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• Explicações Gerais
• A UNIASSELVI tem uma estrutura idealizada com a intenção de
melhor atender o acadêmico;
• Desta forma, o contato do acadêmico, de maneira mais direta, é
com Tutor ;
• O Tutor Interno, que faz o atendimento dos protocolos, realiza
as correções de grande parte das atividades dos acadêmicos;
• O docente, que costumeiramente é alguém formado na área de
conhecimento do curso, sendo especializado, geralmente com
grau de Mestrado ou Doutorado
 A diferença entre os agentes de EaD
 Tutor externo: realiza a mediação do conteúdo disponibilizado pelo
professor da disciplina em cada encontro, orienta estágio, prática
interdisciplinar, projeto de ensino;

 Professor da disciplina/docente: elabora material didático da

disciplina, elabora questões das avaliações e tira dúvidas a distância de
conteúdos quando acadêmicos entram em contato por meio dos
canais pedagógicos disponibilizados pela Uniasselvi;

 Tutor interno: atende a distância os acadêmicos pelos canais

pedagógicos quando possuem dúvidas sobre como acessar materiais
didáticos das disciplinas e auxiliam na correção das avalições.
 Canais de atendimento

 WhatsApp: (47) 3301-6100;

 Solicitação de atendimento - protocolo;
 WebChat;
 Mensagem do AVA

Lembrete: Alguns cursos de graduação exigem o cumprimento de atividades

acadêmico-científico-culturais. No seu histórico escolar, você pode verificar a
sua grade e a presença ou ausência dessa exigência. Acesse seu AVA >>
DOCUMENTOS >> Histórico Simples.
Canais de atendimento
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES

UNIDADE 1 – TÓPICO 1

1 De que forma os livros do Antigo Testamento estão organizados?

R.: A organização dos livros do Antigo Testamento na literatura hebraica é
diferente da organização cristã, pois nela, segundo López (2002), é feita
inclusive a união de alguns livros, que na literatura cristã são separados. São
os livros dos 12 profetas menores, os dois livros de Samuel, os dois livros de
Reis, os dois livros das Crônicas, assim como também é feita a junção dos
livros de Neemias e Esdras, chegando ao total de 24 livros e não 39, como foi
feita na nossa tradução do Pentateuco. No entanto, em relação a essas
diferenças, apenas foram mudadas a forma estética e a organização, mas os
conteúdos são equivalentes nas diferentes formas de tradução.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES

UNIDADE 1 – TÓPICO 1

2 Como se deu a formação do Cânon do Antigo Testamento?

R.: Devemos entender que a formação do Cânon do Antigo Testamento se
deu de forma gradual, ocorrendo num espaço de tempo de
aproximadamente
1.255 anos, desde o personagem de Moisés até Esdras. Segundo as fontes
de pesquisas, “[...] isto vai desde o período em que Moisés esteve entre os
midianitas (quando, segundo a tradição judaica, teria escrito o livro de Jó),
porvolta de 1700 a.C., até Esdras (445 a.C.)” (LÓPEZ, 2002, p. 18). Em relação
à redação final do Antigo Testamento, Esdras não pode ser considerado como
o redator final.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 1 – TÓPICO 1

3 O que afirma a Teoria Documentária da Alta Crítica?

R.: A Teoria Documentária da Alta Crítica afirma que os primeiros cinco livros
da Bíblia são uma compilação de documentos redigidos, em sua maior parte,
no período de Esdras (444 a.C.). No entender dos autores dessa teoria, o
documento mais antigo que se encontra no Pentateuco data do tempo de
Salomão (GAZZI, 2013). Durante os séculos XVIII e XIX, nas universidades
alemãs, foram aplicados à Bíblia métodos de investigação e de análise que
os historiadores haviam desenvolvido para reconstruir o passado. Procuraram

descobrir a data de cada livro, seu autor, seu propósito e as características

do estilo e da linguagem. Perguntaram-se: Quais são as fontes originais dos
documentos bíblicos? São dignas de confiança? Qual é o significado e o fundo
histórico de cada um deles? A este movimento deu-se o nome de Alta Crítica.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 1 – TÓPICO 2
1 Como Deus é apresentado no Livro do Gênesis?
R.: É a partir do Livro do Gênesis que surge uma doutrina sobre Deus,
sobre o homem e sobre a história da salvação humana. Gênesis apresenta
Deus como sendo único, criador e transcendente. A história da salvação
apresentada nesse livro é sobre os temas da bênção, da promessa, da aliança
e da eleição divina;
2 Quem eram os Patriarcas e qual era o seu objetivo principal?
R.: Os primeiros e principais Patriarcas foram Abraão, Isaac e Jacó, todos
descendentes de Moisés. Foi o período patriarcal importantíssimo para a
formação e solidificação da fé do povo hebreu, pois todas as suas crenças
tinham origens nas narrações e celebrações litúrgicas passadas de geração
em geração. O objetivo principal dos percursos dos Patriarcas e de seus
descendentes, segundo Clines (1978), é a chegada à terra de Canaã. Esta
chegada, desde o início está ligada a uma promessa divina e constitui um dos
temas dominantes do Pentateuco.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 1 – TÓPICO 2
3 Quais os principais gêneros literários presentes no Livro do Gênesis?
R.: O gênero literário lendário é o mais encontrado no Gênesis. É
caracterizado por produzir um fato através de um relato verdadeiro. As lendas
encontradas são as etiológicas, que têm a função de explicar no passado as
causas de acontecimentos do presente. A genealogia lista nomes que vão até
o passado a partir do presente. Na genealogia, o autor quer justificar os
acontecimentos e os privilégios de uma classe social. É pela genealogia que
ocorre o preenchimento do espaço entre a criação do mundo e todas as
histórias do povo de Israel. As sagas são histórias antigas que são contadas de
formas diferentes. E o gênero mítico faz o uso de fatos e acontecimentos.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 1 – TÓPICO 3

1 De que forma a Hipótese Documentária concebe a formação do Livro de

Êxodo?
R.: A hipótese documentária para a elaboração do Pentateuco distribui o Livro
do Êxodo em três fontes diferentes, que são os documentos Javista, Eloísta
e Sacerdotal. Assim, os capítulos 1 a 34 são considerados como emendas
de documentos Eloísta, Javista e Sacerdotal, e os capítulos 34 a 40 são
considerados material apenas de documento Sacerdotal. Assim, a partir dessa
hipótese, as tradições orais em que o livro de Êxodo se baseou foram
sofrendo acréscimos e revisões por muitos séculos. Por esse motivo, os
pesquisadores do Antigo Testamento suspeitam da genuinidade e
particularidade literárias do livro e não creem em sua historicidade.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 1 – TÓPICO 3
2 O que é o Livro do Êxodo e qual o seu propósito central?
R.: O Livro do Êxodo é um livro de livramento e estabelecimento. Nessa parte
das Escrituras Sagradas, a aliança é estabelecida no Livro do Gênesis com
os Patriarcas, à medida que Yahweh irrompe no tempo e no espaço com a
intenção de libertar o povo hebreu (Israel) do cativeiro (escravidão no Egito) e
estabelecê-lo como uma nação com uma regra de vida para a sua existência
e permanência na terra de Canaã e contando com a presença de Deus em
seu meio, através do Tabernáculo da Arca da Aliança, transformando-se
então na história de Israel. “Os textos bíblicos sublinham expressamente,
repetindo diversas vezes, que a ‘saída do Egito’ é o ato real de Deus por
excelência” (PURY, 1996, p. 242).
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 1 – TÓPICO 3
O propósito central do Livro do Êxodo é o
de promover a obediência fiel a Yahweh, o Deus da Aliança, relatando sua
atividade no livramento de Israel do cativeiro oferecendo-lhe
uma regra para a vida sob a promessa e fazendo-se presente em seu meio.

3 Qual é o ponto culminante do Livro do Êxodo?

R.: O ponto culminante do Livro do Êxodo, segundo Gazzi (2013, p.135), é
a descida da nuvem da glória de Yahweh sobre o Tabernáculo, que é, nesse
momento, cheio da shekinah, a glória residente de Yahweh (40.34, 35). A
turba de escravos agora tem um código de leis, um ministério sacerdotal para
interceder perante Deus e direção divina para a sua jornada em direção à
Terra Prometida (40.36-38). As promessas feitas aos patriarcas foram
preservadas e acham-se a caminho de sua plena fruição.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 2 – TÓPICO 1
1 Em que sentido teológico o povo hebreu é apresentado como sendo
um povo sacerdotal no Livro de Levítico?
R.: Os ritos religiosos apresentados no Livro do Levítico não devem ser
entendidos como ato social do povo hebreu que forjou e busca celebrar a
sua cultura, mas sim ações que visam sedimentar no decurso dos tempos a
união de Deus com a nação de Israel, ou seja, é a vivência da Aliança uma
vez selada e celebrada por seus antigos pais. Assim, celebrar a Aliança não
quer dizer apenas recordá-la, mas sim experimentá-la em novos tempos e
conjunturas sociais diversas. Portanto, o sistema sacrificial hebreu deve ser
entendido como o meio pelo qual a Aliança selada com Deus se desenvolve
na evolução cultural do povo hebreu como nação constituída.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 2 – TÓPICO 1
2 Qual é o propósito geral do Livro de Levítico?
R.: O que deve ser levado em conta é que o livro é um certo “código de
santidade” e que este deve ser observado por cada hebreu, pois ele deve ser
um indivíduo puro, pelo fato de que o próprio Deus a quem são destinadas as
ofertas, sacrifícios e serviços religiosos no templo, é puro. E a pureza de cada
hebreu é a base da santidade de toda a comunidade hebraica.
3 Qual é a principal característica do Livro de Levítico?
R.: O código de leis e de santidade é a principal característica do Livro de
Levítico, que contém ensinamentos sobre as leis do sacrifício, pois cada
indivíduo deveria ser puro, e a pureza era então a base da santidade, ou seja,
livre de práticas que ofendem a Deus e que colocam em risco a Aliança.
Sendo que é por isso que o rito do sacrifício parecia atender essa necessidade
de purificação do povo hebreu. Portanto, o povo hebreu, em seu ato de
consagração, deve buscar ser semelhante à natureza de Deus, ou seja, livre de
toda a maldade.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 2 – TÓPICO 2
1 Como deve ser entendido o Livro de Números?
R.: O Livro de Números deve ser entendido como uma continuação da
história relatada no Livro de Êxodo. Depois de uma estadia que durou
aproximadamente 40 anos no deserto, de acordo com as tradições religiosas
cristãs e judaicas, sendo esse o período durante o qual Deus estabeleceu seu
pacto com o povo hebreu, Deus deu a Moisés a lei, e o modelo do
Tabernáculo instruiu-o a respeito do conteúdo do Livro de Levítico.
2 Qual o Propósito do Livro de Números?
R.: O Livro de Números, de acordo com Gazzi (2013), tem por propósito
encorajar uma vida nacional que seja organizada, ao demonstrar como a
incredulidade e a rebelião contra Deus trouxeram uma disciplina divina
severa que retardou o cumprimento da promessa da chegada, entrada e
posse da terra prometida.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 2 – TÓPICO 2
3 O que o Livro de Números apresenta em seu conteúdo?
R.: Apresenta o fracasso dos hebreus em querer cumprir os planos que Deus
propusera a eles. E que mesmo às portas da terra prometida, não passara de
um povo de escravos dependentes. Rejeitaram a fé, murmurando sua
saudade dos tempos em que viviam no Egito. Quando o povo perde a fé e
rejeita a seu Deus, passa então a caminhar errante pelo deserto por mais ou
menos 38 anos, conforme o livro relata. Sendo isso resultado de sua rebeldia
contra Deus e do esquecimento dos grandes feitos que esse mesmo Deus
fizera aos seus antigos pais no passado, conforme é relatado no livro do
Êxodo.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 2 – TÓPICO 3
1 De que forma está organizado o Livro de Deuteronômio?
R.: O Livro de Deuteronômio, em sua quase totalidade, está organizado em
três discursos que supostamente Moisés proferiu ao povo hebreu como se
fosse uma forma de testamento ou despedida dele próprio, como pode ser
conferido em Dt 1-30. Logo após o terceiro discurso, seguem as últimas ações
de Moisés e um relato de sua morte. Porém, é somente nos capítulos 31 e
34 desse livro que constam discursos atribuídos a Deus.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 2 – TÓPICO 3
2 Como a Lei de Deus é apresentada no Livro do Deuteronômio?
R.: Em Deuteronômio, segundo Hoff (1995), a Lei de Deus é apresentada aos
hebreus com uma outra roupagem, visto que se trata de uma nova geração.
E que as condições de vida serão de agora em diante, na terra prometida,
diferentes. Mesmo que os desafios sejam os mesmos, ou seja, o cuidado
com os povos inimigos, os perigos de se cair em tentação da idolatria a
falsos deuses, preparar essa nova geração para o desenvolvimento das
novas estruturas políticas. Não é mais um povo nômade, além de possuir
um Deus, agora possui a sua terra, que por Ele fora dada, cumprindo então
a sua divina promessa.
CORREÇÃO DAS AUTOATIVIDADES
UNIDADE 2 – TÓPICO 3
3 Em que parte do Livro de Deuteronômio se encontra o “Código
Deuteronômico” e o que ele prefigura?
R.: É nos capítulos 12 a 26 desse livro que podemos destacar o chamado
“Código Deuteronômico”, conhecido então como o centro desse livro, situado
no segundo discurso de Moisés aos hebreus. A primeira parte do Código
Deuteronômico reforça a questão da centralização do culto, implicando
também em centralização da economia e da política, como pode ser
conferido em Dt 13-18.
Já na segunda parte do Código Deuteronômico estão contidas, de forma
entrelaçada, as leis referentes às esferas pública e privada, como podemos
conferir em Dt 19-25. O Código Deuteronômico possui duas introduções,
sendo que a primeira é uma recapitulação das leis e a segunda
introdução faz referência às leis posteriores.
 UNIDADE 3
A FORMAÇÃO DOS LIVROS DO ANTIGO
TESTAMENTO
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM PLANO DE ESTUDOS
A partir dos estudos desta unidade você será capaz de:
• Conhecer a formação dos livros históricos, poéticos e proféticos;
• Compreender a formação dos livros no contexto histórico do povo de Israel;
• Avaliar a importância do conteúdo dos livros para o estudo teológico;
• Aanalisar os diferentes aspectos envolvidos na composição destes livros do
Antigo Testamento;
 UNIDADE 3

PLANO DE ESTUDOS
Esta unidade está dividida em três tópicos, e em cada um deles você
encontrará atividades visando à compreensão dos conteúdos apresentados.
TÓPICO 1 – OS LIVROS HISTÓRICOS
TÓPICO 2 – LIVROS POÉTICOS
TÓPICO 3 – LIVROS PROFÉTICOS
 OS LIVROS HISTÓRICOS
INTRODUÇÃO

A história do povo de Israel ocorre paralela à história de outras nações,

nesse sentido é fundamental que percebamos o desenrolar dos fatos e suas
relações com os povos vizinhos e com a história da humanidade como um
todo;
 O conjunto de livros históricos é composto dos seguintes livros: Josué,
Juízes, Rute, I e II Samuel, I e II Crônicas, Esdras, Neemias e Ester. Cada livro
em particular reflete um tempo histórico definido, com suas nuances sobre
a saga do povo de Israel. Estes livros fornecem elementos históricos
fundamentais para compreendermos a história do povo israelita desde sua
chegada a Canaã, o período do cativeiro e pós-cativeiro.
 OS LIVROS HISTÓRICOS
DIVISÃO HISTÓRICA DO PERÍODO DA COMPOSIÇÃO DOS LIVROS

Após a morte de Moisés, Josué é indicado por Deus para ocupar o lugar do
grande líder responsável pela saída do povo israelita do Egito e a condução
pelo deserto até as portas de Canaã;
 A ascensão de Josué ao mais alto posto de comando do povo judeu
impulsionou um novo capítulo da história de Israel: o período das conquistas;
O período de conquistas é o primeiro momento de Israel em Canaã. Esse
momento, de alguma maneira, contribuiu para certa unificação da nação de
Israel, muito embora essa unificação venha a estar corroída no período dos
juízes;
O conjunto de livros narra eventos que ocorreram desde a chegada de Israel
às margens do Jordão para conquistar a terra até o livramento que Deus
concedeu ao povo judeu quando estava sob o domínio persa.
 OS LIVROS HISTÓRICOS
Quando pensamos em uma historiografia hebraica, é necessário refletir
sobre o período da história de Israel, em que teve início o registro dos eventos
associados ao povo da promessa. Os registros históricos em sua forma escrita
podem ter ocorrido muito depois de os fatos descritos terem acontecido;
 A tradição oral era comum entre os povos do Oriente. Por este motivo existe
muito debate sobre as fontes históricas do registro bíblico e em que período
estes registros de fato aconteceram e quem os escreveu;
É importante ressaltar que os registros históricos pertinentes à nação de Israel
são fundamentais para compreendermos, dentre outras coisas, os fatos atuais
ligados a este povo;
 A maneira como a nação judaica se estabeleceu na terra prometida e os
desdobramentos de suas lutas para se manter onde está até hoje revelam a
determinação desse povo em permanecer em sua terra, independentemente
dos inimigos que tenha que enfrentar.
 OS LIVROS HISTÓRICOS

Apesar de Davi ter sido um simples pastor de ovelhas em sua juventude,

como rei de Israel ele foi um líder organizado e metódico. Portanto, o registro
histórico desses fatos na época de Davi serve tanto a propósitos espirituais, pois
nele vemos a determinação do rei Davi em defender seu povo, como também
vemos de perto as imperfeições de grandes homens de Deus, como é o caso de Davi
e Salomão, que foram seduzidos pelas mulheres, o primeiro cometeu um adultério e
assassinato, e, no caso do segundo, as mulheres o desviaram dos caminhos do Deus
de Israel e o levaram a adorar outros deuses estranhos;
A história que foi registrada mostra claramente as virtudes dos homens
chamados por Deus, bem como suas falhas e os graves erros que cometeram
quando deixaram de seguir as leis do Senhor Deus de Israel. A Bíblia não é um livro
que registra a vida de “super-homens”, pelo contrário, sua intenção é ser o mais fiel
possível ao tratar do caráter, da personalidade e do temperamento dos homens que
foram chamados por Deus para realizar seus grandes feitos.
 OS LIVROS HISTÓRICOS
Toda a história bíblica apresenta naturalmente três períodos, sendo
o primeiro separado do segundo pelo desmembramento do reino de
Israel depois da morte de Salomão, e o segundo separado do terceiro
pelo cativeiro de Judá na Babilônia. O terceiro ainda compreende
a restauração do Estado judaico até o tempo em que se encerram os
oráculos do Antigo Testamento;
 O segundo e o terceiro período são
largamente ilustrados pelos escritos proféticos. [...] O primeiro desses
períodos ainda se pode subdividir em duas partes: a primeira vai desde
a entrada dos israelitas na Terra da Promissão até o estabelecimento da
monarquia; a segunda compreende a história da monarquia israelita, até a morte de
Salomão;
A primeira parte trata da história da conquista de
Canaã, do enfraquecimento do espírito de obediência, depois da morte
de Josué, dos castigos supervenientes e das diversas fases de restauração
do povo; a segunda descreve a revivescência daquele espírito no tempo
de Samuel e de Davi, e o brilhante reinado de Salomão com as suas sombras.
 OS LIVROS HISTÓRICOS

Josué, Juízes, Rute, 1 Sm cap. 1 a 10 tratam da primeira série
de acontecimentos; 1 e 2 Samuel, 1 Rs. cap. 1 a 11, 1 Crônicas, 2 Crônicas,
cap. 1 a 9, narram a parte restante;

Os livros históricos nos permitem ter uma visão abrangente sobre o
comportamento de Israel frente à idolatria e outros pecados que Deus abominava.
Em decorrência de suas escolhas, Deus deixou o povo judeu à sua própria sorte, pois
as escolhas erradas deste povo resultaram em grande ruína para toda a nação;

É importante lembrar que outros livros da Bíblia contêm fatos históricos acerca de
Israel. Um exemplo disso são os livros do Pentateuco. Por que então apenas alguns
livros são classificados como históricos? Porque estes livros tratam especificamente
de fatos históricos da nação judaica, enquanto que o Pentateuco, por exemplo,
aborda fatos históricos, cerimoniais e, principalmente, deveres e regras
estabelecidos por Deus ao seu povo;

Os livros históricos nos permitem ter uma visão abrangente sobre o comportamento
de Israel frente à idolatria e outros pecados que Deus abominava.
 OS LIVROS POÉTICOS

A cultura judaica é muito rica. Em meio a essa riqueza a poesia tem um

espaço proeminente, pois por meio dessas poesias é possível extrair
importantíssimas lições para a vida, bem como compreender alguns
aspectos importantes do relacionamento do povo judeu com Deus;
A poesia é uma maneira que o ser humano encontrou para expressar seus
sentimentos mais profundos sobre vários aspectos da vida. No contexto da
cultura judaica a poesia era tratada de maneira peculiar, pois ela passou a
fazer parte da vida da comunidade, servia para orientar a relação do
indivíduo com Deus, com o
próximo, com a vida e nos relacionamentos familiares.
 OS LIVROS POÉTICOS
A POESIA HEBRAICA

 A poesia hebraica é altamente estruturada e visa expressar sentimentos,

verdade, emoções ou experiências em imagens. Não é por acaso que é
uma poesia muito rica. Enquanto que a poesia grega, da qual procede a
poesia portuguesa, é muito baseada no som, a poesia hebraica, por sua
vez, é baseada na construção estruturada das frases;
 A poesia hebraica tinha um aspecto prático, pois tratava de elementos e
situações da vida diária. Para o poeta, a vida diária das pessoas sofre
influência do mundo sobrenatural, nesse sentido, a poesia vai além de
meras palavras ou frases cuidadosamente construídas, mas possuíam um
peso espiritual quando eram proferidas. Isso significa dizer que a poesia
era levada muito a sério pelas pessoas.
 OS LIVROS POÉTICOS
 De acordo com Angus (2003, p. 539), “A excelência particular da poesia
hebraica era ter servido à mais nobre das causas, a da religião,
apresentando as mais elevadas e preciosas verdades, expressas na
linguagem mais apropriada”;
 Este é um ponto importante a ser considerado, pois a poesia hebraica
não era uma mera expressão cultural, mas, acima de qualquer coisa,
servia a propósitos religiosos. Dentre suas finalidades podemos destacar
que exaltava a soberania e a misericórdia de Deus em sua relação com o
seu povo;
 Em relação às principais características da poesia hebraica, é importante
destacar que “são o caráter elegante e elevado do estilo, o uso de certas
palavras e formas de palavras, a maneira conceitual da expressão, e
especialmente o que se chama de paralelismo, isto é, certa
correspondência, no pensamento ou na linguagem, entre os membros de
cada período”
 OS LIVROS POÉTICOS
OS ARTIFÍCIOS POÉTICOS DO ANTIGO TESTAMENTO
 Os artifícios poéticos consistem em métodos para se transmitir uma ideia,
verdade, valor etc., por meio do uso adequado e sutil da linguagem;
 No Antigo Testamento, principalmente nos livros poéticos, mas também
encontramos muito isso nos livros proféticos, a linguagem é utilizada como
um recurso essencial no sentido de orientar o povo a uma postura
moralmente coerente com a vontade de Deus;
 Linguagem figurada: A linguagem figurada é um recurso muito utilizado na
comunicação para enfatizar ou aumentar a expressividade em um
determinado texto ou fala. A linguagem figurada é aquela pela qual uma
palavra exprime uma ideia recorrendo a outros termos, apelando assim a
uma semelhança, seja esta real
ou imaginária. A linguagem figurada opõe-se à linguagem literal, já que esta
usa as palavras com o seu verdadeiro significado, isto é, refere-se às coisas
tais como elas são.
 OS LIVROS POÉTICOS
 Paralelismo: O paralelismo é uma maneira de organizar as expressões
numa progressão textual utilizada na escrita, pois de acordo com Angus
(2003, p. 542), “O paralelismo auxilia muitas vezes consideravelmente a
interpretação, apresentando salientes da passagem na própria relação em
que se acham”. A característica mais notável da poesia
hebraica é seu paralelismo. Um exemplo de paralelismo está no Salmo 24, 1
que diz: “Ao Senhor pertence a terra e tudo que nela se contém, o mundo e
os que nele habitam”. Este paralelismo é do tipo sinônimo, pois é uma
repetição de ideias similares;
 Ritmo: O ritmo na poesia é de grande importância, ou seja, é essencial, pois
é o ritmo que confere à poesia determinada sonoridade, visto que a poesia
hebraica não possui rima. Segundo Champlin (2002, p. 314), “Os hebreus
não desenvolveram o ritmo ao ponto em que o fizeram os gregos, embora
seja um artifício que tenha seu desempenho na poesia dos hebreus”.
Podemos observar que a poesia hebraica não se baseia na rima métrica,
mas no ritmo.
 OS LIVROS POÉTICOS
 O uso da música: A música é o recurso poético capaz de causar um grande
impacto sobre as emoções de quem houve. A sonoridade musical é capaz
de mexer conosco, nos fazer sentir alegria, amor, tristeza, ou todos estes
sentimentos quase ao mesmo tempo. A música tem um grande poder sobre
cada indivíduo;
 A existência do cântico em Israel, apesar de suas características
próprias, constitui apenas um setor de imensa poesia lírica do Antigo
Oriente;
 Na cultura judaica a música foi um ingrediente muito comum nas festas e
no culto. O Rei Davi era um amante da música, pois a Bíblia relata que ele
tocava harpa e compunha salmos de adoração ao Senhor Deus. Os salmos
poderiam ser musicados, ou seja, era possível escolher um ritmo musical
para cantar os salmos;
 A Bíblia Sagrada narra o episódio em que Davi, quando era apenas um
jovem pastor de ovelhas, era chamado para tocar para o Rei Saul.
 OS LIVROS POÉTICOS
OS LIVROS
 Os livros poéticos e sapienciais consistem em uma verdadeira obra-prima
da literatura hebraica, pois o estilo e conteúdo literário são fontes
inesgotáveis de sabedoria e lições valiosas para a vida de qualquer pessoa,
independentemente da religião ou de ser religioso ou não. Este conjunto de
livros não deve ser apenas lido, mas acima de tudo devem ser refletidos e
analisados com paciência no sentido de extrair as mais belas e profundas
lições para a vida;
 O Livro de Jó é uma das mais extraordinárias histórias de fé e paciência em
meio às adversidades da vida;
 O Livro dos Salmos era utilizado como hinário pelo antigo Israel quando
adoravam a Deus no templo.
 Os Livros de Provérbios e Eclesiastes fazem parte do conjunto dos livros
poéticos. São conhecidos também como Hagiógrafos, e em tempos
modernos pelo termo Chokhmah, e são em sua maior parte compostos em
versos.
 LIVROS PROFÉTICOS
 Os livros proféticos consistirá em um estudo sobre
os profetas pré-cativeiro, os profetas no cativeiro e os profetas pós-
cativeiro. A divisão mais comum é comumente feita entre profetas menores
e profetas maiores, todavia, para compreendermos as profecias dentro de
um espaço cronológico determinado, vamos realizar nossos estudos
utilizando a divisão tríplice;
 A profecia hebraica tem sido objeto de muitas discussões teológicas, pois
seu aspecto futurista tem despertado muito interesse por parte dos
estudiosos da Bíblia. A despeito deste aspecto, a profecia hebraica é, em
última instância, caracterizada pelo apelo constante da parte de Deus para
que seu povo ande em santidade;
 Os profetas foram homens vocacionados por Deus para confrontar os
pecados do povo de Israel. Insistiram para que o povo se arrependesse, pois
os pecados do povo desencadeariam sua própria ruína.
 LIVROS PROFÉTICOS
 Os livros proféticos se constituem em fonte muito rica de informações
sobre a situação moral e espiritual do povo de Israel e das nações vizinhas,
pois algumas das profecias do Antigo Testamento também foram dirigidas
às nações vizinhas de Israel;
 Deus mantém um interesse constante em orientar seus filhos para que
estes andem no caminho certo e experimentem as bênçãos advindas da
obediência;
A PROFECIA EM ISRAEL
 As profecias não são propriedades exclusivas de Israel, pois os povos à sua
volta possuíam seus próprios profetas, como é o caso dos profetas de Baal e
Asera, que foram desafiados no Monte Carmelo;
 A função do profeta era basicamente ser canal de Deus para orientar o
povo sobre a vontade de Deus.
 LIVROS PROFÉTICOS
 “A responsabilidade dos profetas do Antigo Testamento não era
principalmente predizer o futuro no sentido moderno da palavra
“profetizar”, era mais anunciar a vontade de Deus que ele comunicava
através da revelação”;
 Isso naturalmente fazia com que em muitos
casos o ministério profético consistia numa tarefa árdua, pois quando o
povo ou seus governantes se desviavam dos caminhos do Senhor Deus, era
responsabilidade dos profetas apontar os erros do povo e exortá-los para o
arrependimento;
 Tal atitude nem sempre era bem recebida pelo povo, que muitas vezes
reagia de maneira violenta à mensagem profética. Dentre os vários
exemplos de profetas que sofreram em decorrência do teor de suas
profecias, podemos destacar o caso de Jeremias, que foi lançado em um
poço por ter profetizado dizendo que os babilônicos conquistariam
Jerusalém.
 LIVROS PROFÉTICOS
 Tratando mais especificamente sobre as profecias, podemos nos perguntar:
o que é uma profecia? Segundo Archer (2005, p. 222), “Por definição
generalizada, uma profecia é uma revelação oral ou escrita, em palavras
humanas e através dum porta-voz humano, transmitindo a revelação de
Deus e esclarecendo aos homens Sua divina vontade”;
 As profecias não são predições futuristas e aleatórias, pois elas possuem
funções muito específicas. Caso contrário, a profecia não passaria de algo
banal e corriqueiro. As profecias do Antigo Testamento devem ser levadas a
sério por causa de suas funções;
 As profecias não são propriedades exclusivas de Israel, pois os povos à sua
volta possuíam seus próprios profetas, como é o caso dos profetas de Baal e
Asera, que foram desafiados no Monte Carmelo;
 A função do profeta era basicamente ser canal de Deus para orientar o
povo sobre a vontade de Deus.
 LIVROS PROFÉTICOS
PROFETAS PRÉ-CATIVEIRO

 Desde a morte de Salomão até o cativeiro babilônico houve o surgimento

de muitos profetas, isso significa dizer que este período foi marcado por um
número significativo de profecias;
 Quando usamos a expressão “pré-cativeiro” estamos nos referindo ao
cativeiro do reino do Sul, ou seja, das tribos de Judá e Benjamim que foram
para o cativeiro babilônico. Isso porque o reino do Norte, as dez tribos,
foram para o cativeiro bem antes do reino do sul. Por este motivo, temos
que tornar bem claro a qual cativeiro estamos nos referindo;
 Os profetas anteriores ao cativeiro babilônico são os seguintes: Obadias,
Joel, Jonas, Amós, Oséias, Miquéias, Isaías, Naum, Sofonias, Habacuque.
 LIVROS PROFÉTICOS
PROFETAS NO CATIVEIRO E DURANTE O CATIVEIRO

 O cativeiro babilônico foi um capítulo cruel e vergonhoso na história de

Israel. Diante dos avisos de Deus, o povo continuou indiferente até o
momento em que Deus executou seus juízos;
 Durante o cativeiro babilônico, Deus continuou usando seus profetas para
orientar e repreender o povo para que andassem no caminho santo. Os
profetas que exerceram seu ministério durante o cativeiro babilônico são os
seguintes: Jeremias, Ezequiel e Daniel;
 O cativeiro babilônico teve seu início com a primeira deportação em 598
a.C. O cativeiro da Babilônia, também considerado como Exílio, é a
deportação em massa dos hebreus do Antigo Reino de Judá transferidos
para a Babilônia, pelo Rei Nabucodonosor.
 LIVROS PROFÉTICOS
PROFETAS PÓS-CATIVEIRO

 A Babilônia caiu diante do Império Medo-Persa no ano 529 a.C. O rei Ciro
adotou uma política diferente dos babilônicos em relação aos povos que
estavam no cativeiro, pois por meio de decretos permitia que estes povos
retornassem para suas terras e pagassem tributos ao imperador;
 O retorno dos judeus inicia por este tempo e os profetas pós-cativeiro ou
pós-exílio são Ageu, Zacarias e Malaquias;
 Os historiadores confirmam que o cativeiro babilônico termina em 538 a.C.
no primeiro ano do reinado de Ciro II, Rei da Pérsia, conquistando a cidade
de Babilônia em 539 a.C. Ciro emite um decreto e autoriza o retorno dos
hebreus para sua terra e permite reconstruir o Templo de Jerusalém;
 As profecias do Antigo Testamento consistem em uma fonte riquíssima
de conhecimento acerca do que aconteceu, do que está acontecendo e do
que irá acontecer.
 Lembrete
Apreciação da Leitura Complementar do livro didático da disciplina, que está
na página 216.
Avaliação: Realização das atividades e avaliações da disciplina. Não esquecer
de acompanhar os cronogramas e os conteúdos no sistema (AVA).
08/10- Introdução ao Antigo Testamento(TEO63) Avaliação II - Individual
22/10- Introdução ao Antigo Testamento(TEO63) Avaliação Final (Discursiva) -
Individual, Avaliação Final (Objetiva) - Individual