Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

A Rdio Rural de Natal no Processo de Educao a Distncia: um Gesto de Leitura Sobre as Aulas Radiofnicas na poca do MEB1 Edivnia Duarte RODRIGUES2 Adriano Lopes GOMES3 Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, RN
Resumo

Este artigo analisa os discursos argumentativos que estruturam as aulas radiofnicas transmitidas pela Rdio Rural de Natal nos tempos do Movimento de Educao de Base MEB, na dcada de 1960, no processo de educao a distncia destinado a jovens e adultos da zona rural. Trata da relao entre o rdio e a educao, no mbito do Rio Grande do Norte, destacando as linhas de atuao do MEB e da Rdio Rural de Natal na busca por convencer e persuadir alunos/ouvintes recorrendo s potencialidades do rdio e aos discursos engendrados por tcnicas argumentativas. A partir da anlise interpretativa do corpus destacamos a pedagogia empreendida pelo MEB ao utilizar os recursos sonoros do rdio para dialogar com os alunos e monitores, com vistas a convenc-los e persuadi-los ao sobre a realidade para transform-la. Palavras-chave: Rdio Rural; MEB; Discurso; Argumentao

Conhecendo o Assunto: uma Abordagem Introdutria

Este artigo realiza um gesto de leitura sobre o MEB e a Rdio Rural de Natal na promoo de uma educao popular atravs do rdio. Faz uma anlise discursivoargumentativa de uma das aulas radiofnicas transmitida pela Rdio Rural que, por sua vez, integrava o projeto educativo do Movimento de Educao de Base MEB, surgido em 1961. Coordenado pela Confederao Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB e financiado pelo Estado, o MEB levou educao de base, atravs do rdio, a jovens e adultos nas regies do Brasil, sobretudo nas zonas rurais, pautando a alfabetizao na conscientizao do aprendiz. Em mbito do Rio Grande do Norte, a Rdio de Educao Rural era a principal expoente transmitindo aulas e/ou programas que consistiam no ensino de contedos instrucionais e na difuso de discursos para convencer e persuadir

Trabalho apresentado no GP Rdio e Mdia Sonora do XI Encontro dos Grupos de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. O trabalho foi apoiado pelo CNPq.
2

Doutoranda do Programa edivania_duarte@yahoo.com.br

3

de

Ps-graduao

em

Estudos

da

Linguagem

da

UFRN,

email:

Orientador do trabalho. Professor do Curso de Comunicao Social da UFRN email: adrianogomes@cchla.ufrn.br

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

o aluno na tomada de posio e na defesa pela transformao da estrutura scioeconmica desigual do pas. poca o Brasil possua um grande contingente de analfabetos e o rdio, na condio de um dos principais veculos de comunicao, estava incumbido de atingir os lugares mais remotos. Assim sendo, analisamos as tcnicas argumentativas utilizadas na aula radiofnica em destaque para demarcar posies e promover o convencimento e a persuaso dos alunos/ouvintes s teses apresentadas, atentando para as condies de produo, efeitos de sentido do discurso e o formato radiofnico, entendendo o rdio como mediao tecnolgica entre professores e alunos. Para tanto, o estudo

fundamenta-se na Anlise do Discurso de linha francesa, na Teoria da Argumentao, na concepo dialgica de linguagem e na classificao dos programas em rdio. Acreditamos que desenvolver esse estudo possibilita-nos colaborar com a memria histrica do MEB e do Rdio no processo de educao do povo brasileiro, alm de possibilitarmos uma leitura sobre a aula radiofnica, encarando-a como instrumento discursivo de consequncias polticas e sociais no campo da insero do sujeito consciente dos seus deveres e direitos, capazes de atuar na estrutura histrica e social em que vive.

O MEB e a Promoo da Educao Popular no Brasil O Movimento de Educao de Base MEB surgiu em 21 de maro de 1961, atravs do decreto 50.370, assinado pelo ento Presidente do Brasil, Jnio Quadros. O MEB foi fruto de um acordo firmado entre a Confederao Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) - responsvel pela coordenao da ao educativa -, o Ministrio da Educao e o Estado (financiador desse sistema). A proposta do MEB era a de levar educao de base aos alunos das classes populares, sobretudo, os camponeses nos estados do Nordeste, Norte e Centro-Oeste, atravs de aulas radiofnicas. Esse movimento de amplitude nacional foi criado, portanto, a partir do sucesso das Escolas Radiofnicas instaladas no Rio Grande do Norte, no final da dcada de 1950, tendo a Emissora de Educao Rural de Natal como a principal expoente. Nesse contexto, a igreja catlica era quem coordenava a ao educativa pelo rdio, destinada aos homens do campo. A igreja seguia as recomendaes do Conclio de Vaticano II que propunha uma ao social da igreja a favor das classes oprimidas e contra o capitalismo. Formava-se, assim, uma doutrina social que buscava incidir na 2

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

vida econmica, poltica e social do pas. As escolas radiofnicas consistiam em uma dessas formas de interveno da igreja nas condies de misria do povo brasileiro visto que, alm tudo, de acordo com o IBGE, em 1960, quase 50% da populao brasileira era analfabeta e o Brasil era o sexto no ranking mundial em relao ao analfabetismo. O MEB pauta a alfabetizao na conscientizao do aprendiz, tendo como principal objetivo conscientizar o aluno de si, da realidade social em que est inserido e das possibilidades de mudana. a partir desse panorama, que o MEB passa a ser visto como um Movimento de Cultura Popular (MCP), adotando a cultura como democrtica e buscando uma transformao da realidade para a libertao das classes dominadas. A distribuio hierrquica do movimento compreendia: o Conselho Diretor Nacional (CDN), composto por bispos, arcebispos e leigos4; o Conselho Diretor Estadual (CDE), constitudo por bispos das reas onde funcionava o MEB; e, em mbito local, a responsabilidade da orientao era do bispo diocesano. No Rio Grande do Norte, por exemplo, existia o sistema de Natal, Caic e Mossor, cada um deles estava subordinado s decises nacionais e possua uma equipe local com um coordenador. Natal, por sua vez, era denominado de equipe central no Estado, por ser o precursor das escolas radiofnicas. Alm disso, havia uma equipe de supervisores que visitava as localidades onde estava instalado o sistema educativo, promovendo o contato pessoal com alunos e monitores, geralmente durante as transmisses das aulas, como forma de minimizar a ausncia de uma interao face a face entre professor e alunos no decorrer das transmisses pelo rdio. Os supervisores buscavam informaes sobre o processo de educao nessas localidades, avaliavam esse processo e, principalmente, orientavam os monitores, os alunos e a comunidade. O MEB, caracterizado como um Movimento de Cultura Popular MCP, propunha uma reforma revolucionria na realidade brasileira, empreendendo solues imediatas que culminariam na execuo do objetivo principal: a transformao material da sociedade. Para atingir tal objetivo, os MCP utilizavam vrios instrumentos, tais como: a alfabetizao de jovens e adultos, ncleos populares (para realizao de debates, promoo de cursos, por exemplo, o sindicalismo), teatro, praas de cultura e arte, que se preocupavam primeiramente com a conscientizao poltica dos sujeitos frente realidade brasileira, para depois desaguar numa ao poltica do povo. Os MCP eram uma reao cultura e educao que privilegiavam apenas as classes dominantes
4

Professores e outras pessoas que estavam envolvidas diretamente no processo de educao pelo rdio, mas que no ocupavam funes religiosas na Igreja Catlica.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

e, por esse motivo, propuseram o desenvolvimento de uma Educao Popular (EP) que, tomada pelas concepes de cultura popular, buscava alfabetizar os alunos, relacionando-os a suas realidades sociais, instigando-os a uma postura crtica. A educao passou a ser vista como uma possibilidade de mudana das estruturas sociais e econmicas injustas do pas. E, para que ela evidenciasse essa funo, deveria ser uma educao criticizadora e com mtodos ativos que libertasse o aluno pela conscientizao. Sendo assim, o MEB desenvolveu uma educao popular fundamentada no mtodo ativo proposto por Paulo Freire que enfatizava, sobretudo, o carter dialogal. Isto , atravs do dilogo, o aluno tinha a oportunidade de expressar-se e construir conhecimento junto com o professor. Entretanto, no ensino de adultos com vistas a uma formao crtica do indivduo, faz-se necessrio mais do que a utilizao de um mtodo ativo. Como assegura Cardoso (2001), importante desenvolver tambm um sistema educativo que leve o analfabeto no apenas a se alfabetizar, mas a ganhar a conscincia de sua responsabilidade social e poltica. Nesse mtodo dialogal, o professor era visto como um coordenador de debates, o aluno como um participante do grupo e a aula se configurava num dilogo. Alm disso, segundo Freire (2001), a educao de adultos requeria tambm uma motivao dos alunos para que eles passassem de uma abordagem mgica sobre a realidade para uma postura crtica sobre ela. Quanto a isso, o autor assevera:

Era preciso, por outro lado, superar um certo fatalismo, sobretudo dos homens menos transitivados dos campos, que responsabilizam Deus ou o destino, ou a sina, pelos erros de uma estrutura arcaica e desumana (FREIRE, 2001, p. 116).

Em suma, esse mtodo ativo conscientizava o aluno de uma realidade que ele j conhecia, mas no tinha uma postura crtica diante dela. A conscientizao crtica da realidade era uma forma de instrumentalizar os alunos a tomarem suas prprias atitudes e escolhas. Os movimentos educativos, apoiados nos princpios de cultura popular, fundamentavam-se na conscientizao do sujeito e desenvolviam uma Educao de Base Integral que proporcionava os conhecimentos mnimos para se levar uma vida humana. Em outras palavras, dizemos que essa era uma educao que alm de transmitir 4

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

aos alunos as primeiras instrues, como ler e escrever, propunha, sobretudo, gerar conhecimento sobre o prprio homem, dando-lhe primeiramente uma conscincia de si. Dizemos isso porque a educao de base queria conscientizar e alfabetizar. E essa conscientizao, segundo Landim Filho (2001), toma a pessoa como fundamento e sua realizao como fim. Para esse autor, conscientizar dar conscincia a algum do que ele (conscincia de si), do que so os outros (comunicao dos dois sujeitos) e do que o mundo (coisa intencionada) (LANDIM FILHO, 2001, p.178). nesse sentido que a educao de base objetiva dar conscincia aos sujeitos sobre o mundo, focando em primeiro lugar a conscincia do homem sobre si. Os movimentos de educao visavam atingir os jovens e adultos analfabetos, especialmente os das zonas rurais (camponeses) onde havia uma carncia de escolas. Dentro da proposta de levar educao e conscientizao para os alunos nas reas mais longnquas, utilizavam-se do rdio como suporte tecnolgico para diminuir as barreiras geogrficas, promovendo uma educao a distncia. Essa dcada foi marcada por um realismo em educao, como denomina Paiva (1987), tendo em vista que os profissionais da educao de jovens e adultos estavam preocupados no apenas com mtodos eficazes, mas, principalmente, com as consequncias polticas, sociais e econmicas dos programas educativos. A educao era entendida, na concepo de Freire (1996), como uma educao poltica, ou seja, uma forma poltica de interveno no mundo. Portanto, foi visando essa concepo de educao no neutra, que os movimentos educativos do perodo em destaque construram os seus programas, encarando a misria do pas, no como um fatalismo do sculo XX, e sim, como uma realidade supervel, ou melhor, supervel atravs da educao.

A Rdio Rural de Natal na Educao de Jovens e Adultos A Emissora de Educao Rural de Natal surgiu a partir da idealizao de Dom Nivaldo Monte e Dom Eugnio Sales que, inspirados pela Rdio Sutatenza, da Colmbia primeira rdio educativa do continente americano -, instituram as Escolas Radiofnicas que idealizaram o trabalho de alfabetizao de jovens e adultos atravs do rdio. Chamada depois de Rdio Rural de Natal, a emissora fazia parte do Servio de Assistncia Rural (SAR), integrando o Movimento de Natal que, por sua vez, consistia em aes sociorreligiosas desenvolvidas pela Arquidiocese de Natal-RN, no perodo de

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

1943 a 1964, destacando-se as Escolas Radiofnicas como instrumentos de interveno social. A Arquidiocese de Natal, desde a dcada de 1940, preocupava-se com a questo social no estado do Rio Grande do Norte, sobretudo com o analfabetismo na Zona Rural, por isso, instituiu as Escolas Radiofnicas vinculada ao SAR, criado em 1949 pela igreja, rgo jurdico e coordenador da ao educativa da igreja no campo. Dentre as vrias aes para melhorar a vida do homem do campo, destacamos a instalao da Emissora de Educao Rural. O sucesso das Escolas Radiofnicas motivou o surgimento do o Movimento de Educao de Base MEB, na dcada de 1960, pautando a sua alfabetizao em trs planos: o da conscientizao da realidade, englobando o conhecimento de si, dos outros e do mundo; da formao de atitudes, destacando-se a crtica e o convencimento, e dos instrumentos de ao, persuadindo os sujeitos ao sobre a realidade para transform-la. Sendo assim, o MEB no apenas ensinava a ler e escrever, mas tambm veiculava discursos que conduziam a reflexo dos alunos, bem como estimulava prtica da religio catlica. Destacamos que todo esse processo pautou-se na utilizao do rdio como veculo mediador de conhecimentos. Tomemos o sistema de educao de Natal para a descrio das aulas da emissora Rural na poca do MEB. As aulas veiculadas pela Emissora de Educao Rural envolviam professores, alunos e monitores. Os professores estavam espacialmente distantes dos alunos, interagindo e transmitindo os conhecimentos numa perspectiva de educao a distncia. O feedback entre alunos e professores ocorria atravs de cartas dos alunos ou monitores enviadas aos professores ou atravs da visita dos educadores junto com os supervisores s comunidades assistidas. Os professores no possuam curso de locuo, mas recebiam algumas dicas - dadas por locutores de outras rdios do estado, por exemplo, a Rdio Poti - de como falar no rdio, sendo, por isso, chamados de professores/locutores. As aulas eram dialogadas, ou seja, o professor/locutor, apesar de estar em um contexto espacial diferente do aluno, introduzia uma conversa com o interlocutor, chamava-o a participar das aulas, falava com ele como se estivesse prximo, numa caracterstica evocativa que o rdio permite. O contedo das aulas era produzido pelos supervisores e coordenadores de Natal e organizados num roteiro radiofnico. Algumas vezes, eram inseridas ao longo das aulas dramatizaes, recorrendo-se ludicidade que o rdio possibilita para envolver os alunos na aula.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

Do outro lado do aparelho receptor, estavam os alunos/ouvintes e os monitores. Os alunos ouviam as aulas pelo rdio de pilha cativo5, respondiam s questes colocadas pelos professores ou presentes no material didtico que recebiam, e discutiam com os monitores os temas abordados nas aulas. Os alunos eram jovens e adultos da zona rural, camponeses que, alfabetizados ou no, posicionavam-se diante do rdio para aprender a ler, escrever ou aprimorar os conhecimentos j adquiridos. Assim, j que o pblico-alvo da educao do MEB era composto de trabalhadores, as aulas ocorriam noite, com a mdia de uma hora de durao. Os monitores eram pessoas da prpria comunidade que j tinham certo conhecimento de leitura e escrita, mas que, alm disso, passavam por treinamentos para aprimor-los. Eram sujeitos responsveis em auxiliar professores e alunos nessa educao a distncia. Os monitores assessoravam os alunos na resoluo dos exerccios, escreviam no quadro frases que o professor/locutor pedia ao final das aulas e discutia com os alunos os temas propostos. Alm disso, informava aos professores sobre o andamento das turmas e, em muitos casos, cedia o espao de sua casa para a acomodao do rdio e a escuta dos alunos, ou seja, para a realizao das aulas. Portanto, nesse contexto de educao a distncia que compreende a interao entre professores, alunos e monitores, cada um com suas funes especficas, sendo a Emissora de Educao Rural de Natal um dos instrumentos do MEB no desenvolvimento da educao das classes populares. Dentro desse panorama, destacamos os discursos produzidos nas aulas radiofnicas, materializados nos roteiros de aulas da Emissora de Educao Rural. So esses os discursos que analisaremos neste artigo.

O Rdio como Mediao Tecnolgica e Dialgica

No processo de educao promovido pelo Rdio Rural durante o MEB, dizemos que o rdio apresentou-se como um veculo eletrnico de comunicao que contribuiu para a abertura de novas formas de ensino, possibilitando uma educao a distncia atravs das ondas sonoras. Superando as limitaes espaciais e/ou temporais, a relao entre alunos e professores atravs do rdio adotou uma postura mais democrtica, tendo em vista que se aumentou o alcance do ensino a um contingente maior de alunos,
5

Aparelho de rdio com frequncia determinada para receber o sinal de apenas uma emissora, no caso, a Emissora de Educao Rural de Natal.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

sobretudo na dcada de 1960 que contabilizava um grande ndice de analfabetismo. O rdio pilha, com grande poder de penetrao nas reas rurais - grande parte sem acesso a energia eltrica -, alm de ser um veculo com baixo custo em relao instalao de escolas, torna-se o principal meio de comunicao a ser utilizado pelo MEB a favor da educao. Mas, de acordo com Kaplun, a educao pelo rdio no se restringe alfabetizao e difuso de conhecimentos bsicos, mas implica:

[...] todas aquelas que procuram a transmisso de valores, a promoo humana, o desenvolvimento integral do homem e da comunidade, as que se propem a elevar o nvel de conscincia, estimular a reflexo e converter cada homem em agente ativo da transformao de seu meio natural, econmico e social [...] (KAPLUN apud BARBOSA, 2003, p.110).

Todos esses princpios de educao determinavam as diretrizes do MEB, seja nas aulas de alfabetizao seja nos outros programas de carter educativo que transmitiu pelo rdio. O objetivo desse movimento no era somente transmitir conhecimento aos alunos na busca de educar o maior nmero de trabalhadores possveis atravs do rdio, mas, principalmente, possibilitar um ensino qualitativo que se preocupa mais com o que o aluno vai aprender do que com o aumento de aprendizes. Portanto, ao utilizar o rdio e sua linguagem sonora, aliando a voz humana msica e aos recursos de udio para atingir os alunos e monitores, a Rdio Rural foi um dos instrumentos do MEB no desenvolvimento da educao das classes populares. O rdio, nesse caso, foi visto como mais do que um instrumento tcnico para difundir as aulas, era um veculo de comunicao que encantava os receptores, um mediador dos discursos ideolgicos do MEB. O rdio permite a eletronizao da voz e interage com os receptores atravs da linguagem oral, mediando a realidade e os interlocutores. No caso, a educao atravs do rdio serviu de ferramenta para os professores, a partir do momento que informava ao ouvinte sobre o mundo, contribuindo, assim, para formar o sujeito, dando-lhe educao escolar e dirigindo-se a ele com um discurso argumentativamente construdo para convenc-lo e persuadi-lo a intervir na vida social. Nesse contexto, o rdio foi utilizado para chegar at os alunos e promover uma ao distncia, termo utilizado por Thompson (1998, p.77-78) ao dizer que os meios de comunicao permitem que os indivduos dirijam suas aes para outros, dispersos no mesmo tempo e espao, como tambm responderem a acontecimentos em ambientes distante. 8

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

Ao promover essa ao distncia, Thompson (1998) assegura que a produo das mensagens orientada para atender os receptores, mesmo que eles no possam interferir diretamente no curso do contedo. Em outras palavras, os receptores dos meios de comunicao de massa, no estando presentes no momento da produo da mensagem, no podem interferir nessa produo, entretanto, o pblico-alvo desse contedo j foi presumido no momento da produo. Isso porque ao entendermos que o discurso do MEB estava estruturado sob determinadas estratgias argumentativas, assumindo posies com propsito de obter a adeso do auditrio (alunos e monitores), recorremos reflexo sobre o carter dialgico da linguagem, proposto por Bakhtin (1995), como forma de compreendermos o processo de convencimento do interlocutor, visto que se toda linguagem dialgica, ela tem como referncia um auditrio. Assim, entendemos que nas aulas radiofnicas o orador (professor) dirigia-se ao auditrio com vistas a convenc-lo e/ou persuadi-lo. Logo, o discurso foi produzido pressupondo um destinatrio. Sendo assim, refletir sobre o dialogismo d-nos embasamento para entender o porqu de certas estratgias no discurso, verificando como o auditrio estava inscrito no prprio discurso. Bakhtin (1995) considerou o dialogismo sob dois pontos de vista: o da interao verbal, entre enunciador e enunciatrio; e o da intertextualidade, no interior do discurso. Abordaremos aqui o primeiro aspecto. O dialogismo fruto da interao verbal aquele que se d entre os interlocutores, porque quem enuncia o faz tendo como referncia um leitor ou um ouvinte e este, por sua vez, ao compreender o que foi enunciado completa o ciclo da interao. Assim sendo, Bakhtin (1995, p.113) afirma que a palavra comporta duas faces, visto que determinada tanto pelo fato de que procede de algum como pelo fato de que se dirige para algum. Para entendermos a concepo bakhtiniana de Dialogismo, necessrio conceb-lo como o princpio constitutivo da linguagem, ou seja, a interao entre os interlocutores que funda a linguagem. Nesse sentido, Bakhtin (1995) defende que todo texto dialgico porque h o dilogo com interlocutores e com outros textos. Na concepo do autor devemos compreender dilogo num sentido amplo, isto , no apenas a comunicao em voz alta, de pessoas colocadas face a face, mas toda comunicao verbal de qualquer tipo que seja (BAKHTIN, 1995, p. 123). Por isso, dizemos que mesmo em um texto escrito ou falado que no permita o feedback imediato entre os interlocutores, o aspecto dialgico est presente, seja pelo fato do produtor do discurso dirigir-se a algum, pressupondo o interlocutor no momento da produo do 9

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

texto, seja na compreenso desse texto por parte dos destinatrios. Dessa maneira, tanto a produo quanto a compreenso dos discursos mostram a relao dialgica entre enunciador e destinatrio, tendo em vista que, embora o momento da escrita de um texto e o momento de sua leitura sejam distintos, na escrita, j est inscrito o leitor e, na leitura, o leitor interage com o autor do texto (ORLANDI, 1996, p.179). Ao adotarmos essa relao dialgica entre os interlocutores, entendemos tambm que o sentido no nico, nem est no discurso, nem no sujeito/autor, tampouco no sujeito/leitor, mas sim na interao discursiva entre os interlocutores na produo da leitura, construindo-se a partir dessa interao verbal. por isso que reconhecemos o papel do interlocutor na construo dos sentidos do discurso, j que para Bakhtin (1995, p.132): A compreenso uma forma de dilogo; ela est para a enunciao assim como uma rplica est para outra no dilogo. Compreender opor palavra do locutor uma contrapalavra. Desse modo, embora no seja inteno nossa estudar o grau de compreenso dos aprendizes, expostos ao discurso do MEB, entendemos que as estratgias argumentativas foram utilizadas tendo como referncia a compreenso dos jovens e adultos e, por isso, acreditamos no carter dialgico desse discurso. Portanto, enfatizamos que o dialogismo proposto por uma interao a distncia pode ser menor do que uma interao face a face, mas isso no nos autoriza dizer que a interao obtida predominantemente monolgica, visto que concebemos o carter dialgico como constitutivo de toda linguagem, assim a classificao mais adequada para as aulas radiofnicas seria a de uma interao dialgica em menor grau e no uma quase-interao mediada e monolgica.

Refletindo sobre Discurso e Argumentao Para realizarmos a leitura dos discursos argumentativos transmitidos pela Rdio Rural, numa perspectiva dialgica da linguagem, recorremos Anlise do Discurso (AD), da Escola Francesa, Teoria da Argumentao e ao Dialogismo. Sobre o dialogismo j discorremos, resta agora esclarecer as outras duas teorias. A corrente terica da AD nos possibilita encarar o discurso como um objeto de anlise, o qual articula a linguagem e a exterioridade, compreendendo o sentido como polissmico. Dessa forma, a AD v as condies de produo como constitutivas de sentido, defendendo que o sentido no pode ser visto como literal, mas sim como possibilidades, efeitos de sentido. Isso porque, segundo Pcheux (1997), as classes no so indiferentes 10

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

lngua, de forma que todo processo discursivo se inscreve numa relao ideolgica de classes. Portanto, as formaes discursivas do discurso, determinadas pelas formaes ideolgicas correspondentes, comportam palavras que se referem s posies ideolgicas de quem as emprega. Os discursos dos quais tratamos esto estruturados por tcnicas argumentativas definidas de acordo com a Teoria da Argumentao, como quaisquer recursos verbais e no verbais que estejam relacionados ao ouvinte num processo de convencimento e/ou persuaso. Destacamos trs tcnicas: os recursos de presena, que visam ilustrar a tese que se pretende defender; a modalidade interrogativa, que uma forma de se dirigir aos ouvintes com questionamentos, supondo um acordo implcito sobre o objeto entre o orador e o auditrio; e os valores, caracterizados como objetos de acordo que atingem grupos particulares. As tcnicas argumentativas buscam provocar ou aumentar a adeso do auditrio s teses que lhes so apresentadas, visto que argumentar a arte de convencer e persuadir (ABREU, 2001, p.25). Dessa forma, convencer algum faz-lo pensar como o orador e persuadi-lo fazer com que esse algum realize algo que o orador deseja que se realize. Entretanto, vale enfatizar que a utilizao dessas tcnicas no limita o entendimento do discurso aos desejos do orador, como se o sujeito ouvinte no pudesse atribuir outros sentidos ao discurso, pois quando argumenta, o orador quer convencer o ouvinte, numa interao dialgica, quanto plausibilidade de seus argumentos e de sua tese a ideia geral que se quer vender. As Aulas Radiofnicas nos Tempos do MEB em Natal: uma Anlise DiscursivoArgumentativa As aulas pautavam-se no ensino de portugus, matemtica, geografia e histria, alm de dirigirem-se aos alunos com os discursos que norteavam a prtica educativa do MEB. Destacamos neste artigo a aula do dia 01 de junho de 1964 que possui durao de 1 hora. A aula faz a abertura inicial, incluindo a reza do pai nosso e traz uma dramatizao que apenas sinalizada no roteiro. Dizemos que os discursos dessa aula radiofnica percorrem os trs planos de atuao do MEB, a saber: conscientizao da realidade, formao de atitudes e instrumentos de ao. Vamos entender como esse processo discursivo-argumentativo foi realizado.

11

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

A aula comea com a identificao da emissora na voz de um locutor, depois colocado um trecho musical chamado de caracterstica com a funo esttica de demarcar para o ouvinte o incio do programa, no caso da aula. Em seguida, o locutor apresenta a professora6 e o nmero da turma, depois disso, o operador de udio pe no ar mais uma vez a caracterstica para logo em seguida a professora tomar a palavra, saudar os alunos e convid-los a rezar um pai nosso. Depois da reza, a professora dirige-se aos alunos e comea a aula, geralmente iniciada a partir de um discurso e, posteriormente, a professora/locutora adentra no ensino das matrias e nas resolues de questes de portugus, matemtica, geografia ou histria. A aula em destaque traz uma dramatizao que apenas sinalizada no roteiro. Entretanto, podemos presumir o contedo da dramatizao a partir das perguntas da professora aps a audio: necessrio todas as pessoas irem escola? Por qu?. A mensagem dramatizada deve tentar convencer os aprendizes quanto necessidade de ir escola, visto que podemos recuperar esse sentido pelo prprio contexto ideolgico que se insere o MEB, na defesa da educao popular. Percebermos tambm que aps a escuta da dramatizao, a educadora (oradora) volta-se para os alunos e questiona-os, dando certo tempo para as possveis respostas dos alunos/ouvintes. O tempo indicado no roteiro da aula com o nome Tcnica, seguido de pontilhados. Isso nos leva a entender que o operador de udio colocou no ar alguma trilha musical como forma de condicionar o aluno para naquele momento, exprimir suas opinies acerca do que foi questionado. Essas perguntas reflexivas, aps a dramatizao, mostram a utilizao da modalidade interrogativa chamando os alunos para o dilogo, buscando do discente a reflexo e a expresso da opinio. Alm disso, a dramatizao foi utilizada como estratgia argumentativa de recurso de presena, tendo em vista que se propunha a ajudar na compreenso dos discursos. A dramatizao pertence ao gnero de entretenimento e definida por Barbosa (2003), como uma representao do real e do cotidiano, utilizando a linguagem radiofnica. A dramatizao, como formato dentro da aula radiofnica, do gnero educativo-cultural, tambm proporciona dinamicidade transmisso da aula porque capaz de utilizar a voz humana, a msica, os efeitos sonoros e o silncio para criar cenrios, despertar sentimentos e envolver o receptor a ponto de faz-lo transformar o som em imagem mental, processo chamado de imaginao. Nesse caso, ocorreu a inter6

Utilizamos o cargo de professor no feminino porque todas as aulas que analisamos so apresentadas por professoras.

12

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

relao entre o gnero educativo-cultural (aulas) e o gnero de entretenimento (dramatizao), para mediar os discursos e conquistar a adeso dos alunos Continuando com a organizao da aula em questo, verificamos que depois das perguntas dirigidas aos alunos e o tempo dispensado para as respostas destes, a professora comea a corrigir os exerccios de casa. Em seguida, pede para que os alunos leiam um texto de ttulo Cenas da Roa, liberando tempo para essa atividade. Posteriormente, a educadora faz a leitura oral do mesmo texto e depois o comenta:

Sobre o que nos fala a nossa leitura? Vimos que ela mostra a vida real do homem do campo, sem meios para poder cultivar a terra de modo que ela d uma boa produo. Sabemos que o nosso Brasil um pas agrcola, embora se ache grande parte retardada do desenvolvimento da poca, porque nos faltam as mquinas que servem para o maior rendimento do trabalho usando menos o homem. Os adubos tambm tornam a terra mais frtil para produzir. Outra coisa tambm de grande importncia que nos falta orientao para o homem poder aplicar de uma maneira correta os meios para uma boa produo. Para isso necessrio a educao do homem. S por meio da educao o homem ter os conhecimentos precisos ao seu desenvolvimento e ao progresso da sociedade. (AULA III, TRECHO 1)7.

A professora/locutora inicia o dilogo com os alunos/ouvintes por meio de uma pergunta que mais expressiva do que funcional, ou seja, uma maneira de iniciar a conversa sem se preocupar com as respostas imediatas dos interlocutores, visto que a pergunta feita e logo em seguida a oradora comea a tecer seus comentrios, no disponibilizando tempo para as possveis respostas dos aprendizes como anteriormente. O discurso versa sobre as condies do homem do campo no exerccio do seu trabalho, sem meios necessrios para o cultivo da terra, bem como trata da importncia do esclarecimento do campons para mudar essa situao. A oradora comea do particular para o geral, mostrando a situao do homem do campo para depois inseri-lo dentro das circunstncias do Brasil na condio de pas agrcola. Fundamenta a argumentao em fatos: a precariedade encontrada no campo para se obter uma boa produo, relacionada com as condies do pas, visto que o campons no dispe de adubos, de mquinas e de orientao para utilizar esses meios importantes para a produo. Isso tudo porque o Brasil, apesar de ser um pas agrcola, possua um desenvolvimento retardado para a poca.
7

A transcrio da aula foi realizada assim como est no roteiro radiofnico analisado.

13

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

Contudo, observamos tambm que a professora alm de utilizar os fatos como objeto de acordo para comear a argumentao, tambm se inclui no discurso, como mostram os fragmentos: [...] porque nos faltam as mquinas que servem para o maior rendimento do trabalho usando menos o homem e outra coisa tambm de grande importncia que nos falta orientao [...]. Esses enunciados mostram a incluso da oradora nesse contexto social descrito, atravs dos modalizadores enunciativos, ela mostra seu ethos ao se colocar como brasileira, dentro da mesma categoria do auditrio. Os efeitos de sentidos dessa incluso so, por exemplo, que alm de ser brasileira ela tambm conhece bem a realidade da zona rural e, fazendo isso, aproxima-se do auditrio e aumenta a credibilidade do seu dizer. A estratgia empreendida nessa fala da professora comea com um discurso tcnico sobre o ofcio do campons e as circunstncias do pas como fatos baseados e comprovados pela realidade para, em seguida, desaguar na defesa da tese de que necessrio ficar esclarecido. Desse modo, obter o esclarecimento necessrio no s para o melhor desempenho das funes do homem do campo, como tambm imprescindvel para o progresso do pas. Vemos aqui a posio da oradora, falando de um lugar social que incita os jovens e adultos a estudarem tanto para melhoria de suas vidas quanto para a do pas, sempre numa perspectiva de que algo est errado e precisa ser transformado. Dessa forma, a educao entendida como um meio para se chegar transformao do pas. Dizemos que o discurso dessa aula perpassa pelos trs planos de atuao do MEB, porquanto conscientiza o auditrio da realidade, quer convenc-lo a tomar uma atitude no campo das ideias e a adotar o esclarecimento como necessrio para promover uma ao futura. Apesar dessa multiplicidade de objetivos, entendemos que a busca pela tomada de atitude se sobressai s demais, tendo em vista que o esforo do discurso concentra-se em convencer o aluno da necessidade do esclarecimento, essa a tese central.

Consideraes A anlise discursivo-argumentativa do MEB, com nfase na aula veiculada pela Rdio Rural de Natal, leva-nos a considerar que os discursos transmitidos eram politizadores, interferindo na vida do homem do campo, na dcada de 1960, marcando posies na busca pela mudana social e a favor da educao dos menos favorecidos. 14

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

Os discursos foram estruturados por tcnicas argumentativas que entendem a educao como o instrumento de interveno na realidade, apresentando a alfabetizao dos sujeitos tanto como forma de esclarecimento pessoal quanto como uma maneira de transformar o pas, no que se refere s desigualdades sociais. Sendo assim, a Educao Popular empreendida voltou-se para os anseios dos jovens e adultos da zona rural, adotando o rdio como uma mediao tecnolgica e dialgica, capaz de promover dilogos com os alunos/ouvintes, alcanar um grande nmero de discentes, como tambm mediar os discursos, conquistando a adeso dos alunos, num perodo em que o rdio ainda era o principal veculo de comunicao no Estado do Rio Grande do Norte.

Referncias bibliogrficas
ABREU, A. S. A arte de argumentar: gerenciando razo e emoo. 3. ed. So Paulo: Ateli Editorial, 2001. BARBOSA FILHO, A. Gneros radiofnicos: os formatos e os programas em udio. So Paulo: Paulinas, 2003. BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1995. CARDOSO, A. Conscientizao e alfabetizao. In: FVERO, Osmar (org). Cultura popular e educao popular: memria dos anos 60. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1983. p. 161-172. FVERO, O. (Org.). Cultura popular e educao popular: memria dos anos 60. 2. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2001. FREIRE, P. Conscientizao e alfabetizao: uma nova viso do processo. In: FVERO, Osmar (org). Cultura popular e educao popular: memria dos anos 60. 2. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2001. p. 99-126. LANDIM FILHO, R. Educao e Conscientizao. In: FVERO, Osmar (org). Cultura popular e educao popular: memria dos anos 60. 2. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2001. p. 175-181 ORLANDI, E. P. A linguagem e seu funcionamento as formas do discurso. 4.ed. Campinas: Pontes, 1996. PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Trad. Eni Pulcineli Orlandi. 3. ed. Campinas: Editora da UNICAMP, 1997. PERELMAN, C; TYTECA, L. O Tratado da argumentao: a nova retrica. Trad. Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 1996. THOMPSON, J. B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. Petrpolis: Vozes, 1998.

15