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U1S1 - Atividade Diagnóstica

Iniciado em sábado, 25 mar 2023, 13:37

Estado Finalizada
Concluída em sábado, 25 mar 2023, 13:44
 Tempo
[ 1 ] IR PARA O CONTEÚDO 7 minutos 17 segundos
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empregado
Notas 3,00/3,00
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)

Questão 1

Correto

Atingiu 1,00 de 1,00

Teoria instituída por Jeremy Bentham (1748-1832) e desenvolvida por Georg Jellinek (1851-1911), o
autor da expressão, para quem o direito é o mínimo de moral declarado obrigatório para que a
sociedade possa sobreviver. Isto é, que o direito e a moral têm o mesmo fundamento, porque tudo
o que é direito é moral, embora o círculo da moral seja maior. Esta ideia de círculos concêntricos
é proveniente de Bentham, que restringe o direito àquele círculo onde se aplicam penas materiais,
salientando que as mesmas só devem existir para os casos em que o bem resultante da aplicação
das mesmas for maior que o mal que as mesmas provocam. Porque o mal produzido pelas penas é
uma despesa que o Estado faz, tendo em vista um lucro, o desaparecimento dos crimes.
Numa perspectiva contrária, Fichte refere que as normas jurídicas e as normas morais são
contraditórias, salientando que as normas morais exigem, categoricamente, o cumprimento dos
deveres, enquanto as normas jurídicas permitem, mas não impõem, que se cumpra o próprio
dever, acrescentando que se as leis morais proíbem o exercício de um direito, ele não deixará, por
isso, de ser direito. Os autores desta cepa admitem assim uma graduação da moral, só possível
numa moral hedonisticamente entendida. A tese está intimamente ligada ao contratualismo
utilitarista, do modelo benthamiano (the greatest happi ness to the greatest number is the
foundation of morals and legislation), à ideia de que é possível a realização do máximo de utilidade
com o mínimo de restrições pessoais, numa perspectiva que reduz o direito a uma simples moral
do útil coletivo. Em todas estas famílias está a redução do contrato social à mera composição de
um conflito de interesses, do bellum omnium contra omnes, considerando-se que os
indivíduos renunciam a uma parte das suas liberdades naturais para garantirem o mínimo
de convivência social, dado que o homem não é naturalmente um animal social, mas um animal a-
social, individualista, um lobo do homem. Portanto, a sociedade não é uma coisa natural, mas antes
algo de artificial, visando o finalismo de poderem gozar-se certas utilidades (ISCSP, 2017).
Considerando o texto acima, marque a opção que indica a teoria correspondente:

Escolha uma:

a. Teoria do Mínimo Existencial.

b. Teoria da Intervenção Mínima do Estado

c. Teoria do Mínimo Ético

d. Teoria da Moral e dos Bons Costumes

e. Teoria da Dignidade da Pessoa Humana

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Questão 2

Correto

Atingiu 1,00 de 1,00

O estabelecimento dos princípios da bioética decorreu da criação, pelo Congresso dos Estados
Unidos, de uma Comissão Nacional que tinha a incumbência de identificar os princípios éticos
básicos que deveriam guiar a investigação de seres humanos pelas ciências do comportamento e
pela biomedicina. Iniciados os trabalhos em 1974, quatro anos após publicou a referida Comissão o
chamado Informe Belmont, contendo 3 princípios:[...] (BARBOZA, 2000, p. 209).
Os princípios apresentados pelo Relatório Belmont se tornaram clássicos dentro da Bioética, bem
como os procedimentos práticos dele derivados para a solução de conflitos éticos.
O princípio que indica que devemos ser imparciais na distribuição dos riscos e benefícios, sem
acepção de pessoas é o da:

Escolha uma:

a. não-maleficência.

b. justiça.

c. autonomia.

d. imparcialidade.

e. beneficência.
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Questão 3

Correto

Atingiu 1,00 de 1,00

A Ética vem ordenar a conduta, ou seja, normatizar a ação. Assim, um estudioso, em 1978, chamado
Reich, ensinou que bioética é “o estudo sistemático da conduta humana na área das ciências da
vida e da atenção à saúde, enquanto que esta conduta é examinada à luz os princípios e valores
morais".
Considerando a conceituação da Bioética no texto acima, qual assertiva está correta?

Escolha uma:

a.
Bioética é uma disciplina autônoma, pois não se preocupa em ser exata, como uma
ciência, e considera a diversidade, a pluralidade de realidades e reflexões como a sua
base.

b.
Bioética é uma ciência natural, pois não se preocupa em ser exata, como uma ciência, e
considera a diversidade, a pluralidade de realidades e reflexões como a sua base.

c.
Bioética é uma atividade complexa, pois se preocupa em ser exata, como uma ciência,
e considera a diversidade, a pluralidade de realidades e reflexões como a sua base.

d.
Bioética é uma ramificação do direito, pois não se preocupa em ser exata, como uma
ciência, e considera a diversidade, a pluralidade de realidades e reflexões como a sua
base.

e.
Bioética é uma disciplina complexa, pois não se preocupa em ser exata, como uma
ciência, e considera a diversidade, a pluralidade de realidades e reflexões como a sua
base.