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SITUAO DE APRENDIZAGEM 1 A POPULAO BRASILEIRA: DIVERSIDADE NACIONAL E REGIONAL

Pginas 3 - 6

Nestas trs primeiras questes, espera-se que os alunos tomem conscincia da diversidade brasileira e no que enumerem o maior nmero de pessoas que eles conhecem. 4. a) Zez de Camargo e Luciano: Pirenpolis (GO), sertanejo. b) Jair Rodrigues: Igarapava (SP), MPB. c) Roberto Carlos: Cachoeiro do Itapemirim (ES), MPB. d) Gilberto Gil, Salvador (BA), MPB. e) Zeca Baleiro, So Lus (MA), MPB.

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Esta pesquisa tambm serve para que o aluno tome conscincia da diversidade social brasileira. A avaliao deve considerar a capacidade do aluno na realizao da pesquisa.

Exerccio
Pginas 6 - 8

O objetivo deste exerccio o de permitir que o aluno tome conscincia da diversidade social brasileira expressa na paisagem urbana, seja a das metrpoles e sua
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periferia, seja as cidades de menor tamanho. A avaliao deve considerar a capacidade do aluno na anlise das imagens.

1. Famlias por classes de rendimento mdio mensal familiar

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Em 1999, no Brasil, 27,6 % das famlias tinham rendimento mdio familiar mensal (RMFM) de at 2 salrios mnimos, ao passo que somente 5,9% tinham RMFM de mais de 20 salrios mnimos (sm). As regies Norte, com 29,2% das famlias com RMFM de at 2 sm, e a Centrooeste com 26,7% das famlias com essa faixa de rendimento so as que mais se parecem com o Brasil em termos mdios para a parte da populao que possui baixos rendimentos. O Nordeste a regio com maior porcentagem de pobres pelo total da populao, pois 47,5% das famlias, ou seja, quase metade, possui RMFM de at 2 sm. tambm no Nordeste que esto as porcentagens mais baixas para todas as outras classes de rendimento, o que, mais uma vez, evidencia a pobreza dessa regio do pas quando comparada tanto com a mdia nacional, como com as demais. A regio com menos pessoas nessa faixa a Sudeste com 17,7% das famlias com RMFM de at 2 sm, seguida da regio Sul com 22,2%. tambm na regio Sudeste que se encontra a maior porcentagem de famlias, 7,8% , com rendimentos superiores a 20 sm. A pior situao a do Nordeste com apenas 2,7% das famlias em tal situao. importante ainda destacar que em todas as regies do pas (com exceo da Sudeste com 49,9%), mais da metade das famlias possui RMFM de at 5 salrios mnimos e que a porcentagem de famlias com ganhos superiores a 20 salrios no chega a 10% em nenhum dos casos. Compreende-se, assim, que do ponto de vista dos rendimentos mdios familiares mensais, as regies do pas possuem entre si uma grande diversidade de situaes e que em todas as regies tambm h, internamente, uma diversidade muito grande em termos de rendimentos.
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2. Educao Taxa de analfabetismo das pessoas de 15 anos ou mais de idade por sexo
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No Brasil, apesar de a taxa de analfabetismo ser a mesma para homens e mulheres (13,3%), quando o dado pensado para as diferentes regies verificam-se pequenas alteraes. As maiores taxas, mais uma vez, esto no Nordeste (26,6%) e so muito altas tanto para homens (28,7%) como para mulheres (24,6%), quando comparadas tanto com a mdia brasileira de 13,3%, como quando observadas em relao s regies que apresentam as menores taxas, como a Sul e a Sudeste (7,8%). As regies Sul e Sudeste so as que apresentam os menores ndices (7,8%) no geral. Para os homens, as menores taxas esto na regio Sudeste com 6,8% e as maiores no Nordeste, com 28,7%. J para as mulheres, as menores taxas esto na regio Sul com apenas 8,4% de analfabetas e as maiores, mais uma vez, no Nordeste com 24,6%. Mas, enquanto na regio Nordeste as taxas de analfabetismo so maiores entre os homens, nas regies Sul, Sudeste e Centro-Oeste, elas so maiores entre as mulheres, Apesar disso, pode-se concluir que as taxas de analfabetismo variam mais entre as regies do que no interior de uma mesma regio por sexo. exceo do Nordeste, cuja variao de analfabetos entre os sexos fica em torno de 4,1%, nas demais regies essa variao no chega a 2%.

3. Saneamento e luz eltrica Domiclios por condio de saneamento e luz eltrica (%)
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O grande problema do Brasil em termos de saneamento bsico ainda o do esgotamento bsico, pois apenas 52,8% dos domiclios tm esgoto e fossa sptica. Alm disso, h uma disparidade muito grande entre as diferentes regies, situao ocultada pela mdia brasileira. A regio com as mais altas taxas de cobertura a Sudeste (79,6%), seguida de longe pela regio Sul, com 44,6%. Na pior posio encontra-se a regio Norte, com apenas 14,8% dos domiclios com esgotamento.

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A diferena de esgotamento entre a situao da regio Sudeste (79,6%) e a da regio Norte (14,8%) de impressionantes 64,8%. Assim como a diferena na porcentagem de coleta de lixo entre a regio Sudeste (90,1%) e a Nordeste (59,7%) de mais de 30%. A luz eltrica o item com melhores porcentagens em todas as regies, beirando, na maioria das vezes, 95% dos domiclios atendidos. Mesmo assim, h uma diferena significativa entre a porcentagem de domiclios com energia eltrica na regio Sudeste (98,6%) em contraposio aos 85,8% da regio Nordeste, mostrando uma diferena de 12,8% de cobertura. H uma diferena muito grande entre as regies do pas. A regio Nordeste a que apresenta as piores porcentagens para quase todos os itens analisados.

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Na avaliao do texto, verifique a clareza ao expor os argumentos e a capacidade em trabalhar com o maior nmero de dados de forma coerente e crtica.

Pginas 14 - 15

1. O Nordeste a regio com maior porcentagem de pobres pelo total da populao, pois 47,5% das famlias, ou seja, quase metade, possui RMFM de at 2 sm. Na regio Sudeste encontra-se a maior porcentagem de famlias com mais rendimentos, pois 7,8% das famlias tm rendimentos superiores a 20 sm. 2. a Centro-Oeste, com 17,9% das famlias nessa faixa de renda. 3. A regio Nordeste, com 26,6% da populao analfabeta, a que apresenta a maior taxa de analfabetismo do Brasil. As regies Sul e Sudeste so as que apresentam os menores ndices, com 7,8% de analfabetos. 4. No Brasil, apesar de essa taxa ser a mesma para homens e mulheres (13,3%), quando o dado pensado para as diferentes regies, verificam-se pequenas alteraes. As
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maiores taxas mais uma vez esto no Nordeste 26,6% e so muito altas tanto para homens (28,7%) como para mulheres (24,6%), quando comparadas com a mdia brasileira de 13,3%. Para os homens, as menores taxas esto na regio Sudeste, com 6,8%, e as maiores no Nordeste, com 28,7%. J para as mulheres, as menores taxas esto na regio Sul, com apenas 8,4% de analfabetas, e as maiores, mais uma vez, no Nordeste, com 24,6%. Mas, enquanto na regio Nordeste as taxas de analfabetismo so maiores entre os homens, nas regies, Sul, Sudeste e Centro-Oeste h mais mulheres analfabetas do que homens. Apesar disso, pode-se concluir que as taxas de analfabetismo variam mais entre as regies do que no interior de uma mesma regio por sexo. exceo do Nordeste, cuja variao de analfabetos entre os sexos fica em torno de 4,1%, nas demais regies essa variao no chega a 2%. No caso da regio Norte, no h praticamente diferena na taxa de analfabetismo entre homens e mulheres, pois a deles de 11,7% e a delas de 11,5%. Ou seja, apresentam uma diferena praticamente irrelevante de apenas 0,2%. 5. gua canalizada e rede geral de distribuio: a regio Sudeste a que tem as melhores porcentagens, com 87,5% dos domiclios com acesso rede, frente apenas a 58,7% no Nordeste. Esgotamento e fossa sptica: a regio com as mais altas taxas de cobertura de esgotamento a Sudeste (79,6%). Na pior posio encontra-se a regio Norte, com apenas 14,8% dos domiclios com esgotamento ou fossa sptica. Coleta de lixo: a melhor taxa est na regio Sudeste, com 90,1% dos domiclios com coleta, e a pior a taxa de 59,7% da regio Nordeste. Energia eltrica: a maior porcentagem de domiclios com energia eltrica est na regio Sudeste, com 98,6%. Ao passo que a regio Nordeste tem apenas 85,8% dos domiclios na mesma situao. 6. No. Existem grandes variaes no acesso a saneamento entre as diferentes regies do Brasil. Por isso, sempre importante desagregar o dado nacional para verificar a sua relao com as realidades regionais. A regio Sudeste a que apresenta as melhores taxas para todos os itens, ao passo que a regio Nordeste a que apresenta as piores taxas para a maioria dos itens (gua canalizada e rede geral de distribuio e lixo coletado), a exceo o esgotamento e fossa sptica, em que a regio Norte a que apresenta a pior taxa.
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SITUAO DE APRENDIZAGEM 2 O ESTRANGEIRO DO PONTO DE VISTA SOCIOLGICO

Pgina 18

O objetivo destas perguntas iniciais introduzir o aluno no tema da migrao/emigrao e imigrao com base na histria de sua famlia. As respostas so individuais. 1. Georg Simmel foi um socilogo alemo perseguido, porque era descendente de judeus. Ele no procurou criar uma grande teoria. Na verdade, era a favor de escrever ensaios (pequenos textos instigantes sobre um tema) e, por isso, trabalhou os mais diferentes temas como: a ponte e a porta, o adorno, o jarro, entre muitos outros. 2. Para Simmel, o estrangeiro aquele que chega e no vai embora. Logo, no um mero viajante. a figura que se muda de um lugar para outro, para ali morar. No tambm o turista. 3. O estrangeiro mantm com o grupo uma relao de ambiguidade. Para Simmel, ele um elemento do grupo, mesmo que no se veja como um, ou que no seja visto como parte dele pelos demais membros do grupo. Segundo ele, o estrangeiro um elemento do conjunto, assim como so os indigentes ou os mendigos e toda espcie de inimigos internos. Com isso, ele quis dizer que mesmo aqueles que no so queridos por um grupo ou no so tratados como iguais, tambm fazem parte dele.

Pginas 20 - 25

1. Primeiramente, possvel dizer que migrar, na grande maioria das vezes, uma questo de sobrevivncia, de no conseguir mais sobreviver no local de origem. As razes de migrao, muitas vezes, esto ligadas a perseguies ou razes econmicas. O aspecto mais importante o econmico. E h trs fatores dominantes: (1) acesso terra; (2) variao da produtividade da terra; (3) nmero de membros da famlia que precisa ser mantido.
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2. No fcil justificar por que muitos ficam. Algumas possveis respostas podem ser: (a) muitos ficam, pois no conseguem ganhar todo o dinheiro que imaginam; (b) outros so bem-sucedidos em seus negcios, o que dificulta a volta ao pas de origem, a no ser a passeio; (c) outros se casam com brasileiros e acabam perdendo contato com suas origens; (d) h ainda quem desde o incio no queria mais voltar e fez de tudo para aqui ficar. 3. A primeira parte da pergunta refere-se perseguio de pessoas devido ao seu credo religioso ou sua nacionalidade. A perseguio feita pelo grupo religioso ou cultural dominante. A segunda parte da questo tem resposta aberta.

Pgina 25 - 27

As respostas so individuais. A avaliao deve considerar se todas as questes sugeridas foram respondidas adequadamente.

Pginas 27- 28

1. Georg Simmel foi um socilogo alemo perseguido, porque era descendente de judeus. Ele no procurou criar uma grande teoria. Na verdade, era a favor de escrever ensaios (pequenos textos instigantes sobre um tema) e, por isso, trabalhou os mais diferentes temas como: a ponte e a porta, o adorno, o jarro, entre muitos outros. 2. O que marca o estrangeiro em relao ao grupo o fato de no pertencer a ele desde o seu incio ou desde que nasceu. Um ponto importante para compreender o estrangeiro a sua ambiguidade em relao ao grupo. Ele um elemento do grupo, mesmo que no se veja como um, ou que no seja visto como parte do grupo pelos outros membros do grupo. Ou seja, ele um elemento do conjunto, assim como so os indigentes ou os mendigos e toda espcie de inimigos internos. Com isso, Simmel quis dizer que mesmo aqueles que no so queridos por um grupo ou no so tratados como iguais, tambm fazem parte dele. Ou seja, o estrangeiro tem ao mesmo tempo uma relao de proximidade e envolvimento com o grupo, de um lado. E de
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outro, uma relao de distncia e indiferena. Ele vive cotidianamente com aquelas pessoas, logo, est relativamente prximo e envolvido com elas. Mas, como muitas vezes tratado como um de fora, e se sente parte do grupo, pode muitas vezes desenvolver um sentimento de distncia e indiferena. O estrangeiro , portanto, o estranho portador de sinais de diferena como a lngua, os costumes, a alimentao, modos e maneiras de vestir. Ele no partilha tantos hbitos, costumes e ideias com o grupo e, sendo assim, tambm no partilha certos preconceitos do grupo e no se sente forado a agir como um dos membros. Os laos que o unem so muitas vezes mais frouxos do que aqueles que unem os outros membros que ali esto desde o seu nascimento. 3. Ocorreu a concentrao de terra nas mos de poucos proprietrios, expulsando os trabalhadores. Os pequenos proprietrios rurais se endividaram por causa das altas taxas de impostos e, por conta da concorrncia, no conseguiam oferecer produtos a preos mais baixos do que os grandes proprietrios. 4. As imagens apresentadas que condiziam de forma alguma com a realidade aqui encontrada. Os estrangeiros que aqui chegaram encontraram muita dificuldade, preconceito e explorao. A riqueza estava nas mos de poucos e era preciso muito trabalho para conseguir viver de forma digna.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 3 A FORMAO DA DIVERSIDADE

Pginas 32 - 33

1. Nesta questo, os alunos devem mostrar que compreenderam a discusso sobre aculturao e assimilao. A resposta pode expressar como cada um compreendeu a discusso. A assimilao seria a ltima etapa de todo o processo de aculturao devido ao contato de dois grupos, pois implica o fim da cultura de um dos grupos, uma vez que a cultura do segundo grupo totalmente assimilada pelo primeiro. Ora, a assimilao total de um grupo por outro algo muito difcil de ocorrer. E, assim, a aculturao, na grande maioria das vezes, no provoca o fim de uma das culturas. Na verdade, na maioria das vezes, ambos os grupos se modificam. verdade que as modificaes, muitas vezes, so maiores em um grupo do que no outro. Dificilmente um dos grupos acaba: novos costumes ou caractersticas so sempre internalizados de acordo com a lgica interna. Apesar das modificaes, a lgica interna permanece muitas vezes e, com ela, se mantm a forma de raciocinar do grupo. O uso de roupas ocidentais por grande parte da humanidade no faz com que os grupos deixem de pensar como sempre pensaram. A incorporao do jeans e da camiseta como quase um uniforme por todos os jovens no faz com que eles pensem da mesma forma, ou que deixem de ter seus valores de acordo com a cultura na qual esto inseridos. O que no quer dizer, tambm, que no sejam influenciados pelos valores de outra cultura. No h cultura que no se modifique pelo contato com outra. Ou seja, que o processo de aculturao quase sempre se d dos dois lados. por isso tambm que h autores que vo criticar a ideia de aculturao, pois ela muitas vezes parece no dar conta de que o processo recproco, mesmo que raramente seja simtrico, pois normalmente um processo assimtrico. Uma cultura quase sempre se transforma mais do que a outra, pois as culturas no esto em p de igualdade. 2. Em estabelecidos e outsiders, Elias faz uma anlise das tenses entre dois grupos na pequena Winston Parva, na Inglaterra. Um grupo estabelecido estigmatiza um outro grupo tratando-o como outsider. Norbet Elias tambm era um outsider, pois era filho
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de judeus e fugiu das perseguies nazistas da Segunda Guerra Mundial. Viajou por vrios pases e morou at na frica. Sempre foi um outsider na academia, ou seja, sofreu preconceito e s conseguiu o reconhecimento pela sua obra tardiamente, quando beirava os 70 anos.

Pgina 34 - 37

O grupo deve construir uma narrativa da histria de migrao de uma famlia. As respostas so individuais para cada grupo e devem expressar o empenho do grupo em conhecer a histria de imigrao/emigrao ou migrao da famlia de um dos integrantes.

Pgina 37 - 38

1. No, pois a assimilao deve ser compreendida como a ltima fase da aculturao, pois implica o fim da cultura de um dos grupo uma vez que a cultura do segundo grupo totalmente assimilada pelo primeiro. uma fase raramente atingida. Ela implica o desaparecimento total da cultura de origem de um grupo e na interiorizao completa da cultura do grupo dominante. Mas a aculturao, na grande maioria das vezes, no provoca o fim de uma das culturas e assim no ocorre a assimilao. 2. A aculturao no necessariamente sinnimo de mudana cultural. A aculturao o conjunto de fenmenos que resultam de um contato contnuo e direto entre grupos de indivduos de culturas diferentes e que provocam mudanas nos modelos culturais de um ou dos dois grupos. Logo, no igual mudana cultural. Mudar, toda cultura muda. No h cultura que permanea esttica, no h cultura que no se transforme, pois a cultura um eterno processo. Elas mudam por fatores externos e internos. Se a aculturao vem do contato com outros povos, ela tem a ver com fatores externos, confundi-la com mudana cultural deixar de lado toda uma parte da mudana cultural que a transformao por fatores internos prpria cultura.
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3. Basicamente, os estabelecidos consideravam-se humanamente superiores. Eles se viam como pessoas melhores. O que estava em jogo naquela pequena cidade, e o que est em jogo numa relao entre estabelecidos e outsiders, no a diferena de cor, ou religio, ou qualquer outra diferena entre os grupos, mas sim a diferena de poder. Elias nos mostrou que o problema no est nessas caractersticas que podem diferenciar os grupos, mas sim, no fato de que uns grupos tm mais poder e por isso acham que so humanos melhores do que os outros. A questo a diferena no equilbrio de poder entre eles. Ou seja, em ltima instncia no a cor, a religio, a nacionalidade etc. que faz um grupo ver outro como inferior, mas sim o fato de que eles detm um poder maior do que o outro, e assim usam esses fatores como justificativa para manter esse poder.

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