Aristóteles

(c. 384-322 a.C.)

 A ciência e os níveis de conhecimento
O homem aprende com a percepção sensorial. A percepção em acordo com a memória forma a EXPERIÊNCIA. Ela é um
grau superior à simples percepção sensorial.

Sendo a experiência uma síntese de várias percepções, quando temos reunidas uma unidade fixa na nossa memória de
algum objeto temos, assim, uma espécie de conceito desse dado objeto.

Em um grau maior temos a CIÊNCIA como um outro tipo de conhecimento acima da experiência. A ciência revela as
CAUSAS do fenômeno, revela os motivos do fenômeno ter determinada forma e não de outra.

O conhecimento é NECESSÁRIO porque não varia nem muda com o tempo. É absoluto, essencial, inevitável e eterno.

É também UNIVERAL porque não está voltado apenas a caos particulares

E , por fim, é DEMONSTRATIVO. Com a ARGUMENTAÇÃO é possível demonstrar por meio da investigação racional a
validade da conclusão

CAUSAL NECESSÁRIO UNIVERSAL DEMONSTRATIVO

Ordenamento do Conhecimento científico
A ciência busca a causa das coisas. Portanto cada ciência tem uma natureza específica de acordo com o
objeto investigado. Por isso a necessidade de uma ciência para cada gênero de ser.

• Ciências teoréticas: tratam da investigação das causas das coisas ou dos seres que existem
independentemente do ser humano. Nesse ramo, Aristóteles classificou a física – hoje conhecida como
ciências naturais - , as matemáticas e a filosofia primeira ou teologia.

• Ciências práticas: são aquelas cujas causas estão no âmbito do ser humano , ou seja, é o ser humano o
agente e a finalidade das ações que são investigadas por essa ciência. No ramo das ciências práticas estão a
ética e a política.

• Ciências produtivas: são as que se referem à produção de coisas. Para a produção desses objetos é
necessário um conjunto de conhecimento e regras de ação ou procedimentos metodológicos.

TEORÉTICO PRÁTICO PRODUTIVO

Conhecimento pelo conhecimento Conhecimento que visa à ação Conhecimento que visa à fabricação
Filosofia primeira, matemática e ciências Ética e política Arte, engenharia e outras
naturais
• A filosofia primeira era considerada por Aristóteles a mais elevada de todas as ciências e se opunha à
física, designada de filosofia segunda.

• Essa ciência investiga as realidades além ou acima das realidades físicas.

• A metafísica ocupa-se do ser em si , ou seja, dos princípios mais gerais de todos os seres, deixando de
lado suas características contingentes ou acidentais, isto é, aquelas que não fazem parte da sua essência.

• A filosofia primeira é uma ciência do ser. De todos os seres e o que eles têm de essencial.

• Essa ciência tenta responder: O QUE É O SER? / QUAL É SUA ESSÊNCIA? /

QUAIS SÃO OS CONCEITOS QUE O CARACTERIZAM?

Filosofia primeira
• Herdando o problema da unidade e da multiplicidade, Aristóteles não
concebe a natureza algo ilusório ou carente de uma realidade verdadeira como
Platão, mas buscando princípios essenciais que estariam presentes em cada coisa
que existe. Assim, o princípio mais importante na teoria metafísica de Aristóteles é
o de SUBSTÂNCIA.

• Para Aristóteles , qualquer coisa, para existir, tem de ser uma substância.
Algo permanece nos seres, embora seus acidentes o mudem o tempo todo. Algo
essencial , substancial.

• Possuir uma unidade essencial à todas as qualidades secundárias a que se

referem.

• unidade singular à qual todas as qualidades se referem

O conceito de substância
Como Aristóteles explicou o movimento ou mudança das coisas?
A metafísica ou a filosofia primeira é a busca das causas primeiras do ser. Para
Aristóteles, as coisas sensíveis tem quatro causas: a FORMAL, a MATERIAL, a
EFICIENTE e a FINAL.

o CAUSA FORMAL: é a essência do ser, determina como ele é.

o CAUSA MATERIAL: é a matéria. Todas as coisas que existem na natureza tem como
condição de existência forma e matéria

o CAUSA EFICIENTE OU MOTRIZ: é responsável pelo surgimento ou geração de algo

o CAUSA FINAL: é o objetivo ou o fim para o qual se direciona o devir

As quatro causas e as mudanças das coisas

ATO é aquilo que já existe, aquilo que já é, a coisa concreta,
atualizada.

POTÊNCIA é aquilo que poderá vir a ser, quer dizer, que tem a
potencialidade ou a capacidade virtual de assumir determinada
atualização.

O devir acontece pela atualização da potência. Assim, um ser ou

uma substância já tem em si determinada potencialidade, e sua
transformação obedece à busca de sua realização plena.

Ato e Potência
• “ toda arte e toda investigação, assim como toda ação e toda escolha, tem em mira um bem qualquer; por
isso foi dito, com muito acerto, que o Bem é aquilo a que todas as coisas tendem” Aristóteles

• O sentido da ética ou da boa conduta é o Bem, no casa do ser humano o Bem último é a FELICIDADE

• Para Aristóteles o ser humano só consegue realizar sua natureza na comunidade política. Por isso, viver bem e
chegar ao bem último , a felicidade, está na realização política, pois sua finalidade é o bem humano.

Ética e Política