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INGLS DE SOUSA: A HISTRIA SOCIAL DA AMAZNIA Joo Lucio Mousinho (UFOPA)

RESUMO: Ingls de Sousa, considerado o introdutor do naturalismo na literatura brasileira, sob a influncia de Zola. Retratou o ambiente fsico e, principalmente, o modo de vida da sociedade amaznica no terceiro quartel do sculo XIX. O presente artigo tem por objetivo fazer uma interpretao histrico-social da obra literria inglesiana O Cacaulista. Nesta obra, Ingls de Sousa, narra uma rivalidade entre o jovem Miguel e o Tenente Ribeiro por questes de terras. A situao se complica porque Miguel apaixona-se por Rita, filha adotiva do tenente Ribeiro. Porm, Rita, pressionada pelo pai, aceita casar com Moreira, moo civilizado. Miguel, desgosto com a opo de sua preferida, resolve embarcar para Belm, capital da provncia. Termina assim, o romance em aberto, requerendo prorrogao. Isso oconteceu em outra obra sua: O Coronel Sangrado. Suas obras so cercadas de objetividade e preciso, contudo, sem cair no descritivismo ou num arremedo de localismo literrio transvestido de regionalismo. Ingls de Sousa, nasceu em bidos/Pa a 28 de dezembro de 1853. Foi professor, advogado, poltico, jornalista e escritor. Quando jovem, mudou-se com a famlia para Santos. Morou e trabalhou em So Paulo e, finalmente, fixou residncia no Rio de Janeiro. onde faleceu a 6 de setembro de 1918. Foi contemporneo de Machado de Assis, Olavo Bilac, Jos Verssimo, entre outros ilustres da literatura brasileira, com os quais ajudou a constituir a Associao Brasileira de Letras (ABL), de onde foi tesoureiro e fundou a cadeira n 28 cujo patrono Manoel Antonio de Almeida, por ele mesmo escolhido. A importncia de O Cacaulista para os nossos dias mostrar que a discusso sobre os conflitos por demarcaes de terras, o poder dos grandes latifundirios sobre os pequenos sitiantes, a explorao do trabalho e a reduo do caboclo semi-servido, de longa data e que precisa continuar sendo debatida por ser atual.

Palavras-chave: Amaznia; literatura; sociabilidade na literatura.

ABSTRACT: Herculano Marcos Ingls de Sousa, is considered the introducer of naturalism in Brazilian literature, under the influence of Zola. Portrayed the physical environment and, particularly, the livelihood of society of the Amazon in the third quarter of the nineteenth century. This article is one study historical-social interpretation of the literary work in the "O Cacaulista. In this work, Ingls de Sousa, chronicles a rivalry between the Miguel young and the lieutenant Ribeiro for land issues. The situation is complicated because Miguel falls in love with Rita, adopted daughter of the lieutenant Ribeiro. But Rita, pressed by his father, accepted marry Moreira, civilized young. Miguel, displeased with the option of your favorite, decides to travel for Belem, the provincial capital. Ends, so, the romance in open, requiring continuation. This was in other of his literary book: "O Coronel Sangrado". His works are surrounded by objectivity and accuracy, however, without falling in descriptivism or localism in mock literary cross-dressing of regionalism. Ingls de Sousa was born in bidos/Pa at 28 December 1853. He was a teacher, lawyer, politico, journalist and writer. When young, he moved with his family to Santos. He lived and worked in So Paulo and finally and finally he settled in Rio de Janeiro. where he died on September 6, 1918. He was a contemporary of Machado de Assis, Olavo Bilac, Jos Verssimo, among other illustrious of brazilian literature, with which helped to constitute the Associao Brasileira de Letras (ABL), where he was treasurer and founded the chair number 28 whose patron is Manuel Antonio de Almeida, selected for himself. The importance of "O Cacaulista" for our days is to show conflicts by land demarcations, the power of large landowners and small farmers, labor exploitation and reduction the caboclo of the halfserfdom, is a long-time and need to continue to be discussed today because it present.

Key-words: Amazon; literature; social life in literature.

1. INTRODUO Herculano Marcos Ingls de Sousa, foi advogado, professor, poltico e escritor. Filho do juiz de direito Marcos Antnio Rodrigues de Souza e dona Henriqueta Amlia de Gis Brito. Nasceu em bidos (Par), em 28 de dezembro de 1853 e faleceu cercado de prestgio e respeito no Rio de Janeiro, a 6 de setembro de 1918. Sua carreira acadmica iniciou-se na Faculdade de Direito de Recife, entre 1872 e 1875, e formou-se na Faculdade de Direito de So Paulo em 1876. Em 1878, quando ainda morava em Santos, onde era jornalista no Dirio de Santos, de propriedade de Joo Jos Teixeira, militava ativamente no ento Partido Liberal, em oposio ao Partido Conservador. Em 5 de janeiro de 1878 subiu ao poder o Partido Liberal, sob a presidncia do Conselheiro Joo Lins Vieira Cansano de Sinimbu e com ele Carlos Lencio da Silva Carvalho para a pasta do Imprio, que nomeou Ingls de Sousa Secretrio da Relao de So Paulo, em 18 de maio de 1878. Foi eleito deputado provincial (equivalente a deputado estadual) por duas legislaturas em 1880 e 1883. Foi nomeado presidente da provncia de Sergipe em 1881 e em 1882 presidente da provncia do Esprito Santo. A partir de 1892 fixou-se no Rio de Janeiro, como advogado, banqueiro, jornalista e professor de direito comercial e martimo na Faculdade Livre de Cincias Jurdicas daquela cidade. Abandonou a vida pblica, tendo inclusive recusado o cargo de Ministro de Relaes Exteriores. Convidado mais de uma vez para o Supremo Tribunal, preferiu dedicar-se feitura do primeiro cdigo comercial brasileiro. Foi um dos membros fundadores da Academia Brasileira de Letras (ABL), juntamente com seu conterrneo de bidos Jos Verssimo, Machado de Assis entre outros cones da literatura brasileira. Ocupou a cadeira nmero 28 cujo patrono Manuel Antonio de Almeida, por ele mesmo indicado. Como advogado, foi o responsvel por toda a documentao legal da ABL, como o projeto de estatutos. Segundo Barreto (2003),
a produo literria de Ingls de Sousa iniciou-se em 1875, quando ainda jovem cursava a Faculdade de Direito de Recife. Em seu ltimo ano de estudo na capital pernambucana idealizou uma coleo de romances ambientados na Amaznia e que seriam progressivamente organizados numa coletnea denominada Cenas da Vida do Amazonas, um projeto seguramente inspirado em modelos semelhantes presentes na literatura realista e naturalista europeia (Candido & Castello, 1997). Mas foi somente no ano seguinte, em 1876, que publicou em folhetins seus dois primeiros romances: O Cacaulista, pelas pginas do Dirio de Santos, em Santos, e Histria

3 de um Pescador, na Tribuna Liberal de So Paulo, ambos sob o pseudnimo de Luiz Dolzani. Ainda naquela mesma data providenciou para que fossem impressos em forma de livros.

A obra inglesiana composta por quatro romances: O cacaulista, Histria de um Pescador, O Coronel Sangrado, O Missionrio e o livro Contos Amaznicos. Como se v uma produo nfima, porm, descortina, com competncia, uma grande e importante rea de investigao sobre o passado da Amaznia, legado que se presta ao presente para a compreenso da Amaznia. Para Lucimeire Ferrari Dotto (2008), as primeiras obras literrias de Ingls de Sousa no tiveram qualquer repercusso entre seus contemporneos. E, segundo Barreto (2003), entre as razes que talvez expliquem essa fria recepo pode-se aventar o fato de que eram obras eminentemente regionalistas, ambientadas na Amaznia natal do escritor, um paraense da cidade de bidos. Situao que no muito diferente at o presente. Tornou-se conhecido com O Missionrio escrito em 1888 e publicado em 1891. A importncia do escritor Ingls de Sousa reside no fato de ser ele o
precursor da esttica literria Naturalista, que entre ns tradicionalmente dada como inaugurada por Alosio de Azevedo. De fato, para a crtica mais esclarecida, seus romances O Cacaulista, de 1876, e O Coronel Sangrado, de 1877, antecipam de alguma maneira princpios que iriam nortear a prosa naturalista, como a investigao da interao do homem com o meio. No entanto, curioso que, em termos formais, Ingls de Souza s aderiria conscientemente nova esttica com seu romance O Missionrio, ltimo que publicou, em 1891, seguindo os parmetros fixados pelo prprio Alosio de Azevedo (gtneves.blogspot.com, acesso em 30/05/2011).

O primeiro livro de Ingls de Souza, O Cacaulista, que o que nos interessa, tem seu enredo ambientado em 1866 e seu principal personagem o jovem Miguel Faria, um rapaz com seus dezessete ou dezoito anos herdeiro de uma plantao de cacau e de algumas cabeas de gado, a fazenda So Miguel, situada no Paran-miri de cima, prximo cidade de bidos, no atual Estado do Par. O presente trabalho tem por base, primordialmente, a obra de Mauro Vianna Barreto O Romance da Vida Amaznica: uma leitura socioantropolgica da obra literria de Ingls de Sousa. Dela extraio, apenas aspectos da vida social cotidiana na Amaznia entre 1860 e 1870 do sculo XIX, poca da decadncia da cultura do cacau, cujo produto fora item de destaque nas exportaes comerciais da regio, mas que ainda hoje refletem sobre a amaznia, como a questo do latifndio, das populaes nativas,

as transformaes em decorrncia da expanso do capitalismo etc. Creio que, concordando com Violeta R. Loureiro, para que se compreenda a histria da Amaznia preciso que se estude a regio desde os tempos coloniais. S assim se pode entender as razes de ter a Regio sofrido e continua sofrendo os impactos no seu ambiente natural, j contestados desde o movimento cabano, em 18361840 (Silveira, s.d.). Este artigo uma leitura e interpretao do romance O Cacaulista como documento social e histrico da Amaznia, tendo como recorte a rea que fora cenrio para o romance, porm, relacionando com a situao social do momento. Espero que seja uma contribuio para a compreenso para os problemas que hoje ocorrem na regio, principalmente pela populao jovem. Afinal, Ingls de Sousa, ainda continua sendo um ilustre desconhecido, inclusive, dos seus conterrneos. 2. DESENVOLVIMENTO 2. 1. O contexto histrico do final do sculo XIX A obra inglesiana foi toda escrita nos ltimos anos do sculo XIX. Era o fim da guerra do Paraguai. O regime monrquico entra em crise devido o excessivo centralismo do Estado imperial que emperrava a plena expanso dos setores mais dinmicos da produo econmica, como a emergente classe dos cafeicultores do Oeste paulista os principais articuladores do Partido Republicano, cujos ideais de federalismo e concesso de autonomia poltico-administrativa s provncias eram convenientes para os interesses dessa nova burguesia rural. No plano social, o prestgio da monarquia fora abalado em decorrncia das crises com o exrcito, a Igreja Catlica e a campanha abolicionista. E, no plano, econmico a consolidao do trabalho livre e assalariado que veio substituir o trabalho escravo at ento predominante. Na campo cultural, um perodo em que se verifica, a partir de 1870, um surto de efervescncia intelectual entre as camadas cultas e as instituies acadmicas do pas devido ao influxo avassalador de novas ideias filosfico-cientficas provenientes da Europa: o positivismo, o materialismo, o darwinismo e o socialismo. A introduo simultnea dessas correntes tericas no cenrio brasileiro modificou o iderio da elite pensante brasileira; a chamada 'gerao de 1870' que renega o idealismo romntico e metafsico para abraar entusiasticamente a doutrina positivista (Sevcenko, 1989; Costa, 1976 apud Barreto, 2003). O advento desses novos paradigmas tericos vai influir o pensamento social e na literatura brasileira. Assim, o perodo entre 1870 e 1880, representou uma fase de

transio do Romantismo para o Realismo-naturalismo. Imbudos de uma perspectiva positivista da realidade, os escritores ligados ao movimento realista acreditaram que a misso da literatura era investigar a realidade social e a condio humana de maneira objetiva, neutra e impessoal, com o narrador (o autor/escritor) agindo sempre como um autntico cientista, valorizando a fidelidade e a preciso na fixao dos tipos e do cenrio, bem como na conduo do enredo. 2.2. A obra literria de Ingls de Sousa nesse perodo de transio entre o romantismo e realismo que Ingls de Sousa publica O Cacaulista em que aborda a dualidade entre a vida citadina e a rural na Amaznia. que, com o aparecimento de uma vida burguesa urbana, desenvolveu-se um gnero de vida citadino na sociedade brasileira, e tambm na Amaznia. Enquanto o meio rural, aos poucos, perdia o seu prestgio, de modo que, por volta da segunda metade do sculo XIX, viver na cidade representava uma promoo social (Lucimeire, 2008). importante ressaltar que o Realismo regionalista de Ingls de Sousa apresenta novas formulaes literrias a reconstituio do modo de vida dos habitantes das margens do rio Amazonas: os tipos humanos locais, suas condies de existncia no adverso meio da floresta equatorial, as variadas faces do cotidiano e da sociabilidade na sociedade cacaueira (Barreto, 2003). O escritor obidense faz uma observao do mundo exterior da cultura interiorana mediante a apresentao de um aspecto da sociedade da localidade onde ocorre a trama do romance, que o choque entre a educao inspirada pelos valores do campo (a do no-civilizado) e a que incide sobre os valores do mundo civilizado da cidade, smbolo de modernidade com todos as suas consequncias, como a explorao dos nativos, mestios, brancos etc. Em O Cacaulista o escritor obidense, inicia a sua narrativa:
Algumas milhas acima da cidade de bidos, margem do Paranmiri, existia ainda em 1866 a fazenda chamada de S. Miguel, bonito stio em que se plantava o cacau, e se criavam algumas cabeas de gado, limitada indstria de um proprietrio pouco laborioso. A grande casa de vivenda, bastante afastada do porto por causa das enchentes, o terreiro, o tendal, as laranjeiras e mangueiras onde cantavam constantemente os alegres japiins (xexus), tudo isto tinha um aspecto agradvel, ainda que melanclico. (O Cacaulista, cap. I, p. 29).

Aqui alguns esclarecimentos. A expresso acima de bidos, d a noo de localizao do stio. Considerando que as guas do rio Amazonas, correm no sentido

oeste para leste, at desembocar no Oceano Atlntico. O escritor quer levar o leitor a subir o rio, isto , deslocar-se no sentido leste-oeste. Esclarecimento que se faz necessrio porque quem no mora na regio tem dificuldade para entender a maneira como ns amaznidas nos relacionamos com o rio-mar. Esse bonito stio em que se plantava cacau, como escreve Ingls de Sousa, representa, na verdade, a pequena propriedade, o minifndio; stio significando a pequena rea rural, evidentemente, em oposio expresso fazenda S. Miguel significando latifndio, onde se plantava cacau e se criavam algumas cabeas de gado(O Cacaulista, p.1). Ingls de Sousa, faz uma detalhada descrio de todos os espaos do stio: o terreiro, o tendal, as laranjeiras e mangueiras onde pousavam os alegres japiins (xexus=chechos na escrita da poca) (O Cacaulista, p.1) que proporcionavam um aspecto agradvel, ainda que melanclico (O Cacaulista, p.1). Importante a localizao da grande casa de vivenda: afastada da margem do paran por causa das enchentes (O Cacaulista, p.1) fenmeno que os ribeirinhos sabem muito bem conviver: seis meses, mais ou menos, de estiagem e seis meses com gua, muita gua, que obriga os amaznidas a um eterno refazer de suas vida: replantar, sempre! O autor descreve o lugar no qual est localizado a chamada fazenda S. Miguel: O Paran-miri neste lugar mais estreito do que em outro qualquer, e uma pessoa, colocada em uma das margens, pode ser ouvida da outra elevando um pouco a voz (O Cacaulista, p. 29). Segundo o dicionarista Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, paran um brao do rio, separado deste por uma ilha ou um canal que liga dois rios. (Mini Dicionrio Aurlio, 1990). E paran-miri, um termo tupi. Por isso, as pessoas podiam comunicar-se, entre si, mesmo que os interlocutores estivessem em margens opostas. nesse ponto do rio Amazonas que o portugus Joo Faria, descontente como tantos outros filhos de Portugal engajados para a malfadada colnia militar de bidos. (O Cacaulista, p. 29), percebeu que no lhe convinha continuar ali e tratou de conseguir dinheiro para o seu resgate e comprar algumas mercadorias, em emprstimos junto aos seus patrcios j estabelecidos no rio Amazonas e comeou a fazer o comrcio de regato (O Cacaulista, p.29). Com isso, Joo Faria, pude acumular algum dinheiro, e apesar da decadncia desse tipo de atividade comercial no rio Amazonas, naquela poca, consegue bons resultados. E nas viagens regateando pelo paran-miri conhece o capito Miguel Fernandes, possuidor de um cacual de trs mil ps e dois ou

trs escravos.
Em breve pde Fernandes apreciar o carter e inteligencia de Joo Faria, e no tardou em propor-lhe sociedade no stio que o proprietrio, por andar sempre ocupado com a poltica no podia administrar devidamente;um ano depois, o portugus obtinha a mo da filha do seu scio, (D. Ana), e quando sobreveio a morte de Miguel Fernandes o modesto cacaual se tornara uma propriedade de dez mil ps, com cento e poucas cabeas de gado (O Cacaulista, p.2).

Quando Joo Faria se viu senhor da herana da mulher, pde dar largas ao seu gnio empreendedor, e em doze anos de casado, que viveu, era dos mais abastados proprietrios do Paran-miri.... Porm, a grande cheia de 1859 reduziu a maior parte dos lavradores do Baixo-Amazonas penria e o ativo portugus sofreu grandes perdas. Tenta recuperar a fortuna perdida, mas encontra a morte, resultado das doenas que adquiriu no tempo do regato. importante ressaltar a persistncia de que so portadores os amaznidas e a aceitao da fatalidade como motivao para o recomeo que, Ingls de Sousa, deixa transparecer
Se Joo Faria no deixou, por ocasio do seu falecimento em 1861, a fortuna que possua antes de 1859, ao menos pde morrer com a certeza de que a mulher e o filho nico que tivera, estavam ao abrigo da necessidade, e abenoariam a sua memria. ( O Cacaulista, p.30)

do filho nico Miguel Faria, de quem passaremos a falar por estar relacionado com o tema deste artigo. Miguel era um jovem branco, porm, foi criado lei da natureza (O Cacaulista, p 32). Seu tio, Jos Fernandes que era padre, nunca conseguira licena(idem, idem) de seu pai, Joo Faria, para ensinar sequer uma palavra latina ao sobrinho(O Cacaulista, p.32). O portugus sempre dizia: que o cacau para crescer, e o gado para produzir no precisavam de padres nem de doutores.(O Cacaulista, p.32). Por isso o pequeno Miguel vivia a flexar lagartixas e a pescar de canio na beira do rio, a montar nos bezerros, que frequentemente faziam-no cair no meio do capinzal (O Cacaulista, p.32). Aps morte de Joo Faria, o padre teve condies de convencer a irm, D. Ana, para levar o sobrinho para bidos, para ensinar-lhe alguma coisa. Alis, o padre, era quem administrava os bens da irm viva e era o tutor do menor Miguel. Na poca, a mulher era uma pessoa relativamente capaz; por isso a necessidade de uma pessoa do sexo masculino para administrar-lhe os bens e para os incapazes, tutores. Assim, Miguel passou a morar com o tio padre.

Contudo, Miguel no conseguia habituar-se com a vida da casa do seu tio, em bidos. Sentia-se privado da liberdade de correr todo o dia, e obrigado a meter na cachola umas regras de gramtica abstrusas, o rapaz emagrecia a olhos vistos. (O Cacaulista, p. 33) Mas, aos poucos foi se habituando quele novo regime pelo nimo em vestir uma opa encarnada e de repicar gostosamente os sinos da matriz, fizeram-no esquecer pouco a pouco as brincadeiras da sua infncia (O Cacaulista, p. 33). Assim, Miguel ficou em companhia do seu tio, por mais de trs anos. Apesar do esforo do padre na educao do seu sobrinho a qual inclua a palmatria para moderar o gnio indcil (O Cacaulista, p. 33) a nsia pela liberdade selvagem no se extinguira. O menino recaiu na tristeza que nada o distraa. Um dia, embrenhou-se na na mata que mediavam entre o cemitrio e cidade pegou uma canoa e retornou ao stio. O escritor passa a descrever com detalhes as caractersticas do jovem, sua relao com os apetrechos de pesca e a sua insatisfao com as patifarias do tenente Ribeiro. Depois narra que o que diz a viva-me, da sua maqueira:
uma noite, contou-lhe seu compadre Capucho, que o seu tenente vai com dois negros ao lugar do marco, arranca-o, e vem enterr-lo trs braas pelas nossas terras a dentro; ora isto ningum sofre, e eu sofri para no brigar... (O Cacaulista, p. 8).

Ambicioso e inescrupuloso, o tenente Ribeiro maquinava artimanhas para aumentar sua fortuna, inclusive, se apossar de parte das terras limtrofes de outras fazendas, como ocorreu com uma pequena faixa de terra (o Uricurizal) pertencente a fazenda So Miguel. desse esbulho propriedade dos Faria, armada pelo tenente Ribeiro, que nasce a rivalidade entre o jovem Miguel Faria e o Tenente Ribeiro. Porm, a situao se complica porque Miguel apaixona-se por Rita, que da narrao se conclui ser filha adotiva do tenente Ribeiro. Porm, Rita, pressionada pelo pai, acaba se casando com Moreira, moo civilizado porque vindo da capital do Par, como se dizia quando se queria se referia a Belm. Miguel Faria convence sua me, D. Ana, a confiar-lhe a conduo da questo do stio, aconselhando-se sempre com seu tutor, o padre Jos Fernandes. A questo bate s portas da justia de bidos. Devido ao poder econmico e s influncias polticas, Miguel e D. Ana, perdem a questo. Mas, enquanto no se resolve a questo, o escritor obidense deixa fluir

naturalmente uma sucesso de lances e cenas do cotidiano amaznico que do um colorido pitoresco ao relato. o caso da paixo de Miguel por Rita, filha do seu adversrio, que Ingls de Sousa assim relata:
a moa at que era uma bela morena de cabelos encaracolados pelos seus dezesseis anos e com quem Miguel costumava brincar na meninice. A jovem at que parecia simpatizar com Miguel e at lhe demonstrou esperana por um casamento, mas, a moa via no seu pretendente, nada mais que um namoradinho de infncia e sem qualquer vacilo aceita casar com um jovem vindo de Belm, o alferes Pedro Moreira Bentes, um moo sem muita riqueza, porm, vistoso, branco, de boa famlia e bem recomendado, enquanto que, ponderava a moa, Miguel no passava de um simples mulato do interior igual a ela e sem perspectiva de oferecer-lhe uma vida diferente (Barreto, 2003).

Profundamente desolado com o casamento de Rita com o alferes Moreira e, tambm, por ter perdido a questo da faixa de terra Uricurizal, Miguel Faria deixa sua fazenda e vai morar na capital da provncia, Belm. Segundo Barreto (2003), a obra O Cacaulista descortina uma grande e importante rea de investigao sobre o passado da Amaznia, qual seja, o estudo atravs de sua melhor literatura que nos leva compreender as transformaes decorrentes do advento do capitalismo cujo reflexo hoje sentimos. E no s isso. Toda a obra inglesiana exibe sutilmente uma documentao que confere-lhe um eminente valor como fonte de pesquisa sociolgica, antropolgica e histrica a respeito da sociedade amaznica nos estertores do sculo XIX. Embora o enfoque documental isoladamente no seja o motivo de sua produo literria, mesmo assim, as peculiaridades do ambiente e do modo de vida regional sobressaem-se espontaneamente em todos os seus escritos atravs da verossimilhana com que apresenta o cenrio natural e as condies sociais de uma poca, distinguindo-se ainda pela maneira realista com que so reproduzidos os costumes e hbitos do cotidiano amaznico (Barreto, 2003, p.49). Por que o ttulo O Cacaulista? E por que bidos? A lavoura do cacau fora estabelecida em bidos desde os tempos coloniais. Os jesutas cultivaram a espcie com ajuda da mo de obra indgena, e tornou-se a forma de manuteno da ordem religiosa o que permitiu uma certa autonomia em relao coroa portuguesa. O cacau tornou-se o esteio da economia da vila de bidos por ser um produto voltado para exportao. Por isso, bidos, comparada com outras vilas amaznicas da poca, possua um razovel nvel de desenvolvimento o que explica o porque de os moradores do municpio a

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considerarem como um importante centro civilizado, representao sociocultural que aparece de forma to recorrente nos livros de Ingls de Sousa (Barreto, 2003). O stio que originou a cidade de bidos deriva-se de uma fortificao, fundada em 1697, no ponto mais estreito da margem esquerda do rio Amazonas. No local foi erigida uma fortaleza militar de taipa de pilo e madeira que funcionou precariamente durante todo o perodo colonial. Na mesma poca de sua fundao, dois frades capuchos da Piedade estabeleceram um aldeamento indgena a pouca distncia do forte. Devido sua posio estratgica, a localidade serviu por muito tempo de entreposto militar e fiscal para todas as embarcaes que subiam e desciam o rio Amazonas. Inicialmente chamada aldeia dos Pauxis, a povoao passou a denominar-se vila de bidos aps a visita do governador do Estado do Gro-Par, capito Francisco Xavier de Mendona Furtado, em 1758. Nessa poca no passava de uma pobre localidade com cerca de trezentos moradores, incluindo-se brancos e nativos (Ferreira, Reis, 1979 apud Barreto 2003). Com o tempo a vila foi se desenvolvendo, principalmente aps a expanso do cultivo do cacau. Tanto que quando Dom Caetano Brando, o sexto bispo da Igreja Catlica do Par, esteve no local, em 1788, descreveu-a como uma das povoaes mais prsperas do Par, com mais de novecentos habitantes, atribuindo a sua pujana ao empenho dos moradores na lavoura do cacau. (Barreto, 2003). O crescimento populacional e econmico da regio permitiu que a vila fosse elevada categoria de cidade pela lei provincial n 252 de 1854. O primeiro grande cacaual do qual se tem registro era muito abaixo da vila. Pertencera aos jesutas que o administravam a partir da aldeia indgena. Perdida a administrao temporal pelos jesutas o cacaual passou a fazer parte dos bens comuns e posteriormente, em 1788, dos bens da coroa. (Derenji, 1987). Naturalmente que a obra inglesiana posterior a essa poca, j na decadncia da cultura cacaueira, em consequncia da expulso dos padres jesutas e de outras ordens, uma das primeiras encrencas na Amaznia pela posse e usufruto dos indgenas (Derenji, 1987). Contudo, a cultura do cacau continuou com certa importncia. Dizia-se que uma das razes da prosperidade da lavoura cacueira que a regio no contava com bons seringais, o que era considerado como uma ddiva pelos fazendeiros cacaulistas que queixavam-se da falta de mo de obra e temiam a concorrncia do extrativismo da borracha. Outras atividades econmicas eram a criao de gado, a pesca do pirarucu e o extrativismo de produtos florestais, como a coleta da castanha-do-par. (Barreto, 2003)

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Esta ltima entrou em declnio nos anos 60 do sculo XX quando se derrubaram os castanhais para formao de pastagem para criao de gado nas terras firmes. Assim a prosperidade na regio cacaueira se mantm at o apogeu da extrao da latex nos seringais da Amaznia. 2.3. A histria social da Amaznia Em O Cacaulista Ingls de Sousa trata exaustivamente, de vrias questes sociais da Amaznia que perduram at aos nossos dias. A primeira questo social implcita na obra O Cacaulista a questo agrria na Amaznia em razo do poder econmico caracterizado pelo latifndio. O jovem Miguel Faria na sua fazenda chamada So Miguel, situada no Paran-miri de cima, um brao do rio Amazonas algumas milhas acima de bidos (O Cacaulista, p.1) tinha como vizinho o tenente Ribeiro, tambm um cacaulista, que pelos padres do BaixoAmazonas, possua um razovel cabedal. Era um mulato que havia se enriquecido astuciosamente, e conseguira ascender socialmente a ponto de ser temido e respeitado por todos os moradores das redondezas (Barreto, 2003). Ingls de Sousa foi o primeiro romancista brasileiro a tematizar os problemas latifundirios do pas e as tenses sociais da decorrentes (Pereira, 1994 apud Barreto, 2003). Ao descrever de maneira crua e franca as formas semi-escravas de trabalho a que estavam submetidos os tapuios nas grandes fazendas de plantaes de cacau do Baixo Amazonas, tornou-se o pioneiro na abordagem, por meio da literatura, da explorao econmica da mo de obra rural. Denunciou, em suas obras, como em O Coronel Sangrado, os vcios do sistema poltico-eleitoral em que se assentava o poder da oligarquia agrria cacauicultora dominante no norte do pas (Barreto, 2003). Como do nosso conhecimento, o Brasil foi em seu passado uma colnia de explorao de Portugal, cuja economia era orientada por uma corrente de pensamento econmico chamada de mercantilismo (Loureiro, 1992). Para essa corrente de pensamento o desenvolvimento econmico de uma nao tinha muito mais a ver com a quantidade de metais preciosos que essa nao conseguisse acumular do que com o padro de bem estar de seus povos(Loureiro, 1992). Como as minas de metais preciosos estavam localizadas nas Amricas, era preciso conquistar essas reas e explor-las. por isso que a economia europeia durante trs sculos do sculo XVI ao XVIII -- se sustentou no binmio metrpole versus colnia. Este era o chamado sistema colonial.

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Na colnia de explorao, como foi o caso do Brasil, a metrpole (Portugal) no estava interessada no desenvolvimento do territrio brasileiro, mas sim em dois outros pontos: explor-la para usufrurem da riqueza por ela produzida e defend-la das invases por outras potncias estrangeiras interessadas em conquistarem novos territrios, ricos em matrias-primas, especialmente minerais preciosos. Por isso que os pobres imigrantes que vieram a habitar o Brasil e a amaznia em particular, no puderam se tornar proprietrios das terras onde trabalhavam. Elas pertenciam a grandes proprietrios aos quais o rei havia feito doaes, atravs de Cartas de Sesmarias - um ttulo que concedia ao "sesmeiro" grandes extenses de terras. Em O Cacaulista, aparece uma referncia crtica, articulada na fala do padre Jos Fernandes, tio de Miguel Faria, ao poder de aliciao dos grandes latifundirios sobre a populao:
os fazendeiros, lastreados por sua posio econmica e poltica, aproveitavam-se do descaso do governo central para com a regio e da situao da misria e ignorncia em que viviam os tapuios para exercerem um indiscutvel domnio sobre os ribeirinhos (O Cacaulista, p. 49). Outras formas de injustias decorrentes da concentrao de renda e terra na mos dos latifundirios: por exemplo, como evitar o suborno se o povo vivia a morrer de fome? (O Cacaulista, p. 23, 49). Ou, como se livrar da tutela dos grandes fazendeiros usurrios se a falta de dinheiro na regio era crnica? Se at criadores de gado e donos de escravos ficavam a dever-lhes? (O Cacaulista, p. 84).

Esse tipo de organizao social deu origem, na amaznia (e no Brasil) a uma sociedade desigual social e economicamente: populaes pobres, a grande maioria, trabalha para uma minoria rica e poderosa, que mantm essa ordem social desigual, sustentada na fora e autoridade. Em Ingls de Sousa, temos o sistema de aviamento, nos barraces na explorao da borracha em que o trabalhador sempre estava a dever e no regato, como forma de explorao do amaznida. Uma segunda questo social abordada pelo escritor a impunidade para quem colocava o pequeno agricultor em opresso. O poder arbitrrio e absoluto dos fazendeiros ricos bem como a impunidade que desfrutavam frente aos abusos que perpetravam, eram decorrentes do sistema oligrquico imperial que, em troca do apoio poltico dos proprietrios rurais na poca das eleies, concedia-lhes carta branca para fazerem o que entendessem em seus domnios agrrios. Por isso muitos crticos literrios consideraram os romances de Ingls de Sousa como verdadeiros documentos da vida social amaznica em forma de prosa ficcional. Seria o romance social (Pereira,

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1973, 1974) porque aborda aspectos de desenvolvimento humano e os conflitos de interesse no ambiente provinciano de sua terra natal, a justificar o ttulo de sua srie, que era mostrar cenas da vida amaznica. Um romance poltico e social por excelncia (Martins 1978:19 apud Barreto, 2003). A penetrao do sistema capitalista na Amaznia, terceiro fator a proporcionar um novo modo de vida das populaes da Amaznia atravs de uma inovao tecnolgica o navio a vapor. Ingls de Sousa retrata a penetrao da modernidade burguesa numa sociedade agrria patriarcal, semi-isolada e recm-aberta atravs do navio a vapor. Essa inovao tecnolgica fora responsvel pela difuso da modernidade na Amaznia oitocentista. Primeiro encurtou distncias. O percurso de aproximadamente 1.500 km entre Belm e Manaus que era, antes do navio a vapor, feito entre quarenta a noventa dias, dependendo da poca, passou a ser singrado em quinze dias durante qualquer poca do ano. A partir de ento houve um aumento estupendo no volume das trocas comerciais intraregionais e internacionais. Mas no foi s isso: difundiram-se novos hbitos e costumes como por exemplo, houve um afrouxamento do antigo rigor patriarcal da recluso feminina e da extrema formalidade dos bailes (Barreto, 2003), isso no que se refere s famlias de classe alta da cidade. Um quarto fator transformador, alm do navio a vapor, foi a expanso comercial do ltex, em que a regio experimentou uma fase de transformaes econmicas e sociais. A expanso da economia seringalista, que passou a exigir um suprimento cada vez maior de mo de obra, e o grande desenvolvimento do comrcio da borracha foram os fatores histricos determinantes responsveis pelas restries cada vez maiores flexibilidade na rotina de trabalho do pequeno extrator familiar porque o obrigava a se adaptar a um ritmo de produo bem mais extenuante, ditado pela inflexvel lgica do mercado, e tambm porque trouxe para a regio numerosas levas de imigrantes nordestinos recrutados em regime de peonagem e dependentes de agenciadores ligados s casas aviadoras, sistema que aperfeioou ao extremo o modelo de endividamento estrutural centrado nos barraces que estocavam a borracha (Barreto, 2003). A explorao da borracha ou latex, alterou significativamente o ritmo da vida diria dos ribeirinhos. A rotina do dia a dia era regulada pela mediao natural do tempo. No havia a preocupao com a contagem precisa das horas porque as pessoas executavam suas tarefas sem estarem submetidas a rgidas presses de horrio. O extrativismo da latex que, para atender sistema de mercado consumidor externo, principalmente nos Estados Unidos, onde j se iniciara a fabricao de veculos

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automotores, pressionara sociedade agrria da Amaznia oitocentista (Barreto, 2003) a submeter-se disciplina capitalista do tempo e do trabalho (Barreto, 2003). Assim os relgios passaram a ser uma pea importante ao uso. Miguel Faria, fazia uso de um pequeno relgio de bolso, possivelmente adquirido em Belm. Diante disso, tanto as tarefas domsticas quanto as atividades de subsistncia passaram a ser ajustadas ao tempo de luminosidade solar diria e ao ciclo sazonal que regulava as atividades agrcolas e extrativas regionais ao longo do ano (Barreto, 2003) A questo de ser ou no civilizado. Ingls de Sousa, em O Cacaulista (e continua em O Coronel Sangrado) a trama da obra gira em torno do choque entre a educao inspirada pelos valores do campo (a do no-civilizado) e a que incide sobre os valores do mundo civilizado da cidade, smbolo de modernidade. Por isso, Miguel preterido por Rita que prefere o Alferes Ribeiro, moo que veio de Belm. Baseado nesses valores o escritor-narrador (uma caracterstica do realismo-naturalismo) procura observar as transformaes que ocorreram no padro de hbitos de uma personagem, no caso, Miguel Faria, quando esta se submete aos moldes da civilizao do universo urbano. Lembremos que Miguel, diante do paixo no correspondida por Rita, vai morar na capital, Belm, por mais ou menos cinco anos. Essa a anlise feita pelo autor, ao levantar o ideal de civilidade em oposio ao de matutice, de sorte a construir uma crtica social, muitas vezes irnica, por meio do contraste entre essas duas imagens inscritas na linguagem do romance (Lucimeire, 2008). Miguel experimentou esses dois modos de vida. Primeiro, vivencia toda a sua infncia e juventude na roa, ao lado de matutos como ele, no entanto, depois que viveu cerca de cinco anos na cidade de Belm, contraiu esteritipos do homem civilizado. Por isso, a prosa de Ingls de Sousa apresenta o campo/interior e sua relao com a cidade/capital como sendo espao de conflito (Leite, 2002 apud Lucimeire, 2008) Outra questo o choque entre o poder econmico decorrente da entrada e expanso do capitalismo na Amaznia oitocentista que colocou em lados opostos o mulato tenente Ribeiro, representante de uma categoria social em ascenso, e o altivo branco Miguel Faria, membro de uma tradicional famlia de cacaulista. Os homens do poder demonstravam um profundo desprezo e crueldade para com os pequenos sitiantes, brancos ou no-brancos. Contudo isso no os impedia de sentirem voraz apetite sexual pelas mestias. Como eram importantes e influentes lideres polticos local, isto , senhores de considerveis currais eleitorais, o governo provincial ignorava deliberadamente as peties contra os fazendeiros e os veementes protestos

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dos jornais da oposio contra seus desmandos. 2.4. A discusso at que ponto da literatura ficcional pode expressar a realidade Discute-se, at que ponto uma literatura de fico pode expressar a realidade? A literatura apesar no ser uma cpia exata da realidade, como escreveu Barreto (2003), pode, entretanto, oferecer a compreenso de aspectos sociais no registrados na histria uma vez que no lida com nmeros registrados e nem com polticas econmicas (Barreto, 2003). Especificamente, no caso de Ingls de Sousa, podemos arbitrar que ele percebeu que mesmo distante da amaznia se poderia, pela literatura, expor as injustias sociais provenientes da penetrao do capitalismo na regio. No utilizo aqui, ao contrrio de Barreto (2003), a expresso progresso econmico que o incipiente capitalismo comea impor, porque essa uma viso do ponto de vista do colonizador que buscava explorar os recursos naturais da amaznia, inclusive a sua gente, atravs da escravizao. Ao discorrer sobre o ambiente amaznico, Ingls de Sousa, nos legou uma verdadeira anlise da sociedade cacauicultora amaznica a partir de seus fatos corriqueiros e daquilo que ela tinha de trivial, o poder dos grandes latifundirios sobre os agregados e pequenos sitiantes, a explorao do trabalho humano e reduo do nativo semi-escravido, contenda feroz entre os partidos polticos na poca das eleies, a vida nas fazendas e cacauais da rea rural, as mesquinharias do dia a dia das acanhadas vilas provincianas. Ingls de Sousa, ao contextualizar no enredo de seus romances (no s em O Cacaulista), consegue produzir um documento ecolgico e sociolgico importante, porque traz para hoje a ideia da fartura do pescado como o pirarucu, o peixe-boi, a fertilidade das vrzeas para a cultura do cacau, a vida poltica, religiosa e social do interior do Par, hoje ameaado por quase todos os lados do seu territrio. 3. CONCLUSO A obra Inglesiana, tomando a histria como fonte, nos legou as nuances do cotidiano e da sociabilidade das populaes amaznicas do terceiro quartel do sculo XIX, poca em que a regio comeava a ser atingida pelas transformaes que, como parte de um processo de expanso capitalista global, introduziam os valores da modernidade burguesa nas maiores cidades da regio e que refletiram entre suas elites agrrias (Daou, Dias, Sarges apud Barreto, 2003). A decadncia da lavoura cacauicultora, esteio da economia do atual municpio de bidos devido a concorrncia

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externa e, principalmente, pela ascenso do extrativismo seringalista. Foi esse mundo em transformao, entremeado pela tradio e pela inovao, que foi magnificamente captado pela prosa de Ingls de Sousa. Quanto ao progresso que se almejava, nos moldes europeus, para a Amaznia, nunca deu certo. Alm da mo de obra no ser capaz de absorver o modo capitalista de produo, o cumprimento de horrios rgidos e de metas, a linha de produo, a habilidade para comercializao etc, foram e so fatores que impedem o progresso na forma capitalista ocorrida no resto do mundo. O que ocorreu no Brasil todo, como colnia de explorao de Portugal vlido para a Amaznia: a terra sempre esteve concentrada em mos de grandes proprietrios para quem os escravos, em primeiro lugar e os colonos, posteriormente trabalharam durante sculos, sem terem direito terra ou riqueza que produziam. A partir dos governos militares as terras passaram para agricultores do sul do pas e para empresas nacionais e internacionais. Os grandes projetos voltados para a Amaznia, a consideraram como um grande vazio demogrfico. Por isso a sua populao no levada em conta porque, aqui, o direito de propriedade que uma condio do sistema capitalista, praticamente no existe. O que existe simplesmente a posse das terras pelas populaes nativas. Hoje, 60% das terras amaznicas so consideradas como terras de propriedade da Unio, ou seja, s o governo central tem o poder de administr-las, sob o pretexto da Amaznia ser muito extensa para os governos estaduais administrarem (Friaes, 2007). Outro aspecto a ser destacado a guisa de concluso, diz respeito economia de mercado. A economia amaznica esteve voltada exclusivamente para as metrpoles. Para l se exporta, desde o sculo XIX, no s riquezas minerais como tambm a drogas do serto: vegetais extrados da floresta que serviam de base para os produtos farmacuticos da Europa e especiarias diversas como a canela, a pimenta, a castanha, o cravo, a baunilha, a salsa parrilha, o urucu, razes aromticas que serviam de tempero e para a conservao de alimentos na culinria, alm do cacau nativo e posteriormente o cultivado. Hoje continuamos assim. Se a literatura Inglesiana, conforme Barreto (2003) segue ou no os cacoetes romnticos, realistas ou naturalistas, pouco importa. Porm, ao usar uma linguagem simples, uma narrativa lenta e detalhista com o fito de melhor descrever o cenrio e os eventos ficcionais, conseguiu fixar, o ambiente, os tipos humanos e os costumes da sociedade amaznica do final do sculo XIX, de forma que, hoje, nos parecem to

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atuais quanto poca oitocentista. Ingls de Sousa no viveu o suficiente para ver a importncia de sua obra para a nossa literatura. Muitos estudos ainda precisam ser feitos para que compreendamos bem o que representa para ns, amaznidas, apesar de nfimo, todo o seu trabalho. O escritor , um desconhecido at mesmo para os seus prprios conterrneos apesar de ser o percursor da esttica literria naturalista, o mais conhecido naturalista aqui e no exterior. E o romance entre Miguel e a mestia Rita parece trazer para ns, a fora do destino. Depois de cerca de quatro ou cinco anos morando em Belm, o rapaz (Miguel Faria) interrompe seu autoexlio e retorna a bidos. To logo chega cidade, o jovem viu-se alvo da ateno de seus moradores, afinal era agora tido como 'moo civilizado' que regressou sua pequena vila do interior. A cidade ento vivia sob o domnio politico dos conservadores, cujo chefe local era o tenente-coronel Severino de Paiva Prestes, apelidado de 'coronel sangrado' por seu costume de receitar sangrias para os doentes. Miguel no se demorou muito na cidade, saudoso que estava de sua fazenda, e logo embarcou numa galeota para o Paranamiri. Apesar dos ressentimentos, no lhe foi difcil reatar as relaes com o tenente Ribeiro. Por isso, passou a visitar frequentemente o sitio do antigo adversrio e numa ocasio propcia, quando a ss com a moa, declarou que ainda a amava e insinuou que estava disposto a aceit-la caso desejasse. Rita polidamente rejeitou a proposta alegando compromisso como mulher casada. Desiludido e sem esperanas, Miguel passou a viver uma ocioso em sua fazenda. Porm, era poca de eleio em bidos e Miguel ficou sabendo que Rita enviuvara e estava novamente desimpedida. E logo providenciou o casamento com Rita, a filha do seu desafeto. Inclusive rejeitara a mo da filha nica do coronel Sangrado, a Mariquinha, moa inteligente e instruda, porm sem muitos atrativos fsicos e no havia, assim razes para abandonar um amor que vinha da meninice. Rita, afinal era uma bela morena de cabelos encaracolados e quis o destino que fosse desposada pelo esperanoso Miguel Faria. 4. REFERNCIAS BARRETO, Mauro Vianna. O Romance da Vida Amaznica: uma leitura socioantropolgica da obra literria de Ingls de Sousa. Presidente Venceslau/SP. Letras Margem, 2003. DERENJI, Jussara da Silveira. Caderno de Arquitetura 1 bidos. Belm, UFPA, 1987.

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DOTTO, Lucimeire Ferrari. A personagem Miguel e o contraste matutice X civilidade em O Coronel Sangrado de Ingls de Sousa. Dissertao de Mestrado. PUC/SP, 2008. FRIAES, Pinon. Amaznia: histrias no reveladas. Produo independente. Belm, 1987. LOUREIRO, Violeta R. A histria social da Amaznia. Edies CEJUP, Belm, 1992. SILVEIRA, tala Bezerra da. Cabanagem: uma luta perdida... SECULT, Belm, s.d. SOUSA, Herculado Ingls de. O Cacaulista. Coleo Amaznica. UFPA, Belm, 1973.