Courage Is Calling

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Índice
Folha de rosto
direito autoral
Epígrafe
Conteúdo
As Quatro Virtudes
Introdução
Parte I: Medo
A chamada que temos. . .
O importante é não ter medo
Derrotamos o medo com lógica
Este é o inimigo
Há sempre mais antes de serem contados
Mas e se?
Não se deixe intimidar pelas dificuldades
Concentre-se no que está à sua frente
Nunca questione a coragem de outro homem
O arbítrio é uma verdade eficaz
Temos medo de acreditar
Nunca deixe que te intimidam
Todo crescimento é um salto
Não tema as decisões
Você não pode colocar sua segurança em primeiro lugar
O medo está lhe mostrando algo
A coisa mais assustadora a ser é você mesmo
A vida acontece em público. Acostume-se com isso.
Qual tradição você escolherá?
Você não pode ter medo de perguntar
quando nos elevamos acima. . .
Parte II: Coragem
A chamada que atendemos. . .
O mundo quer saber
Se não você, então quem?
A preparação torna você corajoso
Basta começar em algum lugar. Apenas faça alguma coisa.
Ir!
Fale a verdade ao poder

Seja o Decisor
É bom ser “difícil”
Apenas alguns segundos de coragem Faça
disso um hábito Aproveite
a Ofensiva Defenda sua
posição A coragem é
contagiosa Você tem que
possuir Você Sempre
Pode Resistir Uma espécie de
favorecer os audazes A coragem
de se comprometer Ame o próximo
Negrito não é
precipitado A agência é
tomada, não dada Quando a
violência é a resposta Para levantar
e sair Faça seu trabalho
Você pode vencer
as probabilidades Deixe-os orgulhosos
Quando nos elevamos
acima de nós mesmos. . .
Parte III: O Herói Indo
Além do Chamado. . .
A causa faz tudo
O mais corajoso é não lutar
Você deve passar pelo deserto A
abnegação do amor
Tornar as pessoas maiores
Não há tempo para hesitar Nós
Fazemos Nossa Própria Sorte Inspire
através do destemor O que você
está disposto a pagar?
O Grande Porquê
Para Voltar ao Vale
silêncio é violência A
audácia da esperança Você
deve queimar a bandeira branca Ninguém é
inquebrável Coragem é
Virtude. Virtude é Coragem.
Posfácio
O que ler a seguir?
Agradecimentos
Sobre o autor
Portfólio / Pinguim
Uma marca da Penguin Random House LLC
www.penguinrandomhouse.com
Copyright © 2021 por Ryan Holiday

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Nomes: Holiday, Ryan, autor.
Título: A chamada está chamando / Ryan Holiday.
Descrição: [Nova York] : Portfólio/Penguin, uma marca da Penguin Random House LLC, [2021] | Inclui referências
bibliográficas.
Identificadores: LCCN 2021012113 (impressão) | LCCN 2021012114 (e-book) | ISBN 9780593191675 (capa dura) | ISBN
9780593191682 (e-book)
Disciplinas: LCSH: Coragem. | estoicos.
Classificação: LCC BJ1533.C8 H65 2021 (impressão) | LCC BJ1533.C8 (e-book) | DDC 179/.6—dc23
Registro de LC disponível em https://lccn.loc.gov/2021012113
Registro do e-book LC disponível em https://lccn.loc.gov/2021012114
Design do livro de Daniel Lagin, adaptado para ebook por Cora Wigen
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Não esperemos que outras pessoas venham até nós e nos convoquem
para grandes feitos. Em vez disso, sejamos os primeiros a convocar o
resto para o caminho da honra. Mostre-se o mais valente de todos os
capitães, com mais direito à liderança daqueles que são nossos líderes no
momento.
Xenofonte
CONTEÚDO
As Quatro Virtudes
Introdução
Parte I: MEDO
Este é o inimigo
Mas e se?
Concentre-se não que esteja à sua frente
O árbitro é uma verdade eficaz
Nunca deixe que você te intimide
Não tema como decisões
A coisa mais assustadora a ser você mesmo

Qual tradição você escolherá?
Quando nos elevamos acima. . .
Parte II: CORAGEM

O mundo quer saber
Se você não, então quem?
Ir!
Seja o Decisor
Apenas alguns segundos de coragem
Faça isso um hábito
Aproveite a Ofensiva
Defenda sua posição
A coragem é contagiosa
Você tem que possuir
Você sempre pode resistir
Uma espécie de favorecer os audazes
A coragem de se comprometer
Ame o próximo
Negrito não é precipitado
A agência é tomada, não dada
Quando a violência é uma resposta

Para Levantar e Sair
Faça seu trabalho
Você pode vencer as probabilidades
Deixe-os orgulhosos
Quando nos elevamos acima de nós mesmos. . .
Parte III: O HERÓICO

Indo Além do Chamado. . .
A causa faz tudo
Você deve passar pelo deserto
A abnegação do amor
Não há tempo para hesitar
Nós Fazemos Nossa Própria Sorte
Inspire através do destemor
O que você está disposto a pagar?
O Grande Porquê
Para Voltar ao Vale
silêncio é violência
A audácia da esperança
Você deve queimar a bandeira branca
Ninguém é inquebrável
Coragem é Virtude. Virtude é Coragem.
Posfácio
O que ler a seguir?
Agradecimentos
As uatro Virtudes
Já faz muito tempo que Hércules chegou à encruzilhada.

EU Em um cruzamento tranquilo nas colinas da Grécia, à sombra de
pinheiros nodosos, o grande herói do mito grego encontrou seu
destino pela primeira vez.
Onde exatamente foi ou quando, ninguém sabe. Ouvimos falar desse
momento nas histórias de Sócrates. Podemos vê-lo capturado na mais
bela arte do Renascimento. Podemos sentir sua energia florescente, seus
músculos fortes e sua angústia na clássica cantata de Bach. Se John
Adams tivesse conseguido em 1776, Hércules na encruzilhada teria sido
imortalizado no selo oficial dos recém-fundados Estados Unidos.
Porque lá, antes da fama imorredoura do homem, antes dos doze
trabalhos, antes de mudar o mundo, Hércules planejou uma crise tão
transformadora e real quanto qualquer um de nós já aconteceu.
Para onde ele estava indo? Onde ele estava tentando ir? Esse é o
ponto da história. Sozinho, desconhecido, inseguro, Hércules, como
tantos, não sabia.
Onde a estrada divergia havia uma bela deusa que lhe oferecia todas
as tentativas que ele poderia imaginar. Adornada com elegante, ela
prometeu a ele uma vida fácil. Ela jurou que ele nunca sentiria desejo,
infelicidade, medo ou dor. Siga-a, ela disse, e todos os seus desejos serão
realizados.
No outro caminho estava uma deusa severa em um manto branco
puro. Ela fez uma ligação mais silenciosa. Ela não prometeu nenhuma
recompensa, exceto aquelas que obtivessem como resultado de trabalho
duro. Seria uma longa jornada, disse ela. Haveria sacrifício. Haveria
momentos assustadores. Mas foi uma jornada digna de um deus. Isso
faria dele a pessoa que seus ancestrais queriam que ele fosse.
Isso era real? Isso realmente aconteceu?
Se é apenas uma lenda, isso importa?
Sim, porque esta é uma história sobre nós.
Sobre o nosso dilema. Sobre nossas próprias encruzilhadas.
Para Hércules, a escolha era entre o vício e a virtude, o caminho fácil e

o caminho difícil, o caminho bem trilhado e a estrada menos percorrida.
Todos nós enfrentaremos essa escolha.
Hesitando apenas por um segundo, Hércules escolheu aquele que fazia
toda a diferença.
Ele escolheu a virtude.
“Virtude” pode parecer antiquado. No entanto, a virtude – arete – se
traduz em algo muito simples e atemporal: Excelência. Moral. Físico.
Mental.
No mundo antigo, a virtude era composta de quatro componentes
principais.
Coragem.
Temperança.
Justiça.
Sabedoria.
As “pedras de toque da espera”, como o rei filósofo Marco Aurélio as
chamou. Para milhões, elas são conhecidas como as virtudes cardeais,
quatro ideais quase universais adotados pelo cristianismo e pela maior parte
da filosofia ocidental, mas igualmente valorizados no budismo, no hinduísmo
e em quase todas as outras filosofias que você possa imaginar. Eles são
chamados de “cardeais”, inspirou CS Lewis, não porque descendem das
autoridades da Igreja, mas porque se originaram do latim cardo, ou ligam.
É uma coisa fundamental . É nele que
está a porta da boa vida.
Eles também são nosso tópico para este livro e para esta série.
Quatro livros. * Quatro virtudes.
Um objetivo: ajudá-lo a escolher. . .
Coragem, bravura, fortaleza, honra, sacrifício. . .

Temperança, autocontrole, moderação, compostura, equilíbrio. . .
Justiça, equidade, serviço, companheirismo, espera, amabilidade. .

.
Sabedoria, conhecimento, educação, verdade, auto-reflexão, paz. . .
Essas são as chaves para uma vida de honra, glória e excelência em

todos os sentidos. Traços de caráter que John Steinbeck descreveu
perfeitamente como “agradáveis e desejáveis para [seu] dono e o fazer
realizar atos dos quais ele pode se orgulhar e com os quais pode ficar
satisfeito”. Mas ele deve ser entendido como significando toda a

humanidade. Não havia versão feminina da palavra virtus em Roma. A
virtude não era masculina ou feminina, apenas era.
Ainda é. Não importa se você é homem ou mulher. Não importa se você
é fisicamente forte ou extremamente tímido, um gênio ou inteligência
mediana. A virtude é um imperativo universal.
As virtudes são inter-relacionadas e inseparáveis, mas cada uma é
distinta das outras. Fazer a coisa certa quase sempre exige coragem,
assim como a disciplina é impossível sem a sabedoria de saber o que vale
a pena escolher. De que serve a coragem se não for aplicada à justiça? De
que adianta a sabedoria se não nos tornamos mais modestos?
Norte, sul, leste, oeste — as quatro virtudes são uma espécie de bússola
(há uma razão para que os quatro pontos de uma bússola sejam chamados
de “direções cardeais”). Eles nos guiam. Eles nos mostram onde estamos
e o que é verdade.
Aristóteles descreveu a virtude como uma espécie de ofício, algo a ser
perseguido da mesma forma que alguém busca o domínio de qualquer
profissão ou habilidade. “Nós nos tornamos construtores construindo e nos
tornamos harpistas tocando harpa”, escreve ele. “Da mesma forma, então,
nos tornamos justos fazendo ações justas, temperados fazendo ações
temperadas, corajosos fazendo ações quentes.”
A virtude é algo que fazemos .

É algo que escolhemos.
Nem uma vez, pois a encruzilhada de Hércules não foi um evento
singular. É um desafio diário, que enfrentamos não uma vez, mas
constantemente, repetidamente. Seremos egoístas ou altruístas?
Corajoso ou com medo? Forte ou fraco? Sábio ou estúpido?
Cultivaremos um hábito bom ou ruim? Coragem ou covardia? A felicidade
da ignorância ou o desafio de uma nova ideia?
Continue o mesmo. . . ou crescer?
O caminho fácil ou o caminho certo?
Introdução
Não há ação nesta vida tão impossível que você não possa
realizá-la. Toda a sua vida deve ser vívida como um ato heróico.
Leo Tolstoy
Aqui não há nada que valorizemos mais do que coragem, mas nada está
em falta.
É assim que funciona? Que as coisas são valorizadas porque são
raras?
Possivelmente.
Mas a coragem — a primeira das quatro virtudes cardeais — não é
uma pedra preciosa. Não é um diamante, um produto de algum processo
atemporal de bilhões de anos. Não é petróleo que deve ser extraído da
terra. Estes não são recursos finitos, distribuídos aleatoriamente pela
sorte ou acessíveis apenas alguns.
Não. É algo muito mais simples. É renovável. Está em cada um de
nós, em todos os lugares. É algo que somos capazes a qualquer
momento. Em assuntos grandes e pequenos. Físico. Moral.
Existem oportunidades ilimitadas e até diárias para isso, no trabalho,
em casa, em todos os lugares.
E, no entanto, continua tão raro.
Porque?
Porque temos medo. Porque é mais fácil não se envolver. Porque
temos outra coisa em que estamos trabalhando e agora não é um bom
momento. “Não sou um soldado”, dizemos, como se lutar no campo de
batalha fosse a única forma de coragem de que o mundo precisa.
Preferimos ficar com o que é seguro. Meu? Heróico? Isso parece
egoísta, absurdo. Deixamos para outra pessoa, alguém mais qualificado,
melhor treinado, com menos a perder.
É compreensível, até lógico.
Mas se todos pensam assim, onde isso nos deixa? “É

preciso ressaltar”, disse o escritor e dissidente soviético Alexander Solzhenitsyn,
“que desde os tempos antigos um declínio na coragem foi considerado o primeiro
sintoma do fim?”
Por outro lado, os maiores momentos da história da humanidade contêm uma
coisa - seja o pouso na lua ou os direitos civis, a resistência final nas Termópilas ou
a arte do Renascimento: a bravura de homens e mulheres comuns. Pessoas que
fizeram o que precisava ser feito. Pessoas que diziam: “Se não eu, então quem?”
CORAGEMÉ CORAGEMÉ CORAGEM
Há muito se acredita que existem dois tipos de coragem, física e moral.

A coragem física é um cavaleiro cavalgando para a batalha. É um bombeiro
correndo para dentro de um prédio em chamas. É um explorador partindo para o
Ártico, desafiando os elementos.
A coragem moral é um denunciante assumindo interesses poderosos. É o
contador da verdade que diz o que ninguém mais dirá. É o empresário que não faz
negócios por conta própria, contra todas as probabilidades.
A coragem marcial do soldado e a coragem mental do cientista.

Mas não é preciso ser um filósofo para ver que na verdade é a mesma coisa.
Não existem dois tipos de coragem. Há apenas um. O tipo em que você coloca
sua bunda na linha. Em alguns casos literalmente, talvez fatalmente. Em outros
casos, é figurativo ou financeiro.
Coragem é risco.
É sacrifício. . . . . .
compromisso. . .
perseverança. . .
verdade. . .
determinação.
Quando você faz algo que os outros não podem ou não querem fazer.
Quando você faz o que as pessoas acham que você não deveria ou não pode fazer.
Caso contrário, não é coragem. Você tem que estar desafiando algo ou alguém.
Ainda assim, a coragem continua sendo algo difícil de definir.

Sabemos disso quando o vemos, mas é difícil dizê -lo. Em conformidade, o objetivo
deste livro não é definições. Mais rara do que uma joia rara, a coragem é algo que
devemos manter para funcionar de vários ângulos. Olhando para suas muitas partes
e cortes, suas perfeições e
falhas, podemos chegar a uma compreensão do valor de todo. Cada uma

dessas perspectivas nos dá um pouco mais de percepção.
Mas não fazemos isso para entender a obra abstrata, é claro.
Cada um de nós enfrenta nossa própria hercúlea encruzilhada. Talvez
tenhamos cargas eleitas. Talvez tenhamos testemunhado algo antiético
no trabalho. Talvez sejamos pais tentando criar bons filhos em um mundo
aterrorizante e tentador. Talvez sejamos um cientista perseguindo uma
ideia controversa ou um pouco ortodoxa. Talvez tenhamos um sonho para
um novo negócio. Talvez sejamos um soldado raso na infantaria, na
véspera da batalha. Ou um atleta busca superar os limites do desempenho
humano.
O que essas situações pedem é coragem. Em termos reais. Agora
mesmo. Será que vamos ter? Vamos atender o telefone que está tocando?
“Para cada um”, diria Winston Churchill, “chega em sua vida um

momento especial em que recebe uma tapinha no ombro figurativamente
e oferece a chance de fazer algo muito especial, exclusivo para eles e
adequado aos seus talentos. Que tragédia é esse momento ao encontrar
despreparados ou desqualificados para aquele que poderia ter sido seu
melhor momento.” É mais correto dizer que
a vida tem muitos desses momentos, muitas tapinhas no ombro.
Churchill teve que perseverar em uma infância difícil com pais

desamorosos. Foi preciso coragem para ignorar os professores que o
consideravam burros. Partir como um jovem correspondente de guerra,
depois de ser feito prisioneiro e fazer uma fuga angustiante. É preciso
coragem para concorrer a uma carga pública. Exigia coragem cada vez
que ele publicasse algo como escritor. Houve uma decisão de mudança
de partido político. Para se alistar na Primeira Guerra Mundial. Os anos
sombrios no deserto político quando a opinião se voltou contra ele.
Então houve a ascensão de Hitler, e sozinho contra o nazismo em seu
melhor momento. Mas havia também a coragem de continuar quando ele
foi expulso ingratamente da vida política novamente, no deserto
novamente, e a coragem de voltar mais uma vez. A coragem de começar
a pintar na Velhice e dar a conhecer o mundo. Para enfrentar Stalin e a
Cortina de Ferro, e assim por diante. . .
Houve falhas de confiança ao longo do caminho também? Erros
cometidos? Oportunidades não aproveitadas? Sem dúvida. Mas vamos
olhar para os momentos de coragem e aprender com eles, em vez de
focar nas falhas dos outros como forma de desculpar as nossas.
Na vida de todos os grandes, encontramos os mesmos temas. Houve um

momento crucial de coragem, mas também houve muitos momentos menores. Rosa
.
Parks no ônibus é carro. . mas também seus quarenta e dois anos de vida no Sul
como mulher negra sem perder a esperança, sem se tornar amarga. Sua coragem
de obrigação com seu processo legal contra a segregação foi simplesmente a
continuação da coragem necessária para ela adesão na NAACP em 1943, para
trabalhar lá abertamente como secretária, e ainda mais em 1945, quando se registrou
com sucesso para votar no Alabama.
A história é escrita com sangue, suor e lágrimas, e é gravada na

eternidade pela resistência silenciosa de pessoas quentes.
Pessoas que se levantaram (ou se sentaram). . .
Pessoas que lutaram. . .
Pessoas que arriscaram. . .
Pessoas que falaram. . .
Pessoas que desejam. . .
Pessoas que venceram seus medos, que agiram com coragem e, em alguns
casos, alcançaram brevemente aquele plano superior de existência - eles entraram
no salão dos heróis como pares e iguais.
A coragem chama cada um de nós de maneiras diferentes, em momentos
diferentes, de formas diferentes. Mas em todos os casos, como dizem, vem de
dentro de casa.
Primeiro, somos chamados a superar nosso medo e covardia. Em seguida,
somos chamados à bravura, sobre os elementos, sobre as probabilidades, sobre
nossas limitações. Finalmente, somos chamados ao heroísmo, talvez apenas por
um único momento magnífico, quando somos chamados a fazer algo por alguém
que não seja nós mesmos.
Qualquer que seja a ligação que você está ouvindo agora, o que
O importante é que você compareça. O que importa é que você vá até lá.
Em um mundo feio, a coragem é bela. Permite que coisas bonitas existam.
Quem disse que tem que ser tão raro?

Você pegou este livro porque sabe que não.
PARTE I
TEMER
Além deste lugar de ira e lágrimas

Parece apenas o Horror da sombra,
E ainda a ameaça dos
anos Encontra e deve me encontrar sem medo.
William Ernest Henley
C
que forças impedem a coragem? O que torna algo tão valorizado tão
raro? O que nos impede de fazer o que devemos e devemos fazer?
Qual é a fonte da covardia? Temer. Fobos. É impossível vencer um
inimigo que você não entende, e o medo — em todas as suas formas,
do terror à apatia, ao ódio e ao joguinho — é o inimigo da coragem.
Estamos em uma batalha contra o medo.
Portanto, temos que estudar o medo, nos familiarizar com ele, lidar
com suas causas e sintomas. É por isso que os espartanos
construíram templos para temer. Para mantê-lo por perto. Para ver o
seu poder. Para afastá-lo. Os corajosos não estão sem medo -
nenhum humano está - ao contrário, é sua capacidade de elevar-se
acima e dominar o que os torna tão notáveis. Na verdade, deve-se
dizer que a grandeza é impossível sem fazer isso. Dos covardes,
porém, nada está escrito . Nada é lembrado. Nada é admirado. Cite
uma coisa boa que não foi projetada pelo menos alguns segundos
difíceis de bravura. Portanto, se desejamos ser grandes, devemos
primeiro aprender a vencer o medo, ou pelo menos superá-lo nos
momentos que importam.
Antes que ela saiba melhor, Florence Nightingale era destemida.

B
Há um pequeno desenho feito em algum momento de sua infância. Uma
tia capturou Florence caminhava com sua mãe e sua irmã, quando ela
tinha uns quatro anos.
Sua irmã mais velha se agarra à mão de sua mãe. Enquanto isso,
Florence “caminha independentemente e sozinha”, com aquela maravilhosa
confiança inocente que algumas crianças têm. Ela não precisa estar segura.
Ela não se importava com o que os outros pensavam. Havia tanto para ver.
Tanto para explorar.
Mas, infelizmente, essa independência não durou.
Talvez alguém tenha dito a ela que o mundo era um lugar perigoso.
Talvez fosse uma pressão imperceptível, mas esmagadora, da época, que
dizia que as meninas deveriam se comportar de determinada maneira.
Talvez fosse o luxo de existência sua privilegiada, que suavizou sua sensação
do que ela era capaz.
Cada um de nós já teve alguma versão dessa conversa, quando um
adulto nos comete a cruel injustiça - qualquer que seja seu interesse - de
perfurar nossa pequena bolha. Eles acham que estão nos preparando para o
futuro, quando na verdade eles estão apenas nos impactando com seus
próprios medos, suas próprias limitações.
Oh, o que isso nos custa. E que coragem privada o mundo.
Como quase foi para Florence Nightingale.
Em 7 de fevereiro de 1837, aos dezasseis anos, ela receberia o que
mais tarde chamaria de “chamado”.
Para quê? Para onde? E como?
Tudo o que ela podia sentir era que era uma palavra misteriosa do alto
que transmitia a ela a sensação de que algo era esperado dela, que ela
deveria ser útil, comprometer-se com algo diferente da vida de sua família
rica e indolente, algo diferente dos papéis restritivos e nada assombrosos
disponíveis para mulheres em seu tempo.
“Em algum lugar lá dentro, ouvimos uma voz. . . ”, Pat Tillman diria
ao considerar deixar o futebol profissional para se juntar ao Rangers do
Exército. “Nossa voz nos leva na direção da pessoa que desejamos ser,
mas cabe a nós seguir ou não. Na maioria das vezes, somos direcionados
em uma direção previsível, direta e aparentemente positiva. No entanto,
ocasionalmente, somos direcionados para um caminho totalmente
diferente.”
Você pode pensar que uma garota animada como Florence Nightingale
estaria preparada para ouvir aquela voz, mas como muitos de nós, ela
internalizou as implicações de seu tempo, tornando-se uma adolescente
assustada que não ousava imaginar um caminho diferente desse. dos
pais dela.
“Havia uma grande casa de campo em Derbyshire”, escreveu Lytton
Strachey em seu clássico Lives of Eminent Victorians, “havia outra em
New Forest; havia quartos Mayfair para a temporada Londres e todas as
suas melhores festas; houve turnês pelo continente com um número
ainda maior do que o normal de óperas italianas e de vislumbres das
celebridades de Paris. Criada em meio a tais vantagens, era natural
supor que Florence mostrasse uma apreciação adequada por elas
cumprindo seu dever naquele estado de vida para o qual agradou a Deus
chamá-la - em outras palavras, casando-se, após um casamento
adequado. número de bailes e jantares, um cavalheiro elegível e vivendo
feliz para sempre.”
Por oito anos, esse chamado nos recessos da mente de Florence
como um elefante na sala, para não ser atendido. Enquanto isso, ela
estava vagamente ciente de que nem tudo estava bem no mundo
vitoriano. A expectativa de vida era de apenas quarenta anos ao nascer.
Em muitas cidades, a mortalidade foi maior para os pacientes tratados
nos hospitais que foram deles. Na Guerra da Crimeia, onde Nightingale
mais tarde se destacou, apenas 1.800 homens de cerca de 100.000
soldados morreram devido aos ferimentos. Mais de dezasseis mil
morreram de doenças e treze mil ficaram incapacitados de servir. Mesmo
em tempos de paz, as condições eram terríveis, e alistar-se era uma
ameaça à vida. “Você também pode levar 1.100 homens todos os anos
para a barragem de Salisbury e matá-los”, ela disse uma vez às
autoridades.
Mas por mais urgente que fosse essa crise - tão rápida quanto o altar
de homens assassinados crescia - o medo era maior.
Havia porcelana para cuidar, escreveu Strachey. Seu pai esperava
que ela lesse para ele. Ela precisava encontrar alguém para casar. HAVIA
fofocas para discutir. Não havia nada para fazer, e isso era tudo o que
uma mulher com recursos poderia fazer: nada .
Invadida por essa pressão banal, Florence ignorou o chamado, com
medo de deixá-lo se intrometer na sociedade educada. Claro, ela ajudou
o vizinho doente ocasional. Ela tem livros. Ela conheceu pessoas
interessantes como a Dra. Elizabeth Blackwell, a primeira médica do
sexo feminino. Mesmo assim, aos 25 anos, quando lhe foi oferecida a
oportunidade de ser voluntária no Salisbury Hospital, ela deixou a mãe
esmagá-la. Trabalha em um hospital? Ora, eles preferem que ela se
torne uma prostituta!
Após oito anos de negação, outra ligação aconteceu. A voz disse,
desta vez de forma mais incisiva: Você vai deixar a confiança impedi-
lo de servir? Esse era precisamente o medo: o que as pessoas
pensariam? Ela poderia romper com a família que desejava manter-la perto deles?
Passar de debutante rica para enfermeira ? Poderia seguir uma vocação
da qual não sabia quase nada - que no século XIX quase não existia?
Ela poderia fazer o que as mulheres não deveriam fazer? Ela poderia ter
sucesso nisso?
Esse medo era forte, como acontece com todas as pessoas quando
compartilham águas desconhecidas, quando compartilham suas vidas
para fazer algo novo ou diferente. Quando todos te dizem que você vai
falhar, que você está errado, como você pode não ouvir? É um paradoxo
terrível: você teria que ser louco para não ouvi-los quando eles dizem
que você é louco.
E quando eles tentam te culpar? Quando eles tentam te punir? E
você tem medo de decepcionar as pessoas? Foi isso que Nightingale
imaginou. Pais que tomaram a ambição dela como uma acusação de
sua própria falta de ambição. Sua mãe chorava por ela estar prevista
“desgraçar a si mesma”, enquanto seu pai se enfurecia com ela por ser
mimada e ingrata.
Essas eram mentiras dolorosas que ela internalizou. “Dra. Howe”,
Florence uma vez se aventurou a perguntar a Samuel Gridley Howe,
médico e marido de Julia Ward Howe, autor de “Hino de Batalha da
República”, “você acha que seria inadequado e impróprio para uma
jovem inglesa se dedicar a obras de caridade em hospitais? Você acha
que seria uma coisa terrível? Suas perguntas foram compartilhadas com
tantas suposições. Inadequado. Impróprio. Terrível.
Ela estava dividida - ela queria permissão para seguir seu sonho ou
permissão para deixá-lo não realizado? “Minha querida senhorita
Florence”, respondeu Howe, “seria incomum, e na Inglaterra tudo o que
é incomum é considerado inadequado; mas eu digo a você 'vá em
frente', se você tem vocação para esse modo de vida, já de acordo com sua inspiração e
descobrirá que nunca há nada impróprio ou impróprio para uma dama em cumprir seu
dever pelo bem dos outros. Escolha, siga em frente, onde quer que ele possa levá-lo.”
Mas aquele medo de ser incomum, de mais culpas, mais ameaças, específicas. Tudo
isso foi projetado para mantê-la em casa, para mantê-la dentro dos limites. E, como
costuma acontecer, funcionou - apesar do incentivo explícito de alguém que ela admirava.
“Que assassina sou eu para perturbar a felicidade deles”, Florence escreveu em seu
diário. “O que sou eu para que a vida deles não seja boa o suficiente para mim?” Sua
família conhecia com ela, ela contornou: “Fui tratado como se tivesse vindo de um crime”.
Durante anos, essas táticas funcionaram. “Ela tinha a capacidade de se afirmar”, escreve
seu biógrafo Cecil Woodham-Smith, “mas não o fez. Os laços que a prendiam eram
apenas de palha, mas ela não os cortes.”
Nightingale não foi exceção nisso - na década de 1840 ou hoje. De fato, na chamada
Jornada do Herói, o “chamado à aventura” é seguido em quase todos os casos por quê?
A recusa da chamada. Porque é muito difícil, muito assustador, porque obviamente eles
deveriam ter escolhido a pessoa errada. Essa é a conversa que Nightingale teve consigo
a mesma coisa, não por pouco tempo, mas por dezasseis anos.
O que faz isso é medo. Isso nos afasta do nosso destino. Isso nos retém.
Isso nos congela. Isso nos dá um milhão de razões. Ou porque não.
“Quão pouco pode ser feito sob o espírito de medo”, Nightingale escreveria mais
tarde. Uma boa parte das primeiras três décadas de sua vida tinha sido provada disso.
Mas ela também sabia que houve um breve momento em que ela não teve medo. Ela
gostaria de agarrar aquele poder dentro de si novamente, sair por conta própria e aceitar
o chamado que receberá para ouvir.
Foi um salto assustador. Afastando-se de uma vida de facilidades.

Desrespeitando a convenção. O coro de dúvidas e demandas. É claro que isso a deteve
- isso retém muitos de nós. Mas para Nightingale isso não aconteceria mais. Duas
semanas depois, ela deu o salto.
“Não devo esperar nenhuma simpatia ou ajuda deles”, escreveu ela sobre sua decisão
de se libertar. “Devo levar algumas coisas, o mínimo possível, para que eu possa viver.
Devo levá- los, eles não serão dados a mim.
Em um ano, ela estava montando hospitais de campanha para feridos na Crimeia. As

condições eram horríveis. Homens morreram nos salões dos prédios e nos navios dos
navios por falta de leitos. Ratos roubaram comida de seus pratos. Pacientes amontoados
em quartos gelados sem roupas, alguns passando seus últimos momentos

na terra completamente nus. Suas rações eram confortáveis e seus
médicos incompetentes. Era tudo o que seus pais procuravam para impedi-
la de se sujar. Foi o suficiente para assustar até o mais corajoso dos
servidores públicos.
“Conheci bem”, explicou ela, “as residências das partes inferiores da
maioria das grandes cidades da Europa, mas nunca estivemos em uma
atmosfera que pudesse ser comparada ao Hospital Barrack à noite”. A
essa altura, o medo havia desaparecido. Em seu lugar estava uma
determinação de aço. Ela financiou os reparos do próprio bolso e começou
a trabalhar.
Henry Wadsworth Longfellow capturaria sua imagem heróica
perfeitamente em um de seus poemas, contrastando o sombrio, corredores
tristes do hospital com a imagem de Florence Nightingale, indo de quarto
em quarto, carregando uma lâmpada e seu bom humor.
Nos anais da Inglaterra, ao longo do longo

Daqui em frente de seu discurso e música,
Essa luz seus raios devem lançar
De portais do passado.
Uma Dama com uma Lâmpada permanecerá

Na grande história da terra,
Um tipo nobre de bem,
Feminilidade heroica.
Heroico, ponto . Possível apenas porque ela foi quente o suficiente

para superar aqueles medos triviais, mas poderosos.
Seu trabalho na Crimeia, feito sob fogo e com grave risco pessoal - na
verdade, ela contraiu a "febre da Crimeia" (brucelose), que a atormentou
pelo resto de sua vida - inspirou a fundação da Cruz Vermelha. Suas
inovações, seu trabalho pioneiro posterior na sistematização do
atendimento a doentes e vulneráveis, continuarão a beneficiar qualquer
pessoa que já tenha estado em um hospital nos 180 anos desde que ela
saiu do caminho que muitos outros desejaram intimidar a permanência no
hospital. .
Sua mãe chorou quando sua filha se afirmou. “Somos patos que
chocaram um cisne selvagem”, disse ela. Imagine chorando porque seu
filho se tornou especial. Imagine crescer em uma casa onde isso
aconteceu. Como Strachey escreveu, a mãe de Nightingale estava
incorretamente. Sua filha não era um cisne. Eles deram à luz uma águia .
Ficou muito tempo incubando, muito tempo no ninho, mas uma vez que
voou, não teve medo.
O que devemos fazer nesta vida vem de algum lugar além de nós; é
maior do que nós. Cada um de nós é chamado para ser algo. Somos
selecionados. Nós somos escolhidos. . . mas vamos escolher aceitar isso?
Ou vamos fugir?
Essa é a nossa chamada.
Uma maneira de ver a história de Nightingale é que ela passou anos
ignorando seu chamado para o serviço. A outra é que ela estava se
preparando para uma missão de sua vida. Levou tempo para ela ver através
da fumaça e do barulho da família e da sociedade que tentavam desencorajá-
la de fazer o que precisava ser feito. Levei tempo para ela adquirir as
habilidades possíveis para transformar a enfermagem.
Em qualquer versão, o medo – e o triunfo sobre ele – é uma batalha que
define sua existência. Assim como tem sido para qualquer um que mudou o
mundo. Não há nada que valha a pena fazer que não seja assustador. Não
há ninguém que tenha a grandeza sem lutar com suas próprias dúvidas,
ansiedades, limitações e demônios.
Acontece que, para Nightingale, essa experiência foi em si formativa.
Quando ela finalmente se dedicou ao estabelecimento de hospitais e à
reforma das forças armadas e dos sistemas de saúde civis, ela enfrentou
uma oposição incrível - da burocracia, dos elementos, dos poderes políticos
constituídos. Ela tinha que ser mais do que um anjo de misericórdia na
enfermaria: ela era uma contramestre, uma secretária secreta, uma lobista,
uma denunciante, uma ativista e uma administradora. Seria sua capacidade
de fazer isso, persistindo diante dessa oposição implacável e intimidadora,
de travar uma batalha paciente, mas incansável contra aqueles que queriam
detê-la, que tornaria seu trabalho possível.
Ninguém poderia intimidá-la por mais tempo. Ela não poderia ser
intimidada.
“Sua carta foi escrita de Belgrave Square”, ela disse em uma carta
desafiando o secretário de estado britânico para a guerra, “escrevo de uma
cabana na Crimeia. O ponto do site é diferente.” Isso da mulher que alguns
meses antes tinha medo de decepcionar sua mãe histórica.
Agora, quando um médico - ou qualquer um - disse a ela que algo não
poderia ser feito, ela respondeu com autoridade silenciosa: "Mas deve ser
feito". E se não fosse - por exemplo, quando um hospital em que ela
trabalhava se convenceu a admitir católicos e judeus - ela ameaçou se
demitiu. Eles entenderam a mensagem.
Suas experiências com o medo de ajudar a se relacionar e amar os milhares de

pacientes feridos e moribundos de quem ela cuidaria.
“Apreensão, incerteza, espera, expectativa, medo da surpresa, causam mais danos ao
paciente do que qualquer esforço”, escreveu Nightingale.
“Lembre-se de que ele está cara a cara com seu inimigo o tempo todo, lutando
internamente com ele, tendo longas conversas imaginárias. com ele." Esta era uma
batalha que ela conheceu primeiramente em mão, uma que ela poderia ajudá-los a vencer.
Hoje, cada um de nós recebe seu próprio chamado.

Servir.
Para arriscar.
Para desafiar o status quo.
Correr para enquanto os outros fogem.
Para subir acima da nossa estação.
Fazer o que as pessoas dizem é impossível.
Haverá tantas razões pelas quais isso parecerá algo errado a se fazer. Haverá uma
pressão incrível para tirar esses pensamentos, esses sonhos, essa necessidade de
nossa mente. Dependendo de onde estamos e do que buscamos fazer, as resistências
que enfrentamos podem ser simples incentivos. . . ou violência total.
O medo de fazer você se sentir. Isso sempre acontece.

Vamos deixar que isso nos impeça de atender a chamada? Vamos deixar o telefone
tocando?
Ou vamos nos aproximar cada vez mais, como Nightingale fez, nos fortalecer, nos
preparar, até estarmos prontos para fazer o que fomos apresentados aqui para fazer?
é fácil ter medo. Especialmente ultimamente.

EU Os eventos podem escalar a qualquer momento. Há incerteza.
Você pode perder seu emprego. Então sua casa e seu carro. Algo
pode até acontecer com seus filhos.
É claro que vamos sentir algo quando as coisas estiverem tão instáveis
assim. Como não pensamos?
Até os antigos estoicos, realizados os mestres de todas as emoções,
admitiram que tiveram reações involuntárias. A ruídos altos. A
incerteza. Para ser atacado.
Eles tinham uma palavra para essas ondas de choque imediatas e
premonitórias das coisas: phantasiai . E eles não eram confiáveis.
Você sabe qual é a frase mais repetida na Bíblia? É “Não tenha medo”.
Repetidas vezes essas palavras aparecem, um aviso do alto para não
deixar que as phantasiai governem o dia.
“Seja forte e corajoso”, ouvimos no livro de Josué, “não tenha medo nem
desanime”. Em Deuteronômio: “Quando saires à peleja contra os teus
inimigos, e vires cavalos, e carros, e mais povo do que tu, não temas.
deles." Em Provérbios, “Não tenha medo do medo repentino, nem da
desolação dos ímpios, quando vier.” Em Deuteronômio, novamente,
ecoando o livro de Josué, Moisés chama Josué e o envia a Israel. “Sê forte
e corajoso”, disse-lhe ele, “pois tens de ir com este povo para a terra que o
Senhor jurou aos seus antepassados dar -lhes, e tens de reparti-la entre
eles como sua herança... Não tenha medo; Não seja desencorajado." *
Os estoicos, os cristãos — eles não culpavam ninguém por ter ocorrido
uma emoção. Eles só se importaram com o que você fez depois que o
brilho daquele sentimento passou.
“Ficar com medo. Você não pode evitar isso”, disse William Faulkner.
“Mas não tenha medo .”
É uma distinção essencial. Um susto é uma onda temporária de um
sentimento. Isso pode ser perdoado. O medo é um estado de ser, e permitir
que ele governe seja uma vergonha.
Um ajuda você - o deixa alerta, o acorda, o informa sobre o perigo. Ó

outro te arrasta para baixo, te enfraquece, até te paralisa.
Em um mundo incerto, em uma época de problemas complicados e
irritante, o medo é uma responsabilidade. O medo é seguro.
Tudo bem ter medo. Quem não seria? Não há problema em deixar isso ou impeça.
Há uma oração hebraica que remonta ao início de 1800:
“O mundo é uma ponte estreita, e o importante é não ter medo.”

A sabedoria dessa expressão tem sustentado o povo judeu através de
adversidades e tragédias terríveis. Foi até transformada em uma canção popular que
foi transmitida para tropas e cidadãos durante a Guerra do Yom Kippur. É um
lembrete: sim, as coisas são arriscadas e é fácil ficar com medo se você olhar para
baixo em vez de olhar para frente. O medo não vai ajudar.
Isso nunca acontece.

Quando os mercados quebraram em outubro de 1929, os Estados Unidos
enfrentaram uma terrível crise econômica que durou dez anos.
Os bancos faliram. Os investidores foram eliminados. O desemprego era de cerca de
20 por cento.
Franklin Delano Roosevelt sucedeu a um presidente que tentou e falhou por três
anos e meio resolveu o problema. Ele estava com medo?
Claro que ele estava. Como ele não poderia ter sido? Todo mundo estava com medo.
Mas o que ele aconselhou naquele agora lendário discurso inaugural em 1933 foi
que o medo era uma escolha. O medo era o verdadeiro inimigo. Porque só piorou a
situação. Isso destruiria os bancos restantes.
Isso colocaria as pessoas umas contra as outras. Impediria a implementação de
soluções cooperativas.
Quem faz um bom trabalho quando está com medo? Quem pode ver claramente
quando está com medo? Quem pode ajudar os outros? Como
você pode amar quando está com medo? Como você pode fazer qualquer
coisa quando está com medo?
O receptor não pode pegar a bola se recuar em antecipação ao golpe.
O artista não pode entregar uma performance se tremer nas canetas prontas
dos críticos. O político manifestamente tomará uma decisão certa se
preocupar com as consequências nas urnas. A família nunca vai começar
se tudo o que o casal puder pensar é o quão difícil vai ser.
Não há espaço para o medo. Não como o que queremos fazer, de forma
alguma.
Esta vida que vivemos - este mundo que habitamos - é um lugar
assustador. Se você espiar pela lateral de uma ponte estreita, pode perder
a coragem de continuar. Você está congelado. Sente-se. Você não toma
boas decisões. Você não vê ou pensa com clareza.
O importante é que não temos medo.
O grande estadista ateniense Péricles uma vez encontrou suas tropas e

descobriu que elas tinham sido paralisadas pelos presságios de uma tempestade.
Parece bobo, mas como você se sentiria se vivesse em uma época em que
as pessoas não tinham ideia do que era o trovão ou o que o causava?
Péricles não conseguiu explicar totalmente a ciência do que estava acontecendo,

mas conseguiu chegar perto. Agarrando duas pedras grandes, ele reuniu seus
homens e começou a esmagá-las. ESTRONDO.
ESTRONDO. ESTRONDO.
O que você acha que é o trovão, ele disse, mas as nuvens fazendo a mesma
coisa?
Já foi dito que os líderes são negociantes de esperança, mas em um sentido
mais prático, eles também matam o medo.
“Evidências falsas que parecem reais.” Nos círculos de sobriedade, enquanto
eles trabalham para confortar e amenizar as preocupações que impedem um
adicto de fazer mudanças ou tentar coisas novas, isso é o que eles chamam de
MEDO. Falsas vermelhas que parecem reais.
O que precisamos fazer é explorar nossa riqueza - para nós mesmos, para os
outros. devemos decompô-los logicamente, como fez Péricles. Vá até a raiz disso.
Entenda isso. Explícito.
Em outro caso, enquanto a praga devastava Atenas, Péricles embarcou com a
marinha para levar a guerra ao inimigo. Mas de repente, assim que suas tropas
estavam partindo e ele havia embarcado em seu navio, um eclipse bloqueou o sol.
O medo se deu rapidamente entre os homens, que consideraram essa surpresa
um presságio perigoso. Não foi com um grande discurso que Péricles consumiu
seus homens a se reagruparem, mas com um simples toque de lógica. Ele
caminhou até um timoneiro e o cobriu com sua capa. "Como", disse ele, "o que
aconteceu é diferente, exceto que algo maior do que minha capa envolveu a
escuridão."
A vida ainda é imprevisível. Há tanto que não sabemos. Claro que ficamos
facilmente alarmados. Claro que estamos ao sabor dos nossos medos e
dúvidas.
A única maneira é atacar esse medo. Logicamente. Claramente.
Empaticamente.
Bravura, Péricles, disse aos seus companheiros atenienses à medida que
as perdas da guerra e da praga se acumulavam, era a capacidade de fazer
isso. Eles precisarão ser calmos, racionais e claros. Precisamos quebrar o
que está à nossa frente, disse ele, aprender “o significado do que é doce na
vida e o que é terrível, e então sair, sem hesitar, para enfrentar o que está por
vir”.
A parte do seu cérebro que vê o pior, que extrapola o cenário mais louco e
subestima constantemente sua capacidade de lidar com isso?
Este não é seu amigo. Nem é verdade. A voz que força contra você? A
tendência de catastrofizar e exagerar? Isso não é útil. Não está dando a você
uma imagem precisa do mundo. Certamente não está tornando você mais
corajoso!
Diga a si mesmo: é apenas dinheiro. É apenas um artigo ruim. É apenas
uma reunião com pessoas gritando umas com as outras. Isso é algo que você
precisa ter medo?
Quebre isso. Na verdade olhe para os fatos. Investigador.
Só então podemos ver.
“Não o que seu inimigo vê e espera que” você veja”, escreveu Marco
Aurélio, “mas o que realmente existe.
Este é o inimigo
A raiz da maioria dos medos é o que as outras pessoas vão pensar

A de nós.
É paralisante. Está desviando. Ele distorce a própria estrutura de
nossa realidade – nos faz agir de forma tão totalmente insana e covarde
que é difícil até descrever o mesmo.
“Há muitos que não ousam se matar por medo do que os vizinhos
vão dizer”, brincou certa vez Cyril Connolly. Nós nos importamos tanto
com o que outras pessoas pensam que temos medo delas mesmo
quando não estaríamos por perto para ouvir.
O paradoxo, é claro, é que quase tudo que é novo, tudo que é
impressionante, tudo que é certo, foi feito apesar das altas objeções ao
status quo. A maior parte do que é amado agora foi menosprezado na
época de sua criação ou adoção por pessoas que agora fingem que isso
nunca aconteceu. Além disso, não temos capacidade ou vontade de ver
que suas objeções são apenas um obstáculo que deve ser superado.
Depois que Frank Serpico denunciou corrupção dentro do NYPD em

1970, outro policial honesto o parabenizou. Mas por que você não ficou
comigo, disse Serpico, por que você não falou quando preciso de ajuda?
"O que?!" o homem respondeu. "E ser um pária como você?"
Hum, sim! Porque a alternativa era o quê? Para permitir que seus
colegas de trabalho extorquem as mesmas pessoas que deveriam
proteger? Permitir que eles colaborem com os criminosos dos quais
deveriam proteger as pessoas?
As pessoas preferem ser cúmplices de um crime do que falar. As
pessoas preferem morrer em uma pandemia do que ser o único com
uma máscara. As pessoas preferem permanecer em um emprego que
odeiam do que explicar por que desistiram para fazer algo menos certo.
Eles preferem seguir uma tendência do que ousar questioná-la; perder
suas economias para uma bolha estourada é de alguma forma
menos doloroso do que parecer estúpido por ficar de fora enquanto a

bolha crescia. Eles preferem concordar com algo que manchará seu
legado do que levantar a voz um pouco e arriscar ficar sozinhos ou
separados por minutos até dez.
Como faríamos bem em lembrar as advertências de Cícero — um
homem que foi ridicularizado por suas origens nouveau riche, por seu
esforço sincero e seu amor pela linguagem floreada — de que as
pessoas sempre falaram, fofocaram e semicerraram os olhos. “Deixe
que as outras pessoas se preocupem com o que vão dizer sobre você”,
disse ele. “Eles vão dizer isso de qualquer maneira.” *
Você não pode deixar o medo dominar. Porque nunca houve uma
pessoa que fez algo que importava sem irritar as pessoas. Nunca
houve uma mudança que não fosse recebida com dúvidas. Nunca
houve um movimento que não fosse ridicularizado. Nunca houve um
negócio inovador que não fosse ruidosamente previsto para falhar.
E nunca, jamais houve um tempo em que uma opinião média de
estranho sem rosto e inexplicável deva ser valorizada acima de nosso
próprio julgamento ponderado.
Era o início de sua carreira militar e Ulysses S. Grant estava na

UE uma longa jornada pelo leste do Texas. Os suprimentos foram a
acabar. Um de seus homens estava doente. Um cavalo desistiu.
Ali, em território perigoso, à mercê de índios, bandidos e intempéries,

precisando percorrer os setenta quilômetros até Corpus Christi para
evitar ser declarado ausente sem licença, Grant e outro homem
partiram sozinhos, apressados e vulneráveis, com consideráveis
riachos. e rios para cruzar em território hostil cheio de arbustos grossos
e cascavéis.
Ah, e lobos - os dois homens ouviram "o uivo mais sobrenatural dos
lobos". Eles não puderam ver nada através da grama alta da pradaria,
mas não havia dúvida de que o bando estava próximo. Perto,
mesquinho e pronto, como Grant escreveu, para “devorar nosso grupo,
com cavalos e tudo, em uma única refeição”. Ele queria se virar; na
verdade, ele rezou secretamente para que seu companheiro sugerisse
isso, desejando nada mais do que fugir para um lugar seguro.
O outro policial, um pouco mais velho e experiente do que Grant,
alcançou e agitou em frente. “Grant, quantos lobos você acha que está
nesse pacote? ele disse. Não querendo parecer estúpido ou covarde,
Grant tentou subestimar casualmente a ameaça que o aterrorizava.
"Oh, cerca de vinte", disse ele com indiferença que traiu seu coração
acelerado.
De repente, Grant e o oficial encontraram a fonte do som. Ali,
descansando confortavelmente, com uma confiança travessa, eram
apenas dois lobos. Tão enervado por um perigo como o que não
estava familiarizado, nunca lhe ocorrerá questionar a prosperidade de
seu coração ou as extrapolações de sua mente.
Quatro décadas depois, após uma vida plena no serviço público e
na política, Grant contaria que muitas vezes pensava nesse incidente
quando ouvia falar de um grupo que mudava de boato devido às críticas
ou quando alguém estava pensando em desistir por causa de

probabilidades, ruínas ou um problema invisível. inimigo. A lição nessas
situações, concluiu ele, foi esta: “Sempre há mais deles antes de serem
contados”.
Os obstáculos, os inimigos, os críticos - eles não são tão numerosos
quanto você pensa. É uma ilusão que eles querem que você acredite.
Houve outra lição também: porque o que você acha que aqueles lobos
fizeram quando viram que Grant e seu parceiro ajudaram vindo e não
saíram com medo? Os lobos fugiram.
Em 1861, Grant era tenente-coronel do exército da União e enviado
para atacar um exército confederado liderado pelo coronel Thomas Harris
no Missouri. Mesmo que Grant tivesse estado em batalha antes, embora
tivesse aprendido algo com aqueles lobos, ele estava com medo mais
uma vez.
O campo foi limpo em até vinte e cinco milhas. Não havia uma
tempestade pessoa à vista, como se uma estivesse chegando e ninguém
quisesse ser pego nela.
Mais uma vez, o coração de Grant bateu mais rápido, rastejando cada
vez mais alto em seu peito, disse ele, até que ficou totalmente alojado
em sua garganta. “Na época, eu teria dado qualquer coisa para voltar a
Illinois”, escreveu ele, “mas não tive coragem moral de parar e pensar no
que fazer”.
No exato momento em que estava com mais medo, quando sentiu
que não havia como resistir atacar e lutar e se submeteu ao barulho e ao
terror da batalha, ele alcançou o topo de uma colina, esperando colidir
com o inimigo.
Só que o inimigo tinha ido embora. Eles fugiram, ouvindo que Grant e
suas tropas estavam vindo atrás deles.
“Imediatamente me ocorreu que Harris tinha tanto medo de mim
quanto eu dele”, escreveria Grant. “Essa foi uma visão da pergunta que
eu nunca havia feito antes; mas foi um que eu nunca mais esqueci
depois. Desde aquele evento até o fim da guerra, nunca experimentei
apreensão ao enfrentar um inimigo, embora sempre sinta mais ou menos
ansiedade. Esqueci que ele nunca tinha tantos motivos para temer minhas
forças quanto eu as dele. Esta lição foi valiosa.”
A noite é escura e cheia de terrores. Enfrentamos muitos inimigos na
vida.
Mas você tem que entender: eles não são tão formidáveis quanto sua
mente o faz pensar.
Seja o medo que você sinta de se aproximar de uma pessoa famosa
em uma festa, conversando com seus filhos sobre sexo ou pedindo um
aumento ao seu chefe, a realidade é que ambos os lados se sentem

desconfortáveis, se não com medo. A compreensão é mútua.
Você está superestimando. . . e eles estão superestimando você.
Você acha que o entrevistador de emprego quer fazer isso? O que
eles gostam de fazer essas perguntas? Não, eles também têm medo de
estragar tudo. O diretor mal-humorado em seu primeiro dia no set, o
sargento com um novo lote de recrutas verdes, o executivo de front office
negociando seu contrato - a aura de certeza deles é uma ilusão.
Eles estão tão nervosos quanto qualquer outra pessoa. Eles estão
fingindo também.
E quando você se aproximar, verá que a incompatibilidade não é tão
grande quanto você esperava.
Um pouco de consciência, um pouco de empatia, não nos torna moles.
Isso nos dá confiança.
Agora vemos o que realmente está lá. Agora todo mundo está com
mais medo do que nós.
Mas e se?
o que tememos, não sabemos.

C Não exatamente, de qualquer maneira.
Parece grande, mas distante no futuro. Ou fica em nosso estômago,
torcendo e revirando, mas mesmo assim vagamente e sem definição.
Tememos que algo ruim possa acontecer. Tememos que as coisas não
funcionem. Tememos as consequências. Tememos o que as pessoas
possam pensar.
Mas o quê, onde, quando, como, quem ? Isso não podemos
responder, porque ainda não investigamos. Na verdade, não definimos o
que tanto nos preocupa. Nossos medos não são concretos, são sombras,
ilusões, refrações que captamos em algum lugar ou olhamos apenas
brevemente.
Bem, isso tem que acabar. Aqui. Agora.
O empresário e escritor Tim Ferriss falou sobre o exercício de “definir
o medo” – de definir e articular os pesadelos, ansiedades e dúvidas que
nos impedem. De fato, as raízes antigas dessa prática remontam pelo
menos aos estoicos. Sêneca escreveu sobre a premeditatio malorum, a
meditação deliberada sobre os homens que podemos encontrar.
“Exílio, guerra, tortura, naufrágio”, disse Sêneca, “todos os termos da

condição humana podem estar em nossas mentes”. Não na forma de
medo, mas na forma de familiaridade. Qual é a probabilidade deles? O
que pode causar isso? Como nos preparamos para lidar com eles?
Para Sêneca, os golpes inesperados são mais fortes e dolorosos. Então,
ao esperar, ao definir, ao lutar com o que pode acontecer, estamos
tornando isso menos assustador e menos perigoso ao mesmo tempo.
“Suponha que os campos de petróleo se esgotem!?” João D.
Rockefeller diria que é o mesmo como um exercício para evitar a
complacência. E assim ele construiu sua fortuna agitada com ousadia
durante os repetidos pânicos financeiros do século XIX.
Várias vezes ao dia, Napoleão acreditou que um comandante

deveria se perguntar: “E se o inimigo apareceu agora à minha frente, à
minha direita ou à minha esquerda?” Podemos imaginar que o objetivo
desse exercício não era deixar seus generais ansiosos. Não, era para
ter certeza de que estavam preparados.
No entanto, estamos muito preocupados em “tentar o destino” ou
“manifestar energia ruim” para praticar esse tipo de liderança diligente.
E, de fato, é função do líder pensar não impensável. Por mais de dois
mil anos, os líderes militares tiveram alguma versão da mesma máxima:
a única ofensa indesculpável para um oficial é ser descoberta. Para
dizer, eu não acho que isso iria acontecer.
Cada um de nós precisa cultivar a coragem de realmente olhar do
que temos medo. Temos medo de ir falar com aquela linda estranha
do outro lado da sala. Mas por que? Quais são os resultados possíveis?
Ser motivo de chacota? Ser rejeitado? Não queremos falar, mas por quê?
Porque podemos ser criticados? Porque, na pior das hipóteses, talvez
tenhamos que procurar um novo emprego - mas já não estávamos
pensando nisso? Porque podemos morrer ou ser mortos? Assim como
imaginamos cada vez que entramos em um avião, cada vez que
atravessamos uma rua, cada vez que acordamos como um ser frágil e
mortal?
Precisamos também cultivar a coragem de pensar em todas as
coisas que podem acontecer, nas coisas alternativas de se pensar, não
incomum, não inesperado, não inesperado. Não se trata apenas de
reduzir nossa preocupação sobre incertezas exageradas, mas também
de encontrar certeza no desconhecido - os fatores de risco, o que dá
errado à noite, os planos do inimigo, as coisas que podem e vão dar errado.
Nada humano deve ser estranho para nós. Nada possível deve ser
estranho.
Douglas MacArthur resumiu todos os fracassos da guerra e da vida
em duas palavras: “Tarde demais”. Tarde demais para se preparar,
tarde demais para entender as intenções do inimigo, tarde demais para
garantir aliados, tarde demais para os líderes trocarem informações de
contato, tarde demais para correr para ajudar os necessitados. Tarde
demais para nada ser específico, para não contar como Grant aprendeu,
ou para não se preparar para o aparecimento do inimigo, como disse
Napoleão.
Um pouco deprimente? Talvez. Mas é melhor ser pessimista e
preparado do que uma alternativa. Foi Aristóteles quem disse que os
otimistas são os mais vulneráveis, porque “quando o resultado não sai
como o esperado, eles fogem”.
Prever o pior para realizar o melhor.

Quando o medo é definido, ele pode ser derrotado. Quando o lado
negativo é articulado, ele pode ser comparado ao lado positivo. Quando
os lobos são contados, há menos deles. Montanhas acabam sendo
montículos, monstros acabam sendo apenas homens.
Quando nossos inimigos são humanizados, eles podem ser melhor
compreendidos. O que pensávamos serem custos se revelaram cálculos
claros — cálculos que valem a pena serem feitos. Os riscos, é revelado,
foram superados pelas recompensas. Cisnes negros aparecem e podem
ser preparados. Os ataques que antecedemos podem ser repelidos. O
espectro de possibilidades é limitado, o escopo da Lei de Murphy é
diminuído.
O medo vago é suficiente para nos deter; quanto mais é explorado,
menos poder tem sobre nós. É por isso que devemos atacar essas áreas
defeituosas e erradicá-las como os cânceres que são.
Tínhamos medo porque não sabíamos. Estávamos vulneráveis porque
não sabíamos.
Mas agora nós temos.
E com consciência podemos obrigação.
eneca se preparou para todas as possibilidades e dificuldades da vida . Mas

de jeito nenhum ele pensou que tudo iria acontecer com ele.
Guerra. Naufrágio. Tortura. Exílio. Tudo isso. . . mais tuberculose. A

perda de um filho. Uma loucura de Nero. Críticos caluniadores.
Por um lado, ele deve ter a noção de que tudo isso era lamentável. Por
Além disso, ele sabia que estava fazendo aquela pessoa que deveria ser.
“Ele venceu sem glória quem venceu sem perigo”, escreveu ele.
“Múcio foi testado pelo fogo, Fabricius pela pobreza, Rutilius pelo exílio, Régulo
pela tortura, Sócrates pelo veneno, Catão pela morte. Não se pode encontrar
um grande exemplar senão no infortúnio.”
Não se preocupe se as coisas serão difíceis. Porque eles serão.
Em vez disso, concentre-se no fato de que essas coisas o ajudam. É por isso
que você não precisa temê-los.
Nossos hematomas e cicatrizes se tornam armaduras. Nossas lutas se
tornam experiência. Eles nos tornam os melhores. Eles nos preparam para esse
momento, assim como este momento nos preparamos para outro que está por
vir. Eles são o aroma que torna a vitória tão doce.
Se fosse fácil, todo mundo faria. Se todos o fizessem, quais seriam os
significados?
A questão toda é que é difícil. O risco é um recurso, não um bug.
Nec aspera terrent. Não se assuste com as dificuldades.
Seja como um atleta, sabendo que um treino duro lhe dará: músculos mais
fortes.
“Não há nada melhor do que a adversidade”, diria Malcolm X. “Cada derrota,
cada desgosto, cada perda contém sua própria semente, sua própria lição sobre
como melhorar seu desempenho da próxima vez.”
Como você poderia confiar em si mesmo se não tivesse passado por coisas
mais difíceis do que isso? Como você poderia acreditar que poderia sobreviver
a isso se não tivesse sobrevivido a outras coisas antes?
Essa é a coisa mais louca sobre os gladiadores no Coliseu. Você acredita que muitos
deles eram realmente voluntários? Eles queriam ver se tinham o que era preciso. Todos
nós precisamos de adversários e adversidades para existir. “A fartura e a paz geram
covardes”, disse Shakespeare. “Dureza sempre de resistência é mãe.”
Não é ruim que isso esteja acontecendo com você. É um bom treino.
Além disso, nem todo mundo teria forças para ver dessa forma.
Este momento é um teste. Eles são chamados de “tempos difíceis” por um motivo. É
bom que esteja acontecendo agora, e não mais tarde - porque mais tarde você será melhor
por ter passado por isso hoje.
Entendido?
Você acha que seria melhor se as coisas fossem simples. Você gostaria de não ter que
correr esse risco. Se ao menos o salto não parecesse tão perigoso. Isso é apenas o medo
de falar. É bom que seja difícil. Detém os covardes
e intriga os corajosos.
Certo?
Concentre-se não que esteja à sua frente
O general Demóstenes acordou e descobriu que estava sendo

atacado por mar e terra.
Foi impressionante. Foi assustador. Ele sentiu isso. Seus homens
sentiram isso.
Então ele fez a única coisa que havia para fazer. Ele se ocupou
tentando se defender do ataque.
Marchando seus homens para a água, ele fez um discurso do qual
todos nós imaginamos nos beneficiar quando enfrentarmos um problema
enorme, talvez até impossível.
“Soldados e companheiros nesta aventura”, disse ele. “Espero que
nenhum de vocês em nosso abertura atual pense em mostrar sua
inteligência calculando exatamente todos os perigos que nos cercam,
mas que você se apresse em fechar com o inimigo, sem ficar para contar
as probabilidades, vendo nisso sua melhor chance de segurança. Em
emergências como a nossa, o projeto está fora de lugar; quanto mais
cedo o perigo for enfrentado, melhor.
Pode-se dizer que o medo é a única coisa que todos temos em comum.
Todos nós sentimos ansiedade, preocupação, dúvida, estresse.
De crianças a reis, soldados a pais que ficam em casa, todos nós
sentimos isso nitidamente em momentos grandes e pequenos.
Essa ansiedade nos ajuda? Catalogar todos os perigos e problemas?
Deixando nosso medo crescer? Não!
“A vida em si é um negócio muito arriscado como um todo para fazer
com que cada perigo adicional valha a pena”, escreveu Robert Louis
Stevenson. É melhor apenas começar a trabalhar. Para enfrentar o que
você tem que enfrentar, mais cedo ou mais tarde.
“Não deixe que sua reflexão sobre toda a amplitude da vida o
esmague”, disse Marco Aurélio. “Não encha sua mente com todas as
coisas ruins que ainda podem acontecer. Mantenha o foco na situação
atual e pergunte a si mesmo porque é tão insuportável e não pode ser
sobrevivido.”
Mas para quem ele disse isso?

Ele disse para si mesmo. O homem mais poderoso do mundo, dominando
um enorme império, comandando o exército mais temível, estava ansioso e
com medo.
Claro que ele estava! Uma praga. Uma ameaça na fronteira. Um golpe
palaciano. Uma criança difícil. A vida aconteceu com ele.
Não importa quem você é, você provavelmente tem algo que se preocupa.
E a preocupação está nos ajudando? Não. Ele nos distrai e nos deixa
obcecados. Leva-nos a buracos de dúvida e insegurança, através de fantasias
de extrapolação e absorção apocalípticas. Todos os custos cognitivos nos
afastam da tarefa real em mãos.
O poeta Wilfred Owen colocou isso lindamente nas trincheiras da França
em 1916:
Felizes são aqueles que perdem a imaginação:

Eles têm o suficiente para carregar com munição.
É quando imaginamos tudo, quando catastrofizamos infinitamente, que

nos sentimos infelizes e com mais medo. Quando focamos não que temos
que carregar e fazer? Estamos muito ocupados para nos preocupar, muito
ocupados trabalhando.
Há muito para você aqui agora. É por isso que os estoicos falam sobre
ficar com as “primeiras flores”. Apenas o que você vê. O que está aqui. Nem
tudo o mais que pode ou não um dia estar relacionado a ele.
Essa conexão você tem que fazer. Este é o que você tem que escrever.
Essa corda bamba você precisa andar, essa multidão que você precisa
atacar.
É o suficiente. Mais, até.
Na primeira caminhada espacial do astronauta canadense Chris Hadfield,
seu olho esquerdo ficou cego. Seu olho direito lacrimejou e congelou também.
Ele estava mergulhando em completa escuridão, oscilando à beira de um
abismo de ainda mais escuridão. Mais tarde, ele diria que a chave para tais
situações é lembrar a si mesmo: “Existem seis coisas que eu poderia fazer
agora, as quais ajudarão a tornar as coisas melhores”. E, ao mesmo tempo,
vale lembrar que, como ele disse, “não há problema tão ruim que você não
possa piorá-lo também”. Não podemos esquecer isso toda a energia que
gastamos com medo de piorar a situação não é energia gasta para fazer-la
melhor.
Quer sejam seis coisas ou cinco - ou sessenta e cinco - o ponto é, o

que está à sua frente é o que importa. Quanto mais cedo melhor, como
disse Demóstenes.
Então, como você pode fazer isso bem se sua mente estiver em outro
lugar? Se você está preocupado sobre como Fulano vai reagir? Se você
já está se preparando para o fracasso? Se você já entendeu todos os
motivos, isso é uma má ideia?
A resposta é simples: você não pode.
Como você concilia esse “não pense no amanhã” com a preparação
mental para tudo o que pode acontecer, para todos os “e se?” Sêneca,
que solicitou o exercício de criação de medo de Tim Ferriss, disse que
estamos fazendo isso por uma razão, e essa razão não é uma ansiedade.
Aplique-se a pensar através das dificuldades - tempos difíceis

podem ser amenizados, apertos apertados podem ser ampliados
e cargas pesadas tornam-se mais leves para aqueles que podem
aplicar a pressão certa.
É um equilíbrio complicado, mas você conseguiu.

James Baldwin refletiu sobre a morte de seu pai, um homem que ele
amava e odiava, ocorreu-lhe que ele só tinha visto o lado de fora do homem.
Escondido sob seus fracassos como pai, havia uma luta interna única
que nenhuma outra pessoa é capaz de compreender completamente. É por
isso que as falas do pregador no funeral de seu pai o atingiram tão fortemente:
Você conhece a queda deste homem; mas você não conhece sua
luta.
É muito fácil julgar.

É muito difícil saber.
Para saber o que outra pessoa está passando. Para saber quais são suas
razões. Quais riscos inter-relacionados eles estão tentando controlar, quem e
o que eles estão tentando proteger.
Há uma história sobre Nikita Khrushchev depois que ele se tornou o
primeiro-ministro da União Soviética. No palco, falando ao Politburo, ele
denunciou os crimes do regime de Stalin. anonimamente, algum membro não
identificou passou uma nota para a frente da sala. “Sim,” ele disse, “mas onde
você estava na hora?”
“ Khrushchev desistiu para responder, fez uma pausa e então respondeu:
Eu estava onde você está agora .”
Ou seja, na platéia. Anônimo. Fazendo nada. Assim como todos os
outros.
Não sabemos por que alguém se acovardou, por que se equivocou, por
que não conseguiu chegar lá. É difícil para as pessoas entenderem que o
salário delas depende delas não entenderem. Não estamos a par de toda a
extensão da luta e do fardo sob o que outros quebraram.
Tentaremos não culpá-los, pois nunca poderemos realmente apreciar sua
experiência.
O que sabemos é que temos muitas áreas em nossa própria vida

onde o medo está nos segurando, nos cegando, nos destruindo.
É complicado: às vezes as pessoas podem ser ousadas e destemidas
em uma parte de sua vida e exibir extrema covardia (geralmente moral)
em outra. Porque as pessoas compartimentalizam. Porque racionalizamos.
Esta batalha contra o medo é um trabalho de tempo integral.

Nenhum de nós leu com isso tão bem a ponto de poder gastar muito
tempo monitorando como os outros estão lidando com os deles - antes ou
agora. O melhor que podemos tentar fazer é aprender com nossos
colegas, do passado e do presente, e aplicar suas lições em nossa própria
vida.
Se você tivesse vivido durante a escravidão, durante o imperialismo,
se tivesse assistido à ascensão do anti-semitismo na Europa, se tivesse
nascido na Rússia soviética ou na China de Mao, o que você teria feito?
Você teria sido capaz de ir contra a maré do seu tempo? Você teria sido
corajoso o suficiente para pensar de forma independente? Você teria
resistido a todos os incentivos e normas culturais do momento para
alforriar seus escravos ou aceitar seu filho gay ou apoiar os direitos das
mulheres?
O medo é o voto decisivo nessas respostas.
Ninguém pode realmente entender como seria ocupar um tempo e um
lugar diferente, com diferentes suposições, suposições compartilhadas por
todos que você já conheceu e tudo que você já leu.
Mas também é bastante claro: o que você teria feito naquela época?
Como disse Khrushchev, você estaria fazendo a mesma coisa que está
fazendo hoje.
Não se preocupe com “O que eu faria no lugar deles?” Pergunte: “O
que estou fazendo agora ?”
Em sua própria vida. Com seus próprios medos.
A gente vai quebrar. Você tem que entender isso. A gente vai lutar.
Como diria Epicteto, moldado pela empatia cultivada em seus trinta anos
de escravidão, até conhecermos as razões de alguém, nem sequer
sabemos que agiram de forma errada.
Também não temos ideia de como os bravos ficaram apavorados. “Só
a lavanderia sabia o quanto eu estava assustado”, disse Louis Zamperini
enquanto refletia sobre seu tempo como prisioneiro de guerra no campo
japonês de Naoetsu. Felizmente, esse medo nunca o cortes, não
totalmente de qualquer maneira, não publicamente - mas chegou perto.
Não julgueis, para que não sejam julgados.
Isso significa que ninguém deve ser responsabilizado? Por ação ou

inação? Claro que não. Significa apenas que agora temos muitas coisas
nossas à nossa frente para focar. Vamos cuidar dos nossos negócios.
Vamos trabalhar onde importa - não em condenações ou investigações.
Os vagabundos em Washington. . . Os burocratas em Bruxelas. . . Os
tolos de volta ao corporativo. Sim, eles são covardes. Mas e você? O que
você está fazendo?
Se vamos indiciar alguém por sua covardia, que seja
silenciosamente, pelo exemplo.
Não perca um segundo questionando a coragem de outro homem.
Faça esse escrutínio exclusivamente por conta própria.
O arbitro é uma verdade ecaz
Em 2007, o investidor em tecnologia Peter Thiel foi declarado gay da

UE pelo site Gawker em uma postagem desdenhosa e intimidadora que
zombou dele por causa de sua vida pessoal. Como ele era um
homem ferozmente reservado, não deveria nos surpreender que Thiel
achasse os holofotes questionáveis. O Vale do Silício, ele acreditava, era
um lugar cuja grandeza estava enraizada em sua capacidade de tolerar
esquisitos e pessoas complicadas. Como seria um mundo onde ninguém
recebe o benefício da dúvida? Onde as tendências sexuais de uma pessoa
foram expostas para consumo público? Onde cada nova ideia é ridicularizada
antes de ter uma chance?
Ao essas perguntas aos amigos durante o jantar, Thiel foi informado por
praticamente todos, incluindo pessoas muito poderosas, que não havia nada
que pudesse ser feito. Por mais injustiça que fosse, por mais perturbação
que fosse, o que acontecesse com ele não era ilegal e, portanto, impossível
de impedir. Além disso, o Gawker foi blefado e se livrou de uma centena de
ações judiciais. Eles fizeram seus oponentes chorarem e implorarem por
misericórdia.
Não há nada que você possa fazer sobre isso.
Disseram isso a você pelo mesmo motivo que disseram a ele: é uma
boa maneira de dizer a alguém para desistir.
Porque Thiel, como tantos outros, ouviram esses pronunciamentos, eles
se tornaram realidade. Ele não acreditava que pudesse fazer nada, e assim
por anos – mesmo com seu brilho e sua fortuna como o primeiro investidor
externo no Facebook – nada aconteceu. Aceitar que ele não tivesse arbítrio,
nenhum poder, tornou-se, para usar um dos termos de Thiel, uma verdade
eficaz. É assim que funciona, seja você
um bilionário ou uma pessoa comum, não importa o fisicamente forte ou
brilhante você seja. O medo determina o que é ou não possível. Se você
acha que algo é muito assustador, é muito assustador para você. Se você
acha que não tem
poder. . . você não. Se você não é o capitão do seu destino. . . então o destino é
o capitão de você.
Passamos pela vida de duas maneiras. Escolhemos entre verdades efetivas:
que temos a capacidade de mudar nossa situação, ou que estamos à mercê das
situações em que nos encontramos. Podemos contar com a sorte. . . ou causa e
efeito.
Claro, só porque você acha que pode fazer algo não significa que você pode.
Mas se você não acredita que pode fazer algo, se tem medo disso, é muito
provável que seja capaz de fazê-lo. Quer seja andar de novo ou inventar algo -
se você decidir que não pode ser feito, não está acontecendo. Não por você, de
qualquer maneira.
Xenofonte, o grande comandante da cavalaria ateniense, uma vez se viu
preso no meio da Pérsia, um dos dez mil soldados gregos sem líder.
Enquanto tentava reunir os homens que tinham começado a se desesperar, que
haviam congelado de medo e frustração, esperando pelo próximo evento ruim,
ele explicou a eles a mesma dicotomia. Ele disse que eles conseguiram escolher
entre duas atitudes, uma que dizia:
“O que vai acontecer comigo?”
E o outro que disse:
“Que atitude vou tomar?”
Alguns milhares de anos depois, nas mesmas terras distantes, o general
James Mattis lembrou às suas tropas a mesma coisa: “Nunca pense que você é
impotente. Escolha como você responde.”
“A coragem está em menor quantidade do que o gênio”, escreveu Thiel certa
vez. Na verdade, medo, incerteza e maus conselhos silenciaram seu gênio.
Apesar de todo o seu dinheiro, com todas as suas conexões, com todas as suas
habilidades e recursos, ele acreditava que era impotente.
E assim ele era.

Como você é, sobre os problemas difíceis que atualmente o incomodam e o
intimidam.
Esse é o poder do arbitramento — e nossa crença nele.
O psicólogo Viktor Frankl, após sobreviver aos campos de extermínio

nazistas , falou de sua surpresa com o “vácuo existencial” que se abatia
sobre a Europa e o Hemisfério Ocidental. O bem prevaleceu sobre o
mal, a tecnologia triunfou na luta contra a natureza e a miséria, mas
ninguém estava feliz e ninguém tinha esperança. O mundo, disse ele, foi
espiritualmente bombardeado.
No entanto, foi por causa de suas experiências no Holocausto que
Frankl não estava pronto para se desesperar. Ele fez uma pergunta urgente
para todas as gerações futuras: por que nos preocupamos em sobreviver
nessa terrível paisagem infernal se nada disso tem algum significado? O
que lhe dá o direito de ser tão cínico?
Ainda assim, o insidioso aspecto moderno permanece. As pessoas
não acho que nada importante.
O pacote existencial que começou no século XX continua nos açúcar
para sua boca escura. Religião, patriotismo, indústria - a cada dia, a opinião
coletiva nesses pilares da humanidade enfraquecida. Basta olhar para o
que dizemos a nós mesmos sobre a história. Escolhemos nos ver como os
últimos descendentes de uma longa linhagem de ancestrais que têm lutado
bravamente e contra todas as adversidades em direção a um mundo
melhor? Ou somos filhos bastardos de racistas, saqueadores e monstros
irredimíveis? Somos o futuro da humanidade - progresso - ou somos uma
praga sobre a terra?
Lenta mas com certeza, nos despojamos das coisas que costumavam
nos manter em movimento - que costumavam nos chamar para algo mais
elevado. Não há céu. O estado é mau. As pessoas são horríveis. A
história nada mais é do que uma crônica de grandes crimes.
Então você adiciona a isso a crença efetiva de que o indivíduo não pode
ter impacto? Que estão à mercê de forças maiores do que eles, que não
podem esperar, dirigir ou resistir?
A palavra para isso é niilismo.
Então nos perguntamos por que ninguém tem coragem. Qual seria o
ponto?
Embora triste, essa atitude é segura porque é baseada em “fatos”.
Isso diminui as apostas. Elimine o julgamento, a pressão, a ideia de que
podemos decepcionar a nós mesmos ou a qualquer outra pessoa. Isso nos
dá uma desculpa para continuar como está, nunca arriscando, nunca
tentando, nunca precisando nos colocar em perigo.
Os estudiosos nos lembram que o oposto de andreia — a antiga
palavra grega para “coragem” — não é covardia. É melancolia. Coragem
é um compromisso honesto com ideais nobres. O oposto de coragem não
é, como alguns argumentam, ter medo. É apatia. É desencanto. É
desespero. É levantar as mãos e dizer: “Qual é o objetivo, afinal?”
Se não entendermos em nada, torna-se muito difícil encontrar algo em
que valha a pena acreditar. Tornamos nosso niilismo verdadeiro, assim
como fazemos quando compramos a mentira de que não temos arbitragem;
ou, alternativamente, que embora não controlemos o que aconteceu,
controlamos como reagiumos. Se você teme que não há nada que possa
fazer, é provável que não faça nada.
Você também não será nada. Um nada protegido e autojustificado.
“Hoje em dia é um assunto que é tabu da mesma forma que a
sexualidade já foi tabu”, escreveu o romancista Nicholas Mosley, “que é
falar sobre a vida como se ela tivesse algum significado”.
Queremos viver em um mundo de pessoas quentes, queremos ser. e
corajosos. . temos medo de falar sobre isso porque podemos parecer
tolos!
Os corajosos não se desesperaram. Eles acreditam. Eles não são
clínicos, eles são importantes. Eles acham que há coisas pelas quais vale
a pena morrer - que o bem e o mal existem. Eles sabem que a vida tem
problemas, mas preferem ser parte da solução do espectador.
“A vida é real! A vida é séria!” Longfellow escreve em seu famoso salmo.
Mas até mesmo dizer isso - quanto mais acreditar - requer uma espécie
de coragem.
Sério não é fácil. Não é tão fácil quanto o medo e a dúvida, de qualquer
maneira.
Temos que insistir que há um ponto para tudo isso - um ponto para
nossas vidas, um ponto para nossas decisões, um ponto para quem
somos. Qual é esse ponto? É o que fazemos. São as decisões que
tomamos. É o impacto que buscamos.
Acreditamos nisso, apesar de todos os que duvidam e das provas em
contrário. Porque sabemos que fomos chamados para o jogo
realidade.
Nunca deixe que você te intimide
Elvídio Prisco, o senador romano, foi ordenado pelo imperador H.

Vespasiano a não comparecer ao Senado.
Foi uma convocação que muitas pessoas receberam. O único a
parar de fazer perguntas. Para parar de bisbilhar. Tenha muito cuidado,
para não nos encontrarmos no meio de alguma coisa.
O que Vespasiano estava tentando fazer? Nós não sabemos. Talvez
ele quisesse forçar alguma lei para cobrir um de seus crimes. Ou talvez
ele só quisesse evitar uma dor de cabeça. Ele apenas sabia que a
intimidação dissuadia todos os outros em Roma.
“Está em seu poder não permite que eu seja membro do senado”,
respondeu Helvidius, “mas enquanto eu for, devo entrar.”
“Tudo bem”, disse Vespasiano surpreso, “mas é melhor você não dizer
nada.”
"Não peça minha opinião", disse-lhe Helvidius, "e ficarei em silêncio."
“Mas devo pedir a opinião do Senado”, disse-lhe Vespasiano, cada vez

mais zangado.
“E devo dizer o que acho certo”, foi a resposta de Helvidius.
E assim, eventualmente, veio a ameaça de morte. "Se você não parar,
se você disser o que eu pedi para você não dizer", disse Vespasiano com
o movimento de um pulso, apontando para as tropas de choque pretorianas
atrás dele, "eu vou matá-lo."
Embora a maioria de nós nunca receba um ultimato tão explícito, a
dinâmica permanece a mesma. Eles querem que sigamos a linha. Para
sair do caminho. Para deixar as coisas em paz. Não. . .
será que vai dar certo? Para que isso nos faça fechar os olhos?
Funciona, infelizmente, mesmo nos poderosos. Helvidius era membro
de um grupo de elite, e a maioria deles decidiu se intimidar. É verdade até
hoje. Os senadores ainda se preocupam em perder a proximidade com o
poder. Os bilionários evitam polêmicas para não
sendo excluídos de Davos ou de seu clube de campo. Artistas outros

transgressores agora adulam seus patronos e críticos.
Mesmo os todos-poderosos às vezes parecem mais fáceis de ir juntos
para se dar bem. Em Júlio César, de Shakespeare, um dos homens de
César pergunta a ele que desculpa educado ele gostaria de enviar para não
ofender as elites de Roma. “Deve César enviar uma mentira?” ele reflete na
terceira pessoa. “Eu na conquista estendi meu braço tanto, para ter medo de
dizer a verdade às barbas grisalhas?”
Não queremos ofender. Não queremos problemas.
Não queremos perder nosso acesso. Ou nosso poder. ou nossa pensão.
Nossas peculiaridades. Dizemos a nós mesmos que podemos realizar o ato
de corda bamba.
Então nós mentimos. Ou nos comprometemos. Ou pior, nos acovardamos.
É o medo que faz isso, que nos transformamos no que Churchill chamou
de um de seus oponentes políticos: a “Maravilha Sem Ossos”.
Ninguém quer ser expulso. Ninguém quer estar ligado ou o próximo na
mira. Foi difícil subir até o topo desta em que você está, e agora montanha
você se depara com a ideia de perdê-la? Ou dar um passo para trás? Nosso
acesso não é importante? Como podemos ajudar as pessoas se irritamos os
poderosos? Não estaremos em uma posição melhor após nossa promoção?
Sim, essas coisas são importantes, mas WEB Du Bois estava certo
quando disse que era preferível ficar de pé em uma poça de lama do que
lamber botas na sala de estar.
O promotor da primeira luta pelo título de Muhammad Ali tentou fazer
com que o jovem atleta negasse sua fé muçulmana sob ameaça de
cancelamento da luta. “Minha religião é mais importante do que lutar”, disse
Ali a ele. Tudo o que ele sempre quis profissionalmente estava em jogo -
imagine como isso seria assustador - e ainda assim ele não vacilou.
“Mas o que eu ganhei com isso?” ou “Mas o que aconteceu com meu
acesso se eu falar?” são as perguntas erradas. Em vez disso, o que devemos
ser fortes o suficiente para perguntar é: “Mas e se todos agissem dessa
maneira?” “E se todos colocarem seus próprios interesses acima de tudo?”
“E se todos estavam com medo?”
Que tipo de mundo seria esse?
Não é uma boa. Certamente não é seguro.
É por isso que Helvidius olhou destemidamente Vespasiano nos olhos e
disse: “Você fará a sua parte e eu farei a minha: é sua parte
matar; é meu morrer, mas não com medo: seu para me banir; meu partir
sem tristeza.”
E eventualmente ele foi banido; ele foi expulso da sala e posteriormente
executado.
Ele perdeu o emprego. Ele perdeu a vida. Essas duas coisas que mais
tememos perder.
Mas enquanto ele tinha essas coisas, ele realmente usava.
Eram três décadas e meia depois e Benjamin Rush ainda tinha EU

gravado em sua mente a sensação de persistir a Declaração de
Independência. Ninguém na sala jamais o esqueceu.
“Você se lembra do silêncio pensativo e terrível”, escreveu ele a John
Adams na velhice, “que invadiu a casa quando fomos chamados, um após
o outro, à mesa do presidente do Congresso, para subscrever o que era
acreditado por muitos naquela época para serem nossas próprias sentenças
de morte?”
Quando você assina seu nome, você coloca sua bunda na linha.
Só em retrospecto eles poderiam saber que conseguiram sucesso. Só
em retrospecto eles pareceriam prescientes, corajosos e fortes. Na época,
Rush mal tinha passado dos vinte anos. Ele estava se lançando na
experiência mais perigosa de toda a sua vida.
Mas ele fez isso.
Na fábula “A Chave de Ouro”, o Velho da Terra mostra a um menino a
realidade do mundo, que não existe progresso sem risco. Movendo uma
enorme pedra no chão da caverna, ele mostra ao menino um buraco que
parece não ter fim.
“Esse é o caminho”, diz ele.
“Mas não há escadas”, responde o menino.
“Você deve se jogar”, ele disse. "Não há outro caminho."
É estranho, mas não tem jeito.
Tiger Woods adoraria poder manter seu antigo swing ao reinventar seu
jogo em torno de um novo, mas não é assim que funciona. Foi assustador
na primeira vez que ele fez isso, e na segunda, na terceira e na quarta.
Todo crescimento é um salto no escuro. Se você tem medo disso, nunca

fará nada que valha a pena. Se você seguir o conselho de seus medos,
nunca dará esse passo, esse salto.
As vezes que pensei ter falado alguma coisa. As apostas que deveriam
ter sido feitas. As pessoas que imaginam ter conhecido. Como
lições que foram aprendidas. As batalhas que nunca foram vencidas.
E se houvesse certeza, se houvesse um caminho bem iluminado, bem

definido? Se a vida fosse assim, nenhuma coragem seria necessária.
Teria sido bom se alguém pudesse mostrar a Reed Hastings que o
futuro certo da televisão e do cinema era o streaming. Mas eles não
podiam. Ele tinha a sensação, é claro, do que seria. Ele também tinha um
negócio multibilionário entregando DVDs pelo correio. Para capturar o
lado positivo do primeiro, ele teve que arriscar o segundo.
Ele teve que pular na escuridão insana, desafiando os analistas e os
críticos e suas próprias dúvidas também - como todo líder e empresário
de sucesso que já fez alguma coisa que teve que fazer.
Ninguém pode lhe dizer que seu plano terá sucesso. Ninguém pode
lhe dizer qual será a resposta à sua pergunta. Ninguém pode garantir que
você chegará em casa viva. Eles não podem nem dizer a que distância o
buraco vai.
Se pudesse, se não fosse assustador, todo mundo faria. E aí não
precisaria ser feito por você, não é mesmo?
O covarde espera pela escada que nunca chegará. Eles querem saber
as probabilidades. Eles querem tempo para se preparar. Eles querem
garantias. Eles esperam por um rompimento. Eles estão dispostos a
desistir de qualquer coisa para conseguir essas coisas, incluindo este
momento de oportunidade que nunca mais voltará.
“Em vez disso, morrer dez vezes nas ondas, anunciando o caminho
para um novo mundo”, nos lembra Florence Nightingale, “do que ficar de
braços cruzados na praia”.
E encontrar um novo mundo que ela fez. Imagine as mortes causadas
se ela não tivesse tido. Imagine se ela nunca tivesse tido coragem de
pular?
Você está aqui por um tempo tão breve. Neste planeta. Neste trabalho.
Como uma pessoa jovem e solteira. Qualquer que seja. Como você quer
gastá-lo? Como um covarde?
Se o medo deve ser uma força motriz em sua vida, tema que você
perderá. Tema o que pode acontecer se você não agir. Tema o que eles
vão pensar de vocês no caminho, por terem ousado um pouco tão. Pense
não que você está saindo na mesa. Pense nos custos extremos de jogar
pequeno.
O medo de você sentir é um sinal. Se a coragem nunca é necessária
em sua vida, você está vivendo uma vida chata.
Coloque-se em uma posição que exija que você pule .
Não tema como decisões
ean Acheson estava presente, ele disse com um piscar de olhos, na D

,
criação. Ou melhor a recriação, quando uma nova ordem mundial foi
construída a partir dos destroços da Segunda Guerra Mundial.
Ele foi subsecretário de estado de George Marshall e depois secretário de
estado de Harry Truman. Em sua aposentadoria, ele aconselhou John F.
Kennedy e Lyndon Johnson.
Lá ele assistiu a alguns dos momentos mais críticos e tensos da história
americana. O Plano Marshall. O transporte aéreo de Berlim. A Crise dos
Misseis de Cuba. A guerra no Vietnã. O tipo de situação de alta pressão em
que a murcha fraca e o forte brilham, onde tudo o que separa o mundo do
caos e da destruição é a coragem de uma boa liderança.
Onde a covardia não é apenas potencialmente embaraçosa, mas também
ameaça a vida de milhões.
“No topo”, observaçãoia Acheson, “não há escolhas simples. Todos estão
entre homens, cujas consequências são difíceis de julgar.”
Mas é isso que nos assusta. Tomando a decisão errada. Estragando as
coisas. As possíveis consequências não intencionais.
E quanto a isso?
O que tal?
Se eu errei? Se as pessoas discordam? Se algo mais aconteceu?
Você deveria ficar?
Eu?
Você deveria dizer alguma coisa? Você deve tentar desta forma ou
daquela forma?
Mas e se não funcionar?
Tantas escolhas. Poucos deles simples. Nenhum deles claro. Escolhas
assustadoras, torturando você, como disse Shakespeare, “como um fantasma
ou um sonho hediondo”.
Dizemos a nós mesmos que estamos pensando, que estamos avaliando
nossas opções, que estamos progredindo.
Na verdade, estamos paralisados de medo. Oprimido por opções. Por

segundas suposições. Por esse ódio de errar. Então, o que realmente
estamos fazendo é nos tornar miseráveis.
Dizemos a nós mesmos que se trata de opções. . . realmente é
paralisia por análise.
Enquanto isso, alguém ou outra pessoa está progredindo.
Há uma história sobre um rei espartano que marchou pela Grécia.
Ao entrar em cada novo país, ele enviava emissários para perguntar se
deveria estar preparado para tratá-los como amigos ou inimigos.
A maioria das nações decidiu rapidamente, e a maioria delas escolheu
amizade. Mas um rei queria pensar em suas opções, porque estava com
medo de cometer. Então ele pensou e pensou e pensou. . até que foi .
escolhido para ele.
“Deixe-o considerar isso, então,” o frustrado general espartano disse
enquanto fixava sua mandíbula, “enquanto apenas marchamos.”
Como diz a música, mesmo que você opte por não decidir - mesmo
que adie as coisas - você ainda fez uma escolha. Você está votando
pelo status quo. Você está votando para deixá -los decidir. Você está
votando para desistir de sua própria agência.
“O que a covardia mais teme”, disse Søren Kierkegaard, “é a tomada
de uma resolução, pois uma resolução instantânea dissipa a névoa.”
O que você teme são as consequências. Então você continua

deliberando, esperando poder adiá-los.
Não pode perder se não escolher? Claro que você pode. Você perdeu
o momento. Você perde o impulso. Você perde a capacidade de se olhar
no espelho.
Enquanto Júlio César tentava derrubar a República Romana, porque

suas instituições estavam atrapalhando, Cícero, seu rival de longa data,
parecia pensar principalmente em si mesmo. Na vida e na guerra, Cícero
diria mais tarde, “deve-se escolher o lado mais forte e considerar melhor o
caminho seguro”.
Em vez de lutar pela preservação de uma nação que serviu por muito
tempo, ele apenas esperou para ver como as coisas se resolveriam. Quando
César venceu, Cícero estava lá para elogiá-lo, até censurando seu elogio a
seus amigos caídos para não ofender o novo ditador. Quando César foi
assassinado e Roma mergulhou mais uma vez na guerra civil, Cícero
colocou o dedo ao vento em vez de fazer o que era certo.
Você pode pensar que isso pelo menos teve o efeito de manter Cícero
vivo, mas isso é uma ironia. Ele logo seria morto por Marco Antônio de
qualquer maneira. E mesmo se ele tivesse sobrevivido? Sua carreira teria
terminado de qualquer maneira porque ele havia perdido toda a substituição.
Ele morreu pateticamente, perdendo não apenas a vida, mas várias chances
de ter sido um herói.
Claro, é possível recuperar e deixar as coisas se resolverem. Podemos
esperar para escolher um lado ou um vencedor. Talvez compense.
Talvez a história nos deixe inocentes.
Talvez.
Mas no fundo, você saberá. O medo deixa uma mancha.
“Nunca até agora”, Theodore Roosevelt nos lembra, “uma aventura digna
foi realizada dignamente pelo homem que colocou sua segurança pessoal
em primeiro lugar”.
Há coisas piores do que morrer. Viver com o que temos que fazer para
continuar vivendo, por exemplo. Lamentando a oportunidade perdida de ter
sido um herói. A existência infernal de um mundo governado por covardes.
Chamado perante um juiz branco para responder por um sermão

controverso, o pastor e pioneiro dos direitos civis Vernon Johns poderia
ter se desculpado. Ele poderia ter desistido. Ele poderia ter se protegido e
prometido nunca criticar a segregação ou o racismo. Esta era a coisa certa
a fazer. . . e pela lógica ciceroniana, provavelmente a decisão certa. Em
vez disso, ele olhou o juiz nos olhos e disse: “Onde quer que eu vá no Sul,
o negro é obrigado a escolher entre sua pele e sua alma. Principalmente,
ele escolhe sua pele. Vou dizer a ele que sua pele não vale a pena.”
O medo expressa a poderosa lógica do interesse próprio. É também

um mentiroso inveterado.
Essa autopreservação que ela promete, o conforto que afirma
proteger. É mesmo real? Quão seguro você está, realmente ?
Somos criaturas frágeis. Nada pode mudar isso. Você é um tolo se
você acha que ficar do lado bom das pessoas mais é uma aposta segura.
O futuro que você parece estar disposto a adiar nada para garantir?
Nada pode garantir isso. Este momento, o presente que você está
negligenciando - seja uma oportunidade de fazer algo arriscado e divertido
ou o chamado para fazer algo angustiante, mas certo - é tudo o que você
tem.
Gostamos de pensar que podemos ter uma vida extraordinária tomando
decisões comuns, mas não é verdade. Na verdade, são todas as decisões
comuns — as seguras, recomendadas por todos os especialistas e
criticadas por ninguém — que nos tornam particularmente vulneráveis em
tempos de caos e crise.
Vale lembrar que a maioria das pessoas morre na cama. Levantar-se e
manter-se ativo é muito mais seguro! É
arriscado tentar fazer o futuro nos negócios, escreveu o estrategista
Peter Drucker, mas é ainda mais arriscado nem tentar.
Porque eventualmente isso vai acontecer - alguém vai tentar, e então você
estará do lado errado do resultado, ou pelo menos atrás da curva.
E é aí que você vai perder a iniciativa.
A vida é arriscada. Como disse o poeta Dylan Thomas, cada dia é
“sempre um toque e pronto”. Nenhuma cobertura de bunda corporativa
jamais mudará isso. Nenhuma quantidade de esconderijo realmente o
protegerá de coisas assustadoras. Já somos fugitivos da lei das mídias, já
estamos marcados para morrer desde o nascimento. Quando você
perceber isso, pode deixar de ser tão precioso, tão preocupado com todos
os perigos e todas as possíveis coisas que podem dar errado.
Quem é importante? É apenas uma gota no balde, outro ponto em a
avaliação de risco que já está fora de cogitação como um ser mortal.
Toda certeza é incerta. Você não está seguro. Você nunca será.
Ninguém é. Ao colocar a segurança acima de tudo, na verdade nos
colocamos em perigo. De ser esquecido. De nunca chegar perto. De ser

cúmplice.
Como você vai lidar com o perigo?
“O que vai acontecer comigo?” Ninguém pode te dizer isso. Mas com
coragem, você pode dizer a si mesmo: “Não tenho certeza, mas vou
passar por isso com minha alma intacta. Farei o melhor possível. não
tenho medo”.
heodore Roosevelt hesitou antes de convidar Booker T. Washington

T para jantar na Casa Branca em 1901. Foi a primeira vez na história
americana que um homem negro jantou como convidado de um
presidente em exercício.
Ele hesitou porque estava com medo. Com medo do que seus pais
pensarem do sul poderiam, com medo do que os jornais diriam, medo de
que os deputados racistas o abandonassem, que ele perdesse apoio no
sul, que isso pudesse lhe custar a eleição. Um presidente em exercício -
o homem que liderou os Rough Riders em uma investigação suicida, que
caçou ursos, que venceu uma doença incapacitante na infância, que
venceu a depressão, o luto e um milhão de outros obstáculos - estava
com medo do que as pessoas poderia pensar .
Foi uma situação assustadora. Como diria a manchete da primeira
página do New York Times no dia seguinte: “O povo de Washington, via
de regra, condena a violação do precedente pelo presidente — campanha
de Maryland afetada”.
Condenado em regra !
No entanto, no final, o medo foi precisamente o motivo pelo qual
Roosevelt decidiu seguir em frente.
“O próprio fato de eu ter hesitado por um momento em convidá-lo por
causa de sua cor me envergonhou de mim mesmo”, disse Roosevelt em
uma carta a um conselheiro de direitos civis, “e me fez apressar o envio
do convite. Como as coisas aconteceram, estou muito feliz por tê-lo
convidado, pois o clamor despertado pelo ato me faz sentir como se o ato
fosse necessário.
Nenhuma regra é perfeita, mas esta funciona: nossos medos nos
apontam, como uma flecha auto-indicadora, na direção da coisa certa a
fazer. Uma parte de nós sabe o que devemos fazer, mas a outra nos
lembra das consequências inevitáveis. O medo nos alerta para o perigo,
mas também para a oportunidade. Se não fosse assustador, todo mundo
faria. Se fosse fácil, não haveria nenhum crescimento nisso. Esse tom de
autopreservação é o ping do detector de metais disparando. Podemos

encontrar algo.
Vamos ignorá-lo? Ou vamos cavar?
O medo na hesitação, sempre tem um motivo para não fazer e por isso
recentemente faz alguma coisa . Se não sentirmos essa hesitação de vez
em quando, devemos saber que não estamos nos esforçando o suficiente.
Imagine, também, uma hesitação de Booker T. Washington. Ele estava

arriscando a vida para aceitar o convite de Roosevelt. Ele estava
arriscando o apoio precário de seu sulista branco doador. Ele estava
chutando um ninho de vespas violento. Teremos que matar mil negros,
disse o senador Benjamin Tillman em resposta, para ensinar-lhes o seu
*
lugar novamente.
E, no entanto, Washington foi. Destemido. Não se intimide. Na sobrinha
de Roosevelt, Eleanor, mais tarde falou sobre fazer a coisa que você
não pode fazer. É quase sempre uma coisa que você deve fazer.
Quando algo te diz que você não pode. Quando alguém te diz que você
vai se arrepender da sua decisão. Quando o buraco no estômago você
faz hesitar.
Mas o que nossos clientes vão pensar? Mas e se nossos
concorrentes usarem isso contra nós? E se não funcionar? As
pessoas vão ficar com raiva de mim?
Malditos sejam todos.
Decida testemunhar. Decidi apostar tudo no novo empreendimento.
Assuma o risco criativo. Decida responder ao e-mail do repórter. Decida
dizer o que você está hesitante em dizer.
Eles dizem para não seguir o conselho de seus medos, mas talvez
seja exatamente isso que devemos fazer.
devemos ouvir atentamente e depois fazer o oposto.
A coisa mais assustadora a ser você mesmo
Rank Serpico era o homem estranho no NYPD na década de 1960.

F
Ele era italiano quando a maioria dos policiais eram irlandeses. Ele deixou
o cabelo crescer. Ele gosta de ópera e balé. Ele morava no Village,
enquanto a maioria de seus colegas de trabalho residia em subúrbios
tranquilos. Ele tinha um grande cão pastor branco e usava coletes de couro e
todo tipo de roupas estranhas.
E isso foi quando ele não estava fantasiado. Não era atípico para Serpico
aparecer para trabalhar com disfarces feitos e caseiros para ajudá-lo a pegar
criminosos na rua - embora ele fosse aprovado várias vezes para promover o
detetive disfarçado.
Ele era estranho.
Graças a Deus.
Um promotor que trabalhou com Serpico reclamou que o homem era
difícil. Serpico lembrou que se ele fosse um pouco menos difícil e um pouco
mais inclinado a ser como todo o mundo no departamento, eles não teriam
nenhum caso contra corrupção.
Por definição, cada um de nós é original. Nosso DNA nunca existiu antes
deste planeta. Ninguém jamais teve nosso conjunto único de experiências.
No entanto, o que fazemos com essa herança? Nós o afastamos. Escolhemos
não ser nós mesmos. Nós escolhemos ir juntos, para não levantar nenhuma
sobrancelha. É incrível pensar que no NYPD
os policiais achariam mais fácil aceitar propina do que ser limpo, mas é
verdade. Levantar-se seria destacar-se.
Era para se tornar um alvo. Era para ser diferente e, portanto, sozinho.
Por medo, nos conformamos. Por medo, não fazemos o que é certo.
Nós nos silenciaremos. Não queremos nem que os outros sejam iguais,
porque isso nos deixa desconfortáveis.
Difícil. Chance. Canhão solto. Encrenqueiro. Gay? Uma aberração?
Esses são os tipos de palavras que se espalharam pelos dossiês encontrados
por J. Edgar Hoover, pela KGB ou pela Gestapo. É assim que os covardes
gosta de chamar os bravos que os desafiam. Ou representa uma ameaça

existencial aos seus regimes ilegítimos ou injustiças.
Nós mesmos murmuramos esses epítetos quando nos envergonhamos
da liberdade das pessoas que têm a confiança de serem elas mesmas. É
um equilíbrio
complicado que esperamos que as pessoas descubram. Queremos
que todos estejam no mesmo horário. Queremos que eles comprem a
cultura. Nas forças armadas, espera-se que eles se vejam da mesma
forma e até tenham o mesmo corte de cabelo.
Queremos que as pessoas façam o que mandam, sigam as instruções. . .
Então, de alguma forma, esperamos que o pensamento livre floresça,
que novas invenções e ideias caiam do céu e que as pessoas exibam atos
extraordinários de sacrifício e coragem. Como se fosse possível essas
coisas existirem em um mundo de conformidade.
A pressão quer suavizar as arestas, diminuir a resistência. . . não.
Ou então o quê? temos que perguntar. “Ainda que um exército me sitie”,
diz o Salmo 27, “meu coração não temerá; ainda que a guerra estejare
contra mim, mesmo assim estarei confiante.”
Não importa quem ou quantos venham até você, você tem que ser
você.
Com confiança. Autenticamente. Bravamente.
É irônico que uma feminista pioneira como Florence Nightingale tenha
criticado mulheres que tentavam “ser como os homens”. Apenas seja você
mesmo, ela estava dizendo - não precisamos de ninguém imitando ou
rejeitando instintivamente ninguém. Todos nós enfrentamos as expectativas
e estereótipos de outras pessoas.
Resistimos a isso e, ao mesmo tempo, podemos nos lembrar do Conselho
de Sêneca: não precisamos desafiar a multidão em cada pequena coisa.
Não precisamos ser diferentes por sermos diferentes — a rebelião
petulante pode ser seu próprio tipo de mecanismo de defesa.
Mas se, por fora, parecemos iguais a todos os outros, é melhor nos
certificarmos de que por dentro tudo seja diferente. Que somos
verdadeiramente quem queremos ser, como sabemos no fundo que parece
certo ser.
Porque a coragem de ser diferente é a coragem de pensar diferente,
de ver o que os outros não veem, de ouvir o que os outros não veem ouvir.
Não é por acaso que tantos denunciantes e artistas eram esquisitos. Foi
precisamente a sua estranheza que lhes permitiram ver o que todos os
outros não conseguiram ver.
Seja um policial. Seja um soldado. Seja um filósofo. Seja outro músico
em uma longa tradição de rock. Segura a mão de alguém. Apenas
certifique-se de que, por baixo, você está sendo você mesmo. Que você
não está deixando o medo de te calar ou de colocar para baixo. Que você
não está fazendo o que todo mundo está fazendo simplesmente porque
eles estão fazendo.
Seja original. Seja você mesmo. Ser qualquer outra coisa é ser covarde.
Não deixe que a opinião dos covardes influencie no que você pensa
ou faz. O futuro depende disso.
Erry Weintraub queria ser ator.

J. Ele conseguiu entrar no Neighborhood Playhouse. Ele estudou com
Sandy Meisner. Um de seus colegas de classe era James Caan. Há uma
razão para você ter visto filmes com James Caan e nenhum com Jerry
Weintraub, e essa razão é o medo.
Ou melhor, o medo por sua outra identidade: a vergonha.
Enviados para comprar roupas para uma aula de dança - nada menos
que Martha Graham -, Jerry e James foram a uma loja na Broadway. Enquanto
experimentava a meia-calça, Jerry, um garoto durão do Bronx, deu uma
olhada no espelho e descobriu que nunca se deixaria ser visto dessa forma
em público. James Caan, que vinha do mesmo bairro, cujo pai havia sido
açougueiro, que se via como um cara durão, olhou-se no mesmo espelho.
Ele não deixou a autoconsciência
vencer.
Como escreve o autor Rich Cohen: “Esta foi a linha divisória, o momento
da verdade. Jimmy Caan colocou os chinelos e meia-calça, então seu nome
aparece nos créditos como, além, Sonny Corleone em O Poderoso Chefão .
Jerry Weintraub, porque ele estava cheio de vergonha humana normal e
decente, não calçou os chinelos e as meias, então seu nome aparece nos
créditos do filme como produtor.
Um seria indicado ao Oscar, o outro embalagensria The Karate Kid .
Ambos foram bem-sucedidos, mas apenas um realizou aquele sonho inicial
compartilhado - apenas um foi capaz de ficar ardentemente, bravamente na
frente da câmera e possuí-la.
Embora a maioria de nós não ganhe a vida na tela, todos nós temos que
enfrentar essa relutância em ser vistos. Nosso medo do que os outros
pensam, do embaraço ou constrangimento, não é o mesmo medo que impede
um homem de correr para a batalha, mas é uma limitação, uma falta de
coragem que nos priva de nosso destino da mesma forma.
Não há mudança, nem tentativa, nem alcance que não pareça estranho a
alguém. Quase não há realização possível sem chamar a
atenção para si mesmo. Apostar no mesmo é arriscar o fracasso.

Fazer isso em público é arriscar a humilhação.
Quem tenta sair da zona de conforto sabe disso.
No entanto, quase preferimos morrer a ficar desconfortáveis.
O comediante Jerry Seinfeld certa vez observou que as pessoas classificam falar
em público como pior do que o medo da morte, o que significa, insanamente, que em
um funeral uma pessoa comum prefere estar no caixão do que fazer o elogio fúnebre.
Na Roma antiga, talvez não houvesse o melhor orador do que Crasso, famoso
por seus discursos e acusações dos corruptos e dos maus. Pelo menos era assim
que ele aparecia para seu público. Você não sabia, como ele admitiu mais tarde, que
no início de cada discurso ele “sentiria um tremor em todos os meus pensamentos,
por assim dizer, e nos membros”. Mesmo como mestre, ele ainda sentiu dúvidas —
ainda sentiu ondas de ansiedade e medo esmagadores se abaterem sobre ele antes
de subir ao palco.
No início da carreira, foi ainda pior. Ele relata sua eterna dívida e gratidão a um
juiz que, em uma das primeiras aparições públicas de Crasso, pôde dizer o quão
“absolutamente desanimado e incapacitado de medo” o menino estava, e adiou a
audiência para uma data posterior.
Podemos imaginar aquelas palavras misericordiosas do juiz, poupando Crasso como
ele sem dúvida rezou para ser poupado, como oramos mil vezes, perdendo apenas
para sua esperança de que ele pudesse ser derrubado e morto em vez de continuar.
No entanto, não estaríamos falando sobre Crasso se ele não tivesse superado
esse medo.
Ele prefere exercer advocacia na privacidade do seu escritório?
Claro, assim como Sérpico provavelmente gostaria de poder se vestir como queria
sem comentários. Como a vida. Não se importa com os nossos preferíveis. Você
terá que ficar sozinho de vez em quando. Se você não pode fazer isso nem para dar
uma palestra, como terá coragem de fazê-lo quando for necessário?
Você coloca a meia-calça. Você supera o medo do palco — o medo que persiste
mesmo depois de dominar a arte de falar em público. Você entra no banco das
testemunhas. Você entrega notícias difíceis aos funcionários reunidos. Você apenas
aprende a parar de pensar no que eles pensam . Você nunca fará um trabalho
original se não puder. Você tem que estar disposto a não apenas se afastar dos
rebanhos, mas se levantar na frente deles e dizer o que realmente pensa ou sente.
Chama-se “vida pública” por uma razão.
Não consegui ter sucesso em particular. É

É irônico, diriam os estoicos, que apesar de todas as nossas

preocupações egoístas com nós mesmos, parecemos valorizar mais a
opinião dos outros sobre nós do que a nossa. O escravo livre Epicteto
diz: “Se você deseja melhorar, contente-se em parecer ignorante ou
estúpido”. Você pode fazer aquilo? Você terá isso.
Quando fugimos na direção do conforto, de não levantar sobrancelhas,
de ficar no fundo da sala em vez da frente, o que estamos fugindo é da
oportunidade. Quando cedemos ao medo, quando deixamos que ele
decida o que fazemos ou não, perdemos muito. Não apenas sucesso,
mas atualização.
Quem imaginou que não nos importaríamos em corar? O que
pensamos realizar se não nos importamos com os holofotes? Se formos
duros o suficiente para colocar as meias? Se estivéssemos comprando
não apenas a falha, mas a fazê-lo na frente dos outros?
qual tradição você escolherá?
Imagine o puro terror da existência para o homem primitivo.

EU Imagine como seria trazer uma criança para um mundo com uma taxa
de sobrevivência inferior a 50%. Imagine como era estar à mercê
dos reis e também dos elementos, ter passado por depressões e
desastres, guerras e as preocupações de uma existência incerta.
E o que eles fizeram com tudo isso?
Eles reforçaram. Eles fizeram isso de qualquer maneira.
Pessoas que caminharam sobre pontes de terra para novos
continentes, que reconstruíram após incêndios, que vestiram armaduras
e correram para a batalha, que exigiram direitos inalienáveis de seus
governos, que enfrentaram multidões, que fugiram da escravidão ou da
falta de oportunidade na morte de noite , que explorou as fronteiras da
ciência - essas pessoas, eventualmente, direta e diretamente realizada
você. O sangue deles corre em suas veias. O DNA deles está infundido
no seu.
Mesmo que você não venha de uma família famosa. Mesmo que você
venha de uma minoria perseguida, você vem de lutadores e sobreviventes.
“Você vem de uma forte linhagem de camponeses”, explicou James
Baldwin ao sobrinho, “homens que colheram algodão, represaram rios e
construíram ferrovias e, mesmo diante das probabilidades mais ocultas,
alcançaram uma dignidade inatacável e monumental”.
Ele também veio de pessoas que tiveram medo? Claro. Todos nós
fazemos. Mas nós escolhemos cuja tradição vamos seguir.
“Vou lembrá-lo dos perigos pelos quais nossos pais também passaram”,
disse Xenofonte a seus temerosos homens, presos lá na Pérsia, “para
que você perceba que é certo para você ser corajoso e que com a ajuda
,
dos deuses os bravos encontre segurança mesmo nas dificuldades.”
Devemos lembrar que a história não está cheia de contos de fadas,

mas de carne e osso. Pessoas reais, pessoas como você - pessoas não
melhores, certamente não mais saudável do que você - enfrentaram o

destino, aguentaram os socos, deram o melhor de si. Falharam, erraram,
foram derrubados, mas sobreviveram. Eles sobreviveram o suficiente para
colocar em movimento os eventos que levam hoje. Em alguns casos, eles
são literalmente nossos pais, em outros casos apenas figurativamente.
Havia covardes também, mas podemos eliminá-los da árvore

genealógica.
Quando estamos com medo, podemos olhar para aqueles que vieram
antes de nós. Podemos visitar os monumentos que eles ergueram.
Podemos ler os documentos que eles escreveram. Porque esta é a nossa
tradição.
Eles nos passaram um bastão. Vamos aceitá-lo?
“Quando eu não for mais uma lembrança, apenas um nome”, você
pode ouvir uma idosa Florence Nightingale dizer, gravada em uma placa
de cera no final de sua vida: “Espero que minha voz perpetue a grande
obra de minha vida. .”
os entrevistados da linha de emergência sabem que seu dever é F correr em

direção ao estrondo enquanto os outros fogem. Um pai sabe que coloca seus
próprios interesses e necessidades atrás de seus filhos. Os infalivelmente alegres
sabem o quanto outras pessoas procuram em busca de humor e esperança.
Mas essas pessoas sabem que também podem pedir ajuda?

Você sabe isso?
Ou você está com medo?
Historicamente, os estoicos eram fortes. É corajoso. E cumpriram seu dever -
sem reclamação, sem hesitar. Com coragem, eles carregaram o fardo, e de bom
grado o fizeram pelos outros quando era necessário. Mas é um erro supor que eles
eram de alguma forma sobre-humanos, que nunca lutaram, nunca vacilaram, nunca
precisaram de nada. Eles tiveram que - como todos nós - pedir ajuda quando
precisaram.
E eles também não tinham medo de fazer isso. Porque às vezes essa é a coisa
mais forte e ardente a se fazer.
“Não tenha vergonha de precisar de ajuda”, escreveu Marco Aurélio.
“Como um soldado atacando um muro, você tem uma missão a cumprir.
E se você foi ferido e precisa de uma camarada para puxá-lo? E daí?"
Exatamente. E daí?
Você está procurando uma mão, não uma esmola. Você está procurando
conselhos. Você não está querendo ser isento. Você está tratando seus ferimentos
para poder voltar à luta. Você está falando não por pena ou atenção, mas para que
a mesma coisa não aconteça com outra pessoa. Você não está procurando obter
uma vantagem injusta.
Você está aproveitando as oportunidades e as proteções que foram projetadas
exatamente para a situação em que você se encontra.
Durante anos, o viciado teve medo de pedir ajuda, medo de admitir sua
impotência. Durante anos, o executivo sentou-se atrás de sua mesa, lutando contra
a síndrome do impostor, com medo de perguntar se mais alguém sentisse o mesmo.
Durante anos, a mãe mandou-se com o
cachorro preto da depressão, ao lado dos filhos, com medo de exigir que
alguém também estivesse ao lado dela. Durante anos, o veterano guardou
sua dor para si, escondendo o verdadeiro custo de seu heroísmo, com medo
de parecer fraco.
Temos medo de abrir. Temos medo de compartilhar. Não queremos que
ninguém saiba como nos sentimos por dentro. . . e assim todos nós nos
sentimos mais sozinhos. Quanta força é necessária para vencer esse medo.
Isso é causado pela incapacidade ou falta de vontade de fazê-lo.
Quando o aluno faz uma pergunta, o que acontece? Eles aprenderam

algo que não sabiam. Quando o amigo revela uma vulnerabilidade para o
outro, o que acontece? A amizade fica mais forte. Quando o funcionário
admite que a carga de trabalho é excessiva, o que acontece?
A contratação é feita e a empresa fica mais eficiente. Quando alguém tem
coragem de falar sobre algo vergonhoso que lhe foi feito? A sociedade é
impelida à ação. Alguém pode ajudá-los a pará-lo.
Às vezes, apenas uma pergunta em si é um avanço. A admissão
desbloqueia algo interior. Agora somos poderosos o suficiente para resolver
nosso problema.
Estamos tão doentes quanto aos nossos segredos. Estamos à mercê de
medos que não ousamos articulados, paralisados por pressupostos que nos
recusamos a testar.
Tudo bem precisar de um minuto. Tudo bem precisar de uma mão amiga.
Precisar de segurança, um favor, perdão, o que quer que seja.
Precisa de terapia? Ir! Precisa recomeçar? OK! Precisa se firmar no ombro
de alguém? Claro!
Você não vai conseguir nada disso se não pedir. Você não vai conseguir
o que tem medo de admitir que precisa. Então pergunte agora, agora mesmo,
enquanto você tem coragem. Antes que seja tarde.
Estamos juntos nessa missão. Somos camaradas. Peça por ajuda. Não é
apenas coragem, é uma coisa certa a fazer.
uando nos elevamos acima. . .
O medo, antes de você entrar na batalha, é uma ocorrência

emocional normal. É o último passo da preparação, o não-
saber. . . É aqui que você provará que é um bom soldado. Essa
primeira luta - essa luta consigo mesmo - terá acabado. Então
você estará pronto para lutar contra o inimigo.
Vida do Exército (manual), 1944
T
aqui está uma razão para temer.
Uma lógica para isso. Ou então, fisiologicamente, não existiria.
Colocar a autopreservação acima de tudo tem o benefício — acima
de tudo — de tender a mantê-lo vivo.
Mas a questão não é: há algum benefício em temer? Claro que existe.
A questão é: como seriam as coisas se todas agissem com medo o
tempo todo?
Nós sabemos essa resposta. Seria um inferno. A vida se tornaria - se
é que podemos imaginar - ainda mais assustadora.
Assim, enquanto o homem razoável se adapta ao mundo, como
George Bernard Shaw disse que o progresso — a esperança — depende
da coragem do homem irracional. Faz sentido temer. Para evitar riscos.
Acomodar. Para resolver. Auto-serviço, mas certamente seguro.
Temos inúmeras expressões nos lembrando: A papoula alta é cortada.
Vá com o grão, não contra ele. Você não pode vencer a Prefeitura.
E ainda? Se todos acreditarem nisso, se o medo reinasse supremo,

não apenas essas expressões se tornariam verdades efetivas, mas o
bem nunca triunfaria sobre o mal, o novo nunca romperia o status quo e
nada jamais seria melhorado.
Isso não pode ser o que queremos. Não pode ser para isso que fomos
lugar neste planeta.
Algumas pessoas, com certeza. Mas não você.

Nós escolhemos que voz vamos ouvir. Nós escolhemos se vamos jogar
pelo seguro, pensar pequeno, ter medo, nos conformar, nos esconder ou
ser cínicos. Nós escolhemos se vamos quebrar esses medos, se seguirmos
nosso próprio caminho, se olharmos para baixo pela lateral da ponte
estreita e voltamos - ou continuamos.
Ter coragem? Para enfrentar o medo? Essa é a nossa decisão. Nós
não temos que fazer isso.
Mas não podemos escapar do fato de que é uma coisa da qual todas as
outras coisas boas dependem.
O que queremos na vida, o que o mundo precisa - tudo isso está do
outro lado do medo. Tudo isso é acessado por meio da coragem, caso
decidamos exercer isto.
PARTE II
CORAGEM
Oh, lute contra grandes adversidades, enfrente inimigos destemidos!
Estar familiarizado com eles, descobrir o quanto se pode

resistir!
Olhar briga, tortura, prisão, ódio popular, cara a cara!
Subir ao cadafalso, avanço para a boca dos canhões com perfeita
indiferença!
Ser de fato um Deus!
Walt Whitman
C
nossa raiva é o controle e o triunfo sobre o medo. É uma decisão — em um
momento de perigo, ou dia após dia — de tomar posse, de afirmar o
arbitramento, sobre uma situação, sobre si mesmo, sobre o destino ao qual
todos os outros se resignaram. Podemos amaldiçoar a escuridão ou podemos
acender uma vela. Podemos esperar que alguém venha e nos salve, ou
podemos decidir ficar de pé e nos libertar. Qual será? Todo herói enfrenta essa
escolha.
Nossos classificados - o ponto de virada crítica. O momento da verdade.
Você será corajoso? Você vai se colocar lá fora? O que você revelará ser seu
personagem? Se covardia é deixar de cumprir seu dever, então coragem é a
decisão de tomar a iniciativa e cumpri-lo.
Atendendo a chamada. Substituindo o medo e agarrando seu destino. Fazer o
que você não pode fazer porque precisa ser feito. . . com força e espírito,
coragem e coragem, mesmo que você não tenha ideia se terá sucesso. Isso
não será fácil. Mas não podemos temer. devemos, como disse Shakespeare,
“enfrentar o tempo como ele nos procura”. Nosso destino é aqui. Vamos agarrá-
lo.
Nenhum homem salvou a França.

O Charles de Gaulle achou que valia a pena salvá-lo, e só ele o fez.
Como o país caiu para a Alemanha em junho de 1940, como foi
invadido não apenas por tanques, mas pelo medo de seus próprios líderes
que sinalizaram e rapidamente negociaram uma rendição com o pior agressor
da história moderna, de Gaulle embarcou em um pequeno avião para uma
Inglaterra.
Foi um dos vôos mais assustadores de sua vida. Não apenas porque ele
poderia facilmente ter sido abatido ou pego antes da descolagem, nem
porque muitos outros voos, incluindo um destinado a sua família, cairiam e
matariam todos a bordo. “Eu parecia a mim mesmo”, ele refletia sobre aquela
curta viagem de uma hora e meia, “sozinho e despojado de tudo, como um
homem à beira de um oceano que ele esperava passar a nada. .
. . Senti que uma vida estava acabando,
uma vida que eu havia vivido no quadro de uma França sólida e de um
exército indivisível”.
De Gaulle não foi o líder eleito da França. Ele não tinha sangue real.
Ele nem era sua patente geral mais alta. Ele era mais do que um cidadão, é
claro. Recentemente nomeado brigadeiro-geral e subsecretário de defesa,
havia sido o único a insistir com o primeiro-ministro para que a França lutasse
para sair do abismo. Ao mesmo tempo, ele também era apenas um homem.
Um homem que não estava pronto para desistir, não estava pronto para que
seu país desistisse.
Então ele não fez.

Encontrando-se com Churchill logo após cruzar o Canal da Mancha e
mergulhar na Inglaterra, De Gaulle teve a chance de falar na BBC no dia
seguinte. Ele não comandava exércitos, quase não possuía dinheiro, não
tinha planos, não tinha autoridade para criar um e, de alguma forma,
venceu.
Já foi dito que “um homem com coragem faz a maioria”, e assim foi
com De Gaulle.
“Eu lhe digo que nada está perdido para a França”, diria ele famoso
naquela transmissão. “O mesmo meio que nos conquistou pode um dia
nos trazer a vitória. Pois a França não está sozinha! Ela não está sozinha!
Ela não está sozinha!”
E ainda assim ela estava sozinha.
A transmissão de De Gaulle foi destinada principalmente a milhares de
soldados franceses que foram evacuados pelos britânicos. Ele estava
esperando para lutar com ele, para lutar por seu país. Em vez disso, uma
grande maioria deles pediu para ser repatriada para casa, para a República
de Vichy exigida pelos nazistas. O antigo mentor e chefe de Gaulle, o
general Philippe Pétain - o grande herói da França na Primeira Guerra
Mundial - colaborou com os alemães e usou sua confiança para legitimá-
la. Qual era o sentido de continuar lutando? Quem poderia parar a marcha
inexorável de Hitler?
Em sua passagem de som para a transmissão, de Gaulle havia
pronunciado apenas uma palavra: França. Ele sinceramente, sinceramente,
além da lógica e dos fatos, defendeu aquela nação. Ele acreditava que a
versão de Pétain era ilegítima. Esta era sua estrela-guia, por mais que
fosse além da razão. Ele acreditava que a França poderia ser salva.
Os fatos eram sombrios: de Gaulle, sua esposa calorosa e família que

escaparam sem ajuda e alguns oficiais (a quem Churchill escolheu para
apoiar o poder da Grã-Bretanha) eram tudo o que restava da França. . .
Seria o suficiente?
“Em todas as coisas fundamentais que você fez, você não foi sempre
uma minoria?” o escritor e líder da Resistência André Malraux perguntaria
a De Gaulle no final de sua vida.
“Eu estava em minoria, concordo”, respondeu De Gaulle. Mas, disse
ele, “eu sabia que, mais cedo ou mais tarde, deixaria de sê-lo”.
Napoleão, talvez o único outro herói francês cujas realizações não se
empalidecem em comparação com as de De Gaulle, disse a famosa frase
que “nada se perde enquanto a coragem permanece”. De Gaulle teve a
coragem de pedir a bola - de aceitar o fardo da liderança em seus ombros,
de resistir ao impulso da desesperança e, em vez disso, escolher, com
ferocidade animalesca, o caminho de um lutador, de alguém que não se
deixaria vencer. .
Assim como em nosso tempo, em meados do século XX, a crença na
velha teoria do grande homem da história era baixa. Poderia
uma pessoa realmente mudando o mundo? Podemos realmente fazer a

diferença? Ou devemos ceder às forças esmagadoras do tempo e da
tendência?
“A intervenção da vontade humana na cadeia de eventos tem algo de
irrevogável”, escreveu De Gaulle antes da guerra. “A responsabilidade é
tão grande que poucos homens são capazes de carregá-la sozinhos. É
por isso que as maiores qualidades de inteligência não são suficientes.
Sem dúvida a inteligência ajuda e o instinto impulsionado, mas em último
recurso a decisão tem um elemento moral.”
Mas não podemos descartar o elemento físico. De Gaulle foi julgado
à revelação pelo regime de Vichy e condenado à morte. Na última guerra,
ele foi ferido várias vezes (inclusive por baioneta), foi prisioneiro de
guerra e tentou escapar implacavelmente, sem medo, correndo grande
risco. Imagine a coragem de sua esposa também, conquistando um lugar
em um barco, levando três filhos pequenos, incluindo um com síndrome
de Down, em segurança para Londres, enquanto os inimigos se
enxameavam para encontrá-la. Nas décadas seguintes, De Gaulle e sua
esposa foram vítimas de trinta graves tentativas de assassinato. Depois
de uma hora, o carro deles crivado de tiros de resgate, as janelas
quebradas, todos os pneus estourados, Yvonne saiu ilesa e calmamente
perguntou sobre as compras que ela havia sido colocada recentemente
no porta-malas. De Gaulle zombou da pontaria de seus assassinos,
dizendo: "Essas pessoas atiram como porcos". Esta era uma família que
dominava o medo, até mesmo a transcendência.
Como sabemos que De Gaulle acabou vitorioso, optamos por lembrar
que a França estava unida na resistência aos seus ocupantes.
Este infelizmente não é o caso. As pessoas estavam com medo. Eles
deram desculpas. Eles olharam para as probabilidades e disseram a si
mesmos que era impossível. Eles queriam - de forma chocante, na
verdade - aceitar o freio de Hitler e se unir à causa nazista se isso
significasse que uma vida normal poderia ser retomada rapidamente. A
mão-de-obra francesa foi usada para alimentar a máquina de guerra
alemã. Números * judeus franceses foram enviados para morrer.
É a covardia de outros que criam oportunidades para o herói individual.
“Quando os eventos se tornam graves e o perigo se torna iminente”, de
Gaulle havia escrito na década de 1920, “uma espécie de maremoto
empurra homens de caráter para a linha de frente”. Agora, os eventos
para ele eram graves e prementes, assim como podem ser para você.
Ele estava pronto para atender a chamada. Mais ainda, ele estava
ligando para qualquer um e todos que desejam se juntar a ele.
Algumas pessoas fogem. Algumas pessoas se levantam. É simples

assim.
A coragem de De Gaulle foi em parte o que melhorou a Resistência
Francesa. Também indiciou, implícita e explicitamente, seus compatriotas
que não tiveram coragem de lutar. Hitler liderou pelo medo. Como um
demônio, ele encorajou o que há de pior nas pessoas.
Era isso que tornava De Gaulle tão glorioso: ele não fazia promessas, apenas
critério. Era seu dever resistir, disse ele. somos chamados por um poder
superior, para uma causa superior. devemos nos libertar. No final, cerca de
quatrocentos mil homens e mulheres francesas se juntaram a essa resistência,
explodindo pontes, coletando informações, sabotando seus ocupantes,
salvando pessoas dos acampamentos, eliminando o inimigo um por um,
enfraquecendo-os antes da invasão aliada.
Essa é a questão da coragem: assim como o medo, é contagioso. Foi o

compromisso de De Gaulle, seu destemor, que reuniu não apenas a França,
mas o mundo inteiro atrás dele. Como René Pleven, um dos primeiros
políticos franceses a aderir à causa de De Gaulle, escreveu para sua própria
esposa: “Garanto a você que, quando alguém vê todos aqueles que fugiram, ”
sinta-se orgulhoso de enfrentar o perigo. Um relatório britânico explicou: "O
general de Gaulle simboliza aquela França que não se desesperou, que não
cedeu. Ele agiu sozinho."
Em junho de 1944, mais de dois milhões de tropas aliadas desembarcaram
na França. Em agosto, Paris foi libertada. Foram quatro longos anos no
deserto, uma escuridão transformada em um amanhecer brilhante. "Paris!
Paris indignada! Paris quebrada! Paris martirizada! Mas Paris libertou !” De
Gaulle disse em seu discurso de vitória: “Libertado por si mesmo, libertação
por seu povo com a ajuda dos exércitos franceses, com o apoio e a ajuda de
toda a França, da França que luta, da única França, da verdadeira França, da
França eterna!”
Um repórter de rádio na multidão notou não apenas a catarse do momento,

mas o drama do momento em tempo real. Para uma guerra ainda não foi
vencida. As tropas inimigas estavam fora de vista. Tiros estalaram. Explosões
soaram. Mas de Gaulle encolheu os ombros.
“Essa foi uma das cenas mais dramáticas que já vi”, Robert Reid relatou
sem fôlego para a BBC. “Os tiros ocorreram por todos os lados.
. . . O general de Gaulle tentou controlar a multidão que se precipitava para a
catedral. Ele caminhou direto para o que me parece ser uma
saraivada de fogo. . . . Mas ele seguiu em frente sem hesitar, com os

ombros jogados para trás, e caminhou direto pelo corredor central,
mesmo enquanto as balas caíram sobre ele. Foi o exemplo de coragem
mais extraordinário que já vi. . . . Havia franjas, flashes por toda parte,
mas ele parecia ter uma vida absolutamente encantada.”
E então De Gaulle desceu a Champs-Élysées para um desfile com
mais de um milhão de seus compatriotas franceses.
Ele agiu sozinho até que, exatamente como profetizou, não estava
mais sozinho.
A coragem triunfou sobre o mal. Um homem tinha feito uma maioria.
Ainda assim, é essencial entendermos que coragem é mais do que
apenas ficar de pé. É mais do que apenas uma escolha de Hércules,
entre o caminho fácil e o difícil. A pessoa então tem que trilhar esse
caminho difícil.
Foi uma longa jornada desde aqueles dias desesperados após a
queda da França. Houve transferências de rádio, um estado construído
no exílio. De Gaulle teve que recuperar lenta e firmemente o controle dos
vastos governos do império da França. Ele teve que arrecadar dinheiro,
encontrar generais, combater inimigos políticos, travar uma batalha de
relações públicas. Ele tinha que consultar os Aliados sobre sua estratégia
e, quando não era consultado, batia os punhos, gritava e fazia tanto
barulho que eles eram chamados a trazê-lo de volta à mesa. Ele teve que
salvar os Atiradores, mesmo enquanto comemorava a libertação.
“O que todos parecem ignorar”, diria De Gaulle, “é uma incrível mistura

de paciência, de desenvolvimento lento, de criatividade obstinada, de
perguntas capciosas, uma sucessão vertiginosa de cálculos, negociações,
conflitos, viagens que tivemos que realizar para realizar nossos
empreendimento”.
Foram essas características - cada uma delas uma forma diferente de
coragem - que transformaram a França, tão rebaixada, em uma das
potências vitoriosas ao final da guerra. A França ainda existe — foi o
que De Gaulle insistiu. Isso é que sua bravura ajudou a provar. Ele quis
ser uma história que garantiu a sobrevivência do seu país. Ele se decidiu
a deixar-los morrer antes do tempo. Ele falou com tanta seriedade da
grandeza da França que suas palavras se tornaram verdadeiras.
De Gaulle às vezes era egoísta? Ele cometeu erros? Ele fez inimigos?
Ele era divisivo e polarizador? Absolutamente. Ele deixou Churchill louco.
Ele foi visto com desconfiança por Roosevelt. Mais tarde, como presidente
da França que salvou, enlouqueceu todo tipo de pessoas e
grupos, desde as Nações Unidas, aos dois lados do conflito argentino, a

todo o Canadá depois de seu infame “Vive le Québec libre!” discurso, para
presidente após presidente dos EUA - Truman, Eisenhower, Kennedy,
Johnson. Não há dúvida de que era difícil trabalhar com De Gaulle, difícil
de controlar e impossível de intimidar. Por que você acha que tantas
pessoas desejaram matá-lo? Mas essa independência, esse destemor
foi a chave para sua grandeza - como é a chave para a maioria das
grandezas.
“Eles acham que talvez eu não seja alguém fácil de trabalhar”, diria De
Gaulle, ignorando as críticas como Serpico. “Mas se eu fosse, estaria hoje
no estado-maior de Pétain.” O tipo de pessoa que segue seu próprio
caminho, que se recusa a aceitar a derrota, que acredita fielmente em seu
próprio arbitrio, que é corajoso o suficiente para afirmar sua autonomia
mesmo com risco de morte ou dissolução não é o tipo de pessoa que é
fácil de mandar em torno ou forçar a um acordo. É claro que De Gaulle
nunca esteve realmente sozinho quando ficou contra a Alemanha. Não
apenas por causa de seus aliados - aliados como os britânicos e
americanos, a quem ele nem sempre deu crédito, mas porque ninguém -,
que envelhece com coragem está sozinho.
“Sou um homem que não pertence a ninguém”, disse ele, “e pertence a
todos”. De Gaulle acreditava estar desempenhando um papel em uma
grande história, uma grande tradição. Junto com seus camaradas, ele era
apenas mais um ator na longa história da França, “seguindo aqueles que
serviram a França desde o início de sua História”, disse ele ao Free French,
“precedendo todos aqueles que a servirão por a eternidade do seu futuro”
para que um dia “vamos dizer à França, simplesmente, como Péguy, 'Mãe,
olhe para seus filhos que lutaram por você'. ”
Ele estava na Jornada do Herói. Ele estava respondendo ao mesmo
chamado que seus ancestrais responderam, que você mesmo tem a
oportunidade de responder - se você se recusar a ter medo, se você se
apoderar do seu destino.
Churchill chamava de Gaulle l'homme du destin — o homem do
destino. Quando seguimos nosso destino, quando nos apoderamos do que
é para ser nosso, nunca estamos sozinhos. Estamos caminhando ao lado
de Hércules. Estamos seguindo os passos dos grandes. Somos guiados
por Deus, pelos deuses, por um espírito orientador, o mesmo que guiou De
Gaulle e Napoleão, Joana d'Arc, Carlos Magno e todos os outros grandes
homens e mulheres da história.
A confiança pode exigir que fiquemos sozinhos, sozinhos contra a
adversidade incrível, mesmo contra o que parece ser o mundo inteiro.
Mas não temos medo, porque não estamos realmente sozinhos

quando tomamos essa posição.
Pois atrás de nós, como havia para De Gaulle, há um grande império.
E devemos saber que, se lutarmos muito e por tempo suficiente,
descobriremos que todos estão conosco.
O mundo quer saber
arlam Shalamov foi condenado em 1937, anos de trabalhos

V
forçados a um gulag soviético.
Quais foram seus crimes?
Os mesmos crimes que levaram a maioria das pessoas àqueles infernos
congelados: cair do lado errado de um regime totalitário. Azar aleatório. Ousando
criticar os poderes constituídos. Por não ser comunista o suficiente. Por não
confessar, embora seja difícil o salvar.
Lá estava ele em um dos lugares mais sombrios que um ser humano poderia
estar, e o que ele encontrou? Ele descobriu muito sobre a condição humana.
“Descobri que o mundo deveria ser dividido não em pessoas boas e mais, mas em
covardes e não covardes”, escreveu ele.
“Noventa e cinco por cento dos covardes são capazes das coisas mais vis, letais, à
menor ameaça.”
Quando perguntamos sobre coragem, estamos pensando exatamente errado.
Não é nossa pergunta.

Pois somos nós que estamos sendo questionados.
No belo e sombrio romance de Cormac McCarthy, All the Pretty Horses — em
uma prisão não muito diferente daquela que Shalamov realmente ocupou — Emilio
Perez faz a seguinte pergunta a John Grady:
“O mundo quer saber se você tem cojones. Você é corajoso?
O mundo está questionando sobre sua confiança. Cada minuto de cada dia.
Seus inimigos estão fazendo esta pergunta. Seus obstáculos também.
Porque precisamos saber. Você é um dos covardes? Você é alguém com quem
podemos contar? Você tem o que é preciso?
Sêneca diria que realmente teve pena de pessoas que nunca experimentaram o
infortúnio. “Você passou pela vida sem um
oponente”, disse ele. “Ninguém pode saber do que você é capaz, nem
mesmo você.”
Por isso essa pergunta é tão importante. O mundo quer saber em que
categoria colocá-lo, então ele envia situações difíceis para você.
Estas não são inconveniências ou mesmo tragédias, mas oportunidades,
como perguntas para respostas: Eu tenho cojones? Ou talvez, com
menos gênero, eu tenho uma espinha? Eu sou corajoso? Você
enfrenta esse problema ou foge dele? Você vai me levantar ou ser derrubado?
Você responde a esta pergunta não com palavras, mas com ações.
Não em particular, mas publicamente.
Se você não, então quem?
ou milhares de anos os seres humanos foram encontrados aqui,

F
solicitados a se fazer outra famosa pergunta, adaptada do rabino Hillel:
"Se não eu, então quem? Se não agora, então quando?"
Ou como disse John Lewis:
“Se não nós, então quem?”
Porque tem que ser feito. Em um dos pontos mais sombrios da Guerra
Civil, ao estabelecer um cerco de meses à cidade de Petersburgo - o único
obstáculo restante na frente da capital confederada de Richmond - Ulysses
S. Grant disse: “A tarefa é um grande desafio. um e tem que ser executado
por alguém.” Demorou quase nove meses contra um inimigo entrincheirado
e desesperado, mas Grant decidiu-se a ser dissuadido. Ele não vacilaria.
Ele não se distrairia, ele não jogaria a responsabilidade sobre outra pessoa
ou seria vítima de fantasias de alguma solução menos dispendiosa.
Não. Ele se sentou lá. Ele cavou. Ele liderou. Ao tomar Petersburgo,
ele fez o que tantos outros generais deixaram de fazer, bem a tempo.
Dentro de semanas, o Sul se renderia. Foi uma tarefa enorme - mas ao
enfrentá-la em vez de fugir dela, finalmente, o poderoso flagelo da guerra
foi encerrado.
Em 1861, Oliver Wendell Holmes era descendente de uma família rica
e poderosa. Ele poderia ter contratado um substituto para lutar por ele na
Guerra Civil. Em vez disso, ele se alistou, transferiu e quase morreu em
Gettysburg. Após uma faculdade de direito e um consultório lucrativo
particular, ele conseguiu um emprego confortável em Harvard que poderia
ter interrompido pelo resto de sua vida, seguro no caso prazeroso do mundo
das ideias. Em vez disso, ele deixou o emprego - com uma
grande despesa em dinheiro e relacionamentos - para assumir uma carga

de juiz estadual porque acreditava que os advogados deveriam ir para
onde a lei estava sendo feita. Mais tarde, ele foi elevado ao Supremo
Tribunal, onde serviu incansavelmente até os noventa anos de idade - um
registro para o tribunal.
“Acho que, como a vida é ação e paixão”, Holmes escreveria, “é
necessário que um homem compartilhe a paixão e a ação de seu tempo
sob o risco de ser julgado como não tendo vivido”.
“Quem sou eu para ir ao Faraó?” Moisés perguntou quando o destino
chamou. A resposta para ele é a mesma que para você: a pessoa certa
para o trabalho certo.
Cada um de nós é único. Era da concessão. Holmes estava. Rouxinol
e de Gaulle foram. Cada um de nós tem nossas próprias habilidades,
nosso próprio conjunto de experiências e percepções. Cada um de nós
recebe nosso chamado. Se não atendermos, privaremos o mundo de algo.
Nossa falta de coragem se espalha além de nós, na vida de outras pessoas.
Porque se você não aceita aquela criança, quem irá? Se você não
começar esse negócio, quem o fará? Se você finalmente não disser essas
três palavras mágicas hoje, quando o fará?
Provavelmente ninguém, provavelmente nunca. E se alguém fizer isso,
não será você — será diferente. Não será tão bom. Não será o que você
traz para a mesa.
A crença de que um indivíduo pode fazer a diferença é o primeiro
passo. O próximo é entender que você pode ser essa pessoa.
As outras pessoas são naturalmente mais quentes do que você? Ou

Eles estão apenas mais bem preparados?
“Know-how é uma ajuda”, abre o manual do Army Life que o
comando do Exército dos EUA entregou a cada um de seus milhões de
soldados na Segunda Guerra Mundial. “Há mais conforto mental”,
continua, “mais satisfação pessoal em conhecer seu lugar e parte neste
Exército do que em qualquer outra coisa que você possa fazer por si
mesmo. Seja egoísta sobre isso, se quiser; aprenda seu trabalho porque
saber como lidar com você mesmo fará com que você se sinta melhor.
O conhecimento de seus deveres e obrigações, seus direitos e
oportunidades, um dia o tornar mais importante para o Exército. Isso
também lhe dará uma satisfação pessoal a longo prazo.”
Embora o medo possa ser explicado, é muito mais eficaz substituí-lo.
Como é que? Competência. Com treinamento. Com tarefas. Com um
trabalho que precisa ser feito.
Assim foi com o exército romano quando eles ficaram presos em
Caudine Forks em 321 aC. Barricado em uma passagem estreita por
árvores derrubadas empilhadas com pedras em uma extremidade e por
homens armados nas alturas do outro lado, as tropas estavam
desesperadamente presas. À medida que a magnitude de sua situação
piorou - cercada por todos os lados por obstáculos insuperáveis e um
inimigo entrincheirado - eles ficaram entorpecidos de medo. Cada
homem olhou de volta para o próximo, supondo que ele soubesse o que
fazer. Os generais também estavam perdidos em um estupor. Como
isso pode ter acontecido? O que poderia ser feito? Como eles
conseguiram sobreviver?
Então um soldado, sem nome, anônimo, perdido na história, deu o
primeiro passo para estabelecer fortificações. Instintivamente, sem
ordens, os outros homens seguiram. Claro, parecia totalmente inútil
construir uma paliçada dada a natureza desesperada de sua posição,
mas fazer alguma coisa era melhor do que nada. Eles deixaram o treinamento
assumindo o controle - retornaram consolo e força nele.
Foi um conforto mental. Era algo para ocupar o tempo. Era o trabalho
deles. O inimigo, observando esse comportamento estranho, começou a
zombar e insultar. Os próprios romanos riram de seu próprio trabalho
infrutífero, mas continuaram. Na verdade, ao fortalecer suas posições, os
romanos se fortaleceram. O estupor em que se encontrassem logo se
dissipou e sua determinação se fortaleceu. O inimigo logo fez um acordo
com os romanos, em vez de arriscar atacar um inimigo tão disciplinado.
O treinamento não é apenas algo que as crianças e os soldados fazem.

É a chave para superar o medo em toda e em qualquer situação. O que não
esperamos, o que não praticamos, tem vantagem sobre nós. O que nos
preparamos, ou o que antecipamos, seremos capazes de responder. Como
diz Epicteto, o objetivo quando experimentamos a adversidade é poder dizer:
“É para isso que treinei, pois esta é a minha disciplina”.
Se você não quer vacilar quando chegar, Sêneca diria na mesma
época, treine antes que chegue.
O que estamos familiarizados, podemos gerenciar. O perigo pode ser
mitigado pela experiência e por um bom treinamento. O medo leva à versão.
Aversão à covardia. A repetição leva à confiança. A confiança leva à coragem.
O valentão que deve ser confrontado. A difícil coletiva de imprensa.

A aposta arriscada. Uma posição impopular, mas ética. Estar cercado de
inimigos por todos os lados. Esses são os momentos em que nosso
treinamento deve entrar em ação, porque, se não o fizer, o medo de fazer.
A dúvida vai. Cuidar da nossa vida, pegar o caminho mais fácil, é o que
fazemos instintivamente.
Para pegar emprestada uma frase famosa de Allen Iverson: Estamos
falando de prática? Sim, estamos falando de prática. Porque é o mais
importante. Com a prática, você passa pelas ações em sua mente. Você
construiu uma memória muscular do que faz nesta ou nessa situação.
Você aprende como fortalecer e é fortalecido no processo. Você faz os
exercícios, toca suas escalas. Você tem alguém que faz perguntas
propositalmente difíceis. Você fica confortável com o desconforto. Você
treina em seu ritmo para intervalos deliberados, aumentando seus limiares
como corredor. Você se familiariza. Você monta seu rifle com os olhos
vendidos, você trabalha fora com um colete de peso. Você faz isso mil
vezes, e depois mil vezes mais enquanto não há pressão para que, quando
houver, você saiba exatamente o que fazer.
O know-how é uma ajuda. Mas é uma preparação que o torna corajoso.
A jornada para a denúncia começou para Daniel Ellsberg T participando

de uma conferência de paz. Fazendo algumas perguntas. Ao decidir levar
os documentos para casa para
realmente examine-os.
Ninguém começa vazando os Documentos do Pentágono. É sempre
menos dramático do que isso. Os franceses falam de pequenas ações -
aqueles primeiros pequenos passos, os construtores do ímpeto, as
pequenas coisas que se somam.
Faríamos bem em pensar nesse conceito quando sentimos medo ou
quando nos desesperamos diante de um problema enorme.
Não precisamos liderar um grande ataque.
Deixe de lado pensamentos de algum gesto que desafie a morte.
Às vezes, o melhor lugar para começar é um lugar pequeno.
Na verdade, era para Ellsberg, que trabalhava para um governo que
não tolerava dissidência de nenhum tipo, incluindo perguntas incisivas e
incômodas. Vazar os jornais para o New York Times também não era o
que ele tinha em mente no início - foi uma escalada gradual após outras
pesquisas mais tradicionais que o apontaram nessa direção.
E o mesmo vale para todos os tiranos anteriormente invencíveis - de
Richard Nixon a Harvey Weinstein e todos os que vieram depois - alguém
os derrubado. Alguém faz a primeira rachadura na armadura.
Poderia ser você?
“Nunca perca uma oportunidade de insistir em um começo prático, por
menor que seja”, disse Florence Nightingale, “pois é maravilhoso vezes
em tais assuntos a semente de mostarda germina e se enraíza”. Então
foi para ela. Foi trabalhar em um hospital por um verão que lhe deu
confiança para dedicar sua vida à tarefa. Foi muito mais fácil convencer
sua família a não impedi-la quando ela alegou que seu experimento de
enfermagem tinha um dado de validade. Era mais fácil convencer a si
mesma também.
Thomas Edison discordou; ele disse que a vida era muito curta para
começar no finalzinho das coisas. Ele sempre quis ir atrás dos problemas
difíceis, dos projetos ambiciosos. Uma espécie de favorecer os ousados
, certo?
Talvez a maneira de alinhar essas idéias seja que possamos de fato
começar com pequenas ações , mas em nossa magnum opus . .
Comece pequeno. . em algo grande.
Elimine um problema. Mova as coisas um iota. Escreva uma frase.
Envie uma carta. Faça uma faísca.
Podemos descobrir o que vem depois disso.
Suas luzes iluminam apenas alguns metros da estrada escura à sua frente
e, no entanto, isso é suficiente para você seguir em frente e progredir
continuamente.
Não é assim que resolvemos grandes problemas? Ao quebrar-los abaixo?
Concentrando-se na peça à nossa frente? Idealmente, no início, antes que
fique mais difícil ou enterrado em outros problemas? (Os rios são mais
facilmente vadeados na nascente, diz a expressão.) Crie algum impulso,
alguma confiança ao começar a arriscar itens da lista. E acima de tudo, não
é isso que o treinamento ajuda você? Dizer a você a primeira e menor coisa
que você deve fazer - qual é o seu trabalho neste
momento.
Você nem sempre terá sucesso, mas, de novo, não é tudo sobre você de
qualquer maneira. Alguém pode continuar de onde você parou.
Tudo o que você precisa fazer é começar as coisas. Tudo o que você precisa
fazer é lidar com sua parte do revezamento da melhor maneira possível. Faça
o seu melhor, faça o que puder, faça agora mesmo. É isso.
Porém, não há como evitar - você terá que agir. Mas você ficou surpreso
com a diferença que fazer uma pequena diferença pode fazer.
“Aquele que faz algo à frente de um regimento”, Abraham Lincoln nos
lembra, “eclipsará aquele que não faz nada à frente de uma centena”.
Melhor vencer uma pequena batalha do que adiar continuamente para uma
batalha maior e perfeita no futuro. *
A luta continua. Nós fazemos nossa parte.
Nós começamos. Fazemos o que podemos, onde estamos, com o que
nós. Crescente.
Ir!
aqui estavam todas as razões do mundo para Charles Lindbergh não

T ir.
Ninguém jamais havia voado sem escalas com sucesso através
do Atlântico. Ele mesmo nunca havia feito um voo sobre a água antes.
Nunca realmente voou de longa distância. Nunca voou mais de
quinhentas milhas sem a rede de segurança de um forte vento de cauda
e a capacidade de navegação contra pontos de referência no solo.
Nunca sequer ficou acordado como cinqüenta e cinco horas consecutivas
que levaria para completar o vôo.
Então, um de seus rivais caiu em um voo de teste, ferindo gravemente
três dos quatro tripulantes. Algumas semanas depois, dois pilotos que
tentaram cruzar Paris para Nova York desapareceram no meio do vôo e
nunca mais foram vistos.
E ele deveria fazer isso - percorrer 5.600 milhas através de águas
abertas e inexpressivas - sozinho ? Em um avião cuja carga era tão
precária que ele não poderia pagar as vinte libras extras por um pára-
quedas? O mundo com certeza estava pedindo muito dele, mais até do
que ele mesmo.
Em 19 de maio de 1927, Lindbergh chegou ao Roosevelt Field em
Long Island e não viu sinais de nenhum de seus concorrentes. Houve
uma breve pausa no tempo. Ele encheu seus tanques. Ele teve
problemas para dormir naquela noite. Pela manhã, houve mais problemas
logísticos. Argumentos sobre o vento. Ele estava atrasado.
Todas as objeções e dificuldades voltaram à sua mente. Os olhos dos
homens no hangar e na pista estavam cheios de dúvidas - eles relataram
testemunhado essa cena tantas vezes.
Ele subiu ao assento de vime. Ele colocou os óculos. Ele ligou o
motor. Em poucos minutos, ele estava taxiando em direção ao destino.
Ele hesitou. Considerei tudo de novo. Empurrou tudo para o lado e
acelerou. Às 7h52, suas rodas levantaram do chão, faltando apenas seis
metros de pista. Em menos de um dia e meio, ele estaria de pé na França.
Como superar todo esse medo? Todas essas razões para não fazer o
que quer que você se proponha a fazer?
Nas palavras do condecorado Navy SEAL Jocko Willink, para superar
o medo, você vai.
Você apenas faz. Você pula no escuro. É o único caminho.
Porque se você não fizer isso, o que surge? Falha. Arrependimento.
Vergonha. Uma oportunidade perdida. Qualquer esperança de seguir em
frente.
“Em questões como esta”, de Gaulle explicou certa vez a alguns
membros reticentes do seu governo, “alguém deve se mudar ou morrer.
Eu me escolhi mudar; isso não exclui a possibilidade de também morrer”.
E assim ele foi, e assim foi sua esposa, como a França estava caindo -
sem malas, sem pára-quedas, sem plano de backup. Ele avançoumente
quente assim como coleções de outras vezes em sua carreira, seja na
crise da Argélia ou nos protestos estudantis de 1968.
Alea iacta est.
*
Malditos sejam os torpedos!
Existem riscos? Claro. Não é razoável se preocupar com eles. Mas não
há chance de sucesso se você não fizer nada, se nem mesmo tentar.
Ninguém pode garantir uma passagem segura na vida, nada exclui a
possibilidade de falhar ou morrer.
Mas você não quer? Bem, você garante o fracasso e sofre um tipo
diferente de morte.
Mais tarde, você vai desejar ter feito alguma coisa. Nós sempre fazemos.
O que significa, agora, você tem que ir .

ecimus Laberius foi encomendado por Júlio César para se apresentar D para
ele.
Para alguns, isso teria sido uma honra. Para outros, uma
pequena indignidade.
Para Decimus, nenhum lambe-botas, criou uma obrigação moral.
Uma obrigação moral de desafio.
Lá, com César na platéia, com todos observados, Décimo aregou César na
cara dele, zombando de sua tirania e prevendo sua morte dolorosa. Mais
impressionante ainda, ele fez isso tão bem, tão habilidosamente, tão ousadamente
que César foi incapaz de puni-lo por isso.
A palavra grega para esse tipo de coragem era parrhesia. Era o falar da
verdade ao poder. Era recusar-se a comprar mentira ou fingir que era falsa.
Sócrates era o parrhesiastes clássico um homem que, dizia o que os outros tinham
medo de dizer às pessoas a quem eles tinham medo de dizer. Parafraseando um
historiador antigo: Ninguém poderia fazer Sócrates fazer, dizer ou pensar qualquer
coisa que fosse estranha ao seu caráter.
De certa forma, é estranho que até admiremos isso. Não deveria ser
uma norma? Não é esse o nosso dever básico como as pessoas?
Saber a verdade e não dizer a verdade. . . isso é trair a verdade.
Você pode escapar da culpa ficando em silêncio, mas não há desculpa. Você
está preocupado. Você é um covarde. Pode ser que ninguém queira ouvir a
verdade, e eles podem muito bem ter medo de ouvi-la, mas você não pode ter
medo de dizê-la.
Em 1934, Dietrich Bonhoeffer, o pastor e teólogo alemão, chegou atrasado à
história infantil “A roupa nova do imperador”. Tendo visto seus companheiros
cristãos começarem a mentir para si mesmos sobre Hitler, tendo visto o início das
mentiras hediondas de Hitler, a história o atingido como uma tonelada de tijolos.
“Tudo o que nos falta
hoje”, escreveu ele em uma carta ao irmão, “é a criança que fala no final”.
Se o menino dessa história pode desafiar instintivamente e naturalmente

um rei, qual é a sua desculpa?
Claro, você tem um milhão: isso prejudicaria seu trabalho. As pessoas
não vão gostar de você. Não faria tanta diferença. Ele irá definir seu
trabalho de volta. Ninguém quer ouvir isso. Você não quer pegar o lado
ruim deles.
Certo, lambe-botas.
Olha, uma coisa é intimidada. Outra é rebaixar-se.
Foi isso que de Gaulle soube de Hitler. Que sua força dependia da
“covardia dos outros”. Ninguém estava disposto a chamar o valentão de
valentão. Ninguém na Alemanha estava disposto a ver que o imperador
estava sem roupas e era, na verdade, um lunático assassino delirante.
Eles definitivamente não estavam interessados em dizer isso. Porque
ninguém disse nada, ninguém fez nada, exceto dizer a Hitler o que ele
queria ouvir. E assim todos eles se tornaram cúmplices.
Ainda assim, deve-se estipular que a obrigação de dizer a verdade não
é licença para ser cruel. Sócrates estava tentando ajudar as pessoas a
chegar ao que importava. Sua intenção não era ofender, apenas ensinar.
Mas que ele ofendeu algumas pessoas, que fez alguns inimigos?
Isso não o impede de buscar a sabedoria nem a demora em seu dever.
Uma sociedade não pode funcionar sem esse tipo de caráter. Nem
sempre é tão sério como olhar César nos olhos e dizer-lhe o que pensa
dele. É também Dave Chappelle tirando sarro de nossas hipocrisias e
nossos absurdos. É Nassim Taleb perfurando nossas pretensões e
certezas. É Diógenes, questionando nossas suposições mais básicas.
Precisamos de pessoas que desafiem o status quo. Precisamos de

artistas que investiguem questões pessoais. . . e fazer críticas públicas.
Precisamos de políticos que insistam em liderar com honestidade, e eles
próprios precisam de conselheiros especializados que não hesitem em
oferecer fatos interessantes. Precisamos de uma população que se recusa
a tolerar propaganda, racionalizações ou acobertamentos.
Pessoas em todas as estações que estão dispostas a se levantar e dizer:
“Isso não está certo. Eu não vou fazer parte disso.”
Preciso que você diga isso.
Seja o Decisor
O que ficou gravado na memória do futuro secretário de Estado,

EU Dean Acheson, foi o domínio da liderança do general George
Marshall. Diplomatas e líderes querem debater para sempre.
Sobre o que fazer. Sobre quem foi o culpado. Sobre o que dizer. Sobre
o que come no almoço.
Inevitavelmente, Marshall cortou com um comando: “Cavalheiros, não
lutem contra o problema! Decidida!”
Porque enquanto o medo de você passar o dia pensando, a coragem
sabe que isso não será possível.
O mais raro de todos os dons dos Deuses, Acheson observa, era a
capacidade de decidir. Para ter sucesso na vida, na política externa,
em um mundo complicado e confuso, um líder deve aprender a tomar
decisões com coragem e clareza. Sem equívocos. Sem vacilação.
Marshall sabia disso. Truman também. Foi assim que eles conseguiram
salvar a Europa do pós-guerra da fome e da falência, além de ajudar
Berlim depois de ter sido bloqueado pela Rússia. Eles estavam ansiosos
para intensificar e escolher.
“Seu trabalho como presidente
” é decidido”, escreveu Acheson.
"Senhor. Truman decidiu.
Somente nos primeiros trinta dias de sua presidência, Truman teve
que tomar decisões sobre:
Interferência soviética na Polônia
A primeira reunião das Nações Unidas
A primeira remessa de urânio
entrada soviética na guerra contra o Japão
Dentro de semanas e meses, ele também estaria decidindo se lançaria
a bomba atômica, se salvaria a Europa por meio do Plano Marshall, se
implementaria a doutrina de contenção contra a agressão soviética, se
obrigaria com o transporte aéreo de Berlim e assim por diante. assim por
diante.
Você pode pensar que essas foram decisões agonizantes e difíceis,

dados sobre riscos e falta de consenso entre os especialistas. Eles eram.
Mas isso foi apenas parte disso. Truman e Marshall sabiam que seriam
criticados. Eles sabiam que cada decisão era um risco. Eles sabiam que a
responsabilidade acabaria com eles - que seu nome estaria na decisão,
literalmente no caso da Doutrina Truman ou do Plano Marshall.
No entanto, eles não apenas decidiram, mas decidiram e se concentraram

na coisa mais assustadora que existe nesta vida: seguir suas decisões.
O médico na sala de cirurgia não pode atrasar, deve tomar suas

decisões rapidamente, deve agir sobre elas e ter a coragem de enfrentar
os resultados de vida ou morte da performance. O lutador, o comerciante,
o executor, o CEO de uma empresa em recuperação - todo líder não está
no mesmo dilema. Há uma selvageria nessas profissões, onde as
consequências estão no jogo. É necessário um golpe na jugular, as pessoas
devem ser demitidas, os cheques devem ser preenchidos. Há algo de
terrível nessa selvageria - mas ninguém ganha, muito menos as pessoas
vulneráveis no jogo, por demora ou timidez.
Afirmamos que debatemos para chegar à decisão certa, que precisamos
de mais informações. Na verdade, estamos adiando. Não queremos deixar
o conforto do status quo. Não queremos ter que arcar com as consequências.
Estamos debatendo sobre deixar nosso emprego, se vamos fazer este

ou aquele investimento, se vamos nos tornar públicos ou que sabemos, se
vamos demitir alguém. . . Nós adiamos, repetidamente, evitando o cerne do
que precisamos fazer em favor de considerar infinitas hipóteses ou
distrações.
Décimo, ao sair do palco, tendo confrontado calorosamente César,
também zumbiu de Cícero na cara dele, chamando-o de homem que “senta
em dois banquinhos”, uma referência ao fracasso de Cícero em escolher
um lado na guerra civil. Logo, os inimigos de Cícero fizeram uma escolha
por ele.
Existe uma grande expressão: tudo o que você não está mudando, você
está escolhendo. Mais tarde, você vai desejar ter feito alguma coisa.
Seja para sair de um relacionamento abusivo ou abrir uma empresa, não
lute contra isso — decida. Agora.
Esses preciosos segundos que você gastou debatendo poderiam tê-lo
afastado do furacão. O tempo que você gastou hesitando em falar poderia
ter sido usado para mitigar as consequências. O melhor
momento para enfrentar um problema difícil foi há muito tempo; O

segundo melhor momento é agora.
“As coisas parecem negras”, escreveu Truman à filha em 1948,
enquanto os soviéticos reprimiam a Tchecoslováquia. “Uma decisão
terá que ser tomada e eu vou tomá-la.”
Você não pode vencer um problema debatendo-o, apenas decidindo
o que vai fazer a respeito e então fazendo. Não é uma decisão pela
decisão, é claro, mas a decisão certa, agora mesmo . E se sua
decisão for errada, ou você cometer um erro, então decida novamente,
com o mesmo tipo de coragem e claro.
uando ela se enviou do outro lado da mesa com seu entrevistador

De
trabalho após várias rodadas de entrevistas, o pesquisador químico mal
conseguiu entender a avaliação escrita no topo do papel. Lendo o melhor
que poderia de cabeça para baixo, Margaret Thatcher viu o que eles pensaram
dela:
“Esta jovem tem uma personalidade forte demais para trabalhar aqui.”
Havia duas maneiras de lê-lo: como uma acusação ou como um grande

elogio.
O covarde escolhe o primeiro e escuta. Com confiança, tais críticas podem
ser educadamente ignoradas. É preciso coragem para superá-lo, para não
permitir que ele - ou eles - mudem você.
Então, o que vai ser?
Lembre-se do que eles disseram sobre Serpico.
O que eles disseram sobre De Gaulle.
O que eles disseram sobre Nightingale.
Você é difícil.
Claro que eram. Os bem-comportados reportados fazem história. Se esses
homens e mulheres foram um pouco mais conciliadores, um pouco mais
baratos a aceitar o papel que se espera deles, se eles fizeram se importado
um pouco mais com o que as outras pessoas pensaram, se eles fossem um
pouco mais simples de dissuadir , não teria uma posição independente a ser
tomada em primeiro lugar.
E os embora poderes constituídos podem ter chamado essas pessoas de
dificuldades, a história passou a chamar-las de outra coisa: iconoclastas.
Alguns de nós têm medo de ser diferentes. Quase todo mundo tem medo
de ser difícil. Mas há liberdade nessas características. Liberdade para lutar,
agressivamente, repetidamente, por aquilo em que
entendemos. Insista em um padrão mais elevado. Para não comprometer.

Não aceito que o “assunto esteja resolvido”.
É preciso coragem para fazer isso. Principalmente em um mundo que
não quer ser incomodado, que quer que todos se coloquem em seu
caminho, que não quer que ninguém pergunte por quê.
August Landmesser não estava pensando em história quando se decidiu
a fazer a saudação nazista obrigatória na inauguração de um novo navio
da marinha alemã. Ele apenas sabia que não seguia regras ou convenções
que violassem suas convicções. Foi por isso que ele se casou com uma
judia em 1935, contrariando a lei. Ele não sabia que estava sendo
fotografado, que ficaria na história como um símbolo do único alemão que
se decidiu a endossar a tirania - o homem solitário que resistiu à pressão
da multidão.
Ele era difícil. Custou-lhe tudo. Mas ele não aceitaria de outra maneira.
Eles vão tentar puni-lo. É por isso que, dia após dia, você tem que
desafiá-los. Você tem que ser combativo. Você tem que ser determinado.
Você tem que estar confiante. Não, não é assim que isso vai acontecer.
Não, o que você está propondo não é “o melhor para todos”. Não, não vou
ficar de boca fechada. Não, isso não acabou. Não, não vou “me abaixar”.
Eles vão chamá-lo de louco - porque a coragem é uma loucura.

Temos que estar dispostos a parecer assim, para sermos fiéis a quem
somos de qualquer maneira. Não podemos simplesmente não ter medo de
sermos nós mesmos. Temos que insistir nisso.
Apesar dos custos. Apesar da resistência. Apesar do medo. Não será
fácil, mas valerá a pena.
Para os mais difíceis, conheça o prazer do sorriso malicioso na foto de
John Lewis no Mississippi de 1961. O prazer de causar bons problemas.
De estar do lado certo das coisas. O prazer da perturbação e,
esperançosamente, finalmente, eventualmente, o prazer do bem triunfar
sobre o mal.
Margaret Thatcher era difícil, provavelmente difícil demais para trabalhar
naquela fábrica esquecível de produtos químicos. Mas era sua teimosia e
sua estridência - resistida pelo conflito com pessoas que resistiram a isso -
que eventualmente se equiparam para comandar a Grã-Bretanha em um
período difícil da história moderna. Você não se torna a primeira mulher
primeira-ministra da Inglaterra se misturando.
Ela era Dama de Ferro. Assim como Serpico e de Gaulle e Lewis e
Nightingale, ela não poderia ter sido outra coisa. Eles foram chamados
para ser quem foram e tiveram a coragem de insistir em responder.
Apenas alguns segundos de coragem
m 19 de outubro de 1960, Martin Luther King Jr. foi preso por O

tentar comer em um restaurante dentro da loja de departamentos
Rich's em Atlanta. Com seu inimigo sob custódia, as autoridades
do sul aproveitaram a oportunidade para tentar esmagar King enquanto
tinham chance. Mantendo-o sob outras acusações, eles negaram a
noiva e o enviaram para a prisão estadual em Reidsville, onde seria
sentenciado a quatro meses em uma gangue. Havia uma preocupação
real de que King pudesse ser espancada ou linchada e, assim,
dominada pela preocupação, Coretta Scott King, muito grávida de seu
terceiro filho, convocando as campanhas de Nixon e Kennedy, que,
em uma das eleições mais atraentes da história americana , ambos
precisaram desesperadamente do voto negro.
Nixon, por acaso, não era apenas amigo de King, mas supervisionou
pessoalmente os esforços de direitos civis do governo Eisenhower.
Seus conselheiros o instaram a agir, mas Nixon hesitou — ponderando
as mesmas considerações que haviam passado pela mente de
Theodore Roosevelt meio século antes. Ele não queria perder o Sul.
Ele não queria entrar no meio de controvérsia. Ele estava preocupado
que parecia grandioso. E assim ele traiu King no momento e deixou a
porta aberta para Kennedy tanto para o governador da Geórgia quanto
para Coretta, a quem ligou diretamente de um aeroporto para consolar
e tranquilizar. Enquanto isso, seu irmão Robert Kennedy se voltou
para o juiz no Alabama e pressionou o rei libertário.
King imediatamente revelou quem estava ao seu lado quando ele
precisou, embora planejasse votar em Nixon. “Eu conhecia Nixon há
mais tempo”, lembrou ele, e “ele me ligava com frequência sobre as
coisas, pedindo meu conselho. E, no entanto, quando esse momento
chegou, era como se ele nunca tivesse ouvido falar de mim. Então é
por isso que eu realmente o considerei um covarde moral e alguém
que realmente não estava disposto a dar um passo corajoso e correr riscos”.
Kennedy venceu a eleição duas semanas depois por menos de meio

ponto percentual - apenas 35 mil votos importantes em dois estados
importantes. Dois telefonemas lhe renderam a presidência. Alguns
segundos de covardia, o tempo que levaria para falar com a esposa de
um bom homem preso injustamente, custou a Nixon o cargo.
Não importa quem você é ou qual é o seu histórico. O que importa é
o momento - às vezes até menos que um momento. Você faz isso? Ou
você está com muito medo?
Leva apenas alguns segundos para clicar em enviar aquele e-mail. .
.
. . . para tirar essas primeiras palavras da sua
boca. . . colocar o braço em movimento para se
voluntariar. . . para dar o primeiro passo na corrida em direção a um
ninho de
capturas. . . para seu mudar voto de sim para não ou não para sim
. . . para atender o telefone, como Kennedy fez, nem mesmo para
salvar a vida de King, mas para confortar a esposa do homem.
Uma vez que o evento está em andamento, todo o resto vem
naturalmente. Cumprindo com suas responsabilidades. Coloque um pé
na frente do outro. Você abandona a faculdade e se lança em sua nova
carreira. Você preenche a papelada dos dados e começa a reconstruir
sua vida. Você entra no escritório da SEC para fazer sua consulta.
Você estará muito ocupado para ter medo. Momentum começa a
trabalhar para você - não contra você.
Há uma grande linha, no roteiro escrito por Cameron Crowe e Matt
Damon para o filme We Bought a Zoo, baseado na história real de um
escritor britânico que fez exatamente isso. “Sabe”, o personagem de Matt
Damon diz a seu filho, “às vezes tudo que você precisa é de vinte
segundos de coragem insana. Apenas literalmente vinte segundos de
bravura embaraçosa. E eu prometo a você, algo grande virá disso.”
Podemos realmente fazer tal promessa? Não, a vida não é o cinema.
Os resultados nunca são certos. Você não pode conseguir, mas precisa
tentar. Porque a falha em agir? Isso é uma certeza. Esses poucos
segundos grudam em nós como uma letra escarlate. “Tive medo” não é
uma desculpa que envelhece bem.
Quando nos maravilhamos com a coragem das pessoas ou nos
sentimos intimidados por ela, muitas vezes não percebemos que não foi
algo enorme planejado. Tudo começou com uma decisão simples.
Começou com um salto. “Ele não sabe que era politicamente correto”,
King refletiu sobre a decisão de Kennedy. Mas o mesmo é verdade para
King - ele não sabia quando embarcou naquele primeiro boicote aos
ônibus em Montgomery que isso moldaria o resto de sua vida, assim como
o mundo.
A coragem é definida no momento. Em menos de um momento.
Quando decidimos sair ou intensificar. Saltar ou recuperar.
Uma pessoa não é calorosa, geralmente. Somos corajosos,
especificamente.
Por alguns segundos. Por alguns segundos de bravura embaraçosa,
podemos ser grandes.
E isso é o suficiente.
Faça isso um hábito
Arry Burns era um político comum no Tennessee em 1920. Ele não

tinha histórico de posições ousadas ou votos corajosos. Ele não era um
cruzado, nem remotamente uma estrela política. Ele tinha apenas
25 anos e dois anos de mandato na Câmara dos Deputados do estado.
“Meu voto nunca vai prejudicá-los”, ele garantiu a seus chefes

políticos, que estavam firmemente contra a ratificação da Décima Nona
Emenda, que seriam direitos às mulheres. Eles acreditaram nele e ele
enviou, votando duas vezes para apresentar uma discussão da
ratificação. Ele até usava uma rosa vermelha na lapela, símbolo que os
chamados anti-sufragistas usavam para divulgar sua posição.
Você pode imaginar uma surpresa, então, em 18 de agosto, quando
seu “sim” não apenas ratificou a emenda no Tennessee, mas em um
instante desencadeou sua aprovação em todo o país, dando o voto a
vinte milhões de mulheres. Podemos imaginar uma surpresa assim como
podemos imaginar seu terror. Harry era um filhinho da mamãe -
literalmente apoiando sua mãe viúva. A violência da turba foi ameaçada.
Sua tentativa de reeleição foi ameaçada. A maioria dos participantes não
gostou.
No entanto, ele fez isso de qualquer maneira. * Foi provavelmente o
momento mais assustador de sua vida.
Podemos comparar a bravura torturada de Harry Burns com um
momento semelhante na vida do político John McCain. Quase exatamente
cem anos após a crise de consciência de Burns, uma votação para
revogar o Affordable Care Act foi realizada no Senado dos Estados
Unidos. McCain foi um crítico de longa data que veio a ser chamado de
“Obamacare” – na verdade, ele fez campanha para revogá-lo. Mas em
uma votação dramática tarde da noite, McCain deu o voto decisivo -
levantando seu único braço bom e depois virando a investigação para
baixo para indicar não - contra o esforço republicano de paralisar a ACA.
McCain criticou os democratas em 2010 por sua estratégia na aprovação do

projeto de lei e decidiu apoiar seu próprio partido fazendo o mesmo agora que eles
estavam no poder. Mas por que ele fez isso é menos importante para nossos
propósitos do que como ele se sentiu ao fazê-lo.
Embora em ambos os casos a votação tenha sido levada apenas “alguns

segundos de coragem”, é certo que McCain se sentiu muito menos apreendido do
que Harry Burns. Ele não estava nem um pouco em conflito. Ele também não
vacilou ou se questionou. Porque ele tinha feito uma carreira de pessoas
surpreendentes. De ser o cara com quem todo mundo fica bravo e seguir os
princípios mesmo quando provavelmente não é do seu interesse.
Burns fechou os olhos e saltou para o desconhecido, provavelmente mais do

que meio concluído de que estava cometendo suicídio profissional. Ele nunca tinha
feito nada assim; ele não tinha experiência com o buraco no estômago. Ele não
estava cheio de coragem. Se não fosse por um bilhete de sua mãe, ele
provavelmente não teria conseguido superar aquele momento de medo e dúvida.
“Viva e vote no sufrágio e não os deixe em dúvida”, disse ela. “Reparei na fala do
Chandler, foi muito amarga. Estive observando para ver como você estava, mas
ainda não vi nada. . .
. Não se esqueça de ser um bom menino
e ajudar a Sra. 'Thomas Catt' com seus 'Rats'. Foi ela quem colocou o rato em
ratificação, Ha! Não mais da mamãe desta vez. . . Com muito amor, mamãe.”
A mãe de McCain - ainda viva aos 105 anos na época da votação da ACA - não
precisou lembrar o filho. Porque ela o criou para fazer a coisa mais difícil desde o
nascimento. McCain escreveu que aprendeu com ela a acolher as dificuldades
como “elementos de uma vida interessante”. Ele havia feito da coragem um hábito,
como devemos fazer. Você pode ver isso em seus olhos enquanto ele se afasta
tendo tomado sua decisão - havia prazer nisso. Ele adorava derrotar aquele golpe
bem na cara da liderança de seu próprio partido. Foi o golpe de misericórdia de
sua vida e carreira.
Não podemos apenas esperar ser corajosos quando isso conta. Tem que ser
algo que cultivamos. Nenhum atleta espera apenas acertar a tacada da vitória -
eles praticam isso milhares de vezes. Eles pegam aquele tiro em amistosos, em
jogos de pickup, sozinhos no ginásio enquanto contam o relógio em sua cabeça.
Existe aquele conselho clichê: faça uma coisa todos os dias que te
medo.
Acontece que não é ruim. Como você espera fazer as grandes coisas que o
assustam - que assustam os outros - se você não as praticou?
Como você pode confiar que dará um passo à frente quando as apostas forem
altas, quando você regularmente não faz isso, mesmo quando as apostas são
baixas?
“Portanto, devemos nos testar. Fazemos da coragem um hábito.
Sempre faça o que você tem medo de fazer”, disse Ralph Waldo Emerson.
Ou, como escreveu William James, queremos “tornar nosso sistema nervoso
nosso aliado em vez de nosso inimigo”. Quando nos tornamos as coisas
automáticas, então há menos em que pensar - menos espaço para fazermos a
coisa errada. Não há ninguém, disse ele, mais miserável do que a pessoa “em
quem nada é habitual senão a indecisão”. De fato, existe: ninguém é mais
miserável do que uma pessoa que se esquivou e covarde de sua decisão.
Não apenas sua vida diária é uma droga, mas eles falham consigo
mesmos e com todos nos grandes momentos.
A melhor coisa que você pode fazer, então, é começar com as pequenas
coisas. Podemos ativar o botão do chuveiro para esfriar.
Podemos nos oferecer como ofertas para abordar o público turbulento. Podemos
colocar a fantasia boba para agradar nossos filhos e não nos importar com o
que os outros pensam. Podemos admitir que quando não sabemos algo, sob o
risco de revirar os olhos e condescendência. Podemos concordar em tentar o
que nunca tentamos
antes.
E assim sabemos, quando necessário, o que fazer. Nós sabemos o que
faremos .
Uma coisa quente. Uma coisa certa. A coisa baseada em princípios.
Quaisquer que sejam as consequências.
Aproveite a Ofensiva
O que você mantém acordado à noite? Certa vez, o general James C

Mattis foi questionado por um repórter de televisão.
“ Antes que a pergunta terminasse, ele já estava respondendo.
Eu mantenho as pessoas acordadas à noite.”
Foi uma resposta que capturou a filosofia pela qual guerreiro esse - e
todos os guerreiros antes e depois - vive sua vida: uma filosofia de ataque.
De iniciativa. De intimidar o inimigo em vez de ser intimidado, de causar
medo - atacar, ponto final - em vez de ser atingido por ele. É por isso que
suas tropas receberam ordens de montar e dormir em acampamentos em
forma de V à noite - um V orientação na direção do inimigo. É por isso que
ele notoriamente demitiu um excelente oficial na Guerra do Golfo por ir
muito devagar. Para pegar emprestada uma frase do general britânico Sir
Douglas Haig, no cerne de Mattis está a característica que todos os grandes
soldados devem ter: “Um desejo sincero de enfrentar o inimigo”. Ele não
espera nada menos de suas tropas.
O quê, você vai esperar o seu adversário se preparar? Você vai dar-
lhes uma vantagem?
Sem chance!
No mundo civil, chamamos isso de iniciativa. Nos esportes, chamamos
isso de vontade de vencer. E aproveitando o mundo brutal da guerra,
obtemos esta expressão: instinto assassino.
É impossível ter um instinto assassino sem coragem. Um pressupõe o
outro. E ninguém consegue grandes coisas - na guerra, nos negócios, nos
esportes, na vida - sem nenhum deles.
Os espartanos nunca perguntaram quantos inimigos havia, apenas um.
Porque eles vão atacar de qualquer maneira. Eles estavam nisso para
vencer.
Naquela mesma campanha em que Grant decidiu assumir uma grande
tarefa de capturar tropas, aquela que todos tinham muito medo de assumir,
ele foi repetidamente frustrado por seus cautelosos
subordinados, homens que foram maltratados por Robert E. Lee e os

confederados por anos, enquanto Grant vencia batalhas no Ocidente.
A cada jogada, eles jogavam baixo, relutantes em ataque, em tomar a
ofensiva, avisando a Grant como era quando Lee realmente começava.
Grant, que havia aprendido algo nas barreiras do Texas sobre medos de
fantasmas e superestimar o inimigo, finalmente se cansou. “Oh, estou
profundamente cansado de ouvir sobre o que Lee vai fazer”, disse ele a um
geral que o procurara com variações mais visíveis. “Alguns de vocês sempre
parecem pensar que de repente ele vai dar uma cambalhota dupla e cair na
nossa retaguarda. e em ambos os nossos flancos ao mesmo tempo. Volte
ao seu comando e tente pensar no que faremos nós mesmos, em vez do
que Lee fizer.
Daí sua ordem: “Aonde quer que Lee vá, lá você também irá.” Uma coisa
seria pressionada. Eles nunca voltariam para a defensiva.
Como resultado, quase exatamente um ano depois, o que Lee estaria
fazendo era se render. . . para Conceder.
Este foi o momento decisivo da Guerra Civil - quando o Norte renovou a
ofensiva. Grant decidiu parar de levar socos e começar a socar. Quando
Lee tomou a iniciativa, o Sul era forte. No momento em que ele perdeu,
tornou-se apenas uma questão de tempo antes que ele perdesse.
Isso é verdade para o mais opressivo dos oponentes. Eles vão bater em
nós, desde que os deixemos bater em nós. Mas quando levamos a luta até
eles, quando começamos a escolher nosso campo de batalha, focando onde
eles são fracos? Agora pelo menos temos uma chance.
Seja o que for, seja o que você estiver fazendo, você deve persegui-lo
agressivamente. Quando você opera por medo, quando está em nosso
encalço, você não tem chance. Simplesmente não é possível liderar dessa
forma. Para ter sucesso, você deve tomar uma ofensiva.
Mesmo quando você está sendo cauteloso, deve vir com uma suposição de
avanço constante, um movimento insistente em direção à vitória sempre.
Você tem que exigir o controle do tempo. Você tem que definir o ritmo - na
batalha, na sala de reuniões, em questões grandes e pequenas. Você quer
que eles tenham medo do que você vai fazer, e não o contrário.
Defenda sua posição
Foi numa manhã de segunda-feira que o jovem Frederick EU

Douglass decidiu que já estava farto.
Um traficante de escravos notoriamente abusivo chamado
Edward Covey veio para puni-lo, mas Douglass o agarrou pela garganta.
A resistência surpreendeu o capaz, que nunca houve experimentado tal
coisa. Todo escravo sabia que colocar a mão em um homem branco deu
a morte - e ainda assim, aqui estava Douglass, com apenas dezassete
anos, batendo em um deles.
Covey concordou por ajuda, mas os reforços foram rapidamente
dissuadidos quando Douglass chutou o primeiro com força no peito.
Durante duas horas — duas horas! — Douglass e Covey lutaram no
pátio. Douglass lutando ferozmente por sua vida, por sua própria
dignidade como ser humano; Covey ficou surpreso, humilhado, não
acostumado a se defender. No final, em derrota, exaustão e medo,
Covey deixou Douglass ir, de alguma forma racionalizando para se
mesmo que havia ensinado uma lição ao escravo.
“Chega um momento em que as pessoas se cansam de serem
pisoteadas pelos pés de ferro da opressão”, Martin Luther King Jr. diria
mais tarde. Douglass decidiu que estava cansado naquela manhã em
Maryland. Isso mudou tudo.
“Eu me senti como nunca me senti antes”, escreveu ele. “Foi uma
ascensão gloriosa, do túmulo da escravidão para o céu da liberdade.
Meu espírito há muito esmagado ressuscitou, a covardia se foi, o desafio
ousado tomou seu lugar; e agora resolve que, por mais tempo que eu
permaneçasse um escravo na forma, já havia passado para sempre o
dia em que eu poderia ser um escravo de fato.
Para entender de onde veio o chamado empoderado, devemos voltar
a quando Douglass tinha oito anos e assistiu a uma escrava chamada
Nelly ser brutalmente açoitada. O superintendente, um homem cruel,
mas confiante, acabou com muito mais do que esperava com Nelly, mãe
de cinco filhos. Com as unhas e os punhos, Nelly dificultava até mesmo
agarrá-la. Ela falou e falou. Ela arranhou a terra, agarrando tudo o que
podia enquanto ele a arrastava para o poste de açoitamento. Um de
seus filhos até o mordeu na perna. “Ela parecia”, observou Douglass,
“determinada a fazer com que sua surra custasse ao homem o máximo
possível”.
No momento em que o superintendente administrava a justiça, seu
rosto ensanguentado atestava o sucesso de Nelly. Mesmo quando ele a
chicoteou, ela não foi subjugada. Ela o cobriu de maldições, denunciou
o mal da escravidão e seus malfeitores. Sua pele rasgou, mas seu
espírito permanece intacto.
A cena se implantou na memória do menino e incutiu em Frederick
Douglass um semente de coragem que floresceu, de repente,
violentamente naquele dia com seu próprio mestre, e daria frutos heróis
ao longo de cerca de cinquenta e sete anos de defesa pública da justiça.
Como alguém poderia intimidar Douglass novamente? Como as

probabilidades poderiam acontecer? Que suas ameaças poderiam fazer?
Ele encarou a morte certa, recuperou da opressão esmagadora, mesmo
como um escravo impotente. Uma vez que você se alimenta de coragem
- e liberdade - e se defende, o gosto do medo é muito mais difícil de
tolerar. Isso é tão verdadeiro para o jovem casal que integra uma
lanchonete em 1956 quanto para o menino manso que enfrenta o
valentão da aula.
“A velha doutrina de que a submissão é a melhor cura para a
indignação e o mal não se aplica à plantação de escravos”, escreveu
Douglass. “É açoitado com mais frequência aquele que é açoitado com
mais facilidade, e aquele escravo que tem a coragem de se defender
contra o capataz, embora possa ter muitos golpes duros no início, torna-
se no final um homem livre, mesmo que suporte o formalismo. relação
de escravidão”.
Você pode me matar, mas não pode me chicotear, tornou-se o
lema de Douglass. Na verdade, ele não seria chicoteado novamente,
tornando-se, como ele disse, meio livre no momento em que se afirmou.
Logo, ele reivindicou o resto de seu direito ao enfrentar os caçadores de
escravos enquanto fugia para a liberdade.
Para usar outra frase de Martin Luther King Jr., quando endireitamos
as costas, podemos ser espancados, mas não podemos ser montados.
Para Douglass, isso precisava literalmente lutar. rei e seus colegas
ativistas dos direitos civis resistiram de uma maneira diferente, atirando-
se repetidamente contra os cachorros, as mangueiras de
O incêndio e as espigardas de seus opressores até que as prisões

estavam cheias e o sistema entrasse em colapso.
Não podemos tolerar abusos, restrições ou injustiças. Não podemos
esconder nossos problemas. Só podemos ir até eles. Submissão não é
cura. Também não podemos esperar que os ultrajes desapareçam
magicamente por conta própria. devemos traçar a linha, em algum lugar
- se não agora, muito em breve. precisamos exigir nossa soberania.
Insista nisso.
Cada um de nós tem mais poder do que imaginamos.
E ao exigir nossos direitos — lutar contra a opressão, o abuso ou o
mau tratamento — não estamos apenas sendo corajosos, estamos, como
Douglass, ajudando todos que vêm atrás de nós.
A coragem é contagiosa
uando outro país pediu ajuda militar a Esparta, os espartanos não C enviaram
seu
exército. Eles enviaram um comandante espartano.
Isso foi tudo o que você precisou.
Porque a coragem, assim como o medo, é contagiosa. Uma pessoa que sabe o
que está fazendo, que não tem medo, que tem um plano é suficiente para fortalecer
um exército em menor número, para levantar um sistema falido, para rir o caos onde
ele se enraizou. E assim um único espartano era tudo o que seus aliados precisavam.
Assim vai a história sobre o Texas Ranger Bill McDonald, chamado pelas
autoridades em Dallas no início de 1900 para interromper uma luta ilegal. Quando ele
chegou, o prefeito ficou horrorizado. “Eles enviaram apenas um ranger?!” ele disse.
“Você só tem um motivo, não é?” McDonald respondeu.
Esta é a verdade dita sobre o que falamos anteriormente: Um homem com

coragem faz a maioria.
Porque “faz” é uma palavra operativa. Não começa assim. . . fica assim.
Você também não precisa ser um general espartano ou um Texas Ranger para
fazer a diferença. O historiador de combate e oficial do Exército dos EUA SLA
Marshall disse que “não importa quão humilde seja seu posto, qualquer homem que
se controla contribui para o controle dos outros. .
. . O medo é contagioso, mas a coragem não é menos
contagiosa.”
Você não precisa ser o cara mais esperto do regimento. Ou o maior.
Ou o melhor tiro. Você não precisa ter todas as respostas. Você só precisa controlar.
Você tem que fazer seu trabalho no momento, deixe seu treinamento guiá-lo. Você
faz o que é certo, o que está imediatamente à sua frente, com coragem, calma e claro.
Quem quer que você seja. O que quer que você faça.
O cidadão que não se distrai com a propaganda manipuladora ajuda a
responsabilizar o governo, a pessoa que não corre ao banco quando o mercado cai
ajuda a manter a economia funcionando, o pai que faz cara
de bravo ajuda o filho na luta contra o câncer. Assim como o soldado

comum ajuda seus camaradas e faz o inimigo apertando o capacete,
cerrando os dentes e recusando-se a pensar em recuar. Como Marshall
disse: “A coragem de qualquer homem reflete em algum grau a coragem
de todos aqueles que estão dentro de sua visão”.
Você faz a diferença quando é corajoso. Porque você torna os outros
corajosos no processo.
Como um vírus, a calma se espalha pelo contato. Ela se espalhou
pelo ar. Nós a exalamos, derramando nosso excesso de força sobre os
outros, infectando-os como eles, por sua vez, infectam outros - não com
um agente degradante e prejudicial, mas que cria força e propósito.
Quando tudo está carregado de medo, uma falha pode desencadear
o pânico. Podemos garantir a desmoralização e depois a derrota. Mas
com a mesma facilidade, uma pessoa pode aterrar essa perigosa corrente
elétrica. Uma pessoa pode mudar as coisas.
A pergunta para você, então, é: você é essa pessoa? Você faz parte
do problema ou pode ser uma solução? Você é quem eles chamam? Ou
é você que eles têm que rir?
Você tem que possuir
É estranha a frequência com que isso acontece. Uma pessoa EU

extraordinariamente quente acaba tendo medo da coisa mais comum do mundo: a
responsabilidade.
Lord Lucan tentou o ataque da Brigada Ligeira. Lorde Cardigan experimentou.
Juntos, eles enviaram cerca de seiscentos cavaleiros britânicos contra as forças
russas em um dos ataques mais insanamente corajosos, mas sem sentido, da
história militar.
E aqui estão suas declarações:
“Homens, é um truque maluco, mas não é minha culpa.”
“Não pretendo assumir menor partícula de responsabilidade.

Eu dei a ordem de cobrar pelo que considero uma necessidade imperiosa
e não vou arcar com uma partícula de culpa.
Eles poderiam enfrentar as balas impiedosas do inimigo. Eles poderiam

marchar em passo de passo em frente ao fogo envolvente. Mas crítica? Culpa? A
partir disso, como todos os líderes fracos, eles fugiram.
Eles não conseguiram reunir coragem suficiente para questionar as ordens óbvias
sem sentido que levaram à tragédia, simplesmente passando-as para seus
homens, escolhendo a morte quase certa em vez de decidir que a responsabilidade
pararia com eles.
Esta é a regra: você decidiu ir.
Agora você tem que assumir o que acontece.
Sem desculpas. Sem abordagens.
Que você carregou seu próprio peso neste mundo, é tudo o que pedimos. Que
você possui suas próprias ações. Certamente quando você é um líder.
A responsabilidade termina com você. Sempre.

"Não é minha culpa." “Não é problema meu.” “Não me culpe.” Estas não
são frases que podem existir em seu vocabulário.
Não se você quiser ser grande. Não, a menos que você seja um covarde.
“A disposição de aceitar a responsabilidade pela própria vida”,

observou Joan Didion, “é a fonte da qual brota o auto-respeito”.
As vantagens da liderança têm um custo. O imposto sobre a coragem é
alto. Você vai levar calor.
Se isso te incomoda? Então você pode ser mais feliz sem fazer nada,
sem dizer nada, sem ser nada.
No entanto, sempre parecemos pensar que podemos nos safar, que
podemos nos proteger.
Uma ruga engraçada na história sobre a Brigada Ligeira: Alfred, Lord
Tennyson, então o poeta laureado do império, escreveu seu poema
assombroso e inspirador sobre o trágico heroísmo dos soldados comuns
nessa carga:
Canhão à direita deles,

Canhão à esquerda deles,
Canhão na frente deles
Voleou e trovejou;
Atacado com balas e granadas,
Corajosamente eles cavalgaram e bem,
Nas garras da Morte,
Na boca do inferno
Rodei os seiscentos.
E você sabe como ele publicou isso? Sob um pseudônimo , porque ele
estava preocupado que o poema não refletisse “decentemente” em
alguém em sua posição.
Dissemos antes que a coragem é contagiosa, mas é preciso estar
disposto a pegá-la. Tennyson mergulhou na bravura daqueles pobres
soldados. . . mas seguiram o exemplo de seus oficiais.
Se você vai falar: Assine seu nome. Assine seu nome em tudo o que
fizer. Essa é a coisa quente - não, a básica - a se fazer.
Se você quebrar isso, você compra. Você faz o movimento, você o
possui. Você diz isso, você está por trás disso. Você ordena, você aceita a
culpa.
Esta é a fonte de qual brota o auto-respeito e os líderes são feitos.
Você sempre pode resistir
O comandante Jeremiah Denton foi selecionado para uma transmissão

de propaganda.
Fazia dez meses no campo de prisioneiros do Vietnã do Norte
agora. Foram muitos dias de interrogatórios cruéis.
Sentado em sua cadeira diante das câmeras, exausto, faminto e dolorido,
antecipando a ameaça de espancamento que viria, ele cuidadosamente suas
opções. Ele não poderia dizer nada. Ele poderia tentar responder às perguntas
da maneira mais banal possível. Ele poderia encontrar uma maneira de
passar uma palavra de amor para sua família, a esposa e os sete filhos que
ele tanto sentia falta. Ele poderia dizer todas as coisas que os captores
queriam que ele dissesse e ganhasse um bom rompimento, talvez até um
tratamento especial pelo resto de seu tempo no chamado Hanoi Hilton.
Em vez disso, o que ele escolheu foi um incrível gesto de desafio:

respondendo às perguntas superficiais de seus interrogadores, Denton
começou a piscar, lentamente, como se estivesse cego pelas luzes da câmera.
Uma longa piscada.

Três piscadas longas.
Uma piscada curta, uma piscada longa e uma piscada curta.
Uma longa piscada.
Duas piscadas curtas, depois uma piscada longa.
Uma piscada curta, uma piscada longa e uma piscada curta.
Uma piscada curta.
Até que ele soletrou TORTURA em código Morse para todo o mundo
ver.
Seus captores pensaram que o quebrado estava quebrado. Em vez disso,
ele os cortes, usando as ações de seus agressores contra eles, humilhando-
os no cenário internacional.
“
Já foi dito que um estoico é alguém que diz isso foda-se ” ao destino.
mesmo.
Eles resistem. Eles lutam.

Eles não serão obrigados a fazer a coisa errada. Especialmente sob
pressão.
O advogado corporativo vem para lembrá-lo de seu acordo de
confidencialidade depois que você desistiu com o desgosto. O concorrente
entrincheirado que diz que vai enterrar seu pequeno negócio se você não
aceitar a oferta. O artista do shakedown pedindo dinheiro para ir embora.
O político que quer sua submissão. O funcionário que exige que você
recupere.
Pode ser explícito. Ou pode ser sutil. Sobre um assunto grande ou
pequeno como o qual ninguém se importa além de você. Ainda assim, a
mensagem é clara: ou então.
precisamos lembrar a história da ocorrência espartana sitiada pelo rei
Filipe, o brutal pai de Alexandre, o Grande. Se eu passar por essas
paredes, disse ele, não vai ser nada bonito. Se eu for vitorioso, matarei
cada um de vocês.
Os espartanos responderam com uma grande palavra: Se.
Tipo, não vamos fácil. Como em, você vai ter que fazer backup dessas
palavras. Você vai ter que me vencer primeiro. Você pode me matar,
mas não vai me chicotear .
Desafio cru. É uma coisa subestimada. Pode percorrer um longo
caminho. E se Frederick Douglass e Nelly conseguiram, mesmo dentro da
opressão da escravidão, por que você não pode?
Conversamos antes sobre como John Adams queria colocar Hércules
no selo dos Estados Unidos. Ben Franklin propôs um lema para a nova
república na mesma linha: “Rebelião contra os tiranos é obediência a
Deus”.
Não apenas para tiranos, mas também para namorados, mentirosos,
agressores, idiotas, fraudes, demagogos, trapaceiros e maus atores.
Coragem diz: Sobre meu cadáver . A diz coragem: Não se eu puder
evitar. A diz coragem: Estou fazendo as coisas do meu jeito, de acordo
com meu próprio código, não importa o que você diga .
Eles podem te machucar. Eles podem gritar com você. Eles podem
fazer coisas horríveis.
Mas você não é impotente. Na verdade, você tem mais poder do que
imagina. “Sou pobre demais para me curvar”, disse De Gaulle aos seus
aliados britânicos. Ele não seria submetido. Ele não pisaria suavemente -
não para ninguém, inimigos ou amigos. Ele era um lutador, e isso é o que
ele faria.
Você tem agência. Você tem força. Você pode fazê-los se arrepender
de ter se envolvido com você.
Nunca aceite a conclusão precipitada. Apenas um perdedor para lutar

contra seu oponente antes que a partida termine. Alaúde por cada quintal.
Alaúde por você.
Ninguém pode obrigar uma pessoa a fazer algo errado. Nós temos
esse poder. É apenas uma questão de até onde estamos comprando.
“Se eles podem forçá-lo”, Sêneca faz Hércules dizer em uma de suas
peças, “então você esqueceu como morrer”.
Lembre-se disso.
Uma espécie de favorecer os audazes
t é um dos provérbios mais antigos e universais do mundo EU

antigo: audentis Fortuna iuvat na Eneida; fortis Fortuna adiuvat em uma
das peças de Terence; 'ÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ de Tucídides.
A Plínio, o almirante e autor romano, Fortes fortuna iuvat .
Uma espécie que favorece os audazes. Uma espécie de encorajamento para os corajosos.
Favorece os grandes planos. Favorecer a tomada de riscos.
A decisão de liderar o ataque. A decisão de quebrar arquivos. A decisão
de tentar algo novo. A decisão de aceitar o desafio maluco.
Pedir-lhes em casamento, fazer aquela viagem, levantar a mão, lançar
aquela bola longa porque com o jogo em jogo já não te preocupa com as
interceptações. Embora muitas vezes as probabilidades sejam contra essas
escolhas, saiba que o ímpeto da história está secretamente com você. A
torcida está com você, pronta para torcer quando você vencer.
Quanto mais você se coloca lá fora, mais parece aparecer em seu caminho.
Diz-se que o arquiteto Daniel Burnham aconselhou seus alunos a não

fazerem pequenos planos. Ele estava dizendo para eles pensarem
grande. Para enfrentar grandes problemas. Não para ficar preso nos
pijamas da vida, mas para tentar alcançá-los. Fazer algo tão novo e
diferente do que os assustava.
Todos os grandes comandantes e empresários da história tiveram
sucesso por causa dos riscos que correram. Porque eles embora possam
ter ficado com medo, eles não estavam com medo. Porque eles ousaram
muito. Eles entraram na arena. Eles jogaram os dados. Eles tinham
coragem.
E, na maioria das vezes, eles tiveram sorte. Se não fizer, não
Estaríamos falando sobre eles.
“Pela minha experiência, decisões ousadas são as que mais prometem
sucesso”, escreveu o general Erwin Rommel em uma de suas cartas. “Mas
é preciso diferenciar entre ousadia estratégica ou tática e uma aposta
militar. Uma operação ousada é aquela em que o
O sucesso não é uma certeza, mas que, em caso de fracasso, deixa a

pessoa com forças suficientes para enfrentar qualquer situação que
possa surgir. Uma aposta, por outro lado, é uma operação que pode
levar à vitória ou à destruição completa da força de alguém. Podem surgir
situações em que até mesmo uma aposta pode ser justificada, como, por
exemplo, quando no curso normal dos eventos a derrota é apenas uma
questão de tempo, quando ganhar tempo é, portanto, inútil e” a única
chance reside em uma operação de grande risco.
Foi a ousadia tática e estratégica de Rommel no campo de batalha
que fez dele um oponente tão astuto no norte da África no início da
Segunda Guerra Mundial. Ainda assim, não podemos deixar de condenar
sua falta de ousadia contra Hitler antes do início da guerra.
Na verdade, foi uma falta de coragem de quase todos os generais
alemães, muitos dos quais acharam Hitler enlouquecido e repugnante,
mas não quebraram o protocolo militar e desafiá-lo enquanto ele
sequestrava seu país. Esses eram alguns dos homens mais corajosos
do mundo, homens que enfrentaram o fogo e a morte muitas vezes, mas
nas reuniões da conferência eles se preocupavam com medo e
esperavam que alguém fizesse alguma coisa. Esperando, esperançosos,
acovardados, eles foram cúmplices de crimes hediondos. Nunca
entenderemos completamente sua luta, mas a inação selou seu destino.
No final, tudo o que restou a Rommel, tendo perdido o momento em
que um pouco de ousadia teria percorrido um longo caminho, foi uma
aposta. Mas em 1944, a apósta era mais justificada. A derrota era apenas
uma questão de tempo, então por que não tentar? Então ele fez.
A espécie não favoreceu os conspiradores que tentaram depor e matar
Hitler no complô de 20 de julho, mas a história pelo menos respeita a
tentativa.
Um pouco de ousadia agora vale muito mais do que a coragem de
desafiar a morte mais tarde. O primeiro precisa de muito menos favores
da fortuna para ter sucesso do que o último.
Jeff Bezos, o fundador da Amazon, falou sobre como ele não “aposta
nas apostas da empresa”. Porque ele não precisa - é a complacência
que coloca você na posição de assumir riscos enormes. É uma empresa
que, depois de anos ignorando as tendências, finalmente tem que mudar
ou morrer. É quando você está compensando as deficiências anteriores
que precisa apostar tudo. Melhor, ele diz, consistentemente fazer boas
apostas todos os dias. Calculado em vez de descuidado. Incremental em
vez de incrivelmente perigoso.
Faça o difícil agora.
Seja firme e corajoso hoje, em tudo o que importa.
Você terá que confiar que não é tão arriscado quanto você pensa.
Que você não está tão sozinho quanto pensa.
Há algo atrás de você nisso, mesmo que não pareça assim. A fortuna
está aqui. O destino está sorrindo para você. Mas ela se cansa
rapidamente. Ela ficará ressentida se você fizer esperar.
Melhor arriscar agora do que apostar mais tarde.
Em ambos os casos, prossiga intensamente.
A coragem de se comprometer
A história de Theodore Roosevelt”, escreveu o biógrafo Hermann T

Hagedorn, “é a história de um menino que leu sobre grandes homens e
decidiu que queria ser como eles”. Você pode encontrar apenas uma
sugestão de escarno, não é?
Roosevelt realmente acreditava . Em si mesmo. Nas histórias. Em algo
maior que ele mesmo. Naquela época e agora, muitas pessoas achavam
isso absurdo, até mesmo perigoso. Está até na Bíblia. Quando eu tornei
homem, deixei de lado esses pensamentos infantis.
De Gaulle foi igualmente ridicularizado. Ele honestamente acreditou
sinceramente na grandeza da França. Ele pensou que havia algo como
destino. “A França é uma grande potência”, disse ele, repetidas vezes.
Uma afirmação absurda quando ela jazia prostrada, à mercê dos Aliados,
por um lado, em colaboração passiva com os nazistas, por outro.
Você lê algumas de suas restrições e estremece. O traço clínico em

nós é profundo. Queremos que as pessoas cresçam. Caia na real. Supere
os contos de fadas.
Mas sem essa crença, sem coragem de continuar a condescendência,
a crítica, a futilidade disso, onde estaríamos?
Certamente, se De Gaulle tivesse sido importado menos para a França,
teria sido arriscado menos para salvá-la. Foi sua fé sincera, quase digna
de pena, no destino que o impulsionou a criar a história. Ele assumiu o
papel de um grande homem e reformou uma grande nação no processo.
Para Roosevelt, cuidar era uma fonte de coragem. Foi o que motivou
convidar Booker T. Washington para a Casa Branca, apesar da hesitação.
É por isso que ele subiu às colinas para enfrentar o inimigo, por que se
decidiu a ceder à pressão dos interesses corporativos e por que resistiu à
arrogante superioridade e indiferença de sua classe social.
Como disse o general Mattis, cinismo é covardia. É preciso coragem
para cuidar. Somente os corajosos acreditam, especialmente quando todos
estão cheios de dúvidas.
Eles vão rir de você. Os perdedores sempre se reuniam em pequenos

grupos e falavam sobre os vencedores. Os desesperados sempre
zombaram dos esperançosos. Os assustados fazem o possível para
convencer os corajosos de que não adianta tentar. Desde a época dos
sofistas, os acadêmicos, por qualquer motivo mesquinho, adquiriram
seus cérebros consideráveis para turvar as águas em vez de limpá-las.
Esta é a névoa que os corajosos têm de atravessar. A estrada
pedregosa que percorremos não está alinhada com líderes de torcida,
mas sedutoras que querem nos desviar ou nos convencer a desistir. É
muito mais provável que alguém tente convencê-lo de que isso não
importa, que não faça diferença, que seja ameaçado ou intimidado por
tentar. É preciso força para ficar puro, para continuar cuidando, para ser
explícito e sincero sobre o que uma empresa educada parece acreditar
que é desajeitada.
É por isso que não gostamos nem de falar em coragem, muito menos
em virtude. É antiquado. É estranho. É tão legal quanto um pôster
motivacional suspenso em sua cama. Melhor jogar como se fosse melhor
do que isso, para não ser julgado por ficar aquim.
Mas alguém já fez algo em um campo com o qual não se importa?
Alguém fez uma coisa certa ironicamente? Ninguém se tornou grande
sem acreditar que tal coisa valia a pena. Ninguém é corajoso sem primeiro
enfrentar e triunfar sobre o cinismo e a indiferença.
“Não tenha medo da grandeza”, disse Shakespeare. Deixe-o entrar
em seu sangue e espírito. Alaúde por isso.
Quem se importa se eles não entendem? Aqueles que riem de sua
investida montanha acima são aqueles que nem conseguem imaginar dar
o primeiro passo em terreno incerto. Você vai provar que eles estão
errados. E mesmo que não o faça, pelo menos você foi corajoso o
suficiente para fazer isso.
Niilismo é para perdedores.
Ame o próximo
é uma pedra de toque da indiferença e da insensibilidade. A história

da UE que provou que algo está profundamente errado com o nosso
mundo moderno.
Às 3 da manhã de 13 de março de 1964, uma jovem chamada Kitty
Genovese foi brutalmente estuprada e esfaqueada do lado de fora de seu
prédio. Enquanto ela gritava por ajuda, ela era ignorada. Enquanto os filhos
de seu assassinato reverberavam por sua vizinhança, mais de três dezenas
de pessoas ligaram suas televisões, viraram-se na cama ou decidiram que
não lhes diziam respeito.
Porque? Temer. Egoísmo. Alienação. Talvez eles pensassem que
alguém faria algo. Talvez eles não acreditem que possam fazer alguma
coisa. A covardia e a indiferença da comunidade deram tanta cobertura a
um estuprador e assassino em série que ele voltou para roubar cinquenta
dólares da bolsa da vítima.
O que teríamos feito se estivéssemos em nosso apartamento naquela
noite? Um ano de 636 assassinatos e nossas próprias vidas ocupadas
permaneceram nos entorpecido aos gritos de uma mulher moribunda?
Embora a história tenha passado a representar todos os homens da
sociedade atual, na verdade um dos vizinhos de Kitty não estava tão longe
quanto os outros. Na verdade, mais de um. Um vizinho, ouvindo os filhos,
ligado a Sophia Farrar, ela mesma uma jovem do prédio, para dizer que
descobriu que Kitty estava com problemas.
Sem pensar em sua própria segurança, Sophia, na casa dos trinta anos
com um bebê em casa, vestiu-se rapidamente e correu ao som. Lá, Kitty
estava deitada na frente da porta do prédio, fechando-a. Abrindo a porta
com cuidado, Sophia encontrou Kitty quase morta, encharcada em seu
próprio sangue, esfaqueada no peito e nos pulmões.
Sussurrando docemente para Kitty, Sophia tentou desesperadamente
salvar sua vida. Ela informou até que alguém chamou os paramédicos. Ela
encorajou a vizinha a esperar, que a ajuda estava chegando. Ela disse à
moribunda que era amada, que havia alguém ali.
Era tarde demais. Kitty sangrou na ambulância a caminho do hospital.
“Só espero que ela saiba que fui eu”, disse Sophia, “que ela não estava
sozinha.”
Sim, a história de Kitty Genovese é uma história de covardia e
insensibilidade, mas também é a história de uma amiga embalando outra
amiga em seus últimos momentos, o conforto e a segurança que ainda são
possíveis em um mundo que muitas pessoas deram sobre.
Que tipo de amigo e vizinho você é?
Kitty Genovese era uma lésbica que estava apenas começando a viver
abertamente com uma namorada - o que não é pouca coisa em 1964.
No entanto, ela e Sophia eram amigas que fizeram mais do que se
cumprimentar no corredor. Kitty às vezes levava o filho de Sophia para a
escola. Sophia cuidava do poodle do casal quando eles saíram da cidade.
Eles estavam lá um para o outro como vizinhos deveriam estar.
Ajudavam-se mutuamente como vizinhos fazer. Quando precisou, quando
a tragédia se abateu sobre Kitty, Sophia apareceu.
“As pessoas glorificam todos os tipos de bravura, exceto a bravura que
pode mostrar em nome de seus vizinhos mais próximos”, informou George
Eliot em Middlemarch . Sophia Farrar não é o tipo de pessoa que focamos.
Ela não foi mencionada na famosa história do New York Times que
chamou a atenção de milhões para o caso. Ela nunca deu entrevistas,
nunca chamou atenção, nunca se defendeu contra a insinuação de que ela
era uma daquelas vizinhas imppensadas e covardes.
Mas só porque ela nunca foi creditada, só porque ela não conseguiu
salvar Kitty, não tirou sua coragem. O que importa é que Sophia tentou
fazer alguma coisa. Ela correu para o local, sem pensar em sua própria
segurança. Ela pediu ajuda. Ela confortou. Ela foi importante. Isso é o que
os heróis fazem.
Nem sempre teremos sucesso, mas temos que tentar. Não podemos
suportar nossos corações ou ligar nossas televisões. Não precisamos
esperar por algum momento enorme. É sobre o que fazemos todos os dias
- para nós mesmos, para outras pessoas.
“Tenho orgulho de ter decidido logo no início”, explicou Varlam Shalamov
sobre o teste que experimentou naquele gulag, “que nunca seria um capaz
se minha liberdade pudesse levar a morte de outro homem, se minha
liberdade teve que servir aos patrões oprimindo outras pessoas , prisioneiros
como eu. Tanto a minha força física quanto a espiritual revelaram-se mais
fortes do que eu pensei neste grande teste e tenho orgulho de nunca
vendido ter ninguém, nunca ter enviado
ninguém para a morte ou para outra sentença e nunca ter denunciado

ninguém”.
A liberdade do mundo moderno, a liberdade do seu sucesso – isso não
é liberdade para não se importar. Não é permitido ser indiferente.
Sim, você tem muita coisa acontecendo. Sim, a maior parte do mal no
mundo não é sua culpa. Ainda assim, você não consegue fechar os ouvidos
para os gritos de uma pessoa inocente no andar de baixo.
A vizinha de Anne Frank, uma jovem chamada Miep Gies, mais ou
menos da mesma idade de Sophia, por meses se arriscou para proteger e
surpreender a família judia enquanto eles se escondiam no sótão. Também
sabemos como essa história terminou - um vizinho dos traiu temos -, mas
que nos concentramos em pessoas que se esforçaram bravamente para
evitar que isso acontecesse. Como explica Gies, devemos ter coragem de
ajudar, mesmo que seja uma batalha sem esperança.
“Qualquer tentativa de ação é melhor do que a inação”, ela refletiu anos
depois. “Uma tentativa pode dar errado, mas uma inação resultará em
fracasso.”
Temos que tentar. Porque se não o fizermos, quem o fará?
Não podemos apenas lamentar a escuridão deste mundo em que
vivemos. Temos que buscar a luz. Temos que ser uma luz.
Para os nossos próximos mais próximos. Um para o outro.
Negrito não é precipitado
Nenhum homem com coragem pode fazer a maioria.

O
É inspirador. Também é perigoso.
E se o homem estiver errado? Ou um egomaníaco? E se a causa dele for
injustiça? É assim que se fazem déspotas e se constroem regimes assassinos. É
assim que as seitas religiosas se tornam cultos apocalípticos.
Um homem pode facilmente levar a si mesmo - e à maioria - direto para um

penhasco.
Por isso é importante entendermos que a coragem, como virtude, deve ser
ponderada contra a igualmente essencial virtude da moderação. Na verdade,
Aristóteles usou uma coragem para ilustrar o conceito de temperança. Coragem,
disse ele, era o ponto médio entre dois vícios - a covardia sendo o mais conhecido,
mas a imprudência sendo igualmente perigosa.
Dizia-se sobre o ataque da Brigada Ligeira que Lord Lucan, que deu a ordem,
era um asno esperado cauteloso, enquanto Lord Cardigan, que liderou o ataque
suicida sem questionar, era um imprudente. bunda. * Ambos são ruínas, mas
tendemos a castigar o primeiro mais do que o último.
Isto é um erro. O medo pode pelo menos proteger uma pessoa. Ó

destemor completo é uma receita para a ruína.
Isso é o que Marco Aurélio se esforçou para ser: “nem imprudente nem hesitante
- nem confuso nem perdido. . . não obsequioso - mas também não agressivo ou
paranóico. O líder, assim como o adolescente que anda por aí procurando brigas,
acabará sendo derrotado e perderá - possivelmente mais do que apenas seu
orgulho. Pior, quem sabe quem mais pode ser arrastado e pagar por sua arrogância?
Há uma história sobre um soldado espartano conhecido por sua bravura quase
sobre-humana em uma guerra contra Tebas. No entanto, após a batalha, ele foi
multado pelos governantes da cidade por lutar
sem sua armadura - ele estava colocando em risco um bem espartano

desnecessariamente. . . ele mesmo.
Coragem não é medir pausas. Ou bravata ociosa. Não significa abrir
a mão do capacete de motociclista por se achar invencível. Coragem é
sobre risco, mas apenas risco necessário. Apenas risco cuidadosamente
considerado.
É por isso que os verdadeiros corajosos costumam ser bastante
quietos. Sem tempo para, nenhum interesse em, vanglória. Além disso,
eles sabem que se vangloriar coloca um alvo em suas costas, e o que se
ganha com isso? Isso não significa que eles sejam tímidos ou modestos.
Como Aristóteles aponta novamente, a franqueza é o intermediário entre
o exagero e a depreciação. Quando você sabe, você sabe.
Quando você encontrar coragem real neste mundo, sentirá sua
intensidade antes de vê-la. Não se manifestará em uma caricatura do
caçador de emoções ou do temerário. Os corajosos, como dissemos, não
correm pela metade. Eles não são estúpidos e, portanto, não buscam
conflitos competitivos. Mesmo em sua ousadia, eles serão subjugados, a
menos que você os encontre em meio a um daqueles raros momentos
decisivos em que eles devem invocar sua coragem. E ainda, em ação,
eles serão deliberados e calmos, metódicos e medidos.
Para ver a coragem encarnada assim, parecerá algo como a imagem
de Stefan Zweig de Magalhães, o explorador cuja coragem era
inquestionável:
É necessário aqui insistir mais uma vez que em Magalhães a

audácia, a ousadia, invariavelmente assumia uma tez peculiar.
Agir com ousadia não quis, no caso dele, agir no calor do impulso,
mas traçar seus planos com astúcia, fazer a coisa perigosa com a
maior cautela e depois de uma consideração mais cuidadosa.
Seus esquemas mais ousados eram, como bom aço, forjados no
fogo e depois suportados no gelo.
Nosso modelo não é de cabeça quente, mas de sangue frio. A graça

sob pressão também é expressa como legal sob pressão por um motivo.
Cautela e cuidado não são de proteção, mas complementos.
-se de embalá-los juntos.

Muitas vezes temos motivos para nos arrepender de nossa ousadia.
Mas bravura?
Nunca.
A agência é tomada, não dada
Não foi até abril de 2011, quase quatro anos depois de ter sido EU
atacado, quatro anos de pessoas dizendo constantemente a ele que não
havia nada que você pudesse fazer sobre isso, que Peter Thiel
mudou de ideia.
Ou melhor, teve sua mente aberta.
Em um jantar em Berlim com um jovem conhecido apenas como Sr.
A, Thiel discutiu Gawker e a angústia que o está incomodando. Ele
reclamou do efeito assustador que o site teve sobre a cultura, da
impunidade com que expôs os assuntos privados das pessoas e da
alegria cruel com que o fez. O Sr. A, com muita bravura, chamou o
bilionário na cara dele, indicando que Peter usa seus agora enormes
recursos para fazer algo a respeito. Não, respondeu Peter, repetindo o
que ele mesmo já ouviu tantas vezes, simplesmente não é possível.
Foi quando ele foi atingido pelas palavras que cada um de nós
precisa ouvir: “Como seria o mundo se todos pensassem assim?”
Embora o arbítrio seja algo com que todas as pessoas nascem,
poucos de nós optam por afirmá-lo. Aceitamos as limitações que outras
pessoas colocam em nós. Nós ouvimos o que eles nos dizem é viável ou
não. Nós, ao revermos as probabilidades, fazemos delas uma verdade
eficaz.
O que o medo faz é privado do poder, fazendo-o pensar que não o
tem. Se você não acredita que pode fazer algo, não é apenas provável
que você possa fazê-lo, é garantido que você nem tentará. É por isso que
precisamos de mais pessoas para sair dessa mentalidade.
O momento crucial para Florence Nightingale foi a percepção de que
ela nunca receberia o que sabia que precisava. Ela descobriu, conforme
escreveu em seu diário, que precisaria tomá - lo. Ela teve que exigia a
vida que ela queria.
“Isso não é francês”, Napoleão respondeu certa vez a uma pessoa
que lhe disse que um problema era impossível de resolver. E então ele foi e
fez o que os outros disseram que não poderia ser feito, para si mesmo, para a França.
“Começa”, escreveu Peter Thiel, “rejeitando a tirania injusta do acaso”. Ele sabia
disso, ele só tinha que acreditar.
Esqueça o fatalismo. Assuma o controle de sua própria vida, como fez Nightingale.
Rejeite a visão pessimista de que estamos à mercê de forças além do nosso controle.
Sim, você pode fazer algo. Você deve.
Se ninguém acredita na teoria do grande homem da história, como a história será
feita? Quem vai conseguir?
Certamente não você. Certamente não são os heróis de que precisamos.
Cada um de nós tem em suas mãos o poder de acabar com o próprio cativeiro.
Cada um de nós tem os meios para afirmar nosso arbítrio.
Começa com uma escolha, mas é garantido pela ação. Poucos homens de realização,
notou da Vinci, chegaram lá por coisas que aconteceram com eles. Não, ele disse,
eles são o que aconteceu.
Então, qual você será? O objeto imóvel ou a força imparável? Ó líder
ou o seguidor? A acessível passiva ou a resistência ativa?
Você tem que acreditar que pode fazer a diferença. Você tem que tentar fazer
um. Porque isso também é uma verdade eficaz. Uma pessoa irracional é aquela que
muda o mundo. Aquele que acredita que pode decidir o final da história é aquele que
pelo menos tem a chance de escrever um pouco de história.
Após aquela reunião em Berlim, Thiel financiou e supervisionou uma conspiração

que chocou o mundo. Gawker foi destruído em um veredito de US$ 140 milhões por
sua conduta flagrante em um caso totalmente não relacionado que Thiel lenta,
constante e furtivamente trouxe sobre eles. * Você não precisa concordar com a
resposta de Thiel. É
bastante razoável ficar alarmado com os processos secretos que ele abriu e
eventualmente levaram a empresa de mídia à falência e quase terminaram com ele
sendo o dono do site. Na verdade, você deve questionar isso. Porque o arbitramento
por si só importa muito pouco - o que importa são os fins para os quais afirmamos a
nós mesmos e ao nosso poder.
Mas não há dúvida de que o que ele conseguiu foi algo que poucos conseguiram
ter conseguido e todos tinham medo de tentar. Ele fez algo que ninguém pensou ser
possível. Ele encontrou arbitragem onde os outros não viam nada além da
impossibilidade. Em vez de ser alguém a quem os eventos aconteceram, ele criou
os eventos. Ele fez o que queria , ó
que encontrou necessário, o que encontrou que tornou o mundo um

lugar mais livre e seguro.
Uando a violência é a resposta
Logo após seu testemunho no grande júri contra oficiais corruptos do

NYPD , Frank Serpico foi transferido para a delegacia de Manhattan
North. Ao chegar para trabalhar naquele primeiro dia, ele sentiu que
algo estava errado. Mesmo que ninguém estivesse olhando para ele,
toda a energia da sala estava apontada em sua direção.
Foi uma cena primitiva, não muito diferente das representadas na
savana e no pátio da escola desde que tais coisas existissem. Um oficial,
sem dúvida selecionada para a tarefa, abordou Serpico rapidamente. De
pé perto dele, ele tirou do bolso um canivete que segurava na mão
aberta. “Sabemos como lidar com caras como você,” ele disse enquanto
sua lâmina brilhava. “Eu deveria cortar sua língua.”
Mas este oficial não entendeu que Serpico, como Frederick Douglass,
estava cansado. Ele já teve o suficiente. Num instante, Serpico agarrou
o homem pelo pulso, torcendo-o até ele cair no chão. Colocando o joelho
nas costas, Serpico o imobilizou no chão e colocou sua semiautomática
9 mm contra seus crânios. “Mexa-se, seu filho da puta”, disse Serpico,
“e eu vou matar seus miolos.”
Havia quatorze tiros na pistola. O suficiente para cada pessoa na
sala. O suficiente para esclarecer o ponto de Serpico: ele não se
intimidaria. Ele não seria tocado. Ele não estava recuando.
Esses momentos de intensidade ferozes são legais ou
impressionantes? Não, seria melhor se nunca fizesse que acontecesse.
Nenhuma cara boa deveria ter que apontar uma arma para um cara
mau. Ninguém deveria ter que se defender como consequência de fazer
a coisa certa.
O mundo não se importa com o “deveria”. Você teria preferido que
Sérpico tivesse consentido com a corrupção em vez de se defender? Ele
deveria ter se deixado ser morto antes de expô-lo? Até o mesmo Gandhi,
um homem de incrível gentileza e moderação, sabia que havia uma linha
que às vezes deveria ser ultrapassada. “Onde há apenas uma
escolha entre covardia e violência”, disse ele, “eu aconselharia a violência”.
Eles queriam forçar Sérpico a não falar. Eles queriam que ele
escolhesse entre sua vida e sua causa. Em vez disso, ele virou o jogo.
Ninguém deve procurar situações como essas, mas você deve saber o
que pode encontrar em uma. Será então que você entenderá a verdade
da expressão popular entre os instrutores de autodefesa: a violência
raramente é a resposta - mas quando é, é a única resposta.
Um general espartano fez a mesma observação a alguns compatriotas
tímidos. Observando um rato pego por um menino balançando pelo rabo
e mordendo seu captor, o general disse: “Quando a menor criatura se
defende assim contra os agressores, o que os homens devem fazer, você
acha?”
Como aquele camundongo pode atestar, nenhuma espécie sobrevive
muito tempo sem vontade de se proteger. Sem bravura, sem o espírito
guerreiro, ninguém — e nenhuma nação — sobreviveu o suficiente.
Existem muitos pacifistas corajosos por aí, mas mesmo eles entendem em
algum nível que seu idealismo só é viável porque outros desejam ser
pragmáticos em seu lugar. Às vezes, a
coragem física é necessária para proteger a coragem moral. Haverá
momentos em que estaremos em risco - ou alguém que amamos está em
risco. Palavras gentis não vão cortá-lo. Poise não vai nos proteger. O que
vai ser pedido é intensidade, agressividade, demonstração de força.
Nesses momentos, não podemos nos esquivar.
Não podemos encolher.
Não podemos ser intimidados. Não podemos fazer nada.
Nesses momentos, teremos que reviver, e teremos que bater forte.
devemos erguer os punhos. devemos fazer nossa posição. Para que
não acabemos de joelhos.
Para Levantar e Sair
eis um pequeno resumo da viagem à América de Maria Giovanna,

mãe de Frank Serpico. Ela e o marido, esperando melhores
oportunidades, fizeram planos de emigrar da Itália. Ela foi designada
para o primeiro, e assim o fez, com apenas 27 anos de idade, viajando
por mar, grávida de sete meses.
Durante a travessia, ela entrou em trabalho de parto e deu à luz
prematuramente no navio. Ela chegou a uma nova terra no auge do
inverno, com hemorragia de parto, sem saber inglês. O parente que
deveria-la nunca apareceu. Nos dias anteriores aos cuidados neonatais,
ela perderia seu precioso bebê e acabaria em um hospital de caridade.
Sozinho.
Uma semana depois, ela foi resgatada por familiares distantes, com
quem ela morreu no Brooklyn por um ano, sustentando-se fazendo um
trabalho árduo na fábrica - silenciosamente, estoicamente - enquanto
esperava que o marido voltasse da Itália.
Quando o pai de Sérpico chegou, o único trabalho que encontrou foi
engraxar sapatos. Levaria quase uma década até que pudesse abrir
sua própria loja, como sapateiro, que era seu sonho desde o início. Mas
com o tempo ele criaria três filhos, um dos quais iria desafiar e reformar
o NYPD quase sozinho.
Deixar sua casa, deixar o que você conhece, arriscar tudo pela
esperança – geralmente uma esperança sombria, ingênua e projetada
– de uma vida melhor? Atravessar oceanos e desertos, enfrentar tiros,
preconceitos, muros e incertezas? Pode muito bem ser a coisa mais
quente que um ser humano pode fazer.
É algo lindo, inspirador.
Goebbels se referia aos refugiados e emigrantes da Europa como
“cadáveres de licença”. Apenas corpos fugindo, problema de outra
pessoa, pretende morrer em outro lugar. Eles não estão enviando o
seu melhor.
A ousadia, a aposta, a pura tenacidade e determinação? Eles podem

não ser os mais instruídos, podem não ser os mais ricos, alguns deles
podem estar deixando erros e fracassos para trás, mas os imigrantes, por
definição, exibem uma virtude que todos admiramos . Cansado?
Manso? Estes são guerreiros incansáveis. Eles são descendentes de
pioneiros e exploradores. Onde estaríamos sem esse tipo de coragem?
Quem não gostaria que fosse financiado em sua economia e cultura?
Quem não pode aprender algo com isso em nossas vidas mais confortáveis
e seguras?
Claro, a emigração não é a única forma de levantar e partir. Às vezes é
a coragem de largar um emprego que se tornou um beco sem saída. Às
vezes, é chamá-lo em um projeto que fundamentamos toda a nossa vida e
nossas economias. Ou está se afastando de um partido político. É decidir
se divorciar depois de muitos anos infelizes juntos.
Fizemos o nosso melhor. Nós lutamos. Lutamos, bravamente,
intensamente. Não funcionou.
Algumas pessoas usam o fato de que as coisas estão arruinadas como
desculpa. Algumas pessoas usam o ambiente ao seu redor como motivo
para se desesperar. Algumas pessoas acham que a falta de oportunidade é
um problema que se resolve sozinho. Outras pessoas se levantam e fazem
algo com respeito.
Qual deles é você?
Em seu diálogo com Laches, Sócrates pede uma definição de coragem.
A resposta que recebe é boa: “A coragem é uma espécie de resistência da
alma”. Sócrates não pode deixar por isso mesmo, é claro, porque perseverar
na coisa errada, permanecer e continuar em um empreendimento temerário
ou impossível, naturalmente pode ser descrito como sábio.
Partir é assustador. O fim de algo pode parecer uma espécie de morte.

Em algum lugar ou algo novo significa incerteza. É arriscado. É doloroso.
Solicite decisões difíceis. Ninguém pode prometer que no próximo lugar, a
próxima tentativa será melhor. Mas é certo que continuar fazendo a mesma
coisa da mesma maneira no mesmo lugar repetidamente não é apenas
insanidade, mas eventualmente uma forma de covardia.
Não importa se alguém é do México, da Síria ou do Sri Lanka, ou se está

se afastando dos destroços de um negócio falido ou de um nicho de sucesso
que ficou obsoleto. Não importa se cada letra da lei fosse seguida, se
fossem anjos perfeitos — o que conta é que estão fazendo alguma coisa.
Eles estão controlando o que acontece com eles, e não o
contrário. Eles estão fazendo uma grande aposta. Aquele que leva
cojones reais .
Sabendo o que é preciso para superar a nós mesmos, devemos
admirá-lo quando o virmos nos outros. Devemos deixar que isso nos
inspire também — nenhuma situação é desesperadora, nunca estamos
sem arbitragem. Sempre podemos fazer as malas e nos mudar.
Faça seu trabalho
Às quinze para o meio-dia de 21 de outubro de 1805, Horatio A Nelson tentou

que
seu almirante sinalizasse à frota no início da Batalha de Trafalgar: “A
Inglaterra espera que todo homem cumpra seu dever”.
Ele queria que eles lutassem. De perto. Para fazer os trabalhos para os quais
foram treinados.
O medo nos dá muitas razões pelas quais não podemos fazer ou todas essas
coisas: é muito difícil. É muito perigoso. As probabilidades são muito altas. As
ordens não fazem sentido. O líder deveria ter me colocado no comando.
Coragem corta o barulho. Ele lembra o que a situação exige. Ele

lembra o que você se escreveu.
Todos nós devemos ser diferentes. Existe o dever de um médico ou de um
oficial do tribunal. Existe o dever de um soldado. O dever de um pai para com um
filho, uma participação para um parceiro. Existe também o dever de qualquer
pessoa com potencial, o dever de qualquer cidadão com consciência. O dever
não é apenas fazer o que você jurou em seu juramento, ou não fazer o que é
proibido por lei, é o que nos é exigido como seres humanos decentes. Nosso
dever é fazer a coisa certa — agora mesmo.
Também não sem paixão. Mas com toda a seriedade e comprometimento que
temos. Com a crença de que podemos fazer a diferença. Isso nós devemos.
Vai ser difícil. O juramento de sua carga pode colocá-lo em uma posição
impossível. Você pode se encontrar como Helvídio, comandado pelo imperador
para se retirar, proibido pelo dever e respeito próprio de obedecer. Haverá uma
tensão entre os interesses. Haverá críticas e riscos.
Mas?
E?
Você sabe o que acontece quando evitamos as coisas difíceis?

Quando dizemos a nós mesmos que não importa? Quando alguém falha
em fazer seu trabalho no momento ou chuta uma decisão difícil para cima
ou para baixo? Obriga outra pessoa a fazê-lo mais tarde, a um custo ainda
maior. A história de apaziguamento e procrastinação nos mostra: a conta
vence eventualmente, com juros anexados.
O problema do dever é que temos a opção de não cumpri-lo, é claro,
mas, ao mesmo tempo, sabemos que realmente não há escolha. Ou
melhor, só há uma escolha.
Por cinco horas e meia, a frota britânica enfrentaria os franceses e
espanhóis na Batalha de Trafalgar. Foi o ponto alto do plano de Napoleão
para conquistar a Europa. Foi uma das batalhas navais mais duras da
história.
Nelson poderia ter sido assistido de um lugar seguro e, já tendo perdido
um braço em uma batalha anterior, isso poderia ter sido a coisa mais
prudente. Mas havia muito em jogo para liderar à distância. Além disso, um
comandante deve enfrentar os mesmos riscos que seus soldados enfrentam.
Então ele andava pelo convés de seu navio, imune aos perigos, ditando
ordens e fazendo ajustes. Ele jogou tudo o que tinha no inimigo, despejou
cada pedacinho de si no momento.
Então uma bala perfurou a espinha de Nelson.
Levado para o convés inferior, ele pronunciaria suas últimas
palavras: “Graças a Deus cumpriu meu dever”.
Todos nós encorajamos nos orgulhar de sair com tal pensamento.
“Qualquer ponto perigoso é sustentável se homens corajosos o tornarem
assim”, disse John F. Kennedy. É feito
por aqueles que fazem o seu trabalho. Quem atende a chamada.
Serpico enfrentou seus colegas oficiais. Nightingale desafiando a burocracia
e a apatia de seu tempo. Roosevelt chutando um ninho de vespas com
Booker T. Washington.
Churchill, mantendo o fogo, atraindo aliados, recusando-se a se render,
para que pudesse salvar a Grã-Bretanha. Como Nelson, ele acreditava que
havia “algo apostando no espaço e no tempo e além do espaço e do tempo,
que gostamos ou não, significa dever”.
Ele ligou. Ele respondeu. Tantos responderam. Você poderia?
Você pode vencer as probabilidades
Era uma correção de sua própria autoria, mas isso não a tornava
UE menos consolidada.
Os norte-coreanos invadiram o sul e invadiram rapidamente as
forças ROK. O general Douglas MacArthur, comandante do teatro de
operações, foi pego de surpresa no Japão. Apoiado pela ONU, ele
inundou a Coreia do Sul com tropas, mas mal dava para aguentar.
Seul caiu. O laço abertou. As tropas americanas, presas no que foi
chamado de Perímetro de Pusan, receberam a ordem de “ficar ou morrer”.
A esperança de vitória era fraca; obscura em todos, exceto MacArthur.
Ele teve uma ideia: montar uma invasão anfíbia no porto de Inchon,
cerca de 150 milhas da costa sul-coreana, desembarcando atrás dos
invasores. Pegar o inimigo de surpresa, ele acreditava, poderia virar a
maré da guerra.
Mas a maré era parte do problema. Se você estava projetando uma
porta para tornar uma invasão impossível, seria difícil de fazer melhor do
que o triste e industrial Inchon. Tinha todas as especificações geográficas
que você pudesse imaginar. Planos de lama. Costas rochosas.
Cercado por paredões e cais de concreto, esse porto sem praia era um
potencial campo de matança na maré baixa, uma traiçoeira correnteza
de sepulturas aquáticas na maré alta. Era acessível apenas dois dias
por mês. E mesmo assim, por apenas algumas horas. . . se já não estava
bloqueado por minas.
Todos tinham reservas.
Exceto MacArthur,
“ que, dirigindo-se a um quadro-negro, escreveu em
francês: De Qui Objet ?” — Qual é o objeto? Era para surpreender o
inimigo. Para pressioná-los. Ele circulou o porto no mapa. "É onde
devemos buscar, Inchon - vá para a garganta." Eles não deveriam seguir
“o conselho de seus medos”, disse ele – era uma questão de força de
vontade e coragem.
Seus superiores revisaram a operação. Eles não ficaram surpresos.

“A operação não é impossível”, disse o vice-almirante da Marinha a
MacArthur, “mas não a recomendo”.
Isso deveria ter sido desanimador. Em vez disso, realmente excitou
MacArthur. Eles estavam contando a ele que havia uma chance. Isso é
o que significa “não impossível”. Seja uma chance de 1% ou 0,0001%,
tudo o que a coragem precisa ouvir é que existe uma possibilidade.
É difícil? Improvável? Não importa.
Acontece que a absoluta improbabilidade era o motivo pelo qual
MacArthur gostava de suas chances. “Os norte-coreanos consideraram
impossível um pouso em Inchon”, disse ele. “Eu poderia pegá-los de
surpresa.” Obstáculos altos, mas não intransponíveis, são uma
oportunidade perfeita para os corajosos conquistarem vitórias
impressionantes.
Nenhum comitê veio da segurança de Washington para apontar as
“realidades” de uma situação que convenceria MacArthur. Ele se lembrou
das palavras de seu pai: “Doug, conselhos de guerra geram timidez e
derrotismo”. Sua própria estimativa das chances era de uma em cinco mil.
Isso foi o suficiente. “Quase posso ouvir o tique-taque da segunda

mão do destino”, disse ele. “Devemos agir agora ou morreremos. . .
Inchon terá sucesso. E salvará cem mil vidas.”
Em 15 de setembro de 1950, as armas abriram uma invasão. Com
apenas alguns minutos de sobra, cerca de treze mil fuzileiros navais
desembarcaram. Quando MacArthur desembarcou, a primeira coisa que
fez foi vomitar. Mas ele tinha feito isso. Ele havia superado as
probabilidades. Uma espécie de favoreceu os ousados. *
Onde estaríamos sem pessoas quentes o suficiente para desafiar as
probabilidades? Se todos os empresários, ativistas e general ouviram a
diferença, que tipo de mundo seria isso? Se todo o oncologista enfrentar
os fatos de seus diagnósticos, nenhum paciente jamais seria salvo. Se
todos os tempos derrotados no quarto período acreditassem que foram
derrotados, nunca teriam reviravoltas. Se cada piloto da RAF tivesse
olhado para os números em 1940 - uma chance em dez de morrer em
cada surtida - a Grã-Bretanha teria conseguido resistir?
Se apenas fizemoséssemos o que temos certeza, se apenas
avançamos quando as coisas foram feitas, então a história nunca seria
feita. As mídias foram contra tudo o que já aconteceu - é por isso que
chamamos de mídia.
Temos que lembrar que essas pesquisas, essas estimativas, esses
modelos estatísticos - essas coisas são estáticas. O que eles não podem
Prever, o que eles não podem explicar, é o indivíduo com arbítrio, o ser
humano que faz os eventos acontecerem, em vez de simplesmente
sentar e esperar que as coisas aconteçam com
eles. É preciso coragem para olhar para as médias e dizer: “Não sou
mediano”. Para dizer: “Alguém será uma exceção e pode muito bem ser eu”.
Isso é que é coragem. Na verdade, não existe coragem sem
probabilidades ruínas, sem disposição para arriscar perder — o
emprego, o jogo, o negócio, sua vida. Se fosse uma coisa certa, o que
teria de coragem nisso?
Você tem que perceber que não é mediano. Você nunca foi. Você é
um de um. Você sempre teve o que era preciso para desafiar as
probabilidades.
Se você não acredita nisso, pode se lembrar de que sua própria
existência é talvez uma coisa menos provável de acontecer? As
chances de você nascer, estimam alguns cientistas, são na esfera de
um em quatrocentos trilhões - mas, na verdade, isso é subestimado.
Considere tudo o que aconteceu para que seus pais se conhecessem,
para que você sobrevivesse, para que você se encontrasse aqui neste
momento, pensando no que você poderá embarcar. Você é mais que
um milagre, você é um milagre no espectro dos milagres improváveis.
No entanto, aqui está você.
Você vai deixar que o fato de que o sucesso desimpedido é raro ou
detenha? Você vai deixar a mídia dizer o que você pode e não pode
fazer? Você vai deixá-los decepcionar você e convencê-lo a jogar pelo
seguro? Ou não? Essa não é uma receita para a vida, para a grandeza,
para o bem.
Claro, você não pode simplesmente desconsiderar os perigos porque
eles são inconvenientes - especialmente quando outras pessoas
dependem de você. Como dissemos, o empreendedor que
constantemente faz aquelas “apostas da empresa” de que conversamos
acabará falindo. Ele ou ela pode sair para jogar novamente, mas os
funcionários vão levar o golpe.
Ainda assim, não há como escapar: às vezes convidamos ser
corajosos o suficiente para desafiar as probabilidades, mas fazemos
isso apenas quando há uma chance real de sucesso. E fazemos isso
raramente, quando não temos outra escolha.
Deixe-os orgulhosos
última palavra de Marcus Porcius Cato enquanto ele enfrentava T

bravamente a morte no campo de batalha era o nome de seu pai.
As últimas palavras de Porcia, filha de Cato, morrendo como
resultado de seu papel na conspiração contra César? “Sou filha de Cato.”
O pai deles havia dado o exemplo. Eles não iriam enganá-lo. Eles
cairiam lutando.
Embora poucos de nós sejam herdeiros de uma linhagem tão famosa
quanto os filhos do Catão poderosamente determinado e incorruptível, o
Jovem, somos descendentes de uma longa e ilustre tradição. Somos,
indiretamente, herdeiros de Catão e de todos os heróis que já viveram,
porque sem eles não estaríamos aqui.
Então, como concebemos decepcioná-los?
Como Longfellow escreveu:
Vidas de grandes homens nos lembram

Podemos tornar nossas vidas sublimes,
E, partindo, deixe para trás
Pegadas nas areias do tempo.
Aqui, em meio a este momento difícil – pessoal, profissional e

politicamente – podemos encontrar força nos exemplos do passado.
Podemos permitir que grandes ações e palavras promessas fortaleçam
nossa determinação e fortaleçam nosso compromisso.
Quando a Apple abandonou suas raízes inovadoras e rebeldes, essa
foi uma tática que Steve Jobs usou para trazer a empresa de volta aos
trilhos. “Uma maneira de lembrar quem você é”, disse ele, “é lembrar quem
são seus heróis”.
Talvez para você isso seja Jesus, recusando-se a fugir, indo bravamente
para a cruz. Talvez seja Audie Murphy - o soldado mais condecorado da
história americana - subindo naquela caça-tanques em chamas e usando
sua artilharia calibre .50 por mais de uma hora,
mantendo o inimigo afastado, mesmo depois de ferido, recusando-se a

ceder um centímetro chão, segurando a floresta até que os reforços
cheguem. Talvez seja Muhammad Ali, arriscando tudo para protestar
contra a guerra do Vietnã. Talvez seja Florence Nightingale ultrapassando
seus pais, ultrapassando as restrições de seu tempo, para anunciar um
novo mundo.
Harry Burns não queria arruinar sua carreira política, porque sua mãe
viúva dependia dele para se sustentar. No entanto, na última análise, sua
mãe não era um problema - ela era uma inspiração. Ele fez uma coisa
certa por ela, mesmo que houvesse algum risco para ela. E o mesmo
deve ser verdade para nossas famílias. Damos um passo à frente, nós
intensificamos porque queremos deixar-los orgulhosos. Porque não os
trairíamos.
A maioria dos nossos bravos ancestrais e antecessores já se foi, e
ainda assim seu exemplo não voltou para nós? A memória deles não
flutua acima de nós, para ser alcançada sempre que necessário?
vamos recorrer a eles em nossos momentos mais sombrios. Essa é
uma coragem pronta à qual podemos recorrer sempre que nos sentimos
vacilantes. Pense naqueles que levaram vidas quentes antes de você,
pense em sua conexão com eles.
“Você teve um homem corajoso como avô”, escreveu o pai de Sêneca,
na esperança de inspirar seus próprios filhos e os filhos deles. “Cuidado
para ser mais corajoso.”
Imagine que seus próprios ancestrais - de sangue e de bravura - estão
aqui, te observando, te protegendo. Lembre-se do que eles fariam aqui
e agora. Você não pode enganá-los.
Portanto, seja mais corajoso. Agora mesmo. Aqui, neste momento
decisivo.
uando nos elevamos acima de nós mesmos. . .
O homem é empurrado por pulsões. Mas ele é puxado por

valores.
Victor Frankl
EU
Se há certa irracionalidade na coragem, há algo ainda mais difícil de
explicar. Altruísmo. Altruísmo. Na verdade, psicólogos evolucionistas,
biólogos e dramaturgos têm lutado para entender isso por anos.
“A loucura humana”, observou o historiador TR Fehrenbach, “é mais
fácil de explicar do que o valor humano”.
A coragem tem recompensas claras. As pessoas correm riscos porque
esperam uma recompensa - algo que os outros têm medo de alcançar.
Mas e quanto a sacrificar-se? Ou você está se sacrificando profundamente
por algo? Existe a coragem e existe o heroísmo, a forma mais elevada
de coragem. O tipo incorporado naqueles que desejam dar, talvez dar
tudo, por outra pessoa.
Foi uma vez um líder particularmente covarde que esteve em um
cemitério militar e olhou para os túmulos daqueles que perderam nas
guerras do país ao longo dos séculos. "Eu não entendo", disse ele. “O
que eles ganharam com isso?” Quando a maioria das pessoas faz essa
pergunta, é por uma espécie de humildade e admiração, um desejo de
entender um específico incrível. Mas para o transacional, o covarde e o
egoísta, a perplexidade é sincera. Por que alguém desistiria de sua vida
por outra pessoa? Que tipo de acordo é esse?
A lógica da autopreservação é forte. Especialmente naqueles de nós
com veias pragmáticas. É preciso uma pessoa mais forte para substituí-
lo. Um estranho paradoxo: é provável que aqueles sem um forte senso
de identidade sejam corajosos, mas a forma mais elevada de bravura
exige um tipo de abnegação que é, em alguns casos, suicida.
Como isso funciona? Talvez não possa ser explicado em palavras. Talvez
esteja além de nossos limites de compreensão fora do momento em que

ocorre - como aquelas fachadas de força física sobre-humana em que
mães levantam carros de crianças pequenas.
No entanto, sabemos como isso é essencial para a nossa
sobrevivência como espécie, muito menos como mocinhos. Há uma
razão para que nossa maior arte ou celebridade, para que os nomes
desses heróis permaneçam como pedras de toque séculos depois de seus feitos.
A coragem é bastante rara, mas o heroísmo é aquela forma mais rara
de coragem, aquela que é tão poderosa que temos dificuldades em
encará-la diretamente. Você ouve isso nos discursos de facilidades da
Medalha de Honra de soldados, ou na entrevista com o herói que acabou
de mergulhar na frente de um trem para salvar alguém: “Acabei de fazer
o que qualquer um teria feito.” Se isso fosse realmente verdade , não
estaríamos dando tanta importância a isso.
O verdadeiro heroísmo nos envergonha. nos humilhamos. Isso nos
move além da razão - porque veio de algo além da razão. É por isso que o
adoramos tanto.
É evidente que os táxons de sobrevivência daqueles que conseguem
tocar essa grandeza não são altos. Mas, novamente, essa é a beleza
disso - em alguns casos, eles morreram para que pudéssemos viver.
Nós falhamos com eles e falhamos com nós mesmos se não lutamos
com o significado desse sacrifício.
PARTE III
O HERÓICO
No amplo campo de batalha do mundo,

No bivaque da Vida,
Não seja como gado burro e prolongado!
Seja um herói na luta!
—Henry Wadsworth Longfellow
EU
Se a coragem — moral e física — é o ato de colocar sua bunda em
risco, então a definição de heroísmo é muito simples: é arriscar a si
mesmo por outra pessoa. É colocá-lo em risco não apenas para seu
próprio benefício, mas para o benefício de alguém, de alguma coisa,
de alguma causa maior. Não é esta uma das maiores expressões da
espécie humana? Nas situações em que o perigo real é esperado,
onde a esperança está ausente, ninguém chora por um gerente.
Ninguém chora pelo cálculo de um lógico.
Eles clamam por ação, por um herói - por alguém para salvá-los, para
intensificar e fazer o que não podemos fazer por nós mesmos.
E ao responder a esse chamado, o herói entra, ainda que brevemente,
em um plano superior. Eles tocam a cara dos deuses.
Megalopsiquia . Os estoicos chamavam isso de “grandeza de alma”.
Coragem mais, podemos chamá-lo. Uma vez perguntaram a De
Gaulle o que ele quis dizer quando falou da “grandeza” da França.
Ele respondeu: “O caminho que se percorre para superar a si mesmo”.
Esta, esta é a bravura que temos acima dos outros. Porque é tão raro,
muito mais profundo, algo que vemos apenas fugazmente. Para
chegar lá, devemos triunfar sobre o medo, devemos cultivar a
coragem na vida diária e devemos estar prontos para aproveitar as
oportunidades que a vida nos oferece
apresenta, sejam elas grandes ou pequenas. Nossa necessidade de

heróis é grande. Você será um?
Indo Além do Chamado. . .
Os gregos não eram perfeitos. Os espartanos, muito menos.

T Mas eles não eram lambe-botas e eram os melhores do que o rei
tirânico e insaciável que os atacaram em 480 aC.
Xerxes, o governante do enorme império persa, buscou subjugação e
vingança. Os gregos o ofenderam — rechaçando seus emissários com
insolência e frustrando a invasão de seu pai uma década antes — e
agora, com um enorme exército, ele marchou para a Grécia.
Algumas cidades-estado gregas viram a inscrição na parede e se
renderam. Alguns aceitaram grandes subornos para mudar de lado. A já
terrível confederação das nações gregas - de Esparta a Atenas, Tebas,
Argos e Corinto - estava à beira do colapso e com ela estava preocupada
com todo o futuro da civilização ocidental, embora não pudesse saber
disso no momento. Xerxes conquistando o Ocidente? Será que um rei
todo-poderoso, adorado como um deus, acabaria com as brasas da
liberdade e da igualdade, extinguindo um modo de vida que temos a sorte
de desfrutar hoje?
Enquanto os aliados lutavam para se unir, lutavam para se preparar,
foi decidido: um pequeno exército, liderado pelos espartanos e seu
governante, Leônidas, correria para as Termópilas, os “Portões Quentes”,
para conter as pessoas o máximo possível. eles poderiam. Se eles
resistirem, talvez a Grécia pudesse se inspirar para lutar.
“Dizem que o bárbaro se mudou e está avançando enquanto estamos
perdendo tempo”, disse Leônidas a seus soldados. "Verdade, em breve
mataremos os bárbaros ou seremos mortos." E assim eles marcharam,
três soldados de elite de Esparta - para um homem, cada um pai de pelo
menos um filho vivo - atravessando cerca de 250 milhas para enfrentar
talvez as piores probabilidades da história da guerra. Eles pegaram alguns
reforços de alguns estados vizinhos, mas acreditam-se que entre cinco
mil e sete mil gregos eventualmente enfrentaram uma força persa que
alguns historiadores antigos afirmam ter chegado a um milhão de homens .
Sua única vantagem? Thermopylae, uma passagem estreita externa

perto do Mar Egeu, que neutralizaria a força esmagadora de Xerxes.
Além disso, ao contrário de seu invasor, os espartanos estavam realmente
lutando por algo: eles estavam preparados para lutar - e morrer - para
que outros pudessem ficar livres.
“Se você teve algum conhecimento das coisas nobres da vida”,
Leônidas disse a Xerxes, “você se absteria de cobiçar as posses dos
outros; mas para mim morrer pela minha Grécia é melhor do que ser o
único governante do povo da raça.
É claro que os insaciáveis conquistadores da história não entendem
essas coisas. A primeira coisa que Xerxes fez foi tentar subornar os
espartanos. Tinha funcionado em algumas das cidades-estados mais
fracas, e era certamente o tipo de tentativa que Xerxes teria tentado se
estivesse na mesma posição.
Não Leônidas. Não para um descendente de Hércules. Para fazer
uma escolha fácil? Trair os outros para seu próprio ganho? Para avançar
na posição de alguém, mas fazê-lo por meio de traição? “Os gregos
aprenderam com seus pais a ganhar terras, não por covardia, mas por
bravura”, respondeu Leônidas.
Ele escolheu a virtude. Ele escolheu a coragem.
Essa ideia de valor - não apenas coragem, mas um compromisso com
algo maior do que eles mesmos - foi o que convenceu os gregos de que
valia a pena tentar essa missão. Como você poderia arriscar tão pouco
contra tantos? um aliado disse a Leônidas. “Se vocês acham que eu
confio em números”, respondeu ele, “então toda a Grécia não é suficiente,
pois é apenas uma pequena fração de seus números; mas se for pelo
valor dos homens, esse número servirá. E assim, quando Xerxes pediu
aos espartanos que entregassem suas armas, a resposta lacônica foi:
“Venham e peguem-nas”.
Durante quatro dias, apenas a ameaça de se envolver com os
espartanos mantiveram as pessoas afastadas. Em algum momento de 18
de agosto, o ataque começou. Linha linha após soldados persas foi
lançada contra a falange dos gregos. Lá eles se enfrentaram entre as
rochas, os espartanos lutando lado a lado, não apenas por seu país, mas
como verdadeiros heróis sempre fazem, pelo homem ao lado deles.
No final do primeiro dia, Xerxes tentou que seus soldados mais
temíveis, os Dez Mil Imortais, entrassem na brecha. Um espartano
comentou com Leônidas que os Imortais estavam por vir. Leônidas o
tranquilizou: “Sim, e também estamos perto deles”. Para horror de Xerxes,
levantando-se três vezes em angustiada impotência, até essas tropas
foram repelidas com grande perda.
Enquanto o primeiro dia se transformava no segundo, Leônidas não

se deixava enganar pelas vitórias que havia conquistado. Ele sempre
soube, independentemente da esperança de reforços, que esta era uma
missão de mão única. No entanto, ele veio do mesmo jeito. Ele estava
lutando pelo tempo. Ele estava lá também para provar um ponto: seu
ato de devoção pretendia chamar a coragem dos gregos que hesitavam
entre se render ou resistir. Eles ajudaram a lutar, o segundo dia tão
brutal quanto o primeiro.
No terceiro dia, ficou claro que as pessoas descobriram uma maneira
de atacar pela retaguarda. Um aviso veio sobre a força do inimigo: os
arqueiros de Xerxes disparariam flechas suficientes para bloquear o sol.
“Então nós lutaremos na sombra”, disse Leônidas. Então ele tentou a
seus homens que jantassem bem, porque eles provavelmente jantariam
no outro mundo. Ele tentou selecionar três homens feridos para retornar
a Esparta com notícias, esperando secretamente poupar suas vidas
também. Para um homem, eles rejeitaram este bilhete dourado: “Eu vim
com o exército, não para levar mensagens, mas para lutar”, respondeu
o primeiro. A próxima: “Eu seria um homem melhor se ficasse aqui.” A
terceira: “Não estarei atrás destes, mas sim o primeiro na luta”.
Sem mais nada a dizer, os espartanos ficaram em silêncio. Quem

entre eles não sofreu lesões da luta do dia anterior? Quem não estava
exausto? Quem não estava pensando em seus filhos? O país que saiu
para trás?
Por volta das nove horas, o sol estava alto e o calor com ele. Eles
suavam em suas armaduras. Seus corpos corriam com qualquer reserva
de adrenalina e patriotismo que restasse. Eles nunca mais veriam
Esparta ou suas famílias.
Leônidas deu a ordem de marchar futura. Eles saíram da proteção
dos obstáculos rochosos para enfrentar o inimigo ao ar livre, infligindo
dano extra enquanto tomavam sua posição final. As pessoas os
atacaram com fúria, chicoteados por trás por seus feitores de escravos,
apoiados por tantos soldados que puderam se dar ao luxo de pisotear
camaradas feridas ou caídas enquanto as ondas intermináveis de
homens seguiam, um após o outro.
Os espartanos os despacharam metodologicamente, tão ferozmente
quanto antes, às vezes até fingindo ter quebrado as fileiras, deixando
as persas avançarem e depois se reformando para massacrá-los. Cada
vez que um grito de alegria subiria. Neste breve momento, o valor
incomum era uma virtude comum. Os homens foram além de si
mesmos, lutando e vencendo com uma excelência quase sobrenatural.

Mas os espartanos sabiam, eles sabiam. Era isso.
Eles não envelheceriam. Para um homem eles cairiam. E assim por
diante.
Leônidas foi morto no meio do último dia, cumprindo uma profecia em
que há muito acreditava, de que um rei espartano teria morrido para que a
Grécia não fosse destruída por um invasor. Seus homens correram, em
uma, duas, três tentativas de recuperar seu corpo. Na quarta, eles
conseguiram. Em seguida, de volta à luta.
Suass lançam quebraram com o uso. Não vieram reforços. Agora a
notícia se ficou pelas fileiras - era hora. Eles recuperaram de volta para os
ocultos. Aqui, eles lutaram apenas com suas espadas e, ao perdê-las,
recorreram às mãos e aos dentes.
eventualmente, eventualmente, eles ficaram sobrecarregados.
Foram três dias de batalha, mais os quatro anteriores. Eles viajam em seu
país uma semana. Custou a Xerxes consideravelmente homens, mas
principalmente tempo que ele não tinha. Mais, abalou sua confiança.
Quantos espartanos mais existem na Grécia? ele disse a um de seus
conselheiros. Todos eles lutam assim? Existem milhares mais, foi uma
resposta, nenhum é igual a esses homens caídos, mas todos são
igualmente bons em lutar.
A Grécia também descobriu o que estava no jogo. Ninguém poderia
negar o gesto que os espartanos fizeram. Ninguém poderia negar o
chamado para fazer a sua parte.
Séculos depois, Churchill comentou sobre uma incrível defesa da RAF
da Grã-Bretanha durante a Batalha da Grã-Bretanha que “nunca antes de
tantos deveram tanto a tão poucos”. Isso não era bem verdade, pois
mesmo a posição daqueles poucos tem uma dívida primeiro com os três
espartanos. Não é exagero argumentar que todas as realizações da
civilização ocidental, do Renascimento à Revolução Americana, não
aconteceram se não fossem pelo sacrifício nas Termópilas.
E assim aqueles soldados que se sacrificaram, como fizeram os

soldados em Gettysburg, como fizeram a RAF, fizeram-se mais do que
homens. Eles se tornaram quase como deuses.
É um clichê quase ofensivo agora usar a frase “A liberdade não é de
graça”. No entanto, é verdade. Adquiridas ali na gloriosa derrota nas
Termópilas foram as vitórias que os gregos conseguiram alcançar em
Salamina e Plataea. A Carta Magna, a Declaração de Independência, as
Nações Unidas - tudo isso enraizado na luta nos Portões Quentes. A
liberdade que todos amam, mas tantos tendem a abusar? Foi
conquistada também lá, por aqueles pais que lutaram lado a lado,
sabendo da certeza de que não viveriam para ver os frutos do seu
trabalho, assim como a árvore sob a qual você se sentou foi plantada
há muito tempo por um homem ou uma mulher que se importava com
o futuro.
A deles não era para raciocinar por quê. O deles era fazer e morrer.
Como diz a antiga inscrição no campo de batalha: “Diga aos espartanos
transeuntes, aqui obedientes às suas leis nós mentimos.” Seu exemplo
de coragem e abnegação permanece eterno. Nenhum deles sobreviveu,
mas eles se mostraram muito mais imortais do que as tropas persas
que os mataram.
Gates of Fire, o romance épico histórico desta batalha de Steven
Pressfield, é hoje passado de soldado em soldado, pessoa a pessoa,
como uma espécie de homenagem a esse exemplo. A questão central
do livro era: Qual é o oposto do medo? Não basta simplesmente
vencer ou extinguir o medo. Ao escrever o livro, Pressfield queria saber,
como os espartanos, o que havia além dela. Se o medo era o vício,
qual era a virtude? Não é só coragem. Porque você pode ser corajoso
por motivos egoístas. Você tem que superar o medo de pular de um
avião, claro, mas se você está fazendo isso por diversão, isso é
realmente significativo?
Não foram apenas os homens e suas armas que possibilitaram os
feitos nas Termópilas. Foram também esposas que não apenas
permitiram que seus maridos fossem, mas cuja coragem e autodisciplina
férrea eram a espinha dorsal do país. A dureza e a abnegação das
mulheres espartanas são lendárias. Quando um rei espartano foi morto
em um golpe cruel, sua mãe correu para seu corpo, e quando os
assassinos se ofereceram para poupá-la se ela ficou quieta, ela se
clamou e os desafiou. Suas últimas palavras, enquanto oferece o
pescoço: “Que isso sirva apenas para Esparta”.
Estamos enganados ao ver os espartanos como meros guerreiros,
apenas lutadores corajosos. Como conclui Pressfield, o oposto do medo
- a verdadeira virtude em contraste com esse vício - não era destemor.
O oposto do medo é o amor. Amor um pelo outro. Amor por ideias.
Amor pelo seu país. Amor pelos vulneráveis e fracos. Amor pela próxima
geração. Amor por todos. Não é isso que nos atinge no plexo solar
quando ouvimos as palavras finais e chorosas de Leônidas para sua
esposa antes de partir? “Caso-se com um bom homem que irá tratar-la
bem, dar-lhe filhos e viver uma vida boa.”
E é esse amor profundo e profundo que permite que alguém se
eleve acima da lógica da autopreservação e alcance a verdadeira grandeza,
seja protegendo alguém de uma bala, arriscando seu trabalho para falar
em defesa do bem comum ou lutar - contra todas as esperanças - por
uma causa que você sabe que é certo.
Florence Nightingale cuidou com a ternura do sofrimento dos enfermos
de seu país. De Gaulle recusou, exasperadamente, para preservar a
França. Os espartanos, nos Portões Quentes, eram algo além disso,
verdadeiramente altruístas, dando o máximo que uma pessoa pode dar.
Claro, nem toda abnegação exige o sacrifício final, mas não há
abnegação sem sacrifício. O sacrifício que eles fizeram foi incrível -
ainda mais porque não foi por eles mesmos ou pelo seu próprio povo
que o fez. Leônidas poderia ter sobrevivido, se ele escolhesse. Ele e os
espartanos poderiam ter governado toda a Grécia. No entanto, ele foi e
morreu para que todos aqueles gregos pudessem ser livres. Para que
pudéssemos ser livres.
Se a coragem é rara, então esse tipo de heroísmo é uma espécie
criticamente ameaçada de extinção. Se a coragem por si só não é
razoável, então o amor nesta forma mais elevada – o tipo verdadeiramente
altruísta – é insano. É desconcertante em sua majestade. É a verdadeira
grandeza humana. Somos nós transcendendo a lógica, o interesse
próprio e milhões de anos de nossa própria biologia para encontrar
abrigo, ainda que brevemente, em um reino superior.
Os espartanos são os heróis que confirmamos como a personificação

dessa ideia, mas devemos lembrar que eles são substitutos. Eles
representam a coalizão anônima de grandes prejuízos de todos os
tempos, de pessoas que testemunharam em julgamentos e sofreram
represálias, pessoas que se registraram para votar e foram espancadas
por isso, sindicatos organizadores que enfrentaram barões ladrões,
pioneiros que organizaram equipes de resgate, atletas que jogaram com
lesões que acabaram com a carreira para manter seu tempo no jogo ou
em suas famílias alimentadas. Foram momentos altruístas de
megalopsuchia.
O que estamos satisfeitos a dar — toda a nossa devoção, ao esforço,
a um estranho, ao que deve ser feito — é isso que nos elevamos. É isso
que nos transformamos de bravos em heróis. Talvez por um momento,
talvez para apenas uma pessoa, talvez para ser consagrado nos livros
de história para sempre.
A causa faz tudo
Enquanto Gawker sufocava sob a lenta e implacável pressão secreta

A de Peter Thiel, seus editores ficaram desesperados. Eles primeiro
gerarão mais tráfego. Eles queriam provar sua boa-fé transgressora.
Talvez pudesse sentir que os tempos estavam mudando e, no entanto,
por nunca terem sido responsabilizados, acreditaram que eram
invencíveis.
Em julho de 2015, veio o ponto de inflamação. O site publicou uma
história revelando um executivo de mídia gay com dois filhos que estava
sendo sacudido por um acompanhante masculino. Era uma história
daquelas maldosas, mas excitantes, que eles correram para publicar
tantas vezes no passado, do tipo que todo mundo tinha medo de tocar.
Mas agora algo estava diferente - as realidades financeiras e as relações
públicas forçaram o dono do Gawker a puxar a história. Ele tentou
explicar à equipe o quanto eles se salvaram do que o público aceitaria
e o que ele próprio estava disposto a aceitar como gay.
Opondo-se a qualquer interferência da administração, os dois
editores do site renunciaram à rebelião. Eles não seriam segundos
adivinhados pela empresa. Eles não se censurariam. Eles pagariam
com seus empregos para insistir nisso.
Podemos admitir que é preciso coragem para desistir por princípio,
para destruir sua carreira por causa de uma história. Também é óbvio
para qualquer pessoa com uma bússola moral que esta era a colina
errada para morrer. Era uma colina onde eles nem deveriam estar em
primeiro lugar.
Claro, a coisa verdadeiramente refrescante teria sido olhar no
espelho e avaliar o que eles fizeram. Mas eles não podiam. Então eles
dobraram e apostaram seus empregos nisso.
Havia bravura nisso, mas como um general francês observando a
Brigada Ligeira marchar sem pensar, desnecessariamente em direção
à morte, disse: C'est magnifique. . . c'est de la folie— É magnífico. . .
é uma loucura. A coisa toda era uma loucura, na verdade. Quem ainda se
lembra do que se tratava a Guerra da Crimeia? Ninguém então realmente

sabia também.
A independência editorial é importante. Mas fazer o quê? Por qual
motivo ?
Os editores do Gawker não conseguiram contatá-lo.
Havia muitos bravos soldados na Confederação. O mesmo vale para o
exército britânico em suas guerras na Índia e na África. Ou o Japão ao
defender as ilhas que haviam conquistado no Pacífico.
Você lê sobre alguns desses feitos e fica de queixo caído.
No entanto, intuitivamente, você sabe que há algo de vazio nessa
desordem. Está vazio por causa de quão covarde e errado foi o que eles
lutaram.
Como disse o poeta Lord Byron:
'Tis a Causa faz tudo,

Degrada ou santifica a coragem em sua queda.
A coragem não é um bem independente. Os heróis têm uma razão .

De que adianta uma ação se for feita por si mesma? Que peso tem a
bravura como truque de salão ou como exercício de vaidade? Ou de
conformidade inquestionável? E se for feito para a coisa errada?
John F. Kennedy em seu livro Profiles in Courage destaca a posição
política de Edmund G. Ross, que resistiu a seu partido e votou contra o
impeachment de Andrew Johnson. De todos os capítulos desse livro, foi o
que envelheceu pior. É sempre difícil ficar sozinho, mas, neste caso, Ross
defendeu a preservação da supremacia branca literal . Pior ainda, ao
resistir a uma mudança controversa na época – o primeiro impeachment de
um presidente em exercício – Ross ajudou a estabelecer um precedente
que desde então se tornou insanamente difícil remover maus presidentes
do cargo.
O CEO que ainda tem chances incríveis de promover um negócio tóxico
e explorador. O anti-vaxxer arriscando opróbrio e doença, literalmente indo
contra os rebanhos. O ditador que toma o poder em um golpe deslumbrante
e ousado. A polícia que se demite em solidariedade quando um policial é
punido por empurrar um velho em Buffalo. Os soldados presos por se
recusarem a testemunhar contra o coronel William Calley depois de My Lai.
Coragem. Coragem oca.

Como explicado um instrutor da Academia Naval dos EUA: Pular em
uma granada só importa se você pular em uma granada para realizar
algo, para salvar alguém . A diferença entre a coragem brutal e o heróico

está em quem . Para quem foi? Foi realmente altruísta? Foi para um bem
maior? Existe uma lógica no heroísmo, mesmo que seja ilógico substituir
sua própria autopreservação.
“Os estoicos”, escreveu Cícero, “definem corretamente a coragem
como a virtude que defende a causa do direito. . . Ninguém alcançou a
verdadeira glória que ganhou uma traição de traição e astúcia.” É bom ser
corajoso.
O mundo quer saber se você tem cojones.
Mas o porquê, o onde, o quando conta.
A causa faz tudo.
Incoln venceu a Guerra Civil.

eu O que ele não recebe crédito suficiente são seus esforços para
evito tudo em primeiro lugar. *
Apesar de sua vitória justa em uma eleição democrática, apesar de
repetidas garantias de que não tinha intenção de ultrapassar sua
autoridade constitucional, o Sul se separou - antes mesmo de ele prestar
juramento de posse.
No entanto, como o que ele concluiu seu primeiro discurso de posse?
Uma chamada para os melhores anjos da natureza de todos. “Não
somos inimigos, mas amigos”, disse ele apaixonadamente. "Não
devemos ser inimigos. Embora a paixão possa ter sido tensa, ela não
deve romper nossos laços de afeição."
E quando o Sul começou a sitiar fortes e paliçadas federais, Lincoln
manteve essa linha. Ele não subiria para raiva. Ele não seria provocado.
Mesmo no confronto sobre Fort Sumter, na Carolina do Sul, Lincoln
optou por enviar apenas alimentos e suprimentos necessários aos
homens presos, não armas ou tropas, porque ele não escalaria
desnecessariamente uma situação inacreditavelmente tensa.
Um confronto que não precisa acontecer, não deveria acontecer.
Sofrimento, desconforto, preocupação — essas coisas desativam a
coragem para resistir. Mas a sabedoria e a compaixão nos obrigam, não
apenas a evitá-los quando desnecessários, mas também a tentar
proteger os outros deles. É por isso que os heróis lutam tanto para evitar
um conflito quanto dentro do raro conflito em que se encontram.
Gandhi havia dito aqui que preferia escolher a violência do que a
covardia. O que ele e outros praticantes da não-violência escolheram foi
algo ainda mais magnífico e heróico. Era preciso ainda mais coragem
para lutar sem armas, para lutar com a alma e o espírito contra inimigos
armados e furiosos. Imagine a coragem da jovem Malala Yousafzai, alvo
e dado como morto pelo Talibã, por tentar ir à escola.
“Mesmo se houvesse uma arma na minha mão e ele estivesse parado na

minha frente”, disse ela, “eu não atiraria nele”.
Isso não é mais difícil do que o guerreiro mais forte?
O problema é que geralmente esse tipo de heroísmo é menos
cinematográfico do que uma carga de cavalaria. As pessoas querem ler
livros sobre guerras. . . não é uma diplomacia que os impeça de acontecer.
As pessoas querem ouvir sobre os denunciantes. . . Os líderes que não
conseguiram reformar as empresas por dentro não precisam que isso seja
feito. Fazemos filmes sobre esses bravos iconoclastas que fazem tudo
diferente. . . mas é alguém que faz a diferença e é capaz de se encaixar e
funcionar na sociedade?
Lembre-se: ninguém recebe crédito por coisas que não aconteceram.
Pensamos em FDR e em como ele encarou a Grande Depressão. Suas
verdadeiras realizações foram as reformas que impediram inúmeras outras
depressões futuras, que foram responsáveis por capturar vigaristas e
manipulações financeiras, reformas que continuam operando silenciosamente
em segundo plano até hoje.
Uma nação deve ter soldados valentes (coragem física) e estadistas
saudáveis (coragem moral). Um trabalho como batalhas, ou outro cultivo dos
relacionamentos e das políticas que protegem sua necessidade.
Precisamos de generais e objetos de consciência, porque ambos são
guerreiros corajosos à sua maneira, lutando por causas importantes.
Como já dissemos, meio engatilhado não é coragem. “Macho” é muitas
vezes masoquismo. Há pouca coragem em procurar uma briga e não há
nada impressionante em jogar Roleta Russa. Não há glória em vencer uma
batalha - seja física ou verbal - para promover objetivos imorais. E nada é
mais imoral do que conflitos desnecessários.
Estar certo não importa. Não importa se você pode perder a cara.
Alguém precisa morrer por isso? Alguém precisa perder sua confiança por
causa disso? Decisões melhores poderiam resolver-lo no futuro? E se
alguém estivesse disposto a deixar outra pessoa salvar a cara? E se você
fosse essa pessoa?
Essas perguntas são heróicas. Se pode ser evitado, deveria ser.
A descrição, diz a expressão, é a melhor parte do valor.
Faz parte do valor porque é preciso coragem — a pessoa tem que estar
disposta a parecer tola, ser criticada, apanhar, fazer o que sabe ser a coisa
certa. Nem todo mundo pode fazer isso. Como explicou a ativista pelos
direitos das mulheres e sufragista Hannah Johnston Bailey: “Um homem não
tem coragem moral de implorar pela paz, por medo de ser acusado de
efeminação ou covardia”. Essa foi a armadilha de Lyndon
Johnson no Vietnã. Ele sabia que era uma proposta perdida, mas não
queria parecer mole.
Hannah Johnston Bailey acreditava que as mulheres eram
especialmente adequadas para evitar isso. Mas por que isso?
Talvez seja empatia. Em vez de pensar em como isso vai parecer, eles
estão fazendo algo mais heróico, mais altruísta: eles estão pensando em
quais serão as consequências para outras pessoas.
Se você operar a partir de um lugar de medo ou egoísmo, você perderá
isso. Você se encontra preso em uma armadilha de escalada.
Ninguém ganha uma guerra - metafórica ou literal. Sun Tzu diria que é
melhor vencer sem lutar — lutar de tal forma que o inimigo perca antes
mesmo de começar.
Isso mesmo.
E, a propósito, foi assim que trabalhou para Lincoln. Apesar de seus
valorosos esforços, ele não conseguiu impedir aqueles que preferiam “fazer
a guerra a deixar a nação sobreviver”. Ele conseguiu, por meio de sua
contenção, no entanto, manobrar o Sul em seu papel invencível como o
agressor na Guerra Civil. Os líderes do sul estupidamente se apressaram
a disparar o primeiro tiro em uma guerra da qual afirmavam ter sido vítimas.
Era uma contradição moral que eles nunca superaram.
Mais importante, eles perderam o fato de serem irremediavelmente

derrotados. Eles não tinham os recursos. Faltava-lhes a visão estratégica.
Faltavam os aliados e o apoio internacional necessário para derrotar o
Norte. Eles não entenderam o quão devastadora e custosa seria essa
rebelião. O Sul tomou a iniciativa no início da guerra, enquanto Lincoln
coletava friamente esses ingredientes críticos que o levariam à vitória.
Sim, devemos estar interessados em negociar. Estamos ansiosos para

fazer concessões. Mas fugir? Não. Evitamos as brigas mesquinhas para
estarmos prontos para o que importa. Quando o Sul finalmente trouxe a
guerra, Lincoln apoiou tanto quanto Churchill e De Gaulle o fariam gerações
depois. Ele é tão forte quanto nós devemos lutar.
Como você quadra esse círculo? Quando descalçar? Quando carregar?
Seja uma batalha física ou moral, seguimos O conselho de Shakespeare
em seu famoso discurso “Seja verdadeiro para si mesmo” de Hamlet:
Cuidado
De entrada em uma briga, mas sentado dentro,
Tenha cuidado para que os opositores tomem cuidado com você.
Você deve passar pelo deserto
eneca foi exilado. Epicteto também. A filósofa da política germano-

americana do século XX, Hannah Arendt, foi presa pela Gestapo, passou
oito dias na prisão e depois sete anos no exílio. Galileu passou o resto
de sua vida em prisão domiciliar depois de ousar afirmar que a Terra
girava em torno do Sol e por se recusar a retirar essa afirmação, embora
ninguém a culparia se o fizesse.
Eleanor Roosevelt foi mandada embora por seus pais quando jovem e
depois viveu por décadas na sombra de seu marido. Herman Melville foi
atacado pelos críticos. Steve Jobs foi demitido da Apple. Charles Darwin
passou 23 anos no purgatório antes de poder publicar seus pensamentos
sobre a evolução.
Você não acha que será amado e apreciado por tudo o que faz, não é?
Seria maravilhoso se valorizamos nossos heróis, se estendêssemos o
tapete vermelho para nossos gênios criativos. Em vez disso, nós os
colocamos no desafio. Nós nos torturaremos. Nós expulsamos.
Churchill não foi apenas um prisioneiro de guerra em sua juventude,

mas no auge de sua carreira política, ele foi expulso da vida pública.
Seu crime? Em parte, ele estava certo sobre a Alemanha. Ninguém queria
outra guerra. Ninguém queria que ele estivesse certo sobre a ameaça de
Hitler. Portanto, era mais fácil fazê-lo embora do que provar que ele estava
errado.
Por quase dez anos, Churchill definiu sua propriedade nos arredores
de Londres. Ou assim pensou em seus inimigos. Na verdade, ele estava
lendo. Ele estava escrevendo. Ele estava descansando. Ele estava
fazendo contatos íntimos. Ele estava esperando seu momento.
“Todo profeta tem que vir da civilização”, explica Churchill, “mas todo
profeta tem que ir para o deserto. Ele deve ter uma forte impressão de
uma sociedade complexa. . . e ele deve cumprir períodos de isolamento e
meditação. Este é o processo pelo qual a dinamite psíquica é feita.”
Dinamite psíquica é o que Steve Jobs tinha. O que Eleanor Roosevelt

tinha. O que Serpico e Florence Nightingale desenvolveram. Eles não
continham essas coisas se seu caminho fosse mais fácil.
Até quando você está disposto a ser mal interpretado? Quanto tempo
você pode ficar sozinho? Você está disposto a ser o único registrador em
sua empresa? O único em seu partido a expressar a crítica? O que você
está disposto a aceitar para ser fiel ao que acredita? Para fazer o que você
precisa fazer?
Por motivos egoístas, Churchill poderia ter desistido, assim como você
pode desistir a qualquer momento. Churchill tinha 54 anos em 1929. Ele
poderia ter se aposentado. Por despeito, ele poderia ter sido ressarcido
para suas próprias atividades e prazeres.
Ele não fez isso.
Quando a Inglaterra finalmente se uniu, ele não estava apenas pronto
para atender, ele se preparou precisamente para a crise que eles pediram
que ele resolvesse. Churchill seria a carga explosiva de que eles — e o
mundo — primeiro.
Para ir lá fora em um membro? Lutar pelo que você acredita? Estar
disposto a sofrer por suas intenções? Ambos são cadinhos de coragem. . .
e criadores para isso. Poucos líderes estão perfeitamente sincronizados
com seu tempo - geralmente estão à frente dele. O que significa olhar em
volta e descobrir que eles estão sozinhos. O que vai significar momentos
iniciais de pequenos multidões e poucos torcedores.
O que eles não podem fazer é moderar suas opiniões por medo de
sendo expulsos da sociedade. Pela esperança de me encaixar.
Ninguém quer estar afastado, mas pode ser exatamente o que
precisamos (e é em parte por isso que não podemos deixar que o medo
desse resultado nos impeça de fazer o que precisa ser feito no dia-a-dia).
Eventualmente, eventualmente, se você for uma pessoa independente,
visionária ou de princípios, você se sentirá alienado.
Alienado de seus pares. Alienado do teor de seu tempo. Você pode ser
demitido. Você pode ser expulso da carga ou transformado em pária.
Ou, na melhor das hipóteses, humorado, mas ignorado.
Você pode deixar que isso quebre você, ou você pode deixá-lo moldá-
lo - transformá-lo na pessoa que o destino está esperando você para se
tornar. Porque você sabe que o trabalho que está fazendo é importante,
porque sabe que é maior do que você.
De Gaulle falaria com especial profundidade para os políticos que
tiveram que “atravessar o deserto”. Ele próprio passou pelo deserto não só
na Inglaterra durante uma guerra, mas também depois dela. Ele passou
doze anos fora do poder, de 1946 a 1958, enquanto a França convulsionava e quase
se destruía. Para restaurar sua grandeza novamente, De Gaulle foi chamado a
suportar anos solitários, anos impotentes, para ser exilado no deserto. Mesmo
quando a França o rejeitou, ele nunca perdeu a esperança de salvá-la. Essa
exclusão, esse fracasso, mais uma vez foi como sua dinamite psíquica foi feita.
Lembre-se: Entre as montanhas está o vale. Você pode ter caído de suas alturas
anteriores. Você pode ter sido derrubado. Ou simplesmente se perdeu. Mas agora
você encontra aqui. É um ponto baixo. Então?
Um longo deserto. Um vale desolado. De qualquer maneira, você precisará
atravessá-lo. Você precisará de paciência e resistência e, acima de tudo, amor.
Você não pode deixar esse período o deixar amargo. Você tem que ter certeza de
que isso será o melhor.
Porque as pessoas estão contando com você.
Não desista da esperança. Não desista deles . Eles não sabem o que fazem.
Você, por outro lado, sabe. Este deserto, este deserto foi dado a você para
atravessar. Faz parte da sua jornada.
Lutar torna o destino glorioso. É heróico.
A abnegação do amor
No verão de 1969, o capitão James Stockdale tinha 46 anos. Os

espancamentos brutais e as privações da UE foram difíceis. Ele estava
lutando. Ele estava assustado.
Tudo o que eles queriam que ele fizesse era a barba, para parecer
apresentável para as câmeras. Tudo o que eles queriam que ele fizesse
era ir com eles para se sentar na frente das câmeras e dizer que estava
tudo bem.
Em vez disso, James Stockdale usou a navalha que lhe deram para
abrir um corte de sete centímetros na testa. Sentindo que isso não seria
suficiente, ele agarrou um banquinho de madeira e bateu com ele no
próprio rosto, repetidamente, até que mal conseguisse enxergar.
Assim começou sua campanha de desafio contra seus captores no
Hanoi Hilton.
Ele não era um prisioneiro de guerra. Ele era um prisioneiro de
guerra. E ele estava lutando por seus homens - ainda mais do que por
seu país.
No outono daquele ano, à medida que a tortura de seus camaradas
aumentava, Stockdale decidiu que iria pará-lo. Ele levaria um para o
tempo. Eleia oferecer sua vida.
Amarrado a uma cadeira, Stockdale cambaleou até a única janela de
vidro da prisão e das cortes. Com um grande caco de vidro, ele cortou
os pulsos. “A última coisa que os norte-vietnamitas precisavam era de
mim morto”, escreveu ele mais tarde. “Havia uma multidão muito solene
de altos oficiais norte-vietnamitas naquela sala quando fui reanimado. A
tortura na prisão, como a conhecíamos em Hanói, terminou para todos
naquela noite”.
Por duas vezes, então, Stockdale chegará ao limite. Não foi para seu
benefício. Ele não tinha ideia de sobreviver à tentativa de suicídio. Ele
tinha uma esposa, filhos em casa. Ele tinha suas próprias esperanças e
sonhos. Ele tinha muito a perder. No entanto, ele estava disposto a
trocar isso pela esperança de aliviar o sofrimento de outra pessoa?
Os guardas não entenderam isso. Eles pensaram que poderiam colocar os

prisioneiros uns contra os outros. Eles pensaram que todos sentiriam tanta dor,
tanto medo, que não se importariam muito com o que estava acontecendo com outra
pessoa. É aquela velha pergunta, Mas e eu?
Eles ficaram surpresos ao descobrir, como disse Stockdale, uma opinião sincera
em uma ideia, uma ideia tão antiga quanto às escrituras.
“Essa ideia é que você é o guardião do seu irmão”, disse Stockdale. “Esse é o outro
lado de 'O que eu ganhei com isso?' ”
Amar o próximo é uma coisa. Para ser seu irmão salvo? Para se sacrificar por
eles? “Ninguém tem maior amor do que este”, diz o versículo bíblico, “de dar alguém
a sua vida pelos seus amigos”. *
Enquanto isso, temos medo de falar em benefício de outra pessoa porque
ganhamos muito para chegar onde estamos.
Um herói não é alguém simplesmente enfrentando os elementos, sozinho. Não
é você contra o mundo. Não é você com raiva do mundo. É sobre o que você está
disposto a fazer pelo mundo.
Pense em Thích Quÿng ÿÿc naquele mesmo trágico conflito de Stockdale.
Profundamente angustiado e irritado com a perseguição sul-vietnamita aos cidadãos
budistas, ele decidiu que faria um gesto ainda mais incrível de desafio: ele se
incendiou. Ninguém que tenha visto uma foto pode evitar ser impactado pela
coragem insana de Thích Quÿng ÿÿc, que se envia em completa imobilidade e
autocontrole, mesmo quando as chamas consomem seu corpo. É quase perfeito
demais que a raiz da palavra “coragem”
signifique “coração”. O coração de Thích Quÿng ÿÿc não apenas sobreviveu
intacto por meio de sua declaração de resistência sobre-humana, mas também
sobreviveu ao processo de cremação posterior. Hoje está exposto como uma relíquia
sagrada, um símbolo de desafio.
O que levaria uma pessoa a fazer algo assim?

Não é desafio por si só. Amor. O amor é a razão. Um amor dos inocentes. Um
amor do futuro, mesmo que eles mesmos não consigam
ver.
O amor nos torna heróis.
Stockdale e seus companheiros prisioneiros de guerra sinalizaram um para o
outro como letras U e S. O que isso fez? Estados Unidos ?
Não: Unidade sobre o Eu . Eles diziam isso um para o outro quando estavam
sozinhos, quando eram levados para serem torturados e quando se sentavam nas
celas se espancando pelo que poderiam ter dito sob tortura.
De que tudo unificado você faz parte?

Qual é o amor que está alimentando você?

País? Causa? Camarada?
Esse é o outro lado do que sobre mim. É assim que superamos nossos
limites.
aqui estava Martin Luther King Jr. A maioria das pessoas já ouviu falar
dele.
Menos ouvi falar de Ralph Abernathy, que desistiu de seu presbitério
a pedido de King para ser seu número dois. Menos ainda ouvi falar de
Stanley Levinson, que financiou muitos dos esforços de King, que escreveu
discursos para ele e, quando enquadrado pelo FBI como uma espécie de
espião comunista, silenciosamente e abnegadamente cortou os laços com
King para que nenhum dano viesse ao movimento. .
“Não vou deixar Martin fazer essa escolha”, disse ele quando soube
que o presidente estava ameaçando King por causa de sua associação
com Levinson. Foi um golpe extremamente doloroso, mas ele se conteve
sem questionar, sem um gemido, recusando-se até mesmo a deixar seu
amigo sofrer por isso.
Nos esportes, existem dois tipos de atletas. Existem aqueles talentos
geracionais, aqueles feitos de excelência genética e física que podem
fazer jogadas de tirar o fôlego. Depois, há outro tipo, um pouco menos
gostoso, um pouco menos impressionante de assistir, mas sem eles o
jogo não seria possível.
Esses são os atores, os companheiros de equipe, os líderes que unem
os outros e dão à equipe o ânimo de que precisam para vencer. John
Wooden falou sobre como não era o quão alto você era, mas o quão alto
você jogava. Mais impressionante ainda é o atleta que deixa toda a equipe
mais alta. Quando pensamos no Chicago Bulls, pensamos em Michael
Jordan. Estamos esquecendo Bill Cartwright, o capitão que foi literal e
figurativamente o centro do tempo nos três primeiros campeonatos
consecutivos.
Abernathy e Levinson tornaram King mais alto. Eles fortaleceram o
movimento.
O mesmo pode ser dito sobre você e as pessoas ao seu redor?
Não decepcione seu amigo — essa é a base da coragem militar. Mas um

herói vai além disso. A essência da grandeza é mais do que talento ou
habilidade. Como disse Jackie Robinson, uma vida não tem sentido exceto
por seu impacto em outras vidas. O atleta que torna seu tempo melhor? Um
atleta que deixa o tempo melhor também fora de quadra? O líder que obtém
mais das pessoas ao seu redor? O artista que inspira seu público? O soldado
cuja calma é contagiante? É disso que estamos
falando.
Longfellow capturou o verdadeiro heroísmo de Florence Nightingale em
um poema. Não foi apenas sua bravura, não foram apenas as privações que
ela suportou sem reclamação. Era o que ela fazia pelas pessoas.
Honra aquelas palavras ou ações Ajuda-

nos assim nas nossas necessidades diárias, E por
seu transbordamento Levanta-
nos do que é baixo.
Ela se tornou as pessoas maiores. Ela os tornou melhores.

De pé nas Termópilas, os Portões Quentes, em posição de unidade e
abnegação, os espartanos chegaram à Grécia maior - derramando seu sangue
para consolidar uma aliança dos estados gregos. Até mesmo os críticos de
De Gaulle tiveram que admitir que foi isso que o homem fez: ele desejou que
a França se erguesse em seu ponto mais baixo.
Conversamos sobre como a calma é contagiosa. Na verdade, o que

estamos fazendo é pegar o que temos de sobra - no caso de Nightingale foi
compaixão, no caso de Abernathy foi coragem, no caso de Levinson foi
perspicácia nos negócios - e estamos espalhando isso para as pessoas que
precisam disso.
Isso pode ser feito por exemplo. Podemos fornecer palavras de
compromisso, como Churchill fez. Podemos ser mentores, podemos conversar
com alguém que queira sair do precipício. Podemos lidar com esperança,
tranquilizar, aliviar a carga, firmar a espinha dorsal.
Você pode decidir fazer coisas úteis ou difíceis que os outros não desejam
fazer porque a equipe precisa que sejam feitas. Você pode ser aquele que diz
as verdades que precisam ser ditas - ao poder, ao mundo, a um amigo.
Lembre-se: Uma gota inicia o transporte. Uma partida inicia o

retorno. Uma pessoa dizendo uma palavra pode parar um retiro. . . ou
iniciar um. . . pode animar uma multidão ou desencadear uma.

Qualquer um pode ser essa pessoa. Você pode dar aquele trabalho,
fazer aquela jogada, ser aquele drop.
É muito óbvio que palavra está contida dentro de encorajamento ?
Longfellow falou sobre deixar pegadas nas areias do tempo. Mas qual
é o ponto? O ponto é o rastro que isso deixa.
Pegadas, que talvez sejam outras,

Navegando no mar solene da vida,
Um irmão desamparado e náufrago,
Vendo, deve tomar coragem novamente.
Isso é o que os heróis fazem. Eles causam impacto. Eles fazem um

diferença para os outros. Hoje e para sempre.
Se eles são recompensados por isso ou não, não é problema deles. O
sucesso não é a nossa motivação. “Feliz é o homem que pode tornar os
outros melhores”, escreve Sêneca, “não apenas quando está em sua
companhia, mas mesmo quando está em seus pensamentos”. Mesmo que
isso nos mate, mesmo que não nos alegremos por perto para colher os
frutos do nosso sacrifício porque nos demitiram ou mataram ou pior, ainda
vale a pena. Nossa memória vive na mente das testemunhas.
É para isso que fomos colocados aqui de qualquer maneira. Nosso
dever nunca foi apenas sermos os melhores, mas ajudar os outros a
realizarem o seu melhor. Mesmo que, como às vezes acontece, esse
esforço venha às nossas próprias custas.
Não há tempo para hesitar
s O Monte Vesúvio entrou em soberania, aqueles que puderam fugir A

fugiram. Quem estava longe podia ver apenas nuvens de fumaça e cinzas.
Plínio, o Velho, um almirante e cientista amador, ficou imediatamente

curioso. Ele planejou investigar até que um mensageiro veio com notícias
urgentes de um amigo preso no sopé da montanha.
Reunindo a frota, Plínio correu para o local em total destemor para resgatar
todos os que pudessem de barco.
Ao chegar, ele encontrou uma costa bloqueada por destruição. Um
timoneiro aconselhou que voltassem.
Falamos antes sobre como “a espécie favorecendo os ousados”. Você sabe
“
de onde vem essa expressão? De Plínio, que se decidiu a voltar.
'Fortes' 'fortuna iuvat: Pomponianum pete' ”, experimentou ele. “A sorte
favorecendo os ousados, vá para Pomponianus”, o amigo que ele salvou.
Alguns segundos de coragem. Sem hesitação. Porque ele colocou suas
obrigações para com os outros acima de si mesmo.
Como seu sobrinho contou, o que “ele havia começado com espírito de
investigação que ele completou como um herói”. Tragicamente, Plínio não
sobreviveu. A espécie pode favorecer os ousados, mas não oferece
nenhuma garantia. A única certeza é que, se hesitarmos no momento da
crise, não conseguiremos nada e não salvaremos ninguém.
Os cabos Jonathan Yale e Jordan Haerter trabalharam em um posto de
guarda em Ramadi em 2008, quando um caminhão-bomba correu em
direção à pequena base que eles protegiam. Uma saída para a segurança
ficou a poucos metros de distância. A polícia local não hesitou em usá-lo
quando viu o caminhão chegando. Foram os dois fuzileiros navais, que se
descobriram momentos antes, que avançaram em uníssono e chegaram a
atirar. Dois mil quilos de explosivos explodiram quando eles descarregaram
suas armas no caminhão que acelerava.
Seis segundos se passaram entre o momento em que o caminhão entrou no beco e

sua explosão mortal.
A cratera que marcou os últimos momentos da vida dos dois homens, com apenas
vinte e vinte e dois anos, tinha mais de vinte metros de largura e um metro e meio de
profundidade. O general John Kelly, que entrevistou testemunhas no local, escreveu
comovente sobre o sacrifício que os heróis fizeram sem hesitação ou consideração.
“Eles puderam ter fugido e provavelmente sobrevivido, mas não o fizeram”, disse ele. “Eu
não acho que alguém os chamaria de covardes se eles fizessem. Eles levam a sério os
deveres e responsabilidades de um fuzileiro naval no posto e se mantêm firmes antes de
permitir que alguém ou qualquer coisa passe. Por sua dedicação, eles perderam suas
vidas. Porque eles fizeram o que fizeram, apenas duas famílias tiveram seus corações
partidos. . . em vez de cinquenta. Essas famílias nunca sabem o quão perto eles
chegaram de uma batida na porta naquela noite.”
Apenas alguns segundos de coragem - conversamos sobre isso. Isso

é tudo que preciso. Também pode ser tudo o que você tem.
Sim, doarei o dinheiro, eles precisam dele — embora eu não possa pagar. Sim, eu
assumo a responsabilidade, alguém tem que assumir — mesmo que eu possa ir para
a cadeia por isso. Sim, vou pedir demissão para cuidar da minha mãe doente —
embora não tenha ideia de quanto tempo isso vai demorar ou o que me espera do outro
lado.
Se você tivesse mais tempo, pensaria demais. Você inventaria um motivo. Sua
autopreservação entraria em ação. Você ficaria com medo.
Você congelou.
E onde isso deixa seus amigos? Onde isso deixa seus camaradas? Sua causa?
Não, você tem que ir. Você tem que clicar em enviar. Você tem que empurrar a
criança para fora do caminho. Você tem que dar um passo à frente. Você tem que falar -
não há nem tempo para limpar a garganta primeiro.
Você não consegue dormir com isso. Você não consegue percorrer todos os cenários.
Você não pode pedir conselhos. Porque as pessoas estão contando com você. Porque
foi para isso que você foi treinado.
Porque é isso que a situação exige, ou que seus ideais sejam desativados.
Confie no seu intestino. Faça o seu dever.
Talvez dê certo. Talvez não.
O faz herói, isso de qualquer maneira.
Como Kelly contou aqueles fuzileiros navais - foram seis segundos em beco. Um
segundo para considerar a situação. Dois segundos para
levante suas armas e atire. Mais dois segundos críticos para as balas fazerem seu
trabalho e pararem o caminhão. É apenas um segundo fugaz para viver, menos
ainda do que você gastou lendo esta frase.
Seis segundos.
“Não há tempo suficiente para pensar sobre suas famílias, seu país, sua bandeira
ou sobre suas vidas ou mortes”, disse Kelly mais tarde, “mas tempo mais do que
suficiente para dois jovens muito corajosos cumprirem seu dever. . . na eternidade.
Esse é o tipo de pessoa que está vigiando o mundo todo esta noite - por você.
Não os decepcione.
Nós Fazemos Nossa Própria Sorte
ociólogos e historiadores falam de algo chamado “sorte moral”.

Nem todo mundo se encontra em posição de revelar algum segredo do
governo que mudou o mundo. Nem todo mundo está lá quando alguém
cai na água e não sabe nadar. Nem todo mundo que recebe um chamado
para ingressar na enfermagem acha o campo tão primitivo que mesmo um
pouco de conhecimento pode ser revolucionário.
Nem todos nós temos a “sorte” de estar em idade militar quando

Leônidas selecionou seus sombrios, ou de ser um roteirista chamado para
testemunhar contra nossos colegas em Hollywood, ou de ser feminista
durante o movimento sufragista. Se é isso que você quer chamar de
sorte. . .
Churchill, escrevendo sobre o estadista conde de Rosebery, constatou
com certa tristeza que o homem vivia em “uma era de grandes homens e
pequenos eventos”. Embora certamente houvesse uma espécie de
tranquilidade enfadonha no período vitoriano (Rosebery viveu de 1847 a
1929), também é claro que a racionalização sedutora isso pode ser.
Houve grandes eventos em meados do século XIX, e grandes
injustiças clamaram por socorro.
Onde estavam esses “grandes” homens?
Os Estados Unidos não aboliram a escravidão até 1865, o Brasil até
1888. Durante toda a vida de Rosebery, as condições de trabalho nas
fábricas da Inglaterra foram horríveis e horríveis. O sistema colonial da
Grã-Bretanha e todos os seus abusos continuaram com poucas objeções.
A questão irlandesa pairava sobre a política britânica e a maioria dos
líderes acreditava que não havia esperança. Os países regularmente
estão em guerra por poucos motivos e sem pensar nas pessoas afetadas.
Milhões passaram fome. Milhões foram abusados.
Inúmeras coisas não foram inventadas, não foram reformadas, não foram
defendidas.
Muito poderia ter sido feito naqueles anos. Foi verdade mesmo nos
grandes eventos da época de Churchill. Por que ele não deu uma tapinha
no ombro sobre a Fome de Bengala? Por que ele ouviu tão mal o apelo
moral de Gandhi? Churchill teve seus melhores momentos, mas também
não pode escapar da culpa por quem se atrasou.
Isso continua sendo verdade hoje. Quem quer que seja, onde quer que
viva, o que quer que esteja comemorando. Há mais que você pode fazer.
Um herói é uma pessoa que faz o que precisa ser feito, não apenas
para si, mas para os outros. Ou seja, um herói cria o seu próprio tipo - os
eventos não acontecem simplesmente com ele. Shakespeare disse que
encontra o tempo enquanto ele nos procura. Mas temos que buscar o
tempo e os momentos também.
Não podemos ser passivos. Mal podemos esperar. devemos estender
a mão.
Como escreve Marco Aurélio: “A verdadeira boa sorte é o que você faz
você mesmo. Boa sorte: bom caráter, boas intenções e boas ações.”
Nossas mãos nunca estão tão atadas quanto pensamos. Sempre há
algo que um herói pode fazer, sempre alguém que possa ajudar.
Então, claro, não podemos ser colocados no lugar de De Gaulle, ou
Sophia Farrar, ou Frederick Douglass. Nosso momento pode não ser tão
épico e as apostas não tão altas. Isso é provavelmente uma coisa boa.
Mas isso não nos isenta.
Temos que fazer nosso próprio tipo, grande ou pequeno. Só porque
não ouvimos uma voz como Nightingale, não significa que não somos
chamados para algo, local ou globalmente.
Amaldiçoar a escuridão ou acender uma vela? Lamentar as éguas
calmo ou construir um motor?
Faremos nosso propósito existir. Nós escolhemos ser heróis.
E se não o fizermos, é por nossa conta.
Inspire através do destemor
Foi, para um homem famoso por jogos de azar, talvez o maior EU

deles.
Em 30 de agosto de 1945, o general Douglas MacArthur pousou
no Japão. Uma década antes do seu golpe derrubado na Coreia, essa
situação era igualmente terrível. A luta entre os Aliados e as potências do
Eixo estavam definidas para cessar. Em seis anos de guerra mundial, as
botas inimigas nunca pisaram em solo japonês.
Cada relatório de inteligência alertava sobre o perigo em todos os
lugares. Todos os conselheiros sugeriram que ele esperasse.
E, no entanto, MacArthur entrou no coração do território inimigo,
desarmado. Enquanto observava sua equipe guardando as pistolas
antes de deixar o quartel-geral para o vôo para Tóquio, ele havia dado
uma ordem. “Tire-os,” ele disse. “Se eles pretendem nos matar, armas
secundárias serão inúteis. E nada os impressionará mais do que uma
demonstração de destemor absoluto. Se eles não souberem que estão
derrotados, isso os convencerá.”
Se alguém se perguntar como o Japão fez tão rapidamente a transição
sem antecedente de guerreiro suicida para uma nação importadora e
aberta e aliada inabalável do país que corta sua espinha dorsal, este dia
é uma resposta. MacArthur pousou e nunca deixou transparecer um pingo
de medo ou dúvida. Cada pequeno gesto foi deliberado - ele comeu sem
verificar se sua comida estava envenenada, ele suspendeu a lei marcial.
Ele veio em paz. Ele estava totalmente confiante.
Não era exatamente o mesmo que enfrentar fogo de artilharia, mas

provavelmente protegido ainda mais disciplina e comprometimento.
Churchill chamou isso de o ato mais corajoso da Segunda Guerra Mundial.
Nunca MacArthur pensou em sua segurança pessoal, apenas nas bases
para a paz e a segurança.
Quantas vidas isso salvou? Quantos guerrilheiros deteve? Quanta
resistência impede? Todas as ilhas do Pacífico foram uma luta amarga
e mortal, mas a própria Tóquio foi sem tiro. A entrada de MacArthur

disse a eles que estavam acabados. . . e eles acreditaram nele. Um
comandante mais temeroso nunca poderia ter feito isso, nem um
zangado ou vingativo.
Houve um momento - enquanto eles circulavam pela pista, enquanto
ele enfiava a cabeça para fora do avião pela primeira vez, quando dava
a primeira mordida em seu jantar em um hotel com pessoas que o foram
matado poucos dias antes - que MacArthur deve ter ficado apavorado ?
O que ele poderia ter desejado estar de volta ao quartel-geral? Claro,
mas por seus homens, por seu país, pela causa da paz no mundo, ele
teve que deixar tudo isso de lado. Ele teve que mostrar total e total
destemor. Ele teve que mergulhar à frente com equilíbrio.
Todos os grandes líderes entendem isso. De Gaulle também praticou
o que ele chamou bain de foule - mergulhando na multidão de cidadãos
franceses arrebatados, banhando-se em seu espírito e amor mútuos.
Assim como os assessores de MacArthur alertaram contra essas
exibições públicas, a equipe de Gaulle se preocupou furiosamente com
a segurança de seu líder, mas ele sabia que era precisamente por ser
tão arriscado que deveria ser feito.
A decisão de caminhar pela Champs-Élysées após a libertação,
mesmo com tiros à esperança e tiroteios ainda violentos, ajudou a
libertar a França. Isso deu origem - ao custo potencial de sua vida - a
um relacionamento com o povo francês do qual ele dependia do resto
de sua carreira. Deu aos franceses a coragem que ainda os sustenta.
Um líder não pode se sentar em alguma torre de marfim ou atrás de
grossas muralhas de castelo. Eles não podem ser protegidos de todos
os perigos e riscos enquanto seus seguidores, funcionários ou soldados
receberem o peso do que o mundo joga sobre nós.
Não, um líder deve ter pele real no jogo. Seja colocando seu próprio
dinheiro na empresa em um momento de crise ou andando em carros
conversíveis, mantendo uma porta do escritório aberta ou compartilhando
vulneravelmente ou que os outros se escondam, uma conexão forjada
por tais gestos fornece muito mais segurança do que qualquer prevenção
de riscos pode garantir. O chefe se aproxima dos microfones e responde
a todas as perguntas dos hostis da multidão - até mesmo as embaraçosas
sobre seus próprios erros, levando o golpe mesmo por coisas que não
foram culpa deles. O chefe não pode assumir uma retaguarda, eles os
conduzem como tropas para a batalha. O pai não apenas diz ao filho
para enfrentar seus medos, mas também deve mostrar a ele o que
significa fazer isso em sua própria vida.
Você deve se preocupar com as pessoas sob seus cuidados. Você

deve colocá-los em primeiro lugar. Você deve mostrá -los com suas
ações. Chame-os para algo mais elevado.
Foi no momento em que Martin Luther King Jr. foi preso que seus
seguidores viram que ele era mais do que apenas um pregador. Ele
estava com eles. Ele arriscou a vida por eles. Ele era um deles.
Não podemos ter medo ou não conseguiremos fazer o que precisa
ser feito. Mas também, por meio desse destemor — vontade de
representar a causa, na carne, contra todos os perigos — mostramos a
todos que eles também ficarão bem.
O líder foi arriscado por nós. Eles vão para a frente. Eles tornam sua
coragem contagiante.
O que você está disposto a pagar?
é melhor vermelho do que morto” foi uma frase de Bertrand Russell.

B
Não devemos julgar a coragem de outro homem, mas é seguro dizer que
esta frase, proferida não apenas da proteção da torre de marfim, mas
muito possivelmente, no caso do mulherengo Russell, da cama da esposa de
outra pessoa, é o ápice da covardia.
Para Russell, a vida era aparentemente mais importante que a dignidade.
Nenhum princípio, nem mesmo a liberdade, vale mais que a autopreservação.
Ele prefere ceder ao totalitarismo soviético do que
morrer.
Voltando a Epicuro, alguns filósofos questionaram por que uma pessoa
daria sua vida pela de outra . Eles foram questionados por uma causa, muito
menos morrer por uma. O que há de tão ruim em ser uma lambe-botas, eles
perguntam, se isso significa que você continua respirando? De que servem
os princípios se eles querem a sua vida?
Tem uma lógica nisso. É apenas uma lógica patética.
O (mais corajoso) filósofo John Stuart Mill presume que a guerra era uma
coisa feia - a ambição também pode ser feia - mas, disse ele, o "estado
decadente e degradado do sentimento moral e patriótico que pensa que nada
vale uma guerra é muito pior". Você tem que se preocupar o suficiente para
traçar a linha em algum lugar, e o fracasso em fazer isso é muito mais feio
do que a maioria dos excessos da história.
A boa notícia é que, no fundo, sabemos que existem coisas muito piores
do que morrer. É por isso que admiramos os heróis, famosos ou não, que
lutaram e desafiaram, jogaram e se sacrificaram por aquilo em que
defenderam.
Cato deu sua vida para resistir a Júlio César. Thrasea e, tardiamente,
Sêneca caiu em oposição a Nero. Os espartanos preferiam lutar como
homens livres a viver como escravos ricos sob Xerxes. Não é isso que
registramos na grandeza de Sócrates? Ele poderia ter fugido, subornado
para sair da prisão, mas não o fez. E Jesus também?
Façamos uma pausa para relembrar alguns heróis menos conhecidos:

os negros anônimos que foram espancados, que perderam empregos,
tiveram seus empréstimos cancelados, mas ainda assim se registraram
para votar. Os numerosos casais que se casaram inter-racialmente em
desafio aos nazistas ou ao apartheid. Uma mãe de sessenta anos
chamada Lori Gilbert-Kaye que se jogou na frente de seu rabino durante
um tiroteio em massa em 2019, protegendo-o da morte com seu corpo e
sua vida. Leonard Roy Harmon, um cozinheiro negro em um navio da
Marinha que usou seu corpo para proteger os feridos evacuados em
Guadalcanal, morrendo por um país que ainda o privava ilegalmente de
sua capacidade de votar e viver livremente. Anne Dufourmantelle, uma
filósofa francesa, que morreu resgatando duas crianças que se afogaram
durante as férias. Wilfred Owen, o poeta citado anteriormente neste livro,
que voltou ao serviço ativo na Primeira Guerra Mundial depois que seu
amigo e colega poeta Siegfried Sassoon foi gravemente ferido. Como
Bertrand Russell, Owen era contra a guerra, mas descobriu que alguém
deveria documentar os horrores da guerra. Ele morreria em batalha
apenas uma semana antes do Armistício, morrendo em uma guerra à qual
se opunha, mas cumprindo um dever que acreditava ter.
“Devemos cuidar do corpo com o maior cuidado”, disse Sêneca. O

mesmo vale para nossa profissão, nossa posição, a vida que construímos
para nós mesmos. “Também devemos estar preparados, quando a razão,
o respeito próprio e o deverem o sacrifício, para entregá-lo até às chamas.”
Dissemos antes que o medo pergunta: “Mas e se . . .?” Ele se

preocupa com o custo - principalmente para nós mesmos. Um herói não
pensa nisso. Eles aceitaram a conta que vence por fazer a coisa certa.
Pense em um líder envelhecido que se propõe a abrir espaço para a
próxima geração (como o general Mattis tentou fazer em 2016 ou Lou
Gehrig fez no segundo em que sentiu seu declínio no jogo).
Pense em um político que corta sua própria garganta política para aprovar
a legislação necessária (Lyndon Johnson assinando a Lei dos Direitos
Civis: “Acho que acabamos de dar o Sul aos republicanos”, disse ele).
Pense no artista que ofende o público ou o patrono para seguir sua
vocação criativa (no auge de sua carreira, Norman Rockwell abandonou
seu show obscenamente lucrativo de capa do Saturday Evening Post
em busca de mais liberdade artística. . . que ele usou para pintar suas
peças mais assombrosas e comoventes sobre o racismo na América).
Estima-se que protestar contra o recrutamento custou a Muhammad Ali
mais de US$ 10 milhões em ganhos de carreira.
Durante a pandemia do COVID-19, algumas empresas estavam dispostas

a se sacrificar pela saúde pública, enquanto outras não.
Parecia uma troca óbvia, mas se fosse tão óbvia, todo mundo teria feito.
Falamos sobre a coragem dos líderes empresariais que fazem escolhas
difíceis, mas talvez a escolha mais difícil para uma empresa seja tomar uma
decisão de priorizar as pessoas em detrimento dos lucros. Foi preciso
coragem para Reed Hastings abandonar seu negócio de DVD, mas teria sido
mais corajoso se ele tivesse enfrentado a Arábia Saudita quando eles exigiram
a remoção de um polêmico programa da Netflix que criticou seu governo pelo
assassinato de um jornalista dissidente. Em vez disso, pensando no preço de
suas ações, Hastings explicou: “Não estamos tentando fazer 'verdade ao
poder'. Estamos tentando entreter.”
De que adianta ser um bilionário se você não pode usá-lo para assumir
uma postura bastante direta contra o desmembramento de membros da
imprensa ?
Todas as empresas, como as pessoas, devem ser concorrentes.
Mas, no final das contas, existem coisas maiores do que dólares e, como
humanos, respondemos a algo além da sala de reuniões, como quando a
CVS parou de vender cigarros, embora os produtos de tabaco rendessem à
rede cerca de US$ 2 bilhões por ano. Não é bem Jonas Salk recusar-se a
patentear a vacina contra a poliomielite, mas é impressionante. Acontece que
realmente fez a diferença. Como os clientes não compravam simplesmente
em outro lugar, muitos deles simplesmente paravam de fumar. As vendas de
tabaco caíram em todo o setor - embora nenhum outro grande varejista tenha
seguido o exemplo - tudo porque uma loja estava disposta a sacrificar a
receita pelo que
era certo.
Levar o golpe por alguém, outra coisa. Isso é o que os heróis fazem.
Um covarde pensa em si mesmo.
A coragem nos obriga a perguntar: “Se não for agora, quando?” e "Se não
eu, então quem?" Isso nos leva a ser ousados. Também pergunta: E se todos
fossem egoístas? Como seriam as coisas? Isso nos encoraja a apostar em
nós mesmos, a trilhar um caminho não convencional. Mas não podemos
esquecer que o outro lado da pergunta do rabino Hillel é igualmente “
importante. “Se” eu sou apenas para mim”, ele pergunta, quem sou eu?
Resistimos à atração rastejante do niilismo, afirmamos nossa agência

sobre o acaso e o destino, mas por quê? Não pode ser apenas para nossa
própria sobrevivência. A poetisa Maya Angelou disse uma vez que coragem
é defensora de si mesmo e dos outros.
Isso é o que estamos fazendo aqui. Na verdade, é por isso que

estamos aqui.
O Grande Porquê
Ignorar as objeções de seus pais, superar os julgamentos da

sociedade , passar um tempo no deserto, seguir o chamado?
Entendemos que isso é uma loucura absurda de Florence Nightingale,
assim como a exigência de qualquer menino ou menina de uma cidade
pequena perseguir seus sonhos na cidade grande.
Imagine os agentes e anunciantes tentando convencer Michael
Jordan a não trocar o basquete pelo base. Quando Jeff Bezos explicou
ao seu chefe de Wall Street a ideia da Amazon, seu chefe o levou para
passear e disse: “É uma boa ideia, mas seria uma ideia melhor para
alguém que ainda não tem um emprego”.
Será que admiraríamos tanto Florence se o propósito de sua pausa
fosse apenas se estabelecer em uma vida boêmia do século XIX? Se
Pat Tillman tivesse deixado o futebol para se tornar um capitalista de
risco? É preciso coragem para sair do caminho convencional; é heróico
quando você faz isso por motivos altruístas.
Maya Moore chegou ao topo do seu campo. Ela ganhou quatro anéis
WNBA. Ela foi seis vezes All-Star. Ela tem um título de classificação, um
título adquirido, bem como um prêmio de Estreante do Ano e um Prêmio
de Madeira.
Mas então ela fez uma pausa e foi embora. Não para ganhar mais
dinheiro na televisão, não para aproveitar uma folga da rotina - não, era
para libertar um homem injustamente atrás das séries. Ela conseguiu.
Agora eles estão casados.
David Brooks falou sobre a “segunda montanha” — aquilo a que nos
dedicamos a escalar por razões que vão além do amor corajoso por um
bom desafio ou pelas recompensas que acompanham o desafio das
probabilidades que dissuadiram todos os outros. Uma montanha que
escalamos depois de enfrentar as dificuldades da primeira montanha e
percebemos que apenas ter sucesso não é tão gratificante.
Quando separamos coragem de heroísmo, é em parte em torno dessa
distinção. Não é só a causa que faz tudo, é que há algo totalmente
diferente em se dedicar a algo que pode muito bem estar em conflito

com seu próprio interesse.
Quanto maior o sacrifício, maior a glória. Mesmo que as conquistas
não pareçam tão .
notáveis. . . . . a mãe que deixa o sonho de lado para cuidar do
filho doente. . . . o imigrante que veste um avental todos os dias, apesar de seu
diploma de médico estrangeiro.
. . . o funcionário que sai de um emprego bem remunerado ou de alto
status em um setor que agora acredita estar tornando o mundo um lugar
pior. . . .
uma pessoa cuja confiança leva injustamente uma surra pública
enquanto protege silenciosamente outra pessoa.
A decisão de Moore significou abrir mão de milhões de dólares, de
estar na televisão, nos primeiros anos de sua carreira. O que era certo
tinha o potencial de custar tudo a ela. . . e ela fez isso de qualquer
maneira.
As pessoas duvidavam dela. Eles criticaram. Certamente, o consenso
não era que o homem que ela queria libertar era inocente - se fosse,
uma batalha legal não teria levado todos aqueles anos. Ela queria isso.
A vantagem não era certa. A desvantagem era o futuro de sua carreira
e vida.
“Caráter”, refletiu De Gaulle no final de sua vida, “é antes de tudo a
capacidade de desconsiderar os insultos ou o abandono do próprio
povo. É preciso estar disposto a perder tudo. Não existe meio risco.”
Essa é uma definição muito boa de heroísmo também.
Para Voltar ao Vale
Em 1939, Dietrich Bonhoeffer chegou com segurança à América.

EU De seu púlpito, ele havia assistido à ascensão de Hitler com horror,
e agora estava seguro. No entanto, quase imediatamente após
entrar no porto de Nova York, ele começou a se arrepender. Cada
pensamento era para a Alemanha, para as pessoas que ele havia
deixado para trás, para a utilidade que ele poderia ter.
Era como estar de férias enquanto seu país ardia.
Finalmente, ele decidiu: Ele voltaria . “Cheguei à conclusão de que
cometi um erro ao vir para a América”, explicou. “Devo viver este período
difícil em nossa história nacional com o povo da Alemanha. Não tenho o
direito de participar da aventura da vida cristã na Alemanha depois da
guerra se não compartilhar com meu povo as provas deste . Os cristãos
de na Alemanha terão de enfrentar um tempo terrível. . alternativa
desejar a derrota de sua nação para que a civilização cristã sobreviva
ou deseje a vitória de sua nação e assim destruir a civilização. Eu sei
quais essas alternativas devo escolher, mas não posso fazer essa
escolha por segurança.”
Enquanto Hitler mergulhava na Europa na guerra, Bonhoeffer decidiu
voluntariamente mergulhar em sua própria guerra contra Hitler, embora
deva ter sentido, até mesmo sabido, que voltar era ir voluntariamente
para a força.
Ele acabaria sendo preso, encarcerado e forçado por conspirar contra
Hitler - tendo quase conseguido assassinar o maior monstro da história.
A inscrição no monumento que homenageia Bonhoeffer e seus co-
conspiradores diz simplesmente: “Em resistência contra a ditadura e o
terror, eles deram suas vidas pela liberdade, justiça e humanidade”.
Uma coragem incrível é comum do imigrante e do refugiado. Sair de
casa para tentar dar uma vida melhor para uma família? Mas assim
como é o destino de algumas pessoas cruzar oceanos e desertos, pode
ser o nosso destino,ficar
literal ou figurativamente.
A mãe de Frank Serpico encontrou pastagens mais verdes do outro lado

das águas agitadas do Atlântico. Serpico, apanhado na corrupção do NYPD
e na cultura tóxica que permite isso, deve ter fantasiado inúmeras vezes
sobre desistir. Ele ficou e ficou preso. . . mesmo depois de atirarem no rosto
dele por testemunhar.
Por que devo desistir? ele disse. Não sou eu que estou fazendo
nada de errado.
Alexey Navalny aparece na Rússia apesar do grave risco político e
pessoal. Xu Zhiyong pode ter encontrado uma maneira de deixar a China,
mas não o fez. É sempre um pouco desconcertante para quem está de fora
quando esses dissidentes são eventualmente presos ou, no caso de
Navalny, quase assassinados, e então - retornando novamente depois que
ele se recuperou, dizendo adeus a sua esposa enquanto ela enxugava suas
lágrimas - enfrentando uma farsa de justiça enquanto ele continuava a lutar
pela alma de seu país.
Por que eles não vieram?
A resposta, como costuma acontecer com os reformadores, é que eles
acreditavam que poderiam fazer mais bem ficar do que indo, voltando do
que vivendo no exílio. Eles estavam dispostos a correr os riscos. Eles
sabiam como os poderes constituídos responderiam e foram corajosos o
suficiente para se posicionarem de qualquer maneira. O cantor e ativista
social Paul Robeson foi questionado por não ter escapado de uma América
racista para uma Europa mais acolhedora.
“Porque meu pai era escravo”, disse ele, “e meu povo morreu para construir
este país, e eu vou ficar aqui e ter uma parte dele [. . .] E nenhuma pessoa
de mentalidade fascista vai me afastar disso. Está claro?" É por isso que
aparecemos para trabalhar todos os dias, embora não sejamos desejados.

Mesmo que seja perigoso. Não somos nós que estamos errados, então por
que deveríamos ser afastados? Se outras pessoas querem sair, querem
desistir, se outras pessoas decidiram que não há futuro, saiba que você não
precisa concordar.
Você pode voltar.
Na verdade, essa pode ser a coisa mais quente que você pode fazer.
Quando nos sacrificamos assim, como Robeson fez, como Navalny fez,
chamamos outros para seguir nosso exemplo, seja recusando-se a
abandonar um amigo cuja crise pessoal os tornou radioativos ou manter
uma linha de investigação que sabemos que dará frutos, mesmo que todos
tenham perdi a fé. Deixe todos os outros fugirem - não seremos dissuadidos
tão facilmente. Não vamos abandonar nosso
partido político ou nossa cidade natal, vamos ficar e renovar isso.

Porque sabemos que é a coisa certa a fazer.
Enquanto a polícia reprimia o boicote aos ônibus, Martin Luther King Jr.
fugiu para Atlanta. Ele estava livre. Ele estava seguro. Seu pai e outros
imploraram para que ele permanecesse lá, liderando a causa de longe.
“Devo voltar para Montgomery”, King disse a eles. “Eu seria um covarde
se ficasse longe. Eu não conseguiria viver comigo mesmo se ficasse aqui
escondido enquanto meus irmãos e irmãs estavam presos em Montgomery.”
Este foi o compromisso de sua vida. Depois de se tornar um homem
marcado, ele poderia ter ficado no Norte, liderando o movimento pelos
direitos civis e vivido até a velhice. Em vez disso, como ele repetia
repetidamente em seus discursos, ele “voltaria para o vale”. Sua missão
ou obrigação. . . e sua fé o guiou.
Às vezes somos chamados para ir. Mas às vezes o destino exige que
fiquemos - que voltemos voluntariamente para as mandíbulas, que
fiquemos e lutemos. Por nossos empregos, nossa causa ou nossa vida.
Para nossa família. Para os nossos vizinhos.
E os heróis fazem isso com um grande custo para si mesmos.
silêncio é violência
Um dos conspiradores contra Nero foi pego e interrogado: Por que

O você fez isso?
“Porque”, o soldado respondeu ao imperador que havia sido
consumido por seus demônios e ilusões, “era a única maneira que eu
poderia ajudá-lo.”
Você ouve a mesma coisa dita a denunciantes, contadores da
verdade e ativistas de todos os tipos. Por que você está assim? Você
não vê o problema que isso está causando? Você tem que fazer um
grande negócio com isso? Por que você não nos deixa lavar nossa própria rou
A resposta é: Porque amamos demais. Eles são importantes demais.
Eles se preocupam com “isso” mais do que com eles mesmos. E não
dizer nada ou não fazer nada é realmente causar mais danos do que
qualquer desconforto causado por ser tão obstinado ou chamar a
atenção do público para uma questão perturbadora.
Em um momento crítico da Guerra da Coréia, um jovem assistente
falou com o secretário de Estado Dean Acheson. Ele temia que as
ordens para MacArthur, redigidas pelo Joint Chiefs of Staff, eram muito
vagas - que sua incerteza criaria uma oportunidade para MacArthur
escalar desnecessariamente a guerra. “Pelo amor de Deus”, respondeu
um Acheson muito ocupado e confuso, “quantos anos você tem? Você
está disposto a enfrentar o Joint Chiefs?
A assistente, de apenas trinta e dois anos, não. Então ele não levou
suas objeções futuras. Sua carreira foi mais importante.
Poucos dias depois, os chineses, desencadeados pelos movimentos
agressivos de MacArthur, enviaram tropas para a Coreia. A Terceira
Guerra Mundial quase começou.
Quando nos recusamos a nos envolver, arriscar a nós mesmos ou
nossa confiança, entendemos que não são apenas nossas carreiras ou
vidas que estão no jogo. Dois mil anos atrás, muito antes da famosa
citação sobre o que o mal precisa prevalecer, Marco Aurélio
lembrava a si mesmo que “você também pode cometer injustiça não fazendo
nada”.
Você quer pensar em um mundo onde Florence Nightingale não
revolucionou a enfermagem? Porque não queria irritar os pais, porque não
queria confrontar os burocratas responsáveis? Onde de Gaulle apareceu na
equipe de Pétain, onde os espartanos não se posicionaram nas Termópilas
porque conseguiram um bom negócio para si mesmos?
Poderíamos não estar aqui se eles tivessem decidido pensar primeiro em

si mesmos, se tivessem ficado quietos.
Certamente não estaríamos aqui se não fossem os sacrifícios cumulativos
dos artistas que ultrapassaram os censores, os cientistas que desafiaram a
igreja, os inventores que vieram ao público com advertências, os manifestantes
que procederam apesar das multidões e dos cães.
Vale a pena notar: nem todos esses homens e mulheres sobreviveram

em suas jornadas quentes.
A realidade infeliz é que às vezes a coisa certa é uma missão kamikaze,
geralmente não literalmente, na maioria das vezes figurativamente. Às vezes
nossa lança deve ser quebrada contra o escudo. Às vezes, devemos estar
felizes no ir até o fim. Queremos estar interessados em perder o emprego,
perder o cliente, perder nossa confiança, romper com nossos amigos, fazer
o sacrifício.
Claro, isso é assustador. Enfrentamos nosso medo e nosso instinto de
autopreservação.
Mas temos que cultivar a coragem em nossas vidas por um motivo. Não
era apenas para que pudéssemos ter um pouco mais de sucesso. Não era
só para podermos experimentar as coisas que a vida tem a oferecer, as
coisas do outro lado do medo.
Cultivamos a coragem para realizar tarefas importantes como os
quais as pessoas contam.
Como disse Martin Luther King Jr.: “Chega um momento em que o
silêncio é uma traição”.
Ele sabia disso pessoalmente. Pois ele desviou a Kennedy pelo telefonema
que o salvou de um tempo em uma gangue ou linchamento, mas também
Sargent Shriver, cunhado de Kennedy, que havia falado a favor. Vários
homens da campanha de Kennedy o alertaram para não entrevistar. Kennedy
foi dissuadido por seus avisos. Shriver decidiu que valia a pena arriscar tudo
para passar. “Eu nunca uso minhas redes familiares ou peço um favor, mas
você está errado, Kenny”, disse ele ao
assessor principal da campanha de Kennedy. “Isso é muito importante.

Quero um tempo a sós com ele.
Lá, em um quarto de hotel, com seu acesso e sua concessão em jogo,
Shriver conseguiu apelar para a bússola moral de Kennedy. Ele perseverou
até terminar, embora tivesse sido avisado: “Se funcionar, você não receberá
nenhum crédito por isso; se não, você receberá toda a culpa.” Na verdade,
essa foi sua recompensa: o primeiro ele abrangente por custar a campanha a
Kennedy. . . e depois que os resultados das eleições provaram que ele estava
certo, seu papel foi imediatamente esquecido.
Todas as vantagens, sem vantagem. . . e ainda assim ele o desviou.
É heróico aceitar esse mau negócio.

Se não fizermos a coisa certa, quem o fará? E se alguém não o fizer,
quanto sofrerão?
Não podemos ficar calados. Não podemos permanecer passivos.
Temos que estar interessados em enfrentá-
los. É a única maneira de nos ajudar.
A audácia da esperança
Em 1961, John Lewis foi nocauteado por um homem para tentar EU

usar uma sala de espera “somente para brancos” em um ponto de ônibus
na Carolina do Sul. Foi uma das muitas surras sem sentido que
Lewis recebeu em suas campanhas estimulantes como Freedom Rider e
ativista dos direitos civis. Este, como qualquer um dos outros, poderia
facilmente ter sido aquele que finalmente cortou seu coração e espírito.
Aqui ele estava esperando apenas o mínimo de decência humana, e as
pessoas estavam tentando matá-lo por causa disso. Na verdade, muitos
amigos e muitas crianças inocentes foram e foram brutalmente
assassinados por ousar insistir em seus direitos constitucionais.
Como isso poderia não afetar uma pessoa? Como não poderia fechá-
los? No entanto, quarenta e oito anos depois, Lewis teve a oportunidade
de conhecer o seu agressor, um homem chamado Elwin Wilson, cara a cara.
Porque Wilson estava pronto para se desculpar.
Mais surpreendentemente, Lewis estava disposto a aceitá-lo.
A maioria de nós desistiria da humanidade após o primeiro ou quarto
ou décimo quinto espancamento. Quantas vezes aguentamos ir para a
cadeia? (John Lewis foi preso quarenta e cinco vezes!) Quantos anos de
progresso estagnado podemos suportar? Não seria natural sentir raiva e
desespero?
Amor? Compaixão? Otimismo? Alguma vez baixando a guarda de
novo? Saia daqui.
A coisa mais louca e calorosa que você pode fazer neste maldito
mundo é continuar esperando.
Porque há tantos motivos para não:
A dor.
As falhas.
Os mocinhos que são punidos.
O desfile implacável de ganância e egoísmo, estupidez e ódio. *
É tão fácil dizer: “Qual é o objetivo?”
Mas se desistirmos, perderemos.

Você não pode vencer uma batalha ou fazer uma mudança do que desistiu.
John Lewis se decidiu a sair. Com Elwin Wilson em seu escritório, ele
assinou um livro para seu ex-agressor. “Para Elwin Wilson: Com fé e
esperança. Mantenha seus olhos no prêmio."
Havia algo nessa fé. Quando você acredita em algo, fica mais fácil
acreditar nas pessoas. É o que te ajuda a suportar a dor e as carências.
Além disso, alguém poderia ter escrito um detalhe mais perfeito do que o fato
de que Hope era de fato o nome do meio de Wilson?
“Trabalho, amor, coragem e esperança”, escreveu uma jovem Anne Frank
para si mesma. “Faça-me bem e me ajude a lidar com isso!” Se ela não
desistiu da humanidade, mesmo assim, em um sótão se escondendo de
tropas de assalto, que desculpa nós temos?
Esperança não específica: Oh, isso terminará em dezembro. Oh,
estamos prestes a virar para a esquina. Oh, toda a minha dor
desaparecerá magicamente . Tampouco fantasias tolas ("Se você pode
sonhar - e não fazer dos sonhos seu mestre"). A esperança tem que ser mais
profunda, mais profunda. É a esperança de Shackleton, que ele sobreviva
contra todas as adversidades e volte para resgatar seus homens. De Gaulle,
que embora estivesse sozinho, eventualmente, se continuasse nisso
eventualmente, iria ser assim. É essa esperança que pode se tornar uma
verdade efetiva.
Mesmo depois do fracasso, mesmo depois do roubo, mesmo depois do
fracasso inesperado e da subsequente falência, não podemos desistir — nem
das pessoas, nem da crença em um futuro melhor. Recuso-me a aceitar
que o cofre da justiça esteja falido. Recuso-me a aceitar que o homem é
irredimível. Eu me recuso a aceitar que não posso melhorar isso.
Não vou parar até criar algum significado para esse sofrimento.
Não acredito na esperança é uma desculpa. É o niilismo, como já falamos,
um motivo obscuro para não ter que se preocupar ou tentar.
Mestre esperança? Esperar é uma obrigação. Também é uma luz. A
esperança é a coisa com penas, como disse Emily Dickinson. Ele pousa em
nossa alma. Ele nos guia através da tempestade. Isso nos mantém aquecidos.
Ela também diz que não pede nada de nós.
Mas isso não está certo. A esperança pede coragem e muito mais .
Nós carregamos o fogo, correndo o risco de sermos queimados.
Estamos de bom ânimo, apesar do horror e do desespero. Mantemos nossos
corações abertos, depois que o quebramos. Prosseguimos, ignorando as
probabilidades futuras.
A esperança nos fortalece e, ao espalhar essa esperança, realizamos

um ato heróico.
Lembre-se: os líderes são negociadores de esperança. Ninguém quer
viver em um mundo sem amanhã, sem motivo para continuar, sem algum
ponto no horizonte para onde mirar. E se quisermos isso, teremos que
fazer isso. Por eles e por nós mesmos, heroicamente.
Façamos o que fizermos, não podemos render à amargura.
Evitamos a heresia do desespero. Não podemos desistir de nós mesmos
ou de outras pessoas. Temos que contar uma história para nós mesmos
— sobre a história, sobre nossas vidas — que enfatize o arbítrio, o
progresso, uma chance de redenção.
Esperamos contra a esperança contra a esperança. Essa é a semente
de toda grandeza.
É a chave para um amanhã melhor.
Você deve queimar a bandeira branca
resistência é uma coisa. Recusar-se a se render é outra.

E Há uma história sobre Epicteto, sob tortura de seu mestre, que esperava
que ele implorasse para que parasse, avisando-o calmamente repetidas
vezes que sua perna estava prestes a quebrar.
Por fim, estourou. "O que eu disse-lhe?" ele disse.
Foi esse compromisso, essa perseverança que transcende a simples
resistência. Epicteto não podia, não permitiria que seu espírito fosse
quebrado, ele não cederia à amargura ou à desesperança. E foi assim
que ele finalmente sobreviveu a trinta anos de escravidão e um exílio.
Cato não apenas se decidiu a se render a César enquanto lutava para
preservar a República Romana, como também aconteceu que ninguém
pediu misericórdia ou clemência em seu nome. Porque isso significaria
que ele havia sido derrotado, que havia sido conquistado pelas forças da
tirania, e não foi o caso.
Isso é o que um herói faz. Eles queimaram não apenas os barcos atrás
deles, mas também a bandeira branca.
Emmeline Pankhurst em seu famoso discurso “Liberdade ou Morte” -
inspirado por Cato e sua própria resistência - delineou esse tipo de
compromisso.
Enquanto as mulheres consentirem em ser governadas injustamente,

elas podem ser, mas diretamente as mulheres dizem: Recusamos
nosso consentimento, não seremos mais governadas enquanto
esse governo for injusto. Nem pelas forças da guerra civil você
pode governar uma mulher mais fraca. Você pode matar aquela
mulher, mas ela escapa de você; você não pode governá-la.
Nenhum poder na terra pode governar um ser humano, por mais
fraco que seja, que retém sua assinatura.
Entendemos que, embora possa haver algumas situações que exijam

uma retirada tática, nunca nos rendemos.
Eles podem contar com você.

Eles podem jogá-lo em correntes.
Eles podem confiscar sua propriedade.
Eles podem humilhá-lo na imprensa.
Eles podem atacá-lo no tribunal.
Eles podem usar todo o poder de seus recursos corporativos em você.
Eles podem banir você para uma rocha no meio do oceano.

Eles podem tirar muito de você, mas enquanto você estiver vivo, eles
não posso fazer você desistir.
Os manifestantes queimaram o ônibus em que os Freedom Riders
entraram. Você sabe o que os pilotos fizeram? Eles embarcaram no
próximo ônibus. Eles foram suturados no hospital e na continuação.
Porque eles tinham algo pelo qual estavam lutando.
“Se você vir o presidente”, disse Grant a um repórter enquanto se
aproximava de Lee, “diga a ele por mim que, acontece o que acontecer,
não haverá como voltar atrás”. Ele não tinha certeza se conseguiria
vencer, mas estava dizendo, como os espartanos, que voltaria com seu escudo.
Ninguém pode prometer a vitória com sinceridade, então o que Grant
estava prometendo era dar tudo o que fosse possível para ele dar -
incluindo sua vida.
“Os estóicos menosprezam o dano físico, mas isso não é fanfarronice”,
escreveu James Stockdale. “Eles estão falando disso em comparação
com a devastadora agonia de vergonha que imaginavam que os homens
bons gerariam quando olhassem em seus corações que falharam em
cumprir seu dever perante seus semelhantes ou Deus”. É da alma que o
herói
extrai seu verdadeiro poder. Não se trata de quem tem um exército
maior, as melhores armas, ou quem tem o caso mais forte ou o orçamento
maior. Aquele que nunca desistir será o vencedor, se não agora, mais
tarde, se não nesta vida, então na próxima.
Si succiderit, de genu pugnat. Se suas pernas falham, ele ainda
luta de joelhos. Ainda assim eles sobem, mesmo que não seja literalmente
possível.
Churchill não tinha certeza de que a Grã-Bretanha poderia resistir.
Ninguém poderia ter sido. Ele tinha certeza de como reagiria se os
nazistas vissem. O que deveríamos fazer? sua nora perguntou. Nada
te impede de pegar uma faca de trinchar na cozinha, ele disse a ela,
nada te impede de levar uns safados com você.
Ninguém está dizendo que não pode vencê-lo eventualmente, apenas
que a rendição é uma escolha. Desistir de sua causa - isso é com
você.
Resistência até. . . tudo o que você tem para dar.
Hemingway nos lembra que embora seja certamente possível ser
destruído – pela vida, pelo inimigo, por um mau golpe – ninguém pode nos
derrotar. Essa é a nossa decisão. Isso está em nosso poder. E isso só
acontece quando desistimos. A única maneira de perder é abandonar sua
coragem.
A derrota é uma escolha. Os corajosos nunca o escolhem.
Ninguém é inquebrável
C Pensamos
Não.
que coragem significa ser inquebrável.
Significa levantar quando você estiver quebrado.

Porque seus filhos estão olhando.
Porque a causa precisa de você.
Porque você não vai deixar o mal triunfar.
Significa se recompor para poder fazer o que precisa ser feito, por
vocês, pelos outros.
Mas alguns de nós têm medo de fazer isso. Sem medo de continuar,
mas com medo de ser vulnerável o suficiente para assumir que estamos
feridos, que precisamos de reparos, que sofremos um revés.
Em uma das mais belas passagens de Hemingway, ele escreve:
Se as pessoas trazem tanta coragem para este mundo, o mundo

tem que matá-las para quebrá-las, então é claro que as mata. O
mundo quebra cada um e depois muitos são fortes nos lugares
quebrados. Mas aqueles que não quebram, ele mata. Mata os muito
bons, os muito gentis e os muito corajosos de forma imparcial.
O mundo é um lugar cruel e duro. Um que, pelo menos quatro bilhões

e meio de anos, está invicto. As espécies inteiras de previsões de ponta a
Hércules e ao próprio Hemingway, têm sido o lar de criaturas extremamente
fortes e poderosas. e onde eles estão agora?
Perdido. Pó. Muitos deles antes do tempo, desnecessariamente.
Porque confundiram força com resiliência.
O estoicismo — coragem profunda — existe para ajudá-lo a se
recuperar quando o mundo o quebra e, na recuperação, para torná-lo mais
forte em um nível muito mais profundo. O estômago se cura concentrando-
se no que pode controlar: sua resposta. Os acessórios. O aprendizado
das lições. Preparando-se para o futuro. Fazendo um
diferença para os outros. Pedindo ajuda. Mudando. Sacrifique-se por um bem

maior.
Esta não é uma ideia exclusiva do Ocidente. Existe uma forma de arte
japonesa chamada kintsugi, que remonta ao século XV. Nele, os mestres
consertam pratos, xícaras e tigelas quebradas, mas, em vez de simplesmente
consertá-los de volta ao seu estado original, eles os tornam melhores. As
peças quebradas não são simplesmente coladas, mas fundidas com uma laca
especial misturada com ouro ou prata. A lenda é que a forma de arte foi
criada depois que uma tigela de chá quebrada foi enviada para a China para
reparos. Mas uma tigela devolvida era feia - a mesma tigela de antes, mas
rachada. Kintsugi foi inventado como uma forma de transformar as cicatrizes
de uma pausa em algo bonito.
Essa é a pergunta que o mundo está fazendo às vezes. Ele sabe que
somos corajosos, então quer saber: Morte ou kintsugi ?
Você encontra uma maneira de se tornar mais forte em lugares quebrados?
Ou você se apegará tanto aos seus velhos hábitos que serão destruídos?
Um herói se levanta. Eles curam. Eles estão crescendo. Para si e para os

outros.
Audie Murphy conclui suas memórias com essa ideia. Ele foi danificado
pela guerra. Ele sabia disso. Ele viu coisas que não deveriam ver. Como
muitos veteranos e sobreviventes de traumas, ele tem TEPT.
Mas ele decidiu que isso não seria definido. “De repente, a vida nos enfrenta”,
escreve ele. “Eu juro para mim mesmo que vou estar à altura disso.
Posso ser marcado pela guerra, mas não serei derrotado por ela.”
Eu vou para casa, ele diz. Ele não vai desistir. Ele não vai deixar seus
demônios vencerem. Ele vai encontrar a garota dos seus sonhos, se casar,
começar uma família. Ele encontrará uma nova carreira, um novo propósito.
“Vou aprender a ver a vida com olhos não cínicos”, diz ele para si mesmo,
assim como você deve, “a ter fé, a conhecer o amor.
Aprenderei a trabalhar na paz como na guerra. E finalmente, finalmente, como
muitos outros, aprenderei a viver novamente.”
Coragem é Virtude. Virtude é Coragem.
As virtudes são como a música. Eles vibram em um tom mais alto e

mais nobre.
Steve Pressfield
EU No
começo”, Goethe abre sua peça Fausto, “havia o Verbo”.
Então ele se corrige. Não, no princípio era a escritura.
Este é um livro sobre coragem, o primeiro de uma série sobre as virtudes
cardeais. Aqui no final vale ressaltar: Palavras não importantes.
Ações sim.
Nada prova mais isso, de fato, do que a relação entre a coragem e as
outras três virtudes da temperança, da justiça e da sabedoria. Essas coisas
são impossíveis, sem valor mesmo, sem coragem para assegurá-las.
Como CS Lewis escreveu: “A coragem não é simplesmente uma das

virtudes, mas a forma de cada virtude no ponto de teste”. tente viver com
moderação. Tente ser honesto. Tente buscar conhecimento. Tente fazer
qualquer uma dessas coisas em um mundo que abandonou a sabedoria, a
autodisciplina e a justiça e você verá.
Veja até onde você chega sem coragem. Você será ridicularizado.
Você será criticado. Você será prejudicado. Você ficará impedido. Você
descobrirá que seu saldo bancário está próximo de zero. Tudo isso é um
teste.
Sem coragem você não passa. A multiplicidade vai te pegar. . . ou você se
tornará parte da multidão. A tensão vai quebrar-lo. . . ou você quebrará seus
compromissos com o que está causando tensão.
Coragem é o único caminho. É uma espinha dorsal de todo o resto.
Você vai precisar.
Porque, olha, falar de virtude é fácil. Ele fluiu bem nestas páginas,
sustentado por séculos de poesia, literatura e memórias. Mas o
propósito de escrever este livro e as horas que você gastou lendo-o não
foi mero entretenimento.
Estamos tentando realmente melhorar. Estamos tentando atender
nosso próprio chamado, fazer essa escolha hercúlea nós mesmos. Hoje.
Amanhã. A cada momento.
De que servirá qualquer virtude se existir apenas no papel? De que
adianta se você não tem coragem de viver isso? Para ficar sozinho com
ele? Insistir nisso mesmo com tantas recompensas em contrário?
Claro, existe uma relação entre estudo e prática, mas em algum
momento a borracha encontra a estrada. Nós contemplamos a verdade e
então temos que agir sobre isso. Nós absorvemos em nossas almas. Os
antigos gostavam de uma expressão: Caráter é destino.
Significava que aquilo em que você acreditava determinava o que você
faria. As quatro virtudes diziam respeito a incutir caráter — bom caráter —
de modo que, no ponto crítico, a pessoa pudesse agir por instinto. A
coragem não é algo que você declara, como a falência, é algo que você
ganha, que se torna parte de você. Assim como um escritor se torna um
escritor – e um grande escritor ao escrever o que vale a pena ler –
“corajoso” é um superlativo pagamento ao longo de uma vida de decisões
estimulantes.
As pessoas que acompanhamos até agora — de Charles de Gaulle a
Leonidas, Frederick Douglass, Theodore Roosevelt, Eleanor Roosevelt,
Marcus Aurelius, Sophia Farrar, Frank Serpico, James Stockdale — não
eram perfeitas. Às vezes eles exibiram exatamente o oposto das virtudes
que estamos estudando, e isso deve ser notado. Ainda assim, não se
pode negar que em um momento crucial e crítico, seu caráter os
impulsionou a fazer algo profundamente grandioso. Não só então, pelas
pessoas que ajudaram ou pela causa que promoveram, mas também para
nós, hoje, na inspiração que isso proporciona.
Não eram suas palavras que importavam. Era quem eles eram.
Isso é o que Lincoln expressou em Gettysburg: Não importa o que
dizemos aqui, importa o que eles fizeram lá. Seja nas Termópilas em 480
aC, ou com as tropas britânicas dois mil anos depois na mesma passagem
com as mesmas estações de mesa contra os alemães, quer fosse Florence
Nightingale respondendo a seu chamado ou Maya Moore respondendo
ao dela, quer eles entendessem totalmente o sacrifício que fizeram ou as
consequências da posição que estavam assumindo, confiança sua ecoa.
Sua virtude brilha.
Não podemos consagrá-lo. Ele permanece eterno por si só. Hum
Sacrifício entregue até às chamas.
Porque sabemos que não estaríamos aqui se não fosse pela bravura das
que vieram antes.
Só há uma maneira de retribuí-los por isso. É
acrescentando a isso nossas próprias ações, pegando o “trabalho
inacabado” deles. devemos continuar a tradição do que fazemos parte, quer
saibamos disso ou não. devemos seguir Hércules.
Começa a descobrir a virtude. Não sinal de virtude, mas vida virtuosa.
Podemos aprender sobre a virtude o quanto quisermos, mas quando

chegaremos à encruzilhada, teremos que fazer uma escolha.
Abrimos este livro com a Bíblia e com John Steinbeck. Vamos encerrar
reunindo-os. Em East of Eden, de Steinbeck ele conclui que, a frase mais
poderosa do cristianismo é timshel. Quando lemos os mandamentos
traduzidos para o inglês, eles são traduzidos apenas como mandamentos.
Mas Steinbeck acha que a tradução hebraica é mais precisa, não “Tu deves”,
mas “Tu podes”.
“Aqui está a responsabilidade individual e a invenção da consciência”,
refletiu ele ao seu editor enquanto escrevia essas páginas.
“Você pode, se quiser, mas depende de você. Esta pequena história acaba
por ser uma das mais profundas do mundo. Sempre achei que era, mas
agora sei que é.
Quer seja da Bíblia, de Hércules, do Oriente do Éden ou de Fausto, a
mensagem da parábola é a mesma: temos uma escolha. Escolhemos entre
covardia e coragem, virtude e vício.
A coragem nos chama em nosso medo. Chama-nos a cada ato de bravura
e perseverança que nossos deveres desativar. E nos chama além de nós
mesmos para um bem comum maior. É nossa
decisão como atender a chamada. Não apenas uma vez, mas mil vezes
na vida. Não apenas no passado e no futuro, mas agora, hoje.
O que será?
Você pode ser corajoso? Por quem e pelo que você será corajoso?
O mundo quer saber.
Posfácio
Tinha talvez 23 anos quando Dov Charney, o CEO da American EU

Apparel, me pediu para vazar fotos nuas de uma mulher que o estava
processando.
Eu disse a ele que não.
Ele acreditava que essas fotos e as mensagens de texto que
acompanhavam o inocentariam. Até certo ponto ele estava certo. Eles
também constituíram o que hoje chamamos de “pornografia de vingança”.
Eu disse que não queria fazer parte disso.

Na época, senti uma certa satisfação comigo mesmo por esse momento
de coragem moral. À medida que envelheci, e tendo escrito as páginas que
você acabou de ler, a escolha se mantém, mas também parece
vergonhosamente insuficiente. Por um lado, desafiar Dov Charney não era
algo que as pessoas faziam na American Apparel: não se queriam manter
o emprego, muito menos ficar do lado bom do chefe. Por outro lado, por
que não me virei, saí pela porta e nunca olhei para trás? Por que não
desistiu na hora? Por que todos não? Por que eu ainda queria manter o
emprego?
Lembro-me de entrar em seu escritório algumas semanas depois e
presenciando uma videochamada entre ele e repórteres dos principais
veículos de comunicação onde visualizaram as fotos. Eu havia parado
apenas minha participação no esquema. Eu não tinha feito nada para
realmente impedir que isso acontecesse. Em poucos minutos, eles estariam
espalhados pela internet e pela imprensa.
Por que minha fraude me falhou? É
uma pergunta que eu fiz muitas vezes desde então. Porque esse não
foi o único dilema moral que me encontrei na American Apparel. Eu disse
a mim mesmo que fiquei ao longo dos anos porque queria proteger as
pessoas que trabalhavam para mim. Fiquei porque pensei que poderia
fazer mais diferença ficando. Porque eu acreditei na missão da empresa
(fazer o bem no mundo). Porque eu não era
como os outros nem como ele . Até certo ponto isso era verdade. Mas
sempre podemos encontrar razões para não fazer algo difícil, mas certo.
Naquela idade, eu fugi do dinheiro, do trabalho mais importante que já
tive, atrapalhando os planos que eu tinha para a minha vida – tudo isso
pesou muito em mim.
A ironia, em retrospecto, é que naquele exato momento eu já estava
fazendo planos para fazer algo muito mais assustador: deixar o mundo
corporativo e me tornar um escritor. Acredito que eu estava com medo
de que isso significasse cortar minha linha de vida. Hesitei em ficar sem salário.
Fui dissuadido pela incerteza, pelo salto no escuro. Mas, ao hesitar,
coloquei a mim e minha segurança acima do que era certo e acima das
outras pessoas.
Por mais três anos, permaneceu na empresa como consultor e
estrategista, que consistia principalmente em dirigir interferência para os
funcionários que eu pudesse ajudar e evitar que o carro caísse em uma
vala. Evitei que decisões sejam tomadas. Eu dirigi as decisões em uma
direção mais ética. Tentei controlar Dov. Mantive a coisa funcionando do
meu jeito, ajudando milhares de costureiras a continuar ganhando um
salário digno. Também continuo a ser pago e, como resultado, não posso
escapar totalmente da cumplicidade pelo mal que aconteceu.
Um perfil de coragem eu não tinha.

Em 2014, depois de me estabelecer como escritor de três livros, os
acontecimentos mudaram repentinamente. Dov, cuja compreensão da
realidade tinha sido intermitente antes, entrou em espiral. Ele estava
vivendo em uma cama no armazém. Ele agrediu um funcionário. Ele iria
reclamar como um lunático. Ele havia levado o preço das ações ao nível
mais baixo de todos os tempos. Os processos continuaram porque ele
não conseguiu se conter.
Durante a queda de Dov na loucura, eu discuti frequentemente com
alguns membros do conselho da American Apparel sobre a situação
dentro da empresa. À medida que os relatórios pioravam, o conselho
finalmente decidiu mudar seu CEO. Comecei a argumentar que Dov
precisava de ajuda da mesma forma que Nero precisava de ajuda — que
removê -lo era a única maneira de fazer isso. Demorei muito para chegar
lá, mas uma vez que tomei a decisão, não tive dúvidas de que era o
caminho certo. No dia em que encerrei a turnê do livro O obstáculo é o
caminho, recebi um telefonema de Dov e depois de seu número dois. O
conselho finalmente o demitiu.
Eu poderia ter feito a diferença se tivesse defendido isso antes? Ou
eu teria sido demitido? Se eu tivesse desistido em protesto em 2011,
teria enviado uma mensagem ou ido sem aviso prévio? Se eu não tivesse
segurado meu fogo, não estaria por perto no momento crucial em que ele
veio. Ou. . . é o que eu digo a mim mesmo.
Dov, inconsciente de meus esforços, tentou comprar minha lealdade
naqueles momentos de desespero. Vou comprar um selo editorial para
você, ele me disse. Ele poderia ter cumprido essa promessa?
Provavelmente não. Não importava porque eu não estava interessado.
Eu havia cruzado meu Rubicão. Voei para Los Angeles e comecei uma
nova função tentando reconstruir a empresa e salvar a de Dov, que, em
vez de ir embora com milhões, decidiu que, se não pudesse estar no
comando, preferia atacar o que passava sua vida. prédio. Foi uma corrida
para impedir a queimadura em todo o lugar.
Houve uma aquisição hostil de Wall Street e depois uma pílula de
veneno do conselho. Não era hora de uma zona de guerra, mas era um
caos em um nível que eu nunca tinha visto. Tive que enfrentar críticas,
intrigas e todo tipo de bobagem. Eu sentei e seria entrevistado para uma
série de investigações. Mostrei a eles onde os corpos foram enterrados e
o dinheiro foi desperdiçado. Convenci outras pessoas a compartilhar suas
histórias e como proteção de retaliações. Limpei bagunças antigas e
cancelei políticas que nunca deveriam ter sido rompidas. Eu consolei as
pessoas. Tentei quebrar as coisas.
Trabalhei longas horas, longe de casa, enquanto minha esposa paciente
esperava sozinha, enquanto tentávamos salvar as ruínas da empresa. Foi
exaustivo.
Mas nem toda batalha pode ser vencida. A nova liderança corporativa
hesitou em um momento crítico. havia funcionários que foram demitidos -
quem havia sido danificado ao longo dos anos. Quando eles foram
desligados, por medo de incomodar alguém, Dov conseguiu sabotar a
empresa por meio deles. Então, o fundo de hedge que comprou a empresa
cedeu sob sua pressão e trouxe Dov parcialmente de volta ao redil. Eu
havia alertado contra isso várias vezes, então desisti na hora, desistindo
do resto do meu contrato.
Ele foi demitido por motivos que foram negados e justificados por muito
tempo. A ideia de reverter o curso era inconcebível para mim. Mas os
especialistas em recuperação tinham certeza de que sabiam melhor. A
empresa acabaria declarando falência.
*
Duas vezes. Mais de 10.000 pessoas perderam seus empregos.
Já recebi ameaças de morte por escrever antes, mas nenhuma delas
me abalou como um dos capangas palhaços de Dov fez por telefone
naquele verão. Você passa de trabalhar e admirar alguém - pensando que
acredita nas mesmas coisas - para perceber que se cegou. Você
percebe que se rebaixou. Você percebe que a maior parte era mentira. E de repente
você está preocupado com sua segurança, cuidando de seus negócios como seu
carro e seu escritório hospedados.
Havia tristeza e medo, mas também uma quantidade surpreendente de certeza.
Foi muito melhor partir, muito melhor fazer a coisa difícil, do que os anos moralmente
conflituosos - por mais interessantes e às vezes divertidos que têm sido. Muito mais
gratificante também.
Com a implosão da American Apparel, li muito Sêneca. Ele é uma figura
fascinante porque, apesar de todos os seus belos escritos sobre o estoicismo -
especialmente coragem e justiça -, ele também trabalhou para Nero. Eu tinha sido
um equivalente menor do século XXI? Um escritor que não vive de acordo com suas
palavras? Em certo sentido, sim. Indiscutivelmente, eu tinha falhado. Eu tinha me
comprometido.
Eu deveria saber melhor. Eu poderia ter sido mais corajoso.
Acho que grande parte disso foi a fervura lenta. Você começa com um conjunto
de suposições feitas com base nos fatos como você entende ou mesmo em
compromissos que está disposto a fazer. Nero era adolescente quando Sêneca o
conheceu. Conheci Dov quando era adolescente. À medida que as coisas mudam.
Você aprende mais. Eventos acontecem.
Mas se você não está disposto a tomar decisões — decisões difíceis — à medida
que cresce e as coisas mudam, então você é um covarde.
A falta de arbitragem é contagiosa. Costumávamos conversar na American
Apparel sobre como estávamos todos “assistindo ao programa Dov”. Ninguém sequer
falou em fazer algo a respeito. Era como se fôssemos todos os observadores
passivos de nossas próprias vidas surreais - até as horas e horas em que fomos
convocados a sentar e vê-lo reclamar e delirar. Às vezes ele era brilhante. Às vezes,
ele era terrivelmente malévolo. Parece que nunca ocorreu a ninguém que pensasse
fazer algo sobre isso. Talvez esperássemos que outra pessoa o fizesse, que os
adultos nos salvassem. À medida que envelhecemos - à medida que Sêneca se
tornou poderosa por si só - certificou-nos que escapou que éramos nós que
precisávamos vir em socorro.
Acordos de confidencialidade, rescisões, locações de carros, amizades . . .

compartimentalização, nossos próprios problemas com o papai. Ele era o chefe e
sua assinatura estava em nossos cheques. Você tem uma conexão pessoal e isso é
cego. Ninguém que nos chamou. Se você precisasse, teríamos ouvido? Ou teria
apenas nos levado mais fundo na dissonância cognitiva? O medo — em suas
diversas formas — era um impedimento persuasivo. Venceu a coragem. Pelo menos
posso dizer isso no meu próprio caso.
O próprio Sêneca falaria sobre como a virtude é duas partes. O

estudo da verdade, seguido pela conduta. Se houver uma terceira parte,
disse ele, seria a admiração e os lembretes — o processo de revisar,
refletir e criar regras com base em nossas experiências. Claro, de todas
as partes, a conduta é a mais importante. Minha própria história é prova
disso. Mas também é falhando - e olhando no espelho depois - que
somos capazes de crescer e aprender e, com sorte, ser melhores da
próxima vez. Foi assim que aconteceu com Sêneca. Eventualmente, ele
rompeu com Nero. Ele saiu como um herói.
Quando 2016 chegou, eu também havia aprendido com minhas
experiências. Eu tinha uma coluna no New York Observer, propriedade
de Jared Kushner, então conhecido simplesmente como um proprietário
imobiliário e gênero de uma personalidade de reality show. Naquele
verão, escrevi um artigo que defendia especialmente a exigência de
Donald Trump para o cargo. Não havia necessidade de aprovação
editorial da minha redação até o momento, mas de repente o jornal
bloqueou a publicação do meu artigo. Alguns anos antes, eu teria medo
de balançar o barco - ou perder o dinheiro que poderia vir do show.
Agora nem me ocorreu não publicar algo que eu achei importante.
Eu também sabia que não estava errado, o que queria que fosse
certo dizer isso.
Publiquei minha peça em outro lugar e ela imediatamente se tornou
viral. Eu sabia que isso exigia que meus dias escrevendo para o
Observador fossem contados. Pouco depois, escrevi outro artigo crítico
que também enfocava o site de extrema direita Breitbart. Mais uma vez,
não foi publicado, então eu o publiquei por conta própria. Pouco tempo
depois, fui informado de que alguém associado à campanha havia ligado
para fazer sérias acusações de que um de meus livros havia sido
plagiado. A acusação era absurda, mas não era esse o ponto: era para
ser um aviso. Eles queriam que eu soubesse que tentassem me destruir
se eu não calasse a boca.
Não funcionou.
Se eu tivesse perdido minha coluna por causa do artigo de Trump?
Se eu tivesse sido forçado a lutar contra acusações falsas? Se alguém
tivesse vindo atrás de mim? Eu teria lidado com isso da mesma forma
que lidei com a perda daquele salário - com as ferramentas que sempre
tiveram, como disse Marco Aurélio. Ceder ao medo é negar os talentos
e habilidades que o levaram onde você estava no primeiro lugar. É
privar-se do arbítrio que lhe foi dado ao nascer.
De certa forma, sou grato pelas experiências na American Apparel,

porque elas me ensinaram - posteriormente - sobre a importância de
ouvir a voz dentro de você. Em meio ao caos e à corrupção, pode ser
difícil ouvir o chamado à fraude. Às vezes, você só consegue entender
os perigos da hesitação, de não falar a verdade ao poder, depois de
testemunhar o que acontece com você e com os outros quando isso
não acontece.
Você descobrirá que a intimidação direta de que acabei de falar é
rara. Muito mais eficazes são os incentivos comuns da vida. Diga às
pessoas o que elas querem ouvir e você terá um público maior. Não
seja político . Abster-se de desafiar a identidade de ninguém. Qualquer
escritor moderno pode observar suas taxas de cancelamento de
inscrição e deixar de seguir e aprender muito rapidamente que
apresentar a dura verdade costuma prejudicar sua carteira. Você só
precisa ler as cartas de seus fãs quando entrar nos tópicos controversos:
Por que você disse isso? Nunca mais leio você.
Eu não sou perfeito. Nem sempre fui tão corajoso quanto gostaria,
claro. Mas, à medida que envelheci como escritor, uma coisa ficou cada
vez mais clara para mim: nossas obrigações são com a verdade - quer
as pessoas gostem ou não. Como Helvidius, eles podem puni-lo por isso.
Eles podem “cancelar” você ou até literalmente matá-lo por isso. Mas,
como costumo dizer aos leitores irritados, não construo minha plataforma
para não usá-la para dizer o que acredito.
Guardei esta história para o final deste livro precisamente porque é
complicado e comum. Doze mil pessoas trabalharam na American
Apparel ao longo dos anos. Quem foi o maior culpado? Ninguém pode
dizer. Se você ler as histórias sobre essas fotos vazadas, verá como a
situação realmente era sombria. Talvez você leia minha coluna sobre
Trump e pense que eu estava totalmente errado e que ela não deveria
ter sido publicada.
Meu objetivo nessas histórias era mostrar que a coragem é algo pelo
qual todos temos que trabalhar à nossa própria maneira, em nossas
próprias vidas - a maioria das quais é bastante trivial. Samuel Johnson
brincou que “todo homem pensa mal de si mesmo por não ter sido
soldado”. Entendo. Lutei com isso enquanto escrevia este livro: Estou
atualizado? Posso escrever sobre coragem por nunca ter salvo a vida
de ninguém além de algumas ligações para o 911 e ter dado RCP a
alguém na calçada do lado de fora de um bar ?
Nem sempre fui quente. Nem sempre sou corajoso. Hesitei até
mesmo em escrever este capítulo e algumas pessoas me disseram
para não incluí-lo. . . mas então me lembrei que a hesitação deve fortalecer
sua determinação. Posso dizer sinceramente que estou melhorando no

desafio atemporal de aplicar coragem na vida real. Eu me importo menos
com o que as pessoas pensam hoje do que ontem. Dou um passo à frente
com mais frequência do que recuo. Escrever e publicar este livro foi um
exemplo disso. Mas gostaria que minha vida privada e minhas ações
privadas falassem mais alto que palavras.
Temos que parar de pensar na coragem apenas como o que acontece
no campo de batalha ou no ônibus durante os Freedom Rides. Também
não tenho medo do seu chefe. . . ou uma verdade. É uma decisão de
seguir seu próprio caminho criativo. É traçar uma linha ética. É ser um
esquisito se é quem você é. É votar na sua consciência, não no que a
torcida quer. Ou o que seus pais querem.
Não é só fazer essas coisas quando o destino te chama para o palco
do mundo. É também, como já falamos, fazer da coragem um hábito.
Algo que você faz em assuntos grandes e pequenos, dia após dia e dia
após dia - para que pareça natural em todos os momentos, não importa
quem está assistindo, não importa o que está no jogo.
A coragem chama a cada um de nós.
vamos responder?
Ou talvez isso seja demais. Podemos melhorar a resposta? Podemos
subir mais vezes do que recuar?
Vamos começar por aí.
Ryan Holiday
A Livraria Painted Porch
Bastrop, Texas
2021
O que ler a seguir?
Para a maioria das pessoas, as bibliografias são chatas. Para quem

ama ler, é a melhor parte. No caso deste livro, que conto com tantos
autores e pensadores maravilhosos, eu não poderia colocar toda a
bibliografia no livro. Em vez disso, preparei uma lista completa não
apenas de todos os grandes livros que influenciaram as ideias que
você acabou de ler, mas também o que extraí deles e por que você
gostaria de lê-los. Para obter esta lista, basta enviar um e-mail para
books@courageiscalling.com ou ir para boldiscalling.com/books .
Também enviarei uma lista de orientações sobre fraude.
POSSO OBTER AINDA MAIS RECOMENDAÇÕES DE LIVROS?
SIM. Você também pode se inscrever na minha lista de recomendações

mensais de livros (agora em sua segunda década). A lista cresceu
para incluir mais de duzentas mil pessoas de todo o mundo e
recomendou milhares de livros que mudam de vida. ryanholiday.net/
reading-newsletter . Vou começar com dez livros incríveis que você
vai adorar.
Agradecimentos
este foi um livro escrito durante as profundezas da pandemia do T

COVID-19 e, por definição, não seria possível se não fosse pelos
bravos médicos, cientistas, trabalhadores da linha de frente,
motoristas de entrega e funcionários do supermercado que apareciam
todos os dias - cada um fazendo sua própria pequena parte para que
o resto de nós pudéssemos sobreviver. Quando falo de coragem, não
estou falando apenas de soldados, mas de qualquer pessoa que
persevera diante do medo, da dificuldade ou da dúvida. Todos nós
temos uma dívida de gratidão com os heróis de 2020 e 2021 - e
recomendamos usar os eventos do ano passado para fazer um balanço
de nós mesmos e de nossas próprias contribuições para o bem comum.
Também gostaria de agradecer à minha esposa, Samantha, que
apoiou e protegeu incansavelmente nossa família enquanto escrevia
este livro. Também devo aos meus sonhos, que me deixaram
estacionar um trailer em sua garagem durante o verão e observaram
nossos filhos enquanto escrevia a Parte 2 do livro. Gostaria de
agradecer aos meus pesquisadores Billy Oppenheimer e Hristo
Vassilev, ao meu editor Nils Parker, ao meu agente Stephen Hanselman
e à equipe do Portfolio (Adrian Zackheim, Niki Papadopoulos, Stefanie
Brody, Tara Gilbride, Megan McCormack). Obrigado ao General Mattis,
General Lasica, Bradley Snyder, Matthew McConaughey, meu
incansável mentor Robert Greene e Steven Pressfield por seus
conselhos e notas. Agradeço à minha antiga equipe da American
Apparel por sua ajuda no posfácio e por ficar comigo, mesmo que eu
nem sempre tenha sido tão corajoso quanto poderia ter sido.
Mais uma vez, este livro — na verdade, toda arte, literatura e
tecnologia — não seria possível sem os sacrifícios e a bravura das
gerações passadas. Nunca poderemos recompensá-los por esses
esforços. Tudo o que podemos fazer é tentar seguir seus passos e
honrá-los usando sua inspiração para nossas próprias ações. Seja qual for
para o grau de sucesso aqui ou em outro lugar, continue gratamente em

grande dívida.
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Sobre o autor
Ryan Holiday é um dos filósofos vivos mais vendidos do mundo. Seus

livros como The Obstacle Is the Way, O ego é o inimigo, The Daily
Stoic e o best-seller nº 1 do New York , Times Stillness Is the Key,
aparecem em mais de 40 idiomas e já venderam mais de 4 milhões de
cópias. Juntos, eles passaram mais de 300 semanas nas listas dos
mais vendidos. Ele mora nos arredores de Austin com sua esposa e
dois filhos... e um pequeno rebanho de vacas, burros e cabras. Sua
livraria, The Painted Porch, fica na histórica Main St em Bastrop, Texas.
O que vem a seguir na

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* Este é o livro 1.
* Se a Bíblia não funcionar para você, alguma versão de “Seja corajoso”, “Tenha coragem” e “Não
tenha medo” aparece mais de uma dúzia de vezes na Odisseia .
* Como veremos, se ao menos esse político de bom tempo você puder seguir seu próprio conselho.
* Indesculpavelmente, a partir de 2021, uma estátua do senador Tillman permanece de pé no

terreno da Assembleia Estadual da Carolina do Sul.
* Alguém estremece ao pensar que não poderia ter acontecido com a amada filha de De Gaulle
com necessidades especiais, Anne, se eles tivessem ficado na França.
“
* Lincoln demitiu o general George B. McClellan e o substituiu por Grant por esse motivo. Ele
luta ”, disse Lincoln.
* Na Guerra Civil, as minas navais eram chamadas de “torpedos”. Esta famosa expressão não
fez “arme suas armas” como alguns pensamentos, mas sim, “Esqueça os obstáculos, vamos
em frente!”
* Embora devamos notar que ele só estava nesta posição por causa da bravura profunda e
concertada de gerações de sufragistas.
*
Espera-se que os soldados sigam as ordens, mas hoje eles também têm o poder, se duvidarem
da segurança ou moralidade de um comando, de levá-lo ao seu superior e subir no “mastro de
solicitar” até que uma coisa certa seja feita.
* Uma versão mais completa de sua batalha com Gawker é contada em meu livro Conspiracy .
* Vale a pena notar que seis meses depois, MacArthur seria demitido sem cerimônia de seu
emprego porque o sucesso havia subido à sua cabeça. Lembre-se: ousadia não é imprudência.
Não pode ser quando você está jogando com a vida de outras pessoas.
* Também vale a pena dar crédito ao príncipe Albert da Inglaterra, que nos últimos dias de sua
vida manteve a Grã-Bretanha fora da Guerra Civil dos Estados Unidos (que poderia facilmente
ter se tornado uma guerra mundial).
* Os apóstolos viram Cristo seguir seu próprio conselho, dolorosamente, ao oferecer sua vida
por todos. Dos doze apóstolos, acredita-se que apenas um ou dois morreram de morte natural.
* É engraçado que os niilistas, com suas expectativas já em nada, sempre parecem tão
decepcionantes com as pessoas.
* Foi uma experiência que desenvolveu meu livro Ego Is the Enemy.

Courage Is Calling

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Fale a verdade ao poder

Copyright © 2021 por Ryan Holiday

Dados de Catalogação na Publicação da Biblioteca do Congresso

O importante é não ter medo

Derrotamos o medo com lógica

Há sempre mais antes de serem contados

Não se deixe intimidar pelas dificuldades

Concentre-se não que esteja à sua frente

Nunca questione a coragem de outro homem

O árbitro é uma verdade eficaz

Temos medo de acreditar

Nunca deixe que você te intimide

Todo crescimento é um salto

Não tema como decisões

Você não pode colocar sua segurança em primeiro lugar

O medo está lhe mostrando algo

A coisa mais assustadora a ser você mesmo

A vida acontece em público. Acostume-se com isso.

Qual tradição você escolherá?

Você não pode ter medo de perguntar

Quando nos elevamos acima. . .

Parte II: CORAGEM

O mundo quer saber

Se você não, então quem?

A preparação torna você corajoso

Basta começar em algum lugar. Apenas faça alguma coisa.

Fale a verdade ao poder

É bom ser “difícil”

Apenas alguns segundos de coragem

Faça isso um hábito

Defenda sua posição

Você tem que possuir

Você sempre pode resistir

Uma espécie de favorecer os audazes

Negrito não é precipitado

A agência é tomada, não dada

Quando a violência é uma resposta

Para Levantar e Sair

Faça seu trabalho

Você pode vencer as probabilidades

Quando nos elevamos acima de nós mesmos. . .

Parte III: O HERÓICO

A causa faz tudo

O mais corajoso é não lutar

Você deve passar pelo deserto

Tornar as pessoas maiores

Não há tempo para hesitar

Nós Fazemos Nossa Própria Sorte

Inspire através do destemor

O que você está disposto a pagar?

Para Voltar ao Vale

Você deve queimar a bandeira branca

Coragem é Virtude. Virtude é Coragem.

O que ler a seguir?

Já faz muito tempo que Hércules chegou à encruzilhada.

Para Hércules, a escolha era entre o vício e a virtude, o caminho fácil e

Coragem, bravura, fortaleza, honra, sacrifício. . .

Justiça, equidade, serviço, companheirismo, espera, amabilidade. .

Sabedoria, conhecimento, educação, verdade, auto-reflexão, paz. . .

Essas são as chaves para uma vida de honra, glória e excelência em

satisfeito”. Mas ele deve ser entendido como significando toda a