Ainda no existe o feminino e nem o masculino.

Depois de vrios anos de reflexo, concluo que o feminino se definiu em funo do masculino e vice-versa. Ou seja, que os homens agiram e fizeram o que fizeram para impressionar e conquistar as mulheres. E elas se comportaram de forma a serem as eleitas, as escolhidas pelos melhores homens, aqueles que estivessem de acordo com suas expectativas. As relaes conjugais eram estabelecidas segundo arranjos familiares e, no contexto matrimonial, o homem era o senhor e submetia a mulher tanto moral como sexualmente. A vida amorosa no estava obrigatoriamente restrita ao plano do casamento, de modo que, fora dele, a posio mais forte era a da mulher: as mais cobiadas pelos homens que no eram os seus esposos podiam escolher entre seus vrios pretendentes. Escolhiam segundo os critrios delas e eles iam atrs de impression-las para terem acesso aos seus favores. Os homens passaram a agir da maneira que as impressionavam: tornaram-se fortes e poderosos caadores, tentaram se tornar poderosos membros da comunidade e assim por diante. Buscaram o destaque segundo os critrios capazes de encantar as mulheres que no eram suas esposas (a estas no precisavam agradar). Formou-se assim um roteiro de sucesso masculino, construdo de acordo com as preferncias daquelas mulheres que mais os interessavam. Os roteiros femininos tambm se formaram de acordo com as expectativas masculinas, no as dos esposos a quem serviam por dever e imposio familiar. Tratavam de impressionar os outros homens, chamar a ateno deles, despertar os olhares de desejo deles. Podiam, verdade, se resignar e aceitar a vida familiar como sendo a nica e muitas foram as que agiram assim, dedicadas aos filhos, aos pais e aos maridos no raramente tirnicos. As que no se conformavam com esta forma opressiva de viver, sofisticaram sua aparncia fsica e tudo o mais que poderia enfeitiar os homens em geral. Perceberam que eram detentoras de um poder sensual e passaram a us-lo, uma vez que a aproximao fsica de qualquer homem que no fosse seu marido dependia da concordncia dela. Aceitariam a abordagem dos mais bem sucedidos e estes queriam se aproximar das mais atraentes e que prometessem maiores deleites sexuais. Formou-se este outro modo de se comportar feminino, mais comum nas mulheres que se dispunham infidelidade conjugal que, em certas pocas e em certas classes sociais, no era to mal vista. No final das contas, os roteiros de comportamentos femininos acabaram se tornando duplos o da esposa dominada e o da amante que dita as regras e o dos homens tambm o do esposo dominador e o amante dominado. Isso pode ter gerado confuses em todos os crebros e pode ter parecido que as mulheres foram muito oprimidas ao longo dos milnios e que s agora estavam se libertando. Pode parecer tambm que os homens sempre estiveram por cima, que eram o sexo forte e isso s era verdade do ponto de vista da fora muscular e da relao conjugal. A verdade que homens e mulheres construram valores com o objetivo de impressionar uns aos outros, de ficar bem aos olhos do outro sexo. Isso vale at hoje. Os valores se consolidam e depois se transformam em cobranas tratadas como sociais. A sociedade dos homens cobra deles que sejam ativos conquistadores e o contexto feminino espera delas sensualidade e ousadia, por um lado, e prendas das esposas tradicionais, por outro. Neste sentido, as presses sobre os homens so de um s tipo, ao passo que sobre as mulheres pesam dois tipos de cobrana, em muitos aspectos antagnicos.

A verdade que nem os homens e nem as mulheres foram e so livres para definir sua forma de ser e de agir no que diz respeito ao comportamento social e como se postar diante do outro sexo. Temos sido escravos uns dos outros e pressionados pelo meio para que isso se perpetue. Acho que o caminho agora seria o de tentarmos imaginar homens definindo uma masculinidade que no esteja a servio de impressionar as mulheres e mulheres buscando uma forma de ser prpria, que no seja nem a da submisso e nem a da imitao dos padres masculinos. O feminismo achava que a libertao das mulheres era equipar-las aos homens, como se estes fossem livres. Tratava-se de grave engano. Um ltimo registro tem a ver com o fato de que tudo isso tem a ver com a cultura e no com a biologia. claro que existe o dado biolgico e este est ligado superioridade muscular masculina, ao fato do homem ter um desejo visual muito intenso e que se extingue com a ejaculao. Todo o resto construo cultural, muito mais importante em nossa espcie do que a biologia. Nada de comparar os homens com os outros mamferos. Temos razo, discernimento. Temos construdo uma ordem social que depois, de certa forma, nos escraviza. A propsito, estou um pouco cansado deste discurso acusativo, no qual sempre nos reconhecemos como vtimas das presses sociais. Acho que est na hora de cada um de ns se sentir com foras e direitos de passar a agir por conta prpria, desde que isso no implique em prejuzo a terceiros. Chega de nos submetermos e de aliviar nossas dores por meio de queixas. Mos obra, pois temos que inventar roteiros novos para ns, homens e mulheres.