27/02/24, 23:40 Efésios 6:12 Significado do Versículo e Comentário com Explicação

Efésios 6:12 Significado de

“nossa luta não é contra carne
e sangue”
Equipe Redação BP • 10 de novembro de 2022

Efésios 6:12 – ACF (Almeida Corrigida Fiel)

“Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas,

sim, contra os principados, contra as potestades, contra os
príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais.”

Traduções Bíblicas de Efésios 6:12

Efésios 6:12 – NAA (Nova Almeida Atualizada)

“Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, mas

contra os principados e as potestades, contra os dominadores
deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas
regiões celestiais.”

Efésios 6:12 – NVI (Nova Versão Internacional)

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“Pois a nossa luta não é contra pessoas, mas contra os poderes

e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas,
contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais.”

Efésios 6:12 – NTLH (Nova Tradução Linguagem de Hoje)

Pois nós não estamos lutando contra seres humanos, mas

contra as forças espirituais do mal que vivem nas alturas, isto é,
os governos, as autoridades e os poderes que dominam
completamente este mundo de escuridão.

Explicação e Comentário de Efésios 6:12

Nossa luta sempre parecerá ser contra carne e sangue. Não são
as pessoas que ficam no nosso caminho? Não somos nós
mesmos que somos nosso pior inimigo? Talvez às vezes haja
alguma verdade nisso, mas a realidade final é que estamos em
uma batalha espiritual que só pode ser travada com armas
espirituais.

Por um tempo, Satanás tem uma medida de autoridade para

causar danos. Satanás, um inimigo derrotado (Cl 2:15) ainda
não foi totalmente vencido. Jesus deixou a Igreja para continuar
a saquear sua casa até o fim dos tempos.

Embora não seja saudável ficar obcecado por satanás e

demônios, é inútil negar sua existência. Mas o mais fraco dos
cristãos tem o suficiente do poder de Deus e autoridade sobre
todo demônio do inferno e não deve ter medo. O maligno, na
verdade impotente contra a igreja (Mt 16:18) tem uma arma
principal que ele usa com mais eficácia: o poder da mentira
para enganar.

Interpretação de Efésios 6:12, as partes

chave do versículo
#1 “Pois…”
Paulo disse que precisamos “ser fortes no poder do Senhor e

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revestir-se de toda a armadura de Deus” (Ef 6:10-11), que será

detalhado nos versículos que vêm depois…

#2 “…nossa luta…”
Certamente Paulo está falando da perseguição da Igreja e
especialmente de seus ministros como ele. Mas nossa luta inclui
qualquer coisa que consideremos uma provação: nosso pecado,
particularmente orgulho, ódio, ganância ou luxúria, ou os
caminhos ímpios do mundo, maus tratos com outras pessoas,
doenças físicas e morte.

#3 “…não é contra carne e carne e sangue”

Sob e por trás de todas as manifestações físicas de luta está
uma realidade espiritual. Um problema com outra pessoa é
realmente um problema espiritual. Um problema com os efeitos
de um mundo caído, especialmente quando se trata de
hostilidade ao evangelho ou ao modo de vida de Deus, não é
verdadeiramente uma luta contra as manifestações de carne e
sangue desses problemas.

#4 “mas contra os principados, contra as potestades, contra

os príncipes das trevas deste século, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais.”
Em vez disso, todas as trevas e lutas têm uma fonte, Satanás e
sua misteriosa hierarquia de principados demoníacos que
tiveram a chance de causar problemas nesta escuridão
presente. Até a própria morte se enquadra nessa categoria. Será
finalmente extinta pela segunda vinda de Cristo e o julgamento
final. Porque nossa batalha é espiritual, as armas espirituais da
oração, piedade e a verdade revelada pelo Espírito Santo e a
Palavra de Deus são nossa defesa contra ela.

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Comentários sobre o que

Significa Efésios 6:12

Comentário de Wiersbe (Contexto)

Mais cedo ou mais tarde, todo cristão percebe que sua vida
com Cristo é um campo de batalha e não um parque de
diversões, e que, se não contar com a ajuda do Senhor, o
inimigo que tem diante de si é muito mais forte do que ele.

É apropriado Paulo usar uma imagem militar para ilustrar o

conflito do cristão com Satanás. Ele próprio encontrava-se
acorrentado a um soldado romano (Ef 6:20), e, por certo, seus
leitores estavam acostumados com os soldados e seus
equipamentos de guerra. Na verdade, Paulo demonstra uma
predileção por ilustrações militares (2 Co 10:4; 1 Tm 6:12; 2 Tm
2:3; 4:7).

Como cristãos, enfrentamos três inimigos: o mundo, a carne e o

diabo (Ef 2:1-3).

“O mundo” refere-se ao sistema ao nosso redor que se opõe a

Deus e satisfaz “a concupiscência da carne, a concupiscência
dos olhos e a soberba da vida” (1 Jo 2:15-17). “Uma sociedade
sem Deus” – essa é uma definição simples, mas precisa, do que
vem a ser “o mundo”.
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“A carne” é a velha natureza que herdamos de Adão, uma

natureza que se opõe a Deus e que não é capaz de fazer
qualquer coisa espiritual para agradar a Deus.

Mas, por meio de sua morte e ressurreição, Cristo venceu o

mundo (Jo 16:33; Gl 6:14), a carne (Rm 6:1-6; Gl 2:20) e o diabo
(Ef 1:19-23).

Nos últimos versículos de sua carta, Paulo trata de quatro

verdades que, ao serem compreendidas e aplicadas por seus
leitores, permitirão que vivam de modo vitorioso.

1. O inimigo (Efésios 6:10-12)

2. O equipamento (Efésios 6:13-17)
3. A energia (Efésios 6:18-20)
4. O encorajamento (Efésios 6:21-24)

Comentário de Beacon (Estudo)

Efésios 6:12 – À primeira vista, o pensamento de guerra é
inadequado nesta epístola. Até agora o apóstolo falou sobre
coisas que eliminam divergências e produzem unidade e paz. A
bênção do evangelho é que ele acaba com a hostilidade entre
os homens e os une numa comunidade de paz (2:14-22). Cristo
é quem trouxe a paz por meio da cruz. Na seção há pouco
analisada (5:22 – 6:9), o principal objetivo do apóstolo é dar fim
à rivalidade e promover o desenvolvimento cristão nas relações
domésticas dentro da comunidade cristã primitiva. Segundo
comenta Erdman: “Se fôssemos suprimir em qualquer um dos
seus escritos paulinos a referência à guerra espiritual, a escolha
natural seria a Epístola aos Efésios”.

Não obstante, esta repentina mudança do “cenário pacífico” da

comunidade cristã para o “campo de batalha”, onde forças do
mal são descritas como sendo um ataque violento das forças do
mal contra o cristão, não é sem justificativa.

Esta mudança súbita de cena tem sua explicação. O apóstolo

está lidando “com o invisível tanto quanto com o perceptível”.
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As forças que ameaçam os cristãos ao prosseguirem pelo

caminho da vida originam-se não só do contexto humano, mas
também das hostes sobrenaturais da maldade.

Os cristãos pertencem a um mundo espiritual e também a um

mundo natural, tornando comum serem atacados por forças
espiritualmente más. A ingenuidade e a força humanas não são
adequadas contra tais poderes. O povo de Deus precisa de
recursos divinos para vencer esta luta. As instruções do
apóstolo têm o propósito de garantir ao cristão a vitória na
batalha.

Beacon explica o versículo Efésios 6:12

O inimigo a ser derrotado é o diabo e todos os seus exércitos
de forças demoníacas do universo. Paulo deixa claro que a
guerra cristã não é empreendida contra forças humanas,
porque ele diz que não temos que lutar contra carne e sangue
(12). Caso se tratasse disso a força humana seria suficiente. Pelo
fato de forças espirituais más estarem dispostas em ordem de
batalha contra o crente, só os recursos divinos e espirituais
podem resistir a elas.

Paulo diz que nos armamos contra os principados, contra as

potestades, contra os príncipes das trevas… contra as hostes
espirituais da maldade nos lugares celestiais. Há vários postos
na hierarquia dos exércitos de Satanás, mas é quase impossível
distingui-los. Basta dizer que, pouco importando quão estável
seja a vida dos filhos de Deus, eles nunca estão livres dos
ataques sutis de Satanás por agências da estrutura de poder
maligno. A paráfrase de Phillips do versículo 12 expressa
adequadamente o pensamento: “Nossa luta […] é contra
organizações e poderes espirituais. Enfrentamos o poder
invisível que controla este mundo escuro, e agentes espirituais
do próprio quartel-general do mal”.

O apóstolo acreditava no caráter pessoal dos poderes do mal

no universo. Acreditava também que estas forças eram
organizadas. Mackay escreve: “Eis algo bastante diferente do
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poder da hereditariedade, algo mais cruel e aterrador que as

forças judiciais e dialéticas que atuam na história, por meio das
quais a história, por vezes, engana a lógica do homem e, por
vezes, leva à destruição o seu orgulho titânico”. E acrescenta
que Paulo não estava pensando “nos poderes demoníacos da
história contemporânea [os governos ditatoriais e comunismo
anti-religioso] que se arrogam a si o status e atributos da
deidade”.

Mackay afirma que se Paulo estivesse vivendo hoje, “ele ainda

insistiria no caráter pessoal do mal sobrenatural”. O inimigo
pessoal do crente não é onipotente, onisciente ou onipresente,
mas é organizado por todo o mundo para o propósito único de
derrotar o povo de Deus.

Nos lugares celestiais é a quinta e última ocorrência desta

expressão em Efésios (1:3; 1:20, “nos céus”; 2:6; 3:10, “nos
céus”). Aqui significa o reino do conflito espiritual. O versículo
em que ocorre mostra veementemente que os cristãos, mesmo
com suas experiências pessoais gloriosas com Cristo e suas
mais sublimes experiências de adoração e culto, não estão
imunes aos ataques das hostes espirituais más

Comentário de Ellicott
Pois nós lutamos. – Que há uma luta, uma “batalha da vida”,
deve se assumir; a questão é se é contra carne e sangue, ou
contra um poder mais sobrenatural do mal.

Carne e sangue. – Ou melhor (como talvez também

em Hebreus 2:14), sangue e carne. Assim, em João 1:13, “Não do
sangue, nem da vontade da carne”. O sentido é claramente,
como mostra a comparação de todas essas passagens, “mero
poder humano”. Possivelmente a palavra “sangue” é colocada
aqui em primeiro lugar para evitar até mesmo uma confusão
momentânea com a ideia de lutar contra “a carne” como um
poder maligno dentro de nós mesmos. Em muitas passagens
desta epístola, Paulo se deteve na oposição do cristão à vida
pagã, e no dever de repreender e envergonhar as obras das
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trevas; mas aqui ele nos adverte que a luta não é uma luta com
a “carne e sangue” de homens ímpios, mas uma guerra sem
tréguas com os próprios poderes espirituais do mal.

Contra principados, contra potestades… – “Principados” e

“poderes” descrevem simplesmente poderes angélicos, sejam
do bem ou do mal. Mas nas cláusulas seguintes Paulo os define
como poderes do mal, e parece indicar dois aspectos diferentes
desse poder do mal. A frase original é impressionante e
poderosa, “contra os governantes mundiais desta escuridão,
contra os poderes espirituais da maldade nos lugares celestiais”.

Contra os príncipes das trevas. – Esta frase é simplesmente

uma expressão poética da ideia transmitida pelo título “o
príncipe deste mundo”, aplicado a Satanás em João 12:31; João
14:30; João 16:11. Pois “esta escuridão” é obviamente “as trevas
deste mundo presente”, como um mundo ofuscado pelo
pecado, e assim mantido, total ou parcialmente, da luz do
Deus. O título “o príncipe deste mundo” foi aplicado pelos
judeus a Satanás, especialmente em referência ao seu poder
sobre os pagãos, como estando fora da segurança do pacto.

Maldade espiritual em lugares altos. – Os “poderes espirituais”

não são princípios espirituais, mas “hostes espirituais” da
maldade; e a frase “nos lugares celestiais”, correspondendo ao
“poder do ar” em Efésios 2: 2, está obviamente em antítese às
“trevas deste mundo”. O sentido, como em todos os outros
casos, parece ser local. As hostes espirituais do mal são
descritas como lutando na região acima da terra. Mas o
significado subjacente a essa figura certamente aponta para o
poder do mal como diretamente espiritual, não agindo por
meio de agentes físicos e humanos, mas atacando o espírito
naquele aspecto superior, no qual contempla as coisas celestiais
e ascende à comunhão com Deus. Como a ideia anterior
corresponde à obra grosseira da tentação na alta montanha,
também esta à tentação espiritual mais sutil no pináculo do
templo.

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Notas de Barnes sobre a Bíblia

Pois nós lutamos. – “A luta para nós”; ou, “Não há para nós
uma luta de carne e sangue.” Sem dúvida, há aqui uma alusão
aos antigos jogos da Grécia, uma parte dos exercícios em que
consistia em luta livre; veja as notas em 1 Coríntios 9:25-27. A
palavra grega usada aqui – πάλη palē – denota uma “luta”; e
então uma luta, combate. Aqui se refere à luta ou combate que
o cristão tem que manter – a guerra cristã.

Não contra carne e sangue. – Não com pessoas. O apóstolo

não quer dizer que os cristãos não tinham inimigos entre os
homens que se opunham a eles, pois eram expostos
frequentemente a perseguições ardentes; nem que eles não
tivessem nada com que lutar nas propensões carnais e
corruptas de sua natureza, o que era verdade para eles então
como é agora. Mas que sua principal controvérsia era com os
espíritos invisíveis da maldade que procuravam destruí-los. Eles
eram a fonte e a origem de todos os seus conflitos espirituais, e
com eles a guerra deveria ser mantida.

Mas contra os principados. -Não há dúvida de que o apóstolo

alude aqui a espíritos malignos. Como bons anjos, eles eram
considerados divididos em fileiras e ordens, e deveriam estar
sob o controle de um poderoso líder; veja as notas em Efésios
1:21. É provável que a alusão aqui seja às fileiras e ordens que
eles sustentaram antes de sua queda, algo parecido com o que
eles ainda podem manter. A palavra “principados” refere-se aos
principais governantes, ou chefes.

Estudo da Visão geral sobre Efésios

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