Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
9ª REGIONAL DE ENSINO
ESTUDANTE:
QUESTÃO 14 QUESTÃO 15
Mas o que sou eu, portanto? Uma coisa que pensa. Resta-me apenas examinar como recebi de Deus esta
Que é uma coisa que pensa? É uma coisa que ideia. Porque nem a tirei dos sentidos, nem ela
duvida, que concebe, que afirma, que nega, que chegou nunca a mim contra a minha expectativa,
quer, que não quer, que imagina também e que como costuma acontecer com as ideias das coisas
sente. Certamente não pouco se todas essas coisas sensíveis, quando estas oferecem, ou parecem
pertencem à minha natureza. Mas por que não lhe oferecer-se aos órgãos externos dos sentidos. Nem
pertenceriam? Não sou eu próprio esse mesmo que também a inventei, porque de nenhum modo posso
duvida de quase tudo, que, no entanto, entende e tirar-lhe nada ou acrescentar-lhe nada.
concebe certas coisas, que assegura e afirma que
somente tais coisas são verdadeiras, que nega todas DESCARTES, René. Meditações sobre a filosofia
as demais, que quer e deseja conhecê-las mais, que primeira. Coimbra: Almedina, 1992, p. 162-163
não quer ser enganado, que imagina muitas coisas, O trecho acima refere-se a qual conceito de René
mesmo mau grado seu, e que sente também muitas Descartes
como que por intermédio dos órgãos do corpo?
Haverá algo em tudo isso que não seja tão a) Substância infinita
verdadeiro quanto é certo que sou e que existo, b) Substância pensante
mesmo se dormisse sempre e ainda quando aquele c) Substância extensa
que me deu a existência se servisse de todas as suas d) Dúvida metódica
forças para enganar-me? Haverá, também, algum e) Inatismo
desses atributos que possa ser distinguido de meu
QUESTÃO 16
pensamento, ou que se possa dizer que existe
separado de mim mesmo? Pois é por si tão evidente O racionalismo é uma corrente filosófica que
que sou eu quem duvida, quem entende e quem concebe a razão como a principal fonte do
deseja que não é necessário nada acrescentar aqui conhecimento. Apesar de considerar que existe uma
para explicá-lo. interação entre o sujeito cognoscente e o mundo
sensível, a experiência sensorial/corporal é
Fonte: DESCARTES, René. Meditações
secundária e, por vezes, prejudicial ao
metafísicas. São Paulo: EDIPRO, São Paulo, 2018.
conhecimento. Assim, no racionalismo, o corpo
Segundo o excerto acima, o cogito é o conhecimento ocupa um lugar secundário ou é desconsiderado na
indubitável que Descartes chegou. Sobre o cogito, compreensão dos fenômenos e na apreensão dos
marque a alternativa correta: significados nas línguas.