Artigo

Espao Escolar Territrio de Construo de Representaes e Identidades

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Ivanilde Apoluceno de Oliveira* RESUMO

Este artigo trata de um estudo sobre o processo de construo de representaes e de identidades no espao escolar. O foco de anlise so as representaes e as identidades construdas na escola em relao aos alunos com necessidades educativas especiais. Este estudo aponta para a necessidade de uma educao inclusiva na escola.

PALAVRAS-CHAVE: espao escolar, representaes, identidade, excluso escolar e necessidades educativas especiais

INTRODUO Interessei-me pelo estudo sobre o espao escolar como territrio de construo de representaes e identidades, aps ter lido o trabalho de Abrantes, Aluno excludo do sistema pblico de ensino: a identidade em construo, e ter encontrado representaes discriminatrias sobre Marcos (personagem principal), pelo fato de ele freqentar a Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais APAE, depois de ter sido afastado da escola pblica por problemas de aprendizagem. Essa representao discriminatria do indivduo por estar vinculado como aluno Instituio que atende pessoas com necessidades educativas especiais, eu encontrei, tambm, na pesquisa que desenvolvo no Programa de Doutorado em Educao-Currculo da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, sobre a construo do saber-fazer educativo de professores da educao especial. Assim, estes estudos colocaram-me diante do espao escolar, como locus de diferena, de discriminao e de excluso social, em funo da representao de sua clientela atendida e de construo de identidades. Neste trabalho, objetivo refletir sobre o
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espao institucional escolar como territrio coletivo de construo de representaes e identidades, utilizando como instrumental de anlise as categorias: Representao Social de Moscovici, Identidade Pressuposta e Identidade Metamorfose de Ciampa e Alteridade de Dentro, de Jodelet, explicitados no desenvolvimento do trabalho. Do estudo de ABRANTES (1997), focalizo algumas falas contidas na histria de Marcos. Este estudo permite-me articular os temas: representao e identidade, tendo como eixo de anlise a relao entre a escola e os alunos com necessidades educativas especiais, especificamente aos que apresentam limitaes mentais. A CONSTRUO DE REPRESENTAES NO ESPAO ESCOLAR As representaes sociais entendidas por MOSCOVICI (1986) como explicao psicossociolgica constituem-se no pronunciar coletivo semelhante, que evidencia um pensar em conjunto sobre os mesmos assuntos. As representaes tm um carter coletivo, constitudas por diferenas entre grupos. Elas so misturas de conceitos, imagens e percepes compartilhadas e transmi-

Contm parte do referencial terico utilizado na tese de doutorado que desenvolvo no Programa de Ps-Graduao em Educao- Currculo na PUC-SP Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao Currculo da PUC-SP. Mestre em Educao pela UFPB. Professora Titular da UNAMA e UEPA.

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existem fora de um sistema de representaes.

tidas por um nmero significativo de pessoas e de uma gerao a outra. Est inerente a essa compreenso de representao social, uma concepo de sociedade pensante na qual
os indivduos no so apenas processadores de informaes, nem meros portadores de ideologias ou crenas coletivas, mas pensadores ativos que, mediante inumerveis episdios cotidianos de interao social, produzem e comunicam incessantemente suas prprias representaes e solues especficas para as questes que se colocam a si mesmos. (PEREIRA DE S, 1993: 28)

Assim as diferenas so construdas num sistema de representaes, no qual encontramos diferentes discursos, entre as quais a representao da diferena de capacidade das pessoas que apresentam necessidades educativas especiais. REPRESENTAES SOBRE A DIFERENA DE CAPACIDADE O olhar para o aluno especial (os que apresentam necessidades especiais) na escola, de discriminao e de estigmatizao, pois est presente um imaginrio social sobre este aluno especial como ser diferente das pessoas consideradas normais. Imaginrio caracterizado pela representao de um estado de natureza anormal em contraposio ao normal e que apresenta, um carter axiolgico eminentemente maniqueista. A normalidade com uma significao positiva: o correto, o bom e o belo, em contraposio anormalidade, cujos valores so representados negativamente, o incorreto, o mal e o feio. Para AMARAL (1998: 04 e 05) o aluno especial tem a marca da especialidade na escola e fora dos muros escolares. O aluno da classe especial estigmatizado por ser considerado incapaz, por no pertencer ao grupo dos alunos ditos normais. Assim, considera que:
ser especial na escola deixar de pertencer espcie dos normais, a dos que, pressupostamente, aprendem (...) H um olhar patologizante e individualizado para aquele que no se encaixa, que no normal..

Para SPINK, o sujeito social que constri a representao social, considerando que as representaes so sempre construes contextualizadas, resultado das condies em que surgem e circulam.(apud BARREIROS, 1997:35) A Representao Social apresentada por DOISE (1986:83) como produto da ao e da comunicao humanas. As relaes sociais de comunicao so enfatizadas por envolverem a difuso, a propagao e a propaganda como formas de construo das representaes sociais. Nas famlias, nas escolas e em diversos grupos sociais se desenvolvem e proliferam as representaes sociais, assim como, atravs da publicidade veiculada pelos meios de comunicao de massa. A representao , portanto, construda atravs das diversas relaes de comunicaes sociais e dos seus diferentes discursos. Para SILVA (1995:200), a representao um processo de significao social de conhecimento produzido nas relaes sociais de poder e que opera atravs do estabelecimento de diferenas.
atravs da produo de sistemas de diferenas e oposies que os grupos sociais so tornados diferentes, atravs do processo de construo de diferenas que ns nos tornamos ns e eles eles, em oposio categoria negro que a de branco construda e em contraste com a de mulher que a categoria homem adquire sentido. As diferenas no
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JODELET (1998:62 e 63) ao referir-se doena mental, fala da categorizao social que construda em torno do doente mental, existindo procedimentos especficos em diferentes nveis de interao: coletivo, na cena pblica; social na distribuio de papis; interpessoal, nos locais de hospedagem, que se constituem em barreiras protetoras diante da presena ameaadora do doente mental. No seu modo de ver a representao em
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torno do doente mental est fundamentada numa viso funcionalista, baseada numa teoria ingnua da organizao funcional do corpo, mundo de carne e osso comum a todos os homens, sendo considerada a doena mental uma disfuno na organizao funcional do corpo, ao afetar o crebro ou os nervos. O olhar e a prtica da escola para o aluno especial de no-pertencimento ao grupo de alunos ditos normais e s classes comuns. O aluno especial na escola representado ainda como incapaz de aprender, implicando uma prtica de no aceitao do aluno com necessidade especial na escola ou por sua segregao, separando-o em classes especiais As classes especiais na escola so apresentadas com a funo pedaggica de possibilitar a integrao da criana com necessidades especiais, pressupondo uma aprendizagem diferenciada das crianas consideradas normais e direcionado s especificidades das deficincias. Na viso de ODEH (1998) esse discurso oriundo do modelo mdico centralizado nas deficincias biolgicas, orgnicas e funcionais e que exigem um tratamento remedial. Modelo que considera vivel a recuperao da condio de deficincia. Neste sentido, justifica o atendimento educacional especializado que vem sendo convencionalmente oferecido em meios segregadores como as escolas especiais, as salas especiais e os centros especializados. A separao das classes especiais, na escola, torna-se um dos fatores que contribui para a construo de representaes discriminatrias sobre as crianas com necessidades especiais. Por estarem em classes especiais as crianas so definidas como alunos especiais, isto , alm de serem consideradas diferentes e incapazes, so vistas ainda com dificuldades de conviver com os ditos normais. Nestas classes especiais h tambm um nmero significativo de crianas com problemas de aprendizagem que no apresentam nenhum tipo de deficincia mental, auditiva ou fsica. Este fato reflexo da avaliao psicopedaggica do aluno existente na escola.
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A classe especial na escola o lugar onde cabe repetente, bagunceiro, burro, deficiente, delinqente, alienado (...) um lugar para onde se encaminham os diferentes (MACHADO apud BARREIROS, 1997:11)
A classe especial um espao de desaparecimento. A criana descaracterizada como aluno, aprendiz e indivduo! (AMARAL, 1998:14)

Assim, a excluso escolar est associada a essas representaes negativas das pessoas com necessidades educativas especiais. O olhar dos que fazem a escola para as limitaes do indivduo e no para a estrutura organizacional e pedaggica da escola. O aluno tem de se integrar ao contexto escolar e essa integrao depende de sua adaptao, enquanto indivduo, ao modelo escolar estabelecido. A representao construda em torno do aluno e das classes especiais de um trabalho pedaggico pouco produtivo para o sistema educacional e social, considerando a representao de incapacidade do aluno especial para aprender. Qual o futuro escolar da criana com necessidades educativas especiais? Qual a funo do professor no processo educativo dessa criana? As representaes estereotipadas e estigmatizadas sobre o aluno da educao especial na escola esto cristalizadas na imagem patologizante do indivduo com necessidades especiais. Imagem centralizada na sua incapacidade, secundarizando suas potencialidades. Representaes expressas por prticas discriminatrias de no aceitao, de segregao, de excluso e de expulso desse aluno especial da escola. JODELET (1998:48) situa a diferena pela deficincia ou incapacidade no que denomina de alteridade de dentro, referindo-se aos que:
marcados pelo selo da diferena, seja ela fsica (cor, raa, deficincia, etc.) ou ligada a uma pertena de grupo (nacional, tnico, comunitrio, religioso, etc.) se distinguem no seio do conjunto social ou cultural e podem a ser considerados como fontes de mal-estar ou de ameaas.
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Alteridade est distinta da alteridade de fora, cujo referente o longnquo e o extico definidos com relao cultura dada O outro, no caso o aluno com necessidades educativas especiais, est representado pela diferena, pela depreciao e pela excluso, por ser algum que causa ameaa ou mal-estar ao seu grupo de pertencimento. Na Instituio escola, ento, est presente uma representao funcional e patolgica do aluno com necessidade especial, cujo conceito est substantivado, esttico, dado, numa perspectiva negativa discriminatria e segregadora. A DESCONSTRUO DE REPRESENTAES EXCLUDENTES Entretanto, como nos diz BECKER (1977), as rotulaes no so universalmente aceitas. Em contraposio ao discurso da polaridade (normal x anormal) e da homogeneidade, constri-se o discurso da heterogeneidade e da diversidade. A ruptura com o homogneo que se confronta com o mltiplo supe inclusive a ruptura da recluso, o exerccio da liberdade, o exerccio do convvio da diferena (SPOSATI, 1998:69) Discurso que aponta para a necessidade de compreender-se a ao humana como ato significante e de construo plural, que envolve a relao com o outro, numa relao tridica entre sujeito-objeto-sujeito. Segundo JOVCHELOVITCH (1998:76):
necessrio sair de uma concepo dualista das relaes entre sujeito e objeto para um modelo bsico, que permanentemente mediado por um terceiro elemento constituinte e que multiplicado constitui a pluralidade da vida social. Esse modelo revela no apenas a produo mesma do sujeito e do simblico, mas tambm o conjunto de implicaes que definem as relaes entre o ato simblico, seu sujeito, e o mundo de objetos e outros que rodeiam este ltimo.

humano. Os indivduos so nicos e especiais, pois so diferentes entre si. Possuem capacidades e habilidades para determinadas atividades e para outras no. Pensar a diferena relativizada ao contexto social, ao processo de interao com o outro significa mudar de perspectiva o olhar para homens e mulheres com necessidades especiais. Deixar de olh-los dicotomizados como anormais e incapazes, dirigindo um olhar dialtico e contextualizado para a relao capacidades e incapacidades existente em todos os indivduos. AMARAL (1998:13) faz referncia fala de Crochik: a diferena a essncia da humanidade e quando esta entendida como exceo regra, abre-se espao para o preconceito. Acrescenta, ainda, que:
medida que se reconhece e considera que a diferena, a complexidade, a dinmica, a ambigidade presentes na instituio escola, abre-se uma outra possibilidade de entendimento. O aluno, tambm, pode ser reconhecido dentro de sua individualidade, com suas especificidades sociais, psicolgicas, biolgicas e culturais, alm do carter relacional complexo e permanente entre elas.

Vemos que as relaes interpessoais so complexas e nesta complexidade preciso considerar-se a diferena como parte do existir
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As representaes estticas e rotuladas existentes em torno da diferena de capacidade do aluno com necessidades educativas especiais na escola, centralizadas em fatores biolgicos bsicos: o corpo sadio e capacidade intelectual precisam, ento, ser desconstrudas, atravs de prticas educacionais efetivas. Torna-se necessrio desviar o olhar da deficincia do indivduo para a coletividade, que identifica o indivduo como deficiente encaixandoo numa categoria de desviante com tratamento distinto. (OMOTE apud CARNEIRO, 1998). Transferir o foco de anlise educacional da deficincia para as potencialidades individuais. Trabalhar, enfim, para uma educao inclusiva na escola, ou seja, para uma educao que fundamentada no pressuposto da educao para todos, busca romper a excluso escolar, com a insero do aluno com necessidades educativas especiais
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nas classes comuns do ensino regular, democratizando o espao escolar. A CONSTRUO DE IDENTIDADES NO ESPAO ESCOLAR A identidade construda na relao social com o outro. A identidade se apresenta sob a forma de personagens, atravs dos quais os indivduos desempenham papis no contexto social (CIAMPA, 1998:199-201). A construo da identidade um fenmeno concreto, social, histrico e poltico.
A identidade concreta; a identidade o movimento de concretizao de si, que se d necessariamente, porque o desenvolvimento do concreto e, contingencialmente, porque a sntese de mltiplas e distintas determinaes. O homem como ser temporal, ser-no-mundo, formao material. (..) Como ser histrico, como ser social, o homem um horizonte de possibilidades (...) Na prxis, que a unidade da subjetividade e da objetividade, o homem se produz a si mesmo. Concretiza sua identidade.

IDENTIDADE PRESSUPOSTA CIAMPA (1998) nos fala de uma identidade pressuposta socialmente que interiorizada pelo indivduo e que essa representao incorporada na sua objetividade social. Para ele, quando essa pressuposio no existe ou posta em dvida, a constituio das identidades passa a ser problemtica. Nesta perspectiva, a identificao do deficiente como ser anormal ou incapaz tem como base a sua no identificao na normalidade que a identidade pressuposta socialmente. Essa identidade , tambm, construda, atravs de relaes concretas de discriminao vivenciadas no contexto social. Chama ateno, ainda Ciampa, que esta identidade pressuposta considerada como dada e no como a identidade metamorfose construda num processo social, histrico e contnuo de construo. H, assim, uma interiorizao e uma
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identificao do indivduo com a personagem atribuda, que no caso das Pessoas com Necessidades Especiais, uma identificao pela negao, pelo no-pertencimento. Para GOFFMAN (1982), existe uma participao do social na construo de identidade, medida que a sociedade estabelece os meios para categorizar tanto as pessoas, quanto os atributos considerados comuns e naturais para os membros de uma categoria. A sociedade define uma identidade social virtual ( imposta socialmente) que se diferencia da identidade social real, caracterizada pelas categorias e atributos que os indivduos, na realidade possuem. Nas relaes sociais, atravs da linguagem, so referidos atributos a indivduos, de forma depreciativa, constituindo-se em estigmas. GOFFMAN (1982:13) define o estigma como um tipo especial de relao entre atributo e esteretipo, sendo compreendido no contexto das relaes humanas e no substantivado. Um atributo que estigmatiza algum pode confirmar a normalidade de outrem. Os indivduos com necessidades especiais so estigmatizados no cotidiano social, atravs de termos especficos como aleijado e retardado que assumem representaes discriminatrias e que contribuem para legitimar uma ideologia de inferioridade, tendo como padro de referncia o ethos de um dado grupo social, definido como normal. O deficiente estigmatizado (considerado inferior e anormal) visto fora do grupo social de iguais dominante, cujo pertencimento natural est ligado aos organicamente normais. E esse estigma construdo no processo de socializao do indivduo, atravs de representaes simblicas. Assim, a cadeira de rodas, a bengala, as prteses auditivas tornam-se smbolos de estigma, isto , signos que so especialmente efetivos para despertar a ateno sobre uma discrepncia degradante de identidade (GOFFMAN, 1982:53), e que so referncias s pessoas com necessidades especiais. A escola por ser um espao
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de relaes interpessoais desempenha, atravs de seu trabalho escolar, um papel decisivo na construo das identidades. A escola ao disseminar as prticas de segregao entre os capazes e os incapazes, justificadas ideologicamente pelas dificuldades pessoais, culturais ou familiares do aluno e identificadas atravs de procedimentos cientficopedaggicos, como os testes de QI, dissemina e legitima as representaes polarizadas entre os seres incapazes, inferiores, anormais e fracassados e os capazes, superiores, normais e com sucesso escolar. Os testes de inteligncia QI tm se constitudo como referencial diagnstico para classificao do deficiente mental educvel e para o encaminhamento das crianas para as classes especiais nas escolas. Mas vm sofrendo crticas por legitimar a discriminao e a segregao de crianas, a pretexto de problemas que apresentam na escola ( SALAZAR, 1998) Segundo ABRANTES (1997) a representao construda pelo grupo que participa do espao escolar pode:
ganhar vida medida que estes indivduos passem a agir em funo das representaes. Estes relacionamentos podem estar atuando para determinar e pressupor identidades, difundindo a idia de que elas so estticas. Agindo no sentido de dificultar a implementao de novas personagens que se diferenciem das que foram construdas no interior da escola, criando iluso de identidades paralisadas, com um destino pr-estabelecido.

ABRANTES (1997), ao analisar a trajetria de Marcos, uma criana com problemas de aprendizagem escolar, sem diagnstico de deficincia, mas encaminhada da escola pblica APAE, trata da identidade de no-pertencimento construda no espao escolar. Chamou-nos ateno, no seu estudo, a problematizao da institucionalizao da segregao. Como o significado da APAE, instituio educacional destinada educao de pessoas com necessidades especiais, interferiu na
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construo da identidade de no-pertencimento e na identidade de incapaz em Marcos. A fala de Marcos, a a professora falou que eu no ia aprender, que era para procurar a APAE (ABRANTES, 1997:66), retrata o carter excludente da escola aos alunos que apresentam problemas de aprendizagem, sendo rotulados de burros e incapazes de aprender. Estas representaes so materializadas pela repetncia. A APAE apresenta-se referida como um espao institucional diferente, porque destinado aos que no conseguem aprender na escola regular. Esse no aprender pelo aluno visto como causado pelo prprio aluno, por algum problema fsico ou mental. A escola tem um atendimento padronizado e universalizado para os considerados normais. Assim, se o aluno tem problema, o atendimento tem que ser especializado, ento transfere-se o discente para classes especiais ou para Instituies Especializadas. Exclui-se o aluno com problemas de aprendizagem sem questionarse a estrutura escolar. A APAE pela clientela atendida, crianas com deficincia mental, passa a ser representada e associada a um espao de loucos, no sendo vista como uma instituio escolar. justamente a condio de aluno da APAE que faz com que a identidade pressuposta de anormal e de louco seja atribuda a Marcos, causando-lhe conflito de identidade. Ele aceitava a sua representao de incapacidade para aprender, mas reage a sua denominao de anormal ou de louco. Isto porque a incapacidade de aprender , caracterizada pela repetncia, na escola regular, vista como problema, mas a convivncia so com iguais, enquanto que os deficientes esto em classes separadas. A transferncia de Marcos para a APAE significa que ele deixou de ser igual aos de sua turma da classe regular, deixou de ser normal. A sua situao de no-pertencimento foi deslocada de um grupo (os que aprendem) dentro de um mesmo espao institucional, a escola pblica, para outro (os deficientes mentais), em outro espao institucional, a APAE . A imagem de louco passa a ser incorporada
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pelos grupos sociais de sua convivncia, a famlia e os colegas .

Tinha bastante (amigos), nossa! Agora depois que eu entrei na APAE todo mundo a.../(...) ento at quando eu subia para a APAE, os meus ex-colegas via eu entrando, eles falavam: Oh, eu t aqui na escola, subia em cima do muro deles e falava: eu t aqui e voc t a seu louco, falavam assim entendeu? Sempre que eu passava perto deles falavam: louco da APAE (ABRANTES, 1997: 77).

ao explicitar a necessidade de se conhecer a APAE por dentro, ou seja, seu trabalho educativo. Essa identificao implica reconhecer tambm o processo de discriminao e excluso que sofrem os que esto na APAE pelos que esto fora dela. IDENTIDADE METAMORFOSE ABRANTES (1997) atravs de Marcos chama ateno para a fora do coletivo na imputao de imagens e de definies de perfis psicolgicos e sociais aos indivduos. Apresenta, atravs dos diversos eus revelados (eu calmo, eu ferido, eu incapaz,eu burro, eu louco e eu sobrevivente) em sua trajetria de vida, a identidade com o carter de metamorfose. Identidade construda num processo social e histrico de transio, de transformao. A identidade como metamorfose se contrape identidade substantivada por predicaes que desqualificam o indivduo e que ao serem interiorizadas, interferem em suas atividades sociais. Uma identidade que assume a forma de personagem atribuda e substantivada. A identidade como transformao, metamorfose compreende o homem como projeto, como indivduo que se faz contextualizado histrica e socialmente em suas relaes com os outros homens. A identidade assume a forma de personagem ativa. Como nos diz CIAMPA (1995: 111, 154 e 186):
Metamorfose: a gente ir se transformando permanentemente! Somos seres humanos, somos matria; atravs da prtica, a gente vai se transformando! Personagens vo se constituindo umas s outras, ao mesmo tempo que constituem um universo de significados que as constitui. (...) medida que vo ocorrendo transformaes na identidade, concomitantemente ocorrem transformaes na conscincia (tanto quanto na atividade).

Assim como Marcos, as pessoas com necessidades especiais so rotuladas de anormais. Elas sofrem discriminao ao serem transferidas das classes comuns para as especiais e com isso recebem os rtulos de incapazes, de inteis, de anormais, que vai se consolidando numa identidade substantivada de incapacidade, de inutilidade e de anormalidade. Essa identidade de anormal e incapaz atribuda a Marcos por freqentar a APAE, entretanto negada por ele, resistindo atravs do afastamento dos grupos que reforam essa identidade. Mas ele no se afasta da APAE, no s por seu acolhimento na instituio, mas, sobretudo, pela identificao da APAE como uma instituio escolar, uma instituio educativa que lhe possibilitou a aprender, e que de certa forma, desconstruiu a imagem de incapacidade assimilada na escola regular. Eu no sabia nem escrever o meu nome. A eu entrei l, comecei desde o pr de novo, em um ms eu passei. Em um ms eu fui passando, passando, passando... a eu aprendi (ABRANTES, 1997:109) Vemos que a capacidade de aprender est associada aprovao e a incapacidade reprovao e repetncia, mecanismos institucionais que contribuem para a consolidao das representaes das capacidades e incapacidades humanas. Essa conscincia da APAE como um territrio educacional, e no um espao de anormais, cuja imagem trabalhada pelos grupos sociais de sua convivncia, expressa por Marcos
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Assim, Marcos ao negar a identidade de anormal, que lhe atribuda, reconhecer a APAE
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como instituio educacional, negando tambm a sua denominao de espao de loucos e reconhecer que no trabalho ele capaz, est construindo sua identidade como sujeito social. O afastamento da famlia e dos amigos torna-se uma estratgia de ao, que reflete a conscincia da discriminao, na luta por sua superao. A narrativa de Marcos por ABRANTES (1997) nos coloca, assim, diante da construo da identidade das Pessoas com Necessidades Especiais neste contexto escolar discriminatrio e excludente. Marcos no era deficiente para estar numa instituio para deficientes. Ele foi marcado socialmente por um esteretipo construdo para as pessoas com deficincias. Esta questo, trs subjacente a situao de excluso vivida pelas pessoas com necessidades especiais, atravs do atendimento especializado em classes especiais e em instituies especializadas como a APAE. Coloca tambm em questo o prprio papel social da escola: o que seria um espao para expresso do humano, vem sendo um espao de negao dele (ABRANTES, 1997:32). A escola ao selecionar, estipular rtulos, culpar indivduos pelos fracassos e justificar a sua organizao social injusta, nega seu espao de educadora para a formao crtica, criativa e autnoma do ser humano. Essa discriminao institucionalizada, apresentada no estudo de ABRANTES, s pessoas com necessidades especiais, refora os argumentos de luta por uma educao inclusiva, cujo espao escolar no seja ele prprio fator de discriminao e excluso social, como ocorre hoje com as Instituies Especializadas e as classes especiais no ensino regular. CONSIDERAES FINAIS O espao escolar constitui-se num territrio de construo de representaes e de identidades que consolidam prticas educacionais excludentes. As crianas com problemas de aprendizagem, como o Marcos, personagem de Abrantes,
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e as que apresentam necessidades especiais, em funo de sua deficincia seja mental, fsica, auditiva ou visual, so afastadas das classes comuns para classes especiais ou instituies especializadas. Esse deslocamento de espao institucional acaba adquirindo uma representao preconceituosa, estigmatizada e segregativa, pois junto ao deslocamento transporta-se a imagem de incapacidade, de inutilidade e de anormalidade pelo fato de no pertencerem mais ao grupo dos normais nem instituio escola, territrio do acesso e socializao universal do saber escolar. As instituies especializadas como a APAE tornam-se, assim, representadas como espaos no-educacionais, mas local de atendimento clnico a pessoas anormais, associando-se deficincia doena mental, loucura O modelo educacional institudo na escola tambm contribui para a construo dessa representao excludente do aluno com necessidades especiais, pois uma estrutura inquestionvel, a escola o espao de transmissoaquisio do saber racionalmente construdo. Assim, se o aluno no aprende, a causa do fracasso escolar centra-se no prprio aluno, na sua debilidade fsica, emocional ou racional. A escola vem construindo uma identidade de no-pertencimento nas crianas com problemas de aprendizagem ou com necessidades especiais. Mas h um processo de negao, de rejeio a esses esteretipos por parte das crianas e dos professores, que buscam romper com a representao negativa consolidada por conceitos substantivados e estticos de incapacidade e anormalidade, para representaes positivas centralizadas nas potencialidade pessoais e humanas do aluno com necessidades especiais Assim, no processo de negao de sua discriminao e excluso, vo construindo metamorfosicamente novas identidades. A superao da excluso escolar passa pela eliminao dos mecanismos institucionais seletivos que possibilitam o isolamento dos que apresentam problemas de aprendizagem em classes especiais. Nesta perspectiva da incluso escolar vista pelos
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professores da educao especial como um caminho vivel para a superao da excluso social. A educao inclusiva pressupe a construo de uma identidade de pertencimento e a construo de novas representaes sobre a questo da diferena por incapacidade e isso significa romper no s com a estrutura escolar vigente, bem como com as representaes e identidades substantivadas historicamente de nopertencimento construdas. Entretanto, como poltica educacional a proposta inclusiva est sendo problematizada pelos educadores mediante as incertezas quanto aos procedimentos concretos de implementao da incluso escolar. Mas esta uma outra histria...

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