BBLIA SAGRADA

Bblia, tambm chamada Santa Bblia, livro sagrado ou Escrituras de judeus e cristos. No entanto, as Bblias do judasmo e do cristianismo diferem em vrios aspectos. A Bblia judaica composta pelas escrituras hebraicas - 39 livros escritos em hebraico-, com exceo de poucas partes redigidas em aramaico. A Bblia crist possui duas partes: o Antigo Testamento e os 27 livros do Novo Testamento. Os dois principais ramos do cristianismo - catolicismo e protestantismo - estruturam o Antigo Testamento de modo diferente (ver tabela adjunta). Na verso primitiva, alguns dos livros adicionais foram escritos em grego como, por exemplo, o Novo Testamento. A traduo protestante do Antigo Testamento limita-se aos 39 livros da Bblia judaica. Os demais livros e adies so denominados apcrifos pelos protestantes e deuterocannicos pelos catlicos. O termo Bblia chegou ao latim do grego bblia ou livros, forma diminutiva de byblos, palavra que significa papiro ou papel material exportado do antigo porto fencio de Biblos. Na Idade Mdia, os livros da Bblia eram unificados. Ordem dos livros A ordem e o nmero dos livros bblicos distinto entre as verses judaica, protestante e catlica. A Bblia do judasmo divide-se em trs partes: Tor, ou Lei, tambm chamada livros de Moiss. Profetas ou Neviim, dividida em Profetas Antigos e Profetas Posteriores. Hagiogrficos ou Ketuvim que inclui os Salmos, os livros sbios e literatura diversa. O Antigo Testamento cristo organiza os livros segundo seu contedo: Pentateuco, que corresponde Tor. Livros histricos. livros poticos ou sbios. livros profticos. O Novo Testamento inclui: Quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e Joo) Atos dos Apstolos que narra a histria dos primeiros tempos do cristianismo. Epstolas ou cartas de Paulo e outros autores. Apocalipse ou Livro da Revelao. Alguns livros identificados como Epstolas, em particular a Epstola aos Hebreus, so, na verdade, tratados teolgicos. Inspirao bblica Os primeiros cristos herdaram do judasmo a idia de que as Escrituras constituam uma fonte autorizada. De incio, no se props nenhuma doutrina formal acerca da

inspirao das Escrituras, como o caso do islamismo sustentando que o Alcoro foi ditado dos cus. No entanto, os cristos acreditavam que a Bblia continha a palavra de Deus, transmitida por seu Esprito. Primeiro, atravs dos patriarcas e profetas. Mais tarde, pelos apstolos. Os autores dos livros do Novo Testamento recorreram autoridade das Escrituras hebraicas para apoiar suas alegaes sobre Jesus Cristo. Importncia e influncia A Bblia, em suas centenas de tradues, o livro de maior difuso na histria da humanidade. Na histria do pensamento humano, a Bblia exerceu grande influncia. No s entre as comunidades religiosas, que a consideram sagrada. Na verdade, a literatura, as artes e a msica ocidentais tm uma enorme dvida para com os temas, motivos e imagens da Bblia. O Antigo Testamento O termo Antigo Testamento (da palavra latina para aliana) aplica-se estas Escrituras para diferenciar a Antiga Aliana- estabelecida por Deus com Israel - e a Nova Aliana selada atravs de Jesus Cristo (ver Heb.8,7). Literatura do Antigo Testamento Do ponto de vista literrio, o Antigo Testamento - ou seja, a Bblia - constitui uma antologia de livros diferentes. No , apenas, um livro unificado em seus autores, data de composio ou estilo literrio. Em geral, os livros do Antigo Testamento so classificados como narrativas, obras poticas, escritos profticos, cdigos legais ou apocalipse. Narrativas Tanto no contexto, como em contedo, a grande maioria dos livros do Antigo Testamento so narrativos, isto , referem-se a acontecimentos passados. Muitas obras narrativas do Antigo Testamento tambm so Histria, ainda que no se ajuste definio cientfica do termo. As narrativas histricas do Antigo Testamento so obras mais populares do que crticas, j que os autores recorreram s tradies orais - algumas delas pouco confiveis - para escrever seus relatos. Alm disto, todas as narrativas foram compostas com propsito religioso. Podem, portanto, ser chamadas de histrias de salvao, j que seu propsito demonstrar a participao de Deus em acontecimentos humanos. Exemplos destas obras so a "Histria deuteronmica" (do Deuteronmio at os captulos 1 e 2 do Livro dos Reis), o "Tetrateuco" (do Gnesis at o livro de Nmeros) e a "Histria do Cronista" (captulos 1 e 2 dos livros Crnicas, Esdras e Nehemias). A histria da sucesso do trono de Davi (Sam., 2,920, I Re. 1,2) a narrao bblica que mais se aproxima do conceito moderno de Histria. O autor presta ateno aos detalhes dos eventos e personagens e interpreta o curso dos acontecimentos luz das motivaes humanas. No obstante, intui-se a interveno divina nas entrelinhas dos textos. Outros livros narrativos so: "Rute", "Jonas" e "Ester", - novelas histricas. provvel que estes livros tenham sua origem em contos populares ou lendas. Nos livros deuterocannicos podem encontrar-se alguns relatos didticos: "Tobias", "Judite", "Susana" e "Bel e o drago", contido no "Livro de Daniel". Obras poticas Entre os livros poticos do Antigo Testamento incluem-se os Salmos, J, Provrbios, Eclesiastes, Cntico dos Cnticos, Eclesistico (deuterocannico) e Prece de Manasss (apcrifo). O "Livro da Sabedoria" assemelha-se aos livros poticos

sapienciais, embora no seja poesia. A maioria dos livros profticos esto escritos de acordo com as regras lricas hebraicas. Materiais profticos Os profetas eram conhecidos em outras regies do antigo Oriente Prximo, mas nenhuma outra cultura desenvolveu um corpo de literatura proftica comparvel ao de Israel. Os antigos autores egpcios escreveram obras literrias chamadas profecias mas, por sua forma e contedo, eram diferentes dos livros profticos da Bblia. Na literatura proftica predominam os discursos, j que a atividade do profeta consistia em difundir a palavra de Deus relativa ao futuro imediato. As mensagens mais comuns so profecias de castigo ou salvao. Tanto umas, como outras, esto contextualizadas por frmulas que identificam as palavras de Deus, por exemplo, orculo de Yahv. Em geral, a profecia de castigo encontra suas razes na injustia social, arrogncia religiosa ou apostasia. As profecias tambm costumam detalhar a natureza do desastre - militar, peste ou outra qualquer - que recair sobre a nao, grupo ou indivduo a quem ser dirigido. As profecias de salvao anunciam a iminente interveno de Deus para resgatar Israel. Outros discursos incluem profecias contra naes estrangeiras, discursos de aflio que enumeram os pecados do povo, admoestaes ou advertncias. A Bblia crist inclui quatro profetas maiores: Isaas, Jeremias, Ezequiel e Daniel e 12 menores: Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Pertencem tambm literatura proftica os livros das Lamentaes e Baruch. Leis A matria legal to destacada nas Escrituras hebraicas que o judasmo aplicou o termo Tor (Lei) aos primeiros cinco livros (Pentateuco). Os textos legais so dominantes em xodo, Levtico e Nmeros. O quinto livro da Bblia foi denominado Deuteronmio (segunda Lei) por seus tradutores gregos, ainda que Deuteronmio seja, em sntese, um relato das ltimas palavras e atos de Moiss. Em geral, estas leis referem-se aos problemas que surgiam na vida diria. As leis casusticas so similares em sua forma - e, muitas vezes, em contedo - s normas recolhidas no Cdigo de Hamurabi e outros cdigos legais do antigo Oriente Prximo. Escritos apocalpticos O apocalipse, como gnero diferenciado, surgiu em Israel no perodo posterior ao exlio, isto , aps o cativeiro dos judeus na Babilnia entre 586 e 538 a.C. Um apocalipse, ou revelao, expe uma srie de acontecimentos futuros mediante uma detalhada resenha de um sonho ou viso. Utiliza imagens de forte contedo simblico e, freqentemente extravagantes, que so explicadas e interpretadas. Os escritos apocalpticos costumam refletir a perspectiva histrica do autor, num momento em que as foras do mal se preparavam para travar a batalha final contra Deus, possibilitando o nascimento de uma nova era. Daniel o nico livro apocalptico das Escrituras hebraicas. Sua primeira metade (captulos 1 a 6) uma srie de histrias lendrias. No entanto, partes de outros livros so, em muitos aspectos, similares literatura apocalptica (Isaas, captulo 24, versculo 27; Zacarias, captulo 9, versculo 14 e algumas partes de Ezequiel). Entre os apcrifos, Esdras um apocalipse. Os textos e as verses antigas Todos os tradutores contemporneos da Bblia tentam recuperar o texto mais antigo e, portanto, mais fiel ao original. No existem originais, nem autogrficas, mas centenas de manuscritos com inmeras verses diferentes. Toda tentativa de

determinar qual o melhor texto de um livro ou versculo deve se basear no trabalho meticuloso e no juzo de um estudioso da Bblia. Textos massorticos Com respeito ao Antigo Testamento, a principal diferena em relao aos textos em hebraico e suas verses ou tradues para idiomas antigos. Na lngua hebraica, os testemunhos mais importantes - e, em geral, mais confiveis - so os textos massorticos, obra dos eruditos judeus (denominados massoretas) que se encarregaram de copiar e transmitir, com fidelidade, a Bblia. Estes sbios, que trabalharam desde os primeiros sculos da Era Crist at a Idade Mdia, tambm acrescentaram ao texto a pontuao, as vogais (o texto hebraico original contm somente consoantes) e diversas notas explicativas. A Bblia hebraica padro, utilizada atualmente, reproduo de um texto massortico escrito em 1088. Existem manuscritos hebraicos de livros individuais ainda mais antigos, cuja procedncia massortica. Muitos deles, datados no sculo VI, foram descobertos em finais do sculo XIX na gueniz (depsito no qual se guardavam os textos inutilizados para evitar a profanao do nome escrito de Deus) da sinagoga do Cairo. Numerosos manuscritos e fragmentos - muitos da Era Pr-crist - foram recuperados na regio do mar Morto, em 1947 (ver Manuscritos do mar Morto). Embora muitos destes manuscritos sejam bastante tardios - particularmente, os massorticos -, eles conservam uma tradio textual que remonta a cerca de um sculo antes da Era Crist. A Septuaginta e outras verses em grego As verses mais valiosas da Bblia hebraica so as tradues para o grego. Em alguns casos, as verses gregas apresentam material superior ao hebraico, j que se baseia em textos hebraicos de pocas remotas. Alguns manuscritos gregos so muito mais antigos que os manuscritos da Bblia hebraica e foram includos na Bblia crist, compilada nos sculos IV e V d.C. Os manuscritos mais importantes so o Cdice Vaticano (na Biblioteca do Vaticano), o Cdice Sinatico e o Cdice Alexandrino (ambos se encontram no Museu Britnico). A verso grega mais importante denomina-se Septuaginta (em grego, setenta) porque a lenda afirma que a Tor foi traduzida, no sculo III d.C., por 70 (ou 72) tradutores. Talvez a lenda esteja certa: a primeira traduo para o grego inclua s a Tor e, mais tarde, traduziram-se as demais Escrituras hebraicas. Parece lgico acreditar que esta tarefa tenha sido realizada por eruditos de diferentes concepes. Empreenderam-se muitas outras tradues para o grego das quais conservam-se, somente, fragmentos ou citaes dos primeiros autores da Igreja. Entre elas se incluem as verses de quila, Smaco, Teodsio e Luciano. O telogo cristo Orgenes (sculo III) estudou os problemas que estas verses diferentes apresentavam e preparou uma Hxapla, ou seja, uma crtica textual na qual organizou, em seis colunas paralelas, o texto hebraico, o texto hebraico traduzido para o grego e as verses de quila, Smaco, Teodsio e Luciano. Pesitta, Latina antiga, Vulgata e os Targum Entre outras verses, merecem ser mencionadas a Bblia Pesitta ou sria, iniciada em torno do sculo I d.C. A Latina antiga - que no foi traduzida do hebraico, mas procede da Septuaginta, no sculo II-, e a Vulgata, traduzida do hebraico para o latim por So Jernimo, no final do sculo IV d.C.

Outras verses que devem ser consideradas so os Targum aramaicos. No judasmo - quando o aramaico substituiu o hebraico como idioma cotidiano -, fizeram-se as necessrias tradues. Primeiro, para acompanhar a leitura oral das Escrituras na sinagoga. Mais tarde, estas escrituras foram transcritas para o papel. Os Targum no eram tradues literais e tendiam a ser parfrases ou interpretaes do texto original. O Novo Testamento O Novo Testamento constitudo de 27 documentos escritos entre 50 e 150 d.C. e que tratam de crenas e prticas religiosas nas comunidades crists mediterrneas. Embora os originais destes documentos fossem em aramaico (especialmente, o Evangelho de Mateus e a Epstola aos Hebreus), todos sobreviveram atravs da verso grega, idioma original em que foram redigidos. As primeiras verses Como o Novo Testamento foi escrito em grego, a histria da transmisso do texto e determinao do cnone costuma ignorar estas primeiras verses. A rpida expanso do cristianismo para alm das regies em que prevalecia o grego, requereu tradues para o srio, latim antigo, copta, gtico, armnio, georgiano, etope e rabe. As verses em srio e latim apareceram no sculo II e as tradues para o copta comearam a aparecer no sculo III. A literatura do Novo Testamento Do ponto de vista literrio, os documentos do Novo Testamento so classificados em quatro gneros principais: evangelhos, histria, epstolas e apocalipse. Dos quatro, s os evangelhos so um estilo literrio prprio da comunidade crist. Evangelhos Um evangelho no uma biografia, embora guarde algumas semelhanas com as histrias de heris, humanos ou divinos, do mundo greco-romano. O evangelho uma srie de resenhas individuais de fatos e palavras, organizados com o objetivo de criar um efeito cumulativo. Aparentemente, os autores dos evangelhos - Mateus, Marcos, Lucas e Joo - tiveram algum interesse em ressaltar a ordem cronolgica, embora esta no tenha sido uma das maiores prioridades. Em maior medida, o que influenciou a organizao do material foram os temas teolgicos e as necessidades dos leitores. Por estes motivos - embora os quatro mantenham um mesmo estilo literrio e centrem-se na vida de Jesus -, existem diferenas entre os evangelhos. exceo dos relatos da priso, julgamento, morte e ressurreio de Cristo (similares nos quatro livros), os textos diferem em perspectivas, nfases de interpretao e importantes detalhes. O Evangelho de Joo o nico diferente. Nele, Jesus aparece como divindade onisciente, onipotente e superior. Os outros trs denominam-se Evangelhos Sinpticos (vistos juntos) porque apresentam variadas e numerosas coincidncias, provocando muitas hipteses sobre suas relaes. A opinio mais difundida sustenta que o Evangelho de So Marcos foi o primeiro a ser escrito e serviu de fonte inspiradora para Mateus e Lucas. Histria Encontra-se no Livro dos Atos dos Apstolos - o segundo de dois ocasionalmente denominado Atos de Lucas e atribudo a So Lucas -, representao da narrativa histrica no Novo Testamento. Estes dois livros histria de Jesus e da Igreja nascida em seu nome como uma narrativa volumes, a melhor relatam a contnua,

centrada na histria de Israel e do Imprio romano. A histria se apresenta do ponto de vista teolgico, isto , interpreta o procedimento de Deus num acontecimento ou em relao uma pessoa. Atos se destaca no Novo Testamento por recorrer narrativa histrica para veicular a f crist. Epstolas No mundo greco-romano, a epstola, ou carta, constitua um estilo literrio generalizado. Consistia na assinatura, endereamento, saudao, elogio, agradecimento, mensagem e despedida. So Paulo achou este estilo anlogo relao que mantinha com as igrejas que fundara e conveniente para um apstolo itinerante. Este estilo adquiriu grande popularidade na comunidade crist e foi empregado por muitos hierarcas. As epstolas escritas por So Paulo e outros escritores - algumas das quais aparecem no Novo Testamento - so sermes, exortaes ou tratados, encobertos pelo estilo do gnero epistolar. O Novo Testamento inclui as denominadas epstolas de So Paulo: Romanos (I e II), Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses (I e II), Tessalonicenses, Timteo, Tito, Filemon, Hebreus, Tiago (I e II), Pedro (I-II-III) Joo e Judas. Escritos apocalpticos Os textos apocalpticos aparecem em todo o Novo Testamento, mas seu uso predominante no livro do Apocalipse (ou Revelao). Em geral, os apocalipses foram escritos em pocas de graves crises de uma comunidade, tempos em que as pessoas buscam o metafsico e olham para o futuro em busca de ajuda e esperana. Esta literatura visionria, simblica e pessimista embora reflita esperanas no que est alm do material e da histria.1

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