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AS TEORIAS SOCIOLGICAS NA COMPREENSO DO PRESENTE1 Everaldo Lorensetti2 O Surgimento da Sociologia e Teorias Sociolgicas Ensino Mdio Vamos comear por

Auguste Comte (1798-1857), pois foi ele quem criou o termo sociologia a partir da organizao do curso de Filosofia Positiva em 1839. O que desejava Comte com esse curso? Ele pretendia fazer uma sntese da produo cientfica, ou seja, verificar aquilo que havia sido acumulado em termos de conhecimento bem como os mtodos das cincias j existentes, como os da matemtica, da fsica e da biologia. Ele queria saber se os mtodos utilizados nessas cincias, os quais j haviam alcanado um status de positivo, poderiam ser utilizados na fsica social, denominada, por ele de Sociologia. Este pensador era de uma linha positivista, o que quer dizer que acreditava na superioridade da cincia e no seu poder de explicao dos fenmenos de maneira desprendida da religiosidade, como era comum se pensar naquela poca. E tem mais... como positivista ele acreditava que a cincia deveria ser utilizada para organizar a ordem social. Na viso dele, naquela poca, a sociedade estava em desordem, orientada pelo caos. Devemos considerar que Comte vislumbrava o mundo moderno que surgia, isto , um mundo cada vez mais influenciado pela cincia e pela consolidao da indstria, e a crise gerada por uma certa anarquia moral e poltica quando da transio do sistema feudal (baseado nas atividades agrrias, na hierarquia, no patriarcalismo) para o sistema capitalista (baseado na indstria, no comrcio, na urbanizao, na explorao do trabalhador).. Era essa positividade (instaurar a disciplina e a ordem) que ele queria para a Sociologia. Assim sendo quando Comte pensava a Sociologia, era como se fosse uma criana sendo gestada, na qual colocava toda sua crena de que poderia estudar e entender os problemas sociais que surgiam e reestabelecer a ordem social e o progresso da civilizao moderna. Ele queria que a Sociologia estudasse de forma aprofundada os movimentos das sociedades no passado para se entender o presente e, inclusive, para imaginar o futuro da sociedade. Comte via a consolidao do sistema capitalista como sendo algo necessrio ao desenvolvimento das sociedades. Esse novo sistema, bem como o abandono da teologia para explicao do mundo seriam parte do progresso das civilizaes. J, os problemas sociais ou desordens que surgiam eram considerados obstculos que deveriam ser resolvidos para que o curso do progresso pudesse continuar. Portanto, a Sociologia se colocaria, na viso deste autor, como uma cincia para solucionar a crise das sociedades daquela poca. Mas Comte no chegou a viabilizar a sua aplicao. Seu trabalho apenas iniciou uma discusso que deveria ser continuada, a fim de que a Sociologia viesse a alcanar um estgio de maturidade e aplicabilidade. 33ociologia Continuando o trabalho iniciado por Comte, o de fazer da Sociologia uma cincia, numa viso positiva, surge nessa histria o socilogo francs mile Durkheim (1858-1917). Dar Sociologia uma reputao cientfica foi o seu principal trabalho.

Adaptado de: LORENSETI, Everaldo et al.Sociologia: ensino mdio. Curitiba: SEED-PR, 2006, p.3239. 2 Colgio Estadual Chateaubriandense. Assis Chateaubriand - PR

a partir desse pensador que a Sociologia ganha um formato mais tcnico, sabendo o que e como ela iria buscar na sociedade. Com mtodos prprios, a Sociologia deixou de ser apenas uma idia e ganhou status de cincia. Durkheim presenciou algumas das mais importantes criaes da sociedade moderna, como a inveno da eletricidade, do cinema, dos carros de passeio, entre outros. No seu tempo, havia um certo otimismo causado por essas invenes, mas Durkheim tambm percebia entraves nessa sociedade moderna: eram os problemas de ordem social. E uma das primeiras coisas que ele fez foi propor regras de observao e de procedimentos de investigao que fizessem com que a Sociologia fosse capaz de estudar os acontecimentos sociais de maneira semelhante ao que faz a Biologia quando olha para uma clula, por exemplo.Mdio Falando em Biologia nota-se que o seu objeto de estudo a vida em toda a sua diversidade de manifestaes. As pesquisas dos fenmenos da natureza feitas pela Biologia so resultantes de vrias observaes e experimentaes, manipulveis ou no. J para a Sociologia, manipular os acontecimentos sociais, ou repeti-los, muito difcil. Por exemplo, como poderamos reproduzir uma festa ou um movimento de greve em laboratrio e sempre de igual modo? Seria impossvel. Os fatos sociais objetos nas mos Mas Durkheim acreditava que os acontecimentos sociais como os crimes, os sucidios, a famlia, a escola, as leis poderiam ser observados como coisas (objetos), pois assim, seria mais fcil de estud-los. Ento o que ele fez ? Props algumas das regras que identificam que tipo de fenmeno poderia ser estudado pela Sociologia. A esses fenmenos que poderiam ser estudados por uma cincia da sociedade ele denominou de fatos sociais. E as caractersticas dos fatos sociais so: Coletivo ou geral significa que o fenmeno comum a todos os membros de um grupo; Exterior ao indivduo ele acontece independente da vontade individual; Coercitivo os indivduos so obrigados a seguir o comportamento estabelecido pelo grupo. Para entender melhor, veja o exemplo de um fato social: o casamento As pessoas pensam, em um dia, se casar. Salvo algumas excees, pois no pensamos todos da mesma forma, certo? Mas se fizermos uma pesquisa, veremos que a grande maioria das pessoas deseja se unir a algum. Sociologia Ento podemos dizer que o casamento um fato coletivo ou geral, pois existe pela vontade da maioria de um grupo ou de uma sociedade. Mas ainda que algum no queira se casar, a grande maioria das pessoas vai continuar querendo, no mesmo? Isso significa que o fato social casamento exterior ao indivduo. O que quer dizer que ele se constitui no como resultado das intenes particulares dos indivduos, mas como resposta s necessidades ou influncias do grupo, da comunidade ou da sociedade. Outra coisa. No verdade que os mais velhos ficam nos incentivando a casar? No v ficar pra titia, heim!, Onde j se viu! Todo mundo, um dia, tem que se casar!. Com certeza voc j ouviu algum dizendo isso.

Pois . Esses dizeres nos levam a crer que o casamento tambm coercitivo, pois nos vemos obrigados a fazer as mesmas coisas que fazem os demais membros do grupo ou da sociedade a que pertencemos. Todo fato que reuna essas trs caractersticas (generalizao, exterioridade e coero) denominado social, segundo Durkheim, e pode ser estudado pela Sociologia. Quanto ao casamento, poderamos estudar e descobrir, por exemplo, quais fatores influem na deciso das pessoas em se casarem e se divorciarem para depois se casarem novamente. Perceba, ento: No apenas com o casamento...Essas regras so da mesma maneira aplicadas ao trabalho, escola, moda, aos costumes do nosso povo, lngua, etc. Veja que interessante... Para Durkheim, a sociedade s pode ser entendida pela prpria sociedade. As aes das pessoas no acontecem por acaso. A sociedade as influencia. Voc concorda com isso? Veja o exemplo na pgina seguinte e tire suas concluses. Ensino Mdio O Suicdio = Fato Social O que leva uma pessoa a se suicidar? Loucura? Durkheim utilizou sua teoria para explicar, por exemplo, o suicdio. O que aparentemente seria um ato individual, para ele, estava ligado com aquilo que ocorria na sociedade. Esse pensador compreende a sociedade como um corpo organizado. Assim como a Biologia que compreende o corpo humano e todas suas partes em pleno funcionamento. O mdico Joaquim Monte, em seu livro Promoo da qualidade de vida (1997) considera o corpo humano como sendo um organismo vivo concebido sob forma de uma estrutura que apresenta constituio e funo (um conjunto organizado de elementos biticos de anatomia e fisiologia). A estrutura do corpo humano representa a dimenso orgnica da pessoa: a carne da qual somos constitudos (matria orgnica com suas caractersticas constitucionais e suas propriedades funcionais)e que tem a potencialidade de reproduzir, nascer, maturar,crescer, desenvolver, agir, adaptar, adoecer, sarar e morrer (p. 257). de maneira semelhante que Durkheim entende a sociedade: com suas partes em operao e cumprindo suas funes. E, caso a famlia, a igreja, o Estado, a escola, o trabalho, os partidos polticos, etc., que so elementos da sociedade com funes especficas, venham a falhar no cumprimento delas, surge no corpo da sociedade aquilo que Durkheim chamou de anomia, ou seja, uma patologia. Assim, como no corpo humano, se algo no funcionar bem, em ordem, significa que est doente. D uma olhada nas manchetes abaixo e reflita: o que leva esse fato a ocorrer com muito mais freqncia no Japo do que aqui no Brasil, ou em outro pas? Problemas financeiros e de sade aumentam suicdios no Japo 23/07/2004 09h38 - data de publicao. http://opt.zip.net/arch2004-07-18_2004-07-24.html - acesso em 20/mar/2005. Nove morrem em suicdio coletivo no Japo O5/02/2005 08h24 data de publicao. http://noticias.terra.com.br/mundo/interna/0%2C%2COI467123-EI294%2C00.html acesso em 20/Mar/2005

Andar em desconformidade com o que seria tido como ideal na sociedade pode ser fator altamente propcio ao suicdio no Japo. No ser aprovado no vestibular ou se endividar podem ser exemplos de desconformidade nessa sociedade. Sociologia A propsito desse tema, Durkheim verificou que existem trs categorias de suicdios. Analise-os: Suicdio Altrusta: ocorre quando um indivduo valoriza a sociedade mais do que a ele mesmo, ou seja, os laos que o unem sociedade so muito fortes. Deixe-me lembrar voc do ocorrido em 11 de Setembro de 2001. Homens, em atos aparentemente loucos, pilotavam avies que se chocaram contra o World Trade Center em Nova York, lembra? Para Durkheim, os agentes dessa aparente loucura poderiam ser classificados como suicidas altrustas, pois se identificavam de tal forma como o grupo Al Qaeda, ao qual pertenciam, que se dispuseram a morrer por ele. Da mesma maneira aconteceu com os kamikases japoneses durante a 2 Guerra Mundial (1939-1945) e que, de certa forma, continua acontecendo com os homens-bomba de hoje. Se voc assistir ao filme O Patriota, com Mel Gibson, poder ver um exemplo de algum que se disps a morrer por uma causa que acreditava em relao ao seu pas, no caso, a Inglaterra. Suicdio Egosta: se algum se desvinculasse das instituies sociais (famlia, igreja, escola, partido poltico, etc.) por conta prpria, para viver de maneira livre, sem regras, qual seria o limite para essa pessoa, uma vez que ningum a controlaria? Pois , segundo Durkheim, a falta de redes de convvio ou limites para a ao poderia levar a pessoa a desejar ilimitadas coisas. Mas caso tal pessoa no consiga realizar os seus desejos, a frustrao poderia lev-la a um suicdio. Suicdio Anmico: este tipo pode acontecer quando as partes do corpo social deixam de funcionar e as normas ou laos que poderiam abraar (solidarizar) os indivduos perdem sua eficcia, deixando-os viver de forma desregrada ou em crise. Um exemplo disso pode ser pensado quando, na nossa sociedade, uma famlia abandona o filho, ou o idoso, ou o doente. dio E o mundo moderno para Durkheim? A humanidade, para esse autor, est em constante evoluo, o que seria caracterizado pelo aumento dos papis sociais ou funes. Por exemplo, para Durkheim, existem sociedades que organizam-se sob a forma de um tipo de solidariedade denominada mecnica e outras sociedades organizam-se sob a forma de solidariedade orgnica. As sociedades organizadas sob a forma de solidariedade mecnica seriam aquelas nas quais existiriam poucos papis sociais. Segundo Durkheim, nessas sociedades, os membros viveriam de maneira semelhante e, geralmente, ligados por crenas e sentimentos comuns, o que ele chama de conscincia coletiva. Neste tipo de sociedade existiria pouco espao para individualidades, pois qualquer tentativa de atitude individualista seria percebida e corrigida pelos demais membros. A organizao de algumas aldeias indgenas poderiam servir de exemplo de como se d a solidariedade mecnica: grupos de pessoas vivendo e trabalhando semelhantemente, ligados por suas crenas e valores. Nesses grupos, se algum

comeasse a agir por conta prpria, seria fcil perceber quem estaria tumultuando o modo de vida local. Outro exemplo que pode caracterizar a solidariedade mecnica so os mutires para colheita em regies agrrias ou para reconstruir casas devastadas por vendavais e, ainda, so exemplos tambm as campanhas para coletar alimentos. Diferentemente das sociedades organizadas em solidariedade mecnica, nas sociedades de solidariedade orgnica tpicas do mundo moderno - existem muitos papis sociais. Pense na quantidade de tarefas que pode haver nas reas urbanas, nas cidades: so muitas as funes e atividades. Durkheim acreditava que mesmo com uma grande diviso e variedade de atividades, todas elas deveriam cooperar entre si. Por isso, deu o nome de orgnica (como se fosse um organismo). Mas, nessas sociedades, diante da existncia de inmeros papis sociais, diminui o grau de controle da sociedade sobre cada pessoa. A individualidade, sob menor controle, passa a ser uma porta para que a pessoa pretenda aumentar, ainda mais, o seu raio de ao ou de posies dentro da sociedade. Uma das maiores expresses da anomia no mundo moderno, segundo Durkheim, seria esta: o egosmo das pessoas. E a causa desta atitude seria a fragilidade das normas e controles sobre a individualidade, normas e controles que nas sociedades de solidariedade mecnica funcionam com maior eficcia .Qual seria, ento, a soluo para o mundo moderno, segundo Durkheim? J que ele compara a sociedade com um corpo, deve haver algo nela que no est cumprindo sua funo e gerando a patologia (a anomia, a doena). O corpo precisa de diagnstico e remdio. Segundo ele, a Sociologia teria esse papel, ou seja, o de encontrar as partes da sociedade que esto produzindo fatos sociais patolgicos e apontar para a soluo do problema. Durkheim chegou a fazer, para as escolas francesas, propostas de valores tais como o respeito da razo, da cincia, das idias e sentimentos em que se baseia a moral democrtica, visando contribuir restaurao da ordem social naquela sociedade.