narrativa, ou seja, o momento em que o escravizado Gabriel
adquire sua tão sonhada liberdade, ainda que sua mãe Joana
não tenha tido a mesma sorte.
e) Trata-se do clímax da obra e, simbólica e metaforicamente,
representa uma sucessão de vitórias empreendidas a partir
das tensões presentes na narrativa, como a liberdade
chegando às pessoas escravizadas – ainda que não alcance a
todos -, a desalienação das pessoas que defendiam a
escravidão, inclusive do próprio escravizado e o sentimento de
dever cumprido para a personagem “A Senhora”, que
finalmente conseguiu o que desejava, provar que a escravidão
deveria acabar.
11°) A obra Canaã, do escritor maranhense Graça Aranha:
a) É um registo polifônico de ideias, organizadas e
contrapostas dialeticamente. A partir de contextos
socioeconômicos distintos, o autor constrói um painel do
Brasil do início do século XX, especialmente dedicado a pensar
a identidade do país em sua perspectiva futura.
b) Estrutura-se a partir da tese de que a identidade brasileira
é construída por meio de uma visão determinista em que o
povo, tão corrupto e frágil, facilmente poderia ser dominado
por outras culturas e identidades mais consolidadas e
representativas.
c) Suscita reflexões sobre a identidade nacional ao traçar um
verdadeiro painel das múltiplas faces do povo brasileiro, tudo
construído a partir do olhar do estrangeiro imigrante que,
embora emocionalmente envolvido com o Brasil, o concebe
como um lugar fadado ao fracasso.
d) É reflexo de uma produção cultural – denominada pré-
Modernismo – que se mostra confusa e inquieta quanto aos
destinos do Brasil. Desse modo, revela a fragilidade não
apenas cultural, mas política e identitária, o que fica
demarcado por uma visão do imigrante dominador e crente da
subalternidade nacional.
e) É reflexo de uma produção cultural confusa e desarticulada,
a qual está inserida em um momento literário denominado
pré-Modernismo. Entretanto, é a partir dessa convicção que a
narrativa se desenvolve, mostrando-se as múltiplas faces de
um país que busca encontrar a si mesmo.
12°) No que diz respeito à caracterização do gênero a qual
pertence a obra Canaã de Graça Aranha, pode-se inferir que:
a) Trata-se de um romance de tese, uma vez que o aturo
assume um ponto de vista e o defende ao longo de toda a
narrativa. Para tanto, expõe ideias acerca da constituição do
povo brasileiro, seu futuro e sua identidade.
b) Trata-se de um romance de tese, pois sustenta, baseado nas
teorias evolucionistas da época, a ideia de que o povo
brasileiro seria formado por uma sub-raça, a qual, por si só,
seria suficiente para condenar o futuro do Brasil à dominação
a outros povos, cuja identidade e cultura racial fosse
historicamente superior.
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c) Ainda que externalize pontos de vista, não pode ser
considerado propriamente um romance de tese, haja vista
faltam às ideias narradas sustentação em teorias que possuam
algum caráter científico.
d) Não é propriamente um romance de tese, pois não fica
evidenciado na narrativa a doção de um único ponto de vista
pelo autor, o qual defenda e sustente, pelo contrário, sua
narrativa abre espaços para múltiplas visões e, em certa
medida, não apresenta uma conclusão definitiva para o que é
discutido.
e) Sustentado pelas ideias evolucionista e deterministas do
início do século XX, insere-se como um romance de tese, o
primeiro romance ideológico do Brasil e, tal qual também
fizera Euclides da Cunha em “Os Sertões”, evidencia o futuro
que estava destinado ao país, corroborando a tese de que
nossa mistura racial inferiorizava nosso povo.
13°) “... seria sempre um misterioso artifício, todos os minutos
rotos pelo sensualismo, pela bestialidade e pelo servilismo
inato do negro...”. Neste trecho da obra Canaã, revela-se:
a) O racismo velado expresso na fala de Milkau.
b) O racismo velado expresso na fala de Lentz.
c) O racismo velado expresso na fala de Paulo Maciel.
d) O racismo agressivo expresso na fala de Lentz.
e) O racismo agressivo expresso na fala de Milkau.
14°) Observe os fragmentos abaixo.
I“A história de Maria Perutz era simples como a miséria.
Nascera na colônia, na mesma casa aonde ainda vivia. Filha de
imigrantes, não conhecera o pai, morto ao chegar ao Brasil, no
barracão da Vitória; a mãe viúva e quase mendiga empregara-
se como criada na casa do velho Augusto Kraus, antigo colono
estabelecido no Jequitibá, longe do porto do Cachoeiro”.
II- “Maria não podia esquecer os fugitivos momentos do seu
encontro com Mikau. Muito das palavras do desconhecido se
impregnara no seu espírito, e ela guardava recordação desse
dia do baile de uma festa tranquila para sua alma, de um
pequeno clarão da amargura da sua vida”. Os fragmentos
deflagram:
a) A presença de um narrador em 1ª pessoa, que participa e
interfere na narrativa.
b) A presença de um narrador em 3ª pessoa, onisciente.
c) A presença de um narrador ora em 1ª pessoa ora em 3ª
pessoa, flutuando de acordo com os acontecimentos da
narrativa.
d) A presença de um narrador em 3ª pessoa, cujos relatos se
dão a partir das emoções das personagens.
e) A presença de um narrador-personagem, que constrói a
narrativa a partir das emoções das personagens, bem como
daquelas da qual faz parte.
15°) “A floresta tropical é o esplendor da força na desordem.
Árvores de todos os tamanhos e de todas as feições; árvores
que se alteiam umas eretas, procurando emparelhar-se com
as iguais e desenhar a linha de uma ordem ideal (...)”. A obra
Canaã, quanto a linguagem, pode ser caracterizada como:
a) Predominantemente informal, rica em adjetivações e
descritivismos, especialmente ao caracterizar a população.
b) Exclusivamente informal, rica em adjetivações e
descritivismos, especialmente ao caracterizar a população.
Também usa constantemente figuras de linguagem,
especialmente metonímias e hipérbatos.
c) Culta e formal, rica em adjetivações, especialmente
empregados para descrever a natureza e a população que
compunham o espaço narrativo.
d) Formal, embora simples. Apresenta como marca principal
o uso de adjetivações e descritivismos, especialmente ao
caracterizar a natureza.
e) Alterna momentos de formalidade e informalidade,
expressão da multiplicidade de espaços, povos e ideais
retratados na obra.
16°) A obra Canaã do escritor maranhense Graça Aranha
caracteriza-se pela presença de múltiplas discussões
temáticas, temas pertinentes ao século XX, bem como muitos
dos quais historicamente construídos.
Abaixo, todos correspondem a temas tratados na obra,
exceto:
a) Pessimismo e falta de fé no futuro do Brasil.
b) O despreparo das autoridades.
c) As desigualdades sociais.
d) A busca pelo progresso e pela felicidade.
e) A imigração como um entrave para o futuro do Brasil.
17°) “– Pronto, senhor doutor! Maciel espantou-se com a voz
do subalterno, que curvado sobre ele sorria, fitando-o com os
olhos endiabrados e sinistros. – Ah! o senhor? Já acabou? –
Tudo. Havendo milho, meu doutor, vai depressa que é um
gosto. E aqui há bastante... Tenho prontos alguns mandados
para intimar uns colonos desta vizinhança que não fazem
inventário há muito tempo, comendo os espólios à tripa forra,
sem nos dar satisfação. Venha vossa senhoria assinar os
mandados para se fazerem amanhã esses inventários aqui
mesmo. É coisa pouca, mas... – Ora, seu Pantoja, é melhor
deixar essa pobre gente em paz. Não sendo coisa grande, não
nos adianta. – Não, meu doutor, tudo o que cai na rede é
peixe, e quando se sabe espremer a mandioca, pode-se ver o
que rende no fim da festa”.
A passagem acima da obra Canaã do escritor Graça Aranha é
estratégica dentro da narrativa construída pelo autor, uma
vez que:
a) Representa uma virada brusca narrativa, à medida que
expõe o caráter excessivamente conservador das pessoas de
Porto Cachoeiro, bem como deflagra a corrupção presente no
local.
b) Expõe o fatalismo a que estaria condenado, por extensão,
o futuro do povo brasileiro, mediado pela corrupção e pela
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ganância. O autor se vale de uma metáfora para comparar
Porto Cachoeiro e o Brasil do século XX, bem como do futuro.
c) Naturaliza a corrupção e os arbítrios dos poderosos como
um traço decorrente da formação étnica do povo brasileiro,
fruto da mistura das raças, o que a tornava inferior em relação
aos alemães.
d) Representa uma extensão da visão de Lentz em
contraposição ao ufanismo de Milkau, problemática central
da obra e aqui expressa pelo duelo de forças entre poderosos
puristas e subservientes mestiços.
e) Tem forte caráter naturalista ao posicionar a corrupção
como traço determinista e resultado do evolucionismo
inferiorizante dos brasileiros e decorrente da mistura étnica
aqui presente.
18°) A metáfora contida no título dado à obra (Canaã) por
Graça Aranha revela:
a) O Brasil concebido como a terra prometida, o lugar da
felicidade, a terra do futuro, especialmente em razão da sua
pluralidade étnica. Desse modo, conclui-se que a visão de
Milkau sobre o país mostrou-se a mais correta.
b) O Brasil como uma realidade distópica que, embora
tomado por muitos problemas, era, dentro os demais países,
aquele que mais se aproximaria de uma terra prometida, uma
vez que expressão mais fiel da realidade.
c) O Brasil é considerado a nova Canaã, terra da fertilidade, de
natureza exuberante, terra de fartura, sem que poupe quem
nela vive da necessidade de superar desafios para que seja
efetivamente construída.
d) O Brasil, embora tenha tudo para ser a terra prometida,
ainda é um país com muitos problemas no início do século XX,
problemas retratados como o racismo científico, as
desigualdades sociais e a ausência de uma identidade própria.
e) O Brasil é visto como possível terra prometida, assim como
a cidade bíblica de Canaã, entretanto, para que isso se torne
realidade, problemas como a corrupção, a desigualdade social
e a mestiçagem precisam ser superadas, a fim de que uma
verdadeira identidade própria seja construída.
19°) O emprego de iniciais maiúsculas ao longo da obra Canaã,
por Graça Aranha, em palavras como Morte, Força, Amor e
Liberdade denota:
a) A intenção do autor em enfatizar esses valores e demarcar
o estado emocional do narrador onisciente.
b) Técnica de linguagem empregada para conferir
personalismo a essas palavras/valores.
c) Metaforização das críticas impostas pelo narrador-
personagem aos desvalores encontrados em Porto Cachoeiro
e, portanto, em certa medida, uma ironia.
d) Humor ácido empregado pelo autor para criticar as
contradições presentes na sociedade brasileira do início do
século XX, a qual, embora não tivesse uma identidade própria,
tinha comportamentos e valores claramente demarcados
socialmente.
d) Uma indicação de que o tempo da obra é psicológico e,
portanto, demarcado pelo estado emocional das
personagens, bem como pelos conflitos a que estavam
expostas.
e) Uma marca dos autores pré-modernistas e influência do
movimento vanguardista expressionismo, o qual enfatizava o
destaque às emoções como forma de dar vazão á narrativa e
exposição dos conflitos.
20°) Quanto aos personagens da obra Canaã de Graça Aranha,
pode-se depreender que, exceto:
a) Milkau é o grande herói romântico da obra e exprime em
suas visões de mundo uma espécie de socialismo utópico e,
longe de ser uma voz solitária, expressa as ideias de seu
tempo.
b) Lentz é um personagem que faz apologia da força, do
desprezo pelos fracos e pela ideologia cristã da redenção
através do sofrimento. Para ele, o homem brasileiro, híbrido,
era o grande obstáculo para o progresso.
c) Paulo Maciel critica o republicanismo de seu tempo, a qual
considera ameaçado pela perversão dos governantes e de
todo o sistema de poder, para quem o Brasil é um país em
declínio e marcado pelo esgotamento das raças.
d) Pantoja, tipo malandro, corrupto e escorregadio, trata-se
de uma metáfora do malandro brasileiro, sujeito dolente e
sagaz, por isso recebe a alcunha de “maracajá”.
e) Preto Velho é um nostálgico, especialmente da escravidão,
o que permite com que seja denunciada na narrativa a falta
de perspectivas dos ex-escravizados, uma espécie de
“resignação dos esmagados.
Texto II
Na sua imaginação perturbada sentia a natureza toda
agitando-se para sufocá-la. Aumentavam as sombras. No céu,
nuvens colossais e túmidas rolavam para o abismo do
horizonte... Na várzea, ao clarão indeciso do crepúsculo, os
seres tomavam ares de monstros... As montanhas, subindo
ameaçadoras da terra, perfilavam-se tenebrosas... Os
caminhos, espreguiçando-se sobre os campos, animavam-se
quais serpentes infinitas... As árvores soltas choravam ao
vento, como carpideiras fantásticas da natureza morta... Os
aflitivos pássaros noturnos gemiam agouros com pios
fúnebres. Maria quis fugir, mas os membros cansados não
acudiam aos ímpetos do medo e deixavam-na prostrada em
uma angústia desesperada. ARANHA, J. P. G. Canaã. São
Paulo: Ática, 1997.
21
No trecho, o narrador mobiliza recursos de linguagem que
geram uma expressividade centrada na percepção da
a) relação entre a natureza opressiva e o desejo de libertação
da personagem.
b) confluência entre o estado emocional da personagem e a
configuração da paisagem.
c) prevalência do mundo natural em relação à fragilidade
humana.
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d) depreciação do sentido da vida diante da consciência da
morte iminente.
e) instabilidade psicológica da personagem face à realidade
hostil.
Texto VI
– Adiante... Adiante... Não pares... Eu vejo. Canaã! Canaã!
Mas o horizonte da planície se estendia pelo seio da noite e se
confundia com os céus.
Milkau não sabia para onde o impulso os levava: era o
desconhecido que os atraía com a poderosa e magnética força
da Ilusão. Começava a sentir a angustiada sensação de uma
corrida no Infinito...
– Canaã! Canaã!... suplicava ele em pensamento, pedindo à
noite que lhe revelasse a estrada da Promissão.
E tudo era silêncio, e mistério... Corriam... corriam. E o mundo
parecia sem fim, e a terra do Amor mergulhada, sumida na
névoa incomensurável... E Milkau, num sofrimento
devorador, ia vendo que tudo era o mesmo; horas e horas,
fatigados de voar, e nada variava, e nada lhe aparecia...
Corriam...
corriam... ARANHA, G. Canaã. São Paulo: Ática, 1998
(fragmento).
22
O sonho da terra prometida revela-se como valor humano que
faz parte do imaginário literário brasileiro desde a chegada
dos portugueses. Ao descrever a situação final das
personagens Milkau e Maria, Graça Aranha resgata esse
desejo por meio de uma perspectiva
a) subjetiva, pois valoriza a visão exótica da pátria brasileira.
b) simbólica, pois descreve o amor de um estrangeiro pelo
Brasil.
c) idealizada, pois relata o sonho de uma pátria acolhedora de
todos.
d) realista, pois traz dados de uma terra geograficamente
situada.
e) crítica, pois retrata o desespero de quem não alcançou sua
terra.
23
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas
do texto a seguir.
O início do chamado Pré-modernismo na literatura brasileira
data de 1902, com a publicação de __________. Além dessa
obra relevante, de autoria de __________, merece destaque
o romance
__________, publicado por __________ em 1915. Já na
poesia, o principal nome deste período foi __________, autor
de __________.
a) Urupês / Graça Aranha / Macunaíma / Domingos Olímpio /
Mario de Andrade / Cinza das horas.
b) Canaã / Euclides da Cunha / Triste fim de Policarpo
Quaresma / Monteiro Lobato / Manuel Bandeira / Eu e outras
poesias.
c) Canaã / Monteiro Lobato / Luzia-Homem / Mario de
Andrade / Manuel Bandeira / Broquéis.
d) Urupês / Monteiro Lobato / Macunaíma / Mario de
Andrade / Manuel Bandeira / Cinza das horas.
e) Os sertões / Euclides da Cunha / Triste fim de Policarpo
Quaresma / Lima Barreto / Augusto dos Anjos / Eu e outras
poesias.
´24
“Reflexão significa movimento de volta sobre si mesmo ou
movimento de retorno a si mesmo. A reflexão é o movimento
pelo qual o pensamento volta-se para si mesmo, interrogando
a si mesmo.”
Fonte:<https://www.algosobre.com.br/filosofia/a-
reflexao-filosofica.html>.
É perceptível que os diálogos entre Milkau e Lentz são de
cunho
a) sociólogo / simbólico.
b) histórico / físico.
c) literário / psicanalítico.
d) filosófico / existencial.
e) medieval/ religioso .
25
“O processo interpretativo envolve sempre um diálogo entre
a obra e o leitor. A inteligibilidade de uma obra – os sentidos
que nela se fazem possíveis – é dada por essa imbricação
entre a objetividade do texto e a subjetividade
do leitor. A tríade “real-fictício-imaginário” conduz a
produção literária.”
Fonte:https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/30303/1/Ca
na%c3%a3%20vers%c3%a3o%20fi nal.pdf
Embora Canaã seja uma obra ficcional – narrativa arbitrária –
nela o diálogo com o real é particularmente evidente. Trata-
se de um romance que lida com questões ideológicas sobre
a) o “ser religioso”.
b) o “ser brasileiro”.
c) o “ser escravo”.
d) o “ser político”.
e) o “ser imigrante”.
26
Marque a assertiva que contém uma fi gura de linguagem
denominada personificação.
a) “Os cavalos arfavam, dando à marcha fatigada uma
sensação de movimentos irregulares, como se descessem
com medo montanhas pedregosas”.
b) “A cidadezinha era naquele delicioso e rápido instante a
filha do sol e das águas”.
c) “A colônia é um engano; noutro tempo ganhava-se algum
dinheiro, porém agora os negócios não marcham”.
d) “Milkau recolhia o eco daquele queixume de eterno
escravo, daquela maldefinida resignação dos esmagados”.
6
 ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
e) “O rio descia em direção contrária à marcha dos viajantes, O conto A Escrava, da autora maranhense Maria Firmina dos
e esses movimentos opostos davam a impressão de que toda Reis, expõe uma perspectiva inovadora da questão da
a paisagem se animava e docemente”. escravidão, rompendo o estigma vitimista do escravizado.
Essa mudança é marcada pelo
27 a) olhar do escravizado, que passa a narrar as suas histórias.
Quem sabe, continuava quase em sonho; quem sabe não b) olhar do escravizado, que passa a ser secundário às suas
foram um dia dois espíritos que se encontraram disparatados histórias.
em um mesmo corpo, um servil à matéria, ambicioso, cúpido, c) olhar do feitor, que passa a narrar as histórias dos
procurando absorver o outro que voava docemente, e escravizados.
pairava sempre no alto, zombando de tudo, de homens e d) olhar do aristocrata, que passa a ser primário às histórias
deuses, gerando puramente, sem conjunções torpes, nas dos escravizados.
regiões plácidas do ideal, as fi guras da poesia e do sonho. E e) olhar do aristocrata, que passa a ser secundário às histórias
quem sabe como foi longo e pertinaz o combate entre dos escravizados
as duas forças!...
A repetição da expressão “Quem sabe”, denota ao texto um 31
tom Em um salão onde estavam reunidas muitas pessoas distintas
a) metafórico. e bem colocadas na sociedade, depois de conversarem sobre
b) conotativo. diversos assuntos mais ou menos interessantes, a conversa
c) coercitivo. recaiu-se sobre o elemento servil.
d) irônico. O assunto era sem dúvida de alta importância. A conversação
e) anafórico. era geral; as opiniões, porém, divergiam. Começou a
discussão.
28 O fragmento inaugural de A Escrava, de Maria Firmina,
A cidade ainda falava a outras tradições do velho Brasil. Sobre demonstra para o leitor a maneira como a narradora denota
o seu terreno acidentado, sulcos abertos e profundos a escravidão, não somente sob viés econômico e político, mas
indicavam a passagem do homem terrível que por ali a) moral e ético.
desentranhou o ouro. A paisagem está toda marcada de b) moral e sagrado.
cicatrizes das feridas da terra, que assim maltratada e c) moral e filosófico.
hedionda clama às gerações de hoje contra a devastação do d) político e moral.
passado. O homem moderno, limpo de coração, não deixará e) político e ético.
de sentir um frêmito de terror, reconstruindo no espetáculo
daquela paragem morta todo o quadro de uma época feita de 32
escravidão, de ouro e de sangue... Em um salão onde estavam reunidas muitas pessoas distintas
Quando Milkau narra sua ida a Minas Gerais para Lentz, é e bem colocadas na sociedade, depois de conversarem sobre
perceptível na fala do personagem e ao contexto trata-se uma diversos assuntos mais ou menos interessantes, a conversa
crítica recaiu-se sobre o elemento servil.
a) à inconfidência mineira. Sem prejuízo de sentido desse trecho do conto, os termos
b) à atividade mineradora. “distintas e bem colocadas” e “elemento servil”, baseados na
c) ao patriotismo exacerbado. sociedade colonial, poderiam ser substituídos,
d) à conjuração baiana. respectivamente, por
e) ao movimento farroupilha. a) da nobreza e servo.
b) da nobreza e escravo.
29 c) dos servos e feitor.
E essa mistura de fé religiosa e patriótica dá um caráter d) da aristocracia e servo.
distinto àquela antiga cidade, purificando-a e) da aristocracia e escravo.
momentaneamente dos vícios em que se vão dissolvendo as
outras... 33
Essa purificação a que Milkau se refere possui conotação Rasgou o subscrito, e leu-os. Nunca em sua vida tinha sofrido
a) religiosa. tão extraordinária contrariedade.
b) bíblica. Sim, minha cara senhora, — redarguiu, terminando a leitura;
c) hedionda. — o direito de propriedade, conferido outrora por lei a nossos
d) verdadeira. avós, hoje nada mais é que uma burla...
e) irônica. A lei retrocedeu, hoje protege-se escandalosamente o
escravo, contra seu senhor; hoje qualquer indivíduo diz a um
30 juiz de órfãos.
7
 ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
O propósito comunicativo do trecho é
a) aderir o leitor ao salto dos direitos dos negros à época.
b) aderir todos os personagens ao salto dos direitos dos
negros à época.
c) reincidir ao leitor o salto dos deveres dos negros à época.
d) reiterar aos personagens o salto os deveres dos negros à
época.
e) negar o salto dos direitos dos negros à época.
INSTRUÇÃO:
Leia este trecho do livro A escrava, da escritora maranhense
Maria Firmina dos Reis, para responder às questões seguintes
Em um salão onde se achavam reunidas muitas pessoas
distintas, e bem colocadas na sociedade e depois de versar a
conversação sobre diversos assuntos mais ou menos
interessantes, recaiu sobre o elemento servil.
O assunto era por sem dúvida de alta importância. A
conversação era geral; as opiniões, porém, divergiam.
Começou a discussão.
– Admira-me, disse uma senhora, de sentimentos
sinceramente abolicionistas; faz-me até pasmar como se
possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas, no
presente século, no século dezenove! A moral religiosa, e a
moral cívica aí se erguem, e falam bem alto esmagando a hidra
que envenena a família no mais sagrado santuário seu, e
desmoraliza, e avilta a nação inteira!
Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em torno da
sociedade, e dizei-me:
Para que se deu em sacrifício, o Homem Deus, que ali exalou
seu derradeiro atento? Ah!
Então não era verdade que seu sangue era o resgate do
homem! É então uma mentira abominável ter esse sangue
comprado a liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não
verdes que a corrói constantemente!... Não sentis
a desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói?
Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e
sempre será um grande mal. Dela a decadência do comércio;
porque o comércio, e a lavoura caminham de mãos dadas, e o
escravo não pode fazer florescer a
lavoura; porque o seu trabalho é forçado. Ele não tem futuro;
o seu trabalho não é indenizado; ainda dela nos vem o
opróbrio, a vergonha; porque de fronte altiva e
desassombrada não podemos encarar as nações livres; por
isso
que o estigma da escravidão, pelo cruzamento das raças,
estampa-se na fronte de todos nós. Embalde procurará um
dentro nós convencer ao estrangeiro que em suas veias não
gira uma só gota de sangue escravo...
E depois, o caráter que nos imprime, e nos envergonha!
O escravo é olhado por todos como vítima – e o é.
O senhor, que papel representa na opinião social?
O senhor é o verdugo – e esta qualificação é hedionda.
Eu vou narrar-vos, se me quiserdes prestar atenção, um fato
que ultimamente se me deu. Poderia citar-vos uma infi-
nidade deles; mas este basta, para provar o que acabo de
dizer sobre o algoz e a vítima.
E ela começou:
– Era uma tarde de agosto, bela com um ideal de mulher,
poética como um suspiro de virgem, melancólica, e suave
como sons longínquos de um alaúde misterioso.
Eu cismava embevecida na beleza natural das alterosas
palmeiras, que se curvavam gemebundas, ao sopro do vento,
que gemia na costa.
E o sol, dardejando seus raios multicores, pendia para o ocaso
em rápida carreira.
Não sei que sensações desconhecidas me agitavam, não sei!...
mas sentia-me com disposições para o pranto.
De repente uns gritos lastimosos, uns soluços angustiados
feriram-me os ouvidos, e uma mulher correndo, e em
completo desalinho passou por diante de mim, e como uma
sombra desapareceu.
Segui-a com a vista. Ela espavorida, e trêmula, deu volta em
torno de uma grande moita de murta, e colando1se no chão
nela se ocultou.
Surpresa com a aparição daquela mulher, que parecida
foragida, daquela mulher que um minuto antes quebrara a
solidão com seus ais lamentosos, com gemidos magoados,
com gritos de suprema angústia, permaneci
com a vista alongada e olhar fixo no lugar que a vi ocultar-se.
Ela muda, e imóvel, ali quedou-se.
Eu então a mim mesma, interroguei: Quem será a desditosa?
Ia procurá-la – coitada! Uma palavra de animação, um
socorro, algum serviço, lembrei-me, poderia prestar1lhe.
Ergui-me.
Mas no momento mesmo em que este pensamento, que
acode a todo homem em idênticas circunstâncias, se me
despertava, um homem apareceu no extremo oposto do
caminho.
Era ele de cor parda, de estatura elevada, largas espáduas,
cabelos negros, e anelados.
Fisionomia sinistra era a desse homem, que brandia,
brutalmente, na mão direita um azorrague repugnante;
e da esquerda deixava pender uma delgada corda de linho.
[...].
34
No trecho A moral religiosa, e a moral cívica aí se erguem, e
falam bem alto esmagando a hidra que envenena a família no
mais sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação
inteira! O uso das vírgulas
a) Separa termos que exercem a mesma função sintática.
b) Isola orações coordenadas aditivas.
c) Separa casos de polissíndetos.
d) Isola orações que apresentam o mesmo sujeito.
e) Separa orações coordenadas adversativas.
35
8
 ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
A mesma função sintática do termo destacado no trecho O
escravo é olhado por todos como vítima é observada em:
a) Estou ansioso pela prova da UEMA.
b) O Objetivo é movido à criatividade.
c) Minha casa fi ca paralela à igreja.
d) Há necessidade de estudar gramática.
e) Fiquei contente por todos.
36
Marque a alternativa em que são classificadas
respectivamente as orações destacadas no trecho “Não sei
que sensações desconhecidas me agitavam, não sei!... mas
sentia-me com disposições para o pranto.”
a) Oração substantiva subjetiva e oração coordenada
adversativa.
b) Oração substantiva objetiva direta e oração coordenada
aditiva.
c) Oração adjetiva restritiva e oração adverbial concessiva.
d) Oração substantiva predicativa e oração coordenada
adversativa.
e) Oração substantiva objetiva direta e oração coordenada
adversativa.
37
“Surpresa com a aparição daquela mulher, que parecida
foragida, daquela mulher que um minuto antes quebrara a
solidão com seus ais lamentosos, com gemidos magoados,
com gritos de suprema angústia, permaneci com a vista
alongada e olhar fixo no lugar que a vi ocultar-se.” O
equivalente composto do verbo sublinhado é:
a) Era quebrado
b) Foi quebrado
c) Tenha quebrado
d) Havia quebrado
e) Tem quebrado
Leia o trecho a seguir e responda à questão 38.
Observe o fragmento textual abaixo, retirado do romance
Canaã, de Graça Aranha.
“Todas as formas estão diluídas. Cinco horas da manhã. A
carroça do padeiro passa estrondando, fazendo a quietude da
cidade afundada, mas um instante depois o seu vulto e o seu
ruído se dissolvem de novo na cerração. O silêncio torna a
cair”.
38
Nesse texto o observador não pode descrever perfeitamente
as formas; nesse caso, o que provoca essa limitação do
observador é o(a)
a) falta de conhecimento do assunto.
b) existência de problemas psicológicos.
c) posicionamento distante da cena.
d) impossibilidade física de ver as formas.
e) deficiência visual e auditiva.
Leia o trecho a seguir para responder às questões seguintes.
– Era uma tarde de agosto, bela com um ideal de mulher,
poética como um suspiro de virgem, melancólica, e suave
como sons longínquos de um alaúde misterioso.
REIS, Maria Firmina dos. A Escrava.
39
As figuras de linguagem estão presentes em textos poéticos e
produzem expressividade no discurso, criando efeitos de
sentidos variados. Assinale a alternativa que nomeia a figura
usada para criar uma atmosfera de sensações.
a) Símile.
b) Metáfora.
c) Metonímia.
d) Catacrese.
e) Sinestesia.
40
No trecho a personagem ao referir-se ao conjunto de
sensações geradas pela tarde de agosto acaba fazendo alusão
a uma determinada escola literária. Trata-se do(a)
a) Trovadorismo.
b) Classicismo.
c) Romantismo.
d) Parnasianismo.
e) Modernismo.
41
No trecho: “Cheguei-lhe aos lábios o calmante que a ia
sustendo, e ordenei a Gabriel fosse tomar algum alimento. Era
preciso separá-los.”, o pronome oblíquo átono cumpre a
função
a) completiva verbal, uma vez que está posposta ao chegar.
b) completiva nominal, pois se refere ao nome calmante.
c) acessória, porém delimita a possuidora dos lábios.
d) essencial, já que representa o termo subjetivo.
e) apositiva, pois visa explicar o termo anteposto.
Leia o trecho a seguir para responder à questão 42
Atravessaram o armazém, depois um pequeno corredor que
dava para um pátio calçado, chegaram finalmente à cozinha.
Bertoleza, que havia já feito subir o jantar dos caixeiros,
estava de cócoras no chão, escamando peixe, para a ceia do
seu homem, quando viu parar defronte dela aquele grupo
sinistro.
Reconheceu logo o filho mais velho do seu primitivo senhor, e
um calafrio percorreu - lhe o corpo.
Num relance de grande perigo compreendeu a situação;
adivinhou tudo com a lucidez de quem se vê perdido para
sempre: adivinhou que tinha sido enganada; que a sua carta
de alforria era uma mentira, e que o seu amante, não tendo
coragem para matá-la, restituía-a ao cativeiro.
9
 ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
Seu primeiro impulso foi de fugir. Mal, porém, circunvagou os
olhos em torno de si, procurando escapula, o senhor
adiantou-se dela e segurou-lhe o ombro.
- É esta! disse aos soldados que, com um gesto, intimaram a
desgraçada a segui-los. - Prendam-na!
É escrava minha!
A negra, imóvel, cercada de escamas e tripas de peixe, com
uma das mãos espalmada no chão e com a outra segurando
a faca de cozinha, olhou aterrada para eles, sem pestanejar.
Os policiais, vendo que ela se não despachava,
desembainharam os sabres. Bertoleza então, erguendo-se
com ímpeto de anta bravia, recuou de um salto e, antes que
alguém conseguisse alcança-la, já de um só golpe certeiro e
fundo rasgara o ventre de lado a lado.
E depois embarcou para a frente, rugindo e esfocinhando
moribunda numa lameira de sangue.
João Romão fugira até ao canto mais escuro do armazém,
tapando o rosto com as mãos.
Nesse momento parava à porta da rua uma carruagem. Era
uma comissão de abolicionistas que vinha, de casaca, trazer-
lhe respeitosamente o diploma de sócio benemérito.
Ele mandou que os conduzissem para a sala de visitas.
Disponível em: http://objdigital.bn.br. Acesso em: 20 dez.
2021.
43
O Cortiço (1890), de Aluísio Azevedo, a personagem Bertoleza,
diante da certeza de que fora enganada por João Romão,
quanto ao documento que havia sido entregue como carta de
alforria, à pobre miserável, tira a própria vida. No conto A
Escrava (1887), de Maria Firmina dos Reis, a escolha pelo
sacrifício diante da possibilidade de retorno ao cativeiro é
anunciada pela
personagem
a) Carlos.
b) Joana.
c) Gabriel.
d) Urbano.
e) Antônio
Leia o trecho a seguir para responder à questão 44
– Sei que esta negra está morta, exclamou ele, e o filho acha-
se aqui: tudo isto teve a bondade de comunicar-me ontem.
Esta negra, continuou, olhando fixamente para o cadáver –
esta negra era alguma coisa monomaníaca, de tudo tinha
medo, andava sempre foragida, nisto consumiu a existência.
Morreu, não lamento esta perda; já para nada prestava. O
Antônio, meu feitor, que é um excelente e zeloso servidor, é
que se cansava em procurá-la. Porém, minha senhora, este
negro! – designava o pobre Gabriel, com este negro a coisa
muda de figura: minha querida senhora, este negro está
fugido: espero, mo entregará, pois sou o seu legítimo senhor,
e quero corrigi-lo.
REIS, Maria Firmina dos. A Escrava.
45
No fragmento, em consonância com o conhecimento geral do
enredo da obra, é colocado em primeiro plano o(a)
a) pragmática aplicação da lei.
b) retórica aprimorada do senhor de escravos.
c) operacionalização e hierarquia do modelo escravista.
d) discurso polifônico que evidencia a dialética tão cara à
escravidão.
e) fala destituída de empatia e especialmente dissimulada de
Tavares do Cajuí.
46
“Aquele rio que corta a cidade, você precisa ter cuidado com
ele, porque ele é fundo”.
Na frase acima, há um período iniciado por uma expressão,
seguida de pausa, a qual não se integra sintaticamente com o
restante, embora haja uma integração pelo sentido. A essa
figura, temos:
a) silepse.
b) anáfora.
c) hipérbato.
d) anacoluto.
e) polissíndeto
47
Milkau cavalgava molemente o cansado cavalo que alugara
para ir do Queimado à cidade do Porto do Cachoeiro, no
Espírito Santo. Os seus olhos de imigrante pasciam na doce
redondeza do panorama.
Nessa região a terra exprime uma harmonia perfeita no
conjunto das coisas: nem o rio é largo e monstruoso
precipitando-se como espantosa torrente, nem a serra se
compõe de grandes montanhas, dessas que enterram a
cabeça nas nuvens e fascinam e atraem como inspiradoras de
cultos tenebrosos, convidando à morte como um tentador
abrigo... O Santa Maria é um pequeno filho das alturas, ligeiro
em seu começo, depois embaraçado longo trecho por pedras
que o encachoeiram, e das quais se livra num terrível esforço,
mugindo de dor, para alcançar afinal a sua velocidade ardente
e alegre. Escapa-se então por entre uma floresta sem
grandeza, insinua-se vivaz no seio de colinas torneadas e
brandas, que parece entregarem-se complacentes àquela
risonha e úmida loucura... Elas por sua vez se alteiam
graciosas, vestidas de uma relva curva que suave lhes desce
pelos flancos, como túnica fulva, envolvendo-as numa carícia
quente e infinita. A solidão formada pelo rio e pelos morros
era naquele glorioso momento luminosa e calma. Sobre ela
não pairava a menor angústia de terror.
ARANHA, G. Canaã. São Paulo: Ática, 1998 (fragmento).
A descrição presente no trecho remete ao projeto literário
dosa) trovadores que personificavam a natureza
apresentando-a como confidente da voz poética.
10
 ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
b) cronistas quinhentistas que de forma pragmática
evidenciavam o potencial de exploração do espaço natural.
c) poetas barrocos que usavam a natureza como símbolo do
caráter fugaz da existência humana sobre a terra.
d) prosadores românticos que descreviam de forma poética a
exuberância das paisagens naturais da recente nação
brasileira.
e) poetas parnasianos que procuravam representar de forma
impessoal, impassível e minuciosamente imagens naturais
dotadas de plasticidade.
Leia o trecho a seguir para responder à questão 48.
– Adiante... Adiante... Não pares... Eu vejo. Canaã! Canaã!
Mas o horizonte da planície se estendia pelo seio da noite e se
confundia com os céus.
Milkau não sabia para onde o impulso os levava: era o
desconhecido que os atraía com a poderosa e magnética força
da Ilusão. Começava a sentir a angustiada sensação de uma
corrida no Infinito...
– Canaã! Canaã!... suplicava ele em pensamento, pedindo à
noite que lhe revelasse a estrada da Promissão.
E tudo era silêncio, e mistério... Corriam... corriam. E o mundo
parecia sem fim, e a terra do Amor mergulhada, sumida na
névoa incomensurável... E Milkau, num sofrimento
devorador, ia vendo que tudo
era o mesmo; horas e horas, fatigados de voar, e nada variava,
e nada lhe aparecia... Corriam... corriam...
ARANHA, G. Canaã. São Paulo: Ática, 1998 (fragmento).
48
A leitura do fragmento, no conjunto geral da obra, revela um
componente formal singular que é o(a)
a) ironia em relação ao ideal do protagonista.
b) linguagem construída a partir de insinuações constantes.
c) final aberto que permite ao leitor um grande envolvimento
com o drama central.
d) análise psicológica ou introspecção usada como
possibilidade de dissecar a personalidade dos indivíduos.
e) predomínio do discurso indireto-livre que cria um
embaraço no discernimento das vozes narrativas.
Leia o trecho a seguir para responder à questão 49
Milkau prosseguia pela estrada, abrangendo ainda com os
olhos o quadro dessa triste fazenda. O vulto do coronel ficava
imóvel na soleira da escada, presidindo com o olhar pasmado
ao desmoronar silencioso daqueles restos de cultura,
esperando na lúgubre atitude do inconsciente a lenta invasão
do mato, que numa desforra triunfante vinha vindo,
circunscrevendo, apertando o homem e as coisas humanas...
Os viajantes continuavam a mover-se dentro daquela
paisagem onde as forças da vida parecia estarem paralisadas
e onde tudo tinha a fixidez e a perfeição da imobilidade,
quando, quebrando o caminho à direita, eles enfrentaram
quase subitamente com um rancho de moradores. Era um
pardieiro armado em cruz, coberto de palha cujas línguas se
projetavam desordenadas da cumeeira. O pequeno guia
adiantou-se para a casa, instintivamente, como movido por
longo hábito. À porta do rancho um velho cafuzo com os olhos
nevoados fitava vagamente o espaço, encostado ao moirão:
apenas trajava uma usada calça, o tronco estava nu, e sob a
pele ressequida desenhava-se a envergadura de um esqueleto
de atleta; sobre o dorso, como em moribundo cepo de árvore,
crescia uma penugem branca encaracolada, que subia até ao
queixo e formava uma rasteira barba. A sua postura era de
adoração rudimentar, de um nunca terminado pasmo diante
do esplendor e da glória do mundo. No batente da porta
sentava-se uma mulata moça. Toda ela era a própria
indolência. Os cabelos não penteados faziam pontas como
chifres, a camisa suja caía à toa no colo descarnado, e os
peitos de muxiba pendiam moles sobre o ventre; em pé, ao
seu lado, um negrinho vestido apenas de um cordão ao
pescoço, donde se dependuravam uma figa de pau e um signo
de salomão, mirava embasbacado os cavaleiros que se
achegavam ao tijupá. Milkau cumprimentou o grupo, que sem
o menor alvoroço o deixava aproximar-se.
ARANHA, G. Canaã. São Paulo: Ática, 1998 (fragmento).
49
Ao relacionar o trecho com o título da obra o que fica evidente
é o(a)
a) filiação do autor ao Realismo.
b) manutenção do espírito idealista dos românticos.
c) predileção pela descrição de ambiente marginal típico do
Naturalismo.
d) inclinação do autor para adoção de viés místico e
transcendental tipicamente simbolista.
e) antecipação de postura moderna ao contrapor o
nacionalismo ufanista que cria uma utopia com o
nacionalismo crítico que é uma distopia.
PARTE II
01.
─ Desculpe-me, senhor Tavares, disse-lhe: Em conclusão,
apresento-lhe um cadáver e um homem livre. Gabriel, ergue a
fronte. Gabriel, és livre! O senhor Tavares, cumprimentou, e
retrocedeu no seu fogoso alazão, sem dúvida alguma mais
furioso que um tigre. (REIS, 2004, p. 262).
No trecho acima pertencente ao conto “A escrava”, de Maria
Firmina dos Reis, a ideia de figura de linguagem que
predomina no texto é:
a) metáfora pois diz sobre a condição de Gabriel, subalterno,
olhar o mundo de cabeça baixa, submisso ao sistema
escravista, e ao erguer a fronte, a personagem desfruta de
liberdade.
b) metonímia, pois é o efeito pela causa, Gabriel, agora é livre,
mesmo que tenha perdido sua mãe pela escravidão.
11
 ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
c) hipérbole, o conto é Romântico apesar suas ideias
abolicionistas, a autora carrega tintas dramáticas em sua
narrativa.
d) metáfora, senhor Tavares representa esse tigre que protege
e acalanta os oprimidos.
e) antítese os afrodescendentes ainda lutam para o
reconhecimento de igualdade entre os homens.
02
Esta negra, continuou, olhando fixamente para o cadáver –
esta negra era alguma coisa monomaníaca, de tudo tinha
medo, andava sempre foragida, nisto consumiu a existência.
Morreu, não lamento esta perda; já para nada prestava. O
Antônio, meu feitor, que é um excelente e zeloso servidor, é
que se cansava em procurá-la. (REIS, 2004, p. 260).
Em relação ao texto “ A escrava”, pode-se entender que:
a) denuncia as injustiças oriundas do sistema escravagista
brasileiro e chama a atenção para as condições subumanas
de negros e índios do Brasil do século XVI
b) A protagonista Joana é uma escrava assim como sua mãe
Ursula, juntas vão buscar vencer os preconceitos de uma
sociedade escravocrata e machista.
c) denuncia as injustiças oriundas do sistema escravagista
brasileiro e chama a atenção para as condições subumanas as
quais os cativos haviam sido relegados, do mesmo modo em
que aponta para o lugar obscuro que cercava as mulheres
naquele contexto político-cultural de final de século.
d) A publicação de “A Escrava”, obra que representa o auge da
maturidade intelectual de Maria Firmina dos Reis, ocorreu em
1887, poucos meses antes da promulgação da Lei Áurea,
sendo um grande sucesso comercial na época e considerado
um dos grandes textos do Naturalismo no Brasil.
e) Diferentemente da tessitura social em que a autora estava
inserida quando escreveu seu romance Úrsula, de 1859, a essa
altura dos acontecimentos, os ventos já sopravam com maior
intensidade a favor da libertação dos africanos e dos
afrodescendentes escravizados, o que influenciaria
significativamente os rumos de sua literatura moderna.
03
TEXTO 1
Não sei quanto tempo durou este estado de torpor; acordei
aos gritos de meus pobres filhos que me arrastavam pela
saia, chamando-me: Mamãe! Mamãe! Ah! Minha senhora! [...]
Tinham metido adentro à porta da minha pobre casinha, e
nela penetrado meu senhor, o feitor, e o infame traficante. Ele,
e o feitor arrastavam sem coração, os filhos que se abraçavam
à sua mãe. (REIS, 2004, p. 257).
TEXTO 2
Um dia, trabalhando, solitariamente, no cafezal, começa a
sentir as dores do parto. Temendo retornar à casa e ser
maltratada, resiste até cair e, esvaindo-se em sangue, dá luz
ao bebê. Alguns porcos, que estavam nas proximidades,
correm para lambê-los, mordendo o bebê que falece. A filha
dos patrões chega nesse instante e, sem nada perguntar,
volta à casa, dizendo que Maria tinha matado o bebê e dado a
criança aos porcos. Dois dias depois, Perutz estava presa na
cadeia de Cachoeiro. ( Aranha, Graça, Canaã)
Com relação aos textos 1 e 2, pertencentes ao conto A escrava
e Canaã, de Maria Firmina dos Reis e Graça Aranha,
respectivamente, os fragmentos dialogam com o mesmo tema
em paralelo. Levando em consideração a abordagem do
assunto, percebe-se que
a) as obras abordam o racismo e o branco salvador como
temas principais
b) opressão feminina são temas que conseguem dialogar com
os textos
c) o militarismo e a escravidão é a maior pauta nos fragmentos
citados
d) opressão feminina e o conflito de adaptação à nova terra
são tratados nos respectivos textos.
e) opressão feminina e o imperialismo germânico , mais
especificamente por causa do personagem Tavares de A
escrava dialoga com o texto 2 de Canaã.
04
Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em torno da
sociedade, e dizei-me:
─ Para que se deu em sacrifício, o Homem Deus, que ali exalou
seu derradeiro atento?
O fragmento acima, extraído do conto “ A escrava”, de Maria
Firmina dos Reis, explicita
a) a contextualização da época, as vésperas da inconfidência
mineira
b) a intertextualização quando a narradora cita uma passagem
bíblica aos convivas
c) o hipertexto, extraído do livro Os escravos de Castro Alves,
pois o contexto do conto é o abolicionismo
d) contextualização quando a narradora cita o gólgota,
extraído do poema Navio negreiro de Castro Alves.
e) Intertextualização ao citar uma passagem do romance “ A
escrava Isaura”, de Bernardo Guimarães.
05
No discurso indireto livre, há fusão dos discursos direto e
indireto e a supressão de marcas que indiquem a
mudança das falas no discurso. Seria marca do discurso
indireto livre, no fragmento acima, o seguinte trecho:
a) “Quem não esteve em repouso absoluto não viveu em si
mesmo;”
b) “Milkau caía em longa cisma, funda e consoladora.”
c) “no turbilhão a sua boca proferiu acentos que não
percebia;”
d) “todas geradas nas forças misteriosas e fecundas do
silêncio...”
e) “sereno, ele mesmo se espanta do fluido perturbador que
emanava dos seus nervos”
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 ANÁLISE DAS OBRAS LITERÁRIAS VESTIBULAR UEMA 2022
Lá no alto da colina um casarão pardacento misturava-se à a) De modernidade.
bruma azul-acinzentada do longe, e, à medida que Milkau b) De velocidade.
prosseguia, o horizonte se ia estreitando, o morro na frente c) De subsequência.
tapava a estrada, e parecia que esta, estirando-se num d) De retrocesso.
esforço, ia morrer sobre ele. e) De adiantamento
O termo “esta” retoma
a) colina.
b) bruma.
c) horizonte.
d) morro.
e) estrada.

07
[...] A terra era cansada e a plantação, medíocre; ao cafezal
faltava o matiz verde-chumbo, tradução da força da seiva,
e coloria-se de um verde-claro, brilhando aos tons dourados
da luz; os pés de mandioca finos, delgados, oscilavam, como
se lhes faltassem raízes e pudessem ser levados pelo vento,
enquanto o sol esclarecia docemente o grande céu e o ar era
cheio dos cantos do rio e das vozes dos pássaros, que
prolongavam a ilusão da madrugada. Sentia-se, ao contemplar
aquela terra sem forças, exausta e risonha, uma turva mistura
de desfalecimento e de prazer mofino. A terra morria ali como
uma bela mulher ainda moça, com o sorriso gentil no rosto
violáceo, mas extenuada para a vida, infecunda para o amor.
O fragmento denota uma característica do naturalismo,
nomeada como
a) determinismo científico.
b) marcas de oralidade.
c) crítica aos valores sociais.
d) nacionalismo crítico.
e) detalhismo descritivo

08
O casarão, à vista agora, era grande e acachapado, com uma
imensa varanda em volta, sem janelas, e para onde se
abriam as desbotadas portas do interior. Fora branco, mas
estava enegrecido, com uma cor parda e desigual;
O termo “enegrecido”, dentro do contexto, denota um modo
a) preconceituoso.
b) depreciativo.
c) convencional.
d) eloquente.
e) formal.

09
Milkau notou, além disso, no grande desleixo da casa
abandonada, restos de maquinismos espalhados pelo chão,
tubos, caldeiras, rodas dentadas, atestando ter havido ali uma
instalação melhor, que o homem, caindo de prostração em
prostração, perdendo todo o polido de uma civilização
artificial, abandonara agora em sua decadência, para se servir
dos aparelhos primitivos que se harmonizavam com a feição
embrutecida do seu espírito.
Qual a perspectiva abordada no fragmento?
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