Você está na página 1de 36

Totem e Tabu

Freud, S.
1913-1914

Prefcio

Primeira tentativa de aplicar a psicanlise


a alguns problemas no solucionados pela
Volkerpsychologie e pela escola de
Zurique: contraste metodolgico.
Interesse pela arqueologia e pr-histria
Psicomitologia.
Um dos escritos mais estimados de Freud.
Visa diminuir a distncia entre os campos
da antropologia social, filologia, folclore e
psicanlise (cooperao ocasional).

Hipteses

Horda primeva seria a origem da


quase totalidade das instituies
sociais e culturais.

Os progressos sociais e tcnicos da


histria afetaram os tabus muito
menos do que os totens

Linhas gerais

Incio da etnopsicanlise
(comparao: psicologia dos
neurticos e sociedades primitivas)

Objetivo: relacionar teoria clnica


(psicanlise) com teoria social
(antropologia), ou seja, a teoria do
Complexo de dipo e a teoria da
universalidade do incesto

I Horror ao incesto

Evolucionismo social
Homem primitivo semelhante ao
animal
Duas leis bsicas: no matar o
animal totmico e evitar relaes
sexuais com membros do mesmo
cl totmico.

Sistema Totmico

Regra de exogamia.
Totens so hereditrios (antepassado
comum, parentesco totmico).
Horror e desejo do incesto caracterstica
infantil.
Possibilidade do incesto: tentao na
fantasia
Satisfao da pulso incompatvel com
as regras que mantm os laos sociais
(represso dos desejos incestuosos).

II Tabu e ambivalncia
emocional

Tabu (restries e proibies):


venerao
horror

temor sagrado

Podem ser permanentes ou


temporrios.

Wundt: cdigo de leis no escrito mais


antigo.

Arqueologia das neuroses

A base do tabu uma ao proibida,


para cuja realizao existe forte
inclinao do inconsciente.
Os tabus dos selvagens no se acham
to longe de ns como estivemos
inclinados a pensar. As proibies morais
e convenes / leis pelas quais nos
regemos podem ter uma relao
fundamental com esses tabus primitivos.

Doena do tabu

Similaridade entre o tabu e a doena


obsessiva FORMA
Certeza interna: medo irresistvel,
aes expiatrias e defensivas
Proibio: entrar em contato com
Proibio consciente (o medo
mais forte), o desejo inconsciente

Objetivo

Reconstruir a histria do tabu sobre o


modelo das proibies obsessivas
explicao circular?
Proibies mais importantes:
No matar o animal totmico (pai).
Evitar relaes sexuais com membros do

sexo oposto do mesmo cl totmico (me).


Ponto central dos desejos da infncia e
ncleo das neuroses.

O que do ponto de vista do indivduo


se apresenta como ncleo das
neuroses, do ponto de vista social
organizador da vida em sociedade,
estruturante.

Resumo (tabu)

O tabu uma restrio primeva foradamente


imposta (por alguma autoridade) de fora, e dirigida
contra os anseios mais poderosos a que esto sujeitos
os seres humanos. O desejo de viol-lo persiste no
inconsciente: aqueles que obedecem ao tabu tm uma
atitude ambivalente quanto ao que o tabu probe. O
poder mgico atribudo ao tabu baseia-se na
capacidade de provocar a tentao e atua como
contgio porque os exemplos so contagiosos e
porque o desejo proibido no inconsciente desloca-se
de uma coisa para outra. O fato de a violao de um
tabu poder ser expiada por uma renncia mostra que
esta renncia se acha na base da obedincia ao tabu
(p. 26).

Detalhamento

Qual o grau de valor atribudo ao


paralelo entre tabu e neurose
obsessiva?
Inimigos (morte)
Governantes (pai)
Mortos: tratados como inimigos projees

de sentimentos hostis alimentados pelos


sobreviventes contra os mortos
Ambivalncia: venerao / amor e

hostilidade / dio

III -Animismo, Magia e Onipotncia de Pensamentos

Magia onipotncia narcisismo


primrio (alucinao / realizao de
desejo).
Religio: fixao da libido no casal
parental.
Cincia: renncia exclusiva busca de
prazer por conta das exigncias da
realidade.

IV O retorno do totemismo na
infncia

Sistema totmico: sist. religioso (tabu proteo) e sist. social (punies


exogamia)
Caso do pequeno Hans: durante o dipo,
sentimentos ambivalentes em relao ao
pai fobia a um animal (deslocamento)
Origem do totemismo:
Substituio do pai por um animal totmico
Fruto do complexo de dipo
Teoria da horda primitiva

Hiptese do assassinato originrio


(derivada de dados da biologia e da etnologia)
1) horda dominada pelo macho:
interdio s mes e irms.
Submisso lei paterna por meio da
fora.
2) compl dos filhos: assassinato
coletivo do pai tirnico, seguido de
banquete (devorao e
identificao).
3) renncia satisfao incestuosa e
violncia: exogamia, fim da horda

Concluso

Os tabus fundamentais do totemismo


baseiam-se nos desejos relativos ao
complexo de dipo.
Parricdio: castrao simblica
ato fundador da civilizao; incio da cultura

(organizao simblica).
existncia simblica do pai deriva de sua falta
(chefe transforma-se em pai, depois de morto
e seu poder ao invs de perdido reforado),
autoridade simblica.

Lei: culpa / desejo e renncia

Nathan, T. (2001)

Incio da etnopsicanlise: comparao entre


um elemento encontrado na prtica clnica e a
vida dos primitivos.
Arcasmos na vida psquica adulta: fixao ou
regresso.
Os contedos do inconsciente do neurtico
so idnticos aos contedos conscientes do
pensamento da criana e aos atos rituais e s
crenas dos primitivos. Ao inconsciente de um
corresponde o consciente do segundo e o ato
do terceiro (mesmo elemento em nveis
diferentes).

Funo Paterna e Mscaras da


Morte

Complexo de dipo: conceito um


nuclear da psicanlise; supostamente
dependente de um modelo de famlia
historicamente datado.
Crticas antropolgicas.
Reelaborao do conceito por Lacan

Nova leitura

Deslocamento do papel do pai para


uma funo simblica.
Garantia da transmisso e fixao
cultural de prticas sociais e sexuais
Complexo de dipo: regramento da
reproduo sexuada pano de
fundo. O que est em questo a
implcita admisso da finitude
humana.

Mito moderno

Pai / morte desejada e dramatizada


no mito grego; reiterada pela tese
freudiana do assassinato do pai pela
horda primitiva.
Morte quarto elemento do complexo
de dipo
Copertena estrutural entre pai e
morte valor simblico do ancestral
morto

Proposta do artigo

Regulao da vida sexual (regras de


parentesco, criao de linhagens e
filiaes) subjetivao da finitude e
inscrio da morte / simblico.
Figura do pai: anteparo contra o sem
representao da morte.
Inverso das clssicas polmicas sobre a
natureza e a universalidade do Complexo
(entre pai / sexualidade e morte).

Psicanlise

Textos psicanalticos no devem ser


lidos apenas cronologicamente (obra
em aberto)
Complexo de dipo: estatuto do pai em
psicanlise.
Totem e tabu convoca reflexes de
outras reas e clama por respostas de
psicanalistas

Crticas

Referncias evolucionistas utilizadas


por Freud.

Generalizaes descabidas
(crianas / neurticos / povos
primitivos)

Vertente emprica

Malinowski: em vez da me, as irms


seriam as amadas e o rival seria o tio
e no o pai.
Jones: face manifesta (consciente) e
no corresponde aos processos
inconscientes reafirmao
dogmtica do j dito.
Spiro: acusa o antroplogo de
confundir fantasia consciente com a
inconsciente.

Debilidade desses argumentos.

Guinada estruturalista lacaniana.

Posies simblicas ao invs de se


restringir a relaes empricas entre
pais e filhos.

Vertente epistemolgica

Kroeber:
A suposio de Darwin (homem
primitivo) hipottica.
Sacrifcios de sangue no era
universais e no se vinculam
necessariamente a observaes
totmicas.
Assassinato e ato canibal mera
hiptese.
Psicanalistas seriam fracos
cientificamente

dipo lacaniano

Pai instncia simblica de contedo


varivel, mas formalmente universal.
Pai = aquele que tem a palavra e que
enquanto funo remete a um alm.
Pai pai morto mito /
categorizao mesma de uma forma
do impossvel.
Morto palavra / lei / pai

Filiao

Sacrifcios dos ascendentes,


remodelaes, transformaes em
traos de identificao e marcas de
pertencimento.
Filiar = nomear, conceder a algum
um lugar na ordem social e simblica
introduzi-lo a sua finitude
(castrao).

Simblico e cultura

Vestgio funerrio para a prorrogao


da vida, vestgios do morto.
Complexo de dipo subjetivao da
prpria mortalidade (muito alm da
normatizao da sexualidade).
Pai simblico (significante) traz
consigo a morte, que permeia toda a
relao edpica.

Morto

Ao ingerir o pai morto, ingere-se a


morte.
Destruio do pai, incorporao da
culpa / responsabilidade (superego).
Pai morto = pai matado
Soluo de compromisso entre a
admisso de finitude e a reivindicao
da imortalidade.

O tabu e o medo de matar podem


no ter acontecido, mas sempre j
aconteceram porque empiricamente
os pais morrem, magicamente so
mortos. Mas preciso afianar o
assassinato para de algum modo,
manter alguma expectativa de
controle sobre a morte, preservar de
algum modo a fantasia de
imortalidade.

A morte alm do pai

Ingerir o pai morto metfora da


filiao ao simblico.
Ingere-se a morte no corpo do pai
(figura impossvel de um imortal),
modo de se recalcar a finitude.
dipo subjetivao da finitude (isso
universal)

Inibio, sintoma e
angstia

Medo da morte = medo da castrao,


do pai
Avesso: medo do pai castrador =
anteparo, proteo ao fato da morte
Temor da perda de um objeto amado
angstia da perda de si (medo de
morrer)

Mscaras

Nascido sexuado finitude


Universal: transmisso e inscrio
psquica e social da prpria finitude
Parentesco
Rituais funerrios
Rituais de iniciao
Ritos de passagem: em muitas sociedades

comum que ocorram por meio dos mortos


(homens adultos do suporte s mscaras dos
espritos ancestrais; o ascendente vivo que
carrega o morto, mascara o ancestral morto).

Concluso

Por trs do adulto (pai), est a sombra do


ancestral (morte).
O herdeiro concebe-se como parricida por uma
reivindicao de imortalidade, mas os filhos
nada podem fazer para evitarem serem os
herdeiros.
Filhos: nica possibilidade de perpetuao da
existncia.
O sujeito ao nascer adotado pela significncia,
herdando assim sua mortalidade.
Amago e universalidade do complexo de dipo:
iniciao prpria morte.