HISTÓRIA GERAL COM RODRIGO BIONE 1

◼ O exército passa a também desempenhar

determinadas funções administrativas.
қ A diminuição das guerras de conquista, a
longo prazo, contribuiu para a crise do Sistema
Escravista.
ƍ A Política de Pão e Circo (Panis et Circenses).
қ Prática política surgida durante o
período da República, e que se
perpetuou ao longo do Império.
қ Consistia na realização de
grandes eventos com a
distribuição de alimentos
e diversões como lutas de
gladiadores.
ROMA (PARTE 2): қ Era comum que fosse utilizada para desviar a

A FASE DO IMPÉRIO.
atenção de crises e de problemas sociais reais.
ƍ Feitos de alguns imperadores.
қ Importante: não é comum que se cobre o
que cada imperador fez. São incontáveis
ESQUEMA DE AULA. imperadores, e é impossível saber tudo sobre
eles. Os imperadores apresentados aqui são
alguns dos mais importantes, e muitas vezes
Fase do Império (27 a.C. até 476 d.C.). temos décadas de distância entre um e outros.

ƍ O Império é dividido em “Alto Império” (primeira қ Otávio Augusto (27 a.C. - 14 d.C.).
metade) e “Baixo Império” (Decadência do Império ◼ Primeiro imperador.
Romano do Ocidente).
◼ Comandou um grande projeto de
қ A fase do Império também pode ser chamada urbanização de Roma.
de Principado.
◼ Foi um grande incentivador das artes,
principalmente pela influência de seu
O Alto Império. conselheiro Caio Mecenas.

ƍ A “Pax Romana”. ƍ Exemplos de artistas financiados durante o

período: Horácio e Virgílio.
қ Diminuição das Guerras
de Conquista. қ Calígula (37 - 41).

қ Um dos objetivos era garantir ◼ Reinado marcado por escândalos.

uma melhor administração ƍ Incesto com as irmãs.
das regiões já conquistadas.
ƍ Inclusão de seu cavalo Incitatus na lista de
қ Essa política teve início com o senadores.
primeiro imperador Otávio Augusto, e durou
◼ Existe um debate entre os historiadores
cerca de dois séculos, até a morte do imperador
contemporâneos acerca da veracidade
Marco Aurélio, em 180 d.C.
desses escândalos.
қ Na prática, as regiões do império passaram a
қ Nero (54 - 68).
ser mais fiscalizadas e vigiadas, o que fez da
Pax Romana uma “paz militarizada”. ◼ Iniciou a perseguição aos cristãos.

2 HISTÓRIA GERAL COM RODRIGO BIONE

 ◼ Durante o seu governo, ocorreu um dos
maiores incêndios da história de Roma.
ƍ Nero atribuiu a culpa aos cristãos, tornando a
perseguição mais violenta.
ƍ Alguns historiadores romanos posteriores
culparam o próprio Nero.
қ Vespasiano (69 - 79) e seu filho Tito (79 - 81).
◼ Construção do Anfiteatro Flaviano, mais
conhecido como “Coliseu”.
◼ Durante o reinado de Tito, ocorreu a
ƍ A Ascensão do Cristianismo.
famosa erupção do Vesúvio.
қ Marco Aurélio (161 - 180).
◼ Grande imperador, com uma importante
obra filosófica.
◼ Ele era adepto da corrente filosófica do
Estoicismo.
O Declínio do Império Romano do Ocidente
(Baixo Império).
ƍ Algumas das razões que levaram à decadência do
Império Romano do Ocidente:
қ As Crises do Terceiro Século (239 - 284).
◼ Série de crises políticas que envolveram
o assassinato de inúmeros imperadores.
қ A Crise do Sistema Escravista.
қ As Invasões e Migrações dos “Povos Germânicos”.
◼ Muitos desses povos entram pacificamente
no Império Romano. Outros entraram
violentamente.
◼ Um dos maiores motivadores dessas
migrações germânicas é a tentativa de
fugir de povos advindos da Ásia (Hunos,
por exemplo).
◼ A longa convivência entre germânicos e
romanos, ao longo dos séculos, promove
uma fusão cultural que será essencial
para a formação do Sistema Feudal
durante a Idade Média.
қ O Êxodo Urbano (Processo de Ruralização).
қ A Ascensão do Cristianismo.
ƍ O Colonato.
қ Sistema que estabelecia relações entre grandes
proprietários de terra e pessoas com precárias
condições de subsistência.
қ O senhor de terras oferecia um local para
moradia e para o cultivo em troca de inúmeros
impostos, taxas e obrigações.
қ Ajudou a diminuir ainda mais as cidades.
қ O Sistema de Colonato colaborou para o
surgimento do Sistema de Senhorio e Servidão
na Idade Média.
қ O Cristianismo surgiu
durante o período inicial
da fase do “Império”,
dentro das fronteiras
romanas.
◼ O seu espalhamento
aconteceu ao longo
das décadas e séculos
seguintes.
◼ As cidades foram um ambiente de maior
propagação inicial do Cristianismo.
қ Durante os três primeiros séculos do
Cristianismo, os seguidores da religião foram
brutalmente perseguidos.
◼ O isolamento das diferentes comunidades
cristãs por conta da perseguição contribuiu
para o surgimento de inúmeras vertentes
cristãs.
қ A perseguição foi encerrada quando o
Imperador Constantino se converteu ao
cristianismo e proclamou o "Edito de Milão”
(“Edito de Tolerância”, 313).
◼ Foi permitido que, dentro do Império
Romano, as pessoas passassem a seguir
a religião cristã.
◼ O Édito de Milão, contudo, não obrigou
o cristianismo. Ainda era permitido ser
seguidor da antiga religião politeísta
romana.
қ Constantino e alguns de seus sucessores
(Teodósio, por exemplo) tentaram criar uma
vertente oficial do cristianismo para o Império
Romano.
◼ Essa vertente oficial do Império Romano
HISTÓRIA GERAL COM RODRIGO BIONE 3
 passou a ser conhecida como Cristianismo
Católico.
◼ Quando isso ocorreu, contudo, diversos povos
germânicos já eram adeptos da vertente
cristã conhecida como “Cristianismo Ariano”
ou “Arianismo''.
қ O Edito de Tessalônica (“Edito de Constantino-
pla”, 380).
◼ O Imperador Teodósio, um século antes
do fim do Império Romano do Ocidente,
torna obrigatório o Cristianismo Católico
nas fronteiras do Império.
◼ A perseguição, que antes de Constantino
era voltada aos cristãos, muda de lado e
passa a ser voltada aos não-Católicos.
◼ Essa obrigação de seguir o Catolicismo, com
raras exceções, vai se estender ao longo de
toda a Idade Média no Ocidente europeu.
ƍ Algumas décadas antes do fim, já era perceptível
que os Romanos do Ocidente estavam em uma
crise sem precedentes.
қ Exemplo: Saque de Roma por Alarico, Rei dos
Visigodos, em 410.
ƍ O Império Romano do Ocidente chega ao fim com
a deposição do último imperador Rômulo Augusto
pelo guerreiro germânico Odoacro em 476.
қ Fim da Antiguidade.
қ Início da Idade Média.
TEXTOS AUXILIARES.
Juvenal (“Sátiras”).
“O povo que antes concedia comandos militares,
consulados, legiões e tudo mais, agora não se intromete
mais e espera ansiosamente por apenas duas coisas -
pão e circo!”
Augusto (Suetônio, “A Vida dos Doze
Césares”).
“Ciente de que a cidade era arquitetonicamente
indigna de sua posição como capital do Império
Romano, além de ser vulnerável a incêndios e
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enchentes de rios, Augusto melhorou tanto sua
aparência que poderia justificadamente se gabar:
‘Encontrei Roma construída de tijolos; deixo-a
vestida de mármore’".
Calígula (Suetônio, “A Vida dos Doze
Césares”).
“Era de alta estatura, tez palidíssima, corpo enorme, o
pescoço e as pernas delgadas. Os olhos, assim como as
têmporas, fundos. A fronte larga e carrancuda. Cabelos
raros e o alto da testa desguarnecido. O resto do corpo,
cabeludo. Constituía crime capital olhá-lo, quando
ele passava, por cima, e pronunciar por qualquer
motivo a palavra “cabra”. Seu rosto era naturalmente
horrível e repelente. E ele procurava torná-lo ainda
feroz, compondo-o diante dum
espelho para inspirar terror e
espanto. Não era são nem de
corpo nem de espírito”.
“Para evitar que Incitatus,
seu cavalo favorito, fosse
perturbado, ele sempre fazia
piquetes pela vizinhança com
tropas na véspera das corridas,
ordenando que fizessem
silêncio absoluto. Incitatus
Calígula e Incitatus -
Jean Victor Adam (Século XIX).
possuía um estábulo de
mármore, uma banca de marfim, cobertores roxos
e um colar de jóias; também uma casa, uma equipe
de escravos e móveis - para fornecer entretenimento
adequado aos hóspedes que Caio [Calígula] convidou
em seu nome. Diz-se que ele até planejava conceder a
Incitatus um cargo de consulado”.
Nero (Suetônio, “A Vida dos Doze Césares”).
“Ninguém foi autorizado a sair do te-
atro durante seus recitais, por mais
urgente que fosse o motivo. Lemos
sobre mulheres dando à luz na
platéia e sobre homens que fi-
cavam tão entediados de ouvir
e aplaudir que caíam furtiva-
mente da parede dos fundos,
já que os portões eram mantidos
trancados, ou que se fingiam de
mortos e eram carregados para o enterro”.
Conversa de Tito e Vespasiano (Suetônio, Amiano Marcelino fala sobre os Hunos
“A Vida dos Doze Césares”). (“Res Gestae”).
“Tito queixou-se do imposto que Vespasiano
cobrou sobre o conteúdo dos mictórios da cidade.
Vespasiano entregou-lhe uma moeda que fazia
parte da receita do primeiro dia: ‘Cheira mal?’ ele
perguntou. E quando Tito disse ‘Não’, ele continuou:
‘Ainda assim, vem da urina.’”.
Trecho do Édito de Milão (313) segundo Lúcio
Lactâncio (De Mortibus Persecutorum, 48).
“[...] cremos ser o nosso dever tratar junto
com outros assuntos, que merecem a nossa
atenção para o bem da maioria, tratar também
daqueles assuntos nos quais se funda o respeito
à divindade, a fim de conceder tanto aos cristãos
quanto a todos os demais a faculdade de seguirem
livremente a religião que cada um desejar, de
maneira que toda a classe de divindade que habita
a morada celeste seja propícia a nós e a todos os
que estão sob a nossa autoridade. Assim temos
tomado esta saudável e retíssima determinação de
que a ninguém seja negada a faculdade de seguir
livremente a religião que tenha escolhido para o
seu espírito, seja a cristã ou qualquer outra que
achar mais conveniente [...]”.
Édito de Tessalônica (380).
“[...] édito ao povo de Constantinopla.
É a nossa vontade que todos os povos regidos
pela administração de nossa Clemência pratiquem
a religião que o divino apóstolo Pedro transmitiu
aos romanos, na medida em que a religião por ele
introduzida tem prosperado até os nossos dias. [...].
Ordenamos que todas aquelas pessoas que
seguem esta norma tomem o nome de cristãos
católicos. Porém, o resto, aos quais consideramos
dementes e insensatos, assumirão a infâmia dos
dogmas heréticos, os lugares de suas reuniões não
receberão o nome de igrejas e serão castigados
em primeiro lugar pela divina vingança, e, depois,
também, (por justo castigo) pela nossa própria
iniciativa, que providenciaremos de acordo com o
juízo divino”.
“Todos eles têm membros compactos e firmes,
pescoços grossos, e são tão prodigamente disformes
e feios que os poderíamos tomar por animais bípedes
[...]
Eles certamente têm a forma de homens, embora
rudes, mas são tão resistentes que não precisam de
fogo nem de alimentos bem saborosos, mas vivem das
raízes das ervas que obtêm no campo, ou no meio-cru
carne de qualquer animal, que eles simplesmente
aquecem rapidamente colocando-a entre suas
próprias coxas e as costas de seus cavalos”.
Jordanes escreve sobre Átila (“A origem e
as façanhas dos Godos” = “Gética”).
“Seu exército somava quinhentos mil homens. Ele
foi um homem nascido no mundo para abalar as
nações, o flagelo de todas as terras, que de alguma
forma aterrorizou toda a humanidade pelos terríveis
rumores espalhados sobre ele. Ele era altivo em seu
andar, revirando os olhos para cá e para lá, de modo
que o poder de seu espírito orgulhoso aparecia no
movimento de seu corpo. Ele era de fato um amante da
guerra, mas contido em ações, poderoso em conselhos,
gracioso com os suplicantes e leniente com aqueles
que uma vez foram recebidos em sua proteção”.
Jordanes dá um exemplo de migração
pacífica de um povo germânico (Visigodos)
para o Império Romano (Século IV).
“[...] enviaram embaixadores [..] ao imperador Valente
[...] para dizer que se lhes desse uma parte da Trácia ou
da Mésia a fim de a cultivarem, eles se submeteriam
às suas leis e decisões. E, para que pudesse ter mais
confiança neles, prometeram tornar-se cristãos, se
lhes dessem professores que falassem a sua língua.
Quando Valente ouviu isto, concedeu alegre e
prontamente o que ele próprio havia tencionado pedir.
Recebeu os “Getas” na região da Mésia e colocou-os aí
como uma muralha de defesa para seu reino contra
outras tribos. E como naquele tempo o imperador
Valente, contaminado pela perfídia ariana [...] enviou-
lhes como pregadores os que favoreciam a sua seita. Eles
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foram e imediatamente infundiram nesse povo rude e Carta em que um romano lamenta as
ignorante o veneno de sua perfídia. Assim os Visigodos
foram feitos, por meio do imperador Valente, arianos transformações sofridas pela
em vez de cristãos. Além disso, pregaram o evangelho cultura romana.
tanto aos Ostrogodos como aos seus parentes Gépidas,
ensinando-os a reverenciar esta perfídia, e convidaram “O vosso amigo Eminêncio, honrado senhor, entregou
todos os povos de sua língua, de onde quer que fossem, uma carta por vós ditada, admirável no estilo [...]. A
a ligarem-se à mesma seita”. língua romana foi há muito tempo banida da Bélgica
e do Reno; mas se o seu esplendor sobreviveu de
qualquer maneira, foi certamente convosco; a nossa
jurisdição entrou em decadência ao longo da fronteira,
Salviano descreve a instabilidade do mas enquanto viverdes e preservardes a vossa
Império Romano em seus momentos eloquência, a língua latina permanecerá inabalável. Ao
retribuir as vossas saudações o meu coração alegra-se
finais (440). dentro de mim por a nossa cultura em desaparição ter
“Os pobres são despojados, as viúvas gemem, os deixado tais traços em vós [...]”.
órfãos são esmagados, a tal ponto que muitos dentre
eles, incluídas gentes de bom nascimento que tinham Apud PEDRERO-SÁNCHEZ, Maria Guadalupe. "História da Idade
Média: textos e testemunhas". São Paulo: Editora UNESP, 2000. p. 42-43.
recebido uma educação superior, refugiam-se entre
inimigos. [...] Não se parecem em nada aos povos
entre os quais buscam refúgio. As suas maneiras são
diferentes, não conhecem a sua linguagem, e, atrevo-
me a dizê-lo, carecem assim mesmo do cheiro fétido
que impregna os corpos e as vestes dos bárbaros.
Preferem, porém, submeter-se a essas diferenças
de costumes a sofrer entre os romanos a injustiça
e a crueldade. [..] E não têm motivo algum para se
arrepender deste desterro. Porque preferem viver
livres sob a aparência de escravidão a serem escravos
sob a aparência de liberdade”.

Jordanes escreve sobre a Queda do Império

Romano do Ocidente em 476 (“A origem e
as façanhas dos Godos” = “Gética”).
“Orestes, tendo tomado
o comando do exército,
partiu de Roma ao
encontro dos inimigos
e chegou a Ravena,
onde parou para fazer
imperador seu filho
Augústulo.
Porém, pouco depois de Augústulo ter sido estabelecido
imperador em Ravena [...], Odoacro, rei dos Turcilingos,
tendo consigo [...] os Hérulos e auxiliares de diversas
tribos, ocupou a Itália. Orestes foi morto e o seu filho
Augústulo, expulso do reino e condenado à pena de
exílio no Castelo Luculano, na Campânia”.
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