Edio n 31 Maio/2014

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Revista Eletrnica Bragantina On Line

Discutindo ideias, construindo opinies!


Nmero 31 Maio/2014
Joanpolis/SP




Edio n 31 Maio/2014
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SUMRIO

Nesta Edio:

- EDITORIAL A educao o caminho .............................................................. Pgina 3;

- EDUCAO AMBIENTAL Por uma educao de qualidade
Por Flvio Roberto Chaddad ................................................................................... Pgina 4;

- SADE EM FOCO Fatores que influenciam no aleitamento materno
Por Juarez Coimbra Ormonde Junior .................................................................... Pgina 7;

- LINHA DO TEMPO No permita
Por Helen Kaline Pinheiro ..................................................................................... Pgina 10;

- A ARTE DO TURISMO E DA HOTELARIA O turismo como agente desmistificador
Por Leonardo Giovane ........................................................................................... Pgina 13;

- SEGURANA DO TRABALHO Preveno no uso de fogos de artifcio
Por Rildo Aparecido Fonseca ................................................................................ Pgina 15;

- BIOLOGIA Saneamento ambiental em reas de mananciais
Por Jennifer Leo dos Santos ................................................................................. Pgina 16;

- TECNOLOGIA E REDES SOCIAIS O planeta movido internet escravo da tecnologia
Por Conceio Marques ......................................................................................... Pgina 18;

- O ANDARILHO DA SERRA Travessia da Chapada Diamantina (1 de 2)
Por Susumu Yamaguchi ......................................................................................... Pgina 25;

- VOZES DA HISTRIA O que nos diriam as outras vozes da histria?
Por Luciana Pereira dos Reis ................................................................................. Pgina 29;

- HISTRIA AMBIENTAL Porto alm-mar
Por Diego de Toledo Lima da Silva ....................................................................... Pgina 32.


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REVISTA ELETRNICA BRAGANTINA ON LINE
Uma publicao independente, com periodicidade mensal.






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Nossas edies so publicadas na maior biblioteca on line do mundo:
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Edio n 31 Maio/2014
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EDITORIAL

A EDUCAO O CAMINHO

Prezados leitores!
Em meio a tantas discusses, promessas polticas e discursos afamados, questes
como sade, segurana, meio ambiente, emprego, renda e educao afligem o cidado
brasileiro.
Quero aqui chamar ateno para a questo educacional, que o caminho para o
desenvolvimento social, maior igualdade entre as pessoas e para o crescimento sustentvel
deste pas.
Uma educao verdadeiramente emancipadora, social e prtica, em que o professor
seja valorizado e reconhecido como grande mestre da promoo do ensino. Claro que
mudanas nas escolas e nos gabinetes onde so elaboradas as polticas pblicas do setor
devem ocorrer de forma urgente, pois estamos num beco sem sada, sendo a educao o nico
modelo capaz de demolir os muros da discrdia e das mazelas sociais.
Questo para se pensar e discutir, num debate amplo, em que as famlias tambm
assumam seu papel nesse processo. A Revista um espao democrtico, em que ideias so
discutidas, construindo opinies. Assim a considero um veculo de comunicao educacional,
com objetivo de contribuir para que ocorram as transformaes necessrias no Brasil!

Diego de Toledo Lima da Silva Editor (16/05/2014)

Uma boa leitura e no deixe de enviar sua opinio pelo e-mail
(revistabragantinaon@gmail.com)!











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EDUCAO AMBIENTAL

Flvio Roberto Chaddad
Graduado em Engenharia Agronmica e Cincias Biolgicas; Graduando em
Filosofia; Especialista em Educao Ambiental, Gesto da Educao Bsica e
Gesto Ambiental; Mestre em Educao [Superior] e Mestrando em Educao
Escolar
E-mail: frchaddad@gmail.com

POR UMA EDUCAO DE QUALIDADE

Em 27 de Novembro de 2009 escrevi um artigo em um jornal sobre a necessidade de
se ter uma educao diversa e cidad. Hoje, passados quatro anos, retiro minhas crticas
educao tradicional e compactuo com ela, mantendo o mesmo esprito de rebeldia de anos
anteriores.
Os reflexos de uma escola que tenta a todo custo ser diversa, dar a cada aluno um
tratamento diferenciado, perdendo de vista a cultura humana, produzida h milnios, em troca
de um saber que traz em si certo pragmatismo pois s dado ao aluno o que lhe interessa
para a vida prtica, cotidiana.
Uma escola que tenta a toda a prova diminuir a figura do professor, aceitando tudo o
que o aluno produz, ou seja, em um movimento anticientfico, baseada, sobretudo, no
construtivismo de Piaget e na Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire. Uma escola que tenta a
todo custo no cobrar do aluno o que aprendeu e o passa a diante no faz e no tem mais
sentido, a no ser de destruir seres humanos, jog-los para a barbrie e barbarizar a sociedade.
Ou seja, est-se formando em nossa escola pblica, que deveria ser a grande mestra da
sociedade uma gama de incapazes que nem ao menos sabem ler e interpretar um texto.
Isto o reflexo da escolha de certas teorias pedaggica e de nossa aprovao
automtica. Todos j sabem que a escolas pblicas ensinam a poucos, a aqueles querem
aprender e que j tm uma base cultural em sua famlia. Os outros, que so a maioria, ficam
no meio do caminho.
No podemos deixar de lado que a nossa educao prepara o indivduo para o processo
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capitalista, que impem um ritmo alucinante aos sujeitos e, mais que isto, transforma os
sujeitos em mercadorias, em objetos, pois eles se igualam aos objetos, ou seja, so o que tm
em termos de mercadorias, o que podem comprar para ser nesta indstria de terror.
Mas me perguntam: ser que isto no est certo? Ser que no h outra forma de
pensar o mundo? Sim, eu digo, e esta forma de pensar o mundo est longe das amarras do
capitalismo. Est fora das influncias da burguesia, que segundo vrios autores, muitos
consagrados, como Adorno, Horkheimer, Marcuse e Benjamim, querem a todo preo difundir
a cultura hegemnica, sem nenhuma contestao. A razo instrumental e o iluminismo s
avessas, ou seja, a dialtica que est por trs do que se poderia chamar como a maior
revoluo provocada pelos seres humanos, mas que foi expropriada pela burguesia e no lugar
da razo apenas sobrou faceta demonaca do capitalismo. Isto que sobrou, pois a burguesia
soube sim manipular e excluir grandes parcelas da populao de fatias crescentes do bolo
monetrio - aconteceu desde a Revoluo Industrial.
O sistema capitalista em si quer se tornar ideologicamente um sistema metafsico, sem
nenhuma contestao. Para seus idelogos, ele no pode ser apropriado por uma razo, por
um que programe um sistema poltico e econmico pela sociedade. Pelos tericos da
educao neoliberal no h esta possibilidade.
A razo, o conhecimento de gerir uma situao, no permitida pelo sistema. Pelo
contrrio, o impondervel sempre uma constante em um sistema que foi materializado desde
a aplicao funcional das molculas de Newton a sociedade feita por Locke. A razo em todos
os aspectos negada e permanece o relativismo, como na poca dos Sofistas, ou seja, tudo a
mesma coisa, o apreo pela verdade, pela aproximao da verdade aqui no necessria.
Neste sistema, o professor um mero expectador, sem nenhuma validade, pois, de
acordo com este pensamento, a razo, o cientificismo, oriundos do que mais sagrado no
mundo o conhecimento so esquecidos. E onde entra a Pedagogia do Oprimido de Paulo
Freire, que aparentemente revolucionria, do construtivismo, que em sua origem nunca foi
uma teoria do aprendizado, apenas uma epistemologia, e da escola nova?
Entra no sentido de que, estas pedagogias, no aceitam que algum ensine algum de
algo, no aceitam que os educadores que tm o conhecimento cientfico passem este
conhecimento para seus alunos. Freire diz que ningum educa ningum, que isto reproduz a
relao entre opressor e oprimido. Ento no se deve ensinar. Para o construtivismo h fases
de desenvolvimento do educando. Ele no aprende de forma alguma pela interveno de um
bom professor. Ele s aprende quando estas fases se maturam em suas estruturas cognitivas.
Para a Escola Nova, o importante a incluso, a que entra a diversidade. Muitas
vezes, em uma atitude anticientfica, aceitam tudo que os alunos produzem, como se isto fosse
correto. Na verdade, isto o mais puro relativismo, por isso digo que os sofistas habitam o
presente: aceitam tudo - aquilo que e aquilo que no - no existe uma verdade. Ou seja,
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tudo menos o ensino do que h de mais sofisticado, mais desenvolvido na cultura humana.
O ensino no Brasil, infelizmente, foi o reflexo destas teorias que em si no carregam
nada de conhecimento e aprendizagem. necessrio resgatar uma educao de qualidade, o
mais urgente possvel, e isto s pode ser conseguido atravs da socializao do que h de mais
desenvolvido na cultura humana, ou seja, dos clssicos.
No adianta adotar formas mirabolantes de ensino, s h a necessidade que se ensine e
mude as concepes de mundo e de vida dos alunos, no deixar que se percam pelos
caminhos tortuosos do capitalismo, de uma educao que no educao que s educa,
quando cumpre sua funo, para o consumo, para Ter. Esta resposta, quem pode dar, sem
dvida nenhuma, a pedagogia histrico-crtica.























Como citar:
CHADDAD, F.R. Por uma educao de qualidade. Revista Eletrnica Bragantina On
Line. Joanpolis, n.31, p. 4-6, mai. 2014.

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SADE EM FOCO

Juarez Coimbra Ormonde Junior
Enfermeiro Especialista em Sade Pblica e Professor na UNEMAT Universidade Estadual de Mato Grosso
E-mail: coimbra.juarez@gmail.com

FATORES QUE INFLUENCIAM NO ALEITAMENTO MATERNO

Segundo Marcondes et al. (2003), a excelncia do aleitamento materno pode ser
verificada em diversos prismas. Mas ainda existem tabus e mitos, inseguranas e medos, que
podem influenciar no processo da amamentao natural.
Por modificao das famlias, muitas mulheres trocaram seu papel de dona de casa,
para chefe do lar. As mes ficavam somente em casa cuidando dos seus filhos, hoje pela
luta da igualdade do direito, a mulher sofre perda de papeis relevantes, como um deles a boa
prtica da amamentao ao seio, que se dispe de tempo e disponibilidade (BRASIL, 2009).
Em nossa sociedade, a concepo da boa prtica da amamentao tem sido substituda
por regras rpidas extrapoladas do uso de mamadeiras, que tentam igualar com a
amamentao ao seio. Isto, como contrapartida, trouxe grande prejuzo. No sentido de tentar
suprir este problema, os profissionais de sade tm que abordar e realizar trabalho de
educao em sade na USF (MARCONDES et al., 2003).
O desmame precoce parcial ou total ocorre antes dos perodos recomendados pela
Organizao Mundial de Sade, sendo seis meses para o aleitamento exclusivo, ou antes, dos
dois anos para o aleitamento complementado. Ressalta-se que este um processo complexo
de natureza predominantemente sociocultural, que implica uma tomada de deciso por parte
da mulher susceptvel a uma srie de influncias do meio em que ela vive.
Os fatores de risco de desmame precoce esto mais relacionados com a falta de
informao sobre a prtica da amamentao durante a gravidez, pois um dos componentes
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mais importantes do processo de desmame a compreenso da me sobre a importncia do
aleitamento natural. Portanto, mulheres que recebem informao durante a gestao possuem
uma boa concepo e o desejo de prolongar o aleitamento natural, retardando mais a possvel
introduo de leite artificial.
Segundo Damio (2008), a influncia de fatores como grau de instruo e idade
maternas, condies de trabalho, prticas associadas ao parto e nascimento, interferem sobre a
incidncia e durao do aleitamento materno, especialmente de forma exclusivo. Contudo,
fica clara a necessidade do enfermeiro conhecer fatores associados ao aleitamento materno em
cada realidade, com vista a subsidiar a escolha de estratgias mais efetivas de promoo da
amamentao, que focalizem e as intervenes aos grupos de maior risco.
Damio (2008) tambm relata que vrios motivos podem dificultar a manuteno do
aleitamento materno, ou at mesmo o desmame precoce, tais como a me ter que se afastar da
criana para estudo ou trabalho, depresso, interferncias familiares ou mesmo cirurgia na
mama. Entretanto, quase todas estas situaes apresentam alternativas que possibilitam a
perseverana no ato de amamentar.
Segundo Faleiros et al. (2006), os problemas mais relevantes acima de tudo, so os
tabus como: falta de leite, leite fraco, problemas mamrios e a recusa do beb em pegar o
peito. Algumas mulheres acham que o leite natural insuficiente pra nutrir seus filhos, por
estas concepes errneas aderem ao leite artificial, promovendo o desmame precoce.
Outro fator relevante que muitas mulheres tem a mama como um smbolo sexual e
carregam consigo o mito que a amamentao provoca a queda das mamas. Esta falsa ideia faz
com que muitas mes pratiquem o desmame precoce. Na realidade, este efeito ocorre pelo
ganho de peso excessivo durante a gestao. Acredita-se que, quando a mulher amamenta, a
mama realiza a funo a qual se destina, aumentando seu tnus (MARCONDES et al., 2003).
Ainda segundo este autor: preciso ultrapassar as dificuldades, medos, inseguranas para
que a prtica do aleitamento materno se consolide com sucesso.











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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BRASIL, Ministrio da Sade. Secretaria de Ateno Sade. Departamento de Ateno
Bsica. Sade da criana: nutrio infantil: aleitamento materno e alimentao
complementar, Departamento de Ateno Bsica. Ed. MS, Braslia, 2009. Srie A. Normas e
Manuais Tcnicos. Cadernos de Ateno Bsica, n. 23. Disponvel em:
httt//portal.gov.br/portal/arquivos/pdf/cab.pdf. Acesso em 22 maio 2012.

DAMIO, Jorginete de Jesus. Influncia da escolaridade e do trabalho maternos no
aleitamento materno exclusivo. Revista Brasileira de Epidemiologia. So Paulo, Ed. ABP
ps Graduao em Sade Coletiva v. 11 n. 3 , 2008. Disponvel em:
http://www.scielo.br/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S1415-790X2008000300011.
Acesso em: 10 abr. 2012.

FALEIROS, Francisca Teresa Veneziano et al. Aleitamento materno: fatores de influncia na
sua deciso e durao. Revista de Nutrio. Ed. PUCC, v. 19 n. 5, Campinas , 2006.
Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script= sci_arttext&pid=S1415-
52732006000500010. Acesso em: 19 out. 2012.

MARCONDES, Eduardo; VAZ, Flavio Adolfo Costa; RAMOS, Jose Lauro Araujo; OKAY
Yassuhiko. Pediatria Bsica. So Paulo, Ed. Sarvier, 9 ed 2003.



















Como citar:
ORMONDE JUNIOR, J.C. Fatores que influenciam no aleitamento materno. Revista
Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis, n.31, p. 7-9, mai. 2014.

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LINHA DO TEMPO

Helen Kaline Pinheiro
Estudante e jovem talento de Joanpolis
E-mail: helenkpinheiro@gmail.com

NO PERMITA

No permita que a tristeza
te faa esquecer o sorriso verdadeiro.

No permita que a incerteza
retire de voc a esperana de vencer.

No permita que as dvidas
apaguem a certeza do seu corao.

No permita que os excessos da vida
escondam os valores existentes dentro de voc.









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Conhea mais no Blog: http://helenkaline.blogspot.com.br/

Como citar:
PINHEIRO, H.K. No permita. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis, n.31,
p. 10-12, mai. 2014.
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A ARTE DO TURISMO E DA HOTELARIA

Leonardo Giovane M. Gonalves
Tcnico em Hospedagem e Graduando em Turismo
E-mail: leonardo.giovane@hotmail.com

O TURISMO COMO AGENTE DESMISTIFICADOR

A atividade turstica pode compreender vrios campos, como, por exemplo, o
ecoturismo, o turismo de aventura, o turismo cultural, o turismo tnico, o turismo rural e
outras atividades. Porm, existe uma modalidade pouco conhecida no Brasil, que o Turismo
Rural nos Assentamentos de Reforma Agrria.
A regio do Pontal do Paranapanema marcada e nacionalmente conhecida por esses
assentamentos e pelos inmeros conflitos agrrios pela posse da terra. Dos 32 municpios,
situados no Pontal, cerca de 16 possuem um ou mais assentamentos.
Os assentamentos de reforma agrria so antigas propriedades, consideradas pelo
governo como improdutivas, que hoje so ocupadas e ganham uma nova reconfigurao
agrria. Alm de a comunidade praticar nas terras (ou lotes) a agricultura familiar e a
pecuria, alguns, assentamentos praticam tambm a atividade do turismo no espao rural.
Esses assentamentos abrem suas portas para mostrar aos turistas um pouco da sua
histria de vida e o cotidiano, bem como buscam transmitir e inserir o turista no ambiente
rural. O turista ao visitar o assentamento tem a oportunidade de conhecer sobre os costumes
rurais e o histrico de vida dos assentados. Alm disso, ele pode desfrutar das belezas e da paz
do campo.
O turismo no meio rural proporciona aos turistas novas experincias, como conhecer e
degustar pratos tpicos e quitutes. Tambm pode ver de perto como so cultivados os
alimentos e conhecer a forma artesanal de fabricao de doces, queijos, compotas, cachaas,
licores e outros insumos.
Porm, existe certo pr conceito quando a referncia so os assentamentos de
reforma agrria, isso para a maioria da populao. Muitas pessoas, por falta de informao ou
apenas com base nas informaes da mdia, conceituam parmetros e pr conceitos que no
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so reais no cotidiano local.
Esse conceito equivocado, pois quando se conhece um assentamento possvel
descobrir que a realidade outra, pois a comunidade local recebe a populao de portas
abertas, buscando integr-lo ao meio, de forma a conhecer um pouco do estilo de vida e seus
valores.
E nesse contexto que o turismo entra para tentar desmitificar essa ideia, tendo como
finalidade promover o local e transmitir os seus valores e crenas para outras pessoas, criando
um reencontro com o passado e o resgate das razes perdida; bem como otimizar a
permanncia do homem no campo e garantir a produo da agricultura familiar, que to
importante para a economia do nosso pas.
Alm de desmitificar essa concepo, o turismo no ambiente rural dos assentamentos
acarreta na perpetuao e transmisso dos valores, tanto do meio rural, mas tambm os
valores dos assentados que carregam um enorme trao cultural vindo de diversas regies.

REFERNCIAS

MELO, T.S.; THOMAZ, CORTEZ, R.C; FOGAA, I.F. Reflexo inicial sobre turismo
em assentamentos de reforma agrria: o caso do municpio de Rosana. Rosana: UNESP,
2008.














Como citar:
GONALVES, L.G.M. O turismo como agente desmistificador. Revista Eletrnica
Bragantina On Line. Joanpolis, n.31, p. 13-14, mai. 2014.
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SEGURANA DO TRABALHO

Rildo Aparecido Fonseca
Tcnico de Segurana do Trabalho e Gestor Ambiental
E-mail: rildoapf@ibest.com.br

PREVENO NO USO DE FOGOS DE ARTIFCIO

1 Procure sempre comprar fogos de artifcio em lojas especializadas e certificadas pelo
Corpo de Bombeiros;
2 Armazene os fogos em local frio, seco e longe do alcance das crianas;
3 No exponha a sua integridade fsica ou de terceiros a risco iminente de acidente com
fogos de artifcio, como, por exemplo, guardando-os ou transportando nos bolsos;
4 Leia e siga as instrues na embalagem;
5 Caso faa uso de bebida alcolica no solte fogos de artifcio, pois aumenta o risco de
acidentes;
6 Solte foguetes somente em locais abertos e em direo oposta s pessoas: longe de
escolas, igrejas, etc.;
7 No reutilize os fogos que tenham falhado;
8 Nunca faa experincias, nem modifique ou tente fazer seus prprios fogos de artifcio;
9 Em caso de show pirotcnico contrate um profissional especializado;
10 Lembre-se: soltar bales crime!


Como citar:
FONSECA, R.A. Preveno no uso de fogos de artifcio. Revista Eletrnica Bragantina
On Line. Joanpolis, n.31, p. 15, mai. 2014.
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BIOLOGIA

Jennifer Leo dos Santos
Biloga e Pesquisadora
E-mails: jenniferleao@yahoo.com.br

SANEAMENTO AMBIENTAL EM REAS DE MANANCIAIS

Devido s inmeras notcias e informaes sobre a alta probabilidade da falta de gua,
a coluna deste ms descreve sobre o que saneamento ambiental e qual sua importncia em
reas de mananciais.
O termo saneamento bsico engloba, de forma geral, as atividades relacionadas ao
abastecimento de gua potvel, coleta e tratamento de esgoto, o manejo dos resduos slidos
e controle de pragas, tendo como enfoque a sade das comunidades. Em geral, a questo do
saneamento bsico no Brasil delicada, j que existe uma parcela da populao que possui
acesso a esse sistema de forma precria ou de forma incompleta. Quando nos voltamos s
reas de mananciais esse tema se torna ainda mais frgil, j que essas reas so caracterizadas
por apresentarem um crescimento desordenado, sendo composto por condies habitacionais
sem infraestrutura urbana bsica, e uma populao que apresenta baixa renda.
Mananciais so todas as fontes de gua doce, superficial ou subterrnea, utilizadas
para o consumo humano e desenvolvimento de atividades econmicas, sendo assim, a
expanso urbana desordenada em reas de mananciais pode comprometer a qualidade destes,
colocando em risco o abastecimento pblico. Esta ocupao ocorre geralmente em encostas,
beiras de rios, vrzeas, entre outros, resultando na degradao ambiental. Atividades como a
retirada da vegetao para construo das moradias irregulares, o lanamento de esgoto sem
tratamento e o acmulo de resduos slidos so algumas das causas da degradao.
Devido s questes citadas acima, o saneamento ambiental atua de forma mais ampla,
tendo como enfoque no apenas a sade da populao, como tambm a sade do ambiente em
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que esto inseridas. Alm de manter as atividades do saneamento bsico, o saneamento
ambiental tambm se preocupa com a proteo e recuperao dos mananciais e das reas
produtoras de recursos hdricos, levando em considerao as questes ambientais, sociais e
econmicas.
Este saneamento desenvolve atividades como gerenciamento de resduos slidos, alm
de realizar a remediao e o controle ambiental de lixes existentes nestas reas. Outra
atividade a construo de um sistema de abastecimento e esgotamento sanitrio, j que este
no existia na regio, devido ocupao irregular do solo, resultando assim em benefcios
ambientais, com a manuteno da qualidade dos recursos hdricos, alm de melhorar a
qualidade de vida desta comunidade.
Outro fator que contribui para esta melhoria a implementao de infraestrutura
bsica nestas reas, no se esquecendo da elaborao de estratgias de recuperao e
conservao dos mananciais, como reconstituio da vegetao, monitoramento da qualidade
ambiental, dentre outros.
De acordo com a Secretaria de Saneamento e de Recursos Hdricos de So Paulo, o
desenvolvimento de um programa de saneamento ambiental, alm de se preocupar com as
caractersticas de cada rea de manancial, deve partir de uma gesto participativa, em que
aes integradas contribuam com a minimizao dos impactos ambientais e sociais.
Sendo assim, o saneamento ambiental contribui com o desenvolvimento urbano de
forma sustentvel, j que propicia a incluso social e a manuteno dos mananciais para o
abastecimento pblico, alm da recuperao e conservao destas reas. Contudo, deve-se
atentar que a implementao destas atividades contribui para o aumento da especulao
imobiliria, ou seja, aumenta o interesse da populao para construes de moradias, devido
melhoria na infraestrutura.
Dessa forma, imprescindvel a comunicao e formulao de estratgias, entre a
sociedade civil e os setores governamentais, para o congelamento do crescimento dessas
regies, e para que ocorra uma melhoria nas condies de vida, proporcionando sade, bem-
estar e qualidade ambiental.

Fonte:
- http://www.saneamento.sp.gov.br/site_manaciais/default.asp
- www.mma.gov.br


Como citar:
SANTOS, J.L. Saneamento ambiental em reas de mananciais. Revista Eletrnica
Bragantina On Line. Joanpolis, n.31, p. 16-17, mai. 2014.
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TECNOLOGIA E REDES SOCIAIS

Conceio Marques
Professora de Sociologia, Filosofia e Histria
E-mail: marquesconceicao65@gmail.com

O PLANETA MOVIDO INTERNET ESCRAVO DA TECNOLOGIA

1. INTRODUO

O presente artigo tem a inteno de apresentar uma reflexo sobre o uso da internet a
partir da composio: O planeta movido internet escravo da tecnologia, do grupo Os
Nonatos e expor outro ponto de vista diferente daquele apresentado na msica.
A letra da msica revela o receio que as pessoas apresentam atualmente em relao ao
uso da internet em grande escala, principalmente, pelos jovens, indicando vrios pontos
negativos; inclusive comportamento subordinado e dependente em relao ao mundo virtual,
como se o ciberespao fosse um senhor dominador que tivesse a capacidade de modelar
perfis, atravs da tecnologia digital.
A letra expe a condio que o ser humano tem de conectar com o mundo de forma
rpida, quem se pluga em milsimo de segundo (Os Nonatos) e ao mesmo tempo questiona
o tempo de validade das descobertas que ficam obsoletas, caindo no desuso imediatamente
aps o incio de sua utilizao. Mostra a necessidade de conhecimento do vocabulrio tcnico
e especfico para manusear o computador e estabelecer a comunicao no mundo virtual Pra
maisculo ou minsculo Caps Look (Lock) Pra mandar imprimir Control P (IDEM).
Para o grupo, h uma substituio de alguns comportamentos sociais que fazem parte
da tradio e do costume local por outros novos construdos nas relaes em rede da internet.
O visor como tela de TV, o teclado acessvel como book. (IDEM) passa a ideia de que as
pessoas j no fazem mais o que faziam: no viajam, pois podem conhecer o mundo sentado
em frente a um computador, no compram mais livros, uma vez que podem ler o que
quiserem no e-book.
A msica no apresenta outras possibilidades no uso da internet, em relao visita de
sites, pesquisas, leituras, aumento de informaes, comunicaes no espao virtual,
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conhecimento de mundo, identificao de questes sociais atuais que podem, inclusive,
transformar a realidade, no prprio espao real, a partir do virtual.

2. OUTRO OLHAR SOBRE O USO DA INTERNET

Na viso de Pierre Lvy (1999), no h substituio de comportamentos, as relaes
virtuais no impedem o encontro entre as pessoas, muito menos as viagens que muitas vezes
so at programadas a partir desta ferramenta. Para ele, uma ideia errada afirmar a troca
total do que mais antigo pelo que mais recente. Invenes, descobertas, comportamentos
novos ocorreram ao longo da histria da humanidade e ainda assim muitas inovaes no
substituram as anteriores:

A fotografia substituiu a pintura? No, ainda h
pintores ativos. As pessoas continuam, mais do que
nunca, a visitar museus, exposies e galerias,
compram as obras dos artistas para pendur-las em
casa. Em contrapartida, verdade que os pintores, os
desenhistas, os gravadores, os escultores no so mais
como foram at o sculo XIX os nicos produtores
de imagens. O cinema substituiu o teatro? De forma
alguma. O cinema um gnero autnomo, com matria
prima prpria, a histria agitada de suas regras e seus
cdigos. (LVY, 1999, p. 212)

Apesar de identificar o exagero de alguns no uso e abuso dos computadores, quando
afirma que temos que reconhecer que h alguns viciados na Internet que passam noites em
frente a seu computador, jogando RPGs na rede, participando de discusses on-line ou
surfando interminavelmente de pgina em pgina (IDEM, p. 214), no significa que este
mesmo sujeito no possa continuar o convvio social no seu espao fsico:

O territrio definido por seus limites e seu centro,
organizado por sistemas de proximidade fsica ou
geogrfica. Em contrapartida, cada ponto do
ciberespao em princpio co-presente a qualquer
outro, e os deslocamentos podem ser feitos velocidade
da luz. Mas a diferena entre os dois espaos no se
deve apenas a propriedades fsicas e topolgicas. So
tambm qualidades de processos sociais que se
opem. (IDEM, p.195)

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A pessoa usa de outro modo o espao que reconhece como lugar de construo de
aprendizado, troca de informaes, comunicaes, mudanas, o lugar explica a histria das
relaes, dos objetos sobre os quais se do as aes humanas, j que objetos e relaes
mantm ligaes dialticas onde o objeto acolhe as relaes sociais, e estas impactam os
objetos (SANTOS, 1988, p. 21); esta relao ocorre no espao fsico e no espao virtual, o
ser humano est presente nos dois territrios e h encontro nesses lugares, um complementa o
outro, um afronta o outro e cada lugar , ao mesmo tempo, objeto de uma razo global e de
uma razo local, convivendo dialeticamente. (IDEM, 2006, p.231)
O sujeito utiliza o territrio fsico no cotidiano, pode aproveitar e aproveita diversas
vezes o territrio virtual para acelerar alguns processos e aumentar a flexibilizao no
convvio social, deixa de lado a rigidez e a hierarquizao, muito mais forte no espao fsico
de relacionamento do que no ciberespao, ora a tradio no inteiramente esttica, porque
ela tem que ser reinventada a cada nova gerao conforme esta assume sua herana cultural
dos precedentes (GIDDENS, 1991, p.44); e no se deve ter medo do novo, daquilo que pode
representar encontro e mudana e esta condio est presente em qualquer tipo de
relacionamento social, seja ele no mundo real ou virtual.
O espao virtual definido por Lvy sustenta que virtual toda entidade
desterritorializada, capaz de gerar diversas manifestaes concretas em diferentes
momentos e locais determinados, sem, contudo, estar ela mesma presa a um lugar ou tempo
em particular (LVY, 1999, p. 47). Esta uma oportunidade que no pode ser perdida em
construes de relacionamentos e conquistas sociais fora do espao fsico, que pode ser
aproveitada para o mundo real ou no, dependente das demandas.

2.1. Espao virtual e real: convvio em rede

No convvio em rede e nas questes levantadas sobre direitos sociais surgiu a
oportunidade da construo de um movimento poltico. Um exemplo da ao construda por
uma parte da populao, de maioria jovem, no Brasil, no ms de junho de 2013, perodo da
Copa das Confederaes, que utilizou o ciberespao, chamado por Lvy de rede (1999, p.
17) para exigir mudanas em sua vida real, no territrio geogrfico, to desprovido de aes
pblicas de benefcio para a sociedade como um todo.
O brasileiro traa um plano de manifestao poltica a partir das redes sociais e
confirma que a conquista e o controle do espao, por exemplo, requerem antes de tudo que
concebamos o espao como uma coisa usvel, malevel e, portanto, capaz de ser dominada
pela ao humana (HARVEY, 1992, p. 231). So os sujeitos dominando tambm esse
espao, porque dentro desse espao que aprendemos a sonhar e a imaginar (IDEM, p.
200).
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Conhecer outros pases e suas conquistas, a luta por mais direitos, trocar ideias com
outros e descobrir que muitos pensam igual, conceber seu lugar com vrios problemas
passveis de mudanas, discutir no ciberespao, sugerir, produzir condies de melhoria e
reconhecer que o espao virtual est pequeno, limitado e preciso sair dali, caminhar para o
mundo real, mas foi no ciberespao que o encontro existiu e foi estruturado:

Estamos todos familiarizados com eventos, com aes,
e com a aparncia visvel de cenrios fsicos a milhares
de quilmetros de onde vivemos. O advento da mdia
eletrnica sem dvida acentuou estes aspectos de
deslocamento, na medida em que enfatiza a presena
to instantaneamente e a tanta distncia. (GIDDENS,
1991, p.142)

Vrias regies, cidades distantes uma das outras, concluram sobre a necessidade de
aes urgentes para mudanas polticas no Brasil: na navegao por proximidade, o mundo
virtual orienta os atos do indivduo ou do grupo (LVY. 1999, p.72). As pessoas
produziram slogans que mostravam claramente o grau de conscientizao dos sujeitos em
relao aos direitos sociais e sobre o que a populao pensava a respeito das atitudes polticas
no governo atual.
As frases escritas em qualquer papel ou cartaz, levantadas por jovens ou adultos,
exibiam as insatisfaes da sociedade brasileira, que resolveu transferir o lugar de discusses
sobre o mundo real, foram s ruas gritar e apresentar o que haviam pensado em grupo, em
rede, no ciberespao. Eu defino o ciberespao como o espao de comunicao aberto pela
interconexo mundial dos computadores e das memrias dos computadores (IDEM, p.92).
No so apenas 20 centavos. O povo acordou. Samos do facebook. No PEC
37. Sada de Renan Calheiros da presidncia do Congresso. Abaixo a corrupo.
Violncia a tarifa. Abaixa a tarifa! Pe na conta da FIFA. Ateno: isto apenas o
comeo. Somos o futuro da nao. Cansei de ser palhao. Meus direitos no so
baguna. Copa pra quem? No vai ter copa. O povo decidiu jogar. Vem pra rua Brasil.
Finge que sou a copa e investe em mim. Ass: sade e educao. Escolas e hospitais padro
FIFA (Portal Terra).
Cada texto escrito e falado relatava as necessidades bsicas no preenchidas pelos
grupos que dependem do poder pblico, para que suas demandas sociais sejam atendidas,
diante da organizao realizada a partir do mundo virtual, atravs de conversas e reflexes
sobre a realidade brasileira, fica difcil apenas ver pontos negativos no uso da internet: Por
meio dos computadores e das redes, as pessoas mais diversas podem entrar em contato, dar
as mos ao redor do mundo (LVY, 1999, p.119).
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Foi isso que as pessoas fizeram, planejaram manifestaes de protesto atravs das
relaes virtuais e depois convocaram todos a sarem das redes para alcanar a rua, de um
espao ao outro, mostraram que uma comunidade virtual construda sobre as afinidades de
interesses, de conhecimentos, sobre projetos mtuos, em um processo de cooperao ou
troca, tudo isso independentemente das proximidades geogrficas e das filiaes
institucionais (IDEM, p.127).
No existe a pretenso de julgar ou avaliar a questo poltica, as intenes partidrias,
as crticas que foram feitas s mdias, apenas identificar e discutir a utilizao das redes
sociais, da internet, para outras situaes, que podem causar impactos positivos no espao
virtual e no espao real, que vai alm dos vcios provocados na m utilizao desta
ferramenta.
Usar a internet instituir diferentes tipos de relacionamentos, mais uma forma que a
espcie humana descobre para ir ao encontro de outro, do mundo, das descobertas, trocar
informaes, discutir e refletir. Os jovens vivem esta tecnologia, nova para alguns e to
costumeira para outros, usam mal e usam bem, como em tudo que os seres humanos fazem ao
longo da histria da humanidade:

Eis, portanto, a tese que vou sustentar: a emergncia
do ciberespao fruto de um verdadeiro movimento
social, com seu grupo lder (a juventude metropolitana
escolarizada), suas palavras de ordem (interconexo,
criao de comunidades virtuais, inteligncia coletiva)
e suas aspiraes coerentes. (IDEM, 1999, p.123)

O movimento que, aparentemente, se preocupa com o aumento da passagem do
transporte coletivo vai desenhando a verdadeira imagem da manifestao, apresenta uma
populao que parecia abnegada, mas estava atenta, aguardando o momento propcio para
exigir seus direitos, porque os conhecem e fazem em rede numa mobilizao ampla, que
extrapola o territrio virtual:

A verdadeira democracia eletrnica consiste em
encorajar, tanto quanto possvel graas s
possibilidades de comunicao interativa e coletiva
oferecidas pelo ciberespao -, a expresso e a
elaborao dos problemas da cidade pelos prprios
cidados, a auto-organizao das comunidades locais,
a participao nas deliberaes por parte dos grupos
diretamente afetados pelas decises, a transparncia
das polticas pblicas e sua avaliao pelos cidados.
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(IDEM, 1999, p.186)

Desde que o ser humano passa a viver em grupo cria diversas formas de comunicao,
as relaes conflituosas ou harmoniosas so representadas de diversas maneiras e construdas
a partir de suas necessidades e interesses individuais e coletivos.

3. CONSIDERAES FINAIS

O grupo Os Nonatos apresenta de forma satisfatria o que realmente a internet no
mundo atual, principalmente para os jovens, mas no transcende o que, verdadeiramente, o
uso da internet tem feito na vida das pessoas. No ela a responsvel por maldade ou
bondade humana, ela pode ser utilizada como ferramenta para apresentao de um dado perfil.
No so as redes sociais as responsveis por isolamento ou alienao poltica, pelo contrrio,
elas podem motivar comportamentos conscientes e transformadores.
O exemplo apresentado em relao ao movimento em prol de melhoria da sade,
educao, luta por melhores condies de vida e igualdade social, demonstra que os jovens e a
populao de um modo geral no so to alheios ao que ocorre no Brasil e podem usar o
ciberespao de forma significativa, que vai alm das conquistas pessoais e de interesses
individuais.
O ciberespao utilizado como lugar de discusso, reflexo e apresentao das
mazelas sociais no Brasil, no momento em que a sociedade deve estar voltada para o lazer no
campo de futebol, com uma copa adaptada ao estilo de pases ricos economicamente, os
brasileiros descobrem um espao democrtico: o ciberespao e aplica bem o que entende que
seja democracia, sendo que o desenvolvimento do ciberespao no vai mudar a vida
milagrosamente nem resolver os problemas econmicos e sociais contemporneos (IDEM,
p.218).
Assim, o espao virtual mais uma condio encontrada pelos sujeitos para participar
da vida poltica de seu pas.









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4. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

GIDDENS, Anthony. As consequncias da modernidade. So Paulo, UNESP: 1991.

GRUPO OS NONATOS. O planeta movido internet escravo da tecnologia. Disponvel
em: http://letras.mus.br/os-nonatos/985025. Acesso em: 10 Julho 2013.

HARVEY, David. A condio ps-moderna. Uma pesquisa sobre as origens damudana
cultural. So Paulo, Loyola: 1992.

LVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo, Ed. 34: 1999. (Coleo Trans)

PORTAL TERRA. Disponvel em: http://www.noticias.terra.com.br. Acesso em: 24 Junho
2013.

SANTOS, Milton. Metamorfoses do espao habitado: fundamentos terico e metodolgico
da geografia. So Paulo, Hucitec: 1988.

SANTOS, Milton. A natureza do espao. Tcnica e tempo. Razo e emoo. So Paulo,
EDUSP: 2006. Coleo Milton Santos.










Como citar:
MARQUES, M.C.N. O planeta movido internet escravo da tecnologia. Revista
Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis, n.31, p. 18-24, mai. 2014.
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O ANDARILHO DA SERRA

Susumu Yamaguchi
Cronista, andarilho e morador de J oanpolis
E-mail: sussayam@gmail.com

TRAVESSIA DA CHAPADA DIAMANTINA
(1 de 2)

Nosso portal da Chapada Diamantina surgiu repentinamente beira da rodovia BR
242, junto ao morro de Pai Incio. esquerda, trs grandes morros com bordas e topos
recortados se sucediam distncia, em formao; direita, outra sequncia de morros, menos
perfilada, completava a composio da larga campina que nos levaria a Lenis, uns quinze
quilmetros a sudeste. E enquanto Pai Incio saltava do alto do morro e fugia para sempre dos
feitores que o caavam, sem que seu corpo nunca fosse encontrado, Eunice e eu deixvamos o
asfalto e pisvamos a soleira do portal da travessia da Chapada Diamantina.
Os primeiros momentos da caminhada eram dedicados ao ajuste da mochila ao corpo e
dos passos ao terreno. Eram atividades simples que no pediam ateno exclusiva e
consistiam de pequenas puxadas e solturas nas diversas fitas da mochila como se
ajeitssemos uma roupa para que ficasse bem confortvel enquanto pisvamos pedras
irregulares, trechos areentos e cruzvamos depresses resfriadas por onde corriam linhas de
rvores mes.
Aquela baixada que tnhamos visto da estrada no era to sedosa como parecera, e
medida que avanvamos as trs sentinelas esquerda se mostravam ser apenas frontes de
uma mesma serra, que nos vigiavam de uma altura de algumas centenas de metros. O mesmo
ocorria com as da direita, que nos acompanhavam por mais alguns quilmetros at que
sassemos em um largo vale que nos deslizou at Lenis.
Nossa passagem pela praa quase vazia durou apenas o tempo suficiente para comprar
lanche para a noite e tomar uma tardia e ltima refeio pronta pelos prximos dias. J era
quase final da tarde quando paramos beira de um riacho de corredeiras, no muito distante
da cidade. Com a barraca montada, era hora de tomar banho e descansar at que a noite nos
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trouxesse o sonhado sono reparador, j que vnhamos de uma viagem de mais de trinta horas e
dois mil quilmetros, de So Paulo passando por Braslia e chegando a Seabra, onde
dormimos poucas horas, at o ltimo nibus nos deixar no morro de Pai Incio no final da
manh. Com a Chapada inteira pela frente e a ltima cidade atrs, embarcamos no murmrio
das guas brilhantes de Lenis, correndo ao lado da barraca.
A segunda manh inaugurou uma rotina que o primeiro dia perdera. Desmontar
barraca, tomar desjejum, colocar arroz integral de molho, embalar equipamentos, refazer
mochilas e levantar acampamento sem pressa, sem tardana. A trilha agora tomava o
sentido oeste e prosseguia subindo, devagar e continuamente, at alcanar o primeiro patamar,
de onde olhamos para trs e pudemos ver l embaixo as casinhas claras de Lenis.
Se naquele ponto deixvamos para trs em definitivo a presena urbana, avistvamos
frente o distante paredo da serra do Ribeiro fechando o horizonte, exceto por uma garganta
para onde a trilha nos conduzia. Levaramos ainda bastante tempo at comearmos a galgar
aquela encosta e seguamos por trechos de terra com vegetao rasteira, intercalados com
pisos de pedras em meio a rvores magras, galhudas e com pouca folhagem. E para nossa
surpresa e encanto, de repente surgiam touceiras de orqudeas de nossa altura a nos barrar o
caminho, fazendo com que ns, com reverncia, girssemos a sua volta repetidas vezes,
atrados pela beleza de suas flores to brancas.
Passando pelo portal no alto da serra entramos de repente em um mundo de dimenses
estreitadas por imensos paredes, que lentamente nos tangiam no rumo noroeste atravs do
vale do rio Ribeiro. Seguimos por sua margem esquerda, a dezenas de metros acima das
guas, sempre acompanhando suas calmas curvas no fundo do vale. Depois a trilha comeou a
descer em zigue-zagues at que cruzamos o rio, passamos para a banda de sua mo direita e
recuperamos parte da altura. E caminhamos por muito tempo dentro desse vale de encostas
bem verdes, que emendavam a certa altura com paredes verticais que definiam os limites do
mundo possvel.
Mas o mundo sem limites retornou quando o estreito vale do Ribeiro foi se abrindo
gradativamente, o bero do rio se escondendo e a vegetao se modificando at se transformar
em um campo. Subamos por uma trilha, e alm do topo visvel da colina avistvamos apenas
o cu azul da tarde. medida que seguamos uma barreira surgiu no curto horizonte e foi
crescendo, cada vez mais, at que se transformou em um imenso morro o prprio dito
Morro em tudo semelhante ao desenho de uma cobra que engolira um elefante.
Mas no fomos conferir e levantar o aparente chapu, pois a trilha fazia um largo arco
para a esquerda e contornava a chapada que vnhamos bordejando desde que tnhamos entrado
no vale do rio Ribeiro. Se segussemos direto, e abrindo asas naquela amplitude, passaramos
ao lado direito do Morro e entraramos na larga plancie que nos levaria de volta, uns dez
quilmetros adiante, ao nosso portal primeiro da Chapada. E nesse retorno a sua abertura j
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seria outra, pois que sempre renovada. E enquanto amos pela trilha rumo ao vale do Capo,
uma parte de ns tangenciava a curva e atravessava em definitivo o portal do sem-fim.


Margareth margot.joaninha@hotmail.com

Aproximamo-nos do final da interminvel curva j no fim da tarde, quando
procuramos um lugar adequado para acampar, beira de um rio. Durante o trajeto
admirvamos a majestade do Morro, que por sua vez acompanhava nosso caminhar
posicionando-se de frente, de modo que quando montvamos a barraca sua tromba apontava
em nossa direo, espiando-nos por cima das rvores junto ao rio. Eu no sabia, Eunice no
sabia e o Morro no sei mas seis anos depois eu voltaria ali e subiria com Idair at o alto
de seu costado, e de l testemunharia essa nossa passagem c embaixo. Tomamos banho no
rio, lavamos roupas s o suficiente para tirar poeira e suor e cozinhamos o arroz. E enquanto
memorvamos os acontecimentos do dia, o chiado do fogareiro embalava-nos para mais uma
boa noite de sono.
A terceira manh surpreendeu-nos com o Morro em erupo. O topo da cabea e seu
costado reto, de 1.418 metros de altitude, estavam cobertos por uma nuvem que lembrava
fumaa de vulco, mas que resultava da condensao de umidade pelo frio da madrugada no
serto baiano. Nossa trilha agora seguia para o sul pelo longo, aberto e esparsamente habitado
vale do Capo e deixvamos o Morro para trs. Ele continuaria presente em nossa percepo
ainda por longo tempo e distncia, exceto quando algum obstculo se interpunha entre ns. E
caminhando algumas horas por entre ondulaes que se multiplicavam na aparente planura do
vale, chegamos enfim a uma crista esquerda por onde, em vrios e largos terraos, subimos
uns trezentos metros at o plat que nos levaria cachoeira da Fumaa.
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medida que subamos o mundo se abria cada vez mais, e parvamos para descansar
e contemplar a viso: ao norte, j distante, o nosso Morro aparecia entre um morro desta
mesma chapada e outro esquerda, bem mais longe; a oeste, por entre morros mais baixos,
uma estrada de terra serpenteava e ondulava pelo vale e levava nossa imaginao, do povoado
de Caet-Au escondido ali embaixo, para o vasto mundo; ao sul, no fundo e pelas encostas
suaves do vale, moradias espalhadas em meio vegetao integravam seus habitantes aos
capes que se sucediam e despareciam em uma curva bem longe; e a leste, o caminho da
cachoeira da Fumaa, considerada o ponto alto da travessia, que nos esperava pelas prximas
horas.
O alto da cachoeira apareceu de repente no plano geral de pedras do plat, ao fim de
uma trilha bem marcada nas gramneas que sobreviviam por ali. Passamos por riachos que
acabavam convergindo para a cabeceira de um cnion, de onde despencavam em queda livre
de mais de trezentos metros, e que devido ao vento ascendente formavam nuvens de gotculas
que subiam como fumaa. Mas era poca de seca, e ao nos debruarmos sobre as pedras da
borda vamos apenas um filete de gua descendo e se espalhando, garoando, quase no
chegando l embaixo.
Porm, o que mais impressionava era que assim deitados tnhamos bem perto dos
olhos uma planta bem pequenina, como uma real rvore em bonsai, que se tornara nossa
referncia em relao absurda dimenso da garganta aberta e convidativa abaixo de ns.
Arrastamo-nos devagar para trs, viramo-nos de costas e, deitados sob o sol da tarde no
serto, penetramos no profundo azul infinito do cu. O que est acima como o que est
abaixo, e o que est abaixo como o que est acima? O tempo que nos acolhia, este, saiu do
meio.










Como citar:
YAMAGUCHI, S. Travessia da Chapada Diamantina (1 de 2). Revista Eletrnica
Bragantina On Line. Joanpolis, n.31, p. 25-28, mai. 2014.

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VOZES DA HISTRIA

Luciana Pereira dos Reis
Professora e Historiadora
E-mail: lupedosreis@hotmail.com

O QUE NOS DIRIAM AS OUTRAS VOZES DA HISTRIA?

O Brasil reconhecidamente um vasto territrio. Em cada canto pisado, habitado e
reconhecido pelo homem est contida suas experincias. Vrias localidades contm
referncias da passagem do homem naquele local. Pode ser o nome de uma instituio, placas,
rodovias, monumentos, escolas, hospitais, ruas, enfim... Nomes de pessoas ou famlias que,
mesmo que no se saiba quem foram, imagina-se ao menos que tenham sido importantes em
algum determinado perodo para fatos ocorridos no local ou proximidades. Muitos nomes so
antecedidos j destacando quem fora a pessoa, por exemplo: presidente, coronel, capito,
prefeito, vereador, padre, entre outros.
So pessoas que escreveram a histria, sendo marcas de fatos ocorridos e relatados.
comum saber ou ouvir que determinada pessoa ou famlia foi importante para a histria. Por
exemplo, toda cidade tem seu fundador. Quem foi o fundador da sua cidade? Quem foram os
primeiros habitantes de seu bairro? Chegamos at ao ponto de saber o nome do que
erroneamente alguns ainda insistem em dizer descobridor do Brasil.
Essas so algumas vozes da histria. Porm o que teriam a dizer as outras vozes?
Onde esto as outras referncias?
Compreendemos o Brasil e suas localidades quase que de maneira fictcia, onde o
considerado fato histrico demandado e patenteado por nomes e sobrenomes que se
tornaram tradicionais por seus feitos e importncias nas transformaes ocorridas, marcando
e narrando a histria com sua voz escrita e reconhecida.
Mas e as outras vozes? O local onde cada um de ns habita hoje existe h milhares ou
mesmo milhes de anos. Quantas pessoas e fatos j ocorreram nesses locais ou ingenuamente
pensamos que nenhum desses locais fora antes habitado? Onde est a voz do ndio, do
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caboclo, do caipira, do negro, do escravo, do arteso, do morador de rua e tantas outras vozes
de nossa histria sem nome ou reconhecimento?
Onde esto as tantas outras experincias e histrias? O campo dessa memria um
caminho a ser percorrido independente de distncia ou tempo. Ainda percorremos por uma
histria interrompida, fraudada, repetitiva, como diria Marc Bloch uma espcie de
esclerose. Porm so partes de nossas memrias ocultas. Existem inmeros fazedores da
histria do Brasil por a sem nomes destacados. Mas que fizeram a histria, mesmo que no a
tenham escrito.
Hoje vemos uma histria do Brasil recheada de corrupes das mais variadas espcies
que no somente polticas. Mas ser exclusivamente de hoje isso?
O que aconteceu com os habitantes do territrio que viria a ser Brasil a partir do
momento da chegada daqueles que se tornariam colonizadores? O que houve com as famlias
separadas da frica que para c vieram trabalhar como escravas? Como os ndios so tratados
hoje pelas leis depois de tantos roubos e quase dizimados pelo processo de colonizao e
domnio (ainda atual) dessas terras? Qual o direito e respeito adquirido e conquistado pelos
africanos e seus descendentes aps sculos de servido? A Lei urea e as leis atuais
reconhecem seus direitos e seus feitos para a formao desse pas?
Como seriam as verses de diversas comunidades e etnias indgenas sobre o processo
da chegada dos europeus no Brasil e na colonizao do territrio? Quantos de ns temos a
conscincia do processo de formao do que veio a ser nossa cidade? E a verso dos africanos
escravizados? E os marginalizados? As outras verses dos mesmos fatos? O que existiu antes
de mim tambm faz parte de minha histria. Quanto demora para conhecer um fato por saber
apenas de uma verso dele? Faa um teste! Pergunte, por exemplo, para vrios moradores de
seu bairro ou cidade o que eles tm a dizer sobre algum determinado assunto ou fato
ocorrido? Para cada um que voc perguntar ter uma resposta ou uma verso. Ento como
podemos aceitar uma nica verso da histria? Nessa nica verso muitos so excludos e
excludos tornam-se marginalizados. A corrupo e violncia que vivemos atualmente faz
parte desse processo de marginalizao histrica e social. O grito dessas vozes continua a
ecoar.
Somos povos novos ainda na luta para nos fazermos a ns mesmos como um gnero
humano novo que nunca existiu antes. Nesse processo de luta tenho a firme convico de
que se faz necessrio o reconhecimento das mltiplas vozes histricas. Esse reconhecimento
histrico muito mais que uma escrita. ter entendimento e compreenso de que se pode
tomar decises, e que essas decises se relacionaro e interferiro sua volta.
Quando analisamos criticamente no julgamos, mas sim aprendemos e
compreendemos. Creio que um dos objetivos de um historiador social para com os
pedacinhos da histria que, muitas vezes, passam despercebidos e calados. sair da
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esclerose e trazer de volta memrias para histria.
Reconhecer-se como um personagem histrico, muito mais que uma escrita. ter o
entendimento e compreenso de que se pode tomar decises, e que essas decises se
relacionaro e interferiro sua volta.
A incluso histrica, reconhecida, tem a capacidade de atuar em processos decisivos
em vrias esferas da sociedade. E essa incluso tem o dever de ser mais interessante e eficaz
do que somente queles que a escrevem, mas tambm a todos que nela atuam.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BLOCH. Marc. Apologia da histria: ou o ofcio de historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editora, 2001. 78p.

RIBEIRO. Darcy. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995. 454p.





















Como citar:
DOS REIS, L.P. O que nos diriam as outras vozes da histria? Revista Eletrnica
Bragantina On Line. Joanpolis, n.31, p. 29-31, mai. 2014.
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HISTRIA AMBIENTAL

Diego de Toledo Lima da Silva
Tcnico e Engenheiro Ambiental
E-mail: diegoaikidojoa@hotmail.com

PORTO ALM-MAR

Aeroporto de Guarulhos, seis horas da manh, da janela do avio o mundo se abre,
grandioso como o cu azul rodeado de nuvens brancas. Decolando como um pssaro, destino
Bahia. Ali embaixo, o dia inicia nas cidades, vilas e bairros, movimentado pela fora de
trabalho e pelas relaes sociais de nossa gente.
Na poltrona ao lado, ela est com frio e medo, segurando firme em minhas mos,
torcendo para chegar logo. Como os versos cantados pelo cearense Belchior: Agora ficou
fcil, todo mundo compreende, quele toque Beatle, I wanna hold your hand!. O corao em
paz reflete o pouso tranquilo, acalmando-a finalmente com os ps no cho. Porto Seguro nos
acolheu com seu calor matinal, num aeroporto de estilo e arquitetura prprios, localizado no
alto de um morro.

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O hotel alcanado aps trafegar por vrias ruas centrais, pequenas e movimentadas,
uma loucura viria. Como a guia que renasce das cinzas, a edificao do hotel cercada por
casas antigas, com portas e janelas coloridas voltadas para a rua, tombadas como patrimnio
histrico. Aps um reforado caf da manh, a rua um convite caminhada, sentindo a brisa
do oceano.
Negras guas do rio Buranhm separam Porto Seguro de Arraial DAjuda, com
grandes reas de mangues e restingas, frequentadas por nativos, turistas e pescadores. Estes
ltimos com seus velhos barcos, navegando o rio em busca de peixes, ultrapassados por balsas
lotadas de turistas. Parte do pescado comercializada em vendinhas coloridas vizinhas ao rio
do Peixe, numa atividade que resiste ao tempo e s mudanas sociais e econmicas da regio.



O paredo natural de arenito protege a orla das ondas do mar, sendo que na foz do rio
Buranhm ocorre uma batalha eterna, o rio entrando no oceano e este tentando superar as
negras guas do rio. Com o turismo, Porto Seguro experimentou muitas mudanas num curto
espao de tempo, sendo esta a principal atividade econmica local na atualidade. Nmeros
demonstram a fora dessa atividade: o nmero de turistas varia de 2 mil (baixa temporada) a 6
mil (alta temporada), movimentando hotis, pousadas, agncias de turismo, comrcio, entre
outros, de segunda a segunda, a cidade no para.
Lado bom e lado ruim. Um dos aspectos negativos no ambiente foi a supresso das
restingas, que associadas s rpidas alteraes de uso e ocupao do solo, tiveram como
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consequncia o avano do oceano e a temida eroso costeira. Cita-se tambm o avano de
loteamentos e outros empreendimentos imobilirios.
No entanto, ainda muito verde cerca o municpio, com belas ilhas fluviais e parques
marinhos, repleto de mangues tomados por papagaios. Para um matuto da Serra da
Mantiqueira, estes ecossistemas so bem diferentes e variados, um desafio ao olhar e
interpretar a paisagem. Alguns dias de adaptao e o contato com pessoas do local facilitam a
labuta, sempre envolvida em tons histricos e culturais.



Num dos quiosques beira mar, o bate papo rola em horrio de almoo, cercado de
novos amigos, velhos camaradas. Em meio conversa, um intruso soteropolitano abre seu ba
de histrias sobre famlia, trabalho e carnaval, numa vida sendo perdida pelo lcool. A beno
Nossa Senhora da Pena, que a vida do camarada possa retornar ao prumo.
No retorno ao hotel, encontramos as ruas prximas interditadas. Mesmos erros de
outras cidades: ruas de paraleleppedo sendo asfaltadas, como se isso representasse um
progresso realmente necessrio, sendo as resistentes pedras de cantaria coisas do passado,
ultrapassadas nos dias de hoje. Na manh seguinte, a rpida chuva da madrugada demonstrou
os problemas do asfalto, poas dgua pra todo lado, na baixada litornea com sistema de
drenagem deficiente.
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As acolhedoras ruas histricas, cortadas por canais e vizinha ao manguezal, so um
convite caminhada, com casas de velhas fachadas, uma com eira, outras sem beira. noite,
o cu enfeitado de estrelas reflete o oceano, com os recifes de corais habitados por milhes de
peixes coloridos. Uma ddiva aos olhos, nas salgadas e lmpidas guas ocenicas, acessadas
pelo cais.



Nas mos, acaraj, gua de coco e suco de Umbu, minha rainha, meu rei... Entre
embarques e desembarques, o barquinho vai e a tardinha cai, no conforto de Porto Seguro,
com sua rica e valorizada histria. Uma viagem no tempo!








Como citar:
DA SILVA, D.T.L. Porto alm-mar. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis,
n.31, p. 32-35, mai. 2014.