ECLESIOLOGIA

AULA 1
TEOLOGIA BÍBLICA DO CULTO:
O que exatamente nós estamos fazendo quando
nos congregamos como igreja para a adoração? E
como nós sabemos o que devemos fazer nesses
ajuntamentos semanais?
De todos os aspectos da vida da igreja cristã, o culto é o mais importante.
É no culto que a presença atuante de Deus se focaliza, instruindo,
corrigindo, consolando e transformando vidas, já que o Senhor habita não
somente no corpo físico do crente (1Co 6.19), mas também (e
especialmente) na comunidade dos salvos que se une para servir e adorar
(1Co 3.16,17; Ef 2.21,22; 1Pe 2.5).
É no culto que o nome de Deus é exaltado em cânticos e orações, com a
força que decorre da união de vozes, pensamentos e corações:
“Engrandecei o SENHOR comigo, e todos, à uma, lhe exaltemos o
nome” (Sl 34.3).
Fonte: Igreja Batista Redenção

O CULTO PÚBLICO
  É no culto que o nome de Deus é exaltado em cânticos e
orações, com a força que decorre da união de vozes,
pensamentos e corações: “Engrandecei
o SENHOR comigo, e todos, à uma, lhe exaltemos o
nome” (Sl 34.3).
 É no culto que a plenitude espiritual dos adoradores se
expressa em salmos, hinos e ações de graça: “E não vos
embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas
IMPORTÂNCIA enchei-vos do Espírito... (Ef 5.18-20).

DO CULTO  É, finalmente, no culto verdadeiramente cristão que o

alimento espiritual é distribuído aos crentes por meio da
pregação da Palavra viva que nutre, vivifica, ensina e
admoesta: “Jesus, porém, respondeu: ‘Está escrito: não
só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que
procede da boca de Deus’” (Mt 4.4); “Toda a Escritura é
inspirada por Deus e útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a educação na justiça”
(2Tm 3.16).
Fonte: Igreja Batista Redenção
À luz das Escrituras, o crente aprende que o culto ao Deus verdadeiro:
 Não deve ser maculado com o uso de imagens de escultura (Ex 20.4-6);
 Que tal culto se torna vão quando mesclado com ensinamentos que não passam de
regras inventadas por homens (Mt 15.8,9; Cl 2.20-23);
 Que o Deus trino é o alvo exclusivo da adoração, não podendo o louvor dos adoradores
ser dirigido a nenhum outro (Mt 4.10);
 Que o culto cristão dispensa o valor dado a templos de madeira, cimento e pedra (Jo
4.21-23);
 Que a adoração deve partir do íntimo do indivíduo, sendo verdadeira e sincera (Jo 4.24);
 Que o culto deve ocorrer num ambiente marcado por decência e ordem (1Co 14.40);
 Que o crente que cultua deve ter a alma mergulhada em reverência e santo temor (Hb
12.28,29);
 Que o culto genuíno deve ser oferecido a Deus por meio de um mediador, o qual é Jesus
Cristo (Ef 2.18; 1Tm 2.5). 

Fonte: Igreja Batista Redenção

  Desde que o povo de Deus foi banido de sua
presença depois da queda, em Gênesis 3, Deus
tem trabalhado para ajuntá-los novamente para
si mesmo. Assim, quando Israel sofria em
cadeias no Egito, Deus o resgatou não apenas
para que ele fosse liberto da opressão, mas para
SÍNTESE DA que ele o adorasse em sua presença (Êxodo
ADORAÇÃO 3.12, 18). Deus guiou o seu povo para fora do
Egito e os trouxe ao lugar da sua própria
CONGREGACIONAL habitação (Êxodo 15.13, 17).

NO AT  Onde é esse lugar de habitação?

 No princípio, é o tabernáculo, a elaborada tenda
na qual os sacerdotes ofereciam sacrifícios pelos
pecados e impurezas do povo. Nós lemos em
Êxodo 29.44-46:

Fonte: Bobby Jamieson Ministério 9Marks

 Quando Deus tirou Israel do Egito, ele o tomou para si como o seu povo. E o
modo como ele confirmou esse novo relacionamento com Israel foi firmando uma
aliança com ele, geralmente chamada de “aliança mosaica”. Em Êxodo 19, o
Senhor lembra ao povo o que havia feito por ele ao resgatá-lo do Egito e, então,
promete que, se ele obedecer aos termos da sua aliança, será a sua possessão
peculiar (Êxodo 19.1-6).
 O Senhor confirmou essa aliança com o povo em Êxodo 24 e todas as leis de
Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio expõem os termos dessa aliança.
Todos esses detalhes especificam como o povo de Deus deve viver com Deus e
uns com os outros nessa aliança específica que Deus firmou com ele.
 Assim, os detalhados sacrifícios e os rituais de purificação descritos em Levítico
são um meio de reparar as brechas na comunidade da aliança. O culto mantém
a aliança.
Fonte: Bobby Jamieson Ministério 9Marks
Algumas vezes ao ano, todos os israelitas eram
ordenados a se congregarem perante o Senhor no seu
tabernáculo, para as festas da Páscoa, das primícias, e
assim por diante (Levítico 23). À parte dessas festas, a
oferta regular dos sacrifícios era conduzida pelos
sacerdotes e os indivíduos israelitas vinham ao
tabernáculo (e, posteriormente, ao templo) apenas
quando precisavam oferecer um sacrifício específico pelo
pecado ou pela impureza.
Para Israel, a adoração corporativa era uma
ocasião especial, que se dava apenas poucas vezes
no ano. A adoração, entendida como devoção
exclusiva ao Senhor, era algo que os israelitas
eram chamados a fazer em todo tempo
(Deuteronômio 6.13-15).
Mas, no sentido de ter íntimo acesso à presença
de Deus, a adoração estava restrita a pessoas,
lugares e ocasiões específicos. Deus habitava no
meio do seu povo, sim, mas essa presença estava
restrita ao tabernáculo e era protegida pelos
sacerdotes.
Fonte: Fonte: Bobby Jamieson Ministério 9Marks

CONCLUSÃO
 O ponto de virada no enredo da Escritura é a encarnação de Deus o
Filho, o nosso Senhor Jesus Cristo. Todas as promessas de Deus se
cumprem nele (2Coríntios 1.20). Todos os tipos do Antigo Testamento –
as instituições do sacerdócio, do templo e da monarquia, os eventos do
êxodo, do exílio e do retorno – encontram seu cumprimento nele.
Então, a fim de entender a teologia da adoração no todo da
Escritura, temos que entender como Jesus cumpre e transforma a
adoração da aliança mosaica.

Fonte: Bobby Jamieson Ministério 9Marks

O CUMPRIMENTO EM CRISTO
 • O tabernáculo, e posteriormente o templo, era
onde Deus manifestava a sua presença no meio
do seu povo;
JESUS CUMPRE E • Jesus cumpre e, portanto, substitui essas
SUBSTITUI O TEMPLO estruturas da antiga aliança. João nos diz que a
Palavra se fez carne e – literalmente –
TERRENO DE
“tabernaculou” entre nós (João 1.14). Jesus
JERUSALÉM. ELE prometeu: “Destruí este santuário, e em três
AGORA É O “LUGAR” dias o reconstruirei” (João 2.19).
ONDE OS • Em outras palavras, o corpo de Jesus agora é o
VERDADEIROS templo, o lugar onde Deus encontra o seu povo,
manifesta a sua presença e lida com os seus
ADORADORES pecados (João 2.21-22). É por isso que Jesus
ADORAM A DEUS. pode dizer que vem a hora na qual os
verdadeiros adoradores não mais precisarão
adorar em Jerusalém, mas adorarão em espírito
e em verdade (João 4.21-24).
Jesus também cumpre e substitui por inteiro o
sistema sacrificial associado à aliança mosaica e o
seu tabernáculo e templo. A Epístola aos Hebreus
nos diz que, diferentemente dos sacerdotes que
precisavam oferecer sacrifícios diários, Jesus
expiou os pecados do povo “uma vez por todas,
quando a si mesmo se ofereceu” (Hebreus 7.27).
 A oferta única de si mesmo feita por Jesus não
apenas purifica a carne, como os sacrifícios da
antiga aliança, mas, em vez disso, purificam a
nossa consciência, renovando-nos interiormente
(Hebreus 9.13-14). Porque Jesus aperfeiçoou o
seu povo com uma única oferta, não há mais
necessidade ou ocasião para a oferta de touros e
de bodes (Hebreus 10.1-4, 10, 11-18).

SACRIFÍCIO DE JESUS
SUBSTITUI OS
LEVÍTICOS
 A nova aliança que Jesus inaugura torna obsoleta a antiga aliança, que
Deus fez no Sinai, por intermédio de Moisés (Hebreus 8.6-7, 13). Agora,
o povo de Deus tem os seus pecados perdoados por meio da fé no
sacrifício de Jesus.
 Agora, o povo de Deus experimenta a sua graciosa presença por meio
da fé em Cristo e na habitação do Espírito. Agora, todo o povo de Deus
tem íntimo acesso a Deus (Hebreus 4.16, 10.19-22), não apenas um
pequeno número de sacerdotes.

Fonte: Bobby Jamieson Ministério 9Marks

NOVA ALIANÇA EM CRISTO

 O que tudo isso significa para a
adoração congregacional na era da
nova aliança?
ADORAÇÃO o A primeira coisa a observar é que os termos do
Antigo Testamento para a adoração são
CONGREGACIONAL aplicados a toda a vida dos crentes.
o Em Romanos 12.1, Paulo escreve: “Rogo-vos,
NO N.T. pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que
apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo,
santo e agradável a Deus, que é o vosso culto
racional”.
o Agora nós não oferecemos animais como
sacrifícios, mas o nosso próprio eu. A vida
inteira do cristão é um ato de serviço sacrificial a
Deus.
Louvor é o nosso sacrifício, o qual nós oferecemos sempre – não
apenas por uma hora no domingo de manhã. O fruto de lábios que
confessam o nome de Deus inclui cânticos de louvor, mas também
muito mais: confessar ousadamente o evangelho em público, falar
palavras de verdade e amor ao próximo, trazer toda palavra que
dizemos cativa ao domínio de Cristo.
Hebreus 13.15

UMA VIDA DE LOUVOR

Isso significa que “adoração” não é
algo que fazemos primordialmente
na igreja aos domingos. Em vez
disso, a adoração deve permear a
nossa vida inteira. Para o cristão, a
adoração não está confinada a
ocasiões e lugares sagrados, porque
nós estamos unidos pela fé a Cristo,
aquele que é o templo de Deus, e
nós somos habitados pelo Espírito
Santo, que nos faz tanto
individualmente como coletivamente
o templo de Deus (1Coríntios 3.16-
17; 6.19; cf. Efésios 2.22).
Fonte: Bobby Jamieson Ministério 9Marks
 A leitura e pregação da Escritura
(1Timóteo 4.14);
O QUE ENTÃO O canto congregacional de salmos,
CARACTERIZA A hinos e cânticos espirituais (Efésios
5.18-19; Colossenses 3.16);
ADORAÇÃO  A oração (1Timóteo 2.1-2, 8);

CORPORATIVA A celebração das ordenanças do

batismo e da ceia do Senhor (Mateus
NA NOVA 28.19; 1Coríntios 11.17-34);

ALIANÇA? O estímulo mútuo ao amor e às boas

obras (Hebreus 10.24-25).
 Em vez de ocorrer algumas vezes no ano, a adoração
corporativa é agora semanal.
Em vez de se reunirem no templo em Jerusalém, os
crentes se reúnem em igrejas locais onde quer que eles
vivam.
Em vez de a presença de Deus restringir-se ao Santo
MUDANÇAS NA dos Santos, onde é protegida pelos sacerdotes, Deus
ADORAÇÃO DA ANTIGA agora habita em todo o seu povo por meio do Espírito e
Cristo está presente com seu povo onde quer que eles
ALIANÇA PARA NOVA se reúnam (Mateus 18.20).
EM CRISTO Em vez de executarem uma elaborada série de
F0NTE:BOBBY JAMIESON MINISTÉRIO 9MARKS
sacrifícios e ofertas, os cristãos se reúnem para ouvir a
Palavra, pregar a Palavra, orar a Palavra, cantar a
Palavra e ver a Palavra nas ordenanças.
E tudo isso tem por objetivo a edificação do corpo em
amor, para que todos nós cheguemos à maturidade em
Cristo (Efesios 4:12-13)
COMO ENTÃO DEVEMOS NÓS OLHAR PARA A
ESCRITURA, A FIM DE QUE ELA NOS ENSINE O
QUE FAZER NA ADORAÇÃO CORPORATIVA?

 Primeiro, acredito que é importante afirmar que a Escritura de fato nos ensina o
que nós devemos fazer nas assembléias regulares da igreja. Lembre-se de que,
embora a vida inteira seja adoração, a reunião semanal da igreja ocupa um lugar
especial na vida cristã. Todos os cristãos são ordenados a se reunirem com a
igreja (Hebreus 10.24-25);

 Em suas reuniões corporativas, as igrejas devem realizar apenas aquelas práticas

que são positivamente prescritas na Escritura, seja por um mandamento
explícito ou por um exemplo normativo. Fazer qualquer outra coisa seria
comprometer a liberdade cristã. Assim, as igrejas devem olhar para a Escritura, a
fim de que ela nos ensine a adorar juntos, e devem fazer somente o que a
Escritura nos ordena fazer.

Fonte:Bobby Jamieson - Ministério 9Marks

A Escritura em nenhum lugar nos apresenta, por exemplo, uma “ordem
de culto” completa e confessadamente normativa. Mas há alguns
mandamentos no Novo Testamento os quais são claramente obrigatórios a
todas as igrejas.
Cantar (Efésios 5.18-19; Colossenses 3.16)
ler e pregar a Escritura (1Timóteo 3.15; 4.14)
Princípios de mutualidade (Romanos 16.16)
Ofertar (Gálatas 6.6),

O QUE EXATAMENTE A ESCRITURA NOS ORDENA

FAZER?
 Nós não estamos mais sob a lei de Moisés (Romanos 7.1-6; Gálatas
3.23-26).
 Portanto, formas de adoração atreladas à era mosaica não são mais
obrigatórias a nós.
 É aqui que muitas tradições cristãs falham em alcançar uma
teologia bíblica da adoração, ao apelarem de modo seletivo a
precedentes do Antigo Testamento, como se certos aspectos do
sacerdócio levítico e da adoração do templo adentrassem na era da
nova aliança.

Fonte:Bobby Jamieson - Ministério 9Marks

O QUE DIZER DO ANTIGO TESTAMENTO

E SUAS PRÁTICAS CULTUAIS?
 Certamente, muito do Antigo Testamento informa o
modo como adoramos. Os Salmos nos ensinam a
adorar com reverência e temor, alegria e admiração,
gratidão e júbilo. Mas o Antigo Testamento não
prescreve nem os elementos nem as formas da
adoração na igreja da nova aliança.
 Nesse sentido, o Novo Testamento provê uma nova
constituição para o povo de Deus da nova aliança,
assim como muito do Antigo Testamento serviu como
a constituição para o povo de Deus sob a antiga
aliança.