SEF Sociedade Esprita Fraternidade Estudo Terico-prtico da Doutrina Esprita Unidade 50 TEMA: A Epfise e os Centros de Energia Vital: Introduo.

. Amor uma fora que cura. O Perisprito. Os Centros Vitais. A Epfise. Classificao e funes dos Centros Vitais. Relao dos Centros Vitais com o Corpo Fsico. Etiologia das doenas na relao Corpo Espiritual e Fsico. Lei de Causa e Efeito. A Zona do Remorso. Somos todos responsveis. A Reforma ntima. O Aparelho Cerebral. O corpo um reflexo da mente. Fisiologia Humana definies. Somente quando os homens da cincia se permitirem, atravessar a porta do entendimento do Amor, que conseguiremos chegar mais rapidamente soluo de enfermidades que at os dias atuais a cincia no consegue equacionar. Introduo: O objetivo desta matria reunir estudos, na tentativa de mostrar um modelo explicativo da etiologia (s. f. Estudo sobre a origem das coisas; parte da medicina que trata das causas das doenas. (Do lat. aetiologia.) das doenas, tendo como base relao perisprito corpo fsico dando a devida importncia ao energtica da mente e aos reflexos trazidos pelo emocional em nossa fisiologia, bem como a ateno do nosso inconsciente em nossa vida presente, trazendo aos dias de hoje os resultados positivos e negativos de nossas aes pretritas. Amor uma fora que cura: Sabemos que a cincia muito j caminhou, mas os passos sero bem mais largos quando todos ns, mdicos da humanidade, mantivermos um compromisso no s com a sade, mas tambm, infinitamente, com o AMOR. Como disse Sir Arthur Eddington (Arthur
Stanley Eddington astrnomo e fsico ingls, nascido em Kendal, 1882, desencarnando em Cambridge, em 1944. suas principais pesquisas dizem respeito teoria sobre a evoluo e o interior das estrelas), certa vez: "Na verdade, mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma

agulha do que um homem de mentalidade cientfica atravessar uma porta. E, quer se trate da porta de um estbulo ou de uma igreja, ele talvez agisse de forma mais sensata se, em lugar de esperar at que todas as dificuldades envolvidas num ingresso realmente cientfico estivessem resolvidas, ele, em vez disso, concordasse em ser um homem comum e entrasse". Porm, essa compreenso s se tornar possvel quando o cientista do futuro concordar em abrir as portas da emoo, chegando, conseqentemente, ao amor na sua forma mais ampla, conseguindo ento, enxergar um modelo do organismo humano, partindo do fsico e chegando ao etrico, incluindo nesse modelo as propriedades e caractersticas das energias sutis dos planos espirituais. Hoje j possumos livros que nos exemplificam fascinantes pesquisas clnicas e laboratoriais para que apreciemos de melhor forma a linguagem corpo/mente/esprito. Com o conhecimento da importncia da comunho e da harmonia entre eles trs, poderamos chegar mais facilmente s causas das doenas e posteriormente cura, pois passaramos a entender que, na qualidade de organismos humanos, somos constitudos por uma srie multidimensional de sistemas de energia sutil que se influenciam mutuamente, e que um desequilbrio nesses sistemas energticos pode produzir sintomas patolgicos que se manifestam nos planos fsico/emocional/mental/espiritual. E na tentativa de haver, cada vez mais, um novo e crescente consenso mdico, que devemos

lanar mo das palavras verbais e escritas que divulgam aquilo que j lemos, estudamos, pensamos e acreditamos. Como disse o Dr. Gerber, em seu livro Medicina Vibracional: "Um sistema de medicina que negue ou ignore a existncia do esprito ser incompleto porque exclui o atributo mais importante do ser humano, a dimenso espiritual". Para se falar da etiologia das doenas, primeiramente necessrio o entendimento sobre o lao de unio entre o corpo e o esprito, chamado de perisprito. Mas, antes de entrar em sua definio, importante relembrar as palavras do Esprito Andr Luiz no livro Entre a Terra e o Cu, onde ele diz: "Freud vislumbrou a verdade, mas toda verdade sem amor como luz estril e fria. No bastar conhecer e interpretar. indispensvel sublimar e servir". Mais adiante completou: "O mdico do porvir, para sanar as desarmonias do esprito, precisar mobilizar o remdio salutar da compreenso e do amor, retirando-o do prprio corao. Sem mo que ajude, a palavra erudita morre no ar." O Perisprito: "Envolvendo o grmen de um fruto, h o perisperma; do mesmo modo, uma substncia que, por comparao, se pode chamar perisprito, serve de envoltrio ao esprito propriamente dito" (Allan Kardec O Livro dos Espritos, parte 2, cap. 1, questo 93). Por ter sido um termo criado por Kardec, entendemos que todos podemos admitir que ningum melhor que ele para definir o perisprito: " o rgo sensitivo do esprito por meio do qual este percebe coisas espirituais que escapam aos sentidos corpreos. (...) O esprito v, ouve e sente, por todo o seu ser, tudo o que se encontra na esfera de irradiao do seu fluido perispritico" (A Gnese, cap. 14, item 22 - Os Fluidos). E foi esmiuando (esmiuar - v. tr. dir. Fazer em partes muito pequenas; reduzir a p; examinar, observar atenta e miudamente; deslindar, explicar, narrar com pormenores.) as palavras de Kardec, no livro Depois da Morte, cap. 21, p. 174 e 175, que Lon Denis, falando sobre o perspirito ou corpo espiritual, disse que: "O perisprito , pois, um organismo fludico, a forma preexistente e sobrevivente do ser humano, sobre a qual se modela o envoltrio carnal, como uma veste dupla invisvel, constituda de matria quintessenciada". Podemos ento dizer que o perisprito ou "corpo fludico dos espritos" um lao de unio entre a vida corprea e a vida espiritual. Sabendo que ele uma condensao do fluido csmico em torno de um foco de inteligncia ou alma, pode-se dizer que ele que intervm nos fenmenos especiais que ocorrem no homem, cuja causa fundamental no se encontra na matria palpvel e que, por essa razo, parecem sobrenaturais. Assim sendo, podemos entender que o corpo espiritual ou psicossoma , assim, o veculo fsico relativamente definido pela cincia humana como os centros vitais que essa mesma cincia, por enquanto, no pode ainda reconhecer. Centros Vitais: So concentraes de energias distribudas no corpo espiritual, interrelacionadas entre si, que exercem o controle eletromagntico na fisiologia celular do corpo fsico. "Os centros vitais so pontos de conexo ou enlace pelos quais flui a energia de um a outro veculo ou corpo do homem" (Mdico Ingls C.W Leadbeater, in Os Chakras; para ele, o acesso s experincias transpessoais so conquistas individuais e intransferveis cap. 1). "Estes centros de fora funcionam como terminais atravs dos quais a energia (prana para os hindus) transferida de planos superiores para o corpo fsico" (Keith Sherwood, in A Arte da Cura Espiritual cap. 6, p. 55). "Centros de fora ou rodas so acumuladores e distribuidores de fora espiritual, situados no corpo etreo, pelos quais transitam os fluidos energticos" (Edgard Armond, in Passes e Radiaes, cap. 2, p.46).

Procurando explicar, dentro da viso esprita, foi que Jorge Andra, no livro Foras Sexuais da Alma, disse que ''vrios estudos tm mostrado a existncia, no perisprito, de discos energticos (Chakras), como verdadeiros controladores das correntes de energias centrifugas (do esprito para a matria) ou centrpetas (da matria para o esprito) que a se instalam como manifestaes da prpria vida. Esses discos energticos comandariam, com as suas superfunes, as diversas zonas nervosas e, de modo particular, o sistema neuro vegetativo, convidando, atravs dos genes e cdigo gentico, ao trabalho ajustado e bem organizado da arquitetura neuroendcrina. Essas rodas (Chakras em snscrito) giram ao dar passagem matria fludica, de dentro para fora ou de fora para dentro.

Epfise: (ao final encontram-se algumas definies com relao fisiologia humana). Tambm denominada Glndula Pineal ou Corpo Pineal, est situada na regio denominada Epitlamo, tem a forma de uma pinha, e pouco conhecida pela cincia, embora desde Galeno ((Cludio Galeno Prgamo c. 131 Roma ou Prgamo c. 201) Trabalhou
em Prgamo, depois em Roma e, juntamente com as de Aristteles, suas teorias reinaram sobre toda a medicina at meados do sculo XVII. Suas dissecaes em animais conduziram a importantes descobertas em anatomia, particularmente sobre os sistemas nervoso e cardaco. Sua obra representa o ponto mximo da medicina grega clssica. Entretanto, sua fisiologia e patologia o galenismo (uma teoria sobre as causas das doenas, baseada em quatro humores a saber: o sangue, a urina, a bile e a atrabile) no tem nenhum valor cientfico, retardando por muito tempo a evoluo cientfica da medicina.) e na antigidade grega j fosse descrita. Os neurologistas situam-na

frente de Cerebelo, acima dos Tubrculos Quadrigmeos e por baixo do Corpo Caloso. As funes do Corpo Pineal so desconhecidas, porm, a verificao de casos de puberdade precoce (acrogenitosomia precoce) e de tumor da Epfise levou os cientistas a conclurem que a glndula tem papel importante no controle sexual no perodo infantil. (Semiologia de ls glndulas de secresion interna Enrique Del Castillo).

Com essa pequena introduo podemos passar ao estudo do que Andr Luiz nos revela, traduzindo a palavra do Instrutor Alexandre, a respeito da Epfise em seu Livro Missionrios da Luz, recebido mediunicamente por Francisco Cndido Xavier. Enquanto o nosso companheiro se aproveitava da organizao medinica, vali-me das foras magnticas que o instrutor me fornecera, para fixar a mxima ateno no mdium. Quanto mais lhe notava as singularidades do crebro, mais admirava a luz

crescente que a epfise deixava perceber. A glndula minscula transformara-se em ncleo radiante e, em derredor, seus raios formavam um ltus de ptalas sublimes... Sobre o ncleo, semelhante agora a flor resplandecente, caam luzes suaves, de Mais Alto, reconhecendo eu que ali se encontrava em jogo vibraes delicadssimas, imperceptveis para mim... Segundo os orientadores clssicos, circunscreviam-se suas atribuies ao controle sexual do perodo infantil. No passava de velador (1. adj. Que vela; que est vigilante; que faz
velar. velar: 1. v. tr. dir. Vigiar; passar sem dormir, em viglia. (fig.) dispensar cuidados a; interessarse muito por; proteger; patrocinar (Do lat. vigilare.))dos instintos, at que as rodas da

experincia sexual pudessem deslizar com regularidade, pelos caminhos da vida humana. Depois, decrescia em fora, relaxava-se quase desaparecia, para que as glndulas genitais a sucedessem no campo da energia plena... No se trata de rgo morto, segundo velhas suposies prosseguiu Alexandre. a glndula da vida mental. Ela acorda no organismo do homem, na puberdade, as foras criadoras e, em seguida, continua a funcionar, como o mais avanado laboratrio de elementos psquicos da criatura terrestre... Ela preside aos fenmenos nervosos da emotividade, como rgo de elevada expresso no corpo etreo. Desata, de certo modo, os laos divinos da Natureza, os quais ligam as existncias umas s outras, na seqncia de lutas, pelo aprimoramento da alma, e deixa entrever a grandeza das faculdades criadoras de que a criatura se acha investida. ... As glndulas genitais segregam os hormnios do sexo, mas glndula Pineal, se me posso exprimir assim, segrega hormnios psquicos ou unidades-foras que vo atuar, de maneira positiva, nas energias geradoras... ... Limitemo-nos ao assunto inicial e analisemos a epfise, como glndula da vida espiritual do homem... Segregando (segregar - v. tr. dir. Pr de lado; separar; operar a secreo
de; expelir: o fgado segrega a blis; tr. dir. e ind. desligar; afastar; apartar; pr. afastar-se; isolar-se: segregar-se da sociedade. (Do lat. segregare.) delicadas energias psquicas prosseguiu ele

a glndula Pineal conserva ascendncia em todo o sistema endocrnico. Ligado mente, atravs de princpios eletromagnticos do campo vital, que a cincia comum ainda no pode identificar, comanda as foras subconscientes sob a determinao direta da vontade... Na qualidade de controladora do mundo emotivo, sua posio na experincia sexual bsica e absoluta. De modo geral, todos ns, agora ou no pretrito, viciamos esse foco sagrado de foras criadoras, transformando-o num m relaxado, entre as sensaes inferiores de natureza animal... Do lastimvel menosprezo a esse potencial sagrado, decorrem os dolorosos fenmenos da hereditariedade fisiolgica, que deveria constituir, invariavelmente, um quadro de aquisies abenoadas e puras... A vontade desequilibrada desrregula o foco de nossas possibilidades criadoras... Centros vitais desequilibrados obrigaro a alma permanncia nas situaes de desequilbrio... ...No exerccio medinico de qualquer modalidade, a epfise desempenha o papel mais importante. Atravs de suas foras equilibradas, a mente humana intensifica o poder de emisso e recepo de raios peculiares nossa esfera. nela, na epfise, que reside o sentido novo dos homens; entretanto, na grande maioria deles a potncia divina dorme embrionria. (Missionrio da Luz Andr Luiz Cap. I e II). Classificao dos Centros Vitais: O nosso corpo de matria rarefeita intimamente regido por sete centros de fora, que so: centro coronrio, centro cerebral, centro larngeo, centro cardaco, centro esplnico, centro gstrico e centro gensico. Cada centro vital est associado a uma freqncia vibracional diferente. As energias fluem para dentro do corpo atravs do centro coronrio e como os centros esto intimamente ligados medula espinhal e aos gnglios nervosos existentes ao longo do eixo central do corpo, a energia flui para baixo, passando

do centro coronrio para os outros centros de fora inferiores, os quais distribuem as correntes sutis para partes do corpo e rgos apropriados.

A relao entre os centros vitais no perisprito - segundo Leadbeater: Esses centros se conjugam nas ramificaes dos plexos que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um veculo de clulas eltricas que podemos definir como um campo eletromagntico no qual o pensamento vibra em circuito fechado. Pode-se imaginar uma luz branca penetrando num prisma e sendo decomposta nas sete cores do arco-ris. Todas as sete cores so inerentes luz branca". Relao Centros Vitais- Corpo Fsico

Funes dos Centros Vitais: Centro Coronrio:

Est instalado na regio central do crebro, sede da mente. responsvel pelas energias oriundas do plano espiritual (liga os planos espiritual e material). Relacionando-se materialmente com a epfise, tambm chamada de Glndulal Pineal, ou Corpo Pineal Situa-se no centro da cabea e contm 12 ps no centro e 960 ps na periferia. chamado por isso de Ltus de mil ptalas. Sua cor e brilho variam de acordo com o desenvolvimento da criatura. Supervisiona e comanda os outros centros que lhe obedecem ao impulso procedente do esprito, vibrando, todavia, com eles em justo regime de interdependncia. Podemos dizer que do centro coronrio emanam as energias de sustentao do sistema nervoso e suas subdivises, sendo responsvel pela alimentao das clulas do pensamento e o provedor de todos os recurso eletromagnticos indispensveis. estabilidade orgnica. E, por isso, o grande assimilador das energias da espiritualidade superior capazes de favorecer a sublimao da alma e assim orientar a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgnico e a vida consciencial da alma encarnada e desencarnada.Esse centro considerado um dos mais elevados centros de vibrao do corpo sutil e est associado a uma profunda busca espiritual. Justamente por isso, ele considerado pela filosofia hindu como a ltus de mil ptalas, sendo o mais significativo em razo do seu alto potencial de radiaes, uma vez que nele assenta a ligao com a mente, fulgurante (adj. 2 gn. Que fulgura, cintila, brilha, resplandece. (Do lat. fulgurante.) sede da conscincia. Temos no centro coronrio o ponto de interao entre as foras determinantes do esprito e as foras fisiopsicossomticas organizadas. Dele parte, desse modo, a corrente de energia vitalizante, formada de estmulos espirituais com ao difusvel (adj. 2 gn. Que se pode difundir. Difundir - v. tr. dir. e tr. dir. e ind. Espalhar; derramar; irradiar; propagar, divulgar; estender, comunicar. (Do lat. diffundere.) sobre a matria mental que o envolve, transmitindo aos demais centros da alma os reflexos vivos de nossos sentimentos, idias e aes, tanto quanto esses mesmos centros, interdependentes entre si, imprimem semelhantes reflexos nos rgos e demais implementos de nossa constituio particular, plasmando em ns prprios os efeitos agradveis ou desagradveis de nossa influncia e conduta. A mente elaborou as criaes que lhe fluem da vontade, apropriando-se dos elementos que o circundam, e o centro coronrio incumbe-se, automaticamente, de fixar a natureza da responsabilidade que lhe diga respeito, marcando no prprio ser as conseqncias felizes ou infelizes de sua modificao consciencial no campo do destino. No nvel fsico, ele est ligado atividade do crtex cerebral e ao funcionamento geral do sistema nervoso. A correta ativao do centro coronrio influencia a sincronizao (s. f. Ato ou efeito de sincronizar. Sincronizar: v. tr. dir. Narrar ou descrever sincronicamente; combinar (aes ou exerccios) para o mesmo tempo; tornar simultneo.) entre os hemisfrios cerebrais direito e esquerdo, e para que ele esteja em perfeito funcionamento, preciso que a mente, o corpo e o esprito estejam equilibrados. Caso ocorra uma desarmonia nesse centro de fora, seu fluxo de energia ser alterado, podendo se manifestar atravs de vrios tipos de disfunes.

Exemplos: disfunes cerebrais, incluindo psicopatias (s. f. (med.) Denominao

genrica das doenas mentais. (Do gr. psyche+pathos.).

A aurola dos santos, retratada por muitos artistas, representa a irradiao luminosa do centro coronrio Centro Frontal:

Centro de fora com 96 ps, localizado entre as sobrancelhas; relaciona-se materialmente com os lobos frontais do crebro. responsvel pelo funcionamento dos centros superiores da inteligncia e do sistema nervoso. Governa o intelecto (crebro), com todos os seus neurnios. Assim, comandam os cinco sentidos (viso, audio, paladar, olfato e tato). responsvel pela vidncia, audincia clareza de raciocnio e percepo intelectual. Gira para fora, e, por isso, segundo a vontade do indivduo, poder girar rapidamente, emitindo irradiao que pode ser dirigida s pessoas com diversos objetivos (calma, conforto, equilbrio, coragem, etc.). Est instalado na regio frontal e tem influncia decisiva sobre os demais, governando o crtice enceflico na sustentao dos sentidos, ordenando as percepes de variada espcie, percepes estas que, na vestimenta carnal, constituem a viso, a audio, o tato e a vasta rede de processos de inteligncia que dizem respeito palavra, cultura, arte, ao saber, marcando tambm a atividade das glndulas endcrinas (*) e administrando o sistema nervoso, em toda a sua organizao, coordenao, atividade e mecanismo, desde os neurnios sensitivos at as clulas efetoras (Efetor - Adj. 1. Diz-se dos
rgos que so a sede das reaes dos indivduos a estmulos recebidos 2. clula efetora clula que leva a cabo o mecanismo imunitrio.) O centro cerebral est associado glndula pineal,

hipfise, medula espinhal e tambm aos rgos dos sentidos e aos seios paranasais. Ocorrendo o bloqueio de energia nesse nvel, encontraremos disfuno nesse centro vital e, conseqentemente, algumas doenas sero manifestadas fisicamente. Exemplos de patologias: sinusites, cataratas e grandes desequilbrios endcrinos.

Centro Laringeo:

Relaciona-se materialmente com o plexo cervical. O centro larngeo atua sobre as principais glndulas e estruturas da regio do pescoo, tais como as glndulas tireide e paratireide, a boca, as cordas vocais, inclusive as atividades do timo, a traquia e as vrtebras cervicais. Controla a respirao e a fonao e, por isso, importante para a comunicao. Existe ainda uma associao entre o centro larngeo e o sistema nervoso parassimptico (nervo vago). O centro larngeo energiza tanto a glndula tireide como a paratireide, cada uma das quais produz um efeito diferente sobre o metabolismo do clcio nas clulas dos tecidos sseos. A glndula paratireide regula o metabolismo do clcio nas clulas do tecido sseo por meio da secreo de PTH (hormnios da paratireide), enquanto a glndula tireide, alm de produzir os hormnios tireoidianos que regulam a atividade metablica geral das clulas do corpo, tambm produz tiracalcitonina, um hormnio que atua sobre o metabolismo do clcio e dos ossos de maneira oposta a dos hormnios da paratireide. As anormalidades no fluxo de energia atravs desse centro podem manifestar-se na forma de doenas relacionadas com a atividade celular disfuncional naquelas estruturas que dependem energeticamente do centro larngeo. Exemplos de doenas: laringite, tircoidite, tumores nas glndulas paratireides, cncer da laringe. Pode tambm provocar problemas de comunicao.

Centro Cardaco:

Este talvez seja um dos centros mais importantes dos nossos corpos energticos sutis. Relaciona-se materialmente com o plexo cardaco. O centro cardaco assim to importante porque seu equilbrio fundamental para a capacidade do indivduo expressar amor, j que esse centro dirige a emotividade sustentando os servios da emoo e a circulao das foras de base, assim como o equilbrio geral. As dificuldades em aprender as lies de amor podem se manifestar como anormalidades no funcionamento do centro cardaco, as quais, por sua vez, afetam o corao fsico. O centro cardaco proporciona tambm a energia nutritiva sutil aos tubos bronquiais, pulmes, seios, e ainda influencia a funo de todo o sistema circulatrio. Uma disfuno crnica no centro cardaco pode contribuir para a ocorrncia de doenas cardacas, derrames, doenas pulmonares e diversos tipos de debilitaes imunolgicas que podem deixar o organismo vulnervel a bactrias e clulas cancerosas.

Centro Esplnico:

o responsvel pela eliminao das energias descartveis do nosso perisprito. Atua em todas as reas das defesas orgnicas atravs do sangue. Relaciona-se materialmente com o plexo mesentrico (intestino inferior) e o bao. um dos responsveis pela vitalizao do nosso organismo. Est sediado no bao, determinando todas as atividades em que se exprime o sistema heptico, dentro das variaes do meio e volume sanguineo, regulando a distribuio e a circulao adequada dos recursos vitais em todos os recantos do veculo do qual nos servimos. Centro Gstrico:

Este centro fornece energia sutil nutritiva para a maioria dos principais rgos envolvidos nos processos de digesto dos alimentos e purificao do organismo. Est relacionado materialmente com o plexo solar. Por ser ele o responsvel pela penetrao de alimentos e fluidos em nossa organizao, tambm o responsvel pela digesto e absoro desses alimentos densos e menos densos que, de qualquer modo, representam concentrados fludicos penetrandonos a organizao. Entre os rgos que sofrem a influncia desse centro incluem-se o estmago, o pncreas, o fgado, as glndulas supra-renais, as vrtebras lombares e o aparelho digestivo de uma maneira geral. Os desequilbrios nesse centro so responsveis por algumas patologias, tais como lceras gstricas e duodenais, diabetes etc. Centro Gensico:

o responsvel pelas energias oriundas da reproduo, da sexualidade e da criatividade. Relaciona-se materialmente com o plexo sacro e o hipogstrico. Este centro se localiza no santurio do sexo, como templo modelador de formas e estmulos criadores, com vistas ao trabalho, associao e realizao entre as almas.
Etiologia

das doenas na Relao Corpo Espiritual e Fsico: Agora que j definimos e exemplificamos perisprito - centros vitais e suas relaes com as atividades dos rgos, tendo citado nas suas disfunes algumas das

conseqentes doenas que podem ocorrer no corpo fsico, percebemos a profunda ligao entre eles e a necessidade de harmonia nessa interligao para que possamos obter o perfeito funcionamento de toda a organizao humana, seja na forma espiritual ou fsica. Observamos a importncia da mente e a energia que geramos com os nossos pensamentos, sejam pensamentos conscientes do hoje ou inconscientes de uma vida pretrita, que, muitas vezes, nos subjugam na zona do remorso, trazendo ao nosso perisprito leses nos centros vitais que explicam algumas anomalias que se fazem congnitas. Pois sabemos que no perisprito possumos todo o equipamento de recursos automticos a servio da inteligncia nos crculos de ao em que nos demoramos, recursos estes adquiridos vagarosamente pelo ser, em milnios e milnios de esforo e recapitulao nos mltiplos setores da evoluo anmica. Durante a embriognese, os corpos magnticos sutis j existem antes que ocorra o desenvolvimento do corpo fsico. Lei de Causa e Efeito: Os centros de fora, que so fuIcros (s. m. Ponto de apoio da alavanca; sustentculo; apoio; amparo. (Do lat. fulcrum.) energticos, so influenciados pelas energias originrias das vidas pretritas da alma que, na nova encarnao, imprime s clulas a especializao extrema na formao do corpo denso do homem, especializao que todos detemos no corpo espiritual em recursos equivalentes. Essas clulas obedecem s ordens do esprito, diferenciando-se e adaptando-se s condies por ele criada, procedendo do elemento primitivo, comum, de que todos provimos em laboriosa marcha no decurso dos milnios. assim que "a enfermidade, como desarmonia espiritual, sobrevive no perisprito". Pois tal seja a viciao do pensamento, tal ser a desarmonia no centro de fora, que reage nosso corpo a essa ou aquela classe de influxos mentais, uma vez que toda a mente dnamo gerador de fora criativa. Quando a nossa mente, por atos contrrios lei divina, prejudica a harmonia de qualquer um desses fuIcros de foras, a nossa alma naturalmente se escraviza aos efeitos da ao desequilibrante obrigando-se ao trabalho de reajuste. E assim que, muitas vezes, numa nova encarnao, encontramos pessoas com problemas mentais ou de paralisias fsicas, "apresentando estado morfolgico conforme o campo mental a que se ajusta". A Zona do Remorso: A recordao dessa ou daquela falta grave, principalmente daquelas que repousam recalcadas ((fig.) concentrar; reprimir; abafar: recalcar um gemido; insistir em. (De calcar.)
recalque - s. m. Ato de recalcar; recalcamento; (psic.) processo psquico de represso de uma tendncia ou de desejo que, em virtude da censura moral e social, no vem tona da conscincia manifestar-se livremente, mas que continua a fazer parte da vida psquica, provocando s vezes srios distrbios. (De recalcar.) no esprito, sem que o desabafo e a corrigenda funcionem por

vlvulas de alivio s chagas ocultas do arrependimento, cria na mente um estado anormal que podemos classificar de "zona de remorso", em tomo da qual a onda viva e contnua do pensamento passa a enrolar-se em circuito fechado sobre si mesmo, com reflexo permanente na parte do veculo fisiopsicossomtico ligada lembrana das pessoas e circunstncias associadas ao erro de nossa autoria. Isso bem exemplificado pelo Esprito Andr Luiz no livro Entre a Terra e o Cu, onde ele relata a questo de jlio, que em uma existncia teria aniquilado o veculo fsico tomando uma grande quantidade de corrosivo e, mesmo sobrevivendo intoxicao, fez uma nova tentativa de aniquilar o corpo fsico lanando-se funda corrente de um rio, nela encontrando o afogamento. Na oportunidade seguinte que lhe foi dada, reencarnou junto das almas com as quais se mantinha associado para a regenerao do pretrito, mas infelizmente encontrou dificuldades naturais para recuperar-se, desencarnando ainda menino, vtima de um novo

afogamento. E quando chegou o momento de um novo renascimento, para que pudesse se reajustar dentro das leis divinas e recuperar-se mentalmente, equilibrando o "centro larngeo", reencarnou, dessa vez, com o corpo fisiolgico deficiente, sofrendo do rgo vocal que se caracterizou por fraca resistncia aos assaltos microbianos e que, de algum modo, lhe retratou a regio lesada. Nesse exemplo, observamos que estabelecida a idia fixa sobre "o ndulo de fora mental desequilibrado", foi indispensvel que houvesse acontecimentos reparadores para que Jlio se sentisse redimido perante a lei, mudando, portanto, seu campo mental. Somos Todos Responsveis: No podemos esquecer que a imprudncia e a ociosidade se responsabilizam por mltiplas enfermidades, como sejam os desastres circulatrios provenientes da gula, os quadros infecciosos pela ausncia da higiene comum, os desequilbrios nervosos da toxicomania e o depauperamento (s. m. Ao de depauperar; extenuao; empobrecimento;
depauperao. Depauperar - v. tr. dir. Tornar pobre; esgotar os recursos ou as foras de; extenuar; pr. enfraquecer-se; extenuar-se. (Do lat. depauperare.) decorrente de vrios excessos. De modo

geral, porm, as doenas perdurveis, que destrem o corpo fsico, tm suas causas no corpo espiritual, pois as energias na nossa alma expressam as chamadas dvidas crmicas, por serem conseqncias das causas infelizes que ns mesmos plasmamos
(plasmar - v. tr. dir. Modelar em gesso, barro ou outra substncia; preparar para a modelagem. (Do lat. plasmare.), e so transferveis de uma existncia para outra, uma vez que a nossa

mente, atravs da energia do nosso pensamento, que, de forma inconsciente, muitas vezes, nos cobra ou nos absolve das faltas cometidas, lanando-nos ou tirando-nos da "zona de remorso". Existem casos em que, mesmo em estado de recuperao perispirtica, a presena de pessoas desafetas responsveis por essas zonas pode levar a violentos choques psquicos, com o que as emoes se lhe desvairam afastando-se da necessria harmonia. A mente desorientada perde o controle da organizao perispirtica e dos elementos fisiolgicos, assumindo condies excntricas, dispersando as energias que lhe so peculiares. Essas energias passam a atritar-se e a emitir radiaes de baixa freqncia, aproximadamente igual a de que lhe incide o pensamento das vtimas, trazendo, consequentemente, as mais variadas repercusses no corpo somtico. Devemos tambm lembrar que no apenas os pensamentos voltados para nossas aes pretritas mantm-nos presos a esse circuito fechado do pensamento do qual falamos. O pensamento muito mais amplo do que a nossa conscincia pode alcanar. Subsistem aqueles (o pensamento) em que se fazem inconscientes em nossa mente, tambm trazidos por lembranas das faltas por outros cometidas, que nos atingiram, deixando marcas no nosso corpo espiritual e que, hoje, ao depararmo-nos em um novo reencontro, sentimos no corpo carnal os efeitos desses males, efeitos estes apresentados muitas vezes na forma de simples sintomas, ou mesmo de uma enfermidade instalada. As regies do corpo atingidas pelas nossas energias viciadas tornam-se passveis de invases microbianas. O desenvolvimento de determinadas doenas depende de nossa atitude interior. O pensamento, como uma modalidade de energia sutil atuando em uma forma de onda, com velocidade muito superior da luz, quando de passagem pelos lugares e criaturas, situaes e coisas que nos afetam a memria, agem e reagem sobre si mesmos, em circuito fechado, trazendo-nos, assim, de volta as sensaes desagradveis hauridas ao contato de qualquer ao desequilibrante Isso tudo acontece porque, quando

nos rendemos ao desequilbrio ou estabelecemos perturbaes em prejuzo dos outros, plasmamos nos tecidos fisiopsicossomticos determinados campos de ruptura na harmonia celular, criando predisposies mrbidas (mrbido - adj. Relativo a doena; doentio; enfermo; lnguido. (Do lat. morbidu.) para essa ou aquela enfermidade e, consequentemente, toda a zona atingida torna-se passvel de invaso microbiana. Reforma ntima - O Remdio: Quando desarticulado o trabalho sinergtico (sinergia - s. f. (fisiol.) Esforo
simultneo de vrios rgos ou msculos na realizao de uma funo. (Do gr. synergeia.) das

clulas nesse ou naquele tecido, intervm as unidades mrbidas, quais o cncer, que nessa doena imprime acelerado ritmo de crescimento a certos agrupamentos celulares, entre as clulas ss do rgo em que se instalam, causando tumoraes invasoras e metastticas (metasttico - adj. Referente metstase. Metstase - (med.) mudana de forma ou de sede de afeco. (Do gr. metastasis.), compreendendo-se, porm, que a mutao no incio obedeceu determinada distonia, originria da mente, cujas vibraes sobre as clulas desorganizadas tiveram o efeito das projees de raios-x ou de irradiaes ultravioletas, em aplicaes imprprias. Quando o doente adquire um comportamento favorvel a si mesmo, num crescente de humildade, pacincia, devotamento ao bem, num profundo processo de renovao moral, as foras fsicas encontram slido apoio nas radiaes de solidariedade e reconhecimento que absorve de quantos lhe recolhem o auxlio direto ou indireto, conseguindo conter a disfuno nos neoplasmas (s. m. (med.) Tecido morboso de formao recente; qualquer tumor, maligno ou benigno. (Do gr. neos+plasma.) benignos que ainda respondem influncia organizadora dos tecidos adjacentes. Devemos, portanto, reconhecer o quanto importante o equilbrio de nossa mente, pois com as aquisies e observaes da psicopatologia, podemos observar a interveno dos fatores internos ou psicognitos em todas as atividades do organismo fsico. O Aparelho Cerebral: Andr Luiz, no livro No Mundo Maior, falando sobre o sistema nervoso, observa em preciosa sntese que: No sistema nervoso, temos o crebro inicial, repositrio dos movimentos instintivos e sede das atividades subconscientes. Na regio do crtex motor, zona intermediria entre os lobos frontais e os nervos, temos o crebro desenvolvido, consubstanciando as energias motoras de que se serve a nossa mente para as manifestaes imprescindveis no atual momento evolutivo do ser. Nos planos dos lobos frontais, silenciosos ainda para a investigao cientfica do mundo, jazem materiais de ordem sublime, que conquistaremos gradualmente, no esforo de ascenso, representando a parte mais nobre do nosso organismo divino em evoluo. No podemos dizer que possumos trs crebros simultaneamente. Temos apenas um que se divide em trs regies distintas, onde, no primeiro, situamos a "residncia de nossos impulsos automticos", simbolizando o sumrio vivo dos servios realizados; no segundo, localizamos o "domiclio das conquistas atuais", onde se erguem e se consolidam as qualidades nobres que estamos edificando e, no terceiro, temos a "casa das noes superiores", indicando as eminncias que nos cumpre atingir. Num deles, moram o hbito e o automatismo. No outro, residem o esforo e a vontade; e, no ltimo, moram o ideal e a meta superior a ser alcanada. E assim distribumos o subconsciente, o consciente e o superconsciente. Como vemos, possumos em ns mesmos o passado, o presente e o futuro". O Corpo um Reflexo da Mente: Podemos ento concluir que, diante de tudo quanto j abordamos, compreensvel dizer que a quebra da harmonia cerebral, em conseqncia de

compulsoriamente se arredarem das aglutinaes celulares do campo fisiolgico os princpios do corpo espiritual, essas aglutinaes ficam, ento, desordenadas em sua estrutura e atividades normais, podendo surgir tumores e hemorragias conseqentes de fenmenos mrbidos assediando a mente, porque o crebro o instrumento que traduz essa mente, manancial de nossos pensamentos, e por isso que a dor do remorso no permite fcil acesso esfera superior do organismo perisprito, onde se erguem as manifestaes da conscincia divina. O crebro real aparelho dos mais complexos, em que nosso "eu" reflete a vida. Examinando o organismo que modela as manifestaes do campo fsico, reconheceremos que a clula nervosa entidade de natureza eltrica que, diariamente, se nutre de combustvel adequado. H neurnios sensitivos, motores, intermedirios e reflexos. Existem os que recebem as sensaes exteriores e os que recolhem as impresses da conscincia. Em todo o cosmo celular agitam-se interruptores e condutores, elementos de emisso e de recepo. A mente a orientadora desse universo microscpico, em que bilhes de corpsculos e energias multiformes se consagram a seu servio. Dela emanam as correntes da vontade, determinando vasta rede de estmulos, reagindo ante as exigncias da paisagem externa, ou atendendo s sugestes das zonas interiores. Colocada entre objetivo e subjetivo, obrigada, pela lei divina, a aprender, verificar, escolher, repelir, aceitar, recolher, guardar, enriquecer-se, iluminar-se, progredir sempre. Ainda que permanea aparentemente estacionria, a mente prossegue seu caminho, sem recuos, sob atuao das foras visveis ou invisveis. Lembremos que toda a energia gerada tem que manter-se de forma bem equilibrada, porque tanto o bloqueio do fluxo de energia quanto o excesso desse fluxo podem produzir desequilbrios e, consequentemente, uma doena fsica. Hoje, ainda no encontramos na medicina tradicional os recursos necessrios para esse entendimento, mas felizmente, surgem na atualidade novas opes teraputicas, tanto no campo da psicologia como na chamada medicina alternativa, com estudos que comprovam a cura de determinadas patologias atravs dessas novas abordagens, como o caso das tcnicas de regresso de memria. Assim sendo, observemos a necessidade de nos reunir cada vez mais para estudar sob esta nova viso, pois somente quando os homens da cincia se permitirem, com mais flexibilidade, atravessar a porta do entendimento do amor, como homens comuns e de f, que conseguiremos chegar mais rapidamente soluo de enfermidades que at os dias atuais a cincia no consegue equacionanar Fisiologia Humana algumas definies: Para que melhor possamos compreender esta Unidade de estudo, seguem algumas definies tcnicas com relao aos sistemas, aparelhos, rgos, etc. ENCFALO s.m. Conjunto dos centros nervosos contidos na caixa craniana dos vertebrados. O encfalo o principal rgo do corpo. Possui uma constituio elaborada e mais admirvel do que qualquer mquina j construda. Dos olhos, ouvidos, nariz e pele, o encfalo recebe mensagens que informam o homem a respeito do mundo que o cerca. O encfalo tambm recebe um permanente fluxo de sinais de outros rgos do corpo que o capacitam a controlar os processos vitais do indivduo. O encfalo controla os batimentos do corao, a fome e a sede. Toda vez que uma pessoa pisca, o encfalo envia primeiramente uma mensagem aos msculos das plpebras. Todas as emoes medo, ira, dio, amor tm incio no encfalo. A parte mais importante do encfalo humano o crebro. O encfalo armazena informaes de experincias passadas. Eis por que se pode aprender, recordar, pensar. O encfalo seleciona e combina mensagens

dos sentidos com lembranas e emoes para formar os diversos pensamentos e reaes do homem. As pessoas podem falar, resolver problemas difceis e produzir idias criadoras por causa do surpreendente desenvolvimento do encfalo humano. Composio do Encfalo. O encfalo uma grande expanso do sistema nervoso na parte superior ou anterior, no caso de outros animais da medula espinhal. composto principalmente de neurnios, ou clulas nervosas; clulas gliais, ou clulas de sustentao; e vasos sangneos. As clulas nervosas desempenham as funes do encfalo, mas constituem apenas uma pequena parte de seu peso. As clulas gliais formam uma estrutura que sustenta os nervos. Uma densa rede de pequenos vasos sangneos alimenta o encfalo. Cada um dos bulhes de diminutos neurnios formado de um corpo celular e de certo nmero de fibras. Essas fibras fazem a conexo do corpo celular com os corpos de outras clulas. Um neurnio tem em uma de suas extremidades dendritos, ou finas fibras ramificadas. Da outra extremidade, uma fibra nica, chamada axnio, sai do corpo celular. Os dendritos e o corpo celular recebem impulsos de outras clulas nervosas. A clula envia seus impulsos por intermdio do axnio. Massa Cinzenta e Massa Branca. Os corpos das clulas nervosas e a rede de fibras que os cerca so chamados massa cinzenta. Os mltiplos feixes de axnios so chamados massa branca. A massa cinzenta forma a parte interna da medula espinal e sua extenso para o alto, na base do encfalo, que se chama tronco enceflico. A massa branca envolve a massa cinzenta na medula espinal e no tronco enceflico. Nas partes superiores do encfalo ocorre o contrrio, a massa branca ocupa o centro envolvida pela massa cinzenta. As conexes entre as clulas na massa cinzenta permitem ao encfalo interpretar os sinais que provm dos rgos dos sentidos, compar-los com as recordaes, julgar seus valores e planejar uma ao adequada. As fibras da massa branca servem de linhas de comunicao entre as diferentes partes do encfalo, e entre o encfalo e a medula espinal. O Crebro a parte maior e mais importante do encfalo humano. O crebro altamente desenvolvido do homem responde por sua inteligncia. O crebro tem certa semelhana com uma metade de noz descascada. Consiste de duas metades, os hemisfrios direito e esquerdo. Cada metade como se fosse a imagem da outra em um espelho. Os hemisfrios so ligados entre si por um grande feixe de fibras, chamado corpo caloso bem como por conexes com sistemas ou feixes de nervos no tronco enceflico. O crebro recoberto pelo crtex cerebral uma fina camada de clulas nervosas com cerca de trs a 4 mm de espessura. O crtex cerebral apresenta-se com dobras para dentro, que formam muitas fissuras. Esse pregueamento permite que a grande massa do crtex cerebral caiba no espao limitado da caixa craniana. Abaixo do crtex fica a massa branca. Suas fibras nervosas ligam o crtex ao tronco enceflico, bem como servem de conexo entre reas diferentes do crtex. Dentro da massa branca, profundamente situados, encontram-se grupos de clulas nervosas, os gnglios da base. Cada hemisfrio do crebro dividido em cinco lobos. Os lobos frontal, temporal, parietal e occipital recebem esses nomes dos ossos do crnio que os recobrem. O quinto lobo, lmbico, situa-se na parte mediana do crebro, onde os hemisfrios se defrontam. Os lobos so separados apenas por fissuras profundas no revestimento continuo do crtex. As fissuras mais importantes so a fissura central (fissura de Rolando) e a fissura lateral (fissura de Slvio). A rea sensorimotora (sensitiva e motora) do crtex cerebral fica de cada lado da fissura central. uma das partes mais importantes do crebro. A faixa da rea sensorimotora adiante da fissura central envia impulsos nervosos aos msculos usados para movimentos

que requerem habilidade, tais como jogar uma bola ou tocar piano. Em cada hemisfrio, a parte superior da rea sensorimotora controla uma perna, a parte mdia controla um brao, e a parte inferior controla os msculos da face e a lngua. A faixa do crtex cerebral detrs da fissura central recebe mensagens sensoriais (dos rgos dos sentidos) de vrias partes do corpo. Essas mensagens incluem o tato, a presso e sensaes de posio e movimento. As vias de entrada e sada da rea sensorimotora cruzam-se no tronco enceflico e na medula espinal. Em razo desse cruzamento, a rea sensorimotora do hemisfrio direito controla os movimentos do lado esquerdo do corpo, e vice-versa. Na maioria das pessoas, o hemisfrio esquerdo domina o hemisfrio direito. Em conseqncia, a maioria das pessoas trabalham preferentemente com a mo direita. Uma pequena parte dos lobos temporais, logo abaixo da fissura central, recebe mensagens dos ouvidos. Os lobos occipitais recebem impulsos dos olhos, formam as imagens vistas pelo homem e dirigem os movimentos dos olhos. A rea do sentido do gosto fica profundamente localizada na fissura lateral. As reas do olfato esto abaixo dos lobos temporal e frontal, numa parte dos lobos lmbicos. A maior parte do crtex cerebral est ligada a processos mentais complexos, tais como a memria, a fala, o pensamento. Os lobos temporais tm a ver com certas recordaes. Os centros da fala localizam-se em partes dos lobos frontal, temporal e parietal de um hemisfrio. Outras Partes do Encfalo: O Diencfalo, que outra parte do prosencfalo, tem trs divises principais: o hipotlamo, o subtlamo e o tlamo. O hipotlamo controla funes importantes do corpo, tais como a temperatura, a fome e a sede. Tambm controla a hipfise, glndula localizada logo abaixo do encfalo. O hipotlamo a sede de emoes, tais como o medo e a ira. Atua com a poro do sistema reticular do mesencfalo para manter o encfalo desperto e alerta. O subtlamo contm muitas fibras que levam impulsos dos gnglios da base ao tlamo, e do tlamo ao hipotlamo. Na verdade, age como uma "encruzilhada" para os gnglios da base e desempenha importante papel na coordenao dos movimentos. O tlamo principalmente um centro de distribuio que retransmite os impulsos sensoriais superfcie do crebro e de uma a outra parte do encfalo. Por exemplo, o tlamo transporta impulsos do cerebelo ao crtex cerebral. Contm igualmente uma parte do sistema reticular que ajuda a coordenar as mensagens sensoriais e a regular a atividade do encfalo. O Cerebelo regula a postura, o equilbrio e o movimento. Recebe informaes dos msculos e juntas, dos rgos do equilbrio, da pele e de outras fontes. Tambm chegam a ele impulsos que provm dos olhos e dos ouvidos. O cerebelo controla a posio e os movimentos do corpo de acordo com o que se v e se ouve. Trabalha automaticamente, como acontece com muitas reas do encfalo. Uma pessoa com uma leso no cerebelo tem dificuldade em controlar os movimentos dos braos e das pernas.

GLNDULA s.f. rgo que produz e segrega substncias necessrias ao corpo. H dois tipos importantes de glndulas, as excrinas e as endcrinas. As glndulas excrinas do sada a sua secreo atravs de dutos, seja no sistema digestivo ou para fora do organismo. Por isso, s vezes so chamadas glndulas de secreo externa. Entre as glndulas excrinas, h as glndulas salivares, as glndulas de Bartholin, as glndulas lacrimais, o pncreas (que tambm glndula endcrina), o fgado e as glndulas sudorparas (que produzem o suor). Tambm incluem as glndulas

mamrias, produtoras de leite; as glndulas sebceas; e as glndulas do estmago e do intestino, produtoras de substncias necessrias digesto dos alimentos. As glndulas endcrinas lanam diretamente na corrente sangnea as substncias que produzem. So freqentemente chamadas glndulas sem canal excretor ou glndulas de secreo interna. As substncias por elas produzidas so chamadas hormnios. Pequeninas quantidades desses hormnios tm efeitos poderosos sobre o corpo. Afetam o crescimento, a forma do corpo, e a maneira pela qual o organismo utiliza os alimentos. E, o que talvez seja mais importante, permitem ao corpo fazer os ajustes adequados s alteraes ocorridas no mundo que o cerca. As Glndulas Endcrinas Cada glndula endcrina produz um ou mais hormnios. A atividade da glndula controlada de maneira que a qualidade correta de hormnios seja liberada no momento certo. A hipfise, que dotada de funo reguladora, tem a seu cargo grande parte desse controle. Ela se liga a uma parte da face inferior do encfalo, chamada hipotlamo. O hipotlamo serve de ponto de encontro onde as atividades do sistema endcrino so coordenadas com as atividades do sistema nervoso. Dessa forma, regulam o desenvolvimento do corpo e mantm a boa sade. A Hipfise tem o formato de um gro de feijo, medindo de 1 a 1,5 cm de largura, 1 cm de comprimento e 0,5 cm de altura. Est situada na base do crnio, em uma pequena cavidade, e ligada ao crebro por uma faixa de tecido. A glndula formada de trs lobos, ou partes. O lobo posterior armazena e libera dois hormnios, a oxitocina ajuda o processo do parto e a produo do leite pelas glndulas mamrias. O hormnio antidiurtico necessrio para evitar a perda excessiva de gua atravs do rins. Na ausncia desse hormnio, h grande eliminao de gua pela urina. Disso resulta uma doena chamada diabetes inspido. O lobo intermedirio da hipfise segrega o hormnio melanocitoestimulante, s vezes chamado intermedina, que est relacionado formao do pigmento da pele, porm no se conhecem seus outros efeitos sobre o corpo humano. O lobo anterior da hipfise produz muitos hormnios diferentes. Alguns deles controlam a atividade de outras glndulas endcrinas. Por isso, a hipfise j foi chamada a glndulamestre, e as glndulas por ela controladas so chamadas glndulas-alvo. A gonadotropina regula o desenvolvimento e o funcionamento das glndulas sexuais; o hormnio tireoidestimulante (H.T.E.) regula a atividade da tireide; e o hormnio adrenocorticotrpico (H.A.C.T.) controla o funcionamento do crtex supra-renal. A somatotropina ou hormnio do crescimento, regula o crescimento global do corpo. A prolactina estimula a produo de leite pelas glndulas mamrias. O Hipotlamo deve ser considerado uma glndula endcrina, apesar de estar integrado na base do prprio encfalo. No hipotlamo, aglomerados de clulas nervosas, chamados ncleos, produzem hormnios. Esses hormnios passam, atravs das veias, hipfise anterior. A estimulam o lobo anterior da hipfise a segregar gonadotropina, tireotropina e adrenocorticotropina quando o corpo precisa dessas substncias. A Epfise, ou Glndula Pineal, fica prxima ao centro do encfalo, embora no seja parte desse. Em animais de laboratrio e provavelmente no ser humano, a epfise segrega um hormnio que afeta a atividade das glndulas sexuais. A epfise tambm pode regular as alteraes dirias da atividade e temperatura do corpo. A Tireide consiste de dois lobos que ficam junto traquia, no pescoo. Os lobos so ligados por uma estreita faixa de tecido que passa adiante da traquia. Os hormnios da

tireide, tireoxina e triiodotironina, regulam o metabolismo ou seja, a cota de utilizao do oxignio e dos alimentos pelo organismo. Outro hormnio da tireide, a calcitonina afeta o teor de clcio no sangue. As Paratireides so quatro pequenos corpos localizados na face posterior da tireide. Produzem um hormnio chamado paratormnio, que regula a utilizao de clcio e fsforo pelo organismo. Se no h produo suficiente desse hormnio, a concentrao de clcio no sangue baixa, e eleva-se a quantidade de fsforo. Em conseqncia, os msculos comeam a apresentar abalos, e podem ocorrer convulses. Para evitar isso, os mdicos podem administrar paratormnio, clcio e vitamina D ao paciente. O Timo formado de tecido esponjoso e situa-se na cavidade torcica, detrs do esterno e logo acima do corao. Essa glndula estimula a produo de linfcitos, clulas brancas do sangue que combatem as infees. O Pncreas s.m. Glndula abdominal volumosa, alongada, racemosa, de secreo externa e interna, situada atrs do estmago, relacionada com o bao e ligada ao duodeno por seus canais excretores, e cuja funo realizar, por meio do lquido que segrega, parte da digesto das substncias alimentares. (Tambm se encontram nele as clulas que segregam a insulina, reguladora do metabolismo dos carboidratos.) A insulina ajuda a glicose do sangue a penetrar nas clulas do corpo, de maneira que ele possa ser utilizado na produo de energia. Quando o pncreas produz quantidade insuficiente de insulina, o corpo no pode utilizar bastante acar. Ento, grande parte do acar que sobra eliminado na urina. A essa afeco d-se o nome de diabetes sacarino, ou comumente apenas diabetes. Para controlar o diabetes, os mdicos usam insulina, que extrai das glndulas de animais. As Supra-Renais so duas glndulas, cada uma das quais sobre um rim. Cada suprarenal tem duas partes importantes: a medula (parte central) e o crtex (parte externa). A medula produz epinefrina e norepinefrina, tambm conhecidas como adrenalina e noradrenalina. Quando as pessoas ficam muito emocionadas, assustadas ou em situao de perigo, grandes quantidades desses hormnios so lanadas ao sangue e levadas a todo o organismo. Esses hormnios produzem ento as alteraes que ajudariam qualquer pessoa que se estivesse preparando para lutar ou fugir. O corao do indivduo bate mais depressa e com mais fora. A presso do sangue sobe. Os brnquios dilatam-se para permitir pessoa respirar mais rpida e facilmente. As pupilas dilatam-se para deixar que entre mais luz. O fgado libera mais acar no sangue e o corpo consome oxignio mais rapidamente. Isso proporciona um surto extra de energia que poder ser necessria para uma ao imediata. Esses hormnios so tambm segregados em resposta ao frio, doena, falta de oxignio e a outras emergncias. BAO s.m. Grande rgo de nosso corpo, cuja estrutura se assemelha de um gnglio. O bao ajuda a filtrar o sangue. Fica situado abaixo do diafragma, esquerda do estmago e um pouco atrs deste. O bao ajuda a filtrar o sangue libertando-o das substncias estranhas, assim como um gnglio linftico retira da linfa as substncias estranhas. As clulas do bao englobam (envolvem) e destroem essas substncias estranhas. O bao serve igualmente de "cemitrio" para os glbulos vermelhos do sangue quando estes sofrem uma leso. Quando o corpo necessita de uma quantidade extra de sangue, devido a exerccio fsico

ou hemorragia, o bao se contrai e lana na corrente sangnea parte das hemcias (glbulos vermelhos) que armazenou. ESTMAGO s.m. Parte dilatada do tubo digestivo, que fica entre o esfago e o intestino delgado. O estmago humano tem a forma aproximada de um J. Na maioria das pessoas, localizase na parte superior esquerda do abdome. Mas a posio pode variar. A extremidade superior do estmago est ligada ao esfago. A extremidade inferior abre-se no duodeno, que a extremidade superior do intestino delgado. O estmago um rgo muscular. Isso lhe permite revolver e misturar seu contedo e ajustar sua forma quantidade de alimento que recebe. O estmago serve de reservatrio para o alimento, de modo que se pode fazer uma refeio grande de uma vez. Ajuda tambm na digesto dos alimentos.Glndulas na parede gstrica segregam o muco que lubrifica o alimento. Outras glndulas produzem cido clordrico e uma enzima, a pepsina, para a digesto de uma parte dos alimentos. Os cido clordrico mata os microrganismos. FGADO s.m. Importante e volumosa glndula do homem e de todos os animais vertebrados. A maior parte do fgado aloja-se no lado direito da cavidade abdominal. Sua superfcie superior encurva-se para dentro e fica bem ajustada ao diafragma. Na parte inferior a superfcie do fgado achatada e irregular. Sua superfcie inferior fica em contato com o intestino e o rim direito. Cinco ligamentos mantm o fgado em sua posio. Sulcos, ou fissuras, dividem-no em quatro lobos ou partes. Os dois lobos principais ficam na parte inferior. O lobo direito muito maior que o esquerdo. O sangue penetra no fgado atravs da artria heptica e da veia porta. O fgado produz um lquido digestivo chamado bile, que armazenado na vescula biliar, saco em forma de pra que fica embaixo do fgado. O canal heptico leva a bile vescula biliar. Funes do Fgado O fgado um rgo extremamente complexo e tem muitas funes. o mais verstil laboratrio qumico do corpo, e um rgo vital. Se o fgado pra de funcionar, a morte ocorre entre oito e 24h. Mas o fgado tem um notvel poder de reconstituir novas clulas. Se no o fizesse, as doenas do fgado causariam mais mortes. Glicognio. O fgado recebe sangue do estmago e do intestino atravs da veia porta. No fgado, essa veia se divide em uma rede de capilares. Ao passar pelo fgado, o sangue se desfaz de substncias residuais e de venenos. As clulas hepticas removem parte do acar do sangue e o convertem em uma espcie de amido animal, chamado glicognio. As clulas do fgado armazenam o glicognio para liber-lo de volta, em forma de acar, quando o organismo precisa dele. Vitaminas, Minerais e Protenas. O fgado armazena vitaminas e sais minerais. Armazena as vitaminas A e D, e as do grupo do complexo B. Contm vitamina B12, necessria produo normal de hemcias e preveno da anemia perniciosa. Armazena o ferro necessrio produo de hemoglobina, o pigmento vermelho do sangue. O fgado elabora muitas das protenas do sangue. As principais so a albumina, a globulina e o fibrinognio. A albumina reduz a possibilidade de o sangue atravessar as paredes dos capilares, e tende a prevenir o edema. A frao globulina do plasma sangneo contm os corpos imunitrios, que provem a resistncia doena. Quando o fgado no produz bastante globulina, a pessoa no tem resistncia s doenas infecciosas. O fibrinognio faz o sangue coagular-se e evita o sangramento excessivo. Bile. Outra funo do fgado a produo de bile. Esse lquido espesso, esverdeado ou amarelo, lanado no intestino delgado, em que emulsifica gorduras.

Uria. Uma das mais importantes funes hepticas a produo de uria, substncia nitrogenada derivada das protenas alimentares. A digesto decompe as substncias proticas dos alimentos, e a corrente sangnea as transporta ao fgado. Nesse se forma a uria. O fgado lana a uria na corrente sangnea, que a leva aos rins. Os rins excretam a uria, que sai do corpo atravs da urina.

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