CISC

CENTRO INTERDISCIPLINAR DE SEMITICA DA CULTURA E DA MDIA

O TEMPO LENTO E O ESPAO NULO. MDIA PRIMRIA, SECUNDRIA E TERCIRIA

Norval Baitello Junior

A mdia primria, origem e chegada de toda comunicao

Harry Pross, em um clssico de 1971, Medienforschung, prope uma classificao muito simples dos sistemas de mediao, da chamada mdia. Diz Pross: Na mdia primria juntam-se conhecimentos especiais em uma pessoa. O orador deve dominar gestualidade e mmica (...), o mensageiro deve saber correr, cavalgar ou dirigir e garantir assim a transmisso de sua mensagem (Pross, 1971:127). E ainda: Toda comunicao humana comea na mdia primria, na qual os participantes individuais se encontram cara a cara e imediatamente presentes com seu corpo; toda comunicao humana retornar a este ponto (Pross, 1971, 128). Pross segue descrevendo as infinitas e ricas possibilidades comunicativas da mdia primria, lembrando a expressividade dos olhos, testa, boca, nariz, postura da cabea e movimentos dos ombros, andar, postura corporal, trax e abdmen, mos e ps, sons articulados e inarticulados, odores, cerimoniais, ritmos e repeties, rituais e, por fim, as lnguas naturais (naturalmente inclui-se a a linguagem verbal falada). A rigor abre-se a uma porta que os estudos da comunicao humana, nos primrdios das chamadas Cincias da Comunicao, haviam ignorado e que requer reviso urgente. Um caminho que deve palmilhar as razes filogenticas dos cdigos, seu desenvolvimento e seu status atual. Se partimos, com Pross, da premissa que toda comunicao humana comea na mdia primria (...) e a ela retornar, temos de reconhecer a importncia, para nossas Cincias da Comunicao, dos estudos de etologia, etologia comparada e etologia humana, dos trabalhos desde Konrad Lorenz e Nikko Tinbergen at Irenus Eilb-Eibesfeldt e Frans de Waal, desde os estudos de Gregory Bateson e as aplicaes da escola de Palo Alto at os trabalhos mais recentes de Boris Cyrulnik. Porm, o estudo da mdia primria est longe de esgotar-se nas aparncias expressivas dos gestos e seu mapeamento, tal qual o faz no presente momento um grupo de investigadores europeus sob os auspcios da Unio Europia. Tal levantamento e seu mapeamento lexical da gestualidade so, sem dvida, parte importante, mas de

longe no esgotam a questo. A investigao da mdia primria requer tambm complexas operaes de cruzamentos de cdigos (desde predisposies biolgicas at hbitos tnicos, culturais e religiosos) e reconstituies culturais hipotticas, ao lado das documentaes histricas e sociolgicas, mas tambm sem ignorar as possveis razes filogenticas mais profundas de cada grupo de gestos. Assim, cada gesto diz o que diz porque tambm resultante de uma histria, de interaes e de interferncias. Aqui faz-se necessrio mencionar o aporte do theco Ivan Bystrina que explana com clareza a respeito das pontes entre os cdigos hipolinguais e hiperlinguais (aqueles regulando as trocas informacionais intra-orgnicas e estes, os complexos processos culturais). Bystrina, na trilha de Jakob e Thure van Uexkll, demostra como os cdigos culturais interferem nos cdigos hipolinguais e vice-versa. A mdia secundria constituda, para Pross, por aqueles meios de comunicao que transportam a mensagem ao receptor, sem que este necessite de um aparato para captar seu significado, portanto so mdia secundria a imagem, a escrita, o impresso, a gravura, a fotografia, tambm em seus desdobramentos enquanto carta, panfleto, livro, revista, jornal (...) (Pross, 1971:128). Na mdia secundria apenas o emissor necessita um aparato (ou suporte). Assim, constituiriam mdia secundria as mscaras, pinturas e adereos corporais, roupas, a utilizao do fogo e da fumaa (incluindo os fogos de artifcio e fogos cerimoniais, velas, etc.), os bastes, a antiga telegrafia tica, bandeiras, brases e logotipos, imagens, pinturas e quadros, a escrita, o cartaz, o bilhete, o calendrio. Como se pode constatar facilmente, o grau de complexidade de alguns veculos da mdia secundria est por merecer melhor ateno da pesquisa em nossa rea. Desde j, as implicaes da escrita e seus desdobramentos, inaugurando a to festejada era virtual. Assim, podemos dizer que, na mdia secundria, apenas o emissor se utiliza de prolongamentos para aumentar ou seu tempo de emisso, ou seu espao de alcance, ou seu impacto sobre o receptor, valendo-se de aparatos, objetos ou suportes materiais que transportam sua mensagem.

Cabe aqui novamente um destaque, pouco considerado enquanto campo de estudos da comunicao: os sistemas de vestimenta e da moda enquanto mdia secundria. A mdia terciria, diz Pross, so aqueles meios de comunicao que no podem funcionar sem aparelhos tanto do lado do emissor quanto do lado do receptor (Pross, 1971:226). Contam a a telegrafia, a telefonia, o cinema, a radiofonia, a televiso, a indstria fonovideogrfica e seus produtos, discos, fitas magnticas, cds, fitas de vdeos, dvds, etc. Considerando-se que estamos falando de um sistema (a comunicao humana) e sua complexificao, no difcil compreender que a cumulatividade um de seus princpios fundamentais, permitindo assim a constituio de uma memria. Assim, o advento da mdia secundria no suprime nem anula a mdia primria que continua existindo enquanto ncleo inicial e germinador. Assim tambm, a mdia terciria no elimina a primria nem a secundria, mas apenas acrescenta uma etapa anterior. O que, no entanto, caberia perguntar pelas conseqncias de uma hipertrofia dos sistemas de mediao mais complexos, custa de uma atrofia dos sistemas primrios simples. Tal diagnstico no apenas possvel como urgentemente necessrio, sobretudo em vista de um certo ofuscamento da capacidade crtica diante da natureza mgica dos novos e vertiginosos desdobramentos da mdia terciria. A escrita, a conquista da lentido e a vitria sobre o tempo e a morte

Em 1919, em um de seus famosos e divertidos happenings, os dadastas berlinenses promoveram uma corrida pblica entre uma mquina de escrever e uma mquina de costura. Enquanto Raoul Hausmann costurava uma fita de crepe interminvel, Richard Huelsenbeck datilografava desesperadamente folha aps folha um texto incompreensvel. Finda a corrida, o jri deu a vitria mquina de costura, provocando o protesto de Huelsenbeck, que atirou sua mquina ao cho. O aparente nonsense do happening dadasta ilustra um aspecto pouco

considerado da comunicao humana: a escrita e o tempo criado por ela, inauguradores no apenas de toda uma importante era da palavra visual, mas tambm instrumentos da conquista de um tempo lento. Excetuando-se alguns poucos e honrosos trabalhos como o de Vilm Flusser (1987, Die Schrift) e de alguns antroplogos (por exemplo Jack Goody, 1986, The logic of writing and the organization of society), pouco se escreve atualmente sobre a escrita e a leitura e suas conseqncias sobre a gestao do tempo lento. O tempo lento da escrita o tempo que no apenas permite a reflexo mas tambm a retrospeco. E, com isso, abre as portas para uma outra escrita, a escrita da histria. Assim escreve Harry Pross em homenagem aos 70 anos de Vilm Flusser: A ligao entre jornal e escrita evidente. Ambos so filhos da crnica e netos do calendrio (Pross, 1990:147). H um evidente avano na relao do homem consigo mesmo, trazido pela mdia secundria, uma evidente expanso das fronteiras de seu imaginrio e portanto de sua cultura. A mdia primria presencial, exige a presena de emissores e receptores em um mesmo espao fsico e num mesmo tempo - portanto a mdia do tempo presente e suas tenses e surpresas, de sua sensorialidade mltipla e de sua sensualidade potencial (quem negaria a proximidade da fala com o beijo? E do beijo com o ato primordial da evoluo ontogentica da comunicao humana, a amamentao?). Por outro lado, com a mdia secundria inauguram-se a permanncia e a sobrevida simblicas aps a presena do corpo. Com a escrita e seus precursores (as imagens gravadas sobre suportes durveis) impe-se o homem sobre a morte e seu tempo irreversvel, vencendo simbolicamente seu maior e mais poderoso adversrio. O grande trunfo da escrita no , portanto, a velocidade, mas a lentido que permite cifrar e decifrar enigmas. O tempo lento da escrita e da leitura permite alongar a percepo do tempo de vida. Assim, na aposta dadasta, a derrota da mquina de escrever para a mquina de costura pode ser vista como fina pardia ao nonsense da acelerao e como arguta anlise da alma da escrita.

A eletricidade como mdia, a anulao do espao, a acelerao do tempo, a oralidade mediatizada e a presena conservada As reflexes sobre a mdia terciria tm ocupado grande parte dos estudos da comunicao humana. Sobretudo as manifestaes mais recentes e os desenvolvimentos da tecnologia da comunicao tm merecido a ateno dos investigadores, seja por seu carter de novidade, seja por sua natureza ldica vertiginosa (cf. jogos de vertigem em Caillois, 1990). Importante, porm, enfatizar que a complexificao do processo de mediao exige disponibilidade tecnolgica tanto para o emissor quanto para o receptor. Existe uma crescente transferncia de atribuies e responsabilidades tecnolgicas para a esfera da recepo, trazendo em contrapartida, inmeros ganhos e suas respectivas perdas. Dentre os ganhos fundamentais encontram-se a reduo crescente (alcanando em casos especiais a anulao mesma) do espao. A grande dificuldade do transporte fsico da mensagem presente na mdia secundria reduz-se, ou anula-se na terciria, graas aos sistemas de eletrificao, s diferentes redes de cabeamento e transmisso por ondas. Na verdade a grande mdia terciria do nosso tempo a eletricidade, o mediador de todas as outras possibilidades de gerao, transmisso e conservao de mensagens. Graas aos sistemas e redes eltricos puderam ser desenvolvidos todos os grandes sistemas contemporneos de comunicao terciria. Estes sistemas se caracterizam pela relativizao do espao (at sua anulao), tornando irrelevante a dimenso do transporte fsico de suportes ou portadores de mensagens. Por outro lado, a mdia terciria provocou uma acelerao do tempo e das sincronizaes sociais. Os ritmos, ditados pela espera na mdia secundria, se aquecem na terciria, trazendo alteraes comportamentais importantes. Resgatase a oralidade, mais clebre que a escrita. Instala-se a sua conservao em suportes legveis por aparelhos eltricos. Torna-se possvel a escolha entre a oralidade mediata, a distncia e sem a presena fsica do interlocutor, ou mediatizada, conservada para posterior audio. Inaugura-se assim a conservao da presena, por meio de imagens e de som. A presena conservada

 a criao de um eterno presente que, no entanto, apenas memria e indcio de um sujeito emissor. A possibilidade de produo de imagens, visuais ou acsticas, sua reproduo ilimitada, sua distribuio irrestrita tm levado a comunicao humana a uma hipertrofia da viso e da visibilidade, em uma transferncia da tridimensionalidade presente na mdia primria (com seus sentidos tteis) para as superfcies bidimensionais. Restaria aqui perguntar, com Dietmar Kamper, diante da excessiva visibilidade, pelas invisibilidades todas. Questionar se: Ver permanecer na superfcie. A profundeza do mundo no atingvel pelo olho. E quando o olho se intromete, aumentam apenas os planos, as superfcies e as superficialidades. A era tica o provou ex negativo. Seu lema tornar visvel tudo o que invisvel era duplamente falacioso. No atingiu o antigo invisvel e produziu uma nova invisibilidade. Est preso viso um ofuscamento especfico: quanto mais visibilidade, tanto mais invisibilidade (Kamper, 1995: 57).

Referncias bibliogrficas BAITELLO Jr., Norval. Dada-Berlim. Des/Montagem. So Paulo: Annablume, 1993. BYSTRINA, Ivan. Tpicos de Semitica da Cultura. So Paulo: CISC-PUC/SP. Pr-print. 1995. CAILLOIS, Roger. Os jogos e os homens. Lisboa: Cotovia, 1990. KAMPER, Dietmar. Unmgliche Gegenwart. Zur Theorie der Phantasie. Mnchen: W. Fink, 1995. PROSS, Harry. Medienforschung. Darmstadt: Carl Habel, 1971. PROSS, Harry. Die lange Weile des Lesens. In: ber Flusser. Dsseldorf: Bollmann, 1990.

Fonte: Texto apresentado no Grupo de Trabalho - GT Comunicao e Cultura, durante o IX encontro anual da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao - COMPS. Porto Alegre, 2000. Publicado em: FAUSTO NETO, Antnio et al. (Org). Interao e sentidos no ciberespao e na sociedade. Porto Alegre, EDIPUCRS, 2001.

Signature Not Verified

CISC - Centro Interdisciplinar de Semiotica da Cultura

Digitally signed by CISC - Centro Interdisciplinar de Semiotica da Cultura DN: cn=CISC - Centro Interdisciplinar de Semiotica da Cultura, c=BR Date: 2003.03.16 19:14:25 -03'00'