INTRODUO

A segunda carta de Paulo aos Corntios uma carta que ele escrevera para a Igreja de Corinto em um momento delicado que ela estava vivendo. uma das cartas que, de um modo muito bonito, traz a revelao de como investir no Reino de Deus no sentido de entregar ao Senhor os dzimos e as ofertas. So treze captulos, sendo que dois captulos deles o oito e o nove - falam exatamente da necessidade de ofertarmos, honrando ao Senhor. Veja o que dizem os versos 1 a 15 do captulo 8: Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de Deus concedida s igrejas da Macednia; porque, 5

no meio de muita prova de tribulao, manifestaram abundncia de alegria, e a profunda pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade. Porque eles, testemunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas, se mostraram voluntrios, pedindonos, com muitos rogos, a graa de participarem da assistncia dos santos. E no somente fizeram como ns espervamos, mas tambm deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor, depois a ns, pela vontade de Deus; o que nos levou a recomendar a Tito que, como comeou, assim tambm complete esta graa entre vs. Como, porm, em tudo, manifestais superabundncia, tanto na f e na palavra como no saber, e em todo cuidado, e em nosso amor para convosco, assim tambm abundeis nesta graa. No vos falo na forma de mandamento, mas para provar, pela diligncia de outros, a sinceridade do vosso amor; pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vs, para que, pela sua pobreza, vos tornsseis ricos. E nisto dou minha opinio; pois a vs outros, que, desde o ano passado, principiaste no s a prtica, mas tambm o querer, convm isto. Completai, agora, a obra comeada, para que, assim como revelastes prontido no querer, assim a leveis a termo, segundo as vossas posses. Porque, se h boa vontade, ser aceita conforme o que o homem tem e no segundo o que ele no tem. Porque no para que os outros tenham alvio, e vs, sobrecarga; mas para que haja igualdade, suprindo a vossa abundncia, 6

no presente, a falta daqueles, de modo que a abundncia daqueles venha a suprir a vossa falta, e, assim, haja igualdade, como est escrito: O que muito colheu no teve demais; e o que pouco, no teve falta. Interessante que no captulo 9, a partir do verso 6, Paulo continua trazendo a revelao do momento precioso de adorar ao Senhor com as ofertas. No verso 6 l-se: E isto vos afirmo: aquele que semeia pouco pouco tambm ceifar; e o que semeia com fartura com abundncia tambm ceifar. Paulo no estava dizendo para semearmos arroz, feijo ou algo parecido, mas dinheiro. Claro que no se trata de plantar dinheiro como se planta arroz ou feijo. uma semeadura espiritual. Aquilo que voc recebe algo que Deus tem dado como semente para voc semear. A grande dificuldade de alguns que em vez de semearem uma parte da semente, comem-na toda, no tendo mais como colher, pois nada fora semeado. A dcima parte de tudo o que Deus nos d o dzimo, que deve ser entregue ao Senhor. Paulo continua com seu discurso, com sua mensagem, a partir do verso 7 at o 15 do captulo 9: Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra, como est escrito: Distribuiu, deu aos pobres, a sua 7

justia permanece para sempre. Ora, aquele que d semente ao que semeia e po para alimento tambm suprir e aumentar a vossa sementeira e multiplicar os frutos da vossa justia, enriquecendo-vos, em tudo, para toda generosidade, a qual faz que, por nosso intermdio, sejam tributadas graas a Deus. Porque o servio desta assistncia no s supre as necessidades dos santos, mas tambm redunda em muitas graas a Deus, visto como, na prova desta ministrao, glorificam a Deus pela obedincia da vossa confisso quanto ao evangelho de Cristo e pela liberalidade com que contribus para eles e para todos, enquanto oram eles a vosso favor, com grande afeto, em virtude da superabundante graa de Deus que h em vs. Graas a Deus pelo seu dom inefvel!

Um breve resumo das cartas de Paulo aos corntios

Podemos dizer que a segunda carta de Corntios fora escrita para que pudssemos conhecer o corao do apstolo Paulo. uma carta autobiogrfica, em que ele rasga a sua alma, mostrando seu corao, suas lgrimas, suas angstias, seus temores, ou seja, aquilo que ele vivia. A primeira carta ele escrevera para tratar 9

de problemas que estavam acontecendo na igreja de Corinto. J a segunda, ele escrevera pouco tempo depois para tratar de situaes delicadas como a perseguio de irmos da prpria igreja que se levantaram contra ele. Isso porque a igreja estava dividida. Apenas para informao, 2 Corntios o quadragsimo stimo livro da Bblia. Contm 13 captulos, 257 versculos e 6092 palavras. Encontramos ainda na carta 29 pontos de interrogao, 4 profecias do Velho Testamento e 4 novas profecias. Esta carta fora escrita por volta do ano 55 ou 56, na cidade de Filipos. Pode se dizer que o tema de 2 Corntios no muito agradvel de se ouvir: a glria por meio do sofrimento. O verso que mostra, de uma forma clara, toda a mensagem dessa carta, o 14, do captulo 2, em que Paulo afirma, em tom de desafio a cada um de ns: Graas, porm, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de ns, manifesta em todo lugar a fragrncia do seu conhecimento. Quero enfatizar a palavra sempre. Agora sempre. Daqui a dez minutos sempre. Daqui a dez anos ser sempre. Sempre nos conduz em triunfo. assim sempre, em toda e em qualquer circunstncia da vida do cristo verdadeiro. E, por meio de ns, manifesta em todo lugar a fragrncia do seu conhecimento. Quando lemos 2 Corntios, alguns mitos, alguns ensinos errneos que nos foram passados, caem por terra. Alguns dizem: Agora que voc crente, nunca 10

mais voc ir experimentar o sofrimento; a sua vida vai ser um cu. Porm, sabemos que no bem assim. Quando lemos no captulo 1, a partir do versculo 3, vemos Paulo orando e nos mostrando uma realidade to viva, ao dizer: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericrdia e Deus de toda consolao! ele que nos conforta em toda a nossa tribulao [...] No fora escrito que Deus nos livra da tribulao. Por isso que Paulo disse a partir do verso 4 at ao 11: ele que nos conforta em toda a nossa tribulao, para podermos consolar os que estiverem em qualquer angstia, com a consolao com que ns mesmos somos contemplados por Deus. Porque, assim como os sofrimentos de Cristo se manifestam em grande medida a nosso favor, assim tambm a nossa consolao transborda por meio de Cristo. Mas, se somos atribulados, para o vosso conforto e salvao; se somos confortados, tambm para o vosso conforto, o qual se torna eficaz, suportando vs com pacincia os mesmos sofrimentos que ns tambm padecemos. A nossa esperana a respeito de vs est firme, sabendo que, como sois participantes dos sofrimentos, assim o sereis da consolao. Porque no queremos, irmos, que ignoreis a natureza da tribulao que nos sobreveio na sia, porquanto foi acima das nossas foras, a ponto de desesperarmos at da prpria vida. Contudo, j em ns mesmos, tivemos a sentena de morte, para que no confiemos em ns, e 11

sim no Deus que ressuscita os mortos; o qual nos livrou e livrar de to grande morte; em quem temos esperado que ainda continuar a livrar-nos, ajudando-nos tambm vs, com as vossas oraes a nosso favor, para que, por muitos, sejam dadas graas a nosso respeito, pelo benefcio que nos foi concedido por meio de muitos. Paulo, logo no comeo da sua carta, se expe. Ele mostra seus medos, sua dor, seu sofrimento, suas tribulaes, e diz que quase chegou a desesperar da prpria vida: melhor morrer, melhor no tentar, est difcil, Senhor. Em outras palavras, ele estava dizendo: forte demais! O corao dele era to puro, to reto diante do Senhor, e suas intenes as melhores possveis, mas, na prpria igreja ele experimentava lutas por meio de falsos mestres que levantaram contra ele em calnias e situaes as mais delicadas, sendo ele como que espremido na parede. Quantas vezes voc tambm passa por momentos assim, quando bate no seu corao aquele sentimento: Ser que vale a pena mesmo? Ser que isso mesmo? Meus irmos, quando ns nos confrontamos com o evangelho e passamos a ter o conhecimento da Palavra do Senhor, as coisas so diferentes. Paulo no escreveu essa carta de qualquer maneira. O Esprito Santo o inspirara para que ele escrevesse tudo o que teria de ser escrito. Ns encontramos basicamente quatro divises em 2 Corntios. No captulo 2, do verso 14 ao captulo 3, 12

verso 1, encontramos quatro verbos que traduzem, de uma maneira clara, aquilo que a vontade do Senhor. So os verbos Ser, Ter, Saber e Colaborar. Ele comea exatamente com o Ser, pois o mais importante da vida o que somos, no o que pensamos ou falamos. Podemos observar, no captulo 2, versos 14 a 17, quantas vezes o verbo fora citado. Leiamos: Graas, porm, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de ns, manifesta em todo lugar a fragrncia do seu conhecimento. Porque ns somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que so salvos como nos que se perdem. Ns somos. A nossa autoridade vem da nossa identidade. importante que voc se veja como Deus o v e importante que a sua identidade seja plena. Por isso ele disse: Porque ns somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que so salvos como nos que se perdem. Para com estes, cheiro de morte para a morte; para com aqueles, aroma de vida para vida. Quem, porm, suficiente para estas coisas? Porque ns no estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo que falamos na presena de Deus, com sinceridade e da parte do prprio Deus. No captulo 3, ele continua dizendo: Comeamos, porventura, outra vez a recomendar-nos a ns mesmos? Ou temos necessidade, como alguns, de carta de recomendao para vs outros ou de vs? Vs sois nossa carta, escrita em nosso corao, conhecida e lida por todos 13

os homens, estando j manifestos como carta de Cristo, produzida pelo nosso ministrio, escrita no com tinta, mas pelo Esprito do Deus vivente, no em tbuas de pedra, mas em tbuas de carne, isto , nos coraes. E por intermdio de Cristo que temos tal confiana em Deus; no que, por ns mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de ns; pelo contrrio, a nossa suficincia vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica. E, se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de glria, a ponto de os filhos de Israel no poderem fitar a face de Moiss, por causa da glria do seu rosto, ainda que desvanecente, como no ser de maior glria o ministrio do Esprito! Porque, se o ministrio da condenao foi glria, em muito maior proporo ser glorioso o ministrio da justia. Porquanto, na verdade, o que, outrora, foi glorificado, neste respeito, j no resplandece, diante da atual sobreexcelente glria. Porque, se o que se desvanecia teve sua glria, muito mais glria tem o que permanente. Tendo, pois, tal esperana, servimo-nos de muita ousadia no falar. E no somos como Moiss, que punha vu sobre a face, para que os filhos de Israel no atentassem na terminao do que se desvanecia. Mas os sentidos deles se embotaram. Pois at ao dia de hoje, quando fazem a leitura da antiga aliana, o mesmo vu permanece, no lhes sendo revelado que, em Cristo, removido. Mas at hoje, quando lido Moiss, 14

o vu est posto sobre o corao deles. Quando, porm, algum deles se converte ao Senhor, o vu lhe retirado. Ora, o Senhor o Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. Ento vimos que a primeira questo abordada fora o Ser. Neste texto percebemos a importncia do Ser. Se existe algo que temos que viver a realidade do que somos. Aqui o apstolo faz um paralelo entre a velha aliana e a nova aliana, porque a velha aliana era apenas uma figura, mas a realidade o presente, a realidade aquilo que vem pelo Senhor. Por isso que ele termina dizendo que: Somos transformados, de glria em glria. No transformado de derrota em derrota, de dor em dor, de sofrimento em sofrimento, mas de glria em glria, prpria imagem do Senhor. Eu entro em contato com o mundo fsico pelos sentidos. Eu vejo, eu toco, eu ouo. Mas no mundo espiritual, diferente. No velho contexto, Moiss subiu ao Sinai, estava em uma comunho grandiosa com o Senhor, e de acordo com a Escritura, quando ele desceu do monte, a glria dele brilhava sobre seu rosto. Era algo to intenso que Moiss colocou um vu porque as pessoas no conseguiam e no podiam olhar para ele. Mas a grande dificuldade que alguns usam o vu, ainda que o brilho j tenha acabado. Alguns tm 15

dificuldade de admitir: Meu brilho acabou, e eu preciso dele. preciso abrir o corao e dizer que precisa do Senhor. O que somos? Se voc tem o Senhor na sua vida, isso o que conta. |O resto resto. Um dos pontos em que Satans toca exatamente na questo da identidade: Quem voc . A primeira tentao de Jesus no deserto com o inimigo tocava exatamente na identidade de Jesus. Cristo estava passando fome, quarenta dias sem comer. Diante da fragilidade, o diabo tocou no ponto nevrlgico, dizendo: Se tu s Filho de Deus. Filho de Deus no passa fome, sugere o diabo. Se tu s Filho de Deus, o deserto no o seu lugar. Se tu s Filho de Deus mande que estas pedras se transformem em pes, acusava incessantemente Satans. A primeira tentao fora exatamente na identidade. Quantas vezes essa crise de identidade bate em voc tambm? No simplesmente uma religio, pois a nossa f no uma f de adeso. Voc no algum que teve uma adeso na igreja evanglica. No isso! Voc teve o seu encontro com o Senhor, e nesse encontro, alguma coisa mudou. O Senhor veio habitar em voc. Por isso que est escrito: E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. A segunda questo a do Ter. Se voc observar, no captulo 4, no verso 1, est escrito: Pelo que, tendo [...] 16

(Grifo meu). O verso 7 inicia-se com a expresso Temos, e o verso 13, com a expresso tendo. Os dezoito versos do captulo 4 fala do Ser, para depois tratar do Ter. Leiamos agora o captulo 4: Pelo que, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos; pelo contrrio, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se ocultam, no andando com astcia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos recomendamos conscincia de todo homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a ns mesmos como vossos servos, por amor de Jesus. Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso corao, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Cristo. Temos, porm, este tesouro em vaso de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus e no de ns. Em tudo somos atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm no desanimados; perseguidos, porm no desamparados; abatidos, porm no destrudos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que tambm a sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues morte por causa 17

de Jesus, para que tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De modo que, em ns, opera a morte, mas, em vs, a vida. Tendo, porm, o mesmo esprito de f, como est escrito: Eu cri; por isso, que falei. Tambm ns cremos; por isso, tambm falamos, sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus tambm nos ressuscitar com Jesus e nos apresentar convosco. Porque todas as coisas existem por amor de vs, para que a graa, multiplicando-se, torne abundantes as aes de graa por meio de muitos, para a glria de Deus. Por isso, no desanimamos; pelo contrrio, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao, no atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

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O SER versus TER

Meus irmos, hoje as pessoas buscam muito o Ter. Mas o Ter s tem sentido aps o Ser. Quando Somos podemos Ter. E nesse captulo, Paulo mostra isso de uma forma muito clara: Pelo que, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita... (2Co 4.1). Muitas vezes voc fala do evangelho para algum um colega, seu pai, seu irmo ou algum vizinho , porm, parece que o poder desse evangelho no surte efeito algum. Veja o que est escrito no verso 3 do captulo 4: Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdu19

los, para que no se lhes resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. Quem chamado o deus deste sculo? O que ele fez? Cegou o entendimento dos incrdulos. Por isso, quando voc falar do evangelho para algum, ministre a vida, ore por ela, dizendo: Senhor, seja removido todo poder que est cegando o entendimento dessa pessoa, para que ela possa ter os olhos do seu entendimento abertos. por isso que encontramos muitas vezes pessoas at cultas, letradas, graduadas, mas cegas espiritualmente. No versculo 7, Paulo comea a mostrar que temos esse tesouro, o tesouro do conhecimento do Senhor, da vida, da nossa identidade, da presena do Senhor, mas em um vaso de barro. Ele est falando do vaso que o nosso corpo, que temporal: Temos, porm, este tesouro em vaso de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus e no de ns. O nosso tesouro aquilo que temos recebido do Senhor. Quando voc comea a ter esta compreenso, as respostas s situaes da vida mudam, a ponto de poder afirmar em f: Em tudo somos atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm no desanimados; perseguidos, porm no desamparados; abatidos, porm no destrudos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que tambm a sua vida se manifeste em nosso corpo. (2Co 4. 8 a 10). Que voc tenha a compreenso da realidade da presena e do favor do Senhor. Como terminam as 20

coisas que conta. No verso 16 do captulo 4 Paulo ainda escreve: Por isso, no desanimamos. No desanime. Muitas vezes voc pode estar cansado, mas no desanime. Paulo escreveu: Por isso, no desanimamos; pelo contrrio, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao. O Senhor no permite que nenhuma tribulao seja maior que a capacidade de entendimento que voc possui. Ele no permite que nenhuma tribulao seja mais pesada que a graa dele em sua prpria vida. Ela leve e momentnea e produz eterno peso de glria, acima de toda comparao. Paulo termina no verso 18, dizendo: No atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no vem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

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O SABER e COLABORAR
A terceira questo que Paulo trata a do Saber. No captulo 5, ele comea assim: Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio, casa no feita por mos, eterna, nos cus. E, por isso, neste tabernculo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossa habitao celestial; se, todavia, formos encontrados vestidos e no nus. Pois, na verdade, os que estamos neste tabernculo gememos angustiados, no por querermos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. Ora, foi o prprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Esprito. Temos, por23

tanto, sempre bom nimo, sabendo que, enquanto no corpo, estamos ausentes do Senhor; visto que andamos por f e no pelo que vemos. Entretanto, estamos em plena confiana, preferindo deixar o corpo e habitar com o Senhor. por isso que tambm nos esforamos, quer presentes, quer ausentes, para lhe sermos agradveis. Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens e somos cabalmente conhecidos por Deus; e espero que tambm a vossa conscincia nos reconhea. No nos recomendamos novamente a vs outros; pelo contrrio, damos-vos ensejo de vos gloriardes por nossa causa, para que tenhais o que responder aos que se gloriam na aparncia e no no corao. Porque, se enlouquecemos, para Deus; e, se conservamos o juzo, para vs outros. Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando ns isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. Assim que, ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a carne; e, se antes conhecemos Cristo segundo a carne, j agora no o conhecemos deste modo. E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (Versos de 1 a 17). este saber, este conhecimento, que muda as situaes. Um dos lamentos de Deus nas Escrituras 24

foi exatamente sobre o conhecimento, mais especificamente a falta dele, quando Ele diz: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento. (Osias 4.6). O maior inimigo do homem no o diabo, pois Jesus j o venceu, mas a ignorncia e a falta de conhecimento acerca da nossa posio em Cristo Jesus. A quarta questo que Paulo mostra o Colaborar. Do verso 18 do captulo 5, at o verso 1 do captulo 6, est escrito: Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. Aquele que no conheceu pecado; ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. E ns, na qualidade de cooperadores com ele, tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de Deus. Receber em vo a graa de Deus no dar valor a essa graa. E a nossa condio de sermos seus cooperadores, seus colaboradores, s foi possvel por essa graa. Cada pessoa que vem para a f, que recebe a Jesus como Salvador, vem porque algum orou, intercedeu e falou da salvao para ela. Tudo o que o Senhor fez na cruz foi pleno e realizado em plenitude. 25

Jesus poderia ter feito tudo sozinho, pois tinha os anjos, perfeitos e cheios de glria, como colaboradores. Mas Ele preferiu que eu e voc fssemos seus agentes, seus colaboradores. Por isso que quando voc abenoa o irmo, a irm, voc est cumprindo o seu papel de ser um colaborador de Deus. As pessoas precisam ouvir, pois Deus no vai abrir a boca dele, l de cima, ainda que Ele possa faz-lo, e dizer: Eu te abenoo. por meio da sua vida, do seu sorriso, do seu estender de mos, que Ele vai agir. por isso que a Palavra diz que somos colaboradores. Quando voc comea a perceber o que voc , aquilo que voc tem em Cristo Jesus, o saber da sua posio, e por outro lado, a compreenso de ser colaborador com o Senhor, tudo ganha novo sentido. Paulo enfrentou situaes que, com certeza, eu e voc nunca enfrentamos, mas, em uma certa medida, todos nos passamos por momentos delicados em nossa vida. No captulo 6, versos de 3 a 10, lemos assim: [...] no dando ns nenhum motivo de escndalo em coisa alguma, para que o ministrio no seja censurado. Pelo contrrio, em tudo recomendando-nos a ns mesmo como ministro de Deus: na muita pacincia, nas aflies, nas privaes, nas angstias, nos aoites, nas prises, nos tumultos, nos trabalhos, nas viglias, nos jejuns, na pureza, no saber, na longanimidade, na bondade, no Esprito Santo, no amor no fingido, na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justia, 26

quer ofensivas, quer defensivas; por honra e por desonra, por infmia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros; como desconhecidos e, entretanto, bem conhecidos; como se estivssemos morrendo e, contudo, eis que vivemos; como castigados, porm, no mortos; entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo. O que significa nada tendo, mas possuindo tudo? Quem tem Jesus, tem tudo, mas quem no tem Jesus, mesmo tendo tudo, no tem nada. Paulo ainda escreve: Entristecidos, mas sempre alegres; Pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo. Voc que tem o Senhor, pare de falar que voc um coitadinho, um miservel, e comece a se ver como Deus o v. Tudo o que Deus tinha, ele passou para voc. isto que est escrito. De uma maneira muito clara, Paulo comea a dividir as suas experincias, e por isso que eu disse que esta carta autobiogrfica. Ele expe seus sentimentos, suas lutas, seus sofrimentos. No captulo 11, a partir do versculo 23 at o 33, ele escreve: So ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prises; em aoites, sem medida; em perigo de morte, muitas vezes. Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de aoites menos um; fui trs vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado; em naufrgio, trs vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jor27

nadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigo entre patrcios, em perigos entre os gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmos; em trabalhos e fadigas, em viglias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e nudez. Alm das coisas exteriores, h o que pesa sobre mim diariamente, a preocupao com todas as igrejas. Quem enfraquece, que tambm eu no enfraquea? Quem se escandaliza, que eu no me inflame? Se tenho de gloriar-me, gloriarme-ei no que diz respeito minha fraqueza. O Deus e Pai do Senhor Jesus Cristo, que eternamente bendito, sabe que no minto. Em Damasco, o governador preposto do rei Aretas montou guarda na cidade dos damascenos, para me prender; mas, num grande cesto, me desceram por uma janela da muralha abaixo, e assim me livrei das suas mos.

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Assim era Paulo

O corao de Paulo um corao, de todo, verdadeiro. Algumas vezes temos vontade de abraar alguns irmos para no mais soltar, pela vida, pela integridade, pelo testemunho. So pessoas que servem e amam ao Senhor, pessoas cuja nica paixo deles o Senhor. E o evangelho Jesus, esse viver. O corao da gente, como pastor, s vezes fica pequenininho, a ponto de no aguentarmos mais e chorar. Paulo tambm chorava quando encontrava irmos que no queriam acertar a vida, irmos que continuavam indisciplinados, que muitas vezes ouvia mas no obedecia. Veja o que est escrito nos versos 19 a 21 do captulo 12 29

de 2 Corntios: H muito, pensais que nos estamos desculpando convosco. Falamos em Cristo perante Deus, e tudo, amados, para a vossa edificao. Temo, pois, que, indo ter convosco, no vos encontre na forma em que vos quero, e que tambm vs me acheis diferente do que esperveis, e que haja entre vs contendas, invejas, iras, porfias, detraes, intrigas, orgulho e tumultos. Receio que, indo outra vez, o meu Deus me humilhe no meio de vs, e eu venha a chorar por muitos que, outrora, pecaram e no se arrependeram da impureza, prostituio e lascvia que cometeram. Paulo chora ao ver irmos que no acertaram a vida, que continuaram obstinados em seus pecados. No estudo da Primeira Carta aos Corntios, vemos que os problemas no casamento e na igreja eram por causa da carnalidade. Quando o marido e a mulher manifestam o fruto do Esprito, a relao entre eles saudvel. Todo conflito obra da carne. A Bblia diz que a carne para nada aproveita. Uma das caractersticas linda da Igreja o fato de ela ser o lugar de pecadores arrependidos. Mesmo quando a comunidade pisa na bola e peca, h o momento da restaurao. No estudo da primeira Carta aos Corntios est registrada a histria de um homem que praticou um pecado to terrvel na igreja de Corinto, at que houve a restaurao. No captulo 2, a partir do verso 5 ao 11, vamos perceber como Paulo nos ensina acerca de como podemos e devemos viver esta realidade da res30

taurao. Aquele moo que estava naquele momento delicado e que foi expulso da igreja, se arrependeu. Olhe o que Paulo escreve, mencionando este fato: Ora, se algum causou tristeza, no o fez apenas a mim, mas, para que eu no seja demasiadamente spero, digo que em parte a todos vs; basta-lhe a punio pela maioria. De modo que deveis, pelo contrrio, perdo-lo e confort-lo, para que no seja o mesmo consumido pela tristeza. Pelo que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor. E foi por isto tambm que vos escrevi, para ter prova de que, em tudo sois obedientes. A quem perdoais alguma coisa, tambm eu perdoo; porque, de fato o tenho perdoado (se alguma coisa tenho perdoado), por causa de vs o fiz na presena de Cristo; para que Satans no alcance vantagem sobre vs, pois no lhe ignoramos os desgnios. No ignore os desgnios de Satans, pois Jesus disse que ele veio para matar, roubar e destruir. Quantos vivem corrodos e destrudos pela culpa! Repare que no captulo 12, dos versos de 1 a 10, Paulo escreveu acerca de si mesmo, justo no contexto em que ele estava sendo acusado, questionado: Se necessrio que me glorie, ainda que no convm, passarei s vises e revelaes do Senhor. Conheo um homem em Cristo que, h catorze anos, foi arrebatado at ao terceiro cu (se no corpo ou fora do corpo, no sei, Deus o sabe) e sei que o tal homem (se no corpo ou fora do corpo, no sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao pa31

raso e ouviu palavras inefveis, as quais no lcito ao homem referir. De tal coisa me gloriarei; no porm, de mim mesmo, salvo nas minhas fraquezas. Pois, se eu vier a gloriar-me, no serei nscio, porque direi a verdade; mas abstenho-me para que ningum se preocupe comigo mais do que em mim v ou de mim ouve. E, para que no me ensoberbecesse com a grandeza das revelaes, foi me dado um espinho na carne, mensageiro de Satans, para me esbofetear, a fim de que no me exalte. Por causa disto, trs vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Ento, ele me disse: A minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, ento, que sou forte. Quando voc reconhece a sua total dependncia do Senhor, ele o fortalece. Quantas vezes a vida semelhante a um riacho com pedras, e voc fica clamando: Senhor, tire as pedras; eu quero atravessar! Deus pode tirar as pedras, pois Ele mesmo nos manda orar para que os montes sejam removidos, mas quando o Senhor no tira as pedras, Ele aumenta o nvel da gua, a fim de que as pedras desapaream para voc poder passar por sobre elas. Por isso Ele diz: A minha graa te basta. No existe uma nica orao que Deus deixa sem resposta. At mesmo um No uma resposta. esta 32

a experincia de Paulo, que passou por lutas e situaes que poderiam t-lo feito desistir. Mas ele ouvia de Deus: A minha graa te basta. Paulo termina a sua carta, no captulo 13, com algumas exortaes gloriosas. Veja os versos de 4 a 13: Porque, de fato, foi crucificado em fraqueza; contudo, vive pelo poder de Deus. Porque ns tambm somos fracos nele, mas viveremos, com ele, para vs outros pelo poder de Deus. Examinai-vos a vs mesmos se realmente estais na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no reconheceis que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados. Mas espero reconheais que no somos reprovados. Estamos orando a Deus para que no faais mal algum, no para que, simplesmente, pareamos aprovados, mas para que faais o bem, embora sejamos tidos como reprovados. Porque nada podemos contra a verdade, seno em favor da prpria verdade. Porque nos regozijamos quando ns estamos fracos e vs, fortes; e isto o que pedimos: o vosso aperfeioamento. No verso 5, ele escreve : Examinai-vos a vs mesmos se realmente estais na f. Ns temos a tendncia de examinar o irmo, o outro, e cobrar das pessoas, sendo que a Palavra nos diz que devemos examinar a ns mesmos. E ele diz mais: Se realmente estais na f.

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Concluso
O qu que o prende? O qu que o atrai? Jesus, a sua cruz, a sua vida? Primeiro, o SER. Segundo, o TER. Depois, o SABER, e finalmente, o COLABORAR. No versculo 11, Paulo despede dos irmos, dizendo: Quanto ao mais, irmos, adeus! Aperfeioai-vos, consolai-vos, sede do mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estar convosco. E acrescenta: Aperfeioai-vos. O prprio Jesus disse: Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste. (Mateus 5.48). Ele ainda continua: Consolai-vos. Outra traduo diz: Encorajai-vos. Encoraje seu irmo, trazendo palavras de otimismo, como: Estou torcendo por voc. Conte comigo. Se voc precisar, eu oro por voc. Aperfeioai-vos, conso35

lai-vos, sede do mesmo parecer. Vivei em paz. O resultado : E o Deus de amor e de paz estar convosco. Tenha o entendimento de que o que conta na vida o resultado final. Quantas vezes o Senhor est operando em voc, trabalhando na sua vida, e voc reclamando, murmurando. Descanse no Senhor, e ver o resultado. Paulo termina, no verso 13, do captulo 13: A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs. a nica bno em que toda a trindade citada. Existem verdades to lindas na Palavra! No captulo 4, verso 15, Paulo diz: Porque todas as coisas existem por amor de vs. As estrelas, a lua, a areia da praia, uma flor, todas essas coisas existem por amor de ns. Quantas vezes voc diz: Ser que algum se importa comigo? Deus se importa com voc. No olhe as circunstncias. No determine a sua vida por aquilo que voc v com os seus olhos naturais, mas por aquilo que Deus v e por aquilo que Ele mostra na Palavra: o que somos, o que temos, o que sabemos e como colaboramos. Igreja unidade. chegado um tempo em que as coisas tm de mudar. Separao algo forte. Por isso, o apstolo Paulo, no captulo 6, versos 11 a 14, afirma: Para vs outros, corntios, abrem-se os nossos lbios, e alarga-se o nosso corao. No tendes limites em ns; mas estais limitados em vossos prprios afetos. Ora, como justa retribuio (falo-vos como a filhos), dilatai36

vos tambm vs. No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justia e a iniquidade? Ou que comunho, da luz com as trevas? Jesus traz toda a satisfao na nossa vida. Ns no precisamos buscar nossa satisfao no mundo, pois esse mundo no tem nada para dar. Assim Paulo escreve: Que harmonia, entre Cristo e o maligno? Ou que unio, do crente com o incrdulo? Que ligao h entre o santurio de Deus e os dolos? Porque ns somos santurio do Deus vivente, como ele prprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; no toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. Tendo, pois, amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus. (2Co 6.16-18; 7.1.) Deus est agindo no meio do povo, identificando, trazendo aqueles que realmente o querem. Ele est operando nessas pessoas homens e mulheres que tm no seu rosto o brilho da face do Senhor a transformao de glria em glria. E a nossa f no uma religio, mas um relacionamento de amor com o Senhor. Eu quero trazer para voc a promessa da salvao. Jesus disse: Aquele que vem a mim, de maneira algu37

ma eu o lanarei fora, e ningum o arrebatar da minha mo. No captulo 5, versos de 18 a 21, Paulo afirma: Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. Em nome de Cristo, eu lhe digo: voc que est longe precisa se reconciliar com Deus. Na cruz, Jesus Cristo se deu para nos reconciliar com Ele. Por isso, a salvao hoje um dom, um presente de Deus. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; isto no vem de vs; um dom de Deus. (Romanos 2.8.) Receba desse presente, dessa vida, que s mesmo o nico Autor da Vida pode dar. E seja mais que vitorioso. Em toda e qualquer situao. Que Deus o abenoe! Pr. Mrcio Valado

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JESUS TE AMA E QUER VOC!

1 PASSO: Deus o ama e tem um plano maravilhoso para sua vida. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Jo 3.16.) 2 PASSO: O Homem pecador e est separado de Deus. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23b.)

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3 PASSO: Jesus a resposta de Deus, para o conflito do homem. Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. (Jo 14.6.) 4 PASSO: preciso receber a Jesus em nosso corao. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome. (Jo 1.12a). Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9-10.) 5 PASSO: Voc gostaria de receber a Cristo em seu corao? Faa essa orao de deciso em voz alta: Senhor Jesus eu preciso de Ti, confesso-te o meu pecado de estar longe dos teus caminhos. Abro a porta do meu corao e te recebo como meu nico Salvador e Senhor. Te agradeo porque me aceita assim como eu sou e perdoa o meu pecado. Eu desejo estar sempre dentro dos teus planos para minha vida, amm.

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6 PASSO: Procure uma igreja evanglica prxima sua casa. Ns estamos reunidos na Igreja Batista da Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360, bairro So Cristvo, Belo Horizonte, MG. Nossa igreja est pronta para lhe acompanhar neste momento to importante da sua vida. Nossos principais cultos so realizados aos domingos, nos horrios de 10h, 15h e 18h horas. Ficaremos felizes com sua visita!

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG www.lagoinha.com