ECLESIOLOGIA

AULA 1

A Igreja e Sua Natureza

De que é feita uma igreja?

Qual a sua origem?
Como a Bíblia a defini?
 É de extrema
importância conhecer
como a Bíblia
O QUE É A conceitua a igreja,
pois diversas opiniões
IGREJA? controversas são
ensinadas a respeito
deste tema.
 ENTENDIMENTO NÃO BÍBLICO
SOBRE A IGREJA.
 Igreja como “denominação”: Certas igrejas alegam ser a única igreja, por
exemplo a igreja católica romana.
 Igreja como construção. Entendimento de que a igreja é o Templo.
 Igreja como o “Reino”. O reino é o domínio de Deus, a igreja é uma
sociedade de homens. (Ladd)
 Igreja como Judaísmo melhorado e continuado: Grupos religiosos
que seguem o sistema levítico do AT em suas liturgias. Ex: Catolicismo romano.
Seus ministros são sacerdotes a missa é um sacrifício, seus sacramentos,
salvação por obras... Muitos protestantes seguem este padrão. (Thiessen)
UMA QUESTÃO
POLÊMICA
A Igreja e Israel

Qual o relacionamento entre a Igreja e Israel?

Há uma distinção entre os propósitos de Deus para a

igreja e para Israel?
Entre os protestantes evangélicos tem havido diferença de posição
sobre a questão do relacionamento entre Israel e a igreja. Essa questão
foi trazida à tona pelos que defendem um sistema teológico
“dispensacionalista”. A mais extensa teologia sistemática escrita por
um dispensacionalista, a Systematic Theology de Lewis Sperry Chafer,
destaca muitos aspectos distintos entre Israel e a igreja, e até mesmo
entre o Israel fiel do AT e a igreja do NT. Chafer argumenta que Deus
tem dois planos distintos para dois diferentes grupos de pessoas que
ele redimiu: os propósitos e as promessas de Deus para Israel são
bênçãos terrenais e serão cumpridos nesse mundo em algum tempo no
futuro. Por outro lado, os propósitos e as promessas, de Deus para a
igreja são bênçãos celestiais, as quais serão cumpridas no céu.

Fonte: Wayne Grudem – Teologia Sistemática

 Argumentos a favor da distinção entre a Igreja e Israel

 Jesus disse: “Edificarei a minha Igreja” (Mt 16:18). Ele não disse que
continuaria a acrescentar algo que já existia, mas que daria início a
algo ainda não existente. A igreja nasceu em Pentecostes, enquanto
Israel já existia há muitos séculos. Portanto, é exclusiva do período em
que vivemos, a chamada “era da igreja”.

 Certos eventos no ministério do Messias foram essenciais para o

estabelecimento da Igreja – a Igreja não veio a existência até que
certos eventos ocorressem. Ex.: A Igreja não poderia ter um Cabeça
funcional antes da ressurreição de Cristo (Ef 1.20); A Igreja não
poderia ser uma entidade operando com base em dons espirituais
antes da ascensão de Cristo (Ef 4.7-12); etc.
Fonte: Apostila
 O caráter de mistério da Igreja era desconhecido na época do AT e nem estava
operando em outras eras (ver Ef 3.5-6; Cl 1.26).

 A Igreja, distinta de Israel, é o relacionamento singular entre judeus e gentios,

que se denomina “um novo homem” em Efésios 2:15, e uma vez que o Corpo é o
novo homem (v.16), não se trata de uma continuação ou reformulação de
Israel.

 No livro de Atos, tanto Israel quanto a Igreja existem simultaneamente. O

termo Israel ocorre 20 vezes e o termo ekklesia 23 vezes, todavia os dois são
sempre mantidos distintos. O Israel natural e a Igreja são claramente
diferenciados, mesmo após a Igreja ter sido nitidamente estabelecida (At 3:12;
4:8,10; 5:21, 31,35; 21:19), isso demonstra que a Igreja não é Israel (1 Co
10:32). A distinção feita pelos apóstolos não teria significado se Israel e a Igreja
fossem a mesma coisa.
 Existe uma continuidade entre a redenção de todas as eras (pois
todos são remidos e seu destino comum é o céu). Mas também há
uma descontinuidade, pois, os remidos de hoje são integrados ao
Corpo de Cristo e não a algum tipo de Israel.
 O texto de Romanos 11 apresenta não apenas a distinção entre a
Igreja e Israel, mas o plano de Deus para cada um deles. O termo
“Israel natural” pretende descrever os israelitas de sangue que
permanecem na incredulidade. Mas parece que Israel, futuramente,
também receberá as promessas literais do AT e do NT (v.25-32). A
partir do Pentecostes, os israelitas que creem passam a fazer parte
da igreja.
Fonte: Apostila