ECLESIOLOGIA

AULA 11
A Disciplina na Igreja
 Depois da pregação da Palavra, a administração fiel da disciplina é uma das
características da igreja verdadeira; mas esta característica está
desaparecendo em nossos dias.
 Os sermões não atacam os pecados sociais e o materialismo. E os pecados
morais raramente são confrontados. O resultado dessa atitude é uma gradual
infiltração do mundanismo na igreja.
 Muitas igrejas pensam que uma estrita aceitação da disciplina na igreja é
subversiva ao seu crescimento.

Fonte: Choolwe Mwetwa

  A disciplina eclesiástica é bíblica (Mt.18:15-17;
1 Cor. 5:1-11; Hb. 12:14; 1 Tm1:20; 5:19-20)
 A disciplina eclesiástica é uma implicação do
evangelho.
 A disciplina eclesiástica promove a saúde da
A igreja.

IMPORTÂNCIA  A disciplina eclesiástica esclarece e exibe o

testemunho da igreja perante as nações.
DA DOUTRINA  A disciplina eclesiástica alerta os pecadores
sobre um julgamento ainda maior.
 O mais importante, a disciplina eclesiástica
protege o nome e a reputação de Jesus Cristo
na terra.
 DISCIPLINA FORMATIVA: Envolve
todo o processo que resulta em prevenir
os crentes de caírem no pecado. Todo o
processo de batismo, tornar-se membro
da igreja, submeter-se ao ministério de
ensino, manter a prática da oração e da
comunhão com o povo de Deus,
alcançar o perdido, separar o dízimo de
sua renda para o Senhor e submeter-se
FORMAS DE à liderança dos pastores.

DISCIPLINA DISCIPLINA REFORMATIVA: se

preocupa com o aprimoramento de um
crente que se beneficia pouco da
disciplina formativa, um crente que erra
em sua jornada cristã.

Fonte: Choolwe Mwetwa

  REPREENSÃO PARTICULAR: É o trato de um cristão com
o outro, a forma mais branda da disciplina (Mt. 18:15)

OFENSAS QUE  REPREENSÃO PÚBLICA: Nesta repreensão, o crente

errante é ordenado a desculpar-se diante da congregação
do povo de Deus e repreendido publicamente por um
DEVEM ESTAR pastor ou presbítero (1 Tm 5:20).

SUJEITAS A  ISOLAMENTO SOCIAL: Trata-se do esforço dos membros

para reterem sua comunhão, seu amor e seu cuidado
para com o irmão que pecou. Este esforço tem o objetivo
REPROVAÇÃO de produzir embaraço ou vergonha (2 Ts 3.14,15). Alguns
se referem a isto como suspensão da comunhão.
IMEDIATA DA  EXCOMUNHÃO: (Mt 18.17; 1 Co 5.4,5). Por meio desta
IGREJA forma de disciplina, o membro que continua no erro é
excluído da igreja, declarado contagioso à comunhão da
igreja e entregue de volta ao mundo, do qual Satanás é o
senhor
QUEM DEVE SER DISCIPLINADO
Somente os membros da igreja local estão sujeitos à disciplina. A membresia da
igreja, conforme se pode observar, é um pré-requisito para qualquer forma de
disciplina. Em Mateus 18: 15 o ofensor é chamado de “irmão”.
Háboas razões que explicam por que a disciplina reformativa dever ser aplicada
somente aos membros da igreja;
 Primeiramente, a disciplina é um privilégio deles. Hebreus 12.5-11 nos
recorda que a disciplina é um instrumento de confirmar a filiação; é uma
evidência de ser amado, bem como uma preparação da santidade que
compartilharemos com Deus.
 Em segundo lugar, são os próprios crentes que desfrutam de todos os
privilégios da membresia; e a disciplina da igreja consiste na perda de alguns
desses privilégios. Seria uma zombaria retirar privilégios de pessoas que não
os desfrutavam antes.
Fonte:Choolwe Mwetwa
Alguns talvez desejem saber que medidas devem ser aplicadas a um
crente que erra e não é membro da igreja que ele freqüenta com
regularidade.
Alguém que está nesta condição deve ser disciplinado por sua igreja
de origem sob a recomendação e superintendência da igreja onde ele
freqüenta. Em outras palavras, ao receber a informação dos líderes da
igreja a qual ele freqüenta, os líderes da igreja de origem decidirão que
medidas disciplinares apropriadas devem ser aplicadas ao membro
errante.
As ofensas passíveis da disciplina da igreja são:
 permanência no erro – Mt 18.15-17;
 conduta ou ensino causadores de divisão – Rm 16.17; Tt
3.10;
 comportamento desordenado – 2 Ts 3.6-15;
 pecado escandaloso – 1 Co 5.1-13; e,
 desacato à disciplina da igreja – Mt 18.17; Nm 16.12-20.
Fonte:Choolwe Mwetwa

CASOS PARA DISCIPLINA

 Adisciplina tem como objetivo expor: O pecado, assim
como o câncer, ama se esconder. A disciplina expõe o câncer
para que possa ser retirado rapidamente (veja 1Coríntios 5.2).
A disciplina tem como objetivo alertar: Uma igreja não
decreta a retribuição de Deus através da disciplina. Pelo
contrário, ela encena uma pequena peça que retrata o grande
julgamento que está por vir (v. 5). A disciplina é um alerta
compassivo.
A disciplina tem como objetivo salvar: As igrejas aplicam a
disciplina quando elas veem um membro tomando o caminho
em direção a morte e nenhuma de suas súplicas e acenos
fazem com que a pessoa retorne. É o dispositivo de último
recurso para trazer um indivíduo ao arrependimento (v. 5).

PROPÓSITOS DA DISCIPLINA
 A disciplina tem como objetivo proteger: Assim como o
câncer se espalha de uma célula para outra, o pecado se
espalha rapidamente de uma pessoa para a outra (vv. 6 e
7).
A igreja precisava se livrar do fermento espiritual que
infectava a sua igreja. Não só do homem, mas do seu
próprio orgulho e arrogância pecaminosos. É isso que ele
PROPÓSITO está dizendo no verso 7. O orgulho e a arrogância da igreja
DA era tão pecado quanto o pecado sexual

DISCIPLINA A disciplina tem como objetivo apresentar um bom

testemunho de Cristo: É estranho dizer isso, mas a
disciplina eclesiástica é, na verdade, boa para os não
cristãos, uma vez que ela ajuda a preservar o caráter
distintivo atrativo do povo de Deus (veja v. 1).
Propósito da disciplina

Embora a vergonha (2 Ts 3. 14b), a repreensão (1 Tm

5.20) e a humilhação (1 Co 5.5) sejam os objetivos da
disciplina, são objetivos secundários. Os propósitos
primários da disciplina são a purificação da igreja, a
restauração do pecador e a glorificação do nome de
Deus.
QUESTÕES
IMPORTANTES
Devemos confrontar uns aos outros toda vez que
cairmos em pecado?
Sim. Quando vemos uma lacuna entre a confissão de Cristo
de uma pessoa e o seu comportamento, nós devemos
confrontar isso primeiramente em particular. Aqui está o
primeiro conceito equivocado a respeito da disciplina
eclesiástica. Não é verdade que sempre se trata de
“grandes” problemas e é feita em público. Muitos problemas
não se tornariam “grandes” e não acabariam aos pés dos
presbíteros se nós praticássemos Mateus 18 mais
frequentemente.
A disciplina eclesiástica somente deveria ser tornar
pública quando o pecado se torna tão consistente,
habitual e público que somos deixados sem outra
opção a não ser confrontá-lo publicamente. É só
então que a igreja remove a pessoa e nega o seu
testemunho de fé. “Eles estão dizendo que são
cristãos, mas nós, como a igreja neste lugar
estamos dizendo que o seu comportamento nega
essa afirmação”.
 QUAL É A DIFERENÇA ENTRE UM CRISTÃO EM PECADO E UMA
PESSOA CUJOS PECADOS INDICAM QUE ELA NÃO É CRISTÃ?

Um está em uma luta constante entre o velho homem e o novo, e o outro é apenas o
velho homem tendo o melhor dos dois mundos. Não existe nenhum problema real
na sua mente e mesmo que tenha, você não sente necessidade de mudar. Se
alguém foi verdadeiramente nascido de novo, ele não consegue se contentar com o
seu pecado. O Espírito Santo simplesmente não permite isso.
Ex: Vamos pegar uma mentira. Às vezes ela simplesmente sai de nós. Talvez seja
para aumentar uma história ou, convenientemente, esquecer algum detalhe de uma
conversa. Você se sente culpado no momento que ela sai da sua boca e você a
afirma.
Mas o que dizer se você mente frequentemente para continuar recebendo uma bolsa
do governo que você não deveria receber, por exemplo? Você fez uma reivindicação
falsa para o governo e, descoberto por algum irmão, você foi confrontado a esse
respeito, mas mesmo assim você continua dando justificativas e não vê razão para
mudar o seu comportamento.
 Algumas considerações:
 Há quanto tempo são cristãos?
 Quanto da Bíblia eles compreendem?
 Eles admitem o pecado?
 Eles parecem contristados pelo pecado ou apenas
COMO incomodados de você ter levantado isso?
DISCERNIMOS  Eles confessaram o pecado ou foram descobertos?
QUANDO INTERVIR  Eles parecem ensináveis?
 Eles são abertos a correção?
E CONFRONTAR
 Eles estão defendendo ou justificando as suas
UMA PESSOA E ações ou eles estão vendo as coisas como elas são?
QUANDO NÃO O  Há antecedentes que tornam o pecado atual mais
FAZER? provável de acontecer?
 Eles foram levados a pecar por outros ou eles
levaram outros a pecar?
Independentemente de qualquer contexto devemos confrontar o
pecado grave
1Coríntios 5.12–6.5 deixa claro que devemos julgar os conflitos de uns
com os outros. Às vezes, pecados públicos acontecem e temos que
dispensar os primeiros passos. Um membro ser preso é um exemplo,
ou embriaguez pública ou um filho fora do casamento. Não há muito
que fazer a respeito quando isso acontece de repente e
inesperadamente. Nós temos que agir rápido como uma congregação
por causa do nosso testemunho público. 
.

 No entanto, temos que ter cuidado caso o pecado

tenha sido confessado. Não podemos excluir
pessoas arrependidas por pecarem. O critério para
a membresia da igreja é arrependimento e fé e não
arrependimento, fé e não cometer pecados.
Nós não disciplinamos as pessoas por pecarem nós
as disciplinamos por estarem habitualmente e
consistentemente impenitentes.
ARREPENDIMENTO
É CHAVE
O arrependimento é a chave para quão rápido passar
pela disciplina. A pessoa está lutando contra seu
pecado atual ou não? 1Tessalonissenses 5.14 entra em
jogo aqui, assim como Mateus 18.9 em diante. As
pessoas arrependidas são zelosas sobre se afastar do
seu pecado. Elas estão dispostas a fazer o que for
necessário. Terminar relacionamentos, entregar suas
finanças, prestar contas publicamente. Elas veem a
todas as reuniões que você marca, elas se transformam
e estudam a Bíblia. Elas não ficam adiando as coisas
ou inventando desculpas.
 MANTENHA AS COISAS EM PARTICULAR PELO MAIOR TEMPO
POSSÍVEL

A disciplina eclesiástica deve ser mantida o mais particular possível. Só deve ir à

igreja como último recurso. Por quê? Para proteger o nome de Cristo e os indivíduos
em questão ou qualquer outra parte inocente. Deve sempre ser dado às pessoas o
benefício da dúvida. Às vezes, as pessoas são acusadas injustamente.

Em Gálatas 6 os espirituais são chamados a restaurá-los com brandura. As ovelhas

mais novas podem ser facilmente enganadas seja para o pecado ou para aceitá-lo
como não sendo tão mal. Nós precisamos ensinar as ovelhas sobre o perigo do
pecado para o corpo em geral.