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Dag Norberg

MANUAL PRTICO DE LATIM MEDIEVAL


(I BREVE HISTRIA DO LATIM MEDIEVAL)

Traduo: Jos Pereira da Silva

Rio de Janeiro CiFEFiL 2007

INTRODUO O Manual de Latim Medieval apresenta problemas particulares. Como este latim no uma lngua nova e autnoma, mas a continuao erudita e escolar do latim da poca romana, no prtico partir da estaca zero, como se fez com muito proveito, em outros manuais da coleo "Connaissance des Langues", dirigida por Henri Hierche. Nossa obra supe alguns conhecimentos do latim clssico, cujos elementos no sero repetidos aqui. Alm disso, o latim medieval no apresenta uma unidade, tomando aspectos muito variados segundo as pocas, as regies e o nvel cultural dos autores que dele se servem. Para dar uma idia desta variedade, achamos til comear nossa obra por uma breve histria desta lngua, que ser seguida de uma antologia de textos escolhidos para ilustrar a primeira parte do livro, acompanhados de uma traduo e de alguns comentrios. Nas introdues ao estudo do latim medieval que tm sido publicadas at aqui, como a de K. Strecker e R. B. Palmer, Introduction to Medieval Latin (Berlim, 1957), um espao importante consagrado s notcias bibliogrficas, histria da literatura e das bibliotecas, tradio da literatura clssica e paleografia. Propositalmente renunciamos a concorrer com esses manuais. Quanto bibliografia, ns nos contentamos com algumas notas sumrias e remetemos obra recentemente publicada por Martin R. P. McGuire, Introduction to Mediaeval Latin Studies (Washington, 1964), onde informaes

mais detalhadas podero ser encontradas. De fato, nosso estudo est limitado lngua, mas este estudo conduzido de um modo novo. Ao invs de tratar do latim medieval como uma unidade, procuramos delimit-lo em diversos domnios. Comeamos pelo latim do baixoimprio, que constitui o ponto de partida. Para a alta Idade Mdia, pareceu-nos necessrio distinguir as regies romnicas das noromnicas. Nas primeiras, o latim era encontrado ainda em relaes estreitas com a lngua falada, na Frana at poca de Carlos Magno, na Itlia e na Espanha, ainda mais tarde. Nas ilhas britnicas, ao contrrio, a situao era completamente diferente. L, o latim era uma lngua estrangeira que os letrados aprenderam na escola com muito sacrifcio e sem encontrar apoio em sua lngua materna. A reforma carolngia, que merece um captulo parte, fez que as condies se tornassem semelhantes na Frana, e no incio do segundo milnio, nem mesmo os italianos e os espanhis podiam compreender o latim sem fazer alguns estudos mais ou menos aprofundados. Na baixa Idade Mdia, a escola latina era quase a mesma em todas as regies ocidentais, criando uma unidade espiritual considervel no mundo sbio. Por isto que nos permitimos agrupar num s captulo todos os traos caractersticos desta poca. Nossa seleo de textos mais passvel de crticas. Alguns perguntaro por que no demos exemplos do estilo to original de um So Bernardo ou de um Toms Kempis, outros, por que no estudamos mais detidamente os traos locais dos textos medievais etc. Podero ser enchidos facilmente vrios volumes sem se conseguir esgotar o assunto. Nossa finalidade foi mais modesta. No nos propusemos a apresentar uma antologia da literatura medieval, mas a colocar em evidncia as diversas fases da lngua deste perodo e a apresentar ao leitor alguns conhecimentos gerais a partir dos quais poder

prosseguir com estudos especializados. Mesmo neste ponto de vista, alis, todo manual continuar sempre mais ou menos imperfeito. No conseguiramos terminar estas notas preliminares sem dizer o quanto devemos a M. Pierre Petitmengin. Ele nos fez a gentileza de ler o manuscrito deste livro e de nos sugerir mil preciosas correes e importantes observaes. Somos felizes por lhe testemunhar aqui nosso vivo reconhecimento.

O LATIM DA IDADE MDIA I. Breve histria do latim medieval No comeo, o latim foi uma lngua de pastores e de camponeses. Seu emprego estava restrito a Roma e seus arredores. Apesar do incio humilde, o latim foi se tornando aos poucos uma lngua de alta cultura, expandindo-se por todo o ocidente do imprio romano. Poucas lnguas conheceram to brilhante sucesso. Mais importante ainda a histria do latim aps a queda do imprio. O latim falado, conservando, durante muito tempo, uma estabilidade espantosa, nunca morreu; modificou-se de uma gerao a outra, diferenciou-se, e esta evoluo deu origem s lnguas neolatinas ou romnicas. O latim escrito tambm no deixou de ser empregado. Ele servia como meio de expresso tanto nas igrejas quanto nas escolas: era escrito e falado. certo que o latim medieval j no era uma lngua nacional e seu uso se limitava classe erudita da sociedade. Mas, graas a isso, no conhecia fronteiras geogrficas. Com o cristianismo, passa s regies de lnguas cltica, germnica, hngara e eslava, tornando-se uma lngua comum a toda a civilizao ocidental, imprimindo-lhe um cunho inapagvel. Durante os primeiros sculos da poca moderna, a elite intelectual ainda conhecia a fundo o latim, cuja importncia prtica s comear a diminuir aps os mea-

dos do sculo XVII. Mesmo em nossos dias, o latim conserva sua universalidade. As escolas o ensinam, mesmo do lado de c do Atlntico; a Igreja Catlica o pratica como lngua litrgica, as cincias e as tcnicas antigas e novas recorrem a ele para constiturem o seu vocabulrio. Por isso, aquele que deseja compreender a unidade e a complexidade de nossa civilizao no pode se dispensar de estudar esta lngua que, durante muito tempo, formou os espritos. Lngua alguma possui uma histria parecida, lngua alguma representou um papel comparvel. O perodo da histria do latim de que trataremos aqui compreende uns mil anos. O fim desse perodo claramente marcado pelo Renascimento. Seu incio mais difcil de ser determinado. A escola e a civilizao romanas no desapareceram com a destruio de Roma pelos visigodos nem com a deposio do ltimo imperador romano por Odoacro. S aos poucos a organizao romana foi deixando de funcionar, comeando os homens a viver, a refletir e a se exprimir de um modo novo. O latim da Idade Mdia a continuao do latim escolar e literrio do baixo-imprio. A transformao foi feita muito lentamente. E, para compreender esse desenvolvimento, necessrio partir da situao lingstica anterior queda do imprio.

O latim ao final da poca imperial No III sculo, o imprio romano conheceu crises violentas. Os persas, os godos, os alamanos e outros povos brbaros infligiram aos romanos dolorosas derrotas; internamente, revolues interminveis comeavam a minar o estado. Quando, por fim, os brbaros foram repelidos e a unidade do imprio restabelecida, o mundo havia modificado profundamente. Roma j no era o centro da vida poltica e cultural. Os imperadores residiam em Milo, Trviros e Constantinopla e mesmo em outras cidades. Estas cidades, assim como Cartago e outras capitais provinciais ofereciam freqentemente um ambiente mais favorvel vida intelectual do que a antiga metrpole, com o que j se podia prever a futura decomposio lingstica. O senado j no tinha importncia poltica. O imperador, que se qualificava de dominus era onipotente, seus ministros formavam o consistorium sacrum, os funcionrios da corte recebiam o ttulo de comites, "companheiros do senhor, condes". Os imperadores impuseram sociedade um sistema de castas segundo o qual todos estavam ligados a uma profisso ou ofcio e a uma classe social. Ao mesmo tempo, instituiu-se um novo sistema de ttulos honorficos. O imperador podia ser chamado de gloriosissimus, serenissimus, christianissimus, os funcionrios eram divididos em quatro classes, cujos sm-

bolos ou formas de tratamento eram illustres, spectabiles, clarissimi e perfectissimi. Dirigiam-se ao imperador atravs das seguintes palavras, entre outras: vestra maiestas, vestra gloria, vestra pietas , e a outras pessoas, segundo a sua classe, por vestra excellentia, eminentia, magnificentia, spectabilitas etc. Os ttulos beatitudo e sanctitas eram reservados aos dignitrios eclesisticos. O imperador, falando de si mesmo, no dizia mais ego , mas nos, o sdito devia cham-lo por vos e no tu . Este emprego do plural se expandiu muito rapidamente em todas as classes sociais influenciadas pela lngua oficial e, em pouco tempo, permitiu-se o emprego do plural de reverncia mesmo para se dirigir a colegas. 1 As reparties da administrao imperial e, atravs de seu modelo, as chancelarias eclesisticas intr oduziram tambm outras expresses que passaram no latim medieval. Por exemplo, serviu-se freqentemente dos particpios suprascriptus, supradictus, praedictus, praefatus, memoratus , para substituir um pronome anafrico is. Na maior parte das lnguas europias, o emprego excessivo dos vocbulos correspondentes, "supradito, sobredito, supramencionado" etc., ainda um sinal de formalismo e de pedantismo. Do mesmo modo, substituiu-se freqentemente hic por praesens e se escreveu praesenti iussione praecipimus, scriptis praesentibus adhortamur, lator ou portitor praesentium (sc. litterarum), praesens portitor etc. Da as expresses francesas par la prsente ou les prsentes, le prsent porteur etc. Havia grande predileo pelos ablativos absolutos do tipo habita districtione (= cum distictione), excusatione cessante, omissa excusatione, excusatione postposita (= sine excusatione). O latim no tinha particpio presente do verbo esse. Tais casos se resolviam utilizando os particpios consistens, cons1

Pode ser encontrado um estudo sobre o estilo administrativo do imprio em Fridh, Terminologie et formules dans les Variae de Cassiodore, Gteborg, 1956.

titutus, positus, por exemplo, quando se dirigia uma carta a tal ou qual funcionrio Romae constitutus. Assim, parece que, na lngua oficial do imprio, desenvolveu-se o emprego de um substantivo abstrato como ministerium e imperium no lugar de minister e imperator. Nas atas e nos diplomas da baixa Antigidade e da Idade Mdia, encontramos freqentemente officium, obsequium, coniugium, matrimonium com o sentido de "funcionrio" e de "mulher". Testimonium sobrevive no francs tmoim, potestas no italiano il podest ; cf. Lex Sal. 56,1 tria testimonia iurare debent "trs testemunhas devem jurar"; Cod. Theodos. III,11,1 ad magnificam potestatem qui principis auribus hoc possit intimare recurrat , "que ele recorra a um alto funcionrio que possa relatar isto ao imperador". Em 313, o imperador Constantino promulgou o clebre edito de Milo, em que proclamou a liberdade das religies, em 392, o imperador Teodsio probe os cultos pagos e o triunfo do cristianismo foi total, a partir da. Estas so duas datas de uma importncia fundamental para o Ocidente, mesmo de um ponto de vista lingstico. Os cristos haviam levado uma vida distante, formando um grupo isolado da grande massa da populao, desprezado e freqentemente perseguido. Seu particularismo favoreceu a criao de um novo linguajar que os pagos compreendiam to mal quanto nova ideologia. A partir de ento, eles seriam os mestres da sociedade e impuseram aos outros suas idias e sua lngua. 1 Inicialmente, a nova religio foi praticada no Ocidente pelos orientais que falavam o grego e, durante quase dois sculos, o grego foi a lngua da igreja, mesmo em Roma. Disso resultou que uma
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Esta questo foi estudada, sobretudo, por Chr. M ohrmann, tudes sur le latin des chrtiens , I-III.

grande parte do vocabulrio cristo proveio de emprstimo do grego. Tais so, sobretudo, os nomes que designam a organizao e as inst ituies da igreja que se latinizaram. Assim ecclesia um emprstimo muito antigo, como o prova a acentuao ecclsia e no ecclesa (ver abaixo). Outros vocbulos desse gnero so episcopus, presbyter, diaconus, martyr, evangelium, baptisma ou baptismus. Por intermdio da Bblia, alguns hebrasmos foram bem sucedidos at no Ocidente, por exemplo, sabbatum, pascha, satanas, gehenna. Os latinos incorporaram to bem estes vocbulos a sua lngua que at puderam juntar a eles sufixos da prpria lngua. assim que criaram hibridismos como episcopatus, episcopalis, baptizator, paschalis . Entretanto, muito interessante ver que ento as realidades mais ou menos concretas foram expressas por vocbulos emprestados, foram preferidos vocbulos latinos para exprimir as noes abstratas da f crist. Os antigos vocbulos latinos credere, fides, gratia, salus, revelatio assim como outros, tomaram o mesmo contedo cristo que tinham os vocbulos gregos correspondentes. Para formular a nova ideologia em latim, foram forjados, alm disso, grande quant idade de vocbulos novos. com o cristianismo, por exemplo, que aparecem salvare, salvator, sanctificare, sanctificatio, trinitas, incarnatio, carnalis, passibilis, transgressor . Os pagos acusavam os cristos de turvar a pureza da lngua. Mas, Santo Agostinho responde (Serm., 299,6) a propsito de salvator:
Nec quaerant grammatici quam sit latinum, sed christiani quam v erum. 'Salus' enim latinum nomen est. 'Salvare' et 'salvator' non fuerunt haec latina antequam veniret salvator. Quando ad latinos venit, et haec latina fecit.

"Os gramticos, que no questionem se o vocbulo latino, mas sim os cristos se ele verdadeiro. Salus um vocbulo latino,

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salvare e salvator no existiam antes da vinda do Salvador. Quando ele veio para os latinos, estas realidades foram introduzidas em latim." Os cristos ocidentais podiam, s vezes, escolher entre diversos vocbulos latinos, quando se encontravam diante da tarefa de exprimir suas idias. O latim possua uma srie de verbos com o sent ido de "rezar": obsecrare, orare, petere, precari, rogare etc. Desses verbos, orare foi logo suplantado pelos outros na lngua corrente e s continuou sendo empregado em algumas frmulas fixas que tinham quase sempre um sabor arcaico e solene. por isso que foi escolhido para designar a orao crist, dando-se uma vida nova a um vocbulo que estava em vias de desaparecimento da lngua latina. tambm muito instrutivo considerar a histria do vocbulo gentes. Para representar a expresso "os pagos", os cristos hesitaram, inicialmente, entre o emprstimo grego ethnici e os vocbulos latinos nationes e gentes. Finalmente, venceu o ltimo termo. A razo que, j na lngua clssica, ele continha um sentido pejorativo, visto que havia o costume de opor as duas expresses populus Romanus e gentes. O significado de gentes passou a ser, por causa desta oposio, "povos estrangeiros" e "brbaros", com um qu de desprezo que favoreceu o emprego cristo do vocbulo e sua transformao em "noiniciados", "pagos". Tem-se acentuado a importncia do livro para a religio crist. natural que o latim cristo tenha sofrido uma profunda influncia da lngua da Bblia, que todo o mundo entendia na igreja, mesmo os mais humildes, que no sabiam ler. Ora, as antigas tradues da Sagrada Escritura eram muito literais e, de certa maneira, o hebraico e o grego exerceram certa influncia, at no domnio da sintaxe. Eis dois

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exemplos que ilustraro o mecanismo e o resultado desta influncia bblica. O primeiro diz respeito sintaxe. No latim vulgar, podemos constatar certa tendncia a ampliar o emprego da preposio in . No se dizia somente in manu tenere, in equo vehi, mas ainda offendere aliquem in aliqua re etc. Os antigos tradutores se apoiaram nesta tendncia quando escreveram frases como xodo , 17,5 virgam in qua percussisti flumen accipe in manu tua , "toma em tua mo a vara com que feriste o rio", e xodo , 17,13 fugavitque Iosua Amalec et populum eius in ore gladii, "Josu ps em fuga Amalec e seu povo ao fio da espada". Mas eles no teriam jamais escolhido uma expresso to audaciosa e to surpreendente aos ouvidos latinos, se no tivessem lido na verso dos Setenta frases em que a preposio grega tinha o mesmo sentido instrumental. Este emprego da prepos io grega depende, por sua vez, da construo no original hebraico. O exemplo hebraico influenciou, portanto, na verso grega e esta estimulou uma tendncia que se encontrava na lngua latina. Entretanto, era to fraca esta tendncia que Santo Agostinho se viu obrigado a explicar o exemplo que acabamos de citar com as seguintes palavras 'in qua percussiti' dixit pro eo quod dicimus 'de qua percussisti' , sublinhado que in no lugar de de pertencia linguagem bblica. Seguindo o exemplo da Bblia, os Padres se servem muito freqentemente de um in instrumental que, de certo modo, se tornou usual no latim literrio dos cristos. O outro exemplo , talvez, ainda mais instrutivo. Em sua traduo do texto hebraico, os Setenta escolheram freqentemente um nico vocbulo grego para traduzir certo vocbulo hebraico, sem se preocupar com a polissemia do original. Assim, o hebraico ma -`'sa-l,

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"comparao", "provrbio", "discurso", "palavra", sempre traduzido por PARABOL, embora o vocbulo grego s possua o sentido de "comparao". Nas verses latinas da Bblia, freqentemente se tomou emprestado o vocbulo grego parabola em todos os sentidos do original hebraico, mesmo o de "vocbulo", "palavra". Na linguagem bblica, o uso de parabola , "palavra" se expandiu na lngua corrente dos cristos e quando o cristianismo, aps a paz constantiniana, se estendeu a toda a sociedade, parabola se tornou um vocbulo corriqueiro. Criou-se um verbo parabolare , que encontramos pela primeira vez num texto da poca merovngia, a Visio Baronti, cap. 1: ille nihil homini valuit parabolare sed digito gulam ei monstrabat , "ele nada podia dizer ao homem, mas lhe indicava com o dedo sua goela". O italiano parlare , e o francs parler mostram que no latim falado da baixa Antigidade este verbo j havia substitudo loqui que no deixou trao nas lnguas romnicas. 1 As revolues poltica, social e espiritual dos III e IV sculos desenvolveram tambm outras foras que irresistivelmente transformaram a lngua. O latim clssico foi criado e cultivado por uma elite romana. Nesta poca de confuso, Roma e a Itlia cederam lugar s provncias, e as altas classes da sociedade se renovaram. No se podia mais preservar uma sutileza como o ritmo quantitativo. Na pronncia clssica, o acento era musical, o que quer dizer que ele comportava necessariamente uma elevao da voz, enquanto o elemento de intensidade era muito sutil. Os romanos no tinham dificuldade para perceber a diferena entre as slabas longas e as slabas breves, e a quantidade tinha, ento, uma funo fonolgica: `nus, "mulher idosa", diferenciava-se de nus,
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Para esses exemplos, ver E. Lfstedt, Syntactica, II, p. 452 e s., e Late Latin, p. 81 e s., G. A. Beckmann, Die Nachfolge- konstruktionen des instrumentalen Ablativs , p. 84 et. s.

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"anel", assim como de annus, "ano". Mas durante o sculo III uma nova pronncia se generalizou. O acento foi carregado cada vez mais de intensidade, at que se tornou essencialmente um acento dinmico. A intensidade crescente do acento confundiu inteiramente o antigo ritmo quantitativo. As vogais breves atingidas pelo acento se tornaram longas e as vogais longas inacentuadas se abreviaram. Isto quer dizer, entre outras coisas, que o tipo nus desapareceu da lngua falada. Santo Agostinho constata que seus compatriotas j no entendiam a quantidade clssica das slabas e que se dizia, por exemplo, cn o por cno. O gramtico Donato fala da pronncia d s ao invs de d. O novo ritmo da lngua se fundamentava nos acentos, como nas lnguas romnicas atuais. Para a versificao, o enfraquecimento da quantidade clssica foi de importncia capital, como veremos mais adiante. Para o sistema fontico da lngua falada, as conseqncias no foram menos graves1 . Sabe-se que, nas slabas abertas acentuadas, i e u breves receberam o mesmo timbre que e e o longos. Na maior parte da Romnia, piram se tornou p ra e, um pouco mais tarde, gulam se tornou g la , com os mesmos sons que tla e s la (cf. italiano e espanhol pera, tela, gola, sola, francs poire, toile, gueule, seule ). Ao mesmo tempo, as antigas vogais e se ditongaram: frum passou a fro > fiero e, pouco mais tarde, n vum a no vo > nuovo (cf. italiano fiero, nuovo, espanhol fiero, nuevo , antigo francs fier, nuef). O antigo ditongo ae que desde a poca republicana tendia a simplificar-se em um e aberto, foi tratado da mesma maneira que . Assim, caelum tornado c,elu , se pronunciava agora cielo (cf. italiano e espanhol cielo, francs ci1

Para a histria do latim falado, remetemos aos manuais dos romanistas. O problema foi tratado em seu conjunto, ultimamente, por V. Vnnen, Introduction au latin vulgaire.

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el). A monotongao de oe resultou num fechado; a vogal acentuada de poena , por exemplo, no se diferenciava da de vna (cf. italiano e espanhol pena, vena , francs peine, veine). A ortografia latina foi perturbada por estas modificaes da pronncia. Nas inscries da poca imperial, encontramos grafias como veces, menus, colomnas por vices, minus, columnas ou egrotus, eris, Advaentu, Numaerio, amenus, Phebus ao invs de aegrotus, aeris, Adventu, Numerio, amoenus, Phoebus. Nos autores da alta Idade Mdia, a ortografia freqentemente to catica que dificilmente se pode decifrar o sentido do texto e fazer-se uma idia da pronncia que se esconde atrs do emprego inbil das letras i, e, u, o, ae, oe , como veremos mais adiante. As vogais tonas tendem a ser suprimidas; e esta sncope se torna cada vez mais freqente, medida que se desenvolve o acento de intensidade. No Appendix Probi, manual de ortografia da baixa Antigidade, lemos regras como: masculus non masclus, vetulus non veclus, frigida non fricda, tabula non tabla, viridis non virdis . Dessas formas sincopadas derivam os vocbulos franceses mle, vieil, froid, table, vert. Desaparecido o ritmo quantitativo, a velha regra da penltima j no podia funcionar. Isto porque os vocbulos tomados de emprstimo ao grego foram tratados de uma maneira diferente poca clssica (ou arcaica) e mais tarde. Na poca de Ccero, falando sua lngua materna, um romano no podia preservar a acentuao grega de vocbulos como philosopha e Akadmeia1 . Isto de colocar o acento na penltima breve ou de no acentuar uma penltima longa seria contra
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Estas palavras gregas esto escritas em caracteres gregos no original.

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o gnio da lngua latina. Logo, Ccero dizia philospha e academa. Mas, aps o enfraquecimento das quantidades voclicas que tambm ocorreram na lngua grega, os latinos puderam adotar a acentuao estrangeira philosopha e acadmia . No latim falado do fim da Antigidade, havia, portanto, duas maneiras de acentuar os vocbulos gregos. Os emprstimos que penetraram na lngua corrente antes das grandes mudanas do III sculo eram inteiramente latinizados: kamra e cclesa , por exemplo, se tornaram cmera e ecclsia . Os emprstimos mais recentes conservaram a posio do acento grego. Assim remos deu remus, como se v pelas formas romnicas, italiano remo e ermo , espanhol yermo , antigo francs erm. H mesmo alguns vocbulos que receberam um duplo tratamento, como btyron e gkauston , que aparecem na Itlia sob as formas latinizadas but'yrum e encastum (donde o italiano butirro e incostro > inchiostro , na Glia, com a acentuao grega btyrum e ncaustum (donde antigo francs burre > beurre e enque > encre ). No latim literrio do fim da Antigidade e da Idade Mdia, a situao completamente confusa. Segue-se freqentemente o sistema clssico aplicado (= appris) principalmente para os estudos dos antigos poetas e para se escrever, por exemplo, em versos mtricos, soph a , mas o tipo recente philosoph a, academa, abyssus, problma e mais corrente. Do mesmo modo, encontramos na poesia rtmica Antichia, Alexndria, Thedorus, orthdoxus, ty rannus, spleum, sarcophgus, Christophrus para os vocbulos gregos `Anticheia etc. Somente se o modelo era polissilbico e oxtono, os latinos no podiam conservar a acentuao do original. Nesse caso, eles entendiam um acento secundrio sobre a antepenltima e desta maneira os vocbulos desse tipo puderam tornar-se proparoxtonos em latim: Thesaurs, baptismms, `Agath

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so, s vezes, acentuados thsaurus, bptismus, gatha nos poemas latinos 1 . necessrio, alm disso, prestar ateno para alguns deslocamentos do acento que ocorrem em certos vocbulos de origem latina. Em geral, o lugar do acento no mudou, no entanto, notam-se algumas excees. Acontece notadamente que o acento de um verbo composto passa do prefixo para o radical, cuja vogal original freqentemente restituda. Assim, cont`net foi substituda por contnet na lngua falada (italiano e espanhol contine , francs contint). Os textos apresentam muitos exemplos desta recomposio: depremit, displacet, incadit etc., e a versificao confirma freqentemente a acentuao na penltima, mesmo quando a vogal no muda: indit, invcat, retlit etc. O fato de que nesses casos a penltima foi breve na poca clssica no impedir o deslocamento do acento porque o ritmo quantitativo desapareceu e porque a regra da penltima parou de funcionar. Um outro grupo de vocbulos em que o acento sofreu um deslocamento aquele em que a penltima se compe de uma vogal breve seguida de uma muta cum liquida. Sabe-se que a acentuao clssica era do tipo ntgrum. Na lngua falada, a penltima slaba passou logo a travada e recebeu o acento: intg-rum; cf. italiano intro e intiro , espanhol entro , francs entier. Na Idade Mdia, os professores e os poetas no compreenderam muito bem esta evoluo e as regras dos antigos gramticos. Eles pronunciavam intgrum, mas sabiam que este vocbulo devia escandir-se segundo Donato, int1

Cf. J. Andr dans Bulletin de la Soc. de linguistique de Paris , LIII, 1957-1958, p. 138 et ss., e os exemplos que tiramos em Latomus , XV, 1956, p. 354. Ver tambm nossa Introduction ltude de la versification latine mdivale, onde as mudanas prosdicas de que falamos acima foram tratadas s p. 10 e ss.

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grum, e em sua ambio de restaurar a prosdia clssica, mudaram freqentemente ar trum, thetrum, candel brum, lavcrum, dol bra, sa l bris, delbrum, vocbulos nos quais a penltima longa por natureza, em ratrum, thatrum, candlabrum, lvacrum, dlabra, slubris, dlubrum. Notamos, enfim, que nos paroxtonos do tipo filiolum, mulierem, parietem, o acento passou de i (ou de e) para a vogal seguinte que se fechou e alongou, cf. italiano figliuolo , espanhol hijuelo , francs filleul, a. italiano mogliera , espanhol mujer, antigo francs moillier, italiano parete , espanhol pared , francs paroi. J na baixa latinidade, encontramos freqentemente em poesia uma vogal longa nos vocbulos vila, lili la, fili lus, mulirem, paritem etc. O latim falado do baixo imprio sofreu diversas outras modif icaes fonticas. No podemos mencionar aqui seno as que tiveram uma importncia especial para o latim medieval. As vogais e e i em hiatos fecharam-se para chegarem semiconsoante y: vinea > vinya > italiano vigna , espanhol via , francs vigne. O autor do Appendix Probi previne seus alunos contra as grafias vinia, cavia, lancia, calcius, baltius , grafias que encontramos mil vezes no latim merovingiano. Paralelamente, o e u em hiatos se fecharam numa semiconsoante; cf. Appendix Probi: vacua non vaqua, vacui non vaqui. Por vezes, estas vogais, pura e simplesmente desapareceram. Ao invs de quietus, Neapolis, duodecim dizia-se quetus, Napolis, dodeci, pronncia que se reflete nas sinreses (synizses) da poesia medieval. Diante do grupo inicial sp, sc, st, desenvolve-se uma vogal prottica: ispiritus ou espiritus, escola, estella, espectare (freqentemente escrito expectare e confundido com o verbo composto ex-spectare ); inversamente, tem-se Spania por (H)ispania .

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No incio da poca imperial, o b intervoclico e a semiconsoante u atingiram ambos a uma bilabial constritiva (); da as confuses entre as letras b e u , atestadas, por exemplo, nas inscries: devere, iuvente < debere, iubente etc., e no Appendix Probi onde se encontra, entre outras, baculus non vaclus, tabes non tavis, plebes non plevis, alveus non albeus . Mais tarde, a bilabial u se tornou labiodental (v); a antiga articulao s se conservou depois de g e q (lngua, aqua, qualis). Na mesma poca, os germanos ainda possuam uma bilabial em vocbulos como werra, wardon . Por isso, quando os romanos tomaram emprestados estes vocbulos, tentaram representar o som inicial por gu: guerra, guardare. Quando lemos no Appendix Probi: coquus non cocus, equs non ecus, rivus non rius , esses exemplos mostram que o som u entre vogais ou depois de consoante tendia a se fundir na vogal homorgnica. Desse modo, quomodo se reduz a comodo e como j nas inscries de Pompia. A aspirao h , que, desde a poca pr-literria estava em vias de desaparecer, s servia na lngua tardia como sinal ortogrfico, o que dava lugar a numerosas confuses: por um lado, ac, ortus, ordeum, aduc etc. para hac, hortus, hordeum, adhuc, por outro, habundare, perhennis, choibere, hanelare (cf. francs haleiner) por abundare, perennis, cohibere, anhelare. No podemos seguir detalhadamente a evoluo dos sons y, dy, gy (= i, di, de, gi, ge diante de vogal), dos quais resultaram, por exemplo: iam > italiano gi , espanhol ya; diurnum > italiano giorno , francs jour; radium > italiano raggio , espanhol rayo , francs rai; corrigia > italiano correggia , espanhol correa , francs courroie. Esta evoluo atestada desde a poca imperial, nas inscries e nos textos, por grafias como iosum ou zosum = deorsum, baptidiare = bap-

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tizare, Gianuaria = Ianuaria, azutoribus, oze, zabolus, zeta = adiutoribus, hodie, diabolus, diaeta . Os sons ty e ky sofreram uma assibilao anloga. Nas tabuinhas execratrias dos sculos II e III j se l Vincentzus, Vincentzo (< Vincentius), ampitzatru (< ampitiatru < amphitheatrum); ci diante de vogal deu um resultado semelhante como se pode concluir das confuses terciae = tertiae, defenicionis = definitionis etc., que aparecem nas inscries a partir do II sculo. Nos textos da Idade Mdia, as grafias gracia, spacium, comtemplacio, racionabilis so numerosas, enquanto que o erro inverso, provintia, offitium etc., muito menos freqente. Ge, gi e ce, ci palatalizaram e assibilaram-se na maior parte da Romnia. Nesta posio, a sorte do g foi a mesma que a do i; cf. generum > italiano genero , espanhol yerno , francs gendre e iac-ere > italiano giacere, espanhol yacer, francs gsir e as grafias Troga = Troia, agebat = aiebat etc. Os primeiros exemplos da palatalizao de ce, ci remontam ao V sculo, poca em que aparece uma forma como intcitamento. Trataremos desse fenmeno um pouco mais adiante. Certos grupos intervoclicos tenderam a simplificar-se. Assim -nct- tornou-se -nt-: ao invs de sanctus, cunctus , por vezes se dizia santus, cuntus (cf. italiano e espanhol santo , enquanto que o francs saint supe a conservao da palatal). Muito mais cedo, -ns- se reduziu em -s- (fato panromnico). Desde a poca arcaica, cesor ao invs de censor atestado e o autor do Appendix Probi prescreve: ansa non asa, mensa non mesa , mas alerta tambm para falsas analogias: formosus non formunsus, occasio no occansio . No grupo em -mn , as duas nasais assimilaram em -nn e, s vezes, em -mm-. por isto que se encontram formas como alunnus ou sollemmo nas inscries e, na

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Idade Mdia, nos textos (cf. italiano danno < damnum, francs somme < somnum. As lnguas romnicas supem tambm certa tendncia para a assimilao nos grupos -pt- e -ps- (donde as grafias settembris, scriserunt etc.), assim como nos grupos -ct- e -cs- (cf. ottobres, autor, vissi, visit < vixit). Ks se reduziu a s tambm noutras posies, como o mostram as grafias dester, iusta, conius <dexter, iuxta, coniux e os conselhos do Appendix Probi: meretrix non menetris , mas de outro lado: miles non milex. No que diz respeito s consoantes finais, sabe-se que o m tinha uma articulao muito fraca desde o incio da literatura latina. No perodo imperial, a tendncia a suprimir este som generaliza-se. O Appendix Probi diz: numquam non numqua, idem non ide, olim non oli. Nos vocbulos proclticos haud, sed, ad, apud, quod, quid a consoante final perdeu cedo sua sonoridade diante de uma consoante surda. Encontramos, nas inscries, por exemplo: at quem, aput forum, quot scripsi. Da uma grande incerteza na ortografia desses vocbulos. A variao apud-aput, quid-quit causou, entre outras, as grafias capud, reliquid . Mas, aqui, necessrio levar em considerao tambm o enfraquecimento do t final na lngua falada, atestada j em Pompia: quisquis ama valia, peria qui nosci amare = quisquis amat, valeat; pereat qui non scit amare. Tambm no domnio da morfologia e da sintaxe, o latim falado conheceu mudanas considerveis. As fontes nos permitem constatar o incio do declnio do neutro, que foi geralmente substitudo pelo masculino (vinum > vinus, hoc vinum > hic vinum), mas cujo plural, no sentido coletivo, transforma-se por vezes num feminino (folium > folia , italiano foglia , espanhol hoja , francs feuille).

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Os substantivos da quarta declinao passam segunda, os da quinta primeira (fructus, genitivo fructi como murus, muri; glacies > glacia). A partir do modelo niger, nigra, nigrum comea a declinar-se acer, acra, acrum; pauper, paupera, pauperum. Quando j no se podia mais discernir entre s, "boca", e s, "osso", este ltimo substantivo mudou-se em ossum, ossi, forma aceita por Santo Agostinho. No interior da terceira declinao, os substantivos imparisslabos do tipo bos, bovis; lac, lactis cedem a uma tendncia ao nivelamento e obtm um novo nominativo bovis e lacte. O sistema dos casos comea a oscilar. O vocativo est em plena retirada, substitudo pelo nominativo, e uns rodeios preposicionais, sobretudo com de, ad, per, cum, cada vez mais substituem o genitivo, o dativo e o ablativo. Depois das preposies, o emprego do acusativo tende a generalizar; encontramos j nas inscries de Pompia a pulvinar, cum discentes suos . No singular, a evoluo dos sons finais leva a uma fuso do acusativo com o ablativo: portam > porta, murum > muro, canem > cane. A hesitao da lngua entre esses dois casos observada tambm em algumas construes. J no se distingue claramente ubi de quo, in provincia de in provinciam, in civitatibus de in civitates; o acusativo comea a ser empregado como objeto direto dos verbos uti, egere, maledicere, nocere, persuadere e outros e substitui, s vezes, o genitivo de preo (vendere aliquid decem solidos etc.). Um acusativo absoluto aparece no lugar de um ablativo. Quanto ao adjetivo e ao advrbio, notemos a confuso do positivo, do comparativo e do superlativo. Nos autores tardios encontramos muitas vezes quam plures = complures, tam clarissimus = tam clarus, omnibus maximus como maior omnibus, bonus quisque = optimus quisque, citius, saepius, superius por cito, saepe, supra . O

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comparativo se exprime cada vez mais com o auxlio de magis e plus, o advrbio por perfrases como firma mente. Os pronomes tendem a normalizar suas formas. Freqentemente se l illum por illud, illae por illius, illo e illae por illi. Na lngua falada, os relativos qui e quem suplantam as formas femininas quae e quam, e o paradigma se simplifica tambm pela fuso das formas quod, quid e quae. O sistema dos demonstrativos era muito complicado para poder subsistir. Is e hic, de que restam poucos traos nas lnguas romnicas, so substitudos por iste, ille, ipse , e estes se confundem freqentemente. Ipse pode tambm ter o sentido de idem. Os monosslabos tot e quot cedem diante de tanti e quanti. Os advrbios hinc, inde, unde e ibi so empregados, freqentemente no lugar de ab, ex, de + demonstrativo. Um pronome reflexivo pleonstico se ajunta freqentemente a um verbo: ambulare sibi, vadere sibi ou vadere se, fugere sibi etc. (cf. italiano andarsi, fuggirsi, espanhol irse, huirse , francs s'en aller, s'enfuir). Assinalemos, alm disso, o emprego de toti por omnes, de quique por omnes e a confuso dos relativos quisquis, quicumque e dos indefinidos quivis, quisque . Quase todas as formas sintticas do futuro latino desapareceram sem deixar traos nas lnguas romnicas. O incio de seu enfraquecimento foi devido ao emprego crescente de rodeios perifrsticos que podem ser constatados na literatura desde o perodo imperial. Debere, velle, habere com um infinitivo exprimem assim freqentemente no somente a obrigao ou a vontade, mas ainda o futuro puramente temporal; cf. Santo Agostinho, In evang. Joh., 4,1,2 tempestas illa tollere habet totam paleam "esta tempestade levar toda a pa-

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lha". Nas proposies finais e consecutivas, debere, velle, posse, valere servem freqentemente para reforar a noo do subjuntivo; praecipimus ut hoc facere debeatis tornou-se uma construo freqente no lugar de ut hoc faciatis. As formas depoentes foram eliminadas bem cedo da lngua falada; nos textos, encontram-se freqentemente horto, uto, vesco etc. Em compensao, os perfeitos do tipo mortuus est, secutus est resistiram e at mesmo serviram de modelo s inovaes interitus est, ventus est etc., que costumam ser encontradas na Idade Mdia. Parece, entretanto, ter sido somente aps a queda do imprio que a passiva sinttica laudatus est = laudatur ou o perfeito habeo laudatum = laudavi ganhou terreno. Enquanto os supinos caem em desuso, o emprego do infinitivo se amplia muito. Torna-se freqente aps facere, em construes como facere aliquem venire "fazer vir algum". nas antigas verses da Bblia que encontramos pela primeira vez um infinitivo precedido da preposio ad: carnem dare ad manducare , construo destinada a um grande sucesso na lngua falada da alta Idade Mdia. Ela parece resultar de um cruzamento das locues dare aliquid manducare e dare aliquid ad manducandum. O ablativo do gerundivo substitui freqentemente o particpio presente para exprimir a concomitncia: a frase redierunt dicendo psalmos empregada na Peregrinatio Aetheriae , concorre com redierunt dicentes psalmos e anuncia o emprego romnico "voltam cantando salmos". A lngua tardia de todos os dias adora reforar o sentido dos advrbios com o auxlio de uma preposio: in simul, in ante, ab ante, a foris, de foris, ab intus, de intus . Vrios desses novos advrbios

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tm servido tambm de preposies. Tambm se pode lembrar a formao de preposies como de ab (> italiano. da ), e de ex (> francs ds) ou de ex de (> portugus desde). Um trao caracterstico do latim tardio a confuso das conjunes. Assim, nam toma, por vezes, um valor adversativo, autem se emprega no lugar de nam, seu e vel no lugar de et. Por causa deste enfraquecimento de sentido, bom nmero de conjunes terminou desaparecendo da lngua corrente, entre outras sed, autem, at, verum, nam, enim. Mas, no latim literrio, sempre se encontra, e freqentemente de uma maneira inesperada: nec non etiam et toma o lugar de um simples et, ideoque, iamque, tam - quamque e de outras expresses que comportam um -que pleonstico (sabe-se que -que desapareceu da lngua falada na poca imperial). A conjuno quod tende a introduzir-se por toda a parte. Encontra-se em construes como dico quod (ou eo quod, quia, quoniam), timeo quod, volo quod (ou quatenus, qualiter, quo), ante quod, post quod, pro quod . Ainda existem vrias modificaes lingsticas que mereceriam ser mencionadas, mas como teremos oportunidade de falar disso mais tarde, paremos por aqui. Acrescentemos somente alguns fatos gerais concernentes ao lxico. Os monosslabos tm sido substitudos freqentemente por vocbulos de duas ou mais slabas. Assim, eo, eunt, tornados monosslabos, e is, it so descartados da conjugao do presente que, no latim tardio, era vado, vadis, vadit, imus, itis, vadunt, como podemos ver nos textos. Os diminutivos e os verbos iterativos eram mais expressivos que os vocbulos simples. Por isso, preferiu-se agnellus a agnus, cantare a canere. Os verbos compostos

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so reforados, freqentemente, pelo acrscimo de um novo prefixo: adpertinere, superelevare etc.

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O latim na Glia at a poca de Carlos Magno Apesar das mudanas que acabamos de assinalar, a lngua falada do baixo-imprio conservava, no conjunto, a estrutura latina, e a queda do poder de Roma no trouxe inovaes imediatas. Nos novos reinos germnicos, fundados sobre as runas do antigo imprio, os prncipes brbaros j no eram hostis cultura romana. A maior parte deles aceitou passivamente sua existncia; alguns, como o grande Teodorico, chegaram mesmo a proteger os estudos. Os compatriotas suportaram muito bem da invaso; os invasores haviam saqueado, queimado e assassinado, mas, passado o furaco, foram reparados os maiores estragos e, no conjunto, a vida dos romanos prosseguia como antes. Os vencedores, pouco numerosos, sabiamente deixaram subsistir a maior parte do antigo sistema administrativo, a populao romana continuou a viver segundo suas leis, os gramticos e os oradores continuaram ensinando no frum das cidades. Os prprios brbaros, muitas vezes, comearam a familiarizar-se com a cultura latina e empregaram o latim, por exemplo, como lngua da diplomacia e da legislao1 . Portanto, esta osmose no teve como resultado a conservao da cultura antiga. Ao norte da Glia, onde o elemento brbaro da po1

Ver P. Rich, ducation et culture dans l'Occidente barbare, p. 55 e ss.

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pulao era bastante grande, os francos conservaram seus costumes nacionais; e seu prestgio junto populao submissa era to grande que esta terminou por adotar o direto e as instituies dos brbaros. Os latinos tomaram logo emprestados dos vencedores alguns vocbulos como mundboro (nos textos latinos mundiburdus), antigo francs mainbour, brunnia , antigo francs broigne, gundfano , francs gonfanon, baco , francs bacon. O nmero considervel de emprstimos desse gnero testemunha a mudana de esprito entre os romanos no reino dos francos. Em 507, os francos expulsaram os visigodos de Tolosa; em 536 eles anexaram o reino dos borgundos. Fazendo isto, estenderam sua influncia s partes da Glia que conservaram fielmente, at esta poca, seus caracteres romanos. Na Aquitnia, na Provena e na Borgndia, a vida urbana ainda subsiste e as cidades parece haver pago professores at por volta do fim do sculo V e, talvez, at mais tarde. Mas, poca da conquista franca, a situao econmica das cidades se deteriorava, os novos professores no conseguiam levar remdio algum para esse mal e as autoridades municipais j no podiam encarregar-se dos vencimentos de um gramtico e de um orador. As escolas fechadas, o ensino das letras clssicas refugiou-se no seio das grandes famlias aristocrticas, onde levou uma existncia cada vez mais miservel durante um sculo mais ou menos. A partir da metade do sculo VII, o antigo sistema escolar desapareceu completamente, sistema que havia produzido uma cultura essencialmente gramatical e literria. por causa disso que a escola antiga pde exercer uma grande influncia conservadora sobre a evoluo lingstica. As escolas dos padres e dos monges, nica forma de educao que permanece a partir de agora, buscavam fins totalmente diferentes

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e muito mais restritos. Os padres e os monges tinham necessidade do acesso aos textos sagrados e, para isto, bastava-lhes saber ler. Com o desaparecimento da escola antiga, nada mais podia retardar a evoluo da lngua. O latim falado na Glia transformou-se rapidamente em antigo francs e em antigo provenal. Podemos fazer uma idia desse desenvolvimento, analisando certos fenmenos lingsticos pertencentes lngua falada que pde chegar at ns nos textos latinos, em quantidade suficiente para eliminar a influncia do acaso. Sabe-se, por exemplo, que na primeira declinao, a forma portas suplantou o antigo nominativo portae no antigo francs e no antigo provenal, onde se conservou, nas outras declinaes, a diferena entre o caso sujeito e o caso regime. Trata-se, aqui, de uma mudana que os autores no so mais embaraados de introduzir nos textos. No fim do sculo VI, a obra de Gregrio de Tours nos d apenas um exemplo disso: Vit. patr., 12,1 cohabitatores bestias avesque illi erant, mas nos textos do sculo VII, o nmero de casos aumenta cada vez mais e, pelo fim do sculo, os redatores das frmulas de Angers abandonaram completamente o antigo uso da forma portae. Do mesmo modo, esta forma desapareceu em certos textos do sculo VIII e parece permitido concluir disso que esta evoluo estava completa por volta de 700, ao menos nas regies de onde provm esses textos. Tomemos um outro exemplo no domnio da sintaxe. Nos autores antigos, o adjetivo possessivo suus remete ao sujeito da orao em que se encontra e, em certas condies, ao sujeito da orao principal; noutros casos, serve-se dos pronomes demonstrativos eius, illius, eorum, illorum. No entanto, podem ser encontradas excees a

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esta regra j no perodo clssico, sendo que nos textos tardios a confuso se torna cada vez maior. Mas, desde o sculo VI, um novo sistema comea a se desenvolver nos textos escritos na Glia. Num documento de 573, lemos assim uxor sua in libertate permaneat, "sua mulher fique em liberdade", ao invs da construo latina uxor eius e, por outro lado, o A. et P. cum uxoribus eorum, "A. e P. com suas mulheres", ao invs de cum suis uxoribus. Esse emprego de suus e de eorum ou illorum, que o do francs e do provenal, ganha terreno no sculo VII. Esta evoluo est concluda, por exemplo, na Vie de saint Goar, escrita por volta de 700. Ali, o novo sistema sinttico completamente regular e representa o estado da lngua falada, sem dvida alguma. Essas duas mudanas interessam-nos, apesar de pouco expressivas em si mesmas, porque no constituem casos isolados devidos ao acaso. Seu nmero to grande que, junto a outros fatos, promitem-nos tirar concluses bastante seguras em relao cronologia do desenvolvimento. Tudo leva a crer que por volta do ano 700, a lngua falada na Glia tinha sido modificada tanto em sua estrutura que deve ser chamada de lngua romnica e no de lngua latina. Desde o sculo VIII, podem ser encontradas frases inteiras que refletem a lngua falada desta poca e nos permitem entrever diretamente o estado atingido na evoluo. Assim, um antigo manuscrito de Lyon conservou um canto latino ao qual acrescentou o seguinte refro, cantado pelo povo: Christi, resuveniad te de mi peccatore (Ver MGH, PAC, IV, p. 651: XCII.). A ortografia do latim medieval, no lugar de Christe, resubveniat te de me peccatore , mas a construo romnica (francs se ressouvenir de quelque chose ). Em latim, seria esperado algo como Christe, respice me peccatorem. V-se

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que o escriba tomou da pena para consignar no pergaminho uma frase da lngua vulgar, cuja ortografia tentou latinizar e da qual precisava deixar intocvel a construo. Mais interessantes ainda so os vocbulos jocosos acrescentados no sculo VIII num manuscrito da Lei slica , onde lemos, por exemplo, a frase: ipsa cuppa frangant la tota, ad illo botiliario frangant lo cabo, at illo scanciono tollant lis potionis , (o que pode ser transcrito em palavras latinas ou semilatinas): ipsam cupam frangant illam totam, ad illum butticularium frangant illum caput, ad illum scancionum tollant illas potiones , "que eles quebrem toda a forma, quebrem a cabea do copeiro e tomem todas as bebidas". Aqui, encontramos entre outras coisas, o artigo definido la, lo, lis (isto , o francs les < las), o dativo analtico e as formas romnicas cuppa, botigliario, cabo1 . Os contemporneos no podiam perceber a evoluo lingst ica de que participavam nem analisar as conseqncias dela. S no incio do sculo IX se percebeu, ao norte da Glia, que a diferena entre a lngua escrita e a lngua falada tinha se tornado to grande que a lngua escrita s era compreendida por quem a tinha estudado. Em 813, no clebre Conclio de Tours, decidiu-se "que todos os bispos, em seus sermes, faam as exortaes necessrias para a edificao do povo e que todos traduzam esses sermes na rustica Romana lingua ou em alemo para que todo o mundo possa compreender o que eles dizem". Esta a primeira vez que se menciona expressamente a existncia de uma nova lngua na Glia. Alguns anos mais tarde, em
1

Os problemas da pardia foram tratados por G. A. Beckmann na Zeitschrift fr romanische Philologie, LXXIX, 1963, p. 305 e ss., e por D'Arco Silvio Avalle na Rivista di cultura classica e mediovale, VII, 1965, p. 29 e ss.

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842, os Juramentos de Estrasburgo, redigidos em antigo francs, abrem a poca literria da nova lngua. Aps esta apresentao das condies histricas e do desenvolvimento da lngua falada, devemos dirigir nossa ateno para o latim literrio escrito na Glia durante o perodo de que nos ocupamos. No preciso dizer que o declnio progressivo da cultura geral se reflete nos textos. No incio do sculo VI, um autor como So Cesrio de Arles ainda se exprime num latim claro e limpo. Se a lngua de seu contemporneo, Santo Avito de Viena, nos parece menos atraente, porque este ltimo no conhecia bem a tcnica da retrica e toma o estilo precioso e empolado to caro aos letrados da baixa Antigidade. Pelos fins do sculo, Gregrio de Tours nos faz admirar em sua Histria dos Francos sua originalidade e seu talento de narrador, mas a cada pgina testemunha a decadncia dos conhecimentos gramaticais. Todavia, o latim de Gregrio excelente, em comparao com o que encontramos na crnica de Fredegrio, na compilao das frmulas de Angers ou de Sens, em Marculf, em Defensor de Ligug ou em outros autores que viviam por volta de 700. Percebe-se que eles fazem um esforo desesperado para formular seus pensamentos em latim, embora o seu bom emprego caia em desuso. Paremos um instante para analisar os diferentes elementos desta barbrie lingstica. O latim merovngio sofreu uma influncia profunda da lngua falada. Esta influncia se traduz de dois modos: ou os autores admitem usos pertencentes ao linguajar cotidiano, ou caem no erro oposto, tentando evitar os fenmenos da lngua vulgar. Um fato caracterstico a confuso de ae e de e. Depois de vrios sculos, o ditongo estava simplificado na pronncia e, por causa disso, nada mais co-

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mum nos textos do que grafias do tipo que e eternus por quae e aeternus. Mas, mesmo na poca mais tenebrosa conservava-se certa idia, embora muito vaga, da existncia da combinao ae. Nas frmulas de Angers que remontam ao fim do sculo VII, encontram-se grafias como diae, aei, aemitto, prosequaere, quaem etc.; elas constituem uma reao contra a pronncia cotidiana e uma tentativa falha de escrever em latim clssico 1 . Igualmente difcil era o uso das vogais e e i. provvel que as grafias menus e se que se encontram no mesmo texto no lugar de minus e de si representem uma pronncia real; cf. o que dissemos acima sobre o desenvolvimento > e e o antigo francs se. Do mesmo modo, as formas do antigo francs fis, fist e li parecem estabelecer um uso popular de fici, ficit e illi no lugar das formas clssicas feci, fecit e ille. Mas viro para vero , sem dvida, um erro puramente ortogrfico. A hesitao entre ae, e e i particularmente sensvel no emprego incorreto das terminaes, cuja pr onncia se enfraqueceu ao norte da Glia. Pode ser encontrado mesmo, por exemplo, sancti basileci ao invs de sanctae basilicae e vidi no lugar de vitae. Este ltimo exemplo permite ilustrar tambm um outro fenmeno da lngua falada. Ela conhece uma sonorizao das surdas intervoclicas como mostra a srie seguinte: rota > roda > antigo francs rode, roue; ripa > riba > francs rive; securum > seguro > antigo francs ser. Trata-se, portanto, de formas do linguajar cotidiano quando lemos nas frmulas de Angers prado, nutrido, rabacis, proseuere, seuli ao invs de prato, nutrito, rapaces, prosequere, saeculi. Mas o autor ou os autores fizeram quase sempre o melhor pos1

As Formulae Adndecavenses foram publicadas por K. Zeumer em MGH, Leg. sect., V. Os exemplos que citamos se encontram em E. Slijper, De formularum Andecavensium Latinitate disputatio, Amsterdam, 1906.

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svel para evitar essas formas, do que provm hiperurbanismos como deti e coticis por dedi e codices, paco por pago e ducas por duas. J mencionamos a palatalizao de c e de g diante de e e i (cf. nas frmulas de Angers iesta = gesta, eieris = egeris, necliens = negligens, cogiue = coniuge ). No norte da Glia, c e g iniciais foram palatalizados mesmo diante de a ; cf. campus > antigo francs champs, gamba > jambe, mas corpus > corps. necessrio supor que causa transforma-se primeiramente em chausa (pronunciado t`'sausa) e, em seguida, em chose. Pela cronologia desta evoluo, interessante constatar que j se conhece em Angers a reduo au em o na poca da redao das frmulas de que falamos. assim que devemos explicar as escritas inversas austes por hostis, austiliter por hostiliter e caus por quos (pronunciado cos; cf. condam e o hiperurbanismo quoequalis no mesmo texto). Ainda podemos notar que a simplificao das consoantes duplas na lngua falada proporcionou grafias como redere, nulatenus, consignasit nas frmulas de Angers e, por outro lado, deffensor ou summus por sumus. Mas ainda h outros erros que provm exclusivamente da ignorncia da gramtica latina e da incapacidade de analisar a lngua. Assim, pode-se observar uma tendncia assimilao mecnica das terminaes. No incio das formas de Angers, o autor quis escrever pro largitate tua , mas o fim do substantivo em e influenciou-o sobre a terminao do pronome, o que resultou em pro largitate tuae. O mesmo texto fornece outros exemplos, como casa cum curte circumcincte, "uma casa com ptios de todos os lados", in tuae iure = in tuo iure, annolus valentus = anulos valentes.

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Quanto mais profundo era o conhecimento da lngua literria, menos se dependia de frmulas fixas quando se tentava exprimir por escrito. Nos documentos latinos, freqentemente se encontravam, por exemplo, vocbulos cum aquis aquarumve decursibus de que se guardava certa lembrana visual, sem poder analisar a funo das terminaes. Nas frmulas de Angers se empregou aquarumve decursibus como objeto direto: cido (= cedo) tibi de rem paupertatis meae... pascuas, aquas aquarumvae decursibus . Seria fcil multiplicar tais exemplos, mas no vale a pena. claro que um registro mecnico destes fatos (por exemplo, a respeito da rubrica -ibus = -us) no leva a nada. A nica concluso que podemos tirar disso, sobre a lngua viva, que a terminao -ibus tinha sado do uso corrente. O latim escrito na poca merovngia um produto artificial em que se encontram, desordenadamente, reminiscncias da lngua literria, de frmulas fixas provenientes de pocas precedentes, de traos pertencentes lngua falada, de escritas inversas ou hiperurbanismos e de simples erros. De fato, por volta do ano 700, este latim havia-se tornado catico. Uma lngua onde vidi, caus, abis, diligo, haec contra podem significar vitae, quos, habes, delego, e contra , onde se pode significar si, sed, sit, onde a, ab e ad se confundem, onde as formas murs e mur, caso sujeito e caso regime singular do paradigma da lngua falada, so reduzidas a murus, muros ou murum, muro, muru, mure, muri etc, uma lngua dessas no apropriada para servir de meio de comunicao na administrao ou na vida religiosa e cultural de um grande reino. Uma reforma era necessria e, teoricamente, poder-se-ia escolher uma das duas solues: ou sistematizar a lngua falada e criar uma nova lngua literria ou voltar ao latim da Antigidade. Na prtica, a primeira alternativa era impossvel. A criao de uma nova lngua escrita demandava um nvel muito elevado

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da cultura geral e uma capacidade de analisar a situao lingstica que ainda no se possua. Ningum pensou nisso e a idia em si teria sido prematura. O prestgio da Antigidade estava intacto, o latim era a nica lngua da civilizao ocidental. O nico meio de reconstruir o nvel geral era retomar o estudo da gramtica e da literatura latinas e de reorganizar as escolas. Alguns esforos foram feitos para reformar os estudos desde o meio do sculo VIII. Um sbio americano, Mario A. Pei, mostrou que os primeiros resultados aparecem nos diplomas de Pepino, o Breve1 . Ele comparou a lngua de dois grupos de documentos reais, um datado de 700-717, e outro (tendo exatamente a mesma extenso) dos anos 750-770. No primeiro grupo, -e acentuado permanece intacto 202 vezes, mas representado por i 175 vezes. No segundo grupo, os nmeros correspondentes so 399 e 37, o que quer dizer que se retoma a ortografia clssica, salvo em 37 casos. No primeiro grupo, o antigo ditongo ae permanece 81 vezes e trocado por e 90 vezes; no segundo, lemos ae 101 vezes e e por ae somente 27 vezes. Uma melhora considervel da ortografia pode ser constatada para o grupo eo/eu . Encontramos eo por eu (por exemplo, no vocbulo seo ) 26 vezes nos documentos do incio do sculo, enquanto que eu conservado 40 vezes. Nos documentos mais recentes eo encontrado 3 vezes e eu 43 vezes. Mario Pei comparou tambm dois documentos originais de 716 e de 768, dos quais o segundo toma o pr imeiro como modelo. No primeiro se l, por exemplo, ad aefectum, habyre, pristetirunt, estipendiis, estabilitate vocbulos que foram trocados no segundo por ad effectum, habere, praestiterunt, stipendiis, stabilitate.
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M . A. Pei, The Language of the Eigth Century Texts in Northern France , New York, 1932, p. 364 e ss.

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O primeiro documento apresenta, entre outras, as expresses de caduces rebus presente secoli, impertemus, pars ipsius monastiriae , que o escriba mais recente substituiu por de caducis rebus praesentis saeculi, impertimur, pars ipsius monasterii. Pepino, o Breve, educado em Saint-Denis, onde parece ter recebido certa cultura, foi o promotor da reforma. Seu filho, Carlos Magno, que lhe sucedeu em 768, concluiu a organizao das escolas. Logo veremos o que significava sua obra para a purificao da lngua, mas, primeiramente, necessrio ver o desenvolvimento do latim nos outros pases ocidentais.

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O latim da alta Idade Mdia na Itlia Na Itlia, o clima cultural ainda era favorvel no incio do sculo VI. O rei dos ostrogodos, Teodorico, protegia as escolas e se interessava pela atividade dos escritores. Sob seu reinado, os grandes sbios Bocio e Cassiodoro ainda representam brilhantemente a antiga cultura romana. Mas, no meio do sculo, vinte anos de guerra entre os ostrogodos e os bizantinos esgotaram o pas. Em 568 aparecem novos invasores, os lombardos, que, sem encontrar muita resistncia, conquistam a plancie do P e as regies de Espoleto e de Benevento e, em seguida, tentam apoderar-se de toda a pennsula. As interminveis guerras que se seguiram, quebraram definitivamente a antiga estrutura do pas, cujas famlias foram arruinadas e o povo reduzido indigncia. A partir do incio do sculo VII, as ltimas escolas leigas desaparecem1 , e a lngua falada comea uma evoluo semelhante que acabamos de descrever para a Glia. Encontramos, por exemplo, nas inscries de Roma do VII sculo, o futuro romnico essere abetis = eritis (cod estis, fui, et quod sum, essere abetis) , a preposio italiana da (< de ab) ou o pronome idipsa (cf. italiano desso ), vulga1

O Papa Honrio, sucessor de Gregrio, o Grande, fala de gramticos que solent parvulis exquisita derivando nomina venditare (M igne, Patr. Lat., LXXX, col. 473 C), o que parece indicar a existncia de escolas do antigo modelo no incio do sculo VII.

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rismos que permitem concluir que a lngua falada estava a caminho de se transformar no italiano 1 . Portanto, a evoluo do italiano no se operou com a mesma fora explosiva que a do francs. Apesar de tudo, a Itlia tinha sido o principal centro da cultura latina; as cidades tinham conservado uma importncia diferente da que conservaram as cidades da Glia; o pas ainda possua restos considerveis de antigas bibliotecas; Ravena, Roma, o sul da pennsula e a Siclia pertenciam aos bizantinos, e o contato cultural com a frica e o mundo grego em nenhum momento foi rompido. Embora os gramticos e os oradores tivessem fechado suas escolas e o nico ensinamento subsistente se encontrasse nas mos dos padres e dos monges, este ensino estava profundamente marcado, na Itlia, pela influncia da antiga tradio escolar. Tambm, s muito tarde que os italianos se deram conta de que o latim j no era sua lngua materna. No testemunhamos sobre esta tomada de conscincia antes do sculo X. Em 915, na ocasio do coroamento do rei Brenger I, o senado apresentou suas homenagens patrio ore , isto , em latim, o povo nativa voce , isto em italiano, segundo o texto dum um canto composto poucos anos mais tarde. Em 965, o sbio Gonzon de Novare pede desculpas a um correspondente por seu estilo, porque "a lngua cotidiana na Itlia est muito perto do latim", licet aliquando retarder usu nostrae vulgaris linguae quae latinitati vicina est. Mais tarde, o Papa Gregrio V, morto em 999, foi louvado pelo autor de seu epitfio pela habilidade com que soubera
1

O sentido desses vocbulos muito discutido. Segundo M . M ogliorini, boves parebant se etc., "os bois apareciam, trabalhavam os campos brancos, tinham o arado branco, semeavam o gro negro". Tentou-se interpretar estes vocbulos de maneiras bem diferentes; encontra-se em A. Schiaffini, I mille anni della lingua italiana , M ilo, 1961, p. 71 e ss., uma apresentao das p rincipais solues.

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exprimir-se em francs, italiano e em latim: Usus francisca, vulgari et voce latina Instituit populos eloquio triplici . tambm no sculo X, em 960, que se fez uma tentativa expressa de escrever em italiano: so os clebres testamentos de Cpua, pelos quais comea a histria do italiano literrio 1 . Enquanto subsistiam as escolas, os autores italianos escreveram um latim bastante correto. A lngua de So Gregrio, o Grande, , por exemplo, mais clssica do que a de seu homnimo e contemporneo gauls, Gregrio de Tours. Gregrio tem sido descrito como um homem satisfeito com a ignorncia da Idade Mdia, destacandose a passagem do prefcio das Moralia in Iob onde exprime seu desprezo pelo gramtico Donato. Realmente, o papa se serve de um clich que no deve nos enganar. Era de bom tom escusar-se de barbarismos lingsticos diante dos leitores e Gregrio nada mais faz do que ceder moda. Ele , acima de tudo, o ltimo representante da tradio antiga na Itlia. Para ele, o latim ainda um meio vivo e natural de se exprimir. Ele no precisa de Donato para encontrar as formas exatas; sabe empregar os vocbulos prprios sem ter de pesquisar nos autores precedentes; ainda possui o talento que os romanos tinham de se exprimir com uma facilidade natural e com uma clareza admirvel. S depois da sua morte que comea a poca tenebrosa na histria literria da Itlia 2 . O mais sbio de todos os autores italianos do sculo VII Jonas de Suse, que recebeu sua educao na abadia de Bobbio, fundada
1 2

Cf. A. Schiaffini, I mille anni della lingua italiana, p. 11 e ss.

Estudamos as caractersticas desta poca e especialmente o latim de Jonas de Suse em Le dveloppement du latin en Italie de saint Grgoire le Grand Paul Diacre, Settimane di studio del Centro italiano di studi sull`alto medioevo , V, Espoleto, 1958, p. 485 e ss.

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pelos irlandeses, mas que tambm visitou Roma e viveu longo tempo na Glia. O trabalho mais importante de Jonas sua Vida de So Columbano , onde mostra certo conhecimento da literatura antiga e da versificao dos irlandeses. Seu latim est cheio de reminiscncias poticas. Ao invs de expresses simples como "a manh de amanh", usa, por exemplo, a perfrase postquam sopor membra laxavit et caecas mundo surgens aurora pepulit tenebras , "quando o sono abandonou seu corpo e a aurora se levantou, libertando o mundo das trevas obscuras"1 . De vez em quando ele forja neologismos audaciosos, como auliga "corteso ou homem da corte", semelhana de auriga "condutor de viatura". Ele gosta de dar etimologias eruditas, como, por exemplo, a explicao do vocbulo anas: alitem quam a nando anatem vulgo vocant, "ave a que o povo d o nome de anas, conforme o verbo nare, "nadar", explicao que se encontra em Isidoro de Sevilha e que remonta a Varro2 . Ele conhece at alguns vocbulos gregos como sofus, reuma, agapis (isto sophus, rheuma, agape ). Infelizmente, seus conhecimentos gramaticais no correspondem a sua ambio de escrever com elegncia. Escreve, por exemplo, sem se corar monumentus e curriculus, mas trata, por outro lado, o neutro
1

Cf. Virg., Aen., V, 836 placida laxabant membra quiete nautae, Os marinheiros abandonaram-se s douras do sono, Stat., Theb., X, 559, caecis tenebris. Da stira de Sneca, Apocol., 2, pode-se se lembrar: Iam Phoebus breviore via contraxerat ortum Lucis, et obscuri crescebant tempora Somni, Iamque suum victrix augebat Cynthia regnum Et deformis Hiemps gratos carpebat honores Divitis Autumni iussoque senescere Baccho Carpebat raras serus vindemitor uvas . Puto magis intellegi, si dixero: Mensis erat October, dies III idus Octobris.
2

Isid., Etym., XII,7,51: Varron, Ling., Lat., V, 78.

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scisma como um feminino (qua scisma ), no lugar de plures, emprega pluriores, a desinncia -ent suplanta, muitas vezes, a desinncia -unt (accedent, conpellent, dicent, poscent etc.), o particpio presente tem nele um sentido passivo (loco nuncupante Carantomo , "a um stio chamado Carntomo". cf. reverentssimus, "muito reverendo", amantssimus, "bem-amado". Jonas confunde, entre outros, os vocbulos expers e experturs, limes e limen , acredita receber o mrito de um estilo clssico por escrever copies no lugar de copia. Na realidade, o declnio do latim escrito est to bem manifestado na Itlia quanto na Glia. S h uma diferena de grau1 . Mas, desde o incio do sculo VIII, pode-se constatar no reino dos lombardos certo renascimento dos estudos. Em Pvia, a capital, o gramtico Pedro Dicono ensina a juventude, encorajado pelo rei Cunincpert e o bispo Damio, morto em 711, compe cartas no ant igo estilo retrico. Em Milo, um clrigo patriota faz o elogio de sua cidade, louvando-a como a verdadeira metrpole da Itlia, o que parece ser uma piada contra Roma, Ravena e os bizantinos; na abadia de Bobbio, comea o interesse pela literatura profana, como o mostram os manuscritos provenientes de seu scriptorium2 . Mais tarde, Carlos Magno fez vir da Itlia sbios como Paulo Dicono, Pedro de Pisa e Paulino de Aquilia para ajudarem a organizar a reforma do ensino na Frana. O latim desses sbios era geralmente influenciado pela lngua que eles falavam. Paulo Dicono escreveu, por exemplo, em sua Histria dos Lombardos , V,40, erabamus ao invs de eramus (cf. it. eravamo). Mas, no conjunto, seu latim testemunha uma cultu1

A lngua do edito de Rothari, que data de 643, muito mais carregado de t raos vulgares. Ela foi recentemente o objeto de um estudo aprofundado de M . B. Lfstedt, Studien ber die Sprache der langobardischen Gesetze.
2

Ver P. Rich, ducation et culture dans l'Occident barbare, p. 454 e ss.

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ra excelente, adquirida na Itlia, mas aprofundada no novo meio espiritual criado por Carlos Magno. Todavia, a reforma carolngia no deixou muitos traos na Itlia. O pas estava dividido politicamente em pequenos pedaos e a diviso do pas se mostra tambm no domnio da civilizao. Nos sculos IX e X encontramos sbios eminentes na Itlia, como Anastcio, o Bibliotecrio; Gonzon de Novare ou Liutprand de Cremona; mas tambm autores como Agnelo de Ravena, Erchempert do Monte Cassino ou o autor annimo da Crnica de Salerno , que no conseguiram assimilar os elementos da gramtica latina, e que, certamente, no se dignaram faz-lo porque sua lngua materna se encontrava muito prxima da lngua escrita. O que mais nos interessa no estudo de seu latim verificar que os vulgarismos que a so pinados tm, freqentemente, um color ido claramente italiano. Desde o sculo VII, os textos latinos apresentam, s vezes, diferenas locais. No latim italiano desta poca, assinalamos o emprego da preposio da (italiano da < de ab ); no latim gauls encontramos a preposio apud (antigo francs ab, od , prov. ab ) no sentido de cum e grande quantidade de substantivos em -or, dolor, timor, error etc., tornados femininos, fenmeno que raro nos textos medievais provenientes de outras regies. Na lngua falada, a reduo dos casos tinha chegado, em geral, a uma nica forma na Itlia e a duas formas na Glia, caso sujeito e caso regime. Isto porque os autores italianos confundem freqentemente o nominativo latino e os outros casos, enquanto que os gauleses distinguem claramente duas formas1 . Quanto mais se avana no tempo, mais aumenta o nmero de traos locais entre os autores iletrados. Na Crnica de Salerno ,
1

Cf. meus Syntaktische Forschungen, p. 26 e ss.

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podem ser lidas freqentemente frases como immensam multitudinem (= immensa multitudo) Agarenorum venerunt ou princeps ipsa civitas (= ipsam civitatem) circumdedit. O mesmo texto apresenta muitos exemplos do tipo cum Galli (= cum Gallis) ou, por uma escrita inversa, referunt multis (= multi) porque o s final tinha cado na Itlia. At mesmo alguns traos dialetais pertencentes ao falar cotidiano so encontrados no sul da pennsula, como a mettese frabice por fabrice e frebis por febris (cf. no dialeto napolitano frabbica e freve)1 . O latim que se escreveu aps o ano 1000, ou por volta deste ano, deve ser estudado com o latim dos outros pases ocidentais. Sem dvida, muitos vulgarismos, mais ou menos caractersticos do italiano, se encontram ainda nos textos redigidos em latim, sobretudo nas cartas e nos diplomas, mas um novo tipo de educao, organizada nas grandes abadias e nas cidades, generalizou-se na Itlia e em outros pases ocidentais - educao que logo se tornou mais europia do que nacional e que levou os mais brilhantes frutos da civilizao medieval.

Ver U. Westerbergh, Chronicon Salernitanum , p. 228 e p. 234 e ss.

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O latim da alta Idade Mdia na frica e na Espanha Na frica, as instituies escolares so mantidas no reino dos vndalos, apesar das dificuldades criadas pelas perseguies dos brbaros arianos. Aps a reconquista bizantina, o imperador Justiniano se esforou por reanimar os estudos, ordenando pagar um vencimento a dois gramticos e a dois oradores em Cartago. Assim, a frica se tornou a sede da cultura antiga durante a maior parte do sculo VII. na frica, por exemplo, que o jovem Adriano parece ter recebido sua educao antes de se tornar abade de um mosteiro perto de Npoles, que deixa em 669, quando o papa o envia, com Teodoro de Tarso, para organizar a vida eclesistica e espiritual na Inglaterra. Tambm havia relaes estreitas entre a frica e a Pennsula Ibrica. Muitos monges africanos, fugindo das guerras ou das perseguies, passaram com seus manuscritos para a Espanha, onde organizaram centros de cultura monstica, o que foi importante para a atividade intelectual no reino dos visigodos. Assim, a frica contribuiu muito para a conservao da cultura antiga, embora o prprio pas tenha sido perdido pelos ocidentais. Em 670, os rabes atacaram a frica procunsular e em 698 se apoderaram de Cartago. Este foi o fim das instituies romanas e da civilizao latina num pas que representou um papel to importante na histria cultural do imprio.

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Como os outros pases mediterrneos, a Espanha conseguiu conservar seu carter romnico, apesar das invases e das divises internas causadas pela oposio entre os invasores arianos e a populao hispano-romana, que continuou catlica. Aps a converso dos visigodos ao catolicismo em 589, comea um perodo de paz e de fuso entre os dois povos, que durou mais de um sculo. Este foi um perodo de prosperidade e de renascimento cultural. Enquanto outros pases estavam mergulhados na decadncia, as escolas de Sevilha, de Saragoa e de Toledo floresciam e produziam frutos brilhantes, graas atividade de Isidoro, de Brulio e dos arcebispos de Toledo, Eugnio, Ildefonso e Juliano, os maiores sbios do sculo VII. Os reis visigodos encorajaram os escritores, alguns se puseram eles mesmos a escrever obras literrias. O que fez a originalidade da cu ltura visigtica foi o papel que desempenhou o estudo da gramtica e da retrica. O antigo programa escolar sobreviveu aqui; os bispos eruditos estudavam, por exemplo, sem recuar, como tantos outros cristos, diante do estudo de uma literatura impregnada de paganismo. Sabemos muito pouco da lngua falada na Espanha no sculo VII. A tendncia diferenciao que constatamos na Glia e na Itlia tambm se encontrava, certamente, na Espanha, mas era provavelmente menos acentuada e contrariada pela atividade escolar 1 Graas a esta atividade, o latim escrito na Espanha na poca isidoriana, conserva, no conjunto, uma marca completamente antiga2 .
1

Os documentos originais desta poca que chegaram at ns so algumas ardsias recobertas de textos, cuja publicao ainda no foi concluda. O estudo de sua lngua pode contribuir para o nosso conhecimento do latim falado na Espanha; ver M . C. Daz y Daz, Un document priv de l'Espagne wisigothique sur ardoise, Studi Medievali, 3 srie, I, 1960, p. 52-71.
2

Possumos, agora, alguns trabalhos excelentes sobre o desenvolviment o do latim na Espanha: J. Bastardas Parera, El latin medieval hispnico, Enciclopedia Lings-

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Certamente, tm sido assinaladas neste latim formas como fraglabit, pauperum por pauperem, idem por eadem, fugire por fugere, vocitus por vocatus, capuisse por cepisse, coronaturi, remuneraturi por coronandi, remunerandi, a se encontra, por exemplo, ab haec omnia mala ou um acusativo absoluto: hos (exorcismos) explicitos, orat episcopus1 . Mas a maior parte desses fenmenos j se encontra nos textos do imprio e so, afinal de contas, bastante raros. Em geral, os autores espanhis conhecem sua gramtica latina e se apresentam sob uma luz muito mais favorvel do que seus contemporneos gauleses e italianos. So capazes de escrever at mesmo versos clssicos. Brulio de Saragoa, por exemplo, comps um hino em honra a Santo Emiliano em hexmetros imbicos que so perfeitos do ponto de vista da mtrica clssica 2 , e a versificao de Eugnio de Toledo igualmente admirvel. Pelo fim do sculo VII, Juliano ainda resiste vigorosamente ao uso da versificao rtmica, que ele considera vulgar, escrevendo especialmente a um colega: tua aetas... rithmis uti, quod plebegis (= plebeis) est solitum, ex toto refugiat , "recuse absolutamente a utilizar os ritmos que costumam fazer os iletrados" 3 . Como o ensino da poca visigtica era organizado pela Igreja, a invaso rabe de 711 no rompeu imediatamente a tradio escolar. Os espanhis continuaram a viver da herana de Isidoro, mas, sob os novos mestres, o declnio foi inevitvel. Pode-se ver o resultado distica Hispnica, I, p. 251-290, e M . C. Daz y Daz, El latn de la pennsula ibrica, Rasgos lingsticos, op. cit., p. 153-197; Idem, El latn de la liturgia hispnica, Estudios sobre la liturgia mozrabe, p. 55-87.
1 2 3

Ver M . C. Daz y Daz, El latn de la liturgia hispnica, p. 66 e ss. Analecta Hymnica, XXVII, 87.

Cf. B. Bischoff, Ein Brief Julians von Toledo ber Rhythmen, metrische Dichtung und Prosa, Hermes, LXXXVII, 1959, p. 247-256.

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so em dois autores de Crdova, Santo Eulgio (859) e Paulo lvaro, que viveram no sculo IX, por volta de 150 anos aps a invaso. Ambos compuseram, por exemplo, poemas mtricos e confiaram muito em seu conhecimento da versificao clssica. Sucedendo Juliano, Paulo lvaro se ope versificao rtmica e popular, escrevendo a seu respeito: pedibus metricis rithmi contemnite monstra , mas se permite hexmetros como:
Angeli cci turb virtute beata laudibus obsequium solbit fulgent decore,

onde as antigas regras da prosdia foram violadas vrias vezes 1 . Os poetas espanhis do sculo IX destacaram de uma maneira completamente caprichosa os vocbulos que s conheciam atravs da leit ura, como o mostram, por exemplo, as formas subl`mat, prec`nat, ref`tans, rec`dat, rev`lent, expl`rat, ill`sus, del`bat2 . Algumas vezes, parece que eles se enganaram sob a influncia da lngua falada. Assim, a acentuao furo que se encontra nos hinos morabes deve ser uma aproximao do espanhol fuera3 . O carter artificial do latim dos cordoveses aparece tambm noutros casos. Eles escrevem, por exemplo, verbibus, membribus, lacertibus, confundindo as terminaes -ibus e -is; empregam advrbios como digniter, religiositer, vitiositer por digne, religiose, vitiose; formam novos vocbulos como litterizare por litteras scribere, macredo por macies, temerantia por temeritas, penitudo por poeni-

1 2 3

MGH, PAC, III, p. 129:21 e p. 130:5 e ss. Cf. igualmente Bischoff, op. cit., p. 253. Ver B. Thorsberg, tudes sur l'hymnologie mozarabe, p. 48 e ss. Cf. minha Introduction l`tude de la versification latine mdivale, p. 11.

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tentia1 . Mas, mesmo as esquisitices desse gnero tm suas razes no latim da poca precedente. Assim, Sisebuto (| + 621), o rei letrado dos visigodos, serve-se do adjetivo anguifer ao invs de anguineus na frase anguifero morsu , o que Paulo lvaro e seus contemporneos imitaram. Nesses adjetivos, os sufixos -fer e -ger perderam seu valor prprio, chegando a empregar at somnifera por somnia, pomifera por poma, polifera por polus e florigera por flores2 . Do mesmo modo, j lemos na Lex Visigothorum e noutros textos do sculo VII contumelium e infamium por contumelia e infamia . Os autores da poca posterior invaso continuaram e mesmo ampliaram este uso de neutros ao escreverem copulum, excubium e exercitum3 . Portanto, por causa da herana da poca visigtica que o latim literrio dos espanhis morabes conserva certo carter escolar e livresco. A influncia da lngua falada pouco considervel entre eles. Tem sido assinalado que, na Espanha, o f intervoclico tende a sonorizar-se. Da as formas versivicando por versificando na crnica de 754 e revociles por refociles, reveratur por referatur, provano por profano em Paulo lvaro e seus contemporneos, nos quais se encontra tambm escritas inversas como deforamur por devoramur, adprofemus por adprobemus, referentia por reverentia4 . Do mesmo modo, o desenvolvimento percontare > espanhol preguntar de que h muitos exemplos na Espanha, parece indicar que isto influencia1

Cf. B. Thorsberg, p. 101 e ss., e J. Bastardas Parera, El latn medieval hispnico, p. 262.
2 3

Ver B. Thorsberg, p. 125 e ss. e p. 143.

Cf. M . C. Daz y Daz, Notes lexicographiques espagnoles, ALMA, XXII, 1952, p. 82 e ss., B. Thorsberg, p. 25 e p.160.
4

Ver B. Thorsberg, p. 76 e ss., J. Bastardas Parera, El latin medieval p. 268, M . C. Daz y Daz, El latn de la pennsula ibrica, p. 167.

hispnico,

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do pela lngua falada que Isidoro escreveu praescrutare e que autores mais tardios admitiram prespicere, prespicuus, prestrepere, presistere etc1 . Mas, nos diplomas e cartas, a situao completamente diferente. O latim que encontramos nesses documentos, cujos mais ant igos remontam ao sculo VIII, no se distingue, em princpio, do latim merovingiano: uma mistura curiosa de latim escolar, de frmulas fixas, de traos provenientes da lngua falada, de hiperurbanismos e de erros. Por uma anlise detalhada e penetrante desses documentos, conseguiu-se tirar deles preciosos esclarecimentos sobre o desenvolvimento da lngua falada 2 . Sabe-se que, na Pennsula Ibrica, por exemplo, o acusativo da segunda e da terceira declinaes se tornou caso nico: em espanhol, lobo, monte e lobos, montes funcionam como caso sujeito (lupus, mons e lupi, montes) assim como caso regime (lupum, montem e lupos, montes), enquanto que na Glia conservou-se, na Idade Mdia, uma declinao de dois casos. por isto que podem ser encontradas nos documentos espanhis frases como aras quas dedit mihi domino meo Petro; donatore sum; sumus filios Proelli et Juste3 . Um trao caracterstico do castelhano o costume de se introduzir pela preposio a o complemento principal, se se trata de uma pessoa. Desde o sculo X, encontram-se nos documentos espanhis, exemplos como prendiderunt ad Sancio et a Nunno Gomiz de Septemfiniestras pro illo agro qui est in lomba de Sabuco... in

Ver J. Fontaine, Isidore de Sville, Trait de la nature, Bordeaux, 1960, p. 111, B. Thorsberg, p. 65 e ss., M . C. Daz y Daz, El latn de la pennsula ibrica, p. 168.
2

Ver a brilhante exposio de J. Bastardas Parera, El latn medieval hispnico, p. 269 e ss., e Particularidades sintcticas del latn medieval.
3

Cf. J. Bastardas Parera, Particularidades , p. 16 e ss.

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iudicio1 . H diferenas muito claras entre as diferentes partes da Pennsula. Assim, nos documentos da Catalunha, a preposio cum freqentemente substituda por apud ; cf. a frase seguinte, tirada de um documento de So Cugato, do sculo X: omnia concessit ad uxori.. ut si in sua viduitate sinceriter permanserit, teneat et possideat apud filios suos. De fato, cum no persistiu no catalo que, como no francs e no provenal recorreu-se a apud2 . Por outro lado, os documentos do oeste apresentam, por exemplo, eris no lugar de es, sedeat e sedere no lugar de sit e esse, formas que correspondem ao castelhano eres, sea e ser3 . As glosas que se encontram nos dois manuscritos do sculo X, provenientes das abadias de So Milo de Cogula e So Domingos de Silos, mostram que, mesmo na Espanha, a lngua escrita s era compreendida nesta poca pelos que a haviam estudado. A partir do ano 1000, na Espanha, a lngua culta se encontra praticamente na mesma situao que na Itlia. O isolamento cultural substitudo por contatos proveitosos com outros pases e a atividade intelectual dos espanhis contribuiu muito para a formao da civilizao medieval do Ocidente e para a criao dessa nova latinidade de que vamos tratar nos captulos seguintes. Mas, antes de retomarmos o caminho comum, necessrio um desvio por um pas no romano.

1 2 3

Op. cit., p. 36. Op. cit., p. 94, Glossarium Mediae Latinitatis Cataloniae s. v. apud. J. Bastardas Parera, El latn medieval hispnico, p. 288.

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O latim nas ilhas britnicas antes da poca carolngia Tratamos da evoluo da lngua falada e da lngua escrita na Glia, na Itlia e na Espanha em diversas pocas em que as lnguas populares se tornaram autnomas. uma situao completamente nova que encontramos agora. Na Irlanda e nas partes clticas ou germanizadas da Gr-Bretanha, o latim era um elemento estrangeiro que no encontrava apoio na lngua materna da populao. Somente alguns sbios tentaram servir-se do latim, com a ajuda de manuais e de conhecimentos adquiridos na escola. Tal foi a situao na Irlanda desde o incio. A grande ilha jamais fizera parte do imprio, os irlandeses jamais conheceram a administrao, a vida urbana nem a organizao escolar dos romanos, preservando suas prprias tradies e sua lngua cltica. No entanto, se o latim teve um papel considervel na civilizao desse pas, isto se deve a sua converso ao cristianismo no incio do sculo V. No ocidente, o latim foi por toda a parte a lngua do ofcio cristo e, quando o cristianismo expandiu alm das fronteiras do imprio, ningum teve a idia de substitu-lo por uma lngua indgena. Tambm se tinha necessidade do latim para ter acesso Bblia e s obras dos Pais da Igreja. A converso dos irlandeses levou a necessidade de ensinar o latim na ilha. Todavia, este ensinamento tinha uma finalidade limitada: no visava a formar funcionrios ou retores, mas a permitir aos padres e monges o acesso litera-

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tura crist. Por isto, necessitava-se de um conhecimento elementar da gramtica e do lxico da lngua estrangeira, mas no de um estudo aprofundado dos textos literrios da poca clssica. No continente, os centros de cultura eram as cidades em que os bispos assumiam cada vez mais os cargos dos antigos funcionrios imperiais. Na Irlanda, onde no havia cidades, a vida eclesistica e cultural se concentrou nas grandes abadias. Estudavam-se os textos sagrados sob a direo do abade, consagrando-se a esta ascese severa pela qual os mosteiros irlandeses eram conhecidos. Os mais antigos textos latinos escritos na Irlanda mostram claramente o que resultou desta situao especial. De um lado, esto cheios de traos brbaros e no-latinos, doutro lado, tm um carter mais escolar que os textos contemporneos escritos no continente. O aspecto brbaro aparece sobretudo na escolha de vocbulos. O autor continental j possua em sua lngua materna um vocabulrio latino muito rico e, em geral, no tinha dificuldade em escolher o termo prprio. Mas, para o irlands, todos os vocbulos latinos eram igualmente estrangeiros, ele era obrigado a pesquisar nos glossrios para encontrar a expresso que procurava e, visto que as leituras eram limitadas, o valor estilstico dos vocbulos escapava-lhe totalmente. Encontramos, por exemplo, no antigo hino Altus prosator, atribudo a So Colombo de Jonas (morto em 597) 1 , vocbulos raros como prosator ao invs de creator, neologismos como fatimen e praesagmen derivados de fateor e de praesagio , helenismos com polyandria com o sentido de "sepulcros", hebrasmos como iduma , "mo". O emprego de vocbulos gregos e hebreus no significa que o
1

Analecta Hymnica, LI, 216. [N. do Ed.: Tanto "Colombo", do lat. columbus , quanto "Jonas", do hebr. Ionah, significam "pomba"].

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autor tenha conhecido estas lnguas. Ele os tirou dos glossrios, do mesmo modo que os vocbulos latinos. No sculo VII e mais tarde, os irlandeses procuraram freqentemente vocbulos inslitos para as necessidades da rima, como no hino Sancte sator1 , onde lemos, entre outras coisas: A quo creta cuncta freta, / Quae aplustra verrunt flustra, / Quando celox currit velox etc. O autor desconhecido conseguiu recolher toda uma srie de extravagncias: creta por creata, aplustra , "vasos", flustra "guas calmas", celox, "barco a vela". Parece at ter tirado da gramtica de um compatriota o verbo geo , derivado de e-geo que era considerado como verbo composto: Christo Theo qui est leo / Dicam: Deo grates geo (= grates ago)2 . O carter extico desse latim provm, por vezes, da influncia exercida pela lngua materna dos irlandeses. Assim, necessrio explicar, por exemplo, as grafias staitim por statim, fleatus por fletus, diciabat por dicebat, manachus, Alaxander por monachus, Alexander3 . Mas existe tambm uma corrente contrria, erudita e conservadora no latim da ilha. Os missionrios que levaram o cristianismo tinham aprendido o latim na Inglaterra romana, ou, talvez, na Glia. Eles sabiam ler, isto , tinham freqentado as escolas romanas e levaram Irlanda a pronncia escolar empregada na Inglaterra e na Glia no sculo V. Nesta poca, diversas modificaes fonticas de que falamos mais acima ainda no haviam ocorrido. necessrio
1 2 3

Ibidem , 229. Ver B. Lfstedt, Der hibernolateinische Grammatiker Malsacha-nus , p. 137 e ss. B. Lfstedt, op. cit., p. 86 e ss.

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tambm levar em considerao o fato de que a pronncia escolar sempre mais pedante e mais tradicional do que a do povo. Como a Irlanda estava isolada do continente, foram preservados, deste modo, na ilha, certos traos do latim que os prprios latinos haviam abandonado bem cedo. Assinalamos mais acima, por exemplo, que o som representado pela letra c palatalizou-se diante das vogais e e i no sculo V. Esta mudana ainda no estava constituda de modo definitivo na Glia e na Inglaterra quando o cristianismo foi introduzido na Irlanda. Pronunciava-se, por exemplo, o nome do apstolo dos irlandeses Patrikius e no Patritsius; os irlandeses, ainda hoje o chamam Patrick. Os missionrios ensinaram os irlandeses a pronunciar a letra c como um k , mesmo em vocbulos como caelum e civis. Esta pronncia se tornou uma tradio escolar na Irlanda. Por isso que os escribas irlandeses no escreviam ci no lugar de ti diante de uma vogal, como o fazem to freqentemente os escribas do continente 1 . O emprego da aliterao entre os irlandeses tambm muito significativo. Eles gostavam de ligar por este meio o maior nmero possvel de vocbulos no verso, e temos aliteraes perfeitas nos versos em que os vocbulos comeam por c: Clara caeli celsi culmina / Cinis, cautus, castus diligentia e Caeli conscendit culmina / Caritatis clementia2 . Ainda no sculo XII, os islandeses encontraram na Irlanda a pronncia kelum e kivis, como o mostra o primeiro tratado gramatical da Edda3 . Nesse caso, portanto, guardou-se fielmente, na maior parte da Idade

1 2 3

Cf. B. Lfstedt, op. cit., p. 104 e ss. Analecta Hymnica, LI, 235,8 e 241,2.

Cf. H. Jellinek em Beitrge zur Geschichte der deuts chenspra-che und Literatur , IL, 1925, p. 112.

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Mdia, na periferia do mundo, num pas no-latino, um uso lingstico que remonta Antigidade. Um ponto to interessante como este o tratamento das terminaes na poesia rimada, em que a tcnica dos irlandeses difere da dos latinos. Na Romnia, diferentes modificaes fonticas e morfolgicas se produziram nas slabas finais. No podemos retomar aqui a histria complicada dessas modificaes. Basta-nos assinalar que o e u, e e i freqentemente se confundem e que a pronncia dos finais se enfraquece, sobretudo no norte da Glia (cf., por exemplo, o lat. vinum > it. e espanhol vino , portugus vinho , francs vin ; lat. sentit > italiano e portugus sente, espanhol siente, francs sent)1 . Quando os poetas comearam a enfeitar seus versos por meio de assonncias monossilbicas, seguiram a pronncia cotidiana e rimaram i breve com e e u breve com o . Assim, Venncio Fortunato fez sempre a assonncia nos dimetros imbicos de que se serve nos hinos Vexilla regis prodeunt e Agnoscat omne saeculum2 . necessrio considerar que, aqui, os vocbulos concinit e carmine, protulit e tempore, praesumeret e debuit, ordinem e ambiit, callido e invidum, redditum e prospero, cernitur e visio etc. formam assonncias perfeitas. Do mesmo modo, Eugnio de Toledo fez assonncias entre conplacet, delectatio e solacium, recogito e transeunt, e Teofredo de Corbio, por exemplo, principio e filium, sedibus e versiculos, geritur e gladio3 . A pronncia popular se reflete tambm nas assonncias dissilbicas do tipo fides - crudelis, Christi - estis, adimpleretur - dictum
1 2

Ver, por exemplo, E. Bourciez, lements de linguistique romane, 164.

MGH, Auct. ant., IV, p. 34 e p. 19 e ss. Uma nica exceo se encontra no ltimo poema, no verso 73, se a lio dos manuscritos est correta.
3

MGH, Auct. ant., XIV, p. 243, PAC, IV, p. 559 e ss.; estudamos Teofredo em La posie rythmique, p. 41 e ss.

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que encontramos na poesia da poca merovngia 1 . Nada se pode encontrar de parecido na poesia latina dos irlandeses. Eles jamais confundem as vogais em suas rimas, o que resulta do fato de eles terem aprendido o latim, na escola, como lngua estrangeira, de a pronunc iarem a seu modo e a empregarem segundo as regras escolares2 . O carter extico e ao mesmo tempo conservador da latinidade irlandesa reconhecida, em certa medida, na antiga provncia romana da Britannia. A assimilao espiritual e lingstica desta provncia perifrica ainda no tinha sido concluda no incio do sculo V, quando os romanos chamaram de volta suas tropas para defenderem a fronteira italiana. Os anglos, os jutos e os saxes, que no tardaram a invadir o pas exterminaram a populao romanizada das cidades e empurraram cada vez mais para oeste a populao cltica dos campos. Na regio ocupada pelos germanos, a civilizao romana desapareceu completamente. Nos pequenos reinos bretes do oeste, a lguns restos da antiga civilizao encontraram refgio nos mosteiros clticos, onde o ensino parece ter sido organizado da mesma maneira que na conquista da Inglaterra pelos brbaros. O estilo de Gildas (*500? 570) empolado e precioso e possvel que seja o mesmo Gildas que escreveu o poema Suffragare trinitalis unitas , em que a

1 2

MGH, PAC,IV, p. 501 e ss.

M . B. Lfstedt, ao qual devemos uma anlise excelente do latim dos irlandeses em Der hibernolateinische Grammatiker Malsachanus , revelou, s pginas 99 e ss., numerosos exemplos de confuso entre e e i, o e u. M as tpico que os irlandeses possam escrever, por exemplo, cremen e commonis por cr men e commnis, nibula e apustolus por n`bula e ap`stolus , coisa que quase nunca chega ao continente, onde os latinos distinguiram, nas slabas tnicas, i e u longos e e e o breves, de - e -. Isto quer dizer que a incerteza dos irlandeses nesta considerao nada tem a ver com certa flutuao ortogrfica que eles no compreenderam e que os levaram a erros.

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preciosidade vai ao extremo 1 . Nesta obra, o autor procura prevenirse, acumulando frmulas de encantamento, de inspirao mais pag do que crist. Ali se l, entre outras coisas:
Meae gibrae pernas omnes libera, Tuta pelta protegente singula... Gigram, cephalem cum iaris et comas, Patham, liganam, sennas atque michinas, Cladum, crassum, madianum, talias, Bathma, exugiam atque binas idumas...

"Protegei, Senhor, todos os membros de meu ser, que teu escudo defenda e proteja tudo, a cabea com os superclios e os cabelos"... O autor fez o melhor possvel para compor um texto incompreensvel para quem no iniciado. Coloca nele vocbulos hebra icos, senna , "dente", iduma , "mo", e muitos vocbulos gregos, dos quais, alguns so facilmente reconhecveis, como, por exemplo pelta , "escudo", cephale , "cabea", enquanto que outros mudaram seu sentido, perna = "membro", ou sua forma, patham por spatham, "ombro", bathma por bathmos, "ps". Mesmo os vocbulos latinos aparecem sob uma forma mais ou menos estranha: liganam por linguam, madianum por medianum, talias por talos. Alguns vocbulos ainda ficam sem explicao. Encontramos a mesma lngua extica nas Hisperica famina que tambm parecem ter sido escritas no oeste da GrBretanha no sculo VI. Hoje se acredita que esta obra estranha se compe de exerccios escolares, em que se tentava exprimir num tom elevado e retrico, amontoando vocbulos extravagantes colocados numa ordem incomum. Se esta teoria est correta, o estilo "hisfrico" o ltimo trao da atividade dos retores romanos na Gr-Bretanha, mas a transplantao nos mosteiros clticos resultou numa caricatura grotesca do original.
1

Analecta Hymnica, LI, 262.

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O isolamento cultural da Irlanda e da Gr-Bretanha cltica foi rompida pelas peregrinaes dos celtas ao continente. Eles conservaram sua tradio escolar, sua educao gramatical e sua pronncia do latim, mas ampliaram seu horizonte e comearam a estudar a literatura clssica, de que j se encontram alguns traos em So Columbano (morto em 615). Diante desta evoluo, as civilizaes cltica e romana se reencontraram e se bateram uma contra a outra na Inglaterra germnica. Cado nas mos dos brbaros, o pas foi logo cristianizado e reconquistado pela civilizao por duas vias: pelos monges vindos da Irlanda e pelos missionrios romanos. No incio do sculo VII, os irlandeses fundaram diversas abadias importantes, por exemplo, Lindisfarne e Whitby, ao norte, e Malmesbury, a oeste da Inglaterra. Nessas abadias foi dada aos anglo-saxes uma educao do tipo irlands e estes se apropriaram e por longo tempo, da pronncia irlandesa do latim. provvel, por exemplo, que o venervel Beda (673735) e Alcuno tenham pronunciado ce e ci como ke e ki. Podemos tirar esta concluso de seu emprego da aliterao. Beda se serve regularmente de duas aliteraes em cada verso de seu hino que comea pela estrofe1 :
Adesto, Christe, cordibus Celsa redemptis caritas, Infunde nostris fervidos Fletus, rogamus, vocibus.

Temos uma aliterao entre Christe e cordibus no primeiro verso, no segundo entre celsa e caritas, no terceiro entre in-funde e fervidos e no quarto entre fletus e vocibus, pronunciado focibus (ver

Corpus Christianorum , CXXII, p. 416.

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mais abaixo). Quanto a Alcuno, ligou ele, em seu poema Nunc bipedali1 os versos adnicos dois a dois por uma aliterao desse tipo:
Esto paratus Obvius ire Pectore gaudens. ecce precamur omnipotenti Pax tibi semper...

Portanto, verossmil que ele tenha pronunciado kerte, do mesmo modo que kurva , nos dois versos: Curva senectus certe propinquat. Os anglo-saxes conservaram esta pronncia ainda no sculo X. Quando Abo de Fleury vivia no convento de Ramsay na Inglaterra, entre 986 e 988, comps um pequeno livro intitulado Quaestiones grammaticales, onde critica, entre outras coisas, a pronncia ke e ki2 . Disse ele: Quod quam frivolum constet, omnibus vera sapientibus liquet. Para ele, a pronncia tsivis, que havia aprendido na Glia na sua juventude era bonita e, como ele erra, kivis que ouvia na Inglaterra, era brbaro. Ele no suspeitava que, na realidade, os brbaros conservaram um uso vindo dos antigos e que os povos latinos abandonaram. Entretanto, a civilizao anglo-saxnica jamais teria atingido o progresso esplndido da poca de Beda e de Alcuno, se no tivesse sofrido a influncia de Roma. Em 597, Gregrio, o Grande, enviou o monge Agostinho a Canturia para pregar o Evangelho aos brbaros, misso que mais tarde traria frutos extraordinrios. A penetrao da influncia romana no norte e no oeste provoca um choque de interesses entre romanos e irlandeses. O conflito dura algumas dcadas. Mas, em 669, o Papa Vitaliano decidiu-se a enviar a Canturia o arcebispo Teodoro, acompanhado do monge Adriano, para organiza1 2

MGH, PAC, I, p. 266. M igne, Patr. Lat., CXXXIX, col. 528.

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rem ali a igreja da Inglaterra. Teodoro era originrio da Trsia e foi educado no oriente grego. Adriano, que tambm conhecia o grego, vinha da frica, onde o antigo sistema escolar dos romanos ainda permanecia igualmente vivo. Ambos conheciam to profundamente a literatura profana quanto a crist, a grega quanto a latina, como o afirma Beda. Na escola episcopal e na monstica de Canturia, Teodoro e Adriano reuniram em torno de si uma multido de discpulos que aprenderam mtrica, astronomia e clculo, entre outras. Os que puderam, segundo Beda, aprenderam to bem o grego e o latim que falavam essas lnguas como sua lngua materna. Podemos constatar que seu julgamento correto quanto ao do latim. Para o grego, o conhecimento dos ingleses nunca foi profundo, apagando-se com os alunos diretos de Teodoro e de Adriano. O primeiro grupo de anglo-saxes formado em Canturia ainda teve ntimas relaes com a tradio irlandesa. Foi o caso, por exemplo, do primeiro autor anglo-saxo, Aldelmo (640-709). Antes de ser o aluno de Adriano em Canturia, formou-se pela Maeldubh irlandesa que, na metade do sculo VII, era dirigida pela abadia de Malmesbury. O latim de Aldelmo apresenta, assim, um duplo aspecto. Vocbulos raros, colhidos nos glossrios, e o estilo empolado chamado de latim "hisfrico" do qual j falamos. De outro lado, a segurana lingstica e as vastas leituras de Aldelmo vm principa lmente de seus estudos em Canturia. a gerao seguinte que conduziu a cultura latina na Inglaterra a seu apogeu, resultado do novo contato com autores clssicos. No reino de Nortmbria, Benoit Biscop fundou entre 674 e 685 as duas grandes abadias de Wearmouth e de Yarrow s quais deu uma biblioteca importante de manuscritos, levados de Roma. no meio desses

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livros que viveu o venervel Beda, primeiramente em Wearmouth e, em seguida, em Yarrow. Beda , certamente, o maior sbio da alta Idade Mdia. Inspirando-se nos autores antigos, domina a lngua latina com uma habilidade notvel. Seu estilo claro, simples e fcil de compreender. O mesmo esprito humanista animou a escola episcopal de York, dirigida entre 686 e 721 por Joo de Beverlei, antigo discpulo de Teodoro de Tarso. Alcuno, nascido por volta de 730, nele viveu at 781, data quando se encontra com Carlos Magno no transcurso de uma viagem Itlia.

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A reforma carolngia e o latim ao norte dos Alpes e dos Pireneus antes do ano 1000 Carlos Magno descobriu cedo a grande capacidade de Alcuno e o persuadiu a vir Frana para ajud-lo a reorganizar o ensino. A corte do rei se tornou o centro da vida intelectual da poca. Para l foram convocados os sbios mais eminentes do mundo ocidental a fim de discutirem questes de ordem teolgica, literria, lingstica ou cientfica. Encontramos na companhia de Carlos Magno, entre outros, os irlandeses Dungal e Clemente, os italianos Pedro de Pisa, um gramtico, Paulo Dicono, o historiador dos lombardos e Paulino, telogo e poeta original, patriarca de Aquilia a partir de 787, o espanhol Teodulfo, o poeta humanista que se tornou bispo de Orleans. A atividade espiritual se estendia da corte a todas as regies do imprio franco. Em cada bispado e em cada abadia devia ser organizada uma escola, segundo ordem do rei, para ensinar s crianas a religio e as artes liberales. A finalidade no era fazer reviver a Antigidade clssica, e se este movimento de estudos se chama freqentemente renascena carolngia, necessrio preservar uma interpretao muito literal desta expresso. Os letrados seguiam o exemplo de Prudncio, assim como o de Virglio; Ccero no desbancava Santo Ambrsio, Santo Agostinho, So Jernimo ou So Gregrio. Era a cultura lat ino-crist, cujo nvel tentava elevar, que Carlos Magno queria expan-

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dir. O resultado imediato da reforma parece, talvez, modesto, mas, na realidade, a iniciativa de Carlos Magno a base do progresso da civilizao medieval. As escolas monsticas e episcopais se multiplicaram, seu papel se tornou cada vez mais importante e, por fim, fizeram nascer as universidades do sculo XIII. fcil constatar o sucesso da reforma escolar pela ortografia e pronncia, pela morfologia e sintaxe da lngua erudita. Na poca merovngia, era difcil escolher, por exemplo, entre as letras e e i, o e u , porque, em slaba acentuada, i breve se confundia com e fechado e u breve se confundia com o fechado na pronncia cotidiana. A reforma carolngia ps fim a esta confuso ortogrfica. Na escola, j no se dizia fede e gola , mas fide e gula . Os vocbulos eruditos titulus e dignus foram pronunciados com um i, diluvium e studium com um u , como o mostram as formas do antigo francs titele, digne e diluvie, estudie, e do portugus ttulo, digno e dilvio, estdio tomados do latim depois da reforma (cf. italiano degno e stoggio , que so vocbulos hereditrios) 1 . Em conseqncia disso, os poetas j no rimavam e e i, o e u . Antes, seguira-se a lngua falada, distinguindo-se claramente entre e fechado e e aberto, o fechado e o aberto. A primeira vogal de n bilis, por exemplo, no tinha o mesmo timbre que a de sc la . Daqui em diante, os escolares dariam o mesmo som a cada e e a cada o . No antigo francs no h diferena entre o o de noble e o de escole. (Cf. portugus nobre e escola). Do mesmo modo restituiu-se nas escolas a pronncia do b intervoclico, tornado v na lngua falada (cf. habere > antigo francs aveir, portugus haver, faba > antigo francs fve, portugus fava ). Vocbulos como francs habile e glbe ou portugus hbil e gleba so, portanto, tomados lngua escolar e
1

Ver M . Bonioli, La pronuncia del latino nelle scuole, p. 9 e ss.

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erudita aps a poca de Carlos Magno. Foram muito provavelmente os professores irlandeses e anglo-saxes que importaram esta nova pronncia. Sua prpria tradio escolar no tinha sido perturbada com o desenvolvimento rpido da lngua falada da Romnia, como acabamos de sublinhar. Entretanto, o sucesso dos gramticos era parcial. Assim, Alcuno prescreveu em seu manual de ortografia que se escrevesse hi e his com um i, mas os maus hbitos persistiram: continuou-se a escrever hii e hiis tanto e se bem que no sculo XIII um outro gramtico, Alexandre de Villedieu (Villedieu = Cidade de Deus), que recomenda a pronncia com um s i , se v obrigado a admitir a ortografia hii e hiis1 . A tentativa de restituir a ortografia ae tambm no teve sucesso. verdade que se hesitou durante muito tempo e, mesmo assim, muitos escribas aprenderam a empregar uma letra e caudata , resignando-se, enfim, e abandonando definitivamente o ditongo. Na baixa Idade Mdia, os antigos manuscritos eram chamados de codices diphtongati porque o emprego do ditongo era um critrio de estabelecimento da antigidade. Os professores insulares no conseguiram implantar com sucesso a sua pronncia escolar de ke e de ki. Os franceses continuaram a dizer tse e tsi, uso que Abo de Fleury descreve em suas Quaestiones grammaticales da seguinte maneira: 'vinco, vinci, vince`, mutato cum vocalibus sono dicimus, quemadmodum et 'lego, legi, lege, legam` . Durante toda a Idade Mdia, confundiram-se, por exemplo, as terminaes -cia e -tia , que conduziu at a escritas inversas do tipo platitum no lugar de placitum (assim j nas Formules d'Angers, 9,15). No antigo francs, mais tarde, no curso do sculo XIII, ts e dj se reduzem a s e j em vocbulos como cerf, geler,
1

Ver Ch. Thurot, Notices et extraits , p. 139.

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jeter. Ao mesmo tempo, os mestres e os estudantes franceses modif icaram a pronncia escolar dos vocbulos latinos cervus, gelare, iactare, isto quer dizer que tservus, djelare, djactare (ou djattare ) cederam o lugar a servus, jelare, jactare . A partir desta poca, os erros do tipo se-, si- por se-, ci- so inumerveis. Acrescentamos ainda dois exemplos para mostrar que no era fcil extirpar os antigos hbitos de escrever e de pronunciar os vocbulos latinos. Embora Alcuno tenha prescrito: hiems sine p scribi debet, continuava-se sempre a inserir uma consoante transitria entre ms, mt, mn e, por exemplo, se pronunciava e se escrevia hiemps, verumptamen, idemptitas, ampnis, dampnum, alumpnus, solempnis. Do mesmo modo, jamais se chegou a dominar as regras que, na lngua clssica, regiam o emprego das consoantes simples e geminadas. Na poca carolngia, assim como mais tarde, encontramos freqentemente, por exemplo, annulus por anulus (cf. francs anneau), litera, leteratura (cf. ingls literature , al. Literatur, portugus literatura), cupa (> francs cuve, portugus cuba ) e cuppa (> francs coupe, italiano coppa , portugus cupa), capa e cappa (sueco ka pa e kappa), plata e platta (sueco pla t e platta )1 . Os vocbulos tomados ao grego trouxeram problemas especiais. Desde o incio de nossa era, y foi pronunciado como i e por isto encontramos, freqentemente, na Idade Mdia, as grafias martir, Sibilla, sinodus etc., mas tambm ydioma, dyabolus, Dyonisius e outras escritas inversas. No grego medieval e, ei e oi evoluram para um i. Esta nova pronncia se reflete na ortografia dos vocbulos de emprstimo no latim. Ao lado de paracletus, ceimelion, oeconomus pode-se ler, freqentemente, paraclitus, cimelium ou cimilium, icono1

Cf. tambm Ch. Thurot, Notices et extraits , p. 536 e ss.

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mus ou yconomus. As aspiradas gregas ch, ph, th sempre causaram dificuldades aos latinos. Na lngua falada da Antigidade, a aspirao era suprimida quase sempre: cf. thesaurn > italiano e espanhol tesoro , francs trsor, portugus tesouro ; chlaphon > italiano colpo , francs coup , portugus golpe. Na poca carolngia e mais tarde, de vez em quando se escreveu, por exemplo, arciepiscopus, scola, scedula, spera (= sphaera), diptongus, lympa, teca, Talia . Portanto, freqentemente se tomou por f o som ph , tornado constritivo desde a poca imperial: lymfa, filomena, fantasma etc. (donde o francs fantme e o portugus fantasma ). E a pronncia do ch parece ter sido flutuante: podemos encontrar chirographum, cirographum, hyrographum, sirographum, chelydrus, hilidrus, ilidrus, archiepiscopus, a rci-, arhi-, arki- etc.1 . Evidentemente, os professores propagaram na escola doutrinas diferentes. Pode-se comparar sua tentativa de fazer os alunos compreenderem a aspirao dos vocbulos mihi e nihil, muito tempo depois de desaparecida da lngua falada. Estes vocbulos aparecem, entre outras, sob as formas michi, nichil, mici, nicil, migi, mizi, nizil2 . Atrai nossa ateno ainda a sorte de sch e sc. Schedula e schema se escrevem, freqentemente, como scedula, scema ou cedula, cema ; ao invs de schisma se l, por vezes, cisma ou sisma . Do mesmo modo, sce, sci alternam-se com ce, ci ou se, si, fenmenos que ainda no foram objeto de um estudo aprofundado. Num poema abecedrio de 871, a estrofe c comea assim o vocbulo celu , isto ,

1 2

Cf. os lxicos e, para ilidrus, MGH, PAC, I, p. 224:32 e II, p. 253:10,1.

Ver M . Leumann, Lateinische Laut- und Formenlehre, M unique, 1963, p. 139 e J. Bastardas Parera, El latn medieval hispnico, p. 268.

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scelus: Celus magnum praeparavit, lemos noutros textos silicet por scilicet, scilius e scedulo por cilius e sedulo1 . Nas novas escolas da poca carolngia, igualmente se restaurou o conhecimento da morfologia latina. Mas, por vezes, os manuais que o empregavam desorientavam os alunos. Assim, o gramtico Virglio de Tolosa pretendia que ao perfeito novi correspondesse um presente noro, noris, norit. Esta tambm a forma que um poeta annimo do sculo IX empregou num canto de Natal que terminava pelos versos:
Hec est illa dies, dudum quam visere vates Desideraverunt, norit quae pellere morbos, Pellere quae norit tetras de corde tenebras.

O subjuntivo correspondente se encontra num edito publicado em Aix-la-Chapele em 816: Custodes praeterea ecclesiae harum horarum distinctiones bene norant, ut scilicet signa certis temporibus pulsent2 . O mesmo Virglio de Tolosa ensina que h dois futuros em cada conjugao: Dicimus enim 'interrogabo ` e 'interrogam, -ges, get, videbo videam, audibo audiam, agam agebo `. a partir desta doutrina que os autores do sculo X forjam futuros como peragram, declinam, explicam, denegam, fatigar, consiliar3 . Em outros casos, os hbitos da poca merovngia estavam enraizados de tal maneira que no podiam mais ser extirpados. Deste modo, as terminaes em -i e em -e da terceira declinao estavam confundidas e no se chegava mais a distingui-las. Alcuno se serve
1 2

Cf. MGH, PAC, III, p. 404:3,1; U. Westerbergh, Chronicon Salernitanum , p. 232.

Ver Virglio de Tolosa, Epit., 7, p. 59,19 Huemer; MGH, PAC, VI, p. 136:47-49; Leg. sect, III, 2, p. 408,33. Cf. N. Fickermann, Thietmar von Merseburg, p. 27 e ss.
3

Ver N. Fickermann, op. cit., p. 26 e ss.

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de um dativo em -e no verso vestrae pietate remisi e se engana sobre a forma de ablativo quando escreve cum suo abbate... et successori1 . Os ablativos em -i dos comparativos tornaram-se usuais na Idade Mdia. Os escolsticos formaram, assim, as expresses a priori, a posteriori, frmulas que ainda vivem no estilo escolar das lnguas modernas2 . H autores tambm que no se mortificam por inventar formas as mais audaciosas. Nas seqncias compostas na Frana, esforavase, assim, para fazer rimar todos os versos em -a . Este esforo abriu a porta a muitos abusos. Foram criados substantivos femininos como sollemnia e tirocinia: in hac sacra sollemnia e in recenti tirocinia . O masculino ocellus se tornou neutro: clausa ocella... reddens aperta. Os adjetivos principalis, sublimis e o particpio collaudans foram transpostos para a primeira declinao nas expresses in arce principalia, o lux aaterna sublima e virginum quoque collaudantia fortiter mira caterva3 . Mas, s vezes, encontram-se formas absolutamente surpreendentes nos mais distintos autores. Alcuno se permite unum sagellum tenuum, o papa Adriano I per anterioras nostras syllabas , e o erro in sacris paginibus encontrado na carta de Carlos Magno De litteris colendis4 . S encontramos um exemplo no domnio da sintaxe para ilustrar a sobrevivncia dos usos merovngios. Gregrio de Tours e Ve1

MGH, PAC, I, p. 237:XIII, 9; Mer., IV, p. 399,3; ver Fickermenn, op. cit., p. 50 e ss.
2

Cf. S. Cavallin, Literarhistorische und textkritische Studien zur Vita s. Caesarii Arelatensis , Lunda, 1934, p. 48.
3 4

Ver L. Elfving, tude lexicographique sur les squences limousines , p. 26 e ss.

MGH, Epist., IV, p. 248,25; III, p. 611,18; ver N. Fickermann, Thietmar von Merseburg, p. 40 e ss.

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nncio Fortunato admitem uma forma fixa Parisius em expresses como Parisius venit ou sanguine nobilium generata Parisius urbe , "nascido de uma famlia nobre em Paris"1 . Mais tarde, sob o mesmo modelo, foram criadas as palavras Turonus, Treverus etc. provvel que esta forma fosse primitivamente um acusativo plural Parisios venit (como Delphos venit, mas que se transformou em Parisius (muitas vezes, a desinncia -us substitui -os no latim merovngio). Era esperado que uma forma to brbara desaparecesse com o ensinamento dos letrados carolngios, mas isto no ocorreu. Durante toda a Idade Mdia continuou a ser escrito Parisius. No sculo IX, Abo de So Germano diz Parisius presul fuerat e, mais tarde, Abelardo escreve em sua biografia perveni tandem Parisius , para dar apenas dois exemplos 2 . Muitas vezes, os acusativos de nomes de lugar tendem a se tornar formas fixas. Isto atestado tambm pelo emprego de Constantinopolim, Neapolim e outros acusativos desse tipo, que substituem todos os casos. Em Paulo Dicono Constantinopolim tem o sentido de um ablativo na expresso Constantinopolim egressus , e Neapolim serve de sujeito em nunc tamen corpusculum Neapolim retinet3 . As variaes encontradas no latim do imprio franco nos sculos IX e X no dependem somente do nvel da cultura do escritor. possvel descobrir tambm a influncia das tradies escolares das diferentes regies. O estilo dos espanhis e dos italianos diferente do estilo dos francos. Foi examinado o vocabulrio de Paulo Dico1 2 3

Greg. Tours, Hist. Franc., IV, 50; Ven. Fort., Carm., IV, 26,13. MGH, PAC, IV, p. 91:395; Ablard, Hist. calamitatum , 32.

Ver meus Beitrge zur sptlat. Syntax, p. 52 e ss.; E. Lfstedt, Late Latin, p. 136 e ss.

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no, mostrando-se que seu latim o fruto da tradio escolar que a igreja italiana acolheu da escola antiga e conservou, apesar das dificuldades da poca1 . Por outro lado, os francos de Nithard e de ginhard romperam a cadeia da tradio, pesquisando seus modelos na literatura clssica. Os irlandeses e os anglo-saxes ainda mostram, freqentemente, uma predileo pelos vocbulos incomuns. Sua influncia era considervel e eles tinham muitos discpulos que imitaram o seu estilo. Abo de So Germano, por exemplo, conseguiu encher seu poema Bella Parisiacae urbis de vocbulos to exticos que achou necessrio acrescentar-lhe explicaes. Pode-se fazer uma idia de seu estilo pelos versos seguintes 2 :
Amphytappa laon extat badanola, necnon Effipiam diamant, stragulam pariterque propomam.

Ele explicou seu jogo pueril deste modo: amphytappa = tapete undique villosum; laon = laicorum, populorum; badanola = lectus in itinere; effipiam = ornamentum ecorum; diamant = valde amant; stragulam = vestem pictam vel gumfanon; propomam = claram potionem per linteum. Havia, entre outros, uma importante colnia de professores irlandeses em Leo. Sua influncia se estendeu aos prprios autores das seqncias limusinas que empregavam, por exemplo, sutela , "astcia, gerro , "vadio", caltudia , "festa", dindymum, "mistrio", pubeda , "adolescente", sirma , "palavras solenes", cephal, "cabea", chirrare ou sirare , "conduzir pela mo" (= cher, palavra

1 2

Ver L. J. Engels, Observations sur le vocabulaire de Paul Diacre, Nimega, 1961. MGH, PAC, IV, p. 116 e s., versos 16-17.

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grega que aparece nos textos latinos sob as formas chir, hir, ir, sir etc.)1 . Os alemes tomaram vocbulos emprestados de seus vizinhos franceses, com os quais formaram durante muito tempo uma unidade poltica, apesar da misso anglo-saxnica e da importncia de suas relaes com a Irlanda, no conjunto de sua civilizao latina. Isto explica, por exemplo, sua pronncia do latim. Um vocbulo como cellarium ultrapassou Reno j na poca imperial, quando os latinos ainda o pronunciavam kellarium, e conservou seu k no velho alto alemo kellari, que deu Keller. Mas com o monaquismo da poca carolngia que o vocbulo cella penetrou no domnio alemo, enquanto que os monges vindos do oeste o pronunciavam tsella ; de onde a forma alem Zelle. Do mesmo modo cruce se tornou Kreuz, cedula Zettel etc. Nas escolas, os alemes conservaram at hoje a pronncia tse e tsi de ce e ci e ainda se diz, por exemplo, Tsitsero e Tsesar. A semivogal u era, durante os primeiros sculos de nossa era, uma bilabial na lngua dos romanos, assim como na lngua dos germanos. Estes no tinham dificuldade em transformar o som inicial dos antigos vocbulos de emprstimo vinum e vallum que, no velho alto alemo, tem a forma de win e de wall. Mas, em conseqncia disso, a bilabial se tornou labiodental na Glia, e quando os padres cristos diziam versus, os alemes entendiam fersus. O mesmo fenmeno produzido, finalmente, na Inglaterra e na Irlanda. por isto que v ainda tem o valor de f em alemo. Nos textos medievais es-

Ver L. Elfving, tude lexicographique sur les squences limousines , p. 88 e s.; B. Bischoff, Das griechische Element in der abendlndischen Bildung des Mittelalters, Byzantinische Zeitschrift, XLIV, 1951, p. 27 e s.

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critos na Alemanha, encontram-se, por vezes vero por fero, victoris por fictoris, velle por felle, viet por fiet etc.1 . Freqentemente, o latim dos sculos IX e X tem sido considerado uma lngua artificial, desprovida de uma vida prpria, mostrando-se como a literatura dessa poca se satisfaz com a imitao e com a compilao. Entretanto, bom lembrar que nesta poca que a poesia rtmica comeou a desenvolver formas novas, que o emprego da rima se sistematizou e que nasceram as criaes mais originais da Idade Mdia latina, os tropos e as seqncias. Para fazer compreender este desenvolvimento, devemos nos voltar alguns instantes Antigidade clssica. Todo o mundo est de acordo sobre o fato de que o verso lat ino clssico repousa na oposio de durao entre as slabas longas e breves. um princpio natural na poca clssica porque se entendia claramente a diferena entre essas slabas. Ccero nos conta que, no teatro, todo o pblico vaiava o ator se ele pronunciasse uma slaba sequer mais breve ou mais longa, acrescentando: E, portanto, o povo nada conhecia sobre a mtrica e sobre o ritmo do verso, nem entendia porque a pronncia do ator estava errada; a prpria natureza deu a seus ouvidos a faculdade de entender a longura ou a brevidade dos sons. J expusemos como, a partir do sculo III, a intensidade crescente do acento fez os latinos perderem a percepo do ritmo quant itativo. A antiga mtrica j no encontrava base natural na lngua falada e compreendemos que j no se podia contentar com uma versi1

Ver P. Lehmann, Erforschung des Mittelalters , II, p. 269:verso 186; 273:326; 275:412; 278:522; 280:64 (cf. o aparato crtico).

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ficao completamente artificial. Por isto, no lugar do verso mtrico, criou-se o verso rtmico, onde j no a quantidade das slabas, mas o seu nmero e sua acentuao que tm um papel. Uma anlise detalhada da mais antiga poesia rtmica nos permite constatar que esta deriva diretamente da poesia mtrica, da seguinte maneira: quando se recitava poesia clssica, esta j no se escandia como fazemos muito freqentemente em nossas escolas, mas se davam aos vocbulos os acentos que tinham na prosa 1 . Santo Ambrsio, que falava, provavelmente, com os mesmos acentos de intensidade que os italianos e os franceses de hoje, no pronunciava Ven redmptor gntim (`'-`'---`'-) mas vni redmptor gntium. Mesmo mais tarde, o verso sfico n adst Caesr pius t bengnus no foi recitado (-`'---//`'`'-`'-`'), mas os versos foram lidos com os acentos ordinrios dos vocbulos:
En dest Cesar pus et bengnus rbe qui tto rtilat corscus, tque prae cnctis bonitte pllet Mnere Chrsti.

O que se compreendia no era mais a antiga quantidade das slabas, mas um ritmo fundado nos acentos. Imitando este novo ritmo, sem se preocupar com a quantidade, foram criadas estrofes ambrosianas como a seguinte:
culi smnum cpiant, Cor smper d te vgilet, Dxtera ta prtegat Fmulos qu te dligunt,
1

Ver em ltimo lugar nosso artigo La rcitation du vers latin, Neuphilologische Mitteilungen, LX VI, 1965, p. 496 e s. A escanso, isto a acentuao dos ps mtricos, foi inventada, segundo nosso ponto de vista, nas escolas do baixo-imprio, para que os professores pudessem fazer que os alunos entendessem a antiga mtrica quantitativa.

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ou estrofes sficas desse tipo:


Trra marque vctor honornde, Cesar Augste Hludowce, Chrsti Dgmate clrus, dcus avi nstri, Sps quoque rgni.

Vemos imediatamente que os autores dessas estrofes zombavam da quantidade que tinham as slabas em latim clssico. Vemos igualmente que ningum podia escandir esses versos. Mesmo o mais ignorante era incapaz de acentuar ocli, dextra, famlos ou trra mriqu victor hnornde . Portanto, insustentvel a teoria segundo a qual os tempos fortes do verso clssico foram substitudos pelas s labas acentuadas nos versos rtmicos, marcadas pelo acento tnico. Os novos poetas representaram a estrutura acentual que entenderam: os acentos ordinrios do modelo quantitativo se encontraram novamente no mesmo lugar, na imitao rtmica 1 . Durante os quatro sculos que separam o aparecimento da poesia rtmica e a poca carolngia, foram imitados desta maneira os versos imbicos e trocaicos, o hexmetro dactlico e alguns outros versos quantitativos. Algumas inovaes, entretanto, devem ser notadas. Na Irlanda, regio que se encontrava fora da tradio escolar antiga, distanciou-se rapidamente dos modelos clssicos, que no eram conhecidos. Ao invs de imitar a estrutura acentual, contentouse em contar o nmero de slabas. O anglo-saxo Etelbaldo, que era discpulo de Aldelmo e que compunha versos rtmicos a partir do ensino dos irlandeses, sublinha que o verso ambrosiano deve consistir de oito slabas, mesmo que o vocbulo final seja paroxtono ou pro-

Para os detalhes, ver minha Introduction l'tude de la versification latine mdivale.

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paroxtono. Na poca carolngia, este princpio de composio de versos rtmicos se expandiu tambm no continente 1 . Na Espanha e no sul da Glia, encontramos tambm um outro sistema. Na liturgia desses pases, o canto responsorial parece ter tido um papel importante: um solista cantava um texto e a assemblia o respondia, recitando um refro depois de cada parte. O texto e o refro estavam em prosa, mas, em geral, possuam um ritmo marcado que certamente se fazia sentir tambm na melodia. Isto porque se comeava a empregar o refro, e mesmo o texto que precede o refro para criar novos versos. Em uma dessas preces da igreja visigtica, o cantor comeou assim por uma orao em prosa: Averte Domine // iram furoris tui, ao qual a assemblia respondeu: Et miseratus parce // populo tuo. A primeira dessas linhas feita de 6+7 slabas com um proparoxtono (= pp) diante da cesura e um paroxtono (= p) no fim, o que exprimimos pela frmula 6pp+7p, e a segunda de 7+5 slabas com cadncias finais paroxtonas, isto , 7p+5p. Segundo o mesmo ritmo e a mesma melodia, formaram-se os versos de um canto do qual aqui est a primeira estrofe:
Omnium precibus pium auditum praebe Et quae rogamus, Sancte, cito concede.

Neste caso, no se partiu de um verso clssico, mas de uma frmula em prosa ou de uma melodia bem ritmada para compor uma poesia rtmica. Esse um princpio novo de enorme importncia 2 . Na Espanha, serviu-se desse princpio sobretudo nas preces litrgicas, quase sempre versificadas. Para a datao desses cantos, observe-se que um acrstico nos revela o nome de um dos poetas, Suintharic.
1 2

Ver minha Introduction, p. 126. Tratamos desta questo em nossa Introduction, p. 148 e s.

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Este poeta se confunde com o bispo desse nome que viveu por volta de 675. Partindo desses princpios, os poetas da poca carolngia desenvolveram novas formas de poesia rtmica. Um dos inovadores foi Paulino de Aquilia. Ele escreveu todos os seus hinos em versos rtmicos e criou vrios novos versos que se distinguem pela perfeio da forma. Em torno dele reuniram-se outros poetas que se inspiravam no ensinamento do mestre e, assim, o norte da Itlia se tornou, nesta poca, um centro da versificao rtmica, como mostramos noutro lugar.1 Falta-nos ainda tratar das origens da seqncia e do tropo 2 . A histria da seqncia particularmente instrutiva. Na missa, j na igreja antiga, eram cantadas dois cantos intercalares entre a epstola e o evangelho, o gradual e o alleluia , o segundo dos quais se apresentava desta forma: o solista cantava primeiramente alleluia que o coro repetia, enriquecido de melismas, isto , de figuras meldicas cantadas sobre uma s vogal (o jubilus); em seguida, o solista cantava o versculo e o coro repetia novamente o alleluia e o jubilus. O jubilus sobre a vogal a se chamava sequentia . Os cantores freqentemente tinham muita dificuldade de se lembrarem dessas longas melodias sem palavras. No nordeste da Frana, por esta razo, antes do meio do sculo IX, encontrou-se um meio de facilitar o canto. Ajuntaramse palavras aos melismas que vinham depois do alleluia , de tal modo que cada slaba do texto correspondesse a um tom da melodia. Nesta nova forma de poesia, portanto, a melodia era o essencial, sendo o texto de importncia secundria. Por conseguinte, nas mais antigas seqncias, no existia trao da versificao clssica nem da versifi1 2

La posie latine rythmique du haut moyen ge, p. 87 e ss. Cf. minha Introduction, p. 161 e s.

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cao rtmica que tenha resultado dela. Pela forma, estas seqncias so comparveis aos cnticos bblicos que, do ponto de vista da poesia greco-latina, so escritos em prosa. Chamou-se a nova poesia sequentia cum prosa , ou mais brevemente prosa , termo que foi o mais corrente na Frana, ou ainda sequentia , fazendo passar este termo do domnio da msica ao da literatura. A seqncia ordinria dividida em estrofes cujo trao caracterstico a repetio progressiva: cada estrofe seguida de uma antstrofe cantada na mesma melodia, tanto que todos os pares de estrofes se diferem uns dos outros. Mas, no incio e no fim no h repet io. As mais antigas seqncias comeam pelo vocbulo alleluia , logo, somente aos vocalises executados na ltima vogal do vocbulo dava-se um texto. Todavia, o vocbulo alleluia foi logo substitudo, sobretudo na Alemanha, por uma estrofe de introduo escrita especialmente para isto. Do mesmo modo, a estrofe final no tinha antstrofe. A estrutura musical e mtrica de uma seqncia normal pode se realizar, portanto, pelo esquema seguinte: A BB CC DD EE ...Z. Explica-se a maior parte do tempo a repetio progressiva, supondo que dois coros executavam as seqncias: a estrofe era cantada pelos tenores e a antstrofe pelos sopranos, enquanto que a estrofe de introduo e a estrofe final eram cantadas pelos dois coros conjuntamente. De fato, lemos numa seqncia de origem alem 1 :
1. Cantemus cuncti melodum nunc Alleluia. .............................. 10a Nunc vos, o socii, b Et vos, pueruli, Cantate laetantes Respondete semper Alleluia, Alleluia.

Analecta Hymnica, LIII, 34,18.

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"Cantemos agora todos juntos o canto melodioso, alleluia... Agora, companheiros, cantai, cheios de alegria, alleluia . E vs, meninos, respondei sempre, alleluia ". Entretanto, parece que em certas regies seja um solista apenas que tenha executado a seqncia, enquanto que o coro cantava, simultaneamente, alleluia com longos vocalises. assim que se explica o incio da seqncia seguinte 1 :
1 Alle- caeleste Nec non et perenne -luia 2a Dic, paraphonista, Cum mera symphonia, b Turba et canora, Palinodias canta.

"Canta, parafonista (= cantor), a palavra celeste e eterna, alleluia , com uma harmonia perfeita; e vs, harmonioso coro, cantai melodias repetidas". Aqui, parece que o coro e o solista entoaram juntos Alle-, depois eles se separam, o coro para executar as figuras meldicas sobre -e-, o solista para cantar os vocbulos caeleste nec non et perenne , nos quais a vogal e harmonizada perfeitamente com os melismas do coro. Em seguida, eles se unem para cantarem juntos luia , depois que o coro continuou pelos vocalises em -a , enquanto o solista cantou o texto da seqncia. Cada verso do texto termina pela vogal a , para que o canto do coro e o do solista se harmonizem to bem quanto possve l2 . Na realidade, na poca carolngia h dois tipos de seqncias, um francs e um alemo. Na Frana, conservaram-se por muito tempo as caractersticas do tipo primitivo. Assim, o canto comea quase
1 2

Analecta Hymnica, VII, 98,1.

Ver J. Smits van Waesberghe, Orgaan KNTV, Officieel maandblad van de Koninklijke Toonkunstenaars Vereeniging , XII, 1957, p. 59 e s.; L. Elfving, tude lexicographique sur les squences limousines , p. 252 e s.

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sempre pelo vocbulo alleluia ou por uma estrofe cujas vogais so a, e, u, (i), a e os versos terminam por a . A sintaxe da frase pode permitir enjambements audaciosos, saltando da estrofe antstrofe e at mesmo estrofe seguinte. A estrutura rtmica dos versos correspondentes freqentemente diferente, embora o nmero de slabas seja o mesmo. Encontramos todos esses traos caractersticos nas primeiras estrofes da seguinte seqncia1 :
1. Salve, exultans 2a Sancta prens a gratia b Cuius intcta viscera Divina Sunt digna Elcta ante saecula Frre regentem omnia. 3a Haec ventura Ut cana Cecinit patrum lingua, Mox angelica b Promunt ora Mariae Fore iam properata. Fit mox credula.

A estrutura de uma seqncia desse tipo compreendida facilmente, desde que se suponha que o solista executava o texto ao mesmo tempo em que o coro cantava o vocbulo alleluia com melismas sobre o a . Na Alemanha, Notcker, o Gago, morto em 912, criou o modelo de um outro tipo. Ele comeava as seqncias, em geral, por uma estrofe de introduo, libertando-se da rima. Alm disso, compunha a estrofe e a antstrofe com um paralelismo perfeito tanto pelo ritmo quanto pelo pensamento. Comparemos, por exemplo, as estrofes seguintes2 :
Hic novam prolem Angeli cives Gratia parturit Visitant hic suos Fecunda spiritu sancto. Et corpus sumitur Christi.
1 2

Analecta Hymnica, VII, 29. Analecta Hymnica, LIII, 247.

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Fugiunt universa Corpori nocua. Hic vox laetitiae personat.

Pereunt peccatricis Animae crimina. Hic pax et gaudia redundant.

Aqui, no h enjambement; a estrofe e a antstrofe formam, cada uma, uma unidade sinttica, em que a correspondncia destacada pela repetio de hic nos ltimos versos. Considerando-se as regras de acentuao que Notker seguiu ( hc-novam, hc-suos, persnat), a concordncia rtmica perfeita. O paralelismo do pensamento tambm surpreendente; quando a estrofe afirma que os males do corpo se esvaem, a antstrofe responde que os pecados da alma desaparecem. possvel que esta tcnica seja explicada por serem executadas, as seqncias notkerianas, por dois coros. Os problemas apresentados pelas formas musicais e literrias dos tropos ainda so mais complicadas e a maior parte do trabalho cientfico ainda no foi feito. O tropo pode preceder ou seguir o texto litrgico, mas muito mais comum que esteja inserido nele. Tambm para os tropos, a melodia litrgica , muitas vezes, a base do texto. Um caso particularmente interessante o dos tropos cujas palavras esto entremeadas ao texto litrgico. Na Idade Mdia, o canto do ofertrio do terceiro domingo do advento, por exemplo, terminava pelo versculo Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam et salutare tuum da nobis. Na abadia So Marcial de Limoges, cantava-se a ltima slaba com longos melismas e isto fez nascer o tropo seguinte que se encontra num troprio do incio do sculo X 1 :
Da nobi -s potenti In caelis et terris Imperanti Virtute tui

Analecta Himnica, XLIX, 605.

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Quod olim nostris Refulsit in tenebr-is.

Aqui, as assonncias em -i derivam do esforo para harmonizar o texto litrgico que cantava provavelmente um coro e o novo canto, executado por um solista. Um outro tropo um arranjo sobre a primeira slaba de um texto litrgico. O quarto domingo do advento, o primeiro versculo do ofertrio era Quo (pronunciado co ) modo in me fiet hoc quae virum non cognosco. Spiritus Domini superveniet in te et virtus Altissimi obumbrabit tibi. O coro cantava esses vocbulos, enfeitando a vogal -o do primeiro vocbulo com melismas, durante os quais parece que um solista executava o tropo seguinte 1 :
Co-ncrepare opimo Studeto Cantu Domino, hymno Simul et Mariae, supero Ab aethere quae viso Archangelo Et audito divino Alloquio Attonita protinus respondit illi: 2 Qu-omodo in me fiet hoc etc.

muito interessante tambm o tropo do versculo aleluitico que se cantava em Limoges na missa por um santo confessor. O texto litrgico era: Alleluia, alleluia, Iustus germinabit sicut lilium et flo-

1 2

Analecta Hymnica, XLIX, 609.

Uma outra interpretao da execuo musical se encontra, por exemplo, em J. Chailley, L'cole musicale de Saint-Martial de Limoges , Paris, 1960, p. 218 e s. Esse autor pensa que primeiramente se cantavam os vocalises e em seguida o tropo.

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rebit in aeternum ante Dominum. O novo canto inteiramente inserido no texto 1 :


1 Laetetur alma Fidelium ecclesia, Per Christi corpus redempta Felix permanet in saecula, Regnat in gloria Perpetua, Retinens caelica In caelestibus praemia, Alleluia. 2 Iustu -s Et probitate dign-us Germina Pacis et vitae dona Heredit-abit Sicut liliu -m Et gloria rosar-um 3 Et flore gratiae Cum lampade Lucis perpetuae Fulgebit feliciter, Ditatus munere Iustitiae Virtutum meritis Flor-ebit in aeternum

4 Ante Dominu -m Qui Dominus est omnium, Qui salvat omne saeculum, Qui fert omnium subsidium Qui condolens nostrum Interitum Pro nobis tribuit Sui sanguinis preti-um.

Est visto que as rimas dependem sempre do texto litrgico: na primeira estrofe, os versos terminam em -a para fazer assonncia
1

Analecta Hymnica, XLIX, 499. Tentou-se corrigir os dois primeiros versos em: Alma laetetur Fidelium ecclesia (a-le-u-ia), e supor que esses vocbulos eram executados por um solista, enquanto o coro cantava alleluia.

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com a ltima slaba de alleluia ; na terceira estrofe em -e por causa de flore etc. O texto litrgico oficial e o tropo devem ser cantados juntos, o primeiro por um coro e o outro por um solista. Parece-nos ser permitido admitir a hiptese de que o canto era diafnico, ou seja, que o solista se distancia da melodia do coro, cantando em quartas paralelas, para unir-se novamente, no fim das frases musicais, melodia do coro. Seja como for, uma forma de polifonia que j era conhecida no sculo IX1 . Para o desenvolvimento da poesia medieval, a criao de seqncias e de tropos foi de uma importncia fundamental. Ela permitiu aos poetas se liberarem inteiramente do rigor da forma dos versos antigos e lhes anunciou possibilidades novas de expresso. Eles podiam a partir de ento construir seus versos e suas estrofes livremente a partir de uma melodia dada, ou compondo de acordo com a melodia, e isto com uma riqueza de variantes que contrasta fortemente com o pequeno nmero de formas que permitia a poesia antiga. Entre as seqncias da poca carolngia, j encontramos verdadeiras obrasprimas da poesia medieval, tais como a seqncia do cisne, composta por um professor francs desconhecido, ou a seqncia de Raquel, de Notker, o Gago. necessrio acrescentar algumas palavras sobre o desenvolvimento do emprego das rimas. Na prosa latina da poca imperial, os escritores adoravam arrumar as frases em membros paralelos, enfe itados com finais homfonos. At mesmo se pretendeu que o homeo-

Cf., por exemplo, L. Elfving, tude lexicographique sur les squences limousines , p. 253 e s.; J. Chailley, Histoire musicale du moyen ge, Paris, 1950, p. 70 e s.; M. Schneider, Geschichte der Mehrstimmigkeit, II, Berlim, 1935, p. 61 e s. (sobre a diafonia e quartas).

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teleuto era a figura retrica mais caracterstica da prosa antiga 1 . No incio da Idade Mdia, um autor como Venncio Fortunato se serve muito freqentemente desse estilo. Nubit ergo terreno principi / nec tamen separata caelesti / ac dum sibi accessisset saecularis potestas / magis quam permitteret dignitas / se plus inclinavit voluntas. / Su bbita semper Deo / sectans monita sacerdotum / plus participata Christo / quam sociata coniugio , escreve, por exemplo, de Santa Radegonda 2 ; a simetria dos membros , por vezes, perfeita, mas tambm se pode observar a assonncia final dos vocbulos Deo e sacerdotum... Do mesmo modo, Eugnio de Toledo comea assim uma carta: Vestrae pietatis oracula / favi dulcedine suaviora / ingenti me fateor perlegisse laetitia. / Unde etiam creatori Domino precum obtuli vota / propter vestrae facultatis augmenta. / Cuius enim anima / quamvis sit sapientiae privata / tantam in te domne non amet amoris industriam / cum ab arce culminis / qua sublimis emines et praecellis / ad amandum infirmos et exiles / ultronea benignitate descendis3 ? Eugnio comps, assim, toda sua carta em membros ornados de assonncias monossilbicas, segundo as regras que ele segue em sua poesia e que acabamos de expor. Mas em Eugnio, a simetria freqentemente abandonada: ao acusativo oracula suaviora corresponde o ablativo laetitia , ao substantivo culminis o verbo praecellis etc., ou seja, as assonncias ou rimas tornaram-se autnomas. Na poca carolngia, os autores foram primeiramente mais reservados, mas a partir do sculo IX, podem ser encontrados exem1

E. Norden, Die antike Kunstprosa, Leipzig, 1918, p. 760. Ver tambm K. Polheim, Die lateinische Reimprosa, Berlim, 1925.
2 3

Vita S. Radegundis , 9, MGH, Auct. ant. IV:2, p. 39, 12 e s. MGH, Auct. ant., XIV, p. 286,20 e s.

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plos de uma tcnica de rima muito avanada. Godescalc d'Orbais tomou gosto pela rima dissilbica, como vemos na seguinte passagem1 :
Longe vehementius ardeo et stupeo vestrae beatitudinis animum / humilitatis excellentia generosum / caritatis eminentia gloriosum / benignitatis evidentia luminosum / et insuper pietatis magnificentia del iciosum. / Sed quid vobis rependam pro munere tam dulci / grato nimis ac suavi / nisi quod totus esse cupio dum vivo vester / si tamen dominus Jesus Christus redemptor noster / utriusque nostrum fore dignetur sequester.

Na poesia, o uso da assonncia ou da rima se desenvolve de uma maneira semelhante 2 . Na poca clssica, seu emprego era acidental, ou melhor, o poeta se servia dela para produzir efeitos especiais. Mas, por volta do fim da Antigidade, percebe-se uma tendncia muito clara para se fazer assonncia nos finais de palavras que se encontravam diante de uma cesura ou no fim do verso. , sobretudo, Sedlio quem busca estas repeties de sons em seus hexmetros e em sua poesia lrica, assim como em sua prosa. Venncio Fortunato, Eugnio de Toledo e outros poetas ainda vo mais longe, desenvolvendo em seus poemas a mesma tcnica que em suas obras em prosa. Temos tambm muitos cantos rtmicos em que aparecem assonncias ou rimas mais ou menos regulares. So os irlandeses, principalmente, e os seus discpulos que levaram esse processo to longe 3 . Um pequeno recuo pode, no entanto, ser constatado no fim do sculo VIII. A primeira gerao de poetas carolngios, Alcuno, Paulo Dicono, Teodulfo e outros que tomaram Virglio e Prudncio por modelos,
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MGH, PAC, III, p. 723,38 e s. Encontram-se informaes bibliogrficas em minha Introduction, p. 38 e s.

W. M eyer estudou as rimas utilizadas pelos irlandeses em Gesammelte Abhandlungen zur mittellateinischen Rythmik , III, p. 315 e s.; ver enfim H. Brinkmann, Der Reim im Frhen Mittelalter, Britannica, Festschrift fr Hermann M. Flasdieck , Heidelberg, 1960, p. 62 e s.

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mostraram-se menos favorveis a este jogo de homofonia dos finais. Mas a evoluo no podia mais ser retida. J no sculo IX, um emprego da rima completamente regular aparece na poesia escrita em hexmetros ou em dsticos elegacos e em versos lricos quantitativos ou rtmicos. Eis, por exemplo, como Godescalc d'Orbais constri seus hexmetros1 :
Septeno Augustas Solis equi dulcem Fluctibus Oceani Assuetum ad cursum decimo praeeunte kalendas efflarunt ubi naribus ignem capita atque iubas madefacti, properantes vertere currum...

A cesura est sempre aps a quinta slaba, e a slaba que precede a cesura rima sempre com o final do verso. Este o tipo de hexmetro que se chamar mais tarde de leonino. Pode-se observar que, no segundo verso, a ltima slaba do vocbulo dulcem (que no conta, de acordo com as regras clssicas, por causa da eliso ou da sinalefa) forma uma rima com ignem, o que parece implicar que Godescalc recitou seus versos sem marcar a eliso ou a sinalefa. Godescalc gostava igualmente de utilizar a rima em sua lrica quantitativa como o mostra esta estrofe sfica2 :
Christe, rex regum dominans in aevum, Lumen aeternum, patris atque verbum, Qui regis cunctum pietate mundum, Factor egentum.

, porm, em seus versos rtmicos que encontramos uma tcnica bem desenvolvida. Tomemos, por exemplo, as duas primeiras estrofes de seu clebre canto Ut quid iubes1 :

1 2

MGH, PAC, III, p. 733. MGH, PAC, III, p. 727.

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Ut quid iubes, pusiole, Quare mandas, filiole, Carmen dulce me cantare, Cum sim longe exul valde intra mare? O cur iubes canere? Magis mihi, miserule, Flere libet, puerule, Plus plorare quam cantare Carmen tale iubes quale, amor, care, O cur iubes canere?

Nessas estrofes, todos os vocbulos finais, mesmo diante de pausas, terminam em -e. Alm disso, o primeiro e o segundo versos so ligados por rimas trissilbicas ( pusiole - filiole, miserule - puerule), o terceiro e o quarto por rimas dissilbicas (cantare - mare, cantare - care). A segunda estrofe apresenta at rimas dissilbicas entre os vocbulos plorare e cantare, tale e quale dos versos 3 e 4. Evidentemente, Godescalc obrigado a enfeitar muito seu latim to cheio de rimas quanto possvel e teve muitos imitadores. O emprego da rima dissilbica ou trissilbica se expandiu cada vez mais para se tornar, finalmente, um dos traos mais caractersticos da poesia latina medieval. Retomaremos isto, ao estudarmos a evoluo do latim aps o ano 1000.

MGH, PAC, III, p. 731 e s. B. Bischoff encontrou algumas novas estrofes que ele publicou na Festschrift fr W. Bulst, Heidelberg, 1960, p. 61 e s. A frmula ut quid usual no latim tardio; ver Hofmann-Szantyr, p. 460.

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O latim medieval aps o ano 1000 Durante a segunda metade da Idade Mdia, a igreja romana estendeu sua influncia ao leste e ao norte da Europa. Assim, a Hungr ia, a Bomia, a Polnia, o norte da Alemanha e os pases escandinavos entraram no mundo da cultura latina. Em toda a Europa ocidental, portanto, o latim era a base da educao, seja qual for a lngua nacional. Na Itlia e na Sucia, na Irlanda e na Polnia, por toda a parte, os alunos se inclinavam, desde o primeiro ano escolar, sobre os mesmos autores latinos, profanos e religiosos. Como a base era comum, a nacionalidade no contava muito na libera litteraru res publica . Os italianos Lanfranco de Pvia e Santo Anselmo de Aosta se tornaram, um aps o outro, abades do convento do Bico, na Normandia, e depois, arcebispos de Canturia; o ingls Joo de Salisbria ocupou a sede episcopal de Chartres, uma multido de estudantes de todos os pases afluam s universidades de Paris e de Bolonha. Os sbios do mundo inteiro falavam a mesma lngua e uma unidade espiritual, apoiada em estudos comuns, comeou a ligar o conjunto de todos os pases ocidentais. De outro lado, a diversidade das lnguas subjacentes e das instituies polticas e sociais introduziram muitas diferenas locais, assim como temporais e individuais no latim deste perodo. fcil

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constatar, por exemplo, que o vocabulrio varia de uma regio para outra. Vocbulos da lngua materna eram acolhidos sem cerimnia, sobretudo nas cartas e documentos semi-eruditos [os textos so de origem alem]. Nos pases no-romnicos, o latim est, deste modo, cheio de vocbulos de origem estrangeira. Na Inglaterra, encontramos, por exemplo, schopa = "shop", Daywerca = "daywork", laga = "law", stiremannus = "steersman"; na Alemanha, hansa = "Hansa", associao comerciantes, burchgravius = Burggraf; na Polnia, cosakus = "latro", cmetho = "colon". Nos pases de lnguas romnicas, os escribas quebram a cabea para restituir uma forma latina aos vocbulos da lngua corrente. Assim para dar apenas alguns exemplos escolhidos ao acaso, o vocbulo latino mansionile veio a dar mesnil no antigo francs. Muitos escritores adivinharam a boa etimologia do vocbulo, mas outros empregavam formas semi-eruditas como mesnillum, meisnillum, maisnile, masnile, mansile etc. O adjetivo latino medianus evoluiu para mezzano na Itlia, em mej no sul da Frana. Da, as formas mezanus e meianus nos documentos desses pases. Na Catalunha, encontra-se um verbo acuydare, aquindare, acontare, aquundare etc. o latim accognitare tornado acuyndar, acuydar, acundar na lngua falada e latinizada deste modo temerrio. Os sbios mostraram que o espanhol manzano, mazano , "macieira", deriva de mattianum. Tentou-se representar este vocbulo de origem obscura por mananum, maanus e outras formas. curioso ver que, nos documentos, o latim da baixa Idade Mdia, aparecia freqentemente sob uma forma mais estranha nos pases romnicos do que noutros pases. Para os escribas romnicos, a lngua erudita ainda se encontrava muito prxima de seu falar cotidiano. necessrio, entretanto, atentar-se para a migrao de palavras: o que era corrente, por exemplo, em Paris, foi rapidamente im-

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portado pelos estudantes de outras regies. Encontramos, assim, freqentemente, os substantivos em -agium nas regies no-romnicas, embora, na maior parte dos casos, este sufixo provenha, sem dvida, da Frana, onde o latim -aticum deu -age (hominaticum > antigo francs hommage > lat. medieval hommagium; cf. ainda linguagium, passagium, villagium etc.)1 . Evidentemente, o sentido dos vocbulos varia tambm de uma regio a outra. Emprega-se consul em Roma para designar um funcionrio da administrao pontifical, mas, nas cidades alems, para designar um membro do conselho municipal; proconsul pode significar "xerife" na Inglaterra, "burgomestre" na Alemanha; o valor de miles se estende do simples "soldado" a "senhor" e "cavaleiro" 2 . Para ns, mais difcil de escolher as diferenas locais de pronncia, problema que ainda no foi objeto de estudos srios. Observando a tcnica das rimas, pode-se, entretanto, fazer-se uma idia da pronncia escolar. tpico que na Frana os vocbulos quondam e undam, responde e unde, abscondi e profundi formem rimas perfeitas no sculo XII; isso prova que se pronunciava ondam, onde e profondi sob a influncia do antigo francs onde, ont e parfont3 . So muito freqentes, sobretudo na Frana, as rimas do tipo antiquus - inimicus, unquam - aduncam, precor - aequor, ou nescit - reiecit, fae1

Ver, ao lado dos lxicos mencionados na nota precedente, Du Cange, Gossarium Mediae et Infimae Latinitatis , Niort, 1883-87. Novum Gossarium Mediae Latinitatis , ed. F. Blatt, Copenhague, 1957 e ss., J. F. Niermeyer, Mediae Latinitatis Lexicon Minus , Leyde, 1954 et ss., E. Habel, Mittellateinisches Glossar , 2 ed., Paderborn, 1959.
2

Para a lngua da feudalidade, ver o livro til de E. Rodn Binu, El lenguaje tecnico del feudalismo en el siglo XI en Catalua, Barcelona, 1957.
3

Cf. Hugues d`Orlans, V, 13, X, 99, Adam de Saint -Victor, Analecta Hymnica, LV, 339, 22.

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ce- quiesce, facit - pascit, docens - noscens1 : qu havia perdido seu apndice labial2 , e diante de e e i no se fazia distino entre c e sc. O t final que, depois de muito tempo, tendia a se enfraquecer, caiu no francs antigo por volta de 1200. Em conseqncia disso, os poetas rimaram quicquid e reliquit, stravit e David , cujas consoantes finais se confundiam no falar dos franceses, como o diz expressamente o gramtico Pierre Hlie 3 . Para a pronncia, no importava que no latim clssico as vogais acentuadas tenham sido longas ou breves, as consoantes duplas ou simples; cf., por exemplo, as rimas ignitis - sagittis, extollunt- colunt, vitae - mitte, intercedat - reddat4 . A equivalncia fnica de magnityranni, signans - cachinnans etc., mostra uma assimilao gn>nn ; assim como os grupos ps e ks foram simplificados em ss: ipsas - remissas, enixa - amissa, dixit -scripsit e em Hugues d`Orlans, 15,41 e ss., velox - Pelops - celos. Nenhuma dessas mudanas est completamente de acordo com a evoluo fontica do francs. No se espante por encontrar na Frana muitas rimas do tipo benedicta - vita, peccatum - actum, sancti - creanti, tinctus - intus, mas possvel que a pronncia escolar tenha sido influenciada pelos italianos 5 . A aproximao de matre e deitate, Christum e magistrum,
1

Ver K. Halvarson, Bernardi Cluniacensis carmina de trinitate et de fide catholica etc., p. 149.
2

Cf. o verso de um tratado do sculo XIV que se encontra em Ch. Thurot , Notices et extraits , p. 143: Si clames 'quantum` poteris, dices male 'cantum` .
3

Cf. Pierre Hlie em Ch. Thurot, Notices et extraits , p. 144: Sicut profertur d in hoc pronomine 'id`, eodem modo pronunciatur t, cum dicimus 'legit`, 'capit`. Unde sunt quidam qui maxime nos reprehendunt, ut Hiberni. Volunt enim sic pronunciare t in 'legit` sicut in 'tibi`, dicentes quod aliter nulla erit d ifferentia inter d et t.
4

Esses exemplos so tirados de um texto de Bernardo de Cluny, Analecta Hymnica, L, 323:5,4, 11,48, 11,53, 12,34.
5

Esses exemplos se encontram em K. Halvarson, op. cit., e em minha Introduction, p. 48. Ver tambm M . Bonioli, La pronuncia del latino nelle scuole, p. 120 e ss., e

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ventri e furenti indica uma articulao muito fraca do r nesta posio. Mesmo no antigo francs dames pode rimar com armes, presse com averse etc.1 . Por falta de pesquisas especiais, ainda no podemos esboar uma histria da pronncia escolar do latim da Baixa Idade Mdia. Havia, sem dvida, outros "dialetos" eruditos, alm daquele que acabamos de lembrar, mas eles no parecem ter tido um papel importante. A influncia da civilizao francesa era preponderante naquela poca. Aps a invaso normanda, a Inglaterra se tornou uma provncia cultural francesa e, mais tarde, o meio escolar de Paris seduziu a elite intelectual e a juventude de toda a Europa. Provavelmente, os estudantes levaram, cada um a sua regio, alguns detalhes da pronncia francesa da lngua erudita. Na poca carolngia, as abadias eram os focos de civilizao mais importantes, mas aps o sculo X, quando uma nova estrutura da vida poltica, econmica e intelectual comea a se desenhar e a vida urbana retoma sua vitalidade de antigamente, antes, so as escolas episcopais que se colocam frente do desenvolvimento. Na atmosfera mais livre e mais democrtica dessas escolas, a atividade intelectual trouxeram consigo frutos que se impem nossa admirao. O estudo do latim foi cada vez mais aprofundado; e os professores e seus alunos chegaram, por vezes, a assimilar perfeitamente todas as sutilezas da lngua erudita. A perfeio lingstica um dos traos mais tpicos da literatura latina do sculo XII, por isto devemos nos deter alguns instantes para darmos uma anlise dela.

Ch. Beaulieux, Histoire de la prononciation du latin en France, Revue des tudes latines , V, 1927, p. 78.

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Ccero, Virglio, Ovdio e outros autores clssicos sempre desfrutaram do favor dos professores. Por vezes, conseguiram imitar to bem o seu estilo que difcil distinguir o texto medieval de um texto antigo. assim que Gerberto de Reims, morto em 1003 como papa, sob o nome de Silvestre II, e grande admirador de Ccero, escreve cartas num esprito humanista que anuncia o que trs sculos mais tarde animar a correspondncia de Petrarca. O poeta Hildeberto de Lavardin, morto em 1133, como arcebispo de Tours, compe poesias em hexmetros e em dsticos num tom virgiliano. Por outro lado, so to inspiradas no estilo de Santo Agostinho ou de So Jernimo, que os eruditos de nossos dias puderam enganar-se sobre a autenticidade das obras. Mas isto so excees. Em geral, os traos medievais so palpveis, apesar da elegncia do estilo dos grandes autores. que a imitao ainda no se tinha tornado um princpio estilstico, como mais tarde, durante a Renascena. Com efeito, ainda se sentia livre de criar um estilo pessoal e de adaptar a lngua s necessidades do momento. O ensinamento gramatical dado nas escolas forneciam a base lingstica sobre a qual eram criadas novas construes. no vocabulrio, principalmente, que podemos seguir este desenvolvimento. Havia sido ensinado, por exemplo, que a poesia clssica preferia os adjetivos compostos do tipo altisonus, altitonans, altivolans. Sobre este modelo os poetas carolngios j haviam criado, entre outros, altiboans, alticrepus, altifluus, altiloquus e continuaram por alticanax, alticanorus, altifer, altipetrus, altisonorus, altitonus, altivolus etc. Os compostos verbais sanctificare, beatificare, glorificare etc. estiveram em moda entre os cristos do fim da Antigidade 2 . As
1 2

Ver K. Halvarson, op. cit., p. 150, e M . Bonioli, op. cit., p. 97. Ver Chr. M ohrmann, tudes sur le latin des chrtiens , I, p. 60.

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composies eram muito prticas e, sobre seu modelo, forjaram-se, na Idade Mdia, verbos como ratificare, publificare, exemplificare , que foram muito produtivos nas lnguas modernas 1 . Os diminutivos formaram sempre um grupo favorecido.
Munda cultelum, morsellum quere tenellum, Sed per cancellum, post supra pone platellum,

"Limpa a faca, procura um pequeno pedao, mas com o garfo, depois, coloca-o em teu prato", escreve um professor, influenciado, ao que parece, pela lngua francesa. Outras formaes desse gnero so fabrellus, tortella, pompula , por faber, torta e pompa2 . Para fazer os alunos compreenderem a formao e o emprego dos verbos incoativos, um outro mestre-escola comps os seguintes versos:
Crescit, decrescit, in vita non requiescit, Tandem vilescit, putrescit, quando senescit, Vultu pallescit, cupidus fore non erubescit, Infans marcescit tacite pariterque liquescit,

"Ele cr, descr, no descansa em sua vida; enfim, ele se envilece, corrompe-se; quando envelhece, se enfraquece, no se cora por ser vido; menino sem voz, descora-se e desmaia". Do mesmo modo, por exemplo, forjam-se gaudescere, movescere, calvescere , "tornarse calvo", stultescere etc. Freqentemente os verbos perderam o sentido incoativo, assim como no provrbio:
Dum Mars arescit et mensis Aprilis aquescit, Maius humescit, frumenti copia crescit,

Ver os lxicos, alm de outros exemplos em H. Walther, Proverbia sententiaeque Latinitatis Medii Aevi, 14453, 19695 b.
2

H. Walther, op. cit., 15598, 8624, 9375, 14908 a.

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"Quando maro seco, abril chuvoso e maio mido, a colheita bela"1 . Na poca arcaica, para dar expressividade frase, j se preferia acumular os vocbulos de mesma sonoridade. nio, por exemplo, escreve Priamo vi vitam evitari. Na Idade Mdia, esta figura etimolgica foi largamente utilizada, com certa preferncia pelo jogo com o prefixo verbal de. Assim, lemos em Alain de Lille defloratus flos effloret, onde effloret no significa "florir", como nos antigos, mas "perder sua flor", e, alm disso, em Gautier de Chtillon rosa derosatur, mundus demundatur, masculos demasculare, federa defedare , nas Carmina Burana titulum detitulare, virginem devirginare , noutros, por exemplo, canonicum decanonicare, depuerare pueros2 . Um trao caracterstico do latim medieval o emprego de nomes de pessoas para simbolizar certa qualidade. Assim, Salomo representa a sabedoria, Pris a beleza, Cato a moral, Ccero a eloqncia, Crasso a avareza. Esses nomes, inclusive, foram declinados como adjetivos. Henri de Settimelo escreve codrior (Codro um poeta mendicante que aparece em Juvenal 3,203), neronior, salomonior Salomone, platonior ipso e outros autores gostavam igualmente dessas expresses3 (Hugues d`Orleans havia forjado o tipo capto captivior, paupere pauperior4 ). De nomes de pessoas tm sido tirados at
1 2

H. Walther, op. cit., 3734 a, 1760, 3798, 3909, 6597.

Ver M igne, Patr. Lat., CCX, col. 579, Wilmart na Revue bndictine, XLIX, 1937, p. 140 e ss.; Carmina Burana, 4,3; 84,4,11; H. Walther, op. cit., 2300, 5415.
3

Henri de Settimello, 1,163, 2,5, 3,3, 3,87; ver M anitius, Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters , III, M unique, 1931, p. 939; alm dos seguintes exemplos: Gautier de Chtillon na Revue bndictine, XLIX, 1937, p. 332: 19,4; Carmina Burana, 19,5.
4

Primas, VI, 10 e ss.

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verbos: Helena e Tiresias deram helenare e tiresiare , a partir de Absalon, Nero, Gualterus, Venus, Satanas criaram-se os verbos absalonizare, neronizare, gualterizare, venerizare, satanizare1 . Em geral, esses dois tipos de formao de verbos, em -are e em -izare , desfrutaram de uma popularidade enorme. Pode-se citar presbiterare, pontificare, "ordenar padre, sagrar bispo", vitulare , "comportar-se como um bezerro", musare , "pegar ratos", gulare, "comer excessivamente", cervisiare , "preparar cerveja", podagrare , "tornar algum gotoso"2 , e, por outro lado, sillabizare , "ensinar a algum ler", stultizare, puerizare, "ser tolo, ser pueril", e, do mesmo modo, eremizare, monachizare, scholizare, harmonizare, modulizare etc.3 . Os versos seguintes 4 podem ilustrar os abusos a que se deixaram arrastar certos autores, no prazer de formar tais novos verbos:
Romulizanti regi Congressus agonizans Victorizat. Martyrizandum corpus Tradebat vivens homo Pro Domino.

"Ele triunfa agonizante, quando encontra o rei arrogante. Ele, um homem vivo, entregava seu corpo ao martrio para a glria do Senhor". Bem freqentemente os poetas criaram novos vocbulos para obter rimas. Lemos, por exemplo, num canto annimo 1 :
1

Henri de Settimello, 3,5, Albert de Stade, Troilus , III, 717, H. Walther, Proverbia sententiaeque Latinittis Medii Aevi, 11466, Alai de Lille, Contra amorem Veneris, 137, Pierre d`boli, Liber ad honorem augusti, 102, H. Walther, op. cit., 1042, 1745 a (ver M . M anitius, Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters , III, p. 706 e 739.
2 3

H. Walther, op. cit., 15303, 3368, 6418, 1916, 8942, 9995.

H. Walther, op. cit., 13332 a, 15591, Analecta Hymnica, VIII, 260,1; X, 238,4, 211,2, 198,1.
4

Analecta Hymnica, LIII, 213,8.

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Pange, lingua, gloriosa vulnerum solemnia, Mentis cedant nubilosa, serena sint omnia, Ut laudentur amoenosa summi regis stigmata.

Pessumdata luctuosa crucis ignominia, Vivae carnis triumphosa receptae laetitia Quina sibi speciosa servavit monilia.

Aqui, fcil ver que os neologismos amoenosus e triumphosus so devidos s necessidades da rima. Os autores deixaram-se embriagar por sua virtuosidade e tentaram jogos de palavras de toda sorte. Assim, Gautier de Chtillon joga com a dupla significao do vocbulo mundus, "mundo" e "limpo", nos versos:
Quid desertum nisi mundus? Mundus quidem sed immundus, Quia munda respuit2.

No mesmo canto ele se diverte, justapondo carus, "querido", carere, "ser privado de alguma coisa", e caries, "corrupo":
Tanto viro locuturi Studeamus esse puri Set et loqui sobrie, Carum care venerari Et ut simus caro cari Careamus carie.

O verso Hec (= ira) radit, rodit ridetque pium sed et odit encontra-se em Bernardo de Cluny 3 que tambm fez figurar juntamente Venus (= libido), Epicurus (= voluptas), venari , "caar", vena , "veia" e venenum, "veneno", nos seguintes versos:

1 2

Analecta Hymnica, XXIII, 32,1-2.

Gautier de Chtillon, Moralisch-satirische Gedichte, ed. K. Strecker, Heidelberg, 1929, I,6 e I,1.
3

Ver K. Halvarson, Bernardi Cluniacensis carmina, p. 105:275 e p. 111:496 e ss.

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Post ventrem saturum Venus est venans Epicurum. Tunc Venus in venis equandaque vina venenis.

Os trocadilhos dessa natureza so inumerveis e levam, freqentemente, os traos do ensinamento escolar, como nos passos em que joga com a terminologia gramatical. A estrofe1 seguinte exemplifica um jogo muito gostoso:
Vocativos oculos, Ablativos loculos Gerunt mulieres. Si dativus fueris Quandocumque veneris Genitivus eris.

"Os olhos das mulheres nos seduzem, suas bolsas roubam nosso dinheiro. Se podes dar alguma coisa quando vieres, sers pai". Freqentemente se consegue inserir os paradigmas gramaticais nos versos. Assim, um poema satrico comea pelos versos Magnus maior maximus, parvus, minor minimus2 e no epitfio seguinte 3 , o poeta conseguiu fazer aparecer todos os casos do nome Robertus:
Munere nature, virtutum dote refertus Mortis obit iure florens etate Robertus Cuius in hoc tumulo cinis ossaque sunt cooperti Clerus cum populo fleat impia fata Roberti A quo cuncta bona procedunt ordine certo Eternam dona requiem, pie Christe, Roberto Nunc quod nos miseri petimus, Deus alme pater, tum Quod pius et misericors es, ne perde Robertum Vidit et invidit mors digna mori, qui per te Stabat que cecidit iuvenum spes tota, Roberte Ergo tristicie voces resonant in aperto Nam spes leticie moritur, moriente Roberto.
1

Os versos se encontram em P. Lehmann, Die Parodie im Mittelalter , 2 ed., Stutgart, 1963, p. 108.
2

Carmina Burana, 35. Cf. F. M unari, Il Piramus et Tisbe di Matteo di Vendme, Studi italiani de filologia classica, XXXI, 1959, p. 75.
3

P. Lehmann, Erforschung des Mittelalters , IV, p. 291.

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As mesmas sete artes liberais aparecem, algumas vezes, como num poema de Alain de Lille, que quer pr em evidncia o milagre do nascimento virginal e que trata da geometria, entre outras coisas, deste modo1 :
Artis suae in censura geometra fallitur, Dum immensus sub mensura terrenorum sistitur. In directum curvatura circuli convertitur, Sphaeram claudit quadratura et sub ipsa clauditur.

"O gemetra se engana em sua arte rigorosa, quando o imensurvel se submete medida das coisas terrestres. A curvatura do crculo convertida em reta, a quadratura encerra a esfera e encerrada pela mesma". O livro de poemas de Serlon de Wilton nos d uma idia do mtodo que os professores desenvolveram para ensinar a seus alunos as sutilezas da lngua latina. Serlon era ingls, mas ensinava em P aris na metade do sculo XII, antes de sua "converso". Para inculcar os detalhes de sua prosdia, comps, entre outras coisas, um grande poema de mais de 100 versus differentiales , isto , de versos leoninos, onde dois vocbulos rimados so homnimos, mas tm uma prosdia diferente, assim:
Unam semper mo, cuius non solvor ab hmo. Dicitur arbor cer, vir fortis et improbus cer. Forma senilis nus, pars quedam corporis nus.

Este procedimento foi to bem aceito que se empregou o poema como material escolar, intercalando nele novos versos, constru1

Analecta Hymnica, XX, 9. Cf. tambm Gil de Zamora, ibidem, XXXII, 192 e XXXIII, 271.

100

dos a partir do mesmo mtodo, na medida das necessidades do ens ino 1 . Noutro poema, Serlon conseguiu fazer rimar sempre dois monosslabos com um vocbulo dissilbico2 :
Cipri, timent dii te: tu fortior es Iove, Dite. Que tua sors, que vis! Tibi res obnoxia quevis. Nulla premit te lis; validis premis omnia telis...

"Deusa de Chipre, os deuses te temem, tu s mais forte do que Jpiter ou P luto. Como importante tua funo, como grande o teu poder! Tudo se encontra sob tuas ordens. Nenhuma luta te inquieta, tu submetes tudo com tuas armas poderosas." O mesmo autor gosta de compor versos completos do tipo:
Audi, gens omnis! Memorem, pectora, vultum Voce, manu, lacrimis exprime, tunde, riga,

em que devemos religar merorem voce exprime, pectora manu tunde e vultum lacrimis riga. Serlon escreve tambm uns acrsticos complicados como
Pulcher pube Paris, Pirrus probitate probaris, Actibus Alcides, armis animosus Atrides,...

cujas primeiras letras compem o nome de Patricius3 . Do meio escolar que provm tambm os versus recurrentes , por exemplo, Ateragram Roma iem sidroc eulas et oma , cujas letras devem ser lidas do fim para o comeo: amo te, salve cordis mei amor Margareta , ou os versus retrogradi, de que apresentamos aqui um exemplo 4 :
1 2 3 4

Ver J. berg, Serlon de Wilton, Pomes latins , p. 79 e ss. e p. 134 e ss. J. berg, op. cit., p. 96 e ss. J. berg, op. cit., p. 94:9-10 e p. 109. H. Walther, Proverbia sententiaeque Latinitatis Medii Aevi, 1648 a e 11185.

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Hospitibus pius est nec vendit fercula, donat Pocula gratis nec hic negat hospitium.

Se lermos os vocbulos do fim para o comeo, obteremos tambm um verso, mas de sentido contrrio:
Hospitium negat hic nec gratis pocula donat, Fercula vendit nec est pius hospitibus.

Tambm devia ficar cheio de si o professor que conseguisse compor os versos equvocos, de difcil classificao:
Dilige luxuriam vitium cole destrue sancta Iustitiam fuge sperne Deum Sathanam venerare

para no falar de:


I mus, gaude mus, ride mus nilque time mus, 1 Has caveas caveas, ne per eas pereas .

O ltimo verso lembra os trocadilhos do tipo filia, sub tilia fila subtilia fila ou mala mali malo mala contulit omnia mundo , "o queixo (m-ala,ae f.) causou, pela ma (m-alum,i n.) do maligno, (malus,a,um) todos (malum,i n.) os males do mundo"2 . A fantasia dos professores e dos estudantes era ilimitada, neste particular, e se d ivertiam at mesmo com versos do tipo les sua mi stultus calcaria viscitur obli, onde os vocbulos miles e obliviscitur foram divididos, ou al pi pen ca bas tot habet ni nas quot habet gras = pica tot habet albas pennas quot habet nigras3 . Esses jogos de palavras nos parecem pueris e ridculos. Mas, no nos esqueamos de que era por meio de exerccios escolares desta natureza que os grandes autores, cujo estilo admiramos, consegui1 2 3

H. Walther, op. cit., 5741 e 11331. H. Walther, op. cit., 9495 e 14301. H. Walther, op. cit., 13672 e 749.

102

ram dominar o latim. A lngua erudita se tornou um instrumento perfeito nas mos de um So Pedro Damio, de um Abelardo ou de um Salimbene de Ado. Assim, o tesouro da cultura literria latina se manifesta na versificao. Por isto, aps o ano 1000, o hexmetro desenvolveu plenamente suas formas medievais. As rimas dissilbicas se generalizaram por toda parte pelo final do sculo XI e, nas escolas, todas as combinaes possveis eram estudadas cuidadosamente 1 . O tipo mais freqente era o hexmetro leonino:
In terra summus rex est hoc tempore nummus.

Deste tipo se conheciam os versus caudati, cujos vocbulos do final dos versos formam rimas:
Si quis huic mundo millenis militat annis, Vix tandem fractis sibi dat stipendia p annis.

Os versos collaterales ou concatenati apresentam o cruzamento ABAB:


Noscere defectus delictorum propriorum Plus habet effectus quam sidera nosse polorum,

Os cruciferi (ou crucifixi) ABBA:


Angelico v erbo castus tuus intumet alvus, Ut fieret s alvus homo tentus ab hoste superbo.

Unissoni ou quadrigati so dois hexmetros com as rimas AAAA:


Festa sonans m ando, cum funere proelia pando, Meque fugit, quando resono, cum fulmine gr ando.

Encontra-se uma anlise detalhada da tcnica em nossa Introduction de la versification latine mdivale, p. 43, 66 e ss.

l`tude

103

A cesura de todos esses versos a quinta slaba, mas h tambm outras estruturas do hexmetro, como, por exemplo, uma combinao da terceira e da stima slaba: -`'`'---//`'`'---`'`'---//`'`'---`'`'-`'. Rimando-se os vocbulos diante dessas duas cesuras, so conseguidos os chamados versos triniti salientes:
Stella m aris quae sola paris sine coniuge pr olem, Iustitiae clarum specie super omnia s olem.

Buscando-se novos efeitos de rima, a antiga estrutura do hexmetro foi desprezada, deixando, por exemplo, as cesuras se posicionarem entre o segundo e o terceiro, o quarto e o quinto ps do hexmetro. Eis os primeiros versos de um poema de quase 3000 versos tripartiti dactylici, composto por Bernardo de Cluny:
Hora noviss ima, tempora pessima sunt, vigilemus Ecce minaciter imminet arbiter ille supr emus: Imminet, imm inet, ut mala term inet, equa cor onet, Recta remuneret, anxia liberet, ethera donet.

Se os hexmetros so divididos em trs partes iguais, fala-se de adonici:


Dextera Chr isti , nos rapuisti de nece tr isti , Plasmata patris tollis ab atris leta bar ath ris.

Sendo possvel toda sorte de combinaes, os tipos mais complicados escapam aos sistemas escolares. Eis, por exemplo, alguns hexmetros que apresentam quatro ou cinco rimas em cada verso, enlaadas de uma maneira engenhosa:
Tu requies, species, saties et manna saporis, Nutrix, adiutrix, tutrix in agone laboris, Tu libanus, platanus, clibanus per flamen am oris, Bals amus et calamus, thalamus, spir amen odoris.

Nos versus serpentini ou decisi, rima-se o ltimo vocbulo de cada membro mtrico com o primeiro do membro seguinte. Como

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num poema em honra da Santa Virgem, que comea pelas seguintes palavras:
Ave porta poli , noli te claudere m ota, Vota tibi gr ata data suscipe, dirige m entem Entem sinceram, v eram non terreat ater, Mater virtutum etc.

Na versificao lrica tambm, o desabrochamento das formas visvel desde o sculo XI. De poetas como Fromond de Tegernsee, Hermano de Reichenau, Alfano de Salerno, Ruperto de Lige, Dudon de Saint-Quentin mostram uma espantosa habilidade para imitar os versos mais difceis de Horcio, de Prudncio e de Bocio. Dudon inseriu em sua Histoire des Normands uns poemas escritos em versos glicnicos, asclepiadeus, falecianos, sficos, adnicos e ferecrateanos, imita os modelos dados por Bocio -`'`'---`'`'---//`'`'`'- e ---`'`'--//-`'`'-`' nos poemas que comeam por:
Rothomage tuus modo puer, Marchio iure potens tibi datus...

e
Adducta, lector, nunc ratione, Per conctos animum ordine sanctos Propenso sensu porrige sollers...

Ele compe at mesmo novas estrofes como a seguinte, em que o primeiros verso um adnico, o segundo um trimetro dactlico cataltico, o terceiro um ferecrateano e o quarto um glicnico (-`'`'`'+-`'`'-`'`'-+---`'`'-`'+---`'`'-`'-):
Doxa superna Omnipotens columen, Fomes sensificusque Numen sidereum potens 1.

Ver nossa Introduction, p. 85 e M igne, Lat., CXLI, col. 695, col 683 e col. 657.

105

Por volta do ano 1100, uma nova tendncia pode ser constatada na versificao. Nos meios escolares franceses, a renovao do esprito humanista abriu os olhos dos poetas beleza do verso clssico. Hildeberto de Lavardin, Marbode de Rennes e outros abandonam as rimas que haviam praticado com tanto sucesso para seguir mais de perto os modelos antigos. Um poeta como Gilon de Paris troca de estilo no meio de sua epopia sobre a primeira cruzada com as palavras seguintes:
Quod tamen incepi, sed non quo tramite coepi, Aggrediar sensumque sequar, non verba sonora, Nec patiar fines sibi respondere vicissim 1.

No sculo XII, vrios poetas preferiram o estilo clssico em seus poemas picos, como, por exemplo, Gautier de Chtillon, em Alexandreis, e Jos Iscano, em De bello Troiano . Outros se servem ora da tcnica clssica, ora da tcnica medieval. Bernardo de Cluny diz que deseja satisfazer o gosto de todos, mas admite que o verso rimado carece de vigor 2 :
Ne stupeas, lector, quia sepe Leonica sector: Gratis grata sonis admisceo metra Leonis. Nunc versus planos aro scilicet Ovidianos, Nam querunt illos quidam, quidam magis istos. Est aliud quare metra parco Leonis arare: Versus enervat qui verba Leonica servat, Nec succinctus erit qui dicta Leonica querit. Ergo commixtos nunc illos, nunc sequor istos.

Esperar-se-ia encontrar a mesma tendncia clssica na poesia lrica. Mas aqui, a corrente tanto fluiu em sentido inverso, que a versificao clssica foi praticamente abandonada no sculo XII. Pode1 2

M igne, Patr. Lat., CLV, col. 985.

Bernardo de Cluny, De trinitate et de fide catholica , 1063 e ss., ed. Halvarson, p. 38.

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mos compreender tambm a razo disso. O hexmetro rimado produzia um efeito esttico discutvel, como vimos acima, enquanto que o novo verso rtmico apresentava uma incomparvel riqueza de formas que se adaptava muito melhor necessidade dos poetas do que a versificao mtrica, cujo carter artificial estava demasiadamente manifesto. difcil apresentar em algumas pginas desenvolvimentos to variados da versificao rtmica dessa poca. Se comearmos pela seqncia, constataremos, a partir do ano 1000, uma tendncia crescente para regularizar os versos e as estrofes dessa poesia 1 . por esta poca que Wipon, morto em 1048, comps sua clebre seqncia Victimae paschali laudes e que um autor annimo comps o poema Laetabundus exultet fidelis chorus , que apresentamos em nossa segunda parte. Nos dois poemas aparece claramente um esforo para a rima, embora os poetas no a tenham empregado sistematicamente. Os versos de cada estrofe so, assim, mais regulares do que nas seqncias da poca precedente. A identidade dos versos completa num poema atribudo pela tradio a Fulberto de Chartres (morto em 1028) e que se encontra entre as Carmina Cantabrigiensia num manuscrito do sculo XI. Eis aqui a primeira estrofe:
Aurea personet lira Simplex corda sit extensa Primum sonum mese reddat clara modulamina, voce quindenaria; lege ypodorica,

"Que a lira de ouro entoe os cantos sonoros, a corda simples se estenda por quinze tons, a nota mediana produza o primeiro tom conforme a lei subdrica". Tal a forma de todas as estrofes e antstrofes que, se tivssemos apenas o texto, teria sido impossvel decidir se
1

Cf. nossa Introduction, p. 172 e ss.

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se trata ou no de uma seqncia AA BB CC AB AA BB CC AB. Temos aqui o primeiro exemplo do novo estilo de seqncia que se torna cada vez mais freqente no final do sculo XI. A forma preferida era a que encontramos no Stabat mater:
Stabat mater dolorosa Iuxta crucem lacrimosa, Dum pendebat filius.

Todas as estrofes foram compostas a partir desse esquema e s a melodia torna evidente que se trata de uma seqncia. Em Fulberto, o verso rtmico se compe de 15 slabas a partir da frmula 8p + 7pp; aqui, a parte do verso diante da cesura dobrada: 8p + 8p + 7pp. Ado de So Vtor (morto em 1192), que talvez seja o autor mais est imado de seqncias do novo estilo, utiliza freqentemente a estrofe do Stabat mater, mas recorre tambm a outras formas empregadas nos hinos e cantos rtmicos. Assim, sua seqncia em honra de Santa Genoveva composta de estrofes ambrosianas do tipo seguinte:
Genovefae sollemnitas Sollemne parit gaudium, Cordis erumpat puritas In laudis sacrificium.

Portanto, pode-se dizer que a seqncia litrgica, em geral, reaproximou-se do hino no que diz respeito forma. O ritmo dos versos rigorosamente medido e reaparece de vez em quando sob a mesma forma em todas as estrofes. A rima dissilbica e d aos versos a sonoridade que tanto se admira durante o ltimo perodo da Idade Mdia. Por outro lado, a versificao rtmica desenvolve poca de que nos ocupamos uma variedade considervel de formas novas e refinadas. Isto vem em grande parte da evoluo da msica em diversas vozes. Vimos que a melodia havia decidido parte da seqncia e

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do tropo. Do mesmo modo, da msica que depende o texto do motete. No canto, so colocadas palavras sob as vocalises de melodias que acompanham o tenor litrgico. Reconhecemos a tcnica dos tropos no motete seguinte:1
Doce- nos optime, Vite fons, salus anime, M undo nos adime, Rex unigenite, Vena divite cor imbue, Os instrue, Opus restitue M anus strenue, Vitam distribue, Sint ut assidue Due manus Lie, M ens M arie, Sint mutue Plebi tue, Perpetue Vite spem tribue, Que nos doce-bit.

Aqui, a voz baixa cantava o mote docebit do texto oficial, enquanto que a voz alta cantava o novo canto, cujas rimas em -e correspondem com a vogal do canto litrgico. O motete um duplum, cantado a duas vozes. Havia triplos e qudruplos tambm, nos quais se faziam cantar ao mesmo tempo trs ou quatro textos diferentes em melodias diferentes. uma tcnica que pode parecer ao homem moderno um pouco estranha, sobretudo quando o motete deixa o domnio litrgico e no se receia misturar textos profanos com sagrados. Ado de la Basse, cnego de Lille (morto em 1286), comps, por exemplo, um texto latino para ser cantado simultaneamente com um texto francs num triplo do qual ele diz: Motetum de sancto spiritu
1

Analecta Hymnica, XXI, p. 198.

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super illud: '"Et quant iou remir fon cors le gai', cuius tenuram tenet 'amor'. Eis o texto latino:1
O quam sollennis legatio, Qua tuum, Deus, filium Unigenitum Transmisisti, spiritum Spirantem paraclitum, Cuius radio Pio nos cum filio Visita Lucis vita, Mundum illuminans Ac seminans Vim amoris.

Um outro canto politnico que tinha certo interesse para a versificao era o conduto. 2 Nessa composio, liberou-se da base litrgica. O autor concebeu sua obra como uma unidade, comps tanto a melodia quanto a letra. Todas as vozes cantam conjuntamente o mesmo texto, o que corresponde s idias modernas. O conduto se compe, freqentemente, de vrias estrofes, por vezes munidas de um refro. o caso, por exemplo, no pequeno canto a trs vozes, de que damos aqui a primeira estrofe:3
Veris ad imperia, Eya, Renascuntur omnia, Eya, Amoris proemia,
1

Analecta Hymnica, XLVIII, n 333. Cf. F. Gennrich, bibliographie der ltesten franz. und lat. Motetten, Darmstadt, 1957, p. 85 e ss.
2

Para o desenvolvimento do termo conductus , veja-se J. Chailley, Histoire musicale du moyen ge, Paris, 1950, p. 325.
3

Ver F. Gennrich, Formenlehre des mittelalterlichen Liedes , Halle, 1932, p. 85 e ss., que d tambm a msica e mostra que o autor se inspirou num canto provenal.

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Eya, Corda premunt saucia Querula melodia, Gratia Previa, Corda marcentia M edia. Vite vernat flos Intra nos.

Os refres, cantados por um coro ou pelo povo, formam uma parte caracterstica dos ronds, de que tambm h exemplos latinos. O clebre chanceler da igreja parisiense, Filipe (morto em 1236), segundo a tradio, o autor do canto seguinte, em que destacamos em itlico as partes do coro das do solista:1
Novum ver oritur, Letemur igitur , Iam flos egreditur, Cesset tristitia, Floralia Gaudia Dat Epiphania. Hiems exstinguitur, Letemur igitur , Estas reducitur, Cesset tristitia, Floralia Gaudia Dat Epiphania. M eror excluditur, Letemur igitur , Lusus revertitur, Cesset tristitia, Floralia Gaudia Dat Epiphania.

Estas observaes j nos mostraram que na Baixa Idade Mdia, possua-se um repertrio de formas muito ricas; queremos neste
1

Analecta Hymnica, XX, 102.

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ponto destacar ainda alguns versos particularmente estimados pelos poetas dessa poca. Num canto citado por Beda, o Venervel, e pr ovavelmente composto j no final da Antigidade, lemos o refro In tremendo die iudicii, cujo ritmo pode ser descrito pela frmula 4+6pp. A mesma forma retorna em outros refres da Alta Idade Mdia e, pelo final do sculo XI, aparece como verso principal de um canto escrito pela ocasio da morte de Guilherme, o Conquistador, e cuja primeira estrofe :1
Flete vir, Resolutus Rex editus Rex Guillelmus lugete proceres, est rex in cineres, de magnis regibus bello fortissimus.

tambm pelos fins do sculo XI que aparecem um poema sobre o paraso, atribudo a So Jubo, arcebispo de Lio em 1082, e, talvez, um tropo de So Marcial de Limoges que comea pelas palavras:2
Prima mundi seducta subole Turbati sunt paradisicole Fraude nota. Fraude nota Adam condoluit, Eve quoque scelus inotuit, Fit commota.

No final do decasslabo utilizado nesses poemas, h sempre um vocbulo proparoxtono, mas diante da cesura a acentuao facultativa. Este verso estava destinado a um grande sucesso no sculo XII e mais tarde, tanto na poesia latina quanto na romnica. O cle1

E. du M ril, Posies populaires latines , Paris, 1843, p. 294 e ss.; ver tambm minha Introduction, p. 153 e ss., e D'Arco Silvio Avalle, Preistoria dell'endecasillabo, M ilo-Npoles, 1963.
2

Cf. minha Introduction, p. 152 e ss., e J. Chailley, L'cole musicale de SaintMartial de Limoges , Paris, 1960, p. 283. Segundo esse ltimo, o manuscrito traz as leituras Eva e monuit, que modificamos para Eve e innotuit.

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bre verso golirdico tem uma origem semelhante. Ns o encontramos pela primeira vez num refro, acrescentado a um hino de Marius Victorinus (sculo IV) Miserere, Domine, miserere, Christe . O refro est dividido em dois hemistquios, cada um com um ritmo bem marcado, mas com finais diferentes: 7pp+6p. Na Alta Idade Mdia, empregou-se esse verso como refro, e um poeta morabe se serviu dele para compr o canto miserere, Domine, Miserere nobis . Todavia, o emprego do verso espordico at o sculo XII, quando os poetas profanos dele se apoderaram. Parece que ao gnio de Hugues d'Orlans que se deve a descoberta de todas as possibilidades desse verso. Ele criou os versos:
Filii burgensium, filii crumene, Quos a scholis revocat cantus philomene,

aps os quais, o verso golirdico se tornou um dos mais freqentes.1 Os poetas satricos preferem, principalmente, a estrofe que se compe de trs versos golirdicos seguidos de um hexmetro ou de um pentmetro, quase sempre extrado de um autor clssico e rimando com os versos precedentes. Gautier de Chtillon, por exemplo, escreveu um poema conhecido que comea pela estrofe
M issus sum in vineam circa horam nonam, Suam quisque nititur vendere personam. Ergo quia cursitant omnes ad coronam, Semper ego auditor tantum, numquamque reponam,

em que o quarto verso provm de venal ( Sat. 1,1).2 Mas j tempo de voltarmos prosa, cujo desenvolvimento apresenta tambm alguns traos interessantes, inclusive quanto ao
1 2

Ver nossa Introduction, p. 151 e ss.

Gautier de Chtillon, Moralisch-satirische Gedichte, edio de K. Strecker, Heidelberg, 1929, p. 82.

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ritmo. Sabe-se que a prosa clssica, os fins de frase so organizados de modo a formar combinaes de slabas longas e breves chamadas de clusulas. Na poca imperial, o sistema de clusulas cada vez mais simplificado, at que, afinal, s se utilizaram estes trs tipos:
1. '_ `' // _ '_ `' (por exemplo ducit ad-vitam) 2. '_ `' //_ '_ `'_ (por exemplo victa deserviat) 3. '~~~ // _ `' '_ `' (por exemplo litteris indicare).

A vantagem desta simplificao era muito grande. Mesmo os autores do perodo da decadncia, que j no dominavam as sutilezas da prosdia latina, podiam de certo modo dispor as palavras finais com base nos acentos. Tambm acontece que os acentos desempenham o papel principal, tornando a quantidade uma sutileza acessria. Enfim, o sistema quantitativo caiu em total desuso, permanecendo apenas os trs tipos acentuais que mais tarde se chamaram cursus:
1. '~~ // ~'~~ = cursus planus 2. '~~ // ~'~~~ = cursus tardus 3. '~~~ // ~~'~~ = cursus velox

No incio da Idade Mdia, mesmo esses tipos acentuais eram pouco utilizados. Autores como Beda, o Venervel, ou Alcuno, no se preocupavam mais com as clusulas, enquanto outros como Paulo Dicono, Paulino de Aquilia, Walfrido Strabon e Anastcio, o B ibliotecrio, somente mostram certa tendncia mais ou menos marcada, terminando as frases por um cursus rtmico. Isso prova, portanto, que a antiga tradio escolar ainda no estava completamente apagada e que as regras da prosa rtmica eram sempre ensinadas em algumas escolas.1 No sculo XI, esta tendncia foi transformada num uso regular em So Pedro Damio e Alberico do Monte Cassino. Na clebre abadia italiana, o estudo da prosa rtmica foi particularmente
1

Cf. G. Lindholm, Studien zum mittellateinischen Prosarhythmus , p. 7 e ss.

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cultivada. de l que o monge Joo Caetano foi chamado a Roma em 1088 para reformar o estilo latino da chancelaria papal; ele voltou mais tarde sobre o trono de So Pedro sob o nome de Gelsio II. Esse uso do cursus rtmico nas cartas dos papas suscitou um estudo assduo desse meio de adornar a prosa. Em Roma, o chanceler papal Alberto de Morra, antigo monge do Monte Cassino, comps uma Forma dictandi que publicou em 1187, aps sua elevao ao trono pontifcio. Em Bolonha, em Paris, em Orlans etc., outros dictatores de que possumos vrias Summae ensinaram e explicaram as regras da prosa rtmica. Os mestres italianos, em geral, recomendaram as trs formas do cursus que acabamos de mencionar. Segundo suas regras, o cursus planus se compe, por exemplo, dos vocbulos como audri compllunt, confidnter audbo, violri non-ptest, operntur in-bnum; o cursus tardus, de vocbulos como tmet impria, vis ad-vctimam; o cursus velox de gudia pervenre, suffciant advoltum, gere nimis dre, dbitur regnum Di, spias per-te mltum. Nos trs ltimos exemplos, encontramos a estrutura ' ~~~ // '~~ // '~~; o que quer dizer que se admitem duas cesuras na mesma clusula, estrutura desconhecida em pocas precedentes. Os mestres franceses se distanciaram ainda mais dos modelos antigos. Eles consideraram como legtima a clusula sem cesura, ou seja, aquela que consiste num s vocbulo. De acordo com eles, o vocbulo dmpnatinem, por exemplo, forma um cursus planus. Alm do mais, eles acrescentaram aos trs tipos estveis um quarto que chamaram cursus trispondaicus , em que h trs slabas inacentuadas entre duas slabas acentuadas. o tipo que encontramos numa clusula como dna sentimus, cuja estrutura ' ~~ // ~~'~~. No cursus trispondaicus, um s vocbulo suficiente para constituir uma clusula regular, c i-

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tando-se, entre outros exemplos, a palavra cmpositine.1 difcil de resolver, de uma maneira definitiva, os problemas que o exame das clusulas num texto medieval pe em evidncia. Primeiro, preciso determinar onde se encontram as pausas do discurso segundo a inteno do autor. Depois, a acentuao de certos grupos de vocbulos ainda pouco conhecida. Sabemos que, no latim falado da Antigidade, os pronomes relativos, as preposies, as conjunes e algumas formas do verbo esse no possuam acento e que outros vocbulos, como os pronomes pessoais e possessivos, podiam ser acentuados ou no, dependendo do contexto. No latim medieval, a acentuao parece ter sido quase sempre a mesma, mas, nesta lngua escolar, as regras da pronncia dependiam muito do ensino, cujos detalhes nos escapam. Entretanto, quando o professor italiano d como exemplo de cursus planus os vocbulos bonum no potest e operantur in bonum, evidente que ele acentuou non-ptest e in-bnum, apesar da quantidade da slaba acentuada. Por outro lado, um cursus velox como rapias per te multum mostra que o professor disse pr-te, tratando os dois monosslabos como um s vocbulo, acentuado segundo as regras ordinrias. Os dictatores observaram este fenmeno, que chamaram de consillabicatio , sem nos dar, infelizmente, sua definio precisa.2 necessrio encarar os problemas de mtodo e analisar os textos com muita circunspeco, antes de traar os quadros estatsticos necessrios para o exame do ritmo na prosa. Um estudo recente3 nos mostra que, na Baixa Idade Mdia, os autores se serviram largamente de clusulas regulares e que as excees so devidas quase
1 2 3

Ver G. Lindholm, op. cit., p. 16 e ss. G. Lindholm, op. cit., p. 74 e ss. G. Lindholm, op. cit., p. 187 e ss.

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sempre a condies particulares. Assim encontramos em Pedro da Vinha, que viveu pelos meados do sculo XIII, a seguinte diviso: cursus planus 24,9%, cursus tardus 2,5%, cursus velox 68,9%, cursus trispondaicus 2,5%, outros tipos 1,2%. As cifras so vizinhas das de Cola de Rienzo, um sculo mais tarde: cursus planus 10,7%, tardus 1,6%, velox 84,2%, trispondaicus 1,9%, outros tipos 1,6%. claro que esses dois autores preferiram os cursus velox , que admitiram o cursus planos, mas tentaram evitar os outros tipos. Dante, cujo estilo latino ainda efetivamente medieval, serve-se tambm, freqentemente, do cursus tardus. Em sua obra, os nmeros correspondentes so: cursus planus 31,8%, tardus 21,1%, velox 45,3%, trispondaicus 0,9%, outros tipos 0,9%. Os trs tipos que a escola italiana recomendou constituem conjuntamente, em Pedro da Vinha, 96,3% de todas as clusulas, em Cola de Rienzo, 96,5% e em Dante, 98,2%. Em P etrarca e Boccio, esses nmeros descem a 74,0% e 68,7%, atingindo, em Gasparino Barzizza e Ena Slvio, no incio do sculo XV, 48,0% e 52,5%. Isto quer dizer que os dois ltimos, representantes tpicos da Renascena plena, abandonaram o sistema medieval, despreocupando-se completamente com o ritmo final. Entretanto, interessante observar que Ena Slvio, tornado papa, cede antiga tradio que ainda era viva na chancelaria papal. Ali, o emprego do cursus foi conservado at Leo X (papa de 1513 a 1521) que fixou em sua corte como secretrio, entre outros, o clebre humanista Pietro Bembo. Este, cujo latim se distingue por sua elegncia ciceroniana, livrou def initivamente a chancelaria romana dos ltimos traos do estilo da Idade Mdia. O estudo do cursus rtmico nos faz ultrapassar os limites da Idade Mdia. Mas, antes de terminar nossa exposio sumria, ne-

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cessrio acrescentar algumas palavras sobre o desenvolvimento do latim durante os ltimos sculos desta poca. Constatamos que so, sobretudo, as escolas episcopais que deram aos letrados dos sculos XI e XII a preparao lingstica minuciosa que permitiu o progresso brilhante da literatura latina deste perodo. Mas, a partir do sculo XIII, a situao mudou-se rapidamente. Nas universidades que substituram, em nmero sempre crescente, as escolas episcopais, a dialtica superou a gramtica, os fatos atraram o interesse dos estudantes muito mais que a forma elegante, abandonaram-se os autores clssicos para se entregarem ao estudo da Teologia, do Direito, da Medicina, da Filosofia e das cincias. Os prprios gramticos mudaram de mtodo. Eles j no se ocupavam mais em buscar o uso correto nos modelos antigos, mas tentavam resolver os problemas lingsticos por meio de sua prpria especulao. A finalidade da gramtica deixou de ser o de facilitar o estudo das obrasprimas da literatura latina, mas sim o servir de introduo ao estudo da Lgica. Disso resultou que o latim escolstico perdeu o contato com as belas letras e se tornou cada vez mais tcnico. A novidade que apresenta o latim, desde a fundao das universidades e da dominao da escolstica, aparece principalmente no vocabulrio. A nova especulao tinha necessidade de uma nova terminologia para exprimir com preciso cientfica suas anlises e seus raciocnios. Numerosos neologismos escolsticos tiveram uma fortuna durvel, por exemplo, os termos abstratos prioritas e superioritas derivados de prior e superior, os verbos do tipo organizare e specificare , com os substantivos correspondentes organizatio e specificatio , uma grande quantidade de substantivos em -alitas derivados de adjetivos em -alis, como actualitas, causalitas, formalitas, in-

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dividualitas, potencialitas, proportionalitas, realitas, spiritualitas , substantivos em -ista como artista, iurista, decretista, occamista, thomista, scotista, platonista, latinista, humanista .1 Ainda dizemos disputare pro et contra ou a priori, a posteriori, expresses empregadas no ensino da dialtica; uma compilao de sermes ainda chamada em alemo Postille, do latim postilla , abreviao das palavras post illa verba , pelas quais se comeavam nessa poca a explicao de um texto. Outras inovaes da escolstica foram mais efmeras ou mudaram de sentido, como, por exemplo, quodlibetum, debate geral em que os auditores podiam propor qualquer problema, quodlibet, anlise dos professores, ou as formalizaes pouco fantasistas do tipo haecitas, ipseitas, talitas, quiditas, perseitas, velleitas, anitas (resposta questo an sit aliquid ) etc. A vitria do aristotelismo introduziu um novo afluxo de helenismos. Santo Toms de Aquino, por exemplo, introduziu vocbulos como epicheia, eubolia, synderesis, theandrica , expresses subjacentes de Aristteles que explicam o emprego de vocbulos latinos como habitus, accidens, forma, materia, intellectus agens etc. At mesmo do rabe se tomaram muitos vocbulos, alguns dos quais ainda tm uma descendncia viva: algebra, algorismus, cifra, alchimia, chimia, elixir, camphora etc. Mas estas so, sobretudo, a simplicidade da sintaxe e a monotonia do estilo que caracterizam o latim escolstico. Acrescentem-se novos argumentos por um item, um amplius ou um praeterea , repetidos ao infinito. A Lgica exigia uma preciso impecvel das expresses latinas, mas no uma variao segundo as regras da retrica. Defendeu-se o emprego de imagens que animavam o estilo: a auste1

Ver G. Billanovich, Rivista di cultura classica e medioevale, VII, 1965, p. 143 e ss.

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ridade do pensamento exigia uma absoluta aridez estilstica. Tomava-se do antigo francs o artigo ly para designar uma citao, para evitar toda possibilidade de equvoco. Assim se exprime Santo T oms, falando do Filho, em seu tratado de Santssima Trindade: Melius est quod dicatur 'semper natus', ut ly 'semper' designet permanentiam aeternitatis et ly 'natus' perfectionem geniti.1 O latim da escolstica uma criao admirvel. A lngua que durante sculos havia sido cultivada pelos poetas e oradores, tinha plasticidade suficiente para ser remodelada a partir de exigncias do novo movimento e se tornar um instrumento admirvel ao servio do pensamento dos lgicos e metafsicos. Mas estes, que haviam acostumado seus ouvidos msica da eloqncia ciceroniana, achavam desagradvel esse latim. Sua reao tambm foi violenta. Desde o sculo XIV, os amigos das letras se empenharam numa luta implacvel contra o latim tcnico da cultura dialtica. Em seu entusiasmo pela beleza da literatura clssica, eles rejeitaram tanto a lngua da escolstica como tudo que havia sido criado aps a Antigidade. Para Petrarca e seus partidrios, somente os antigos produziram o modelo de uma eloqncia latina. Depois de sua poca, o estilo latino se degenerou durante um perodo de barbaria inaudita que era necessrio abandonar o mais rpido possvel para extrair a civilizao romana de seu longo exlio.
1

Summa theologica, I a, q. 42, a. 3, ad 4um. Para o latim da escolstica, ver F. Blatt, Fra Cicero til Copernicus , Copenhague, 1940, p. 127 e ss., M .-D. Chenu, Introduction l'tude de saint Thomas d'Aquin , M ontreal, 1950, p. 84 e ss., M . Hubert, Quelques aspects du latin philosophique aux XIIe et XIIIe sicles, Revue des tudes latines , XXVII, 1949, p. 211 e ss., idem, Notes de latin mdival, ibidem , XXX, 1952, p. 307 e ss., A. M . Landgraf, Dogmengeschichte der Frhscholastik , Ratisbona, 1952, p. 20 e ss., L. Schutz, Thomas-Lexicon, Paderborn, 1895, R. J. Deferrari, I. Barry et J. J. M cGuiness, A Lexicon of St. Thomas , Washington, 1949-1953.

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No podemos seguir aqui o jogo complicado cujo resultado foi o retorno das belas letras e a vitria das idias da Renascena. O estudo aprofundado das fontes antigas estimulou o desenvolvimento intelectual e libertou as foras dinmicas do humanismo de suas prises. Mas, para o latim, o sucesso da Renascena foi desastroso. Os gnios da literatura renunciaram logo a se exprimirem numa lngua em que a imitao era o princpio supremo e na qual o normativismo rigoroso quase no dava liberdade de expresso. Os sbios seguiram mais tarde o seu exemplo, quando descobriram as limitaes do uso da lngua escolar. Aps a Renascena, o latim deixou de se desenvolver e sua histria deixou de apresentar interesse do ponto de vista lingstico, tornando-se o que se costuma chamar de lngua morta. A est uma imagem que facilmente se presta a equvocos. Freqentemente se tem discutido a questo de saber se o latim da Idade Mdia uma lngua morta, viva ou semiviva; discusso realmente pouco frutfera, pois a lngua no um organismo que nasce, cresce, se envelhece e morre, mas um meio de comunicao entre os homens, que pode funcionar bem ou mal. Se examinarmos o latim medieval desse ponto de vista, poderemos imediatamente constatar os limites sociais de seu emprego. Desde o momento, varivel segundo a regio, em que o latim deixou de ser compreendido por todo o povo, seu uso passou a ser limitado a uma camada exclusiva da populao. O latim j no era uma lngua materna, mas uma lngua escolar, cujos segredos eram inacessveis maior parte da sociedade. Por outro lado, o latim medieval j no conhece limites polticos. No imprio romano, o latim tinha sido uma lngua nacional, cuja difuso ia junto com o da administrao romana. Na Idade Mdia, seu sucesso vem do fato de ser ele a lngua do

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cristianismo ocidental. Foi a lngua erudita no somente na antiga Romnia, mas tambm na Irlanda, na Inglaterra, na Alemanha, na Hungria, na Polnia, nas regies escandinavas. Em todas essas regies, os sbios se serviram do latim, oralmente e por escrito, no ens ino, nas diversas funes da vida poltica e administrativa, e nos co nventos e igrejas. Nesses crculos, a vida da lngua erudita no foi art ificial. O latim seguiu o desenvolvimento da civilizao, incorporando os vocbulos necessrios para exprimir as novas idias e adotando uma estrutura mais simples. Essa atitude do latim medieval, de se transformar a partir das necessidades dos homens, mostra-se sobretudo em dois domnios: na lrica e na escolstica. Na mesma poca em que se construam as grandes catedrais, quando Leonino, Protin e outros mestres criavam a msica polifnica, os autores compuseram poemas latinos que, pela riqueza de sua forma e de sua sonoridade, fazem poca na literatura ocidental. A revoluo lingstica da escolstica foi to imponente, embora tenha sido orientada noutra direo, para a preciso lgica e exatido montona que exigia o ens ino das universidades. Tanto num caso quanto noutro, o latim medieval mostrou sua capacidade de servir de meio de expresso, artstica ou tcnica segundo as necessidades. O estudo da lngua latina da Idade Mdia ainda se encontra em seus primeiros passos. Depois da Renascena, a literatura antiga que se fez objeto preferido das investigaes dos sbios. Ora, essa literatura j resultado de uma atividade crtica: ao fim da Antigidade, somente as obras julgadas dignas de serem preservadas e que representavam algum interesse da poca foram transcritas do papiro para o pergaminho. A literatura da Idade Mdia nunca foi depurada. Sua extenso enorme, a maior parte dela foi estudada de maneira superficial, bastantes domnios ainda permanecem desconhecidos, a

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produo artstica est freqentemente submergida pela mar das obras sem interesse. uma tarefa urgente e frutfera que se comece o estudo de uma matria to pouco explorada. Mas necessrio, pr imeiramente, preparar os instrumentos indispensveis, sem os quais toda a tentativa de penetrar nesse domnio destinada ao fracasso.

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BIBLIOGRAFIA SUMRIA A maior parte dos textos citados encontra-se nas seguintes grandes colees: Analecta Hymnica = C. Blume, G. M. Deves, H. Bannister, Analecta hymnica medii aevi, I-LV, Leipzig, 1886-1922 (citamos os nmeros dos poemas). Corpus Christianorum, I-. Turnhout, 1953- DIEHL, E. Inscriptiones Latinae Christianae veteres , I-III. Berlim, 1924-1930. MIGNE. Patr. Lat. = Patrologiae cursus completus. Series Latina. MGH = Monumenta Germaniae Historica, Auct. ant. = Auctores antiquissimi. Dipl. karolin., I = Die Urkunden der Karolinger, I. Epist. = Epistolae. Leg. sect. = Legum sectiones. Mer. = Scriptores rerum Merovingicarum. PAC = Poetae aevi Carolini. Script. = Scriptores.

124

THUROT, Ch. Notices et extraits de divers manuscrits latins pour servir l`histoire des doctrines grammaticales au moyen ge . Paris, 1869. WALTHER, H. Proverbia sentientiaeque Latinitatis medii aevi. Goettingue, 1963-

Para os outros textos citados sero encontradas indicaes bibliogrficas suficie ntes nas notas de p de pgina. O lxico do latim medieval tem sido objeto de numerosos estudos. Citaremos os ttulos dos dicionrios mais importantes nas notas das pginas 68 e 69, quando estaremos tratando do "latim medieval aps o ano 1000". Os manuais e tratados que mencionaremos mais freqentemente so os seguintes:

BASTARDAS PARERA, J. El latn medieval hispnico, Enciclopedia Lingstica Hispnica , I. Madri, 1959, p. 251-290. . Particularidades sintcticas del latn medieval . Barcelona, 1953. BECKMANN, G. A. Die Nachfolgekonstruktionen des instrumentalen Ablativs im Sptlatein und im Franzsischen . Tubingue, 1963. BONIOLI, M. La pronuncia del latino nelle scuole dell'Antichit al Rinascimento , I. Turim, 1962. BOURCIEZ, E. lments de linguistique romane. 5 ed. Paris, 1967.

125

DAZ Y DAZ, M. C. El latn de la pennsula ibrica, Rasgos lingsticos, Enciclopedia Lingstica Hispnica , I. Madri, 1959, p. 153-197. . El latn de la liturgia hispnica, Estudios sobre la liturgia mozrabe . Madri, 1965, p. 55-87. ELFVING, L. tude lexicographique sur les squences limousines. Estocolmo, 1962. FICKERMANN, N. Thietmar von Merseburg in der lateinischen Sprach-tradition, Jahrbuch fr die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands, VI, 1957, p. 21-76. HALVARSON, K. Bernardi Cluniacensis Carmina De trinitale et de fide catholica, De castitate servanda, In libros regum, De octo vitiis. Estocolmo, 1963. HOFMANN-SZANTYR = HOFMANN, J. B. Lateinische Syntax und Stilistik . 2 ed. por A. Szantyr. Munique, 1965. LEHMANN, P. Erforschung des Mittelalters, I-IV. Stuttgart, 19591962. LINDHOLM, G. Studien zum mittellateinischen Prosarhythmus. Estocolmo, 1963. LFSTEDT, B. Studien ber die Sprache der langobardischen Gesetze. Upsala, 1961. . Der hibernolateinische Grammatiker Malsachanus. Upsala, 1965. LFSTEDT, E. Late Latin , Oslo, 1959. . Syntactica , I-II, Lund, 1933-1942.

126

. Vermischte Studien zur lateinischen sprachkunde und Syntax , Lund, 1936. MEYER, W. Gesammelte Abhandlungen zur mittellateinischen Rythmik , I-III. Berlim, 1905, 1936. MOHRMANN, Chr. tudes sur le latin des chrtiens , I-III. Roma, 1958-1965. NORBERG, D. Syntaktische Forschungen auf dem Gebiete des Sptlateins und des frhen Mittellateins . Upsala, 1943. . Beitrge zur sptlateinischen Syntax. Upsala, 1944. . Introduction ltude de la versification latine mdivale. Estocolmo, 1958. . La posie latine rythmique du haut moyen ge. Estocolmo, 1954. BERG, J. Serlon de Wilton, Pomes latins , Estocolmo, 1965. RICH, P. ducation et culture dans lOccident barbare , VIe- VIIIe sicles. 2 ed. Paris, 1967. THORSBERG, B. tudes sur lhymnologie mozarabe. Estocolmo, 1962. VNNEN, V. Introduction au latin vulgaire . 2 ed. Paris, 1967. WESTERBERGH, U. Chronicon Salernitanum, A Critical Edition with Studies on Literary and Historical Sources and on Language. Estocolmo, 1956.

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Dag Norberg

MANUAL PRTICO DE LATIM MEDIEVAL


(II TEXTOS ESCOLHIDOS)

Traduo: Jos Pereira da Silva

Rio de Janeiro CiFEFiL 2007

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INTRODUO .......................................................................................... Nossa seleo de textos mais passvel de crticas. Alguns perguntaro por que no demos exemplos do estilo to original de um So Bernardo ou de um Toms Kempis, outros, por que no estudamos mais detidamente os traos locais dos textos medievais etc. Podero ser preenchidos facilmente vrios volumes sem se conseguir esgotar o assunto. Nossa finalidade foi mais modesta. No nos propusemos a apresentar uma antologia da literatura medieval, mas a colocar em evidncia as diversas fases da lngua deste perodo e a apresentar ao leitor alguns conhecimentos gerais a partir dos quais poder prosseguir com estudos especializados. Mesmo neste ponto de vista, alis, todo manual continuar sempre mais ou menos imperfeito. ..........................................................................................

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II. TEXTOS ESCOLHIDOS 1. Cristianismo e paganismo na Glia (um sermo de so cesrio de arles) No incio do sculo VI, as crenas pags estavam sempre vivas na Glia, sobretudo no campo. Os bispos se esforavam para extirpar os antigos hbitos, instruir as massas urbanas e organizar as igrejas rurais.1 Os sermes de So Cesrio, bispo de Arles de 503 a 543, do-nos preciosos ensinamentos a esse respeito. Para ser compreendido pelo povo, So Cesrio se exprime num estilo simples e claro. Ele mesmo diz sobre esse assunto: "Se quisermos expor-lhes a Escritura na ordem e no estilo dos Santos Padres, o alimento espiritual poderia chegar a alguns letrados, mas a grande massa ficaria faminta. Eu peo, pois, humildemente, que os ouvidos dos eruditos se contentem por suportar minhas expresses rsticas sem se lamentarem, para que todo o rebanho do Senhor possa receber o alimento celeste numa linguagem simples e familiar." 2 necessrio deixar claro que a populao a que se dirigia So Cesrio falava sempre latim e no uma lngua romnica ou proto-romnica.
1 2

Ver P. Rich, ducation et culture dans l'Occident barbare, p. 131 e ss. Csaire, Serm., LXXXVI, Corpus Christianorum , CIII, p. 353.

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Certamente, esse latim no era mais aquele de Ccero e de sua poca; alm do mais, os textos escritos no podem dar uma idia completa do que era a lngua falada. Apesar de tudo, a estrutura dessa lngua era latina. O latim que podemos estudar nos sermes de So Cesrio a ltima fase do latim vivo na Glia. 1 Ns, portanto, escolhemos o sermo vivo como ponto de partida para nossa excurso no domnio do latim medieval. 2

Rogo vos, fratres carissimi, ut adtentius cogitemus quare christiani sumus3 , et crucem Christi in fronte portamus. Scire enim debemus quia4 non nobis sufficit quod nomen christianum accepimus, si opera christiana non fecerimus... Omni die dominico5 ad
1

Cf. nosso artigo A quelle poque a-t-on cess de parler latin en Gaule? Annales , XXI, 1966, p. 346 e ss.
2 3

Csaire, Serm., XIII, Corpus Christianorum , CIII, p. 64 e ss.

quare... sumus. SINTAXE - O latim arcaico emprega, freqentemente, o indicativo nas interrogativas indiretas. Este uso ainda permanece vivo na lngua falada, ap esar das regras da gramtica clssica e dos textos tardios que apresentam numerosos exemplos. Nesse sermo, Cesrio escreve assim linha 45 videte qualis est e linha 47 considerate si est. (Ns nos referimos diversas vezes s linhas em que determinados fatos se documentam, mas isto s ser possvel determinar num texto formatado para edio impressa ou em formato protegido).
4

scire... quia. SINTAXE - A orao infinitiva, to caracterstica do latim clssico, foi cedo suplantada na lngua falada por uma completiva introduzida por quia ou quod (por vezes tambm quoniam ). Esse tipo de orao divulgada nos textos literrios de uma poca tardia, sob a influncia da Bblia, na qual os tradutores se apoiaram na construo grega correspondente. assim que Cesrio escreve aqui s linhas 26 videte quia, 55 credam quod, 61 denuntiantes quod, 68 dicite quia, 69 audivimus quod, 71 contestamur quia, a maior parte do tempo com o indicativo na orao subordinada. Em nosso texto, Cesrio emprega a orao infinitiva somente aps agnoscitis (linha 57), videtis (linha 64), cognoveritis (linha 77).
5

die dominico. SINTAXE - O uso antigo do adjetivo no lugar do genitivo possessivo se encontra em certas frmulas como erilis filius = eri filius "le fils du matre de la maison". Do mesmo modo, no latim dos cr istos, dominicus dies, dominica oratio

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ecclesiam1 convenite: si enim infelices Iudaei tanta devotione celebrant sabbatum, ut in eonulla opera terrena exerceant, quanto magis christiani in die dominico soli Deo vacare et pro animae suae salute debent ad ecclesiam convenire? Quando ad ecclesiam convenitis, pro peccatis vestris orate: nolite rixas committere, nolite lites et scandala concitare; qui ad ecclesiam veniens haec fecerit, ibi se litigando vulnerat, ubi se orando sanare potuerat. In ecclesia stantes nolite verbosare2 , sed lectiones divinas patienter audite: qui enim in ecclesia verbosare voluerit, et pro se et pro aliis malam
etc. Para designar o domingo, emprega-se mais freqentemente a expresso inteira dies dominicus ou dies dominica. M as tambm se chega a suprimir o substantivo, dizendo somente dominicus ou dominica. A variao de gn ero se reflete nas lnguas romnicas: francs le dimanche, espanhol el domingo, mas italiano la domenica. Emitiu-se a hiptese (G. Rohlfs, Die lexikalische Differenzierung der romanischen Sprachen, M unique, 1954, p. 25 e ss.) de que o feminino se reportou vitria nas partes da Romnica que estavam particularmente expostas influncia do grego, cujo vocbulo correspondente sempre feminino.
1

ecclesiam. LEXICOGRAFIA - evidente que o sermo de Cesrio apresenta um bom nmero de cristianismos lexicolgicos. Alguns so emprstimos tomados da lngua grega, como por exemplo, ecclesia, cuja acentuao latina ( ecclsia e no ecclesa) parece indicar que o vocbulo passou ao latim antes do desaparecimento da quantidade das vogais. Podem ser destacados em nosso texto outros vocbulos de origem grega presbyter, diabolus, baptismus e scandalum , e do hebraico que vem, por intermdio da Bblia, sabbatum . M as, mesmo os vocbulos latinos que encontramos aqui esto carregados de um novo contedo semntico. Peccatum no significa mais qualquer erro, mas uma falta contra a lei divina, um pecado, e podemos mesmo constatar uma modificao semntica devida ideologia crist em vocbulos como infelix, miser, fideliter, paenitentia, oratio, indulgentia, devotio, salus, regnum. O novo significado salta aos olhos nas expresses corpus et sanguis Christi, oleum benedictum, baptismi sacramentum, crux Christi, lectio divina, verbum Dei , que dizem respeito ao culto e aos ritos cristos.
2

verbosare. LEXICOGRAFIA - No latim tardio criou-se verbosari ou verbosare derivado de verbosus da mesma maneira que anxiari o de anxius, e iucundari de iucundus . J chamamos a ateno para o fato de que os depoentes foram eliminados da lngua falada. Isto porque Cesrio admite aqui a forma ativa, enquanto que manteve em outros lugares a forma passiva. In ecclesia stantes... nolite invicem verbosari, diz ele, por exemplo num outro sermo em que pretende que so sobretudo as mulheres que se do a tagarelar.

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redditurus est rationem, dum verbum Dei nec ipse audit, nec alios audire permittit. Decimas de fructiculis1 vestris ad ecclesiam reddite. Qui fuit2 superbus, sit humilis; qui erat adulter, sit castus; qui solebat furtum facere vel res alienas invadere, etiam de propria substantia incipiat pauperibus erogare. Qui fuit invidus, sit benignus; sit patiens, qui fuerat iracundus; qui fecit iniuriam, cito veni1

fructiculis. LEXICOGRAFIA - Fructiculus , que parece ser uma criao de Cesrio, significa "pequeno fruto". M esmo a uma data mais tardia, os diminutivos conservaram freqentemente seu sentido prprio, assim quando os ricos qualificam sua fortuna de pecuniola, acquisitulum, sorticellula etc.., ou quando os grandes autores qualificam suas obras de exiguitatis meae munusculum (Cf. T. Janson, Latin Prose Prefaces , Estocolmo, 1964, p. 146). Por outro lado, podem ser encontrados exemplos desde a poca clssica em que os diminutivos efetivamente perderam seu sentido original. Varro, contemporneo de Ccero, no faz diferena entre auris e auricula quando diz auriculis magnis . Esse o uso do latim falado como o mostram, por exemplo, o francs oreille < auricula, soleil < soliculus, oiseau < avicellus .
2

fuit-erat-fuerat. ESTILSTICA - No se v por que Cesrio escolheu ora fuit, ora erat. O emprego do mais-que-perfeito no lugar do imperfeito - uso que j se encontra na poca clssica provm, entretanto, de uma tendncia a terminar os perodos por certa clusula rtmica: ferat iracndus d um cursus velox. Com efeito, constata-se com espanto que o bispo de Arles, d epois de ter declarado que no se ocupava da retrica dos letrados, procura exprimir-se numa prosa rtmica conforme as regras de sua poca. Noutro texto, encontramos assim, diante de uma pausa marcada por uma pontuao forte, 16 vezes um cursus planus , 10 vezes um cursus tardus , 16 vezes um cursus velox. Duas vezes somente, o autor empregou formas no recomendadas: linha 38 loqui studeant e linha 68 baptismi sacramentum . M as bem possvel que Cesrio tenha pronunciado loqui estudeant e tenha acentuado bptismi sacramntum e que se tratasse, em realidade, de duas formas regulares de cursus tardus e de cursus velox. Estudaremos mais adiante esses fenmenos lingsticos. De um ponto de vista acentual, as clusulas de nosso sermo so, pois, todos ou quase todos irrepreensveis. M as Cesrio observou freqentemente a quantidade das clusulas. Ele formou, por exemplo, 10 vezes as clusulas de cursus planus de um crtico seguido de um troqueu: in fronte portamus etc., 6 vezes ele ultrapassou as regras da quantidade: observatione remansit (clusula herica) etc. O cursus tardus constitudo 4 vezes regularmente de um dicrtico, 6 vezes de formas amtricas, o cursus velox, 13 vezes de um ditroqueu precedido de um prop aroxtono, 3 vezes de um dispondeu. Esses nmeros so insuficientes para permitir uma concluso segura. M as uma estatstica mais vasta - que no temos necessidade de fornecer aqui - conduz ao mesmo resultado: veramos em Cesrio os restos do sistema quantitativo em vias de substituio pelo sistema acentual ou rtmico da Idade M dia.

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am petat; cui iniuria facta est, cito dimittat. Quotiens aliqua infirmitas supervenerit, corpus et sanguinem Christi ille qui aegrotat accipiat; oleum benedictum a presbyteris humiliter ac fideliter p etat, et inde corpusculum suum ungueat, ut illud quod scriptum est impleatur in eo: "Infirmatur aliquis? Inducat presbyteros, et orent super eum unguentes eum oleo: et oratio fidei salvabit infirmum, et adlevabit eum Dominus; et si in peccatis sit, dimittuntur ei." (Jac. 5,14 s.) Videte, fratres, quia qui in infirmitate ad ecclesiam currit, et corporis sanitatem recipere, et peccatorum indulgentiam merebitur obinere. Cum ergo duplicia bona possimus in ecclesia invenire, quare per praecantatores, per fontes et arbores et diabolica fylacteria, per caraios aut aruspices et divinos vel sortilogos multiplicia sibi mala miseri homines conantur inferre? Sicut iam supra diximus, filios et omnes familias vestras admonete semper, ut caste et iuste ac sobrie vivant; nec solum eos verbis sed etiam exemplis ad bona opera provocate. Ante omnia, ubicumque fueritis, sive in domo, sive in itinere, sive in convivio, sive in concessu1 , verba turpia et luxuriosa nolite ex ore proferre: sed magis vicinos et proximos vestros iugiter admonete, ut semper quod bonum est et honestum loqui studeant; ne forte detrahendo, male loquendo, et in sanctis festivitatibus choros ducendon cantica luxuriosa et turpia proferendo, de lngua sua, unde deberent Deum

in concessu. LEXICOGRAFIA - Temos aqui duas antteses: in itinere o oposto de in domo, e in concessu deve, portanto, ser o oposto de in convivio e significar "na solido". um sentido desse vocbulo que no se encontra nos lxicos, mas que se explica facilmente, visto que o verbo concedere pode substituit secedere. Santo Hilrio de Poitiers escreve, por exemplo, in desertum concedit explicando M ateus 14,13 secessit inde in navicula in locum desertum seorsum .

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laudare, inde sibi vulnera videantur infligere1 . Isti enim infelices et miseri, qui ballationes2 et saltationes ante ipsas basilicas sanctorum exercere nec metuunt nec erubescunt et si christiani ad ecclesiam veniunt, pagani3 de ecclesia revertuntur, quia ista consuetudo ballandi de paganorum observatione remansit. Et iam videte qualis est ille christianus, qui ad ecclesiam venerat orare4 , et neglecta ora1

videantur infligere. ESTILSTICA - Na prosa tardia, o passivo videri , freqentemente, um auxiliar sem valor prprio, que empregado para formar clusulas. Aqui, os vocbulos videantur infligere do uma excelente clusula (um dicrtico = cursus tardus ), mas na qual consiste o sentido, pois infligant teria sido suficiente. Noutros sermes, Cesrio prefere igualmente as cadncias rimadas successores esse videmur e similitudinem illarum molarum habere videtur (dois casos de cursus planus ) s expresses simples successores sumus e similitudinem illarum molarum habet. Noutros autores tardios se encontram, no mesmo emprego: nosci, dinosci, cognosci, probari, comprobari, monstrari, inveniri e ainda outros verbos.
2

ballationes. LEXICOGRAFIA - O vocbulo ballare que um emprstimo do grego BALLTSEIN apareceu pela primeira vez em Santo Agostinho, que se lamenta dos povos que vm s festas dos mrtires para "se embriagar, danar, cantar canes indecentes e conduzir danas de roda maneira do diabo" (Augustin, Serm., CVI, 2). Vemos que estas so as prprias supersties que persistiam na Glia poca de Cesrio.
3

pagani. LEXICOGRAFIA - Tentou-se explicar de vrias maneiras a evoluo semntica do vocbulo paganus que adotou o sentido de "pago". Alguns sbios pensaram que era necessrio partir do sentido de "campons", que j uma explic ao de Orsio, que escreveu a Santo Agostinho, por volta de 418, que "os que no pertencem cidade de Deus so chamados de pagos ( pagani) a partir das encruzilhadas e das aldeias do campo", ex locorum agrestium compitis et pagis pagani v ocantur (Orose, Hist., I, prol., 9). Outros pensam que antes a oposio entre milites Christi e pagani, "os civis", que forma o ponto de partida - suposio bastante verossmil. Com efeito, paganus j empregado com certo tom pejorativo em Tcito, que diz em suas Histoires , III, 24: mox infensius praetorianis "vos" inquit "nisi vincitis pagani" , "em seguida, ele se dirigiu aos pretorianos com censuras cruis: se no alcanardes novamente a vitria, sereis pequenos burgueses". O vocbulo j tinha, portanto, um valor afetivo quando os cristos comearam a empreg-lo para designar seus adversrios (Ver E. Lfstedt, Late Latin, p. 75 e ss.).
4

venerat orare. SINTAXE - Os verbos de movimento so seguidos, freqentemente, de um infinitivo na lngua falada, fenmeno que aparece desde a poca arcaica e subsiste ainda hoje como o mostra a frase de Plauto venerat aurum petere e sua traduo francesa "il tait venu rclamer son or" (ele veio reclamar seu ouro). A prosa clssica recusava essa construo, mas em textos tardios so encontrados freqent e-

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tione sacrilegia paganorum non erubescit ex ore proferre. Considerate tamen, fratres, si1 iustum est ut ex ore christiano, ubi corpus Christi ingreditur, luxuriosum canticum quasi venenum diaboli proferatur. Ante omnia, quicquid vultis vobis ab aliis fieri2 , hoc aliis facile; quod vobis non vultis fieri, nulli alii feceritis. Quam rem si volueritis implere, ab omni peccato potestis vestras animas liberare: quia et qui litteras non novit, istas3 duas sententias memoriter tenere, et cum Dei adiutorio operibus et potest et debet implere. Et licet credam quod illa infelix consuetudo, quae de paganorum profana observatione remansit, iam vobis castigantibus de locis istis fuerit Deo inspirante sublata, tamen si adhuc agnoscitis aliquos illam sordidissimam turpitudinem de annicula vel cervulo4

mente exemplos do tipo vadam adhortare eos ou fuimus (isto profecti sumus) visitare Romam (Lib. Hist. Franc., 15, MGH, Mer., II, p. 262,34, e Vita Landiberti, 24, ibid., VI, p. 377,2).
1

Si interrogativo. SINTAXE - Considerate si iustum est uma construo absolutamente normal em baixo latim. Em Ccero, o emprego de si interrogativo uma exceo, restrita a algumas frases particulares, sempre seguidas de um subjuntivo.
2

quicquid vultis vobis fieri. ESTILSTICA - no Sermo sobre a montanha que o autor recolheu esses vocbulos. As palavras de Jesus influenciaram, desse modo, o estilo de Cesrio. A beati pauperes etc., correspondem em Cesrio linha 74 infelices et miseri etc. Os preceitos de Jesus so expressos por imperativos ou por nolite, assim como em Cesrio.
3

istas. SINTAXE - Sabe-se que havia no latim clssico uma diferena muito clara entre os pronomes demonstrativos. poca imperial, essas diferenas se tornam cada vez mais apagadas. Hic e ille se enfraquecem e tendem a substituir is como pronome anafrico; mais tarde, ille se torna pronome pessoal ou artigo definido na lngua falada da Idade M dia. Iste e ipse tomam, freqentemente o sentido de hic, ipse pode tambm substituir idem . Em nosso texto, iste serve de demonstrativo da primeira pessoa s linhas 52 (istas duas sententias = has duas sententias ) e 56 (de locis istis = "de nossa regio").
4

turpitudinem de annicula vel cervulo. LEXICOGRAFIA - A partir de anus,us "a velha", so criados os diminutivos anula, anulla, anicula e anicilla. Podem ser comparados os derivados correspondentes de anus,i "anel": anulus e anellus . Sob a in-

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exercere, ita durissime castigate, ut eos paeniteat rem sacrilegam conmisisse. Et si, quando luna obscuratur1 , adhuc aliquos clamare cognoscitis, et ipsos admonete, denuntiantes eis quod grave sibi peccatum faciunt, quando lunam, quae Deo iubente certis temporibus obscuratur, clamoribus suis ac maleficiis saclilego ausu se d efensare posse confidunt. Et si adhuc videtis aliquos aut ad fontes aut ad arbores vota reddere, et, sicut iam dictum est, caraios2 etiam et divinos vel praecantatores inquirere, fylacteria etiam diabolica, characteres aut herbas vel sucinos 3 sibi aut suis adpendere, duris-

fluncia de annus,i "ano" e do adjetivo anniculus , "de um ano", escrevia-se freqentemente annulus, annellus e mesmo annicula. Compreendem-se melhor as palavras de Cesrio, se se comparar um outro sermo sobre a festa de ano novo: " possvel crer que h homens de bom senso que se fingem de animais selvagens, tomando o aspecto de um cervo ( cervulum facientes )? Uns se envolvem de peles, outros se cobre da cabea dos animais... E h algo mais vergonhoso do que ver homens vestir tnicas de mulheres?" No final do mesmo sculo, foi decretado num conclio de Auxere: Non licet kalendis Ianuarii vecola aut cervolo (isto vetulam aut cervulum ) facere ( 4 Corpus Christianorum , CIV, p. 780 e ss., e CXLVIII A, p. 265,1. A leitura vecola, que o editor rejeitou, remonta ao arqutipo, sem dvida alguma. Para o desenvolvimento vetulus > veclus > italiano vecchio, francs vieux etc., ver V. Vnnen, Introduction au latin vulgaire, p. 44). Ainda no sculo VII, Santo Eli pregou: nullus in Kalendas Ianuarii nefanda et ridiculosa, vetulas aut cervulos vel iotticos (talvez idioticos ) faciat (Vita Eligii, II,16, MGH, Mer., IV, p. 705,13. Ver o artigo Romanischer Volksglaube um die Vetula em G. Rohlfs, An den Quellen der romanischen Sprachen, Halle, 1952), e a repetio da mesma interdio em outros autores mostra que essas crenas populares estavam profundamente enraizadas.
1

obscuratur. LEXICOGRAFIA - No se trata do eclipse da lua, mas de seu declnio e dos ritos pagos nas calendas para fazer voltar a nova lua.
2

caraios. LEXICOGRAFIA - No h etimologia segura desse vocbulo que se encontre em qualquer texto do fim da Antigidade e da Alta Idade M dia sob as formas de caragius, caragus e caraius . De qualquer modo, os caraii eram uma espcie de bruxos, como os divini e os praecantatores .
3

fylacteria, characteres, herbas, sucinos. LEXICOGRAFIA - Quando os padres pregam contra as supersties pags, eles falam, s vezes, do uso de amuletos e de sinais mgicos; Santo Ambrsio combate, por exemplo, os qui confidunt in phylac-

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sime increpantes dicite quia, quicumque fecerit hoc malum, perdit baptismi sacramentum. Et quia audivimus quod aliquos viros vel mulieres ita diabolus circumveniat, ut quinta feria1 nec viri opera faciant, nec mulieres laneficium, coram Deo et angelis eius contestamur quia, quicumque hoc observare voluerint, nisi per prolixam et duram paenitentiam tam grave sacrilegium emendaverint, ubi arsurus est diabolus, ibi et ipsi damnandi sunt 2 . Isti enim infelices et miseri, qui in honore Iovis quinta feria opera non faciunt, non dubito quod ipsa opera die dominico facere nec erubescant nec metuant. Et ideo quoscumque tales esse cognoveritis, durissime castigate; et si se emendare noluerint, nec ad conloquium nec ad convivium vestrum eos venire permittite: si vero ad vos pertinent, etiam flagellis caedite, ut vel plagam corporis timeant, qui de animae suae salute non cogitant. Nos enim, fratres carissimi, cogitantes periculum nostrum paterna vos sollicitudine admonemus: si nos libenteriis et characteribus . Contra as doenas diversas, serviam-se tambm de talisms confeccionados com ervas ou mbar, como podemos ver em Plnio, o Velho.
1

quinta feria. LEXICOGRAFIA - Na poca imperial, os dias da semana eram chamados dies Solis, Lunae (ou Lunis por analogia com os outros nomes; cf. por exemplo, o espanhol lunes), Martis, Mercuri (ou Mercuris ; cf. espanhol mircoles ), Iovis, Veneris, Saturni (ou Saturnis ), como podemos ver nas inscries (Ver E. Diehl, Inscriptiones Latinae Christianae Veteres , III, p. 311) e em outras fontes. Os bispos faziam grandes esforos para extirpar este costume. "No digamos jamais 'mardi', 'mercredi' ou 'jeudi', mas o primeiro, segundo e terceiro dia da semana ( primam feriam etc.)", escreve Cesrio num sermo. M as seu sucesso foi apenas parcial. Eles foram bem sucedidos em substituir o primeiro e o ltimo nome por dominicus (dominica) e sabbatum , mas os outros nomes permanecem ainda em toda a Romnia, e xceto em Portugal.
2

damman di sunt. SINTAXE - No latim tardio e medieval, a parfrase dammandus sum tomou o sentido de um futuro passivo. Esse uso pode ser ilustrado por um refro de um Versus de poenitentia, em que se diz da alma do pecador: aeternis es torquenda cruciantibus . s vezes, o adjetivo em -ndus serve tambm de particpio presente passivo. Isto porque se diz num outro refro in terra ponendus eris para exprimir o sentido de futuro. (MGH, PAC, IV, p. 605,1 e p. 496,2).

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ter auditis, et nobis facitis gaudium, et vos feliciter pervenietis ad regnum. Quod ipse praestare dignetur, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen.

[TRADUO] Rogo-vos, carssimos irmos, peamos-nos com mais insistncia porque somos cristos e levamos na fronte a cruz de Cristo. Devemos saber que no basta termos recebido o nome de cristos, se no nos comportamos como cristos... Todos os domingos, deveis ir igreja. Se os miserveis judeus celebram seu sbado com uma devoo to grande que no fazem nada de material naquele dia, no com que mais forte razo os cristos devem, no dia do Senhor, se consagrar unicamente a Deus e se reunirem na igreja para a salvao de sua alma? Quando vindes igreja, pedi por vossos pecados. No provoqueis discusses, no vos disputeis, no deis maus exemplos. Quem faz isto quando vem igreja, fere-se a si mesmo com suas querelas, quando poderia ter-se curado por suas preces. Quando estiverdes na igreja, no sejais indiscretos, mas ouvi com pacincia o texto da Escritura: porque o que tiver preferido tagarelar na igreja levar a responsabilidade disso por si mesmo e pelos outros, porque no escuta a palavra de Deus nem permite que os outros a escutem. Pagueis igreja os dzimos de vossos ganhos. Que o orgulhoso seja humilde e a adltera casta. Que aquele que gostava de roubar e apoderar-se dos bens de seu prximo, meta-se a tirar de sua prpria fortuna para fazer generosidades aos pobres. Que o invejoso seja cordial e o irascvel paciente. Quem cometeu injustia deve logo pedir perdo, quem sofreu uma injustia, logo perdoar. Em caso de m sade, o doente deve receber o corpo e o sangue de Cristo e pedir aos pa-

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dres, com humildade e fervor, o leo bento para ungir com ele seu corpo, para que se cumpra em si a palavra: "Algum entre vs est doente? Chame os ancios da igreja e lhes pea para si, que seja ungido com o leo. A orao da f salvar o doente e o Senhor o levantar; e se tiver cometido pecados, eles lhe sero perdoados". Vede, meus irmos, que o doente que se empenha em ir igreja ganhar a sade do corpo e a remisso de seus pecados. Portanto, j que podemos encontrar duas espcies de bens na igreja, por que h miserveis que tentam atrair a si mil sortes de infelicidades por meio de encantadores, mgicos, arspices, adivinhos e feiticeiros? Como j dissemos acima, admoestai sempre vossos filhos e todas as vossas famlias para que vivam casta, justa e sobriamente, instigai-os s boas obras por meio de vossos exemplos e exortaes. Sobretudo, onde estiverdes, em vossas casas ou em viagem, num festim ou na solido, no tenhais jamais na boca palavras indecentes ou obscenas, antes, convideis incessantemente vossos vizinhos e vossos prximos a procurar a correo e a honestidade em seus propsitos, de modo que sua lngua, que deveria louvar a Deus, no lhe inflija ofensas, se caluniam e maldizem, danam e entoam canes impudicas e obscenas durante as festas sagradas. Porque os que danam sem crena e sem se enrubescer justamente diante das igrejas dos santos so uns infelizes, uns miserveis. Se eles prprios vm cristos igreja, voltam dela pagos, porque o costume de danar um resduo do culto pago. Vede j o que vale esse cristo que, veio igreja para rezar, renega a orao e no hesita em proferir as frmulas sacrlegas dos pagos; considerai do mesmo modo, meus irmos, se justo que dessa boca crist em que penetra o corpo de Cristo, saia uma cano obscena, uma espcie de veneno diablico. Sobretudo, fazei aos outros o que quereis que vos seja feito e no faais a ningum o que

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no quereis que vos seja feito. Praticando esse mandamento, podeis libertar vossa alma de todo pecado, porque mesmo aquele que no sabe ler pode ter esses dois preceitos presentes no esprito e, com a ajuda de Deus, pode e deve realiz-los em sua vida. Eu estou bem persuadido de que, guiados por Deus, vs tendes sabido corrigir e fazer desaparecer desses lugares este costume funesto, resto do culto mpio dos pagos, todavia se vs ainda conheceis pessoas que se acusam da mais repulsiva das manchas, disfarando-se em mulher velha ou em cervo, reservai-lhes um corretivo to severo que eles se arrependam de ter cometido um sacrilgio. E se vs sabeis que algum tem conservado o hbito de uivar quando a lua est em seu declnio, repreendei-os a eles mesmos, mostrandolhes que eles cometem um pecado grave, ao imaginarem que podem, por seus uivos ou seus malefcios de uma audcia sacrlega, socorrer a lua que se obscurece em seus tempos prprios, segundo a vontade de Deus. E se vs virdes ainda algum dirigir votos s fontes ou s rvores ou interrogar, como dissemos, aos mgicos, adivinhos ou encantadores, ou dependurar em seu pescoo ou ao pescoo de seus prximos, amuletos diablicos, caracteres mgicos, ervas ou peas de mbar, censurai-os com a maior severidade, dizendo-lhes que todos os que cometem esse pecado perdem o sacramento do batismo. Pretendemos tambm dizer que h homens e mulheres deslumbrados a tal ponto pelo diabo que no quinto dia da semana os homens no trabalham nos campos e as mulheres no fiam a l, e afirmamos diante de Deus e seus anjos que todos esses que agem assim sero, se no se corrigirem dessa idolatria to grave por uma longa e dura penitncia, condenados a queimar-se l onde o diabo se queimou. Porque esses infelizes, esses miserveis que em honra de Jpiter se abstm de trabalhar no quinto dia, entregam-se, certamente, aos mesmos

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trabalhos no domingo, sem vergonha e sem inquietude. Castigueis pois, muito severamente, todos os que em vosso conhecimento, vivem assim. Se eles no querem se corrigir, no lhes faleis nem faais refeies com eles. Se eles vos pertencerem, vs mesmos deveis chicotear, para que os que no pensam na salvao de sua alma creiam ao menos na contuso de seu corpo. Ns vos advertimos, caros irmos, com a solicitude de um pai que conhece bem nosso prprio perigo. Se quiserdes nos escutar, nos causareis uma grande alegria, e conseguireis felizmente o reino dos cus. Porque aquele que vive e reina com o Pai e o Santo Esprito pelos sculos dos sculos digne-se de nos conceder esse dom. Amm.

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2. Duas cartas da Glia merovngia A. Santo Eli Um sculo depois de So Cesrio, a situao lingstica havia mudado muito na Glia. A lngua falada apresentava mais traos romnicos do que latinos e, sob sua influncia, a lngua escrita havia perdido sua estrutura clara e bem organizada. Para dar uma idia, escolhemos duas cartas, das quais a primeira, escrita por Santo Eli, mostra ainda alguns traos da antiga educao. Encontramos nela os nomes de trs clebres bispos da poca merovngia: So Didier, bispo de Cahors (630-655), Santo Eli, bispo de Noyon (641-660) e Santo Ouen, cujo nome secular era Dadon, bispo de Rouen na mesma poca. Todos os trs ocuparam postos importantes na corte dos reis Clotrio II e Dagoberto, seu filho: Didier como tesoureiro, Eli como ourives e intendente das moedas e Dadon como referendrio. Em 630, Dagoberto enviou Didier, na qualidade de bispo, a Cahors para reprimir um motim e pacificar a regio. Aps a morte de Dagoberto, em 639, Eli e Dadon abandonaram tambm a corte para se consagrarem instruo religiosa do povo. Nossa carta deve ter sido

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escrita entre 641, data em que Eli e Dadon se tornaram bispos, e 655, ano em que morreu Didier. 1

Damno semper suo atque apostolico patre2 Desiderio papae Elegius3 servus servorum Dei. Quociens4 aditum scribendi graciae vestrae5 repperimus6 , totiens nobis comolum1 gaudii videtur adcriscere2 . Quapropter cum

Didier entretinha uma correspondncia constante com os grandes homens de sua poca, e possumos uma coleo de cartas, extrada dos arquivos de Didier poca carolngia. A compilao composta de dois livros, o primeiro dos quais contm dezesseis cartas da mo de Didier, e o segundo vinte e uma endereadas a ele por seus amigos. A carta que publicamos a seguir encontra-se no segundo livro. Patre. MORFOLOGIA As terminaes em i e em e so confundidas no latim merovngio freqentemente. Assim o dativo da terceira declinao termina freqentemente em e, o ablativo, ao contrrio, em i: patre por patri, priori por priore etc. Como o m finalhavia cado, chegou-se mesmo a escrever-se maiorem domus por maiori domus ou tenuem sermonem por tenui sermone. (Cf. o ndice da edio sobre Casuum formae).
2 3

Elegius. FONTICA - As grafias Eligius e Elegius so ambas freqentes. Em slaba aberta e acentuada, o i breve tinha tomado o mesmo timbre que o e longo; cf. na coleo a que pertence nossa carta, antestitem, iteneris I, 13,3 e II, 8, 9.
4

quociens. FONTICA - Quociens, gracia etc., so grafias que encontramos por volta de 50 vezes em nossa coleo de cartas. O erro inverso, benefitium, pertinatia etc., muito mais raro; nossa coleo apresenta somente 11 exemplos dessa natureza.
5

graciae vestrae. ESTILSTICA - Gratia vestra aqui um ttulo honorfico, assim como almitas, caritas, dignatio, magnitudo, pietas, sanctitas e, para os reis e os ministros dos reis merovngios (maires du palais), excellentia, eminentia, dominatio, celsitudo, culmen etc. Por outro lado, havia certo gosto em se designar por expresses como nostra parvitas (veja-se aqui linha 7), exiguitas, extremitas etc.
6

repperimus. FONTICA - Aqui repperimus um perfeito, como o mostra a clusula vstrae repprimus . Entretanto, o latim tardio possui tambm uma forma do presente repperio com dois p, devida analogia com o perfeito repperi. A maior parte do tempo, a geminao das consoantes, como em ingerrere linha 11, prae-

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salutationis officia3 illud propensius4 pre1 cunctis conditionibus deposco ut, quotienscumque inter mundanas sollicitudines mens ad
summo, possitus etc. noutras cartas, provm de uma reao contra a tendncia da lngua falada a simplificar as consoantes dobradas, tendncia de que encontramos freqentemente exemplos do tipo sumus, misus, efectus etc.
1

comolum. FONTICA E MORFOLOGIA - O u breve representado pela letra o porque o u breve e o o longo so confundidos na lngu a falada nas mesmas condies que o i breve e o e longo. Confira em nossas cartas copio, Bitorige. Aqui cumulus se tornou neutro. O fenmeno inverso mais freqente: os textos atestam a regresso do neutro na lngua falada; confira, por exemplo, synodalis concilius numa carta do rei Sigeberto, II, 17, 12.
2

adcriscere. FONTICA - Na Itlia e na Glia, as formas incoativas em -isco substituram, em geral as formas em -esco. De fato, encontramos em nossas cartas adcriscere, floriscat e innotiscere. Freqentemente h mais diferena entre o inco ativo e o verbo simples; confira linha 10 feniscere, isto finiscere, no lugar de finire.
3

cum salutationis officia. M ORFOLOGIA - No latim da poca merovngia, encontramos freqentemente, por exemplo, a plures, cum exemplaria, de litteras, de pueros, pro condiciones nostras e, por outro lado, ad ipsa civitate, adversus domno Desiderio, ante ipso domno, per vestro consilio etc. As expresses do tipo cum eum, de salutem so bastante raras e, no plural, os erros praeter his feminis, per omnibus etc., faltam totalmente em diversos textos. Como as terminaes em -m e, no plural, em is e -ibus desapareceram cedo da lngua falada, so, portanto, preferentemente, as formas do caso regime, conservadas no antigo francs e no antigo provenal, que encontramos nos textos latinos aps as preposies. ESTILSTICA - Nossa carta est cheia de traos da retrica empolada da Baixa Antigidade. A fraseologia de Eli, de Didier e de outros bispos do sculo VII mais ou menos a mesma que a de Sidnio, no sculo V. Realmente, nossa carta no contm seno belas palavras e necessrio supor que o mensageiro de Eli tenha sido encarregado de expor em viva voz uma tarefa que era, certamente, muito importante e muito delicada para ser confiada a uma carta que podia cair nas mos de um inimigo. fraseologia epistolar pertencem as palavras cum salutationis officia que, noutras cartas, so substitudas por expresses como salute humillima effusa, salutationis obsequia praelata (acasutivo absoluto), officia salutationum persolvens, salutationum iura persolvens etc. (Ver a edio, p. 14).
4

propensius. - SINTAXE - O comparativo tem aqui o sentido de possessivo. Nos textos tardios, encontram-se, deste modo, freqentemente, os advrbios citius, celerius, frequentius, attentius, diutius, nuperius, subterius, superius, subindius etc., uso que arrastou at os comparativos postius e antius. Postius que atestado nos textos o ponto de partida do francs puis, antius deu o antigo francs ainz. (Cf. E. Lfstedt, Late Latin, p. 50, e meus Syntactische Forschungen, p. 242 e 245)

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statum quietis praevalet adtingere, memoriam parvitatis nostrae sacris precibus vestris subiugere non omittatis. Quod nequaquam credo2 ut nostra (memoria) in oblivio ullatenus apud vos cadat, ut nec vestra apud nos umquam feniscere novit. Sed non incongrue arbitravi rediviva commonitione eadem ingerrere, cum nimirum constet quod nulla in praesenti seculo causa ita mentem stimulet, quemadmodum vitae perpetuae et beata iustorum patria Desiderii immensitatae viscera mentemque sollicitet3 . Quamobrem congruit ut, unde quisque adtencius cogitat, inde frequentius et loqui studeat. Proinde, mi unanimes4 pia viscera Desiderii, memento semper Elegii tui, cum preces Domino fundes. Et quamvis nos terrarum interpositio longe ab alterutrum separet, nec queat nos subinde corporalis coniunctio5 sociari, spiritu semper
1

pre. FONTICA - Como o ditongo ae se havia simplificado em e aberto, depois de muito tempo, nada mais comum do que a grafia e por ae. O erro oposto tambm freqente; cf. linha 14 immensitatae por immensitate.
2

quod nequaquam credo. SINTAXE - Pode-se parafrasear esta expresso em latim clssico: Atque hoc quidem nequaquam credo, scilicet memoriam nostri in oblivium apud vos cadere posse, sicut ne memoria vestri quidem apud nos occidere potest. Teremos aqui, portanto, uma orao introduzida por ut no lugar de quod ou quia subst ituindo uma orao infinitiva depois de credo, construo que se encontra, s vezes, nos textos tardios (Cf. mes Beitrge zur sptlat. Syntax, p. 114.).
3

vita perpetuae etc. ESTILSTICA - Nessa frase, Eli dispe os vocbulos de um modo afetado: o ablativo immensitatae (= - tate) vem intercalar-se entre o genitivo Desiderii e os substantivos viscera mentemque, dos quais aquele o complemento. Eli tentou, sem dvida, dar alguma elegncia a seu estilo por meio dessa ordem rebuscada das palavras. O pensamento mais claro : "Nada estimula tanto o esprito como a ptria feliz da vida eterna e dos justos estimula o corao e a alma de Didier."
4

mi unanimes etc. SINTAXE - Como pia viscera Desiderii aqui uma parfrase de pie Desideri, Eli colocou no masculino singular mi unanimes (isto , unanimis ), por uma espcie de constructio ad sensum .
5

corporalis coniunctio. ESTILSTICA - Nas cartas tardias, encontramos as noes absentia corporis e praesentia spiritus mil vezes opostas. So Paulino de Nola es-

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simul versemur et ita vivere elaboremus, ut non post longum spacium anima simul et corpore sociemur sociatique in aeternum vivamus. Quod exoratus fideliter ac frequenter prestabit, credo, nobis clementissimus Dominus Deus noster Iesus Christus, cui gloria in aeterna secula. Amen1 . Saluto te supra modum sincerissimo affectu2 , salutat et Dado, fideles utrorumque sodales3 .

[TRADUO] Ao bispo Didier, seu senhor para sempre e seu pai apostlico, Eli, servo dos servos de Deus.

creve, por exemplo, em sua Epist., 18: etsi regionum intervallis corporaliter disparemur, spiritu tamen domini... coniuncti sumus .
1

quod exoratus fideliter etc. ESTILSTICA - Eli abandonou aqui o estilo epistolar e tirou da eloqncia do plpito a frase que termina os sermes. So Cesrio dizia no sermo que apresentamos aqui: quod ipse praestare dignetur, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen.
2

S aluto te etc. ESTILSTICA - M esmo na poca merovngia, as cartas parecem ter sido escritas, freqentemente, por um secretrio, mas o remetente acrescentava sempre, ele mesmo, uma ltima frase, diante da qual encontramos, de vez em quando, nas cpias, os vocbulos manu propria (Ver a edio das cartas de Didier, I, 2,20 e II, 1,30). Essa frase era, quase sempre, estilizada a partir de certas frmulas, como Incolumem excellentiam vestram superna pietas tueatur, Annis multis vobis servire mereamur, beatissime papa ou Oratio me vestra sublevet, beate et venerabilis papa . Os reis podiam contentar-se com as palavras Syggibertus rex subscripsi. Quando encontramos em Palcio de Auxerre, um dos colegas de Didier, a frase final Palladius peccator hunc mandatum meum relegi et subscripsi, isto um sinal da decadncia da cultura: Paldio confundiu os diversos gneros e imitou o fim de uma carta do rei. Aqui, Eli parece ter empregado uma frase mais livre, porque ele queria apresentar simultaneamente as gentilezas de Dadon (Cf. a edio, p. 11 e 73.).
3

fideles utrorumque sodales. FONTICA E SINTAXE - A terminao -es substitui aqui -is. Utrorumque, semelhana de amborum, no lugar de utriusque, um erro que aparece de tempos em tempos desde a poca clssica.

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Cada vez que temos a ocasio de escrever a Vossa Graa, nossa alegria atinge seu pice. Porque, apresentando-vos nossas melhores solues, desejamos de vs instantemente, antes de tudo, outra coisa, que no vos esqueais de mencionar nossa humilde pessoa em vossas santas oraes, todas as vezes que puderdes encontrar a paz interior entre os cuidados desse mundo. Estamos perfeitamente persuadidos de que no nos deixareis jamais soobrar no esquecimento, assim como vossa lembrana no se abrandar jamais em ns. Mas no nos encontramos impedidos de voltar a fazer este pedido e de vola fazer novamente presente: sabe-se que nada neste mundo pode estimular tanto um esprito quanto a vida eterna e a ptria dos bemaventurados (que), por sua imensido, pe em comoo o corao e o esprito de Didier. Portanto, fcil compreender que se tenta exprimir o que se tem freqentemente no pensamento. Queirais, pois, meu sincero e caro amigo Didier, lembrar-vos sempre de vosso Eli, quando dirigirdes vossas preces ao Senhor. Embora estejamos separados um do outro por um grande espao e no possamos nos encontrar materialmente com freqncia, estamos sempre juntos em espr ito e vivemos de tal maneira que nos reuniremos cedo em carne e esprito e viveremos juntos para sempre. Se o pedirmos com f e insistncia, estou seguro de que o obteremos de nosso dulcssimo Senhor e Deus Jesus Cristo, a quem seja a glria pelos sculos dos sculos. Amm. Minhas saudaes mais sinceras e mais devotadas, assim como as de Dadon, nosso fiel amigo.

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b. Uma carta rimada de Frodeberto Na carta seguinte, escrita por Frodeberto, bispo de Tours de 663 a 682, a seu colega Importuno, bispo de Paris de 664 a 666, encontramos um estilo completamente diferente. Em 665, a colheita parece ter sido fraca no norte da Glia. Uma entrega de trigo que Importuno devia ter efetuado a um convento de religiosos em Tours era de to miservel qualidade que Frodeberto devolveu o lote acompanhado de uma carta irnica. Seu confrade no tardou a responder. Fora de si, insultou Frodeberto em duas cartas em que lhe fez censuras incrivelmente duras. Dessas cartas pode-se concluir que Frodeberto tinha sido monge na Austrsia, ou seja na parte do reino merovngio em que a populao era em geral de lngua germnica e em que o antigo tipo de educao havia desaparecido h dois sculos. Ele havia tido por mestre o ministro Grinvaldo. Este foi deposto de seu cargo em 662 pelos Grandes da Austrsia e parece que Frodeberto tenha sido aliado dos revoltosos. Em todo caso, no incio de seu episcopado, aprisionara a mulher de Grinvaldo num convento em Tours, e esta, caso se d crdito a Importuno, para fazer dela sua amante e se apoderar de sua fortuna. A calnia de Importuno era to grave que Frodeberto se viu obrigado a

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dirigir duas cartas aos religiosos de Tours, cartas nas quais faz o melhor que pode para denegrir por sua vez o seu adversrio. Essas cartas so redigidas em prosa rimada. na poesia irlandesa que se encontram, nesta poca, rimas to aperfeioadas. Como Frodeberto diz de seu adversrio que ele "mente como um irlands", possvel que tenha utilizado essas rimas para parodiar o estilo de Importuno. Seja o que for, sem dvida por causa das rimas que essas cartas foram tidas como dignas de ser conservadas. Como se pode prever, o estilo das cartas mostra que os autores tinham recebido certa formao religiosa e literria. Eles citam a B blia, parodiam o estilo epistolar e se servem de certas figuras de retrica. Mas seu conhecimento de gramtica latina pouco seguro e eles empregaram freqentemente palavras, formas e construes pertencentes lngua falada. Diversos desses torneios j no so conhecidos por outros lugares e apresentam um interesse especial. que os dois adversrios escrevem sob a influncia de uma emoo muito grande e tiram algumas de suas invectivas da linguagem da rua. Contentamo-nos por reproduzir aqui a primeira dessas cartas>1

Essas cartas esto conservadas no manuscrito 4627 do fundo latino de Biblioteca Nacional de Paris, aos flios 27v.-29r., que foram reproduzidas em fac-smile por G. J. J. Walstra, que d tambm uma edio crtica, uma traduo e um comentrio histrico e lingstico em Les cinq pitres rimes dans l'appendice des formules de Sens , Leide, 1962. O sbio holands fornece tambm todos os esclarecimentos necessrios para um estudo aprofundado. Nossa interpretao no concorda sempre, entretanto, com a do Prof. Walstra; cf. nosso artigo Quelques remarques sur les lettres de Frogobert e d'Importun, Rivista di Filologia e di Istruzione Classica , XCII, 1964, p. 295 e ss.

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Sanctorum meritis beatificando1 domno et fratri Inportune2 . / Domne dulcissime et frater carissime Inportune, / quod3 recipisti4
1

sanctorum meritis beatificando. ESTILSTICA - As cartas que datam da poca merovngia comeam freqentemente por frmulas do tipo seguinte: Domino sancto et meritis apostolico... Eufronio papae Fortunatus ou Domino sancto mihique in Deo peculiari patrono Eufronio papae Fortunatus (Veja-se Fort., Carm ., III, 1 e 2.). So frmulas desse gnero que Frodeberto parodia, dizendo que a salvao de Importuno dependia dos mritos dos santos.
2

domno et fratri Importune. FONTICA - No latim tardio e medieval h duas formas do vocbulo dominus : a forma original, empregada sobretudo para designar Deus, e a forma sincopada domnus , freqente como ttulo honorfico. necessrio, entretanto, observar que o uso das duas formas no est submissa a regras rigorosas. Na lngua falada da Glia, as slabas finais tendiam a desaparecer nessa poca, e a pronncia fraca contribuiu para a confuso dos finais nos textos. Aqui, escreveu-se Inportune no lugar de Inportuno, assim como na linha 5, tale anonae no lugar de talem annonam . Nesses dois casos, possvel que o final das palavras precedentes, fratri e tale, tenha tido alguma importncia e que se tratasse, no texto, de uma esp cie de assimilao das desinncias, ajudada pelo enfraquecimento da pronncia.
3

quod = "quanto ao fato de que". ESTILSTICA - As cartas comeavam, por vezes, por uma subordinada em quod, que expunha o motivo da missiva. Cf. o incio da carta que So Didier remete ao rei Sigeberto por volta do ano 647: Quod nos pia sollicitudine litteris dignati estis consolare, insufficiens est mens nostra gratiarum iura persolvere, "quanto ao fato de que tivestes tido a cortesia de nos reconfortar por uma carta, no sabemos como exprimir bem o nosso reconhecimento" ( Epistulae Desiderii, I, 4,6.).
4

recepisti. LEXICOGRAFIA - difcil precisar aqui o sentido de recipere, mas um exemplo medieval, citado por Du Cange em seu Glossarium, VII, p. 43, pode nos ajudar: propter hoc debet recipere monachos in refectorio de pane et vino et fabis et piscibus et pimento in festivitate omnium sanctorum . Aqui, recipere parece ter aproximadamente o mesmo sentido e a mesma construo que reficere. No latim medieval, freqentemente se tem estabelecido uma relao entre as palavras cujos sons se assemelhavam. Assim que o rei Chilprico empregou saltim no sentido de "por saltos", aproximando este vocbulo do verbo salire, num hino escrito por volta de 575: Armatus saltim currit aulis undique coetus gentium , "a multido de pessoas armadas saltou de todos os lados contra a fortaleza" ( MGH, PAC, IV, p. 455.). Num diploma de 775, Carlos M agno escreveu: sub Deo in rege manet potestas quomodo cuncta terrebilia debeant ordinari, " o rei que, depois de Deus, tem o poder de organizar todas as coisas desse mundo" ( MGH, Dipl. Karolin., I, p. 146,23). Evidentemente, ele fez terribilis derivar de terra. Do mesmo modo, pode-se encontrar irritare = irritum, facere, iterare = iter facere, rogus = rogatio, mentio = mendacium, ianuarius = ianitor, penetrare = perpetrare, properare = propinquare etc. (Ver E. Lfstedt,

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tam dura, / estimasti1 nos iam vicina morte de fame perire, / quando talen annoram voluisti largire2 . / Nec ad pretium3 nec ad donum4 / non1 cupimus tale anonae. / Fecimus inde comentum2 ; / si
Late Latin, p. 157 e ss., que d tambm algumas informaes bibliogrficas.) Deste modo, Frodeberto confundiu aqui recipere "receber" e reficere "reconfortar". A construo recepisti nos (acusativo) dura annona (ablativo instrumental), "tu nos alimentaste com trigo duro". Pode-se tirar sem dificuldade o objeto direto nos, assim como o substantivo annona, da orao seguinte.
1

estimasti. LEXICOGRAFIA - Desde a poca imperial, empregava-se aestimare por existimare, "acreditar", mas aqui estimasti significa de preferncia voluisti. uma mudana de sentido dos verba sentiendi que pode ser constatada freqentemente no latim tardio. Cf. vita Aniani, 1, MGH, Mer., III, p. 108, 21 illud... arbitror non tacere, "eu no quero silenciar isto"; Vita Desiderii, 13, ibid., IV, p. 571, 21 ideo credimus eum merito ad sacerdotium provehere, "por causa disso, queremos promov-lo, com razo, ao episcopado"; Vita Trudonis , 8, ibid., VI, p. 281,21 vos autem ob vestimentorum ipsius qualitatem eum iudicare putastis , "mas vs quisestes julg-lo pela qualidade de suas vestes"; Gregrio de Tours, Hist. Franc., 2, 3 caecaverat eum cupiditas et virtutem Dei omnipotentis inridere per pecuniam aestimabat , "a avareza o cegou e, por dinheiro, ele se deliciava em rir da fora de Deus onipotente" (cf. mais adiante: Deum per pecuniam inridere volui); Gregrio, Glor. conf., praef., O rustice et idiota, ut quid nomen tuum inter scriptores indi aestimas? , " ignorante, sem cultura, por que queres tu que teu nome seja inscrito entre os dos escritores?".
2

largire. MORFOLOGIA - Sabe-se que os depoentes desapareceram cedo do latim falado. por isso que os textos apresentam freqentemente formas ativas, como largire e dignetis em nossa carta, e mentis, mentit, sequis, gloriare nas outras cartas de Frodeberto e de Importuno. Os depoentes que ainda podem ser encontrados, como morimur , linha 11 de nossa carta, so muito freqentemente reminiscncias da lngua literria: dizia-se sem qualquer dvida, muito tempo depois, morire e nascere; cf. PAC, IV, p. 497 vide ne male morias; ibid. p. 576 melius fuisset quod homo numquam nasceret.
3

ad pretium. SINTAXE - A preposio ad pode servir, na Idade M dia, para introduzir o complemento de preo. Cf. Capitula Remedii Curiensis, MGH, Leg., V. p. 184, 5 fiat battutus aut redemat suum dossum ad VI solidos , "que ele seja batido ou livre suas costas por seis soldos" (Para um uso semelhante da preposio in, ver J. Bastardas Parera, Particularidades sintcticas, p. 52).
4

ad donum. SINTAXE - O latim clssico j conhecia o emprego da preposio in diante do atributo; lemos, por exemplo, em Tito Lvio, IV, 61,10 proditori... duarum familiarum bona in praemium data . Na poca imperial, podem ser encontradas frases como habere aliquam in coniugem, dare aliquam in mulierem, eligere aliquem in regem . Nos textos da Idade M dia, a preposio ad substitui, s vezes, in nesta funo; nota-se, por exemplo, habere aliquam ad mulierem, donare aliquid ad pro-

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Dominus3 imbolat formentum4 . / Aforis turpis est crusta, / abintus5 miga1 nimis est fusca, / aspera est in palato, / amara et fetius2 odoratus. / Mixta vetus apud3 novella, / faciunt inde oblata4 non bella.
prium, suscipere aliquid ad beneficium (Cf. E. Lfstedt, Date Latin, p. 36, J. Bastardas Parera, op. cit., p. 41, Lex Alam., 2,1). Aqui, ad donum o mesmo que "de presente".
1

nec... nec... non. SINTAXE - A regra segundo a qual duas negaes reunidas na mesma proposio se destroem no era vlida na lngua falada, menos preocupada com a lgica do que com a nfase, e este uso se introduziu freqentemente nos textos (Ver Hofmann-Szantyr, p. 803 e ss.). Cf. Gregrio, o Grande, Epist., V, 4 reliquis numquam praeponi non debuit; Vita Galli, 9, MGH, Mer. IV, p. 255, 12 non remansit eis nihil; Conclio de Chlons-sur-M arne (por volta de 644), 13, Corpus Christ., CXLVIII A, p. 306,1 ut nullus alterius clerico (= clericum) retenere non praesumat; Conclio de Auxerre (entre 561 e 605), 10, ibid., p. 266,35 non licet super uno altario in una die duas missas dicere nec in altario, ubi episcopus missas dixerat, prespyter in illa die missas non dicat.
2

comentum. LEXICOGRAFIA - Se o vocbulo comentum , ou melhor, commentum (normalmente "comentrio") no est aqui devido a um erro de escriba, deve ser e xplicado como fizemos acima em relao a recipere = reficere. Frodeberto aproximou o vocbulo de comedere e lhe deu o sentido de "po".
3

si Dominus = sed Dominus. FONTICA - Na lngua falada, a conjuno latina si no tinha acento, passando a s` (com i breve) e, em seguida, a se. Importuno escreve, por exemplo, se vidis amico por si vides amicum , e em outros textos se encontram muitos exemplos desta forma que sobrevivem na maior parte das lnguas romnicas. Entretanto, os escritores tm tido conhecimento, em geral, da diferena entre a lngua falada e a lngua escrita com relao a isto, tentando representar se pela grafia si. Em nossa passagem, Frodeberto pronunciou sedominus (= sed dominus ), mas, num enorme cuidado para reencontrar o bom uso, ele escreve si dominus .
4

imbolat formentum. FONTICA - Imbolare , como o mostra o antigo francs embler , a forma da lngua falada para involare, "sobrevoar", "apoderar-se, roubar, tirar". Quanto a formentum , esta forma parece ser um cruzamento de fermentum , "fermento", com frumentum , "trigo". Na verdade, o portugus "formento", assim como algumas formas dialetais, exigem o desenvolvimento fermentum > formentum . (NOTA DO TRADUTOR: A palavra "formento" no corrente na lngua portuguesa nem consta de seus principais dicionrios. "Frumento" palavra que significa "trigo selecionado").
5

aforis, abintus. LEXICOGRAFIA - Os latinos da poca imperial gostavam das expresses compostas do tipo abante, "antes", depost, "desde", importantes para as lnguas romnicas. Plnio, o Antigo, quem primeiramente emprega a foris , expresso que em sua obra significa "de fora": in ulcus penetrat iniuria omnis a foris . M ais

153

Semper habeas gratum / qui5 tam larga manu voluisti donatum, / dum Deus servat tua potestate6 , / in qua cognovimus tam

tarde, a foris pde ter tambm o sentido de "externamente". Esta mudana se operou de maneira semelhante quela que fez com que a fronte, a tergo etc. respondam freqentemente pergunta "ubi?". Em nosso texto, a preposio ab perdeu todo o valor de separao. Cf. o mesmo emprego de deforis e deintus, Vitae patrum 3,92: sicut sum deforis, ita sum deintus (Tratamos desse problema em Beitrge zur sptlat. Syntax, p. 76 e ss.).
1

miga. FONTICA - A sonorizao de c entre duas vogais se encontra tambm nos vocbulos parisiaga, iogo, pliga na correspondncia de Frodeberto e de Importuno.
2

fetius. FONTICA - Tentou-se explicar a forma fetius pela queda do d intervoclico (fetius por fetidus. Cf. G. J. J. Walstra, op. cit., p. 100), mas esta interpretao duvidosa, visto que j no sculo IV, Frmico M aterno emprega o adjetivo oriputius no lugar de oriputidus sob o modelo de outros adjetivos em ius (Ver T. Wikstrm, In Firmicum Maternum studia critica, Upsala, 1935, p. 118 e ss.).
3

apud. SINTAXE - Na Glia, a homonmia entre quomodo, tornado com , e a preposio cum provocou o abandono de cum que foi substitudo pela preposio apud. Desde o sculo VII, encontram-se exemplos desse uso. Cf. Fredegaire, 2,40 apud eam (= cum ea) demicavit Pompegianus; Vita Goaris , 5, MGH, Mer., IV, p. 415,21 apud ipsud lacte linebat membra illorum; Passio Praeiecti, I, 12, ibid., V, p. 232, 11 cumque eum... Preiectus apud multa dolore tumulasset, cum merore redit (Cf. G. A. Beckmann, Die Nachfolgekonstruktionen des instrumentalen Ablativs im Sptlatein und im Franzsischen, p. 216 e ss., J. Bastardas Parera, Particularidades sintcticas , p. 95).
4

oblata. LEXICOGRAFIA - Oblata, ae, f. (isto , hostia) ou, raramente, oblatum, i, n. "po oferecido pela eucaristia", "oferenda", emprega-se aqui no sentido geral de "po".
5

qui. MORFOLOGIA - Na lngua corrente, qui, caso sujeito masculino, e quem, caso regime, tendiam a desbancar as formas femininas correspondentes, quae e quam. Lemos, por exemplo, nas frmulas de Angers, p. 15,15 carthola qui, p. 15,9 epistola quem . Ao neutro subsistia uma nica forma pronunciada ke, mas transcrita de vrios modos: que, quae, quem, quid, quod. O dativo cui tambm se conservou e concorreu com quem . Assim na segunda carta de Importuno: cui amas , e provavelmente aqui, onde qui a grafia de cui e a construo deve ser: habeas gratum quem... voluisti donatum .
6

tua potestate. LEXICOGRAFIA - Potestas , aqui, um ttulo honorfico "vossa autoridade".

154

grande largitatis1 . / Vos vidistis in domo, / quod de fame nobiscum2 morimur, homo3 . / Satis te presummo4 salutare / et rogo ut pro nobis dignetis orare. / Transmisimus tibi de illo pane5 ; / probato 1 si

grande largitatis. FONTICA - Nessas cartas, h alguns casos em que o s final foi suprimido: aqui, na linha 15, congregatio puellare, ao invs de congregatio puellaris , e na segunda carta de Frodeberto bracco tale para bracco talis . Isso no est de acordo com o desenvolvimento geral na Glia, onde o s final no caiu. M as algumas inscries e alguns textos fazem supor que, mesmo na Glia, em pontos esparsos, houve uma tendncia ao enfraquecimento do s final (Ver B. Lfstedt, Studien ber die Sprache der langobardischen Gesetze, p. 128 e ss.). Certamente, por causa dessa tendncia que encontramos aqui, por uma grafia inversa, largitatis por largitatem (ou largitate). M as possvel tambm que estejamos diante simplesmente de um erro de copista.
2

nobiscum. SINTAXE - Observamos acima que se trocava a preposio cum por apud na lngua corrente da Glia. Aqui, por reao a este uso que Frodeberto escolheu cum , numa fase em que a lngua literria se serve de apud. Cf. a anttese entre vos in domo et nobiscum (= apud nos).
3

vos... homo. LEXICOGRAFIA - Nos textos cristos, o vocativo homo empregado muito freqentemente para pr em destaque a condio da vida humana. Assim, Cesrio de Arles, num sermo, p. 614,14, diz o seguinte: O homo, audis... quia refugium non habet qui pauperi non dedit. Aqui, talvez Frodeberto se lembre de M ateus, 7,9 quis est ex vobis homo, quem si petierit filius suus panem, numquid lapidem porriget ei?. SINTAXE - O emprego freqente de nos no lugar de ego e de vos no lugar de tu traz numerosas inconseqncias gramaticais, mesmo em escritores eruditos. Em nossa carta, a mudana de nmero nada tem de espantoso, nem aqui nem na frase seguinte: te rogo ut dignetis orare.
4

presummo. FONTICA - Presummo por praesumo representa uma reao simplificao das consoantes dobradas bem atestada na Glia. ESTILSTICA - Nas cartas da poca merovngia, pode-se encontrar a frase salutare non praesumo (isto audeo) por exprimir a maior diferena; cf. na correspondncia de So Didier II,14,5 salutare quidem non praesumo: II,3,13 salutare quidem non audeo sed deprecor sanctitatem vestram ut pro me, umillimum vestrum, in sacris orationibus vestris memores esse dignemini. a esta frase que Frodeberto faz aluso quando diz ironicamente: satis te praesumo salutare etc.
5

de illo pane. SINTAXE - No latim tardio, j se exprimiu a noo partitiva com a preposio de em frases do tipo da mihi de drapo sancti Caesari (Vie de saint Csaire, II,42. Cf. Lfstedt, Syntactica, I, p. 145 e ss.). Ille se tornou aqui um pronome anafrico com o mesmo valor enfraquecido que is tinha no latim clssico. Esse en-

155

inde potis2 manducare. / Quamdiu vivimus, plane / liberat3 nos Deus de tale pane. / Congregatio puellare4 sancta / refudat5 tale pasta.

fraquecimento do demonstrativo a origem do desenvolvimento do artigo definido. Desde a poca imperial h exemplos mais ou menos isolados que anunciam a evoluo futura. Assim est em Vitae patrum , 6,3,4: Macarius ille Aegyptius (Ver E. Lfstedt, Syntactica, I, p. 358 e ss.). M as no somente no sculo VIII que encontramos textos que, embora reflitam imperfeitamente o estado da lngua falada, fazem suspeitar que esta possua um artigo. Cf., por exemplo, Vita Trudonis , 29, MGH, Mer., VI, p. 297,1 e ss.: dixit: "Ille peregrinus qui me persequitur scit quis ille sit qui illum thesaurum de hac ecclesia furatus est." Ille vero peregrinus cum constrictus esset indicavit illum latronem... ergo... ille latro suspensus est in patibulo, et illum thesaurum.. restitutum est. Maximam autem partem illius thesauri ille fur in terra recondidit.
1

probato. M ORFOLOGIA - O imperativo em -to, que caracterstico do estilo das leis, emprega-se poca imperial somente nas frases feitas. Nas lnguas romnicas, nem traos dele existem.
2

potis. FONTICA - Nada mais comum nos textos merovngios do que a confuso de e e i nas terminaes. Encontramos na correspondncia de Frodeberto e de Importuno fratre por fratri, vidit por videt e vidis por vides .
3

liberat. SINTAXE - evidente que liberat tem aqui o sentido de um subjuntivo, "que Deus livre". Do mesmo modo, Frodeberto escreve em sua segunda carta numquam respondes ei in mutto "nunca necessrio que respondas", e seu adversrio, no incio de sua segunda resposta: qui mihi minime credit, factu tuum vidit "que esse que no acredita em mim, veja seus feitos". Em outros textos, sobretudo na segunda pessoa do plural que o subjuntivo ou o imperativo substitudo pelo indicativo, como na clebre inscrio de Pompia: itis, foras rixsatis , "Sa, tagarelai fora". Sabe-se que o imperativo francs chantez deriva da forma latina cantatis , [enquanto que o nosso provm diretamente do imperativo latino cantate].
4

puellare. FONTICA - O adjetivo puellare concorda freqentemente com monasterium ou coenobium e puellare pode ser empregado tambm sozinho como substantivo com esse sentido. possvel que a forma puellare no lugar de puellaris se explique por esse uso, mas no se pode mais excluir a possibilidade de um erro de copista.
5

refudat. FONTICA - Encontram-se outras palavras nesta correspondncia em que o t intervoclico tenha sido sonorizado, como em digido e pudore por digito e putore; exemplos de grafia inversa so cauta e rotore por cauda e rudore.

156

Nostra privata stulticia1 / ad te in summa amiticia2 . / Obto te semper valere3 / et caritatis tue iuro4 tenere.
1

nostra privata stultitia. ESTILSTICA - J assinalamos que os bispos que ditavam suas cartas a um escriba tinha o hbito de acrescentar ao fim uma saudao de prprio punho. As saudaes so freqentemente precedidas de frases como Subscriptio domni episcopi ou Manu propria, e uma frase desse gnero que Frodeberto substitui pelas palavras irnicas: Nostra privata stultitia ad te in summa amiticia, evidentemente scribit hanc salutationem .
2

amiticia. ORTOGRAFIA - Esta grafia deve ser comparada com amititias na segunda carta de Frodeberto. O final cia por -tia provm da assibilao de ci e de ti diante de uma vogal, de que j tratamos suficientemente. mais difcil compreender por queci substitudo por ti diante de uma consoante: amiti-cia (pronunciado /amitsitsia/). Isto vem, sem dvida, da incerteza dos escribas em relao ao emprego das letras c e t, cuja pronncia era semelhante diante de i + vogal.
3

Obto te semper valere. ESTILSTICA - Vem em seguida a saudao que Frodeberto escreveu de seu prprio punho. M encionamos acima algumas frmulas que encontramos nas cartas de So Didier e de seus correspondentes. Frodeberto se serve primeiramente de uma frmula usual, mas acrescenta com a ironia caracterstica de sua carta a proposio: et caritatis tue iuro tenere "e espero que no te esqueas de teus sentimentos de amizade".
4

caritatis tue iuro. FONTICA - Iuro no lugar de iura pode ser explicada pelo enfraquecimento da vogal final, mas possvel que se trate apenas do erro de um copista. LEXICOGRAFIA - Na lngua epistolar, eram preferidas frases rebuscadas e preciosas. Ao invs de "minhas saudaes", dizia-se salutationis officia (ou obsequia ou iura) persolvere, ao invs de "muito obrigado", podia-se escrever como o faz So Didier I,1 multiplices et ineffabiles vestrae beatitudini... gratiarum iura (= gratias debitas) persolvimus , falava-se tambm de caritatis iura, como Didier em sua carta I,13 vicissim iura caritatis glutinantur . Aqui Frodeberto quer dizer: opto te caritatem quam mihi debes tenere. ESTILSTICA - Feita a abstrao do endereo, Frodeberto redigiu sua carta em membros, ou cola de desigual durao, cujos finais so claramente postos em relevo por uma rima ou uma assonncia dissilbica (uma vez trissilbica: stultitia : amiticia). As duas slabas finais dos vocbulos rimados so quase sempre idnticas: perire : largire, comentum : formentum, novella : bella etc. (do mesmo modo, sem dvida, potestate : largitate, escrita largitatis ). Por trs vezes h identidade de duas vogais, mas no de todas as consoantes: crusta : fusca, pane : manducare, sancta : pasta . s vezes, apenas as vogais acentuadas que so as mesmas: Inportune : dura, donum : anonae, palato : odoratus , fato que o ltimo editor atribui com razo ao enfraquecimento das finais na lngua falada.

157

[TRADUO] Ao Senhor Importuno, nosso irmo, bem-aventurado pelos mritos dos santos. Senhor e caro confrade Importuno: A propsito do trigo to duro com que nos alimentas, tu bem nos desejais fazer morrer logo de fome, quando tiveste a bondade de nos fornecer esse trigo. Ns no queremos desse trigo, qualquer que seja o preo, nem mesmo gratuitamente. Fizemos po dele, mas Deus impediu a fermentao. Por fora, a casca repugnante, por dentro, o miolo completamente negro, spero e de gosto amargo, o cheiro repugnante. Misturou-se a farinha antiga nova, fazendo-se dela pes que no so bonitos. Ters sempre o direito a minha gratido por esse presente que quiseste oferecer-me, e que Deus conserve tua grandiosidade, na qual encontramos tanta liberalidade. Tu, um homem mortal, vivei em teu palcio, enquanto que ns em nossa casa morreremos de fome. Eu ouso tomar a liberdade de te saudar e te pe-

curioso constatar que as cadncias das cola formam 14 vezes um cursus planus regular: recepsti tam dra, de fme perre, volusti largre, tle annae, nde comntum, trpis est crsta, nmis est fsca, pud novlla, oblta non blla, volusti dontum, vidstis in dmo, digntis orre, smper valre, iro tenre; 4 vezes a estrutura desta clusula anormal: st in palto, hbeas grtum, mrimur hmo, vvimus plne. Encontramos ainda 1 vez o cursus tardus: privta stulttia e 3 vezes o cursus velox: carssime Inportune, prtium nec ad dnum, ftius odortus. As outras formas rtmicas so: mbolat formntum, ta potestte, grnde largittis, presmmo salutre, ptis manducre (estas so as formas que se chamaro mais tarde de cursus trispondaicus) smma amitcia, de llo pne, de tle pne, puellre sncta, tle psta. Nessa carta, Frodeberto empregou, portanto, 22 vezes os cursus planus, tardus ou velox e 10 vezes outras formas. Isto quer dizer que parece ter tentado terminar os membros dos perodos pelas clusulas recomendadas, embora no o tenha conseguido sempre. M as as clusulas so rtmicas; imediatamente se v que ele no se preocupa demasiadamente com a quantidade das slabas: Inportune = -`', recepsti tam dra = --`', fme perre = `'`'`'-`' etc., so formas que a prosa mtrica evita.

158

o que rezes por ns. Ns te enviamos desse po, experimenta comer dele se puderes. Que Deus nos livre e nos preserve de um po desses enquanto vivermos. A santa comunidade dos monges recusa esta pasta. Quero terminar pessoalmente por estas palavras simples e absolutamente amigveis: Recebe meus melhores votos por tua sade e pela afeio que nos deves.

159

3. A crnica de salerno Na Itlia, a reforma escolar inaugurada por Carlos Magno no deixa muitos traos. Os italianos permaneceram fiis a sua prpria tradio e consideraram sempre o latim como a forma escrita de sua lngua. Os laos entre a lngua escrita e a lngua falada permaneceram mais estreitos at o final do sculo X. Desta poca data a Crnica de Salerno , escrita depois de 974 por um monge desconhecido de Salerno. O autor conta a histria de seu pas com destreza admirvel e certa cultura, que transparece aqui e ali em seu estilo, mas no conjunto ele se preocupa to pouco com a gramtica latina que podemos fazer uma idia da lngua que ele falava. O texto que apresentamos expe os acontecimentos do ano de 843. 1

Dum2 talia peracta fuissent, idipsum3 eminentissimum suum germanum Sikenolfum Beneventani concusare1 ceperunt, addentes
1

O texto foi publicado por U. Westerbergh, Chronicon Salernitanum , p. 73 e ss. Nessa excelente obra encontra-se um comentrio sobre todos os traos medievais, com informaes bibliogrficas detalhadas. dum. SINTAXE. Desde a poca imperial, dum substitui freqentemente cum historicum .
2

idipsum. SINTAXE. A forma fixa idipsum de que provm o italiano desso empregada na Crnica como objeto direto, p. 35,20 ingenti cursus (= cursu) idipsum
3

160

quia omnimodis satagens2 , quatenus honorem principalem arripiat. Qui3 dum huiusscemodi dicta princeps Sicardus audisset, immo4 incuntanter5 talia credidit et omnimodis conabatur, qualiter eum de

nunciare studuerunt abbati. M as o mais freqentemente, idipsum um advrbio que pode ser traduzido por "assim mesmo", "alm do mais" e pe em destaque a ident idade das pessoas, como aqui, ou das aes, como por exemplo, p. 151,30 dum hec et hiis similia presul predictus verba repeteret, idipsum et Beneventani exinde inter se susurrarent, patricius ille nefandiximus metu perculsus ceterique Argivi in fugam conversi sunt. concusare. LEXICOGRAFIA. Freqentemente podemos constatar nos autores medievais uma incerteza, s vezes surpreendente, no emprego dos prefixos. Aqui concusare substituiu accusare, assim como escreveu aggregare por congregare, comperire por reperire, incumbere por occumbere, omittere por dimittere, proiectus por subiectus . Confira p. 92,33 cunctos suos optimates agregari iussit in unum ; p. 138,15 Deus delicta illorum... omisit; p. 9,27 sibi proiectas provincias . Certos tipos de confuses so especialmente interessantes. Quando lemos na Crnica, p. 59,7 disponsavit puellam , trata-se de uma permuta dos prefixos de- e dis- que podemos observar desde a poca clssica at o nascimento das lnguas romnicas que tambm ocorrem por causa do parentesco de sentidos entre os prefixos e do desenvolvimento fontico do latim tardio (Ver B. Lfstedt, Studien ber die Sprache der Langobardischen Gesetze, p. 294 e ss.). A expresso fortitudinem obmiserat por amiserat, p. 20,29, pode ilustrar a confuso de ab- e de ob- que, ela tambm, deixou traos nas lnguas romnicas (Cf. Recueil Max Niedermann, Neuchtel, 1954, p. 45 e ss., onde encontramos tambm exemplos demonstrativos de que os prefixos prae- e pro- foram confundidos). por causa da semelhana dos sons que o autor (ou o escriba) representou enormiter pela grafia innormiter , p. 106,30, adlata por ablata e abdicabat por addicabat, p. 30,5 e 130,6.
1

satagens. SINTAXE. O particpio presente tem aqui a funo de uma forma pessoal, trao caracterstico do estilo de numerosos autores medievais.
2

qui. SINTAXE. Na Crnica, freqente o emprego pleonstico do pronome relativo. Cf. p. 11,18 Quod ille predictus rex Karolus talia cognoscens e, em nosso texto, l. 39 Quem cum eum vidissent, onde quod est representado por talia e quem por eum .
3

immo. LEXICOGRAFIA. Immo tem perdido de vez em quando o seu sentido original por ser empregado como partcula de ligao. Aqui immo apenas um ornamento do estilo.
4

incuntanter. FONTICA. O grupo nct, aps longo tempo, havia sido reduzido a nt, o que se reflete freqentemente no texto da Crnica. Tenctoria por tentoria, linha 25, uma grafia inversa.
5

161

iam dicta gloria deviaret. Quid multa dicam? Eum complehendi1 iussit atque eum invitum clericum fecit; feruntque alii ut2 dyaconatum honorem 3 eum per vim silicet4 sublimasset, necnon et euangelium in ecclesia eum legere fecisset, et postremum vinctum illum Tarentum misit et in ardua custodia retrudi iussit, qui5 fuit holim

complehendi. FONTICA. As formas complehendere, platum, fletum que encontramos na Crnica por comprehendere, pratum fretum so tpicas do dialeto da Itlia meridional.
1

feruntque alii ut. SINTAXE. O autor da Crnica usou um estilo literrio, empregando freqentemente uma proposio infinitiva aps os verbos que exprimem uma declarao ou uma opinio. M as, por vezes, ele se equivoca e escreve, contra o uso clssico, dicere ut e credere ut, hiperurbanismo de que temos aqui um exemplo; cf. ainda linha 19 cognovisset ut. Entretanto, tem-se podido constatar que seu uso diferente quando ele faz os personagens falarem. Neste caso, ele prefere quia seguido de um indicativo, que , de fato a construo empregada ainda hoje no sul da It lia, onde quia sobrevive sob a forma de ca (Ver a edio de U. Westerbergh, p. 279 e ss.).
2

dyaconatum honorem. SINTAXE. A construo clssica teria sido ad diaconatus honorem , mas nosso cronista que encontrou em suas leituras acusativos do tipo Romam ou domum omite a preposio ad ou in mesmo noutras expresses, talvez sob a influncia do uso mais livre da poesia (cf. Virg. Lavinaque venit litora, ibimus Afros etc.). Encontram-se nele expresses como propria reverti, palacium venire, stabulum properare, urbem regredi, imperium elevari.
3

FONTICA. O fato de que as consoantes finais m, t e s tinham desaparecido na lngua falada na Itlia por essa poca ocasionaram uma incrvel confuso de terminaes nos autores que no tinham aprendido sua gramtica clssica. Aqui parece que o cronista tenha desejado dizer diaconatus honorem . silicet. FONTICA. As grafias silicet, sedula, asenderat assim como as hipercorrees abscente, scitus etc., nos convencem de que, diante de e e i, sc e s eram pronunciadas quase da mesma maneira.
4

custodia... qui. MORFOLOGIA. Qui e quod parecem poder substituir qualquer forma de relativo. Cf. monasterium qui, ecclesia quod, semones quod, verba quod etc.
5

162

ad receptum pluviale aqua1 constructa, que nos cisternam nuncupamus. Hiis ita patratis, princeps idem cum non paucis suis fidelibus ludus causa seu arte venacionis in predio Labellaniensi devenit. Qui dum ibidem morarentur atque sua coniuge ibidem ascire fecisset atque seperrime2 exercitandum cum suis iret3 , una die accidit ut principissa4 sub tentorio resideret atque in conca argentea pedes

ad receptum pluviale aqua. SINTAXE. - O autor poderia ter escrito ad recipiendum pluvialem aquam e por analogia com esta construo que acrescentou um objeto direto ao substantivo verbal receptus (pluviale aqua = pluvialem aquam) . seperrime. LEXICOGRAFIA. Na Crnica, encontramos as formas regulares sepissime e creberrime, alternando com crebrissime. Alm disso, o autor contamina essas formas, quando escreve freqentemente seperrime e crebissime.
2

exercitandum... iret. SINTAXE. Nos textos da alta Idade M dia, de vez em quando encontrado o acusativo do gerundivo ou o adjetivo em -ndus com sentido final. Cf., por exemplo, Vita Gaugerici, 11, MGH, Mer., III, p. 656,6 contigit ut curtis, quas ecclesia sua in terraturium Petracorico habebat, accederet visitandum; Cod. dipl. Long., 114, a.754 directus sum in exercito ambulandum cum ipso; Gregrio, o Grande, Epist., X, 14 cum sacerdos perscrutanda mysteria ad sancta sanctorum intrat. Cremos que esta construo testemunha uma reao contra o uso da lngua falada em que tinha sido substitudo venio ad petendum, dare ad manducandum por venio ad petere, dare ad manducare. Este infinitivo preposicionado era sentido de novo como um vulgarismo que era necessrio evitar a qualquer preo num texto, e o que explica que se tenha chegado a escrever venio petendum, dare manducandum . necessrio buscar uma explicao semelhante para a construo surpreendente licentia ambulandum que encontramos de vez em quando nos texto da mesma poca; cf. o dit de Rothari, 186 mulier ipsa licentiam habeat... elegendum; Lois de Liutprand, 12 pater autem aut frater potestatem habeant... dandum aut spunsandum filiam aut sororem suam . No lugar de habeo licentiam ad ambulandum dizia-se habeo licentiam ad ambulare, mas por medo do infinitivo preposicionado, tem-se cado no erro oposto, escrevendo habeo licentiam ambulandum (Cf. meus Syntaktische Forschungen, p. 223 e ss.).
3

principissa. LEXICOGRAFIA. O sufixo i\-issa empregado na Idade M dia p ara formar substantivos femininos como comitissa, ducissa, principissa, abbatissa , condessa, duquesa, princesa, abadessa.
4

163

lavaret. Factum est ut1 ante iam dictum tentorium quidam vir nobilissimus cum famulum suum transiret, atque verso capite eam denique2 vidit. Dum illa denique cognovisset ut eam nudis pedibus vidisset, mox talia3 suo viro intimavit, adnectens: "Si ilico exinde me non vindico, morti incumbo." At princeps ait: "Exinde4 fac, ut comparet voluntati tue." Illa, potestate accepta, statim famulos suos clam Beneventum misit, quatenus iam dicti viri uxorem cum verecundia ad eam assciret. Dum famuli eius talia fecissent atque usque ad suras vestimenta abscidissent, eamque5 aduxerunt ubi tencfactum est ut. ESTILSTICA. da Vulgata que o cronista tomou emprestado este torneio; cf. Lucas , 2,1 Factum est autem in diebus illis exiit edictum a Caesare Augusto; Gneses , 4,3 Factum est autem post multos dies ut offerret Cain de fructibus terrae munera Domino.
1

denique . LEXICOGRAFIA. Nosso autor gosta de inserir partculas como denique, quippe, nempe, nimirum, scilicet em sua narrao, partculas que, freqentemente, perderam aqui e ali o sentido original.
2

talia. ESTILSTICA. O emprego freqente das expresses talia intimavit, promsit talia dicta etc., indubitavelmente provm do ensino escolar em que se tinha aprendido este torneio, caro aos poetas; cf., por exemplo, Virglio, Aen., IX, 431 talia dicta dabat.
3

exinde. SINTAXE. Inde e exinde substituem freqentemente a preposio de seguida de um substantivo ou de um pronome demonstrativo. Cf. na Crnica, p. 130,10 exiguum exinde sumpsit, p. 16,2 quid faciam exinde. curioso que desses dois advrbios exinde seja muito mais freqente nos textos, enquanto que a lngua falada preferiu inde; cf. italiano ne, francs en.
4

eamque. SINTAXE. Os autores medievais abusam freqentemente do emprego da conjuno que que, depois de muito tempo, desapareceu da lngua falada. Aqui eamque tem o sentido de eam , isto quer dizer que o uso da partcula absolutamente pleonstico. Semelhantemente, encontramos na Crnica idemque, ipseque, suusque, nullusque, omnisque, ceterique, ibique, moxque, simulque por idem etc. Parece evidente que a analogia dos pronomes quicumque, uterque, quisque contribuiu para esse uso.
5

De fato, o fenmeno oposto existe tambm no latim tardio e medieval. O rei lombardo Liutprand se serve assim de unusquis no lugar de unusquisque em sua lei, pargrafo 85, prospeximus ut unusquis iudex et sculdahis faciat mittere preconem. Quicum no lugar de quicumque se encontra, por exemplo, num poema merovngio, MGH, PAC, IV, p. 646 Nec pavescant firma corda quecum hec audierint, e no histo-

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toria ficta degebant; dum eam cernisset1 principissa, ipsa statim per tota castra deportare iussit. Cum deportata fuisset ad locum ubi vir eius manebat atque cum suis coetaneis ad tabulam ludebat2 , protinus suus germanus huiusmodi3 ei adlocutus: "Mi frater, aspice et dedecus tue coniugis cerne!" At ille nil ei respondit; erat enim ardens in animo suo, atque ipsum4 ad tabulam ludebat et minime
riador de Ravena, A gnello, 60 Quibuscum vero secularis cumversationis hominibus ecclesiastici iuris praedia... data sint, ...ad dominium revocet ecclesiae (Ver meus Beitrge zur sptlat. Syntax, p. 92 e ss.). ficta, cernisset. M ORFOLOGIA. Ficta empregada aqui por fixa, na frase seguinte cernisset derivada de cerno. O autor tem empregado freqentemente o radical do presente para formar o perfeito; cf. depromi por deprompsi, sumerunt por sumpserunt, rumperunt por ruperunt, deluderunt por deluserunt, aurisset por hausisset. M as tambm acontece que se adapte o radical do presente; annexere por annectere, poposcere por poscere, prostare por prosternere, attribere por atterere (Ver U. Westerbergh, op. cit., p. 324 e ss.).
1

ad tabulam ludebat. SINTAXE. Para o emprego instrumental da preposio ad, cf., por exemplo, Liber pontif., 134 b 1 voluit totam Italiam ad gladio exstinguere (Ver G. A. Beckmann, Die Nachfolgekonstruktionen des tinstrumentalen Ablativs , p. 75 e ss.).
2

huiusmodi. SINTAXE. No lugar do genitivo que no se prende mais aqui a um vocbulo principal, prev-se um ablativo hoc modo. M as esse genitivo se fixou logo cedo na lngua literria. Cf. Gregrio, o Grande, Epist., II,30 huiuscemodi innocentia eius evidenter enituit, Jordanes, Getica, 280 istiusmodi fluvius ille congelascit ut in silicis modum pedestrem vehat exercitum.
3

ipsum. M ORFOLOGIA. J acentuamos a confuso dos casos proveniente da queda das consoantes finais. O autor est acostumado, em sua lngua falada, ao novo sistema casual do italiano, mas tem, ao mesmo tempo, certa imagem visual das formas latinas e uma idia muito vaga de seu emprego. Ele pode, por exemplo, dar aos antigos acusativos e ablativos a funo de caso sujeito ou nominativo. Cf. p. 147,13 ne unam quidem stillam cecidit; p. 93,3 meum infantulum Siconem fiat (= sit) vobis commendatum; p. 159,27 immensam multitudinem Agarenorum... venerunt; p. 171,17, multos... interempti sunt; p. 44,28, famulis nostris illum sequantur; p. 98,21 statim calcaribus qui in pedibus episcopi erant innexi protinus in terra proiecti sunt. Esta confuso de formas se choca tambm quando o nome tem outras funes. N otar-se-o os exemplos seguintes, em que o caso regime expresso de um modo ambguo: p. 165,17 Dum Salernitanis locus ille liquisset (= dum Salernitani locum illum liquissent) ; p. 79,19 idipsum Sikenolfus valido exercitu (= validum exercitum) congregans ; p. 31,14 Grimvald... undique muniri civitas ista (=civitatem istam) ce4

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eam videlicet vidit. Alia nempe die princeps idem, ut mos est, cum suis optimatibus cum accipites1 iuxta aquosa loca gradiebant, quatenus quaslibet2 aves caperent. Qui dum accipitem suum, ut fama est, micteret3 et una cruribus longibus avem captasset, ad castra reversi sunt. Dum temptorium4 ipse princeps adisset, vir ille cuius uxore fedata fuit, hac illac discurrebat, quatenus invenire5 virum qui eum adiuvaret ad vindicandum suum dolorem. Sed cum non paucis de ipsa re ad illum adnecteret et vicissim inter se exinde sermocinaret, factum est ut Nanningo inde transire. Quem cum eum vidissent, protinus eum vocaverunt atque ei omnia intimavepit; p. 59,28 ipsum Greculum ibidem negaverunt (=necaverunt) ceterisque (= ceterosque) illius sequaces. Esta confuso dos casos reto e oblquo (ou regime) no se encontra nos textos latinos escritos na Glia, onde um sistema de dois casos conservado na lngua falada da Id ade M dia. cum accipites. FONTICA. Prever-se-ia cum accipitribus . O desaparecimento de r comparvel com plausta, p. 141,3 por plaustra, sepulchum , p. 29,4 por sepulchrum .
1

quaslibet. LEXICOGRAFIA. Quaslibet tem aqui o sentido de aliquot. Pode-se notar que o cronista se serve, por vezes, de formas pronominais fixas; cf. p. 97,29 preclarissimum quidam (= quendam) Alonem episcopum elegerunt ; p. 104,28 pro nullius (= nulla) alia re.
2

micteret. FONTICA. Na Crnica, encontramos freqentemente as grafias inversas mictere, lictera, actrivit assim como factus por fatus . A assimilao que se operou no grupo pt causou a grafia inclipta por inclyta, mas tambm as mudanas entre ct e pt; cf. correctus por correptus, aptum por actum em textos da Itlia. A reduo de ks em ss ou s apareceu nas formas luxtris = lustris, fexus = fessus, vidixet = vidisset, excitatione = haesitatione (Cf. U. Westerbergh, op. cit., p. 226.).
3

temptorium. FONTICA. O desenvolvimento de uma consoante transitria nos grupos ms, mt e mn encontra-se na Crnica em vocbulos como dampnare, dompnus etc. (mas cf. a assimilao caracterstica da lngua falada em contennissimus p. 114,34). Da a confuso de vocbulos como contemptus e contentus ou a grafia temptorium por tentorium .
4

invenire . FONTICA. Lemos aqui invenire e, mais adiante, transire por inveniret e transiret. Na Crnica, as formas amare, amarem, amares, amaret, amarent foram confundidas, de modo que s o contexto pode ajudar-nos a interpretar o seu sentido.
5

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runt. Ille ut talia audiens, nimis gavisus est, adnectens: "Nisi extimplo1 talia commictimus, statim eius diccioni2 illud videlicet intimabo." Illi vero statim ad eius tentorium venerunt atque, abstracto gladio, non paucis plagis eum videlicet peremerunt. Ferunt namque nonnulli quod, dum ipsi tentorium introyssent et ipse princeps Nannigonem ibidem cernisset, taliter fertur dedisset responsum: "Misericordiam, ait, Naningo nunc mihi facite." Ille denique respondit: "Mihi minime mea facinora Deus indulgeat, si ego indulsero tibi!" Et sic evaginato gladio, eum penitus sauciavit atque nimirum de hac vita extincxit3 . Suam coniugem, Adelchisam nomine, de qua iam supra diximus, cum verecundia consanguineos suos Beneventum deducunt. Et merito; per vim illa suumque virum multa incomoditatem aliorum4 intulerunt; necesse fuit ut quandoque et ipsi peiora horum5 perciperent.
extimplo. FONTICA. I por e numa slaba tnica s se encontra, segundo a sbia editora do texto, nos vocbulos extimplo, signiter e dinique.
1

diccioni. FONTICA. O vocbulo latino que o cronista tem em mente dicio, "poder", "soberania". Cf. as grafias ecciam, donaccionem, monittionem .
2

extincxit. FONTICA. Como x era pronunciado s, era necessrio inserir um c para tornar a pronncia escolar ks em vocbulos do tipo strucxit, extrucxit.
3

aliorum. SINTAXE. No latim tardio, o dativo era substitudo, por vezes, por um genitivo, ligado de uma maneira bastante livre a um substantivo principal. Cf. Vita Aniani, 10, MGH, Mer., III, p. 116,18 multorum Chunorum dederunt interitum , onde, do ponto de vista clssico, teria sido mais natural escrever multis Chunis , dativo complemento do verbo. Em nosso texto, o genitivo aliorum empregado desta maneira livre. Noutros lugares, so principalmente os pronomes eius, huius, illius, eorum e illorum que encontramos na funo de um dativo. Cf. na Crnica, p. 28,11 per omnia illius fidem servaret; p. 14,15 quidam homo eorum dixit; p. 163,9 iuraverunt quatenus illorum preesset. Sabe-se que os descendentes romnicos de illorum (italiano loro, francs leur ) tanto desempenham a funo de dativo quanto a de genitivo.
4

peiora horum. SINTAXE. O genitivo de comparao desenvolveu-se no latim tardio sobretudo sob a influncia do grego. Expresses do tipo maius omnium, minus omnium, peiora priorum, maiora horum so freqentes nas antigas tradues da Bblia, e da se expandiram na literatura crist. De outro modo, o ablativo de compara5

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[TRADUO] Feito isto, os habitantes de Benevento se comprazem tambm em acusar seu eminente irmo Siquenolfo, dizendo que ele queria apoderar-se, a qualquer preo, de seu principado. Quando o prncipe Sicardo entendeu este boato, imediatamente acreditou nele e tentou por todos os meios impedir que seu irmo chegasse a esta dignidade. No temos necessidade de contar os detalhes. Sicardo mandou prender Siquenolfo e o obrigou a se tornar padre. Outros pretendem que ele o elevou fora dignidade de dicono e o fez pregar o Evangelho na igreja; enfim, que ele o enviou acorrentado a Tarento, onde mandou jog-lo num horrvel calabouo que tinha sido construdo para receber a gua de chuva, o que chamamos cisterna. Depois o prncipe retornou com bom nmero de seus fiis a seu domnio de Lavelo para se divertir e ir caa. Eles permaneceram l embaixo; ele tinha feito vir sua mulher e ia muito amide fazer exerccios com seus serviais. Ora, chegou um dia que a princesa, sentada em sua tenda, lavava os ps numa pequena bacia de prata. A sorte quis que um homem muito nobre passasse diante da tenda com seu servidor e que, voltando a cabea, visse a princesa. Quando ela percebeu que ele havia visto seus ps nus, disse a seu marido: "Eu morrerei se no me vingar disso imediatamente." O prncipe lhe disse: "Faa o que quer." Obtida esta permisso, ela enviou imediata e
o segue por vezes um superlativo. Auspcio de Toul exorta assim o conde de Trves Arbogaste, no sculo V: sanctum et primum omnibus nostrumque papam Iamblichum honora; na admonitio Basilii ad filium spiritualem lemos ultimum se esse iudicat cunctis hominibus , e assim freqentemente no latim medieval (Cf. Hofmann-Szantyr, p. 111 e 169, ALMA, XXII, 1951-1952, p. 15; P. Lehmann, Erforschung des Mittelalters , V, p. 233, linha 317).

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secretamente seus servidores a Benevento para trazerem em situao vergonhosa a mulher do homem de que falamos. Feito isto, os servidores lhe arrancaram as vestes at barriga da perna e a conduziram ao lugar em que as tendas eram levantadas. Quando a princesa a viu, ordenou logo que a obrigassem a circular pelo campo. Quando ela foi levada l onde seu marido estava ocupado em jogar dados com seus colegas, seu irmo lhe disse logo isto: "Meu irmo, veja a desonra de tua mulher!". Mas ele no respondeu nada, porque estava completamente absorvido pelo jogo de dados e no a viu. Um outro dia, o prncipe saiu como de costume com seus cortesos, levando consigo uns falces e atravessou vrios pntanos para caar passarinhos. Dizse que ele soltou seu falco e surpreendeu um pssaro de longas patas; depois do que, retornou-se ao campo. Quando o prncipe entrou em sua tenda, o homem cuja mulher tinha sido humilhada corria de um lado para outro para encontrar algum que o ajudasse a vingar seu ultraje. Muitos estavam juntos a ele e debatiam o assunto entre si, quando eis que Naningo passou. Quando o viram, chamaram-no e lhe contaram tudo. Este ficou muito contente por entender isso e disse: "Se no realizarmos o plano imediatamente, vou cont-lo a Sua Majestade." Logo eles seguiram para sua tenda, desembainharam da espada e o trespassaram de todos os lados. Alguns dizem que o prnc ipe gritou, quando viu Naningo entre os homens que entraram em sua tenda: "Tenha misericrdia de mim, Naningo!" Mas este respondeu: "Que Deus no me perdoe jamais meus pecados se eu te fizer alguma concesso!" Dito isto, tirou sua espada e lhe desferiu um golpe profundo e mortal. Eles conduziram sua mulher Adelquisa, de que falamos, coberta de vergonha, a seus pais em Benevento. E com razo. Ela e seu marido tinham, por sua violncia, cometido muitas injusti-

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as contra os outros. Era inevitvel que cedo ou tarde eles prprios cassem numa infelicidade ainda maior.

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4. Um hino composto por Paulo lvaro de Crdova Na metade do sculo IX, os cristos da Espanha foram perseguidos por seus senhores muulmanos. A resistncia espiritual foi organizada pelo arcebispo de Crdova, Santo Eulgio, morto em 859, assim como por seu amigo Paulo lvaro. Possumos diversas obras escritas pelos dois amigos. Elas nos mostram que os espanhis viviam ainda da herana de Isidoro e conservavam sua prpria tradio, embora a decadncia do ensino escolar fosse manifesta. Escolhemos aqui um hino em honra de So Jernimo para ilustrar a latinidade espanhola dessa poca. O hino foi atribudo recentemente, por razoes convincentes, a Paulo lvaro. 1 1. Christus est Virtus Cunctos qui replet Ut possint probe Et proximorum Ut digne queant
1

Patris, Sapientia2 , spiritali gratia, digerere normulam ilustrare opaca, fruere celestia3 .

Ver a obra erudita de B. Thorsberg, tudes sur l`hymnologie mozarabe, em que o hino publicado e comentado s pginas 107 e ss. Christus est virtus patris, sapientia. FONTES. O autor tomou emprestados esses vocbulos Vulgata, I Corntios, 1,24 praedicamus... Christum Dei virtutem et Dei sapientiam.
2

fruere celestia. SINTAXE. O emprego de utor, fruor e de outros verbos com um objeto direto no lugar de um ablativo j se encontra no latim arcaico e se torna muito freqente depois da poca clssica. No incio da Idade M dia, muitos verbos ordina3

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2. Ipsius dono Olim hic vates Omnibus notus Cunctos inrigans Ut sol resplendet 3. Hic procul cuncta Precalcans3 pede

perflatus egregius nomine Iheronimus doctrinarum fontibus1 , ex almis dogmatibus in ortu ignicomus2 . seculi negotia velut spurcissima

riamente intransitivos foram utilizados com um acusativo. Segundo o modelo de regere, iuvare e docere, os verbos praeesse, subvenire e praedicare tambm receberam freqentemente um objeto direto. Cf. Vita Richarii 11, MGH, Mer ., VII, p. 451,14 praeerat suos; PAC, IV, p. 487: 11,1,4 Iesus, clementer tribulantes subveni; Analecta Hymnica, XXIII, n 133,2 onde se l sobre os santos mrtires: Qui in pace ecclesiae florentes more lilii praedicaverunt populum, ut replerent paradisum . Ainda mais surpreendente, do ponto de vista clssico, a construo transitiva de verbos como crescere, perire, navigare, dos quais daremos alguns exemplos: Carmen ad regem, MGH, PAC, IV, p. 136:6 (Omnes sancti) regnum praesens vobis crescent, adquirent perpetuum ; Fredegrio 2,36 Felice raenante in Iudaeam, sedicio in Caesariam Palistine orta magna Iudaeorum multitudinem perit; Vita Honorati, Beiheft 32 zur Zeitschrift fr romanische Philologie, p. 1,25 Formidabat itaque mater plurimum, que virum induxerat ad errorem, ut infantulum deperiret; Vita Landiberti, 1,17, MGH, Mer., VI, p. 370,17 navigaverunt eum ad civitatem eius (Para outros exemplos, confira meu livro Syntaktische Forschungen, p. 132 e ss.). omnibus notus doctrinarum fontibus. SINTAXE Notus seguido de um ablativo tem aqui um sentido ativo como ignotus nos exemplos seguintes: Ildefonso de Toledo, De virginitate, 1 Ignota semper coniugio, ignota amplexu, ignota tactu, ignota maritali collegio ; Brulio de Saragoa, Renotatio librorum Isitori, M igne, Patr. Lat., LXXXII, col. 67 C Quod opus... quisquis crebra meditatione perlegerit, non ignotus divinarum humanarumque rerum scientia merito erit. Cf. tambm cognitus alicuius rei ao invs de peritus alicuius rei, Eulgio, Memoriale sanctorum , II,1,1 venerabilis memoriae Perfectus presbyter... plenissime ecclesiasticis disciplinis imbutus et vivaci educatione litteraria captus, nec non ex parte linguae Arabicae cognitus (Ver B. Thorsberg, op. cit., p. 117 e ss.).
1

ignicomus. LEXICOGRAFIA Virglio parece ter forjado ignipotens , Ovdio ignipes e ignifer e os poetas do baixo-imprio contriburam para esta formao de adjetivos: ignicolor, ignicomans, ignicomus, ignifluus, ignivagus, ignivomus .
2

precalcans. LEXICOGRAFIA Nos textos de origem espanhola, tem-se notado, entre outras palavras, prespicere, prespicuus, prestrepere, prescrutator por perspicere, perspicuus, perstrepere, perscrutator e este o mesmo fenmeno que encontramos aqui (Cf. B. Thorsberg, p. 65 e ss.).
3

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Dedecorosa Alens inopum Sibi eterna 4. Hic quoque vitam Et sese valde Parentes, domos Bethlem invenit3 In qua peregit 5. Dum esset ferbens4 Gentiliumque Pro elegante Opusculorum5 Tali meretur

respuitque1 rescula2 , egenaque viscera adquirens stipendia. appetit monasticam strinxit ad regulam. omittens et patriam rura beatissima, consummata opera. calensque ingenio summo cum studio lepore prosatico reconderet animo, corrigi oraculo:

respuitque. SINTAXE Os poetas medievais se servem freqentemente da partcula -que para completar o nmero de slabas do verso; assim ocorre aqui e no verso seguinte egenaque.
1

rescula. LEXICOGRAFIA O diminutivo rescula, ae f. no desconhecido dos autores tardios. Cf. Paulo lvaro Epist., XIII,3 super solis sacerdotibus rescule dispertiuntur ecclesie. M as, temos aqui, com a mudana do gnero resculum, i n. Cf. no latim dos morabes os neutros contumelium, infamium, copulum, excubium etc. (Ver M . C. Daz y Daz, El latn de la pennsula ibrica, p. 172; B. Thorsberg, p. 25 e 160.).
2

invenit. LEXICOGRAFIA Invenit est empregado aqui por advenit. J assinalamos a confuso dos prefixos que caracterstica dos aut ores medievais.
3

ferbens. FONTICA Nada mais comum no latim tardio do que a confuso de b e v . No Appendix Probi se prescreve baculus non vaclus e, noutro lugar, vapulo non baplo. Esta confuso atestada muito freqentemente nos textos espanhis (cf. mais adiante, na estrofe 9, negabi por negavi), onde o f intervoclico tambm sonorizado: cf. reveratur, provano etc., ao invs de referatur, profano e, com uma ortografia hipercorreta, profeant, adprofemus etc. por provehant, adprobemus (Cf. B. Thorsberg, p. 76 e ss.).
4

gentiliumque... pro elegante lepore prosatico opusculorum. SINTAXE "Por causa da elegncia e da sutileza da prosa das obras pags" uma expresso muito fcil de compreender. necessrio tirar o objeto direto subentendido do verbo reconderet, isto hoc ou haec opuscula.
5

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6. Nam, ecce, morbus Iamque reclinis Ex more quippe Obsequiorum, Redderet polo 7. Reconderetur3 Alta penetrans Sistitur nempe Cui adstabant Exequitantum 8. Mox Tonans verba
1

invadit corpusculum1 , dolore in ferculo funerum vulgalium2 tantum ut spiritum et membra in tumulo repente, set concito ducitur in spiritu; Principi ethereo, miliarum legio illi4 absque numero. feriendo5 conquerit6 ,

corpusculum. LEXICOGRAFIA evidente que corpusculum perdeu completamente seu valor de diminutivo. Do mesmo modo se l num hino pascal, Analecta Hymnica, LI, n 83: (Christus) cuius sacrum corpusculum in ara crucis torridum (evidentemente est). FONTES O sonho de So Jernimo, que Paulo lvaro conta na parte central do hino tomado da famosa carta de Jernimo a Eustquio ( Epist. 22,30, Corpus Scriptor. Eccl. Lat. 54). vulgalium. LEXICOGRAFIA Vulgalis ao invs de vulgaris no um erro eventual, mas um uso bastante difundido, sobretudo na Espanha, na Idade M dia.
2

membra... reconderetur. SINTAXE Na Idade M dia, quando o sujeito um neutro plural, o verbo vai, muitas vezes, para o singular. Cf. Gregrio de Tours, Mart., 4,45 quae nuper gestum fuit, edicam ; Paulo lvaro, Epist., IV,21 tanta est... eloquia; Carm., IX,114 secla recurrit e em nosso hino, 10: milia..., orat.
3

miliarum legio exequitantum illi. LEXICOGRAFIA O particpio exequitantum (Exequitantum uma conjectura infeliz de B. Thorsberg por exercitantum ou exercitatum dos manuscritos; vide sua edio, p . 123.) se refere a miliarum , genitivo plural de milia: "uma legio de milhares de homens, louvando a Deus. Encontra-se freqentemente sequitare e seus compostos no latim dos morabes.
4

verba feriendo. LEXICOGRAFIA De verba ferire, "falar", pode-se conferir em Isidoro, Etym., IX,1,8 omnes mediterraneae gentes in palato sermones feriunt.
5

conquerit etc. LEXICOGRAFIA Paulo lvaro toma aqui a clebre passagem de So Jernimo: Interrogatus condicionem, Christianum me esse respondi. Et ille qui residebat: Mentiris, ait, Ciceronianus es, non Christianus . Ele deu, portando, o sentido de "perguntar" ao verbo conquerere, sentido que encontramos tambm em suas cartas, por exemplo IV,25 ad ea de qua conquereris nihil confirmativa respondes .
6

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Christique servum Non ita, verbis Cordis tesaurum Tullianumque 9. Verbera iubet Corpore2 densa Propere lingua Cepit, testare: Ausus fuero, 10.Tunc Angelorum Supplici prece Ut tribuatur Sicque reversus Cunctis ostendit,

mox ut esse comperit, ut testatur, asserit. iudicando aperit veraciter protulit. per membris1 inducere, flagella ingerere. ululando gemere Si umquam hunc legere te negabi, Domine. Adstantium milia flexa orat genua3 , postulanti venia. dissicata corpora ut gesta veracia

SINTAXE Se compararmos as fontes, veremos tambm que necessrio subentender o acusativo sujeito de infinitivo: Christi servum mox ut esse (evidentemente eum ) comperit. uma elipse que j se encontra nos autores clssicos. Do mesmo modo, a omisso de esse no terceiro verso da estrofe no dificulta o entendimento da frase: non ita (evidentemente esse)... asserit. per membris. SINTAXE Em nosso poeta, a preposio per seguida freqentemente de um ablativo; assim toto per mundo, longo per tempore, per seculis . Por outro lado, ele pode escrever pro nostras noxas, cum vetera (mella) etc. (Ver. MGH, PAC, III, p. 794.).
1

corpore. M ORFOLOGIA Na Idade M dia, as terminaes - i e -e do dativo e do ablativo da terceira declinao so trocadas freqentemente uma pela outra.
2

flexa genua. SINTAXE Flexa genua um nominativo absoluto ou um acusativo absoluto, construes cujo emprego muito difundido desde o fim da Ant igidade. O nominativo absoluto se apresenta assim: Lex Visigothorum , V,14 si quid exinde libertus libertave distraxerit vel donaverit, modis omnibus invalidum erit, patronus eius scilicet aut patroni filii omnia sibi vindicaturi; Teofrido de Corbie, MGH, PAC, IV, p. 560:3 Adam plasmatus, prima aetas incipit; p. 633:14 Fortis in bello Iesus Neve filius rompheas iactans, civitates corruunt. Como exemplos do acusativo absoluto pode-se citar, entre outros, Analecta Hymnica, XII,486,3 Quem superatum (texto dos melhores manuscritos) , fortiter tecum regnant feliciter; ibidem, XXVII,153,8 Episcopatum accepit, nolentes multos invidos; PAC, IV, p. 459:3 Debellatas multas gentes, venit ad Bethuliam.
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11.Hoc probaretur, De quibus sepe Sicque correctus Ambit precelsa, Nec sibi affectat 12.Tanto doctrine Tanto corusco Instructu ut suo Plebs Christi que est Ipsius dono 13.Tu noster splendor, Per te clarescit Tu preliator Aries ingens, Hereticorum 14.Te invidorum Te criminatur Tibique cedit Minime valens Fribola quia
1

non falsa somnifera1 , inludimur, inproba. a divina gloria celestia, deifica, ultra mundialia. fulget exhinc lumine, iubar pollet floride, rutilet splendide redemta a sanguine. refice nos, Agie. tu nobisque destina2 , ubique Eclesia; in fide catholica, fortis es in dogmata dextruens maceriam. insequitur actio, stultorum factio, falsa commentatio, lubrica intentio, revertit in nicilo3 .

falsa somnifera. LEXICOGRAFIA Estas palavras correspondem frase Nec vero sopor ille fuerat aut vana somnia, quibus saepe deludimur de So Jernimo, com o que se conclui que o poeta se serve de somnifera no lugar de somnia. Confira num outro hino morabe gubernans dicitur (evidentemente So M ateus) cuncta polifera = cunctum polum e num hino nupcial tambm composto na Espanha usurpant (evidentemente Adam et Eva) vetita ligni pomifera = vetita ligni poma (O problema foi tratado de modo detalhado por B. Thorsberg, p. 125 e ss.) destina. LEXICOGRAFIA O sentido do substantivo destina "coluna", "apoio". Cf. Brulio de Saragoa, Renotatio (M igne, Patr. Lat., LXXXII, col. 67 C): Quem (evidentemente Isidorum) Deus post tot defectus Hispaniae novissimis temporibus suscitans, credo ad restauranda antiquorum monumenta, ne usquequaque rusticitate veterasceremus, quasi quandam apposuit destinam.
2

nicilo. FONTICA Nicilum uma grafia que se encontra freqentemente na Espanha, assim como mici, arcivum, macina etc. (Ver J. Bastardas Parera, El latn medieval hispnico, p. 268).
3

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15.Tibi resistens Moxque reiectus Annuens tibi Noscitur fore Idoneus, probus 16.Tutare plebem Corda perlustra Ut solidata Floreant verbo, Adsinstant cuncti 17.Presta, tu Pater, Unus cum Prole Sancto qui cuncta Iugiter, Semper Per infinito

probatur hereticus deputatur inscius. quisquis1 , hic catholicus confestim, in hactibus doctrinisque profluus. hanc sanctis suffragibus, ex celicis donibus2 , in pacis dogmatibus fecundi in fructibus in supernis sedibus. Deus clementissime, simul cum Spiritu gubernas imperio per evi spatio seculorum numero.

[TRADUO] 1. Cristo o poder do Pai, a sabedoria que enche todos os homens de sua graa espiritual, para que possam expor bem a lei e ilus-

annuens tibi quisquis (sc. est). SINTAXE O particpio presente com sum pode substituir o verbo simples no latim tardio, em que se diz freqentemente, por exemplo, sacrificans est por sacrificat. Alm disso, permite-se omitir est nesta frase, servindo-se do particpio presente sozinho no lugar de uma forma pessoal. Este uso encontrado em oraes principais, mas tambm em subordinadas, sobretudo adjetivas e adverbiais temporais. Cf. Gregrio de Tours, Histoire des Francs , X,10 Multum se ex hoc deinceps rex paenitens, ut sic eum ira praecipitem reddidisset ; VI,6 Dehinc mulier quaedam, quae, ut ipsa declamabat, tria habens daemonia, ad eum adducta est; Vit. Patr., 19,1 In quo (evidentemente viridario) ingressa dum intuens herbas loci deambulans, mulier eam... prospexit.
1

suffagibus, donibus. MORFOLOGIA A terminao em -ibus, depois de muito tempo caiu em desuso, aqui acrescida por uma espcie de hiperurbanismo aos dois substantivos pertencentes segunda declinao.
2

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trar os espritos obscuros dos prximos, permitindo-lhes assim merecer o cu. 2. Inspirado pelo dom de Cristo, nosso clebre pai Jernimo, conhecendo todas as fontes da doutrina e levando a todos a onda v ivificante dos dogmas, brilhou como o sol nascente, como a labareda de fogo. 3. Jernimo enviou para longe de si todos os cargos desse mundo, comprimindo-os a seus ps, como coisas impuras e vergonhosas, para nutrir os corpos necessitados dos pobres e merecer assim uma recompensa eterna. 4. Jernimo entregou-se vida monstica e se submeteu totalmente regra. Deixou seus pais, sua casa e seu pas e veio a Belm, bem-aventurada entre todas as terras, onde acabou suas obras. 5. Como ele era de esprito fogoso e vivo e estudava com o maior interesse as obras pags por causa da elegncia de sua prosa, foi punido por esta revelao: 6. Eis que a doena invade seu corpo e, j prostrado sobre um leito de dor, como para simples funerais, ia entregar a alma a Deus e os membros ao tmulo, 7. quando, subitamente, conduzido espiritualmente ao mais alto dos cus. Ele se v colocado na presena do Prncipe Etreo, perante quem se encontravam legies inumerveis, louvando a Deus. 8. Tomando logo a palavra o Todo Poderoso, abriu-se logo o interrogatrio e, quando compreendeu que o acusado se dizia cristo, afirmou que esse protesto no tinha fundamento. Ele o julgou e revelou o tesouro de seu corao, e o declarou inteiramente retrico.

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9. Ele espancou seus membros e supliciou-se com chicote. Jernimo soltou gritos de dor e protestou: "Se jamais tento ler esse autor, eu o reneguei, Senhor!" 10. Ento, as legies de anjos que estavam presentes se prostraram, implorando a graa pelo suplicante. Assim ele pde voltar e mostrar a todos seu corpo dilacerado, 11. Para que fosse demonstrado que se tratava de coisas reais e no desses falsos e ilusrios sonhos que freqentemente nos enganam. Aperfeioado pela majestade divina, ele se consagrou aos mais elevados, celestes e divinos estudos e no procurou mais imitar os livros profanos. 12. Doravante to grande a luz de sua doutrina, to vasta e brilhante sua erudio, que, graas a seu ensinamento, um magnfico claro ilumina o povo resgatado pelo sangue de Cristo. Senhor, reconfortai-nos por seu dom. 13. Tu s nosso esplendor, tu s nosso sustentculo, graas a ti a Igreja brilha por toda a parte, tu s o campeo da f catlica, imenso cordeiro, por teus profundos conhecimentos dogmticos, tu derrubas a muralha dos hereges. 14. s tu que persegues a ao dos invejosos, tu que incriminas o partido dos loucos, tu que fazes ceder a exegese mentirosa, tentativa prfida, sem qualquer poder, porque vazia de sentido cai em seu nada. 15. O que te resiste convencido de heresia, e, cedo refutada, passa por ignorante. Quem adota o teu conselho reconhecido pouco depois como catlico, ativo, ntegro e erudito. 16. Defende nosso povo por teu santo auxlio, ilumina nossos coraes com os dons celestes para que eles se alegrem nos dogmas

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da paz e que todos os homens tenham lugar nas celestiais moradas, fortalecidos por tuas palavras, graas ao fruto de suas boas obras. 17. Atende-nos, Pai, Deus clementssimo, que, com o Filho e o Esprito Santo, regulas sempre todas as coisas por tuas ordens perptuas, pela eternidade, por infinito nmero de sculos.

VERSIFICAO. -- Este hino est escrito em versos rtmicos que imitam a estrutura dos trimetros jmbicos. O autor deve ter lido poemas como este de Brulio de Saracusa em honra de So Milo, que comea por O magne rerum, Christe, rector inclite (Analecta Hymnica , XXVII, 87). um hino escrito em trimetros jmbicos segundo as regras clssicas, segundo o esquema: B L B L B / B L B L B L. Mas esses versos tm sido recitados com os acentos ordinrios dos vocbulos:
O magne rerum, / Christe, rector inclite, Parent olympi / perpetim cui sidera, Tu vota festis / annuis faventia Largire nobis, / casta praebe et sobria, Placare possint / quae tuam clementiam .

Se esses versos so recitados com acentos de intensidade e segundo as regras da prosa, no se entende o esquema mtrico, mas o ritmo seguinte: _ _ _ ' _ / _ _ _ _ ' _ _, isto , um verso que se compe de dois hemistquios, dos quais o primeiro tem cinco slabas com uma cadncia final sempre paroxtona e o segundo sete slabas com um fim sempre proparoxtono. Designamos esse verso por 5p+7pp. um verso rtmico do tipo que Paulo lvaro tentou escrever e que, no conjunto, foi bastante eficiente. Deste modo, respeita cuidadosamente o nmero de slabas. Os hemistquios 3,2 velut spurcissima , 4,2 strinxit ad regulam, 5,2 summo cum studio , 6,4 tantum ut spiritum,

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12,3 rutilet splendide e 14,2 stultorum factio que parecem conter seis slabas, compem-se, de fato, de sete, porque necessrio, na recitao, acrescentar uma vogal prottica diante de sp e st: velut espurcissima etc. O pronome cui (7,4) deve ser lido com direse, enquanto que deifica (11,4) e idoneus(15,5) so trissilbicos. Duas vezes (11,5 e 12,3) o poeta admitiu uma eliso. No que diz respeito acentuao, o autor leu, provavelmente, com recomposio, inrgans (2,4) e inpum (3,4), enquanto que furo (9,5) comparvel com o espanhol fura (< latim feram). Duas vezes parece ter fracassado: 1,4 inlustrare opaca e 8,1 feriendo conquerit, mas no pode ser excluda a possibilidade de que ele tenha desprezado a prosdia desses vocbulos e tenha acentuado paca e cnquerit. De fato, em seus hexmetros so encontrados exemplos de uma prosdia extremamente incomum, como adquans, venrat, locrum, ignus (^ = breve e ' = longa). Notamos, enfim, que em cada estrofe, todos os versos so rimados: -a e -am rimam freqentemente, assim como -o, -u e -um. Somente no verso 17,1 que o poeta faz uma exceo a esta regra.

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5. Aldelmo Escolhemos Aldelmo (morto em 709) como representante da latinidade insular, beneficiado pelo ensino dos mestres irlandeses, assim como pelo dos emissrios do Papa Teodoro e Adriano. Em matria de gramtica, seu latim correto, no oferecendo oportunidades para muitas observaes. Mas seu estilo e seu vocabulrio so muito particulares e revelam sua origem insular. Aldelmo comps, entre outras, uma obra chamada De virginitate que escreveu, segundo o modelo de Sdulio, primeiramente em prosa e depois em versos. A verso em prosa , freqentemente, muito mais pomposa que os hexmetros, como mostram os dois fragmentos seguintes, que tratam da vida de Santa Justina. 1

Denique Iustina, iustitiae bernacula2 , ab orthodoxis non contemnenda virago1 , cum Dioclitianus imperii sceptris infeliciter

Aldelmo, De virginitate, 43, MGH, Auct, ant., XV, p. 295 e ss. e a obra potica do mesmo ttulo, ibidem , p. 429-430, vv. 1842-1868. Iustina iustitiae bernacula. ESTILSTICA Adelmo acrescentou a explicao iustitiae vernacula para sublinhar a etimologia do nome prprio. Na Idade M dia, apreciam-se os jogos de palavras desse gnero. Cf., por exemplo, Analecta Hymnica, LI, n 208,1 Ianuari, ianua caeli, LII, 161,1 O Clara luce clarior , 91,1 agnes, agna, quae in laeta agni domo habitas. FONTICA Aproximou-se bernacula por verna2

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fungeretur, quanta vel qualia apud Antiochiam2 pro virginitate servanda pertulerit, quis mediocri fretus ingenio expedire se posse gloriatur, ni cuncta signorum et prodigiorum gesta, quae litterarum apicibus inserta leguntur, diligenter didicerit3 ? Quam neque procus ab integritatis arce detrudere nec magica maleficorum necromantia ullatenus vincere valuerunt, sed omnis praestigiarum scena, quam callido fantasmate falsi nebulones scematizarunt, ut famus evanescens disparuit, ut cera liquescens emarcuit, ut umbra fatescens4 dicto citius dissolvebatur. Hanc, inquam, cum Cypriacula lnha 33 sevo por sebo (sebum,i = sebo) e, no poema, no verso 20 fribula por frivola. virago. LEXICOGRAFIA Popular na Idade M dia, o vocbulo arcaico virago, derivado de vir , condenado na poesia da poca imperial e seguinte, assim como numerosas curiosidades.
1

apud Antiochiam. SINTAXE No latim falado, o locativo est em vias de desaparecimento desde a poca clssica, porque substitudo quase sempre pelo ablativo ou por preposies, principalmente apud. Isto explica tambm a causa de ser o locativo empregado de maneira nova. A partir do modelo Romae, escreve-se, por exemplo, Italiae e Africae.
2

diligenter didicerit. ESTILSTICA O emprego freqente da aliterao caracterstica do estilo dos irlandeses e dos ingleses. Adelmo une freqentemente dois vocbulos que comeam pelo mesmo fonema: magica maleficorum, vincere valuerunt, fatasmate falsi, finetenus favorabiliter, praedita permansit etc.; s vezes as figuras so mais complicadas: ut in tanto tormento tenerrima virgo torreretur . J assinalamos que nesta poca os irlandeses e os ingleses pronunciavam ce e ci como ke e ki. Temos, portanto, um sistema de aliteraes perfeito em 20 catholicorum coetibus , 40 caerimonias cogente, ou 21 versa vice supernorum sacramenta caelitus cognosceret. Alm do mais, v e f eram pronunciados da mesma maneira. Logo, parece que, no verso 4 do poema, florida mundanae calcans commercia vitae, h duas aliteraes porque as palavras florida e vita esto aproximadas. Expresses como infeliciter fungeretur (linha 2), petrae im-posuit (linha 31) ou feliciter per-veniret (linha 24) nos fazem crer que Adelmo, s vezes, decomps os vocbulos, fazendo aliterar o som inicial do vocbulo simples com o vocbulo precedente ou seguinte. Posto isto, a seqncia de aliteraes absolutamente regular, inclusive na linha 20 magorum molimina funditus e-verteret et medullitus a-mitteret.
3

evanescens, liquescens, fatescens. ESTILSTICA Adelmo aprecia no somente as aliteraes, mas tambm os membros paralelos com que ele ornamenta freqen4

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nus, qui per idem tempus aruspicum celeberrimus et post Soroa stren et Simonem magorum praestantissimus fuisse memoratur, adhibitis Leviathan1 argumentis strofosique deceptionum muscipulis ad thalami copulam et maritale consortium flectere nequiret, ilico per castissimam Iustinae virginitatem, qua omnes contrariarum virium machinas exterminans eliminaverat, invictum Christi tropeum et ineluctabile bravium licet paganus prudenter intellexit ita prorsus, ut actutum ecclesiastico exorcismo catacizatus2 et parturientis gratiae vulva in baptisterio regeneratus, ubi seni vel bis terni gradus3 collocantur, catholicorum coetibus adscisceretur, quatenus, qui magorum molimina funditus everteret et medullitus amitteret, versa vice supernorum sacramenta caelitus cognosceret et eftemente de rimas ou de outros artifcios retricos. Aqui fcil ver que os trs part icpios em -escens foram escolhidos para pr em destaque o paralelismo; linha 14 ad thalami copulam et maritale consortium , as duas slabas t(h)al e co foram repetidas em cada membro, linha 16 invictum Christi tropeum (= tropaeum) et ineluctabile bravium (= brabium), o adjetivo incomum ineluctabile acrescido por causa do paralelismo e da aliterao. Leviathan. M ORFOLOGIA O nome hebraico que indeclinvel deve ser interpretado aqui como um genitivo possessivo. Leviathan designa um monstro, aqui o diabo, que, paralelamente, chamado strofosus (stropha = "pantomima", "pea que se prega nas pantomimas", "astcia").
1

catacizatus. FONTICA Pode-se explicar a forma catacizatus por catechizatus de duas maneiras: ou Adelmo foi influenciado pelas palavras que comeam por cata-, ou ento se trata de um trao de emprstimo tomado dos irlandeses, onde se revelaram formas como maladico, kalandas, idiama, Alaxander, ortagrafia, manachus (cf. irlands Alaxandir, manach "monge" etc.) (Ver B. Lfstedt, Der hibernolateinische Grammatikker Malsachanus , p. 97, que sublinha tambm a existncia do fenmeno inverso: monochus por monachus, colophizo por colaphizo etc.).
2

seni vel bis terni gradus. FONTE A exposio dos seis graus do batismo e dos stimo grau do episcopado compreendida se se considerar a fonte de Adelmo, Isidoro, De officiis , II,25,4 Fons autem origo omnium gratiarum est, cuius septem gradus sunt: tres in descensu propter tria quibus renunciamus, tres alii in ascensu propter tria quae confitemur; septimus vero, id est qui et quartus, similis filii hominis, extinguens fornacem ignis, stabilimentum pedum, in quo omnis plenitudo divinitatis habitat corporaliter .
3

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ficeretur impavidus praedicator, qui fuit pervicax fidei refragator, sicque per septenos ecclesiae gradus paulatim proficiens ad summum pontificatus apicem feliciter perveniret. Iustina vero non solum integritatis gloria fine tenus favorabiliter praedita permansit, verum etiam ad capissendam1 passionis palmam adamante durior diversis tormentorum cruciatibus macerata non cessit, quia invictae mentis fundamina nequaquam arenosis2 sablonum glareis ultro citroque nutabundis subdiderat, sed editam aulae structuram, ut ille sapiens, quem evangelicum describit oraculum, robustissimae petrae imposuit. Quae dum crudis nervorum flagris truciter caederetur et crebris palmarum contusionibus exalaparetur, tandem in sartaginem ferream sevo et pice crepitantem, ut in tanto tormento tenerrima virgo torreretur, scandere iussa est. Sed Christus clementia sua solita, qua mediocribus consulens et contritis corde ultro misereri scit, flammantis foci3 potestatem compressit et ad inclitam nominis sui gloriam virgineos artus ab ingruenti sartaginis exitio potenter protexit. Postremo Claudio Cacapissendam. M ORFOLOGIA Parece que Adelmo confundiu as formaes em essere e em -issere (capessere, incipissere), confuso bastante desculpvel, se for levada em conta a existncia das formas capescere e capiscere no latim medieval (Cf. B. Lfstedt, Studien ber die Sprache der langobardischen Gesetze, p. 32 e ss.).
1

arenosis sablonum glareis. ESTILSTICA Sabe-se que os vocbulos arena, sablo e glarea tm o sentido de "areia", "saibro" e "cascalho". Esta redundncia, c aracterstica do estilo pomposo de Adelmo, corresponde simples expresso bblica, M ateus 7,26 (vir stultus) qui aedificavit domum suam super arenam .
2

flammantis foci. LEXICOGRAFIA No latim falado, focus "lareira", tomou logo cedo o sentido de "fogo", como o mostram as lnguas romnicas e numerosos textos, desde a poca imperial. Aqui, sem dvida, Adelmo escolheu focus para fazer aliterar o substantivo com o particpio flammantis . No latim insular, a mudana de sentido de focus tomou os sentidos de "lar", "lareira", "casa", ao invs de ignis . Encontramse exemplos nas Hisperica famina, A 439, em Adelmo, Aenigmata, 52,5 e, ainda, em Beda, De psalmo LXXXIII,6 turicremo purgans crimina cuncta lare (Corpus Christianorum , CXXII, p. 449. Cf. tambm ibidem , p. 415:11,3 e p. 425:9,2).
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esare ultroneos Dei martires ergastuli squaloribus cruciante et edictis crudelibus ad delubrorum caeremonias cogente sententiam decollationis accipiens una cum Cypriano non iam necromantia freto, sed pontificatu praedito sacrosancto cruoris ostro purpurescit.

[TRADUO] Enfim, foi sob o reino fatal do imperador Diocleciano que viveu Justina, a servidora da justia, uma virgem que os ortodoxos no devem negligenciar. Que homem comum poderia gabar-se de explicar tudo que ela suportou em Antioquia para guardar sua virgindade, a menos que tenha tomado por base tudo que se pode ler na literatura sobre sua vida plena de milagres e de prodgios? Seu noivo no pde fazer cair a cidadela de sua castidade, nem a necromancia dos malfeitores venc-la, mas toda a encenao fantasmagrica que os charlates mentirosos tinham montado com uma astuciosa imaginao desapareceu como a fumaa que se desvanece, afastou-se como o crio que derrete, dissipou-se, em menos tempo que o necessrio para diz-lo, como a sombra que se desfaz. Cipriano (segundo a tradio), o mais clebre feiticeiro desta poca e o mais hbil mgico depois de Zoroastro e Simo, no sendo bem sucedido em conduzi-la aos laos do matrimnio e unio conjugal, apesar dos argumentos de Leviat e as sedutoras bruxarias do Maligno, a castidade virginal de Justina, graas qual ela havia afastado e destrudo todas as maquinaes diablicas f-lo compreender, enfim, embora fosse pago, que o trofu de Cristo era indestrutvel e que sua vitria era fatal. Assim, imediatamente libertado pelo exorcismo da Igreja, e introduzido numa nova vida pelo canal da graa fecunda, no batistrio aos seis, ou duas ve-

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zes trs graus, foi admitido na assemblia dos catlicos, de modo que, invertendo inteiramente as maquinaes diablicas e enxotandoas do mais profundo de si mesmo, aprendeu em contrapartida as verdades religiosas sob a inspirao celeste; ele que havia recusado obstinadamente a f, torna-se um pregador audacioso e escalando pouco a pouco os sete graus da Igreja, teve a glria de chegar dignidade suprema do episcopado. Quanto a Justina, no somente conseguiu perseverar at o fim em sua gloriosa virgindade, mas ainda obteve a palma do martrio: mais dura que o ao, ela no cedeu s mil torturas que lhe impuseram, porque no tinha colocado os fundamentos de sua alma invencvel num terreno arenoso e instvel em todos os sentidos, mas tal qual o sbio de que fala o Evangelho, ela construiu sobre a rocha a mais slida arquitetura de sua casa. Depois de ter sido cruelmente fustigada por rudes golpes de chicote e esbofeteada numerosas vezes, recebeu a ordem para descer numa caldeira de ferro, toda crepitante de sebo e pez, para que, a tenra menina fosse torturada por um tormento to grande. Mas o Cristo que em sua clemncia habitual tem piedade dos humildes e dos aflitos sufocou as chamas e preservou por seu poder, para glria de seu nome, o corpo virginal da morte que a esperava na caldeira. Enfim, quando o imperador Cludio torturava os mrtires voluntrios de Deus em sua horrvel priso e os forava por editos cruis a participar das cerimnias dos templos pagos, ela foi condenada a ser decapitada, quando Cipriano j no era feiticeiro, mas bispo, sendo pintada de vermelho pe la santa prpura de seu sangue.

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Sic quoque Iustinam modulabor carmine castam1 Aurea virgineo lucrantem regan pudore, Quae terrena tori disrupit vincla iugalis Florida mundanae calcans commercia vitae. Huic procus illustris pravo succensus amore Nectere non cessat verborum retia frustra, Ut sibi forte foret dotalis virgo per aevum, De qua posteritas esset ventura nepotum. Sed cum tale nefas gestiret mente malignus Nec tamen insontem posset pervertere fallax Virginis aut fibras caecis incendere flammis, Nititur egregiam magicis maculare venenis. Tunc famosus erat Cyprianus fraude nugaci Doctus in horrenda sceleratorum arte magorum, Qui tunc auxilium spondebat ferre potenti Plurima scematizans2 sacrae molimina menti
carmine castam. ESTILSTICA Na maior parte dos hexmetros, Adelmo emprega aliteraes desse tipo. s regras que j demos, podemos acrescentar agora que pode haver a uma aliterao entre duas vogais quaisquer. Cf. v. 14 doctus in (h)orrenda sceleratorum arte magorum em que h uma correspondncia entre i, o e a (in horrenda arte). Exemplos mais seguros so encontrados em Alcuno, MGH,PAC, I, p. 303:
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Te (h)omo laudet, alme creator, Pectore mente pacis amore: Non modo parva pars quia mundi est. scematizans. M TRICA Nos poetas clssicos, sc e sp no incio de um vocbulo, no tornam longa por posio, necessariamente, a slaba precedente. Do mesmo modo, Adelmo escreve, por exemplo, fastigi` scandit, sign` stupendus . M as, ele vai mais longe, dispensando-se da regra da posio at mesmo entre vocbulos: r`staurans, g`stat, r`stat, n`sciat, permitindo-se que a prosdia scemat`zans seja um fenmeno anlogo. Por outro lado, a slaba que precede qu longa, por vezes, em Adelmo: calc-eque, qu-oque etc. Alm disso, podem ser notadas nesse autor as extravagncias seguintes: `grotum, lor`ca, clandest`na, quint`lis, rad`ce, Chald`a regna, fid`i, ind-olis (Ver a edio de Ehwald, MGH, Auct. ant., XV, p. 754 e ss.).
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In tantum, ut diris certaret demonis armis. Quos1 magus assidue strofosus misit ad almam, Ut pia pulsarent stimulis praecordia stupri. Sed cum virgo Dei sprevisset fribula carnis Lurida tetrorum confringens tela latronum, Credidit altithronum salvantem saecula Christum Ad dominum tota conversus mente fidelis: Poenituit2 tandem magus idola spurca relinquens Expertus, virgo quid posset ferre pericli, Quae numquam valuit superari mille nocendi Artibus, incesti sed fugit crimen iniquum.

[TRADUO] Celebrarei tambm em meu canto a casta Justina que ganhou o reino eterno por seu virginal pudor. Ela quebrou os laos profanos do casamento, desdenhando a prosperidade de uma vida terrestre. Seu nobre noivo, inflamado por um amor impuro, insiste, sem sucesso, em lhe pedir que se decidisse a se tornar para sempre sua mulher, de
M esmo um autor erudito como Beda, o Venervel, escreve Chald`a, Iud`a, form`des, persev`rat, fid`i etc., e encontramos casos parecidos durante toda a Idade M dia (Ver Corpus Christianorum , CXXII, p. 408:12,1 e 2, p. 413:9,1, p. 414:5,3 e p. 425:14,3). quos. SINTAXE Quos se relaciona com a expresso plurima scematizans molimina como se Adelmo tivesse escrito "ele enganou vrios mgicos".
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poenituit. SINTAXE Expresses impessoais do tipo me paenitet, me piget tendiam, desde o incio da literatura latina, a ser suplantadas pelas construes pessoais paeniteo (na Idade M dia, me paeniteo), pigeo. Cf. no latim medieval Visio Baronti, MGH, Mer ., V, p. 388,9 multum... te penitebis; Vita Eucherii, prlogo, ibidem , VII, p. 46,39 non pigeamus; PAC, IV, p. 205:234 presens tedet tibi vita; Concilium Matisconense a. 585,11 unusquis nostrum oportet... hortari.
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O latim tardio tambm nos oferece exemplos do fenmeno inverso. Assim PAC, IV, p. 594:5,5 ipse te ammonebit quod debet facere, onde debet seguiu o modelo de oportet. Do mesmo modo se chega concluso de que se encontra o emprego impessoal de potest, dicit e de outros verbos (Cf. E. Lfsted, Vermischte Studien, p. 130 e ss.).

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quem nasceriam as geraes futuras. Mas como esse homem perigoso, animado por seu desejo sacrlego, no podia mesmo seduzir a inocncia da virgem por meio de suas mentiras, nem inflamar seu corao de uma paixo cega, tenta corromper sua virtude por meio de bebidas mgicas. Havia naquele tempo um bruxo famoso, Cipriano, instrudo na arte horrvel dos mgicos perversos. Sobre seu pedido, promete ajud-lo e organizou vrios atentados contra esta alma santa que teve de lutar contra as armas horrveis do diabo. O mgico artif icioso enviava sempre sedutores santa para tentar suas piedosas resolues, incitando-a a relaes culpveis. Mas, como a virgem de Deus fugia dos prazeres da carne, pondo em ridculo as armas lvidas dos odiosos bandidos, ele creu em Cristo, o celeste soberano, salvador do mundo, e se converteu de todo o corao ao servio do Senhor. O mgico se arrependeu e abandonou os dolos imundos, quando viu os perigos que podia suportar a virgem que, sem nunca ter sido vencida por seus mil estratagemas, soubera escapar injusta acusao de libertina.

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6. O juzo final A clebre seqncia da missa de exquias Dies irae, dies illa , atribuda a Toms de Celano, e em todo caso composto no sculo XIII, justamente considerado como uma das obras primas da poesia latina da Idade Mdia. Esta seqncia o resultado de uma longa srie de poemas: o assunto sempre tentou os escritores medievais. H, entre outros, em manuscritos de poca carolngia, um poema que apresenta semelhanas surpreendentes com a seqncia. A versificao desse poema imperfeita, e seu latim pertence mais barbrie merovngia do que escola carolngia; mas o fato de um verdadeiro poeta ter encontrado aqui o tom digno de um assunto majestoso, e a rudeza da versificao e da lngua que destaca de modo feliz a austeridade do contedo. Damos aqui o texto a partir de um manuscrito de Clermont-Ferrand que respeitou os originais, segundo nosso ponto de vista, melhor que outros testemunhos 1 .

Qui de morte estis redempti2 Et per crucem liberati,


1

Este poema foi publicado por K. Strecker, MGH, PAC, IV, p. 521 e ss. que, entretanto, prefere o texto de um outro manuscrito. redempti etc. FONTES O poeta se inspirou em I Pedro, 1,18 e seguintes redempti estis... pretioso sanguine... Christi e no prefcio da missa: sursum corda. Nas
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Pretioso comparati Sanguine filii Dei, Sursum corda sublevate Et Iesum desiderate. Diem magnum formidate, Quando mundum iudicare Christus, imperator caeli, Venit, fulgens in virtute, Et in magna claritate Regnum sanctis preparare1 , Cum, aperta astra caeli2 , Fulgorans ab arce patris Lucens vultus Iesu Christi Apparebit3 mundo omni,
estrofes seguintes, sobretudo a narrao de Mateus , 25,31 e seguintes que inspira o poeta, acrescentando-lhe imagens e frmulas tiradas das profecias do Antigo Testamento e do Apocalipse. iudicare... venit... et... preparare. SINTAXE. Desde a Antigidade, o infin itivo final e o gerundivo precedido da preposio ad so encontrados em concorrncia. Podia-se dizer venio petere ou venio ad petendum, do bibere ou do ad bibendum, facilis facere ou facilis ad faciendum . As duas construes so influenciadas mutuamente e se comeou a dizer por um lado venio ad petere e de outro venio petendum . Na lngua corrente, o infinitivo que conseguiu a vitria. Isto se reflete freqent emente nos textos medievais em que encontramos exemplos como Analecta Hymnica, LIII, n 73,11 ad monumentum videre properant; Vita Landiberti, 23, MGH, Mer., p. 375,15 concurrebat mixtus vulgus utriusque sexus... ad basilica (= basilicam) in honore ipsius sancti aedificare; Itala , Joh., 6,52 (cod. Verc.) carnem dare ad manducare; Vita Audoini, 12, MGH, Mer., V, p. 562,2 perlongum est ad enarrare (Para outros exemplos, vide meus Syntaktische Forschungen, p. 206 e ss.; J. Bastardas Parera, Particularidades sintcticas , p. 167 e ss.; M . Bassols de Climent, Glossarium Mediae Latinitatis Cataloniae, I, p. 29 e ss.; E. Svenberg, Lunaria et zodiologia Latina, Gteborg, 1963, p. 30, Mittellateinisches Wrterbuch, I, p. 151,30 e ss.).
1

aperta astra caeli. SINTAXE. A imagem surpreendente torna-se facilmente compreensvel, desde que se d conta do fato de que astra quase sempre sinnimo de caelum nos hinos. Aperta astra um nominativo ou um acusativo absoluto.
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fulgorans ab arce patris... apparebit. FONTES. Parece que o poeta tenha-se lembrado do antigo hino Apparebit repentina, onde lemos, nas estrofes 4 e 6, MGH,
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Obviam volabunt sancti Suo pio redemptori, Cum mundi rota1 ab igne Tota coeperit ardere Sive flamma concremare, Caelum ut liber plicare2 ,

PAC, IV, p. 508: De caeleste iudex arce maiestate fulgidus... aderit et Flamma ignis anteibit iusti vultum iudicis . rota mundi. LEXICOGRAFIA. Esta expresso formada a partir de orbis terrae "o crculo do mundo".
1

concremare, plicare , intr. SINTAXE. Um particpio presente como vertens pode ter dois significados: "girando (alguma coisa)" e "girando-se", isto quer dizer que se refere seja a verto, seja ao meio vertor "eu me giro". Este duplo sentido do particpio presente ainda se observa na Idade M dia, em que podemos, por exemplo encontrar tribulans e vexans como particpios de tribulor e de vexor ; cf. Grgoire le Grand, Epist., X,20, fraternitatis vestrae doctrina tribulantibus sit solamen; Vita Richarii, 12, MGH, Mer., VII, p. 452,5 illic vidimus daemoniacos nimis vexantes. Por causa deste uso dos particpios presentes, tambm se tm empregado as formas conjugadas dos verbos ativos num sentido neutro ou intransitivo. Assim, vertere j se emprega, na poca clssica por verti ou se vertere e, mais tarde, encontramos toda uma srie de verbos desse gnero: minuere, mollire, recreare, sanare, siccare, iustificare, praesentare, coniungere, levare por se minuere etc. Cf. MGH, PAC, IV, P. 536 14,2 Beatus Victor... pro cuius laude hodie coniunximus; Vita Geretrudis , A, 5, MGH, Mer., II, p. 458, 33 Cum autem adpropinquasset, levavit magna tempestas. Portanto, possvel dar ao infinitivo plicare o sentido de se plicare. Como os versos 2 a 6 da estrofe terminem por um infinitivo ativo com um significado intransitivo ou neutro, uma interpretao parecida de concremare tambm prefervel ("quando o mundo comear a queimar-se pela chama"). Efetivamente, os verbos transitivos incendere, accendere, concremare, exurere so empregados, s vezes, como intransitivos na Idade M dia e, por outro lado, ardere se tornou, s vezes, transitivo. Eis alguns exemplos: Gregrio de Tours, Hist. Franc., 8,15 ex hoc mihi miraculi lumine animus magis accendit; Vita Sulpicii, A. 2, MGH, Mer., p. 373,14 casu contigit ut domus illius concremaret; Gregrio de Tours, Vitae patr., 8,11 At ille correptus febre, sicut vino, ita divino exurebat incendio; Andrade, 3, 232, PAC, III, p. 108:
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Et gladio obtruncans bis denos caelicolarum, Septem germanos arsit pro nomine Christi (Cf. Hofmann-Szantyr, p. 295 e ss., e meus Syntaktisches Forschungen, p. 195 e ss.).

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Sidera tota cadere1 , Finem seculi2 venire, Cum a voce regis magni Resurgent omnes defuncti Recepturi unusquisque Prout gesserat in carne, Et praesentabuntur omnes Ante thronum maiestatis. Dies ille dies irae3 , Dies nebulae et caliginis, Dies tubae et clangoris, Dies luctus et tremoris, Quando tenebrarum ignis Supercadet4 in iniquis.
sidera tota cadere. LEXICOGRAFIA. O uso de toti "todos", por omnes j pertence poca imperial.
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MORFOLOGIA. Cadere deve ser acentuada, aqui, na penltima slaba, isto quer dizer que o verbo passa da terceira para a segunda conjugao: cadre o ponto de partida de todas as formas romnicas: italiano cadere, espanhol caer , antigo francs cheoir etc. FONTES ao Apocalipse, 6,13, que o poeta tomou o contedo desta estrofe: stellae de caelo ceciderunt super terram... et caelum recessit sicut liber involutus . finem seculi venire. SINTAXE. Parece que o acusativo finem por finis resulta de uma confuso de construes: o poeta comeou com sujeitos no nominativo cum rota coeperit ardere, caelum plicare, sidera cadere, mas acrescentou um acusativo no fim, como se se tratasse de proposies infinitivas. O poema foi escrito realmente na Frana, onde sempre se conservou uma distino clara entre o caso reto (ou caso sujeito) e o caso oblquo (ou caso regime).
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dies irae. FONTE. O poeta teve sob os olhos a profecia de Sofonias , 1,15 Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris .
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tenebrarum ignis supercadet. LEXICOGRAFIA. A expresso tenebrarum ignis , isto , inferni ignis , deve ser aproximada de Mateus , 25,30 inutilem servum eicite in tenebras exteriores, illic erit fletus et stridor dentium . O verbo supercado foi tomado do Salmo 57,9 supercecidit ignis et non viderunt (scilicet iniqui) solem .
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Qualis pavor tunc aderit1 , Quando rex iratus venit Et infernus apparebit Impiosque absorbebit, Sulphur, flamma atque vermes Cruciabunt peccatores? Quid acturi erunt mali, Quando ipsi trement sancti Ante tantam maiestatem Iesu Christi filii Dei? Et si iustus2 vix evadit, Impius ubi parebit? Ibi Angeli3 timebunt
aderit. LEXICOGRAFIA. Aqui a raiz de um verbo simples (ou primitivo) leva o acento: adrit. Na poesia rtmica, possvel constatar freqentemente esta forma de recomposio. Quando lemos Tunc videbit quid proderunt num verso em que o final sempre paroxtono, evidente que se deve ler prodrunt. Dessa maneira se revelaram, entre outras, as acentuaes ablit, conctit, detlit, indit, protgat, resnant, retlit, sustlit, invcans, circutus, duodcim, extus, invcem . A vogal do verbo simples (ou primitivo) quase sempre reconstituda: resdens, deprmit etc. (Ver MGH, PAC, IV, p. 1163 e ss.).
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Alm disso, o verbo composto (ou derivado) tem aqui o sentido do verbo simples (ou primitivo), como na estrofe 11,3 quid aderunt tunc dicturi. Cf. Vita Gangulfi, 2, MGH, Mer., VII, p. 158,2 Quae licet nobilissimis adforet (= foret) orta natalibus, dissimilis tamen extitit moribus; Carmina Centulensia, PAC, III, p. 322:15 sollicitus, moneo, quapropter semper adesto (= esto) . bem conhecido o fato de um prefixo (preposio ou partcula) de um verbo composto no modificar o sentido do verbo simples. Assim como re em francs perdeu sua funo original em remercier , ou remplir , tambm o latim tardio emprega, por exemplo, repraesentare por praesentare, recludere por claudere etc.; cf. Ven. Fort., Vita Radegundis , 37,85 reclausa post se mox ianua (Cf., por exemplo, S. Blongren, Studia Fortunatiana, Upsala, 1933, p. 154 e ss.). et si iustus etc. FONTE. Cf. I Pedro, 4,18 Et si iustus vix salvabitur impius et peccator ubi parebunt?
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angeli etc. FONTE. Sabe-se que a "hierarquia celeste" dividida em trs grupos, descritos em latim j por Gregrio, o Grande, In evang., II,34,10 angeli, archangeli, virtutes; potestates, principatus, dominationes; throni, cherubim, seraphim . Aqui a ordem modificada por causa da versificao.
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Archangeli formidabunt, Throni atque Potestates, Principatus et Virtutes, Cherubim atque Seraphim1 Sive Dominationes. Tunc sedente Iesu Christo In aeternitatis throno, Adstante choro sanctorum Omnium patriarcharum, Prophetarum, apostolorum, Martyrum et confessorum, Tunc videbunt omnes Christum Pro hominibus crucifixum.
S eraphim. FONOLOGIA. Segundo a gramtica de Alexandre de Ville-Dieu, os nomes prprios de origem hebraica devem ser acentuados na ltima slaba, se estiverem indeclinados:
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Omnis barbara vox non declinata latine Accentum super extremam servabit acutum. J muito mais cedo se havia prescrito a acentuao Adm, Josph, Jess, Abrahm etc., e se havia praticado esta acentuao na versificao. Cf., por exemplo, a estrofe seguinte de um guia bem conhecido de Pierre de Corbeil: Hic in collibus Sichn Enutritus sub Rubn Transiit per Iordanm, Saliit in Bethlehm, Hez, Sir asne, hez . M as, freqentemente os nomes hebraicos tm sido acentuados segundo as necess idades do verso. Mara, Iacbus, Gabrel, Hieruslem no so menos freqentes do que Mria, Icobus, Gbriel, Hiersalem na poesia quantitativa, e a mes ma alterao se produz nos versos rtmicos. Cf. PAC, IVm o. 509:20,1 Urbis summae Hieruslem introibunt gloriam ; p. 562:14,2 Quem rex Pharo adflixit in gypto; Gautier de Chtillon, Pomes satiriques , publicados por Strecker, p. 40:2,4 Letare Iersalem et conventum facite ; p. 84:10,2 si tot plagis Phrao durum cor indurat (Ver Ch. Thurot, Notices et extraites , p. 400, e minha Introduction l'tude de la versification latine mdivale, p. 19.). A acentuao Serphim em nosso poema, nada tem de extraordinrio para quem conhece a prtica lingstica da Idade M dia.

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Quid aderunt tunc dicturi, Qui se nolunt emendare Et videbunt plagas ferri In corpore Iesu Christi? Iam quod oculus non vidit1 Neque auris audivit Nec in cor hominis ascendit, Quanta Deus preparavit Sanctis suis, quos dilexit Et de hoc mundo elegit.

[TRADUO] Vs, que estais salvos da morte e libertados pela Cruz, resgatados pelo sangue precioso do Filho de Deus, elevai vossos coraes e orai fervorosamente a Jesus. Temei o grande dia em que o Cristo, o imperador do cu, vir para julgar o mundo, resplandecendo em sua majestade, e para preparar o reino aos santos em sua glria infinita, quando o cu se abrir e, refletindo o claro da morada paterna, a face de Jesus Cristo aparecer em seu esplendor ao mundo inteiro, enquanto os santos se lanaro diante de seu redentor cheio de bondade, ento o disco do mundo se abrasar e se consumir nas chamas, o cu se dobrar como um livro, todas as estrelas cairo e vir o fim do mundo,
quod oculus non vidit etc. FONTE. O poeta transcreveu literalmente I Corntios , 2,9 sed sicut scriptum est: Quod oculus non vidit nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus iis qui diligunt illum; nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum .
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quando, ao chamado do grande rei, todos os mortos ressuscitaro para receber cada um o salrio de sua vida terrestre, sendo todos conduzidos perante o trono de majestade. Aquele ser um dia de ira, dia de tristeza e escurido, dia de trombeta e clamor, dia de luto e terror, quando o fogo das trevas se abater sobre os injustos. Qual ser sua angstia, quando vier o rei em seu furor, quando o inferno aparecer para engolir os mpios e quando o enxofre, a chama e os vermes roedores atormentarem os pecadores? Que faro os maus, quando at os santos tremero diante da imensa majestade de Jesus Cristo, o Filho de Deus? E se apenas o justo escapa, onde ficar o mpio? Ali que os anjos tero medo, ali que tremero os arcanjos, os tronos e as potestades, os principados e as virtudes, os querubins, os serafins e as dominaes. Ento, Jesus Cristo se sentar no trono da eternidade e o coro de todos os santos patriarcas, profetas, apstolos, mrtires e confessores ser reunido diante de si. Ento, todos vero o Cristo, crucificado pelos homens. Que diro, ento, os que no querem se emendar, quando virem as chagas feitas a ferro no corpo de Jesus Cristo? Tudo que os olhos viram, os ouvidos no ouviram e no chegou ao corao do homem, Deus preparou para os santos, que Ele ama, selecionando-os deste mundo.

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VERSIFICAO -- A versificao deste canto rtmico muito simples. Cada estrofe se compe de seis versos, cada um dos quais tem oito slabas e um final paroxtono (8 p.). O poeta acrescentou uma slaba aos versos 1,1; 10,5; 11,2 e 12,3 e duas slabas ao verso 6,2. Nos dois ltimos casos, justificvel por causa da dificuldade de inserir citaes literais da Bblia. tambm por causa disso que o verso 6,2 apresenta um final proparoxtono. Mas, apesar disso, a versificao regular: filii (8,4) deve ser lido com sinrese, auris (12,2) com direse, cadre, adrit e Serphim so acentuados na penltima (ver o comentrio). Quanto cadncia final, os acentos alternam quase sempre regularmente: t per crcem liberti, ptiso cmparti etc., mas o poeta no se mortifica por escrever snguine flii Di (1,4), celum ut lber plicre (4,4) etc. (ver 4,1; 4,5; 5,2; 6,2; 8,6; 9,2; 10,3; 11,6; 12,6); somente a acentuao final invarivel (com apenas uma exceo). O autor se serve da tcnica merovngia de rima ou de assonncia: caeli forma uma rima monossilbica com virtute, mundi com ardere, omnes com maiestatis, dicturi com emendare etc.; e, por vezes, somente as vogais da slaba final so contadas; cf. caeli: patris, irae caliginis, maiestatem: Dei, Seraphim: Dominationes. Mas h tambm versos em que a rima dissilbica, como sublevate: desiderate etc.

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7. A batalha de Fontenoy aos 25 de junho de 841 Aps a morte de Lus, o P iedoso, seus filhos comearam imediatamente a intrigar uns com os outros. Carlos, o mais jovem, se viu obrigado a fazer aliana com Lus, o Germnico, para resistir aos ataques de Lotrio. Os dois reis tentaram negociar com o irmo mais velho, mas, como Lotrio se recusava a negociar, Carlos e Lus travaram com ele uma batalha em Fontenoy-en-Puisaye, ao sul de Auxerre, no dia 25 de junho de 841, onde o exrcito de Lotrio teve de se render. A batalha foi descrita num poema rtmico por certo Angiberto, que havia lutado no exrcito de Lotrio e que nos deu uma descrio detalhada dela1 .

1. Aurora cum primo mane2 Sabbati3 non illud fuit


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tetra noctis dividit, sed Saturni dolium1 .

O poema est publicado nos MGH, PAC, II, p. 138 e ss. Para a crtica do texto, ver tambm K. Strecker, Zum Planctus Lotharii, Neues Archiv der Gesellschaft fr ltere deutsche Geschichtsforschung, XLV, 1923, p. 360 e ss. primo mane. LEXICOGRAFIA. O advrbio mane, que foi reforado pela preposio de numa poca tardia: de mane (italiano domani, francs demain), pode ser tambm um substantivo indeclinvel, como aqui.
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sabbati. SINTAXE. Aqui necessrio subentender dies . Semelhantemente se l na Regra de So Bento, 13 sabbatorum (sc. die), e Vita Caesarii Arelat., 2,48, MGH, Mer., III, p. 500,22 post sancti Genesi (sc. festum que o editor inseriu a partir de um manuscrito interpolado) e assim freqentemente na Idade M dia. Cf. tambm lunis,
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De fraterna rupta pace 2 . Bella clamant. Hinc et inde Frater fratri mortem parat, Filius nec patri suo 3. Cedes nulla peior fuit Fracta est lex christianorum, Unda manans, inferorum 4. Dextera prepotens Dei Victor ille manu sua Ceteri si sic pugnassent, 5. Ecce olim velut Iudas

gaudet demon impius. pugna gravis oritur. nepoti avunculus, exhibet quod meruit. campo nec2 in Marcio. sanguinis hic profluit gaudet gula Cerberi. Protexit Hlotharium, pugnavitque3 fortiter. mox foret4 victoria. salvatorem tradidit,

Martis, Mercuris etc. (sc. dies ) > espanhol lunes, martes, mircoles etc. Em princpio, esta elipse no difere do tipo bem conhecido ventum erat ad Vestae (sc. templum ) ou in Regnorum (sc. libris ); ut Cato Originum (sc. in libris ) ait etc. (Ver E. Lfstedt, Syntactica, II, p. 249 e ss.). S aturni dolium. LEXICOGRAFIA. Destaque-se prioritariamente que o p oeta conhecia bastante bem a mitologia antiga: ele sabia que M arte era o deus da guerra, que Crbero guardava a entrada do reino dos mortos e que Saturno era um deus que exercia um poder sinistro. Noutros casos, podemos constatar que tudo isto havia sido esquecido, salvo que os nomes dos dias da semana remontavam mitologia pag. Cf. Versus de Verona, MGH, PAC, I, p. 120:5 Fana et templa constructa ad deorum nomina: Lunis, Martis et Minervis (assim mesmo, ao invs de Mercoris ) Iovis atque Veneris et Saturni sive Solis, que prefulget omnibus . M as, o que mais interessante em nosso poema, a anttese entre Sabbati e Saturni. Parece que nesta poca ainda concorriam os dois nomes do sbado. Sabe-se que o ingls conservou o nome pago, em Saturday, enquanto que o alemo e as lnguas romnicas cederam pregao dos bispos; cf. alemo Samstag, francs samedi (de sambati dies ), italiano sabato etc. Seria esperada a expresso Saturni dies , mas o poeta recorreu imagem do caldeiro do inferno, de que fala, entre outras, Valrio do Bierzo vereantur voraginis urnam sine fine urentem (M . C. Daz, Anecdota Wisigothica, I, Salamanca, 1958, p. 113).
1

nulla... nec. SINTAXE. Uma das duas negaes suprflua, pleonasmo que estudamos mais atrs.
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pugnavitque. SINTAXE. Na poesia, a conjuno -que pode ser colocada longe do fim da proposio. Cf. tambm 5,2 tuique = tui.
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foret = fuisset. SINTAXE. Temos aqui uma construo que pode ser interpretada como um hiperurbanismo. Nas lnguas romnicas, em geral, o mais-queperfeito do subjuntivo que substitui o imperfeito, e os textos tardios apresentam inmeros exemplos desse pleonasmo. Tm sido notados, por exemplo, em Lcifer de Cagliari: timui ne inter nos bella fuissent orta e hortatus... ut dignum fructum fecissent paenitentiae (Ver H. Rnsch, Itala und Vulgata, M alburg, 1875, p. 431).
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Sic te, rex, tuique duces Esto cautus, ne frauderis 6. Fontaneto fontem dicunt, Ubi strages et ruina ne. Orrent campi, orrent silve, 7. Gramen illud ros et ymber In quo fortes ceciderunt, Pater, mater, soror, frater, 8. Hoc autem scelus peractum, Angelbertus ego vidi, Solus de multis remansi 9. Ima vallis retrospexi Ubi suos inimicos Debellabat figientes
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tradiderun gladio. agnus lupo previus. villam quoque rustice1 , Francorum de sanguiorrent ipsi paludes. nec humectet pluvia2 , prelio doctissimi, quos amici fleverant, quod descripsi ritmice, pugnansque cum aliis prima frontis acie. in collis cacumine, rex fortis Hlotharius usque foras rivulum3 .

rustice. LEXICOGRAFIA. Parece-nos que rustice quer dizer "em lngua vulgar" ou "em francs antigo". De vez em quando tem sido lembrado o clebre cnon do Conclio de Tours, em 813, segundo o qual os bispos deviam traduzir seus sermes em rustica Romana lingua ou em alemo. ros et ymber nec humectet pluvia. SINTAXE. O verso inspirado em Paulino de Aquilia, De Herico, 8,3 Vos super umquam imber, ros nec pluvia descendant. O emprego considervel de nec somente diante do ltimo membro (para nec ros nec imber nec pluvia) se repete na maldio de 12,3, onde seria esperada a construo nec iubar nec solis nec aurore crepusculum illustret sc. eum. Estudamos vrias vezes esta construo que reaparece freqentemente na Idade M dia (Cf. Beitrge zur sptlat. Syntax, p. 105, La posie latine rytmique, p. 102). Alm disso, confira a coleo de provrbios e sentenas, publicada por Walther, 9187a Femina quod fallit vos, est novitas neque mirum (= neque novitas neque mirum); 10687 herba nec antidotum poterit depellere letum (= nec herba nec antidotum ).
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foras rivulum. SINTAXE. Foras aqui uma preposio construda com acusativo = ultra; cf. o mesmo uso de foris e foris de = extra, Apule, Met., 1,21,4 foris urbem prospiciunt; Gregrio, o Grande, Epist., IX, 128 foris de massa... habitare. Como outros advrbios tornados preposies, citemos subtus e desubtus (italiano dissotto, francs dessous ), por exemplo, em Quiro, Mulomed., 455 desubtus pedes e retro, deretro (italiano dietro, francs derrire). Parte das novas preposies desenvolveu-se tambm a partir dos particpios; cf. Lex Curiensis , 4,7 presente sacerdotes vel plebem ; 8,5,1 a presente bonos homines ; Gregrio de Tours, Hist. Franc., 5,14 excepto filiabus; dit de Rothari, 78 excepto operas et mercedes medici. Enfim substantivos so passados para a classe das preposies. Podem ser encontradas construes como in gyro, de latus e latus (antigo francs lez) seguidos de um acusa3

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10.Karoli de parte vero, Albescunt campi vestimentis Velut solent in autumno 11.Laude pugna non est digna, Oriens, meridianus, Plangant illos qui fuerunt 12.Maledictus1 ille dies, Numeretur, sed radatur Iubar solis nec illustrat 13.Nox et sequens dies illam, Nox illa que planctum mixta Hic obit et ille gemit 14.O luctum atque lamentum! Illorum carnes vultur, corvus Orrent, carent sepulturis, 15.Ploratum et ululatum Unusquisque quantum potest Pro illorum animabus

Hludovici pariter mortuorum lineis, albescere avibus. nec canatur melode. occidens et aquilo tali pena mortui. nec in anni circulo ab omni memoria, aurore crepusculum. nox que dira nimium, et dolore pariter, cum in gravi penuria. Nudati sunt mortui, lupus vorant acriter. vanum iacet cadaver. nec describo amplius. restringatque lacrimas. deprecemur Dominum.

[TRADUO] 1. Quando a aurora, no incio da manh, dissipou os horrores da noite, este no foi o dia de Sab, mas a caldeira de Saturno. O demnio mpio se regozija com a ruptura da paz entre os irmos.

tivo; cf. Peregr. Eger., 3,8 in giro parietes ecclesiae ; Gromatici, p. 324,3 de latus montem; ibid., p. 313,6 latus se. O substantivo litus tomava o mesmo valor, como mostra o Gegrafo de Ravena, IV,6 hae civitates litus maris Pontici sunt e IV,8 litus mare. Cf. o uso de ripa, Epist. Desiderii, II, 12,9 post ripa Reno pergit = postea secundum Rhenum pergit (Ver E. Lfstedt, Late Latin, p. 124 e ss., J. Svennung, Untersuchungen zu Palladius und zur lateinischen Fach- und Volkssprache, Lund, 1935, p. 332 e ss.). maledictus dies ille. FONTE. Cf. J, 3,4 e ss. Dies ille... non illustretur lumine... Noctem illam tenebrosus turbo possideat; non computetur in diebus anni... Sit nox illa solitaria nec laude digna.
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2. A guerra uiva. Aqui e ali um combate sanguinolento se inicia. O irmo faz morrer seu irmo e o tio seu sobrinho, e o filho no reserva a seu pai o tratamento que lhe deve. 3. Jamais houve massacre mais horrvel no campo de Marte. A lei dos cristos violada, o sangue corre em grande quantidade e Crbero se alegra na porta do inferno. 4. A mo onipotente de Deus protegeu Lotrio que fez pessoalmente uma bela resistncia. Se os outros tivessem lutado da mesma maneira, a vitria teria sido conseguida imediatamente. 5. Mas assim como Judas outrora vendeu o Salvador, vossos generais, Senhor, vos traram. Tomai cuidado para no ser ingnuo, ovelha que anda diante do lobo. 6. Na fala dos camponeses, Fontenoy uma fonte e uma aldeia onde os francos foram massacrados e cortados em pedaos. Os campos, as florestas, os prprios pntanos tremem de horror. 7. Que jamais caia orvalho, aguaceiro nem chuva sobre os prados onde os guerreiros mais exercitados no combate pereceram e foram chorados por seus pais, mes, irms, irmos e amigos. 8. Eu, Angilberto, vi com meus prprios olhos a realizao desse enorme crime, que descrevi em versos rtmicos; eu me bati ao lado de meus camaradas, na primeira linha, e sou o nico que sobrevive. 9. Do cume da colina eu olhei a plancie, quando o corajoso rei Lotrio resistia seus inimigos e os fazia fugir at a margem oposta da torrente.

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10. Do lado de Carlos e de Lus, tambm vi que os campos esto brancos das vestes de linho dos mortos, como no outono ficam freqentemente brancos de passarinhos. 11. Esta batalha no digna de ser celebrada num canto melodioso. Que o leste, o sul, o oeste e o norte chorem todos os que foram mortos deste modo. 12. Maldito seja aquele dia, que no seja mais contado no crculo do ano, que desaparea de qualquer memria, que no seja iluminado nem pelos raios do sol nem pela alvorada matinal. 13. A noite do dia seguinte Ah! aquela foi uma noite execrvel, cheia de gritos de dor, quando um morria e outro gemia em grave penria. 14. Que dor! Que misria! Os mortos so postos a nu, os abutres, os corvos e os lobos devoram avidamente sua carne, seus cadveres jazem l rgidos, sem sepultura, abandonados. 15. Mas eu no quero descrever a choradeira e as lamentaes. Que cada um retenha suas armas, se lhe for possvel. Rezemos ao Senhor por suas almas.

VERSIFICAO. O poeta no faz qualquer diferena entre as slabas longas e breves. Ele emprega, por exemplo, diante da pausa, disslabos trocaicos como mane ou pirrquios (ou pariambos) e jmbicos como f it e so indiscriminadamente. Nosso poema no , portanto, quantitativo, mas rtmico. No caso presente, deparamonos com uma imitao do verso mtrico que se chama setenrio trocaico. Como esse verso pode ter estruturas diversas, o resultado da

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imitao rtmica varia a partir do modelo que se escolheu. O tipo clssico - - - - / - - - 1 se encontra, por exemplo em Prudncio, que comps um hino conhecido que comea assim:
D, per, plctrum, choris ut cnam fidlibus Dlce crmen t meldum, gsta Chrsti insgnia. Hnc Camna nstra slum pngat, hnc ludet l'yra.

Quando os versos so lidos com os acentos da prosa, observase que eles se alternam de uma maneira regular no segundo verso, enquanto h irregularidades no primeiro e no terceiro. A estrutura do primeiro hemistquio D per plctrum choris retorna no canto rtmico 14,1 lctum tque lamntum e a acentuao do segundo ut cnam fidlibus nos casos seguintes: 4,3 mox fret victria , e 2,2 nepti avnculus, 4,1 protxit Hlothrium, 6,2 Francrum de snguine , 8,2 pugnnsque cum liis , 10,3 albscere vibus , 12,2 ab mni memria , 12,3 aurrae crepsculum, 13,3 in grvi penria , 14,1 nudti sunt mrtui. Os outros tipos de acentuao correspondem da mesma maneira em Prudncio e em Angilberto. O hemistquio de Prudncio et per redmptor rbis imitado em 1,1 aurra cum prmo mne e, certamente, em 13,3 hc bit et lle gmit, 15,1 plortum et ulultum; aquele didit nstram saltem no verso 8,1 hc utem sclus perctum; cf. ainda 8,3; ainda existe certa semelhana entre Prudncio pngat hnc ladet l'yra e Angilberto 6,3 rrent psi paldes , 11,1 nec cantur melde , 14,3 vnum icet cadver . Aqueles so os nicos versos do canto rtmico em que o final seja paroxtono. Angilberto tentou tomar o esquema acentual que entendeu, lendo um poema quantitativo do tipo clssico. De fato, a julgar pelas
1

Talvez esta forma de representao dos ps longos e breves seja mais fcil, ap esar de no ser a tradicional.

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palavras 11,1 nec canatur melode , parece ter conhecido o poema de Prudncio de que falamos; cf. Prudncio dulce carmen et melodum. Alm disso, conheceu o hino pascal de Venncio Fortunato Pange lingua gloriosi proelium certaminis que tambm uma poesia quantitativa do mesmo gnero daquela de Prudncio (mas apenas com vocbulos proparoxtonos no final dos versos); cf. Ven. Fort. 20 sanguis, unda profuit e Angilberto 3,2 e ss. sanguinis hic profluit unda manans. A estrutura normal do poema de Angilberto 8p+7pp, mas, se nosso texto est exato, afasta-se 6 vezes desse esquema: colocou 3 vezes um vocbulo paroxtono ao final do verso, como mostramos acima, e 3 vezes acrescentou uma slaba ao nmero ordinrio: 10,2 albescunt campi vestimentis = 9p (cf. tambm 14,2), e 13,3 cum in gravi penuria = 8pp1 . Um outro tipo de setenrio trocaico quantitativo se encontra em Santo Hilrio de Poitiers, que comps um hino de que apresentamos a primeira estrofe2 :
Adae carnis gloriosa et caduci corporis In caelesti rursum Adam concinamus proelia, Per quae primum Satanas est Adam victus in novo.

A mtrica deste hino arcaizante, isto quer dizer que Hilrio segue uma doutrina escolar que admite que em todos os ps, salvo o stimo, o troqueu seja substitudo por um espondeu: - - / - / - - - .3 Mas, o que mais interessante, em nosso ponto de vista, que o primeiro hemistquio sempre dividido em duas partes iguais por uma pausa secundria. Como no era permiti1 2 3

Christianorum 3,2 deve ser lido com sinrese. Analecta Hymnica, L,3.

Talvez esta maneira de representar os ps longos e breves seja mais fcil de transcrever e de se decodificar.

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do colocar um monosslabo diante da pausa, segue-se, por causa das regras de acentuao, que a alternncia dos acentos efetivamente regular em Hilrio: dae crnis / glrisa / t-cadci crporis (indicamos por ` o acento secundrio dos vocbulos). Esse tipo de mtrica foi imitado, pouco tempo depois de Hilrio (morto em 367) pelo autor annimo do hino seguinte sobre o Juzo final, citado por Beda, o Venervel1 :
pparbit / rpentina / dies mgna Dmini, Fr obscra / vlut ncte / mprovisos ccupans.

J nesses dois versos, h muitos tempos fortes em slabas breves para que se possa tratar de uma poesia quantitativa: rpentina, des, dmini, v lut. Est evidente que o poeta desconhecido seguiu de perto a estrutura acentual dos versos de Hilrio, mas sem se preocupar com a mtrica. Mais tarde, esse tipo de poema conheceu um enorme sucesso.2

Esse poema est publicado nos MGH, PAC, IV, p. 507 e ss. O mesmo autor comps, sem dvidas, o poema Alma fulget in caelesti, p. 512 e ss. Tem-se admitido a hiptese de que a regularidade desses hinos mostra que eles pertencem poca de Beda, anterior de Hilrio (J. Szvrffy, Die Annalen der lateinischen Hymnendichtung, I, Berlim, 1964, p. 176 e ss.). M as isto um engano absoluto sobre a situao lingstica. Ningum era capaz de compor uma poesia to elegante poca merovngia.
2

Para os problemas do setenrio trocaico, cf. minha Introduction l`tude de la versification latine mdivale, p. 73 e ss.

208

8. As seqncias No necessitamos de estudar particularmente a prosa da poca carolngia. Nas obras dos melhores autores, essa prosa escrita a partir das regras gramaticais e, freqentemente, os escritores so muito bem sucedidos em imitar a lngua e o estilo de seus modelos antigos. Mas no podemos nos dispensar de dar aqui alguns exemplos de seqncias, as mais originais criaes dessa poca. A prime ira poesia que estudaremos, o canto do cisne, que escrita no estilo francs, encontra-se em manuscritos do sculo X, mas remonta, provavelmente, j ao sculo precedente; a segunda um exemplo da arte de Notker, o Gago (morto em 912); enfim, acrescentaremos um clebre exemplo do sculo XI, poca em que a seqncia religiosa se transformou num poema com estrofes regulares1 .

A. A seqncia do cisne 1. Clangam, filii, Ploratione una

Para uma edio crtica dessas trs seqncias, ver Analecta hymnica, VII, 230, LIV, 2 e W. von den Steinen, Notker der Dichter und seine geistige Welt, Editionsband, Berna, 1948, p. 86.

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2a Alitis cygni b O quam amare qui transfretavit aequora. Lamentabatur, arida1 3a Se dereliquisse florigera b Aiens: Infelix sum avicula, Et petisse alta maria, Heu mihi, quid agam misera? 4a Pennis soluta inniti Lucida non potero Hic in stilla2 . b Undis quatior, procellis Hinc inde nunc allidor Exsulata. Cernens copiosa Piscium legumina, Non queo in denso Gurgitum assumere Alimenta optima.

5a Angor inter arta b Gurgitum cacumina, Gemens alatizo3 Intuens mortifera Non conscendens supera.

6a Ortus, occasus, plagae poli,b Sufflagitate Oriona, Administrate lucida sidera. Effugitantes4 nubes occiduas. 7a Dum haec cogitaret tacita, b Oppitulata afflamine Venit rutila Coepit virium Adminicula5 aurora. Recuperare fortia1 .
arida. LEXICOGRAFIA. da Bblia que se tomou arida por terra no sentido de "terra" (Ver E. Lfstedt, Vermischte Studien, p. 107 e ss.).
1

lucida in stilla. LEXICOGRAFIA. O poeta, que escreve num tom simples e que conhece muito pouco o latim literrio, escolheu suas palavras, freqentemente, de uma maneira fora do comum, mas no devemos avali-lo a partir da poesia clssica.
2

alatizo. LEXICOGRAFIA. Alatizo, "bater as asas", assim como v. 8 ovatizo, "soltar gritos de alegria" so neologismos medievais, derivados de alatus , "alado", e de ovatus , "grito de triunfo".
3

sufflagitate, effugitantes. LEXICOGRAFIA. O verbo sufflagitare que no esta registrado nos lxicos, parece significar "pedir socorro". Effugitare tambm, talvez, uma inovao do poeta annimo, que o aproximou, no de fugio "fugir", mas de fugo, "afugentar", "enxotar".
4

adminicula. LEXICOGRAFIA. A forma adminicula, -ae, ao invs de adminiculum,-i, devida, evidentemente, tendncia a empregar formas em -a. Nas seqncias de origem francesa, os poetas mais atrevidos se permitem as trocas de g5

210

8a Ovatizans Iam agebatur Inter alta Et consueta nubium Sidera. 9a Dulcimode catitans Volitavit ad amoena Arida. 10 Regi magno sit gloria.

b Hilarata Ac iucundata Nimis facta, Penetrabatur2 marium Flumina. b Concurrite omnia Alitum et conclamate Agmina:

[TRADUO] 1. Eu cantarei, meus filhos, a lamentao 2. do cisne que atravessou as ondas. , como se lamentava amargamente

nero. Empregam, assim, agmina, carmina, claustra, sollemnia e muitos outros plurais neutros como femininos; cf. Analecta Hymnica, VII, n 220,1 En virginum agmina praecellit in gloria; 209,3 Vox aeterna et insignis est carmina; 133,11 Carceris claustra clausus horrida; 209,4 in hac sacra sollemnia. M enos escandaloso o emprego feminino de neutros gregos em -a, como por exemplo 80,8 repleti omnes divina pneuma; 245,10 plasma redempta redit ad supera (Cf. L. Elfving, tude lexicographique sur les squences limousines , p. 26 e ss.). fortia. LEXICOGRAFIA. Ainda a necessidade de encontrar rimas em -a que levou o poeta a escolher fortia ao invs de fortitudo. Aqui, fortia ainda um neutro plural; sabe-se, porm, que na lngua falada, esse substantivo, tornado feminino, deu origem s formas romnicas: italiano forza, italiano fuerza, francs force etc. Eis um exemplo latino deste emprego, tomada de um canto de M odne, MGN, PAC, III, p. 704,27 Te vigilante nulla nocet fortia.
1

penetrabatur. MORFOLOGIA. A forma depoente devida, possivelmente, analogia com proficiscor ou com vehor .
2

211

3. por ter deixado a terra florida e ter ganhado o alto mar. Ele dizia: "Eu sou infeliz passarinho. Ai de mim! Que posso fazer em minha infelicidade? 4. Esgotadas as minhas foras, no posso mais voar daqui na gua brilhante. As ondas me sacolejam e os golpes de vento me jogam de um lado para outro, longe de meu pas. 5. Entre as cristas das ondas que se batem, eu me apavoro; gemendo, eu bato as asas, quando vejo a morte sem poder me elevar nos ares. Vejo em abundncia as ervas que o peixes comem, mas, no movimento das ondas, eu no posso alcanar esse excelente alimento. 6. , Levante, ocaso, regies celestes, mostrai as claras estrelas e convocai rion para ajudar, expulsai as nuvens do cu." 7. Quando ele se via livre desses pensamentos, a aurora ruborescente vinha em seu socorro. Reconfortado pela brisa da manh, comeou a recuperar as foras. 8. Com gritos de alegria, levantava-se no meio de regies bem conhecidas das nuvens e das estrelas. Cheio de alegria e de felicidade, atravessava as ondas do mar. 9. Cantando uma melodia deliciosa, voou para a doce terra. Vinde, vs todos, bandos de passarinhos, e cantai em coro: 10. Glria ao rei supremo.

b. A lamentao de Raquel, de Notker, o Gago 1 Quid tu, virgo,

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2a Mater, ploras, Rachel1 formosa, 3a Ceu sororis aniculae 4a Terge, mater, Fluentes oculos!

b Cuius vultus Iacob delecta? b Lippitudo2 eum iuvet! b Quam te decent3 Genarum rimulae?

5a Heu, heu, heu, b Cum sim orbata Quid me incusatis fletus Nato, paupertatem meam Incassum fudisse? Qui solus curaret, 6a Qui non hostibus cederet b Quique stolidis fratribus, Angustos terminos, Quos multos, pro dolor, Quos mihi Extuli, Iacob adquisivit, Esset profuturus. 7 Numquid flendus est iste, Qui regnum possedit caeleste, Quique prece frequenti Miseris fratribus Apud Deum auxiliatur? [TRADUO]

Rachel. FONTE. Notker encontrou o tema de seu poema em Mateus , 2,18 Rachel plorans filios suos et noluit consolari (= Jeremias , 31,15). Era costume celebrar como a festa de um mrtir a data de sua morte, isto , o aniversrio de seu nascimento para a vida celeste, e os hinos em honra dos mrtires descrevem, em geral, o triunfo do santo e a vitria da Igreja. uma originalidade de Notker ter partido do motivo contrrio. Raquel, que chora seu filho martirizado simboliza a Igreja e por isso que ela chamada ao mesmo tempo de virgo e de mater .
1

lippitudo. FONTE. Cf. Gnesis , 29,17 Lia lippis erat oculis, Rachel decora (= formosa) facie. M uitas vezes, na Idade M dia, Lia simboliza a sinagoga.
2

quam te decent. SINTAXE. Quam tem um sentido negativo neste ponto: quam male te decent.
3

213

1. Por que choras, virgem, 2. me, bela Raquel, cuja face alegrou Jac? 3. Como, se os olhos vermelhos de tua irm mais velha podiam ser-lhe agradveis! 4. Enxuga os olhos lacrimejantes, me! Pega mal teres as faces marcadas pelo pranto. 5. Ah, ah, ah, por que me acusais de ter vertido lgrimas em vo? Quando me afastaram de meu filho, o nico amparo de minha pobreza, 6. que no teria cedido aos inimigos o estreito domnio que Jac me adquiriu e teria ajudado todos os seus irmos estpidos que coloquei no mundo, ai de mim. 7. Aquele que possui o reino celeste e que, por suas preces a Deus, constantemente ajuda seus miserveis irmos, precisa de chorar?

c. A seqncia de Natal, radiante de alegria 1a Laetabundus Exsultet fidelis chorus: Alleluia. 2a Angelus consilii1 Natus est de virgine, Sol de stella, 3a Sicut sidus radium
1

b Regem regum Intactae profundit thorus: Res miranda. b Sol occasum nesciens, Stella semper rutilans, Semper clara. b Neque sidus radio

angelus consilii. LEXICOGRAFIA. Jesus Cristo aqui chamado o enviado do desgnio de Deus ; cf. a expresso "o enviado da vontade de Deus", angelus voluntatis suae, que se encontra j nos Padres.

214

Profert virgo filium Pari forma. 4a Cedrus alta Libani Conformatur hyssopo Valle nostra, 5a Isaias cecinit, Synagoga meminit, Numquam tamen desinit Esse caeca.

Neque mater filio Fit corrupta. b Verbum, mens altissimi, Corporari passum est Carne sumpta. b Si non suis vatibus, Credat vel gentilibus Sibyllinis Versibus1 Haec praedicta.

6a Infelix propera, b Quem docet littera, Crede vel vetera. Natum considera. Cur damnaberis, gens misera? Ipsum genuit puerpera.

[TRADUO] 1. Que o coro fiel exulte de alegria, aleluia. O casamento da Virgem imaculada ps no mundo o rei dos reis, que maravilha! 2. O enviado do plano de Deus nasceu da Virgem, o sol do destino, o sol que no se pe, a estrela rutilante sempre clara. 3. Como a estrela emite um raio da mesma natureza, assim a Virgem d o dia a seu filho. A estrela no se altera pelo raio de luz nem a me pelo filho. 4. O alto cedro do Lbano se transforma em hissope em nosso vale, o Verbo, o pensamento do Altssimo, dignou-se tomar um corpo de carne. 5. Isaas o cantou, a Sinagoga se lembra disso, mas no
Sibyllinis versibus. SINTAXE. A construo : credat haec vel a gentilibus vatibus in versibus Sibyllinis praedicta esse. A Idade M dia conhecia os versos da Sibila, sobretudo porque o diz Santo Agostinho, De civitate Dei, X VIII, 23.
1

215

deixa de ser cega. Se ela no cr em seus prprios profetas, creia ao menos que esse acontecimento foi anunciado pelos pagos nos versos da Sibila. 6. Infeliz, apressa-te e confia na tradio. Por que sers julgado pobre povo? Saiba que aquele de que fala a Escritura nasceu. A jovem me o ps no mundo.

VERSIFICAO. Nas duas primeiras seqncias, o verso depende completamente da msica e nada tem a ver com a mtrica dos Antigos. Do ponto de vista clssico, trata-se de prosa solene, dividida em perodos e em cola . So os salmos e os cnticos bblicos que se encontram na base desta forma de poesia, embora aqui as condies sejam diferentes por causa da msica. Se observarmos primeiramente a seqncia francesa um pouco mais detalhadamente, veremos que cada estrofe termina pela vogal -a e, freqentemente, tambm os versos do interior das estrofes. J tentamos explicar isto pela hiptese de que a seqncia francesa era executada, em geral, por um solista, enquanto o coro cantava alleluia com muitos melismos sobre a vogal -a . Notker, pelo contrrio, no se serve dessas rimas, possivelmente porque na Alemanha dois coros cantavam alternadamente as estrofes e as antstrofes das seqncias. A terceira seqncia caracterstica do incio do sculo XI, poca em que os versos desta poesia comearam a ser regularizados pelo modelo da poesia rtmica. V-se que a maior parte das estrofes composta de dois versos: 4p (por exemplo Laetabundus) e 7pp (angelus consilii). No encontramos outros versos seno nas estrofes 1,2 (exsultet fidelis chorus = 8p), 6,1-2 (infelix propera = 6pp) e 6,3 (cur damnaberis, gens misera = 9 pp). Antes do fim do sculo XI, podemos encontrar

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seqncias que apresentam estrofes de uma formao completamente regular. Essas estrofes imitam as dos hinos. Ado de So Vtor, um dos mais clebres compositores de seqncias, que vivia no sculo XII, emprega assim a estrofe ambrosiana em sua seqncia em honra de Santa Genoveva. Ele imitou os dois versos 7pp e 4p que encontramos em Laetabundus numa outra seqncia:
Sexta passus feria Die Christus tertia Resurrexit. Surgens cum victoria Collocat in gloria Quos dilexit.

O verso de 10 slabas, 4+6pp, to amado pelos poetas do sculo XII, a base da estrofe que emprega na seqncia em honra de So Martinho:
Gaude Sion quae diem recolis Qua Martinus, compar apostolis, Mundum vincens, iunctus caelicolis Coronatur. Hic Martinus, pauper et modicus, Servus prudens, fidelis villicus, Caelo dives civis angelicus Sublimatur .

Serve-se tambm de outros versos, mas, sobretudo do tipo seguinte, que se tornou o verso das seqncias por excelncia, depois dele:
Ave, virgo singularis, Porta vitae, stella maris, Ave decus virginum. Tola virgo sed fecunda, Casta corde, carne munda Gignens Christum Dominum1.

Em Ado, as rimas so sempre dissilbicas; esta a regra desde o fim do sculo XI.

Ver. F. Wellner, Adam von Sankt Viktor, Smtliche Sequenzen , M unique, 2 ed., 1955, p. 76, 126, 294, 234.

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9. A versificao aps o ano 1000 Para ilustrar a tcnica dos poetas medievais, estudaremos ainda alguns exemplos de poemas compostos aps o ano 1000.

A. Quis est hic O poema que comea por estas palavras se encontra num comentrio sobre o Cntico dos Cnticos, escrito na Itlia na metade do sculo XI. O autor desconhecido; o ltimo editor tentou atribu-lo a So Bruno de Segni, mas a questo est para se retomar1

A. QUIS EST HIC 1. Quis est hic qui pulsat ad ostium, Noctis rumpens somnium? Me vocat: "O, virginum pulcherrima, Soror, coniux Gemma splendidissima, Cilo surgens
1

O texto se encontra em M igne, Patr. Lat., CLXIV, col. 1266 A. Cf. M . Lokrantz, L'opera poetica di S. Pier Damiani, Estocolmo, 1964, p. 214.

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aperi, dulcissima! 2. Ego sum summi regis filius, Primus et novissimus, Qui de caelo in has veni tenebras Liberare captivorum animas, Passus mortem et multas iniurias." 3. Mox ego dereliqui lectulum, Cucurri ad pessulum, Ut dilecto domus mea pateat, Et mens mea plenissime videat, Quem videre Maxime disiderat. 4. At ille iam inde transierat, Ostium reliquerat, Quid ergo, quid miserrima facerem? Lacrimando sum secuta iuvenem, Cuius manus plasmaverunt hominem. 5. Vigiles urbis invenerunt me, Exspoliaverunt me, Abstulerunt et dederunt pallium, Cantaverunt

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mihi novum canticum, Quo in regis inducar palatium.

[TRADUO] 1. Quem aquele que bate porta e rompe o sono da noite? Ele me chama: " mais bela das mulheres, minha irm, minha esposa, a mais brilhante das gemas, levanta-te imediatamente e abre-me a porta, minha dulcssima amiga. 2. Sou o filho do rei supremo, o primeiro e o ltimo, que veio do cu nessas trevas para libertar as almas dos prisioneiros, submetendo a morte e muitas injustias." 3. Imediatamente deixei o leito, correndo ao ferrolho para abrir a casa a meu bem amado e para que minha alma veja claramente o que deseja ardentemente ver. 4. Mas ele j se afastava, j tinha deixado a porta. Que podia eu, infeliz, que podia eu fazer? Segui, chorando, meu jovem bem amado cujas mos fizeram o homem. 5. Os guardas da cidade me encontraram, me despojaram, tiraram meu manto para me dar um outro e me cantaram uma cano nova para me introduzir no palcio do rei.

VERSIFICAO. O poema se compe de cinco estrofes iguais. Observando as rimas, pode-se ver que o poeta dividiu cada estrofe em cinco versos com rimas aabbb . Todos os versos tm uma

220

terminao proparoxtona. O primeiro tem a forma 3+7pp, o segundo 7pp e os trs ltimos 4+7pp. Neste canto h uma tendncia muito clara para o emprego de rimas dissilbicas. Na primeira estrofe, as rimas em -ium e em -ima so perfeitas, mas nas outras, encontramos freqentemente assonncias do tipo -ius: -imus; -ebras: -imas: -ias; -eat: -erat; -erem: enem: -inem; -ium: -icum em que a vogal da primeira slaba quase sempre idntica, mas no as consoantes. O poeta que tomou as imagens, por vezes at os vocbulos do Cntico dos Cnticos, introduz as seguintes personagens: a esposa que simboliza a alma do homem, seu bem amado que se identifica pelas palavras summi regis filius, primus et novissimus e cuius manus plasmaverunt hominem, e, enfim, os guardas da cidade, que so os padres e os doutores da Igreja. O poema comea por uma espcie de drama. A cena da primeira estrofe, que comea por um monlogo, se passa durante a noite na cama da esposa. Ouve-se seu bem amado chamar de fora da cena. Mas na estrofe 3, o poeta abandona a ao dramtica e deixa a esposa contar o que se passou em seguida. Tendo a alma descoberto sua situao, chora, converte-se e recebe o batismo das mos dos padres que a preparam para a vida celeste no palcio do rei. O poema se move, portanto, em dois planos, um plano simblico, tomado dos Cnticos dos Cnticos, e um plano real, que se deixa entrever de vez em quando. Parece-nos que o efeito do poema depende de algum modo dessa mistura de smbolos e de realidades, assim como de alternncia estranha de monlogo, de dilogo e de narrao. Notamos tambm bruscas mudanas no estado de espr ito da esposa: revelada sutilmente, ela passa da alegria dor, que se transforma logo em esperana de ser introduzida no palcio do rei.

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B. Hugues d'Orlans (Primas) Durante a primeira metade do sculo XII, vivia ao norte da Frana um poeta erudito, original e de temperamento polmico, ao qual os contemporneos davam o nome de Primas, ttulo honorfico de que ele mesmo se serve de boa vontade. Exprime-se em hexmetros e em versos rtmicos com o mesmo talento e a mesma destreza natural. Todos os seus versos so rimados, dos quais damos aqui trs epigramas em versos leoninos1 . Pontificum spuma, fex cleri, sordida struma, Qui dedit in bruma michi mantellum sine pluma2 . "Hoc indumentum tibi quis dedit? An fuit emptum? Estne tuum?" "Nostrum. Sed qui dedit, abstulit ostrum." "Quis dedit hoc munus?" "Presul michi prebuit unus." "Qui dedit hoc munus, dedit hoc in munere funus. Quid valet in bruma clamis absque pilo, sine pluma?
1

Esses epigramas foram publicados recentemente por K. Langosch, Hymnen und Vagantenlieder . Ble, 1954, p. 184. sine pluma. LEXICOGRAFIA. Para exprimir que o manto era usado e esfarrapado, o poeta se serve de imagens diversas e se comp ara a uma ave sem penas, sine pluma, a um animal sem pelos, absque pilo, ou sem pele, sine pelle, a um carneiro sem l, vellus . Todas essas imagens so interpretadas ironicamente, como os vocbulos abstulit ostrum v. 4 "o doador retirou a prpura".
2

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Cernis adesse nives, moriere gelu neque vives." "Pauper mantelle, macer, absque pilo, sine pelle, Si potes, expelle boream rabiemque procelle. Sis michi pro scuto, ne frigore pungar acuto. Per te posse puto ventis obsistere tuto." Tunc ita mantellus: "Michi nec pilus est neque vellus, Sum levis absque pilo, tenui sine tegmine filo Te mordax aquilo per me feriet quasi pilo. Si notus iratus patulos perflabit hiatus, Stringet utrumque latus per mille foramina flatus." "Frigus adesse vides." "Video, quia frigore strides, Sed michi nulla fides, nisi pelliculas clamidi des. Scis quid ages, Primas? Eme pelles, obstrue rimas. Tunc bene depellam iuncta michi pelle procellam. Compatior certe, moveor pietate super te Et facerem iussum, sed Jacob, non Esau sum."

[TRADUO] espuma dos bispos, lia do clero, chaga hedionda, que em pleno inverno me deu um manto usado. "Quem te deu esta roupa? Achaste-a? tua?" "Sim. Mas a que lhe deu tem a prpura arrancada." "Quem te deu esse presente?" Foi um bispo." "O doador te prejudicou com esse presente. Que valor tem em pleno inverno um manto sem l e sem pele? Vs que as neves esto vindo, tu morrers de frio e no vivers mais." "Pobre manto, to magro, sem l e sem pele, se podes, afugenta o vento do norte e o furor da tormenta. Seja meu escudo para que eu no seja trespassado pelo frio agudo. Espero poder resistir o vento, com tua ajuda, sem perigo." Ento o manto responde: "No tenho pele nem l. Estou usado at corda, sem l, e no posso te proteger.

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No seria por mim que o vento do norte te trespassaria como um dardo de arremesso. Se o vento em clera penetra atravs dos farrapos boquiabertos, ele te gelar inteiramente pelos mil buracos." "Vs que j agora faz frio." "Eu bercebo isto porque bates os dentes. Mas tu no podes te fiar em mim para remendar o teu manto. Sabes o que deves fazer, Primas? Compra uns pedaos de pele, tampa os buracos. Enfeitado com pele, eu desviarei o vento. Bem seguro, eu te vejo com piedade, tocado de compaixo, e gostaria de te obedecer, mas sou Jac e no Esa."

VERSIFICAO. A disposio das pausas no verso sempre na quinta slaba e o corte rima sempre com o vocbulo final do verso. A tcnica das rimas perfeita: todas as rimas so dissilb icas, estabelecido que se leve em conta a pronncia do latim na Frana. Primas pronunciou, por exemplo, a ltima parte de indumentum da mesma maneira que emptum. Em outros de seus poemas, encontram-se assim as rimas sanctum: disputantum; contemptu: conventu; velox: Pelops: celos; sancte: diligam te etc. Como no ltimo caso, ele se diverte, por vezes, brincando com os monosslabos. O monosslabo pode ser um pronome, como por exemplo: diverse: per se; teste: penes te; infixe: vix se; lite: pati te ; pode ser um substantivo ursus: tegitur sus; cordis: honor dis ; e , por vezes, um verbo; cf. v. 19 fides: clamidi des e v. 23 iussum: Esau sum1 . Este exemplo mostra tambm que ele no diferencia consoantes dobradas de consoantes simples para o que diz respeito a rimas. Uma vogal longa pode tambm rimar com uma vogal breve: n ves: vves; pto: tto; l tus: fltus etc. necessrio observar que esta regra vlida mesmo quando
1

Ver E. Lfstedt, Syntactia, I, p. 255 e ss.

224

esta diferena de quantidade ocasiona uma diferena de acentuao (caso dos vocbulos polissilbicos; cf. v. 15 quilo: plo e noutros poemas de Primas rtice: amce; lceret: quret; peris: vris; lcrimas: prmas).

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C. O dilema do estudante Os poemas lricos latinos apresentam as formas mais variadas a partir do sculo XII, diferenciando-se totalmente da poesia clssica. Ilustraremos aqui a nova lrica por meio de um exemplo tomado das Carmina Burana1 . 1a Vacillantis trutine b Libramine Mens suspensa fluctuat Et estuat Et tumultus anxios Dum se vertit Et bipertit Motus in contrarios. O langueo; Causam languoris video Nec caveo Videns et prudens pereo. 2a Sicut in arbore Frons tremula, Navicula Levis in equore Dum caret ancore Subsidio,
1

Me vacare studio Vult ratio; Sed dum amor alteram Vult operam In diversa rapior. Ratione Cum Dione Dimicante crucior. O langueo; Causam languoris video Nec caveo, Videns et prudens pereo.

b Sub libra pondero, Quid melius, Et dubius Mecum delibero. Nunc menti refero Delicias

Ver Carmina Burana, ed. A. Hilka e O. Schumann, II, Heidelberg, 1941, n 108.

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Contrario Flatu concussa fluitat: Sic agitat Sic turbine sollicitat Me dubio Hinc amor, inde ratio. O langueo; Causam languoris video Nec caveo, Videns et prudens pereo. 3a His invitat b Et irritat Amor me blanditiis; Sed aliis Ratio sollicitat Et excitat Me studiis. O langueo; Causam languoris video Nec caveo, Videns et prudens pereo.

Venerias; Que mea mihi Florula Det oscula; Qui risus, que labellula, Que facies, Frons, naris aut cesaries. O langueo; Causam languoris video Nec caveo, Videns et prudens pereo. Nam solari Me scolari Cogitat exilio. Sed, ratio, Procul abi! Vinceris Sub Veneris Imperio. O langueo; Causam languoris video Nec caveo, Videns et prudens pereo.

[TRADUO] 1a Com a incerteza de uma balana oscilante, minha alma est indecisa e flutuante quando, ansiosa, ela retorna sobre sua deciso e se divide em movimentos contrrios. Ah, estou perdido, vejo a razo de minha doena, mas no me vejo, com os olhos abertos eu me perco. 1b A razo exige que eu me entregue aos estudos. Mas quando o amor deseja outra coisa, estou aflito e sofro quando a razo e Vnus se batem.

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2a Sou como uma folha tremulante sobre a rvore, como um frgil barquinho sobre o mar que sem a ajuda de uma ncora agitado pelos ventos contrrios. assim que o amor e a razo me jogam de um lado e de outro para um vento mutante. 2b Eu peso na balana e examino, hesitante, o que melhor, o que me representa o prazer do amor, os beijos de minha pequena Flora, seus risos, seus lbios, sua face, sua testa, seu nariz, seus cabelos. 3a O amor me convida e me tenta para essas delcias, e a razo me solicita e me atira para outros interesses, 3b porque ele quer me consolar, propondo estudos no estrangeiro. Mas, razo,va-t-en. O poder de Vnus triunfa de ti.

versificao. O poema se compe de trs pares de estrofes que se diferenciam umas das outras, o que quer dizer que temos aqui a repetio progressiva caracterstica da seqncia. Embora os versos apresente um aspecto muito variado, eles no so livres como os das primeiras seqncias, mais ritmicamente reguladas. A primeira estrofe se compe desses versos: 2 X (7pp,4pp), 7pp, 4p, 4p, 7pp; a segunda segue o esquema 6pp, 4pp, 4pp, 6pp+6pp, 4pp, 4pp, 8pp, 4pp, 8pp, 4pp, 8pp, e a terceira 4p, 4p, 7pp, 4pp, 7pp, 4pp, 4pp. O refro, enfim, pode ser descrito como 2 X (4pp+8pp). Comparando essas frmulas, v-se que os elementos rtmicos de que se compem os versos so em nmero limitado. Todos os versos so ligados por r imas dissilbicas.

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10. A prosa rimada A retrica, da qual vimos como agiu sobre Adelmo e os autores gauleses da poca merovngia, no parou de exercer uma influncia, por vezes nefasta, sobre os espritos. Caracterstica da ltima metade da Idade Mdia a prosa com rimas dissilbicas e com um emprego generalizado do cursus rtmico. Selecionamos aqui algumas passagens de Benzon, bispo de Alba, na Itlia, que um dos prime iros prosadores a se servir, em princpio sempre, de rimas dissilbicas. Pelo final do sculo XI, escreveu uma obra Ad Heinricum IV, em que defende a poltica italiana dos imperadores alemes e ataca ferozmente o Papa Gregrio VII1 .

Quoniam de impiissima heresi Folleprandelli2 volumus et debemus aliquid dicere, / oportet a superioribus paulisper incipere. / Constantinus igitur imperator, divina revelatione / sanctique Sil1

O texto se encontra nos MGH, Script., p. 670,Bensonis Albensis Ad Heinricum IV, liber VII,2. Folleprandelli. LEXICOGRAFIA. Benzon tenta designar seus adversrios por meio de nomes injuriosos. Assim, ele chama Hildebrando-Gregrio VII novus Antichristelus ou Prandellus ou, como aqui, Folleprandellus (italiano folle = louco), chama Rodolfo por Merdulfus e insulta os normandos, escrevendo Normanni qui melius dicuntur Nullimanni (Ver P. Lehmann, Die Parodie im Mittelalter , 2 ed., M unique, 1963, p. 65).
2

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vestri digna predicatione / conversus ad culturam christianae religionis, / roboravit catholicam fidem multiphariam1 multisque modis. / Postquam autem Romanam dignitatem et pene totam Urbem traxit secum ad apostolicae credulitatis fidem, / edicto constituit ut omnes in sacrae fidei professione sentirent unum atque idem. / Ea de causa reliquit Romae suum patricium / ad custodiendam rem publicam, / et de manu papae accipiens apocrissarium2 , / voluit ut esset Constantinopoli ob disciplinam aecclesiasticam; / quatenus presumenti garrire contra fidem fieret obvius apocrisarius, / et aecclesiae Romanae volenti iniuriam inferre contradiceret patricius. Et quoniam electio papae fiebat in criptis3 propter metum paganorum, / precepit ut deinceps celebraretur sollempniter4 in

multiphariam. LEXICOGRAFIA. Multifariam parece ter, aqui, o sentido de "de diversas maneiras" e ser um sinnimo de multis modis .
1

ESTILSTICA. A multifariam Benzon acrescentou multisque modis para obter uma assonncia dissilbica e uma rima monossilbica com religionis . As outras assonncias ou rimas imperfeitas que se encontram em nosso texto so orbis: imperatoris: electionis (linha 28) e patricium: comissum (linha 28). Ao contrrio, extra (linha 20), pronunciado estra, forma uma rima completa com horchestra, assim como Otto: toto (linha 38). Em geral, Benzon agrupa as rimas duas a duas e, algumas vezes, reata pela rima trs ou at mais membros de frase (cf. linhas 9 e ss., 20 e ss. e 39 e ss.). Benzon ainda no tinha aprendido as regras do cursus rtmico que, no sculo XI, s eram praticadas por So Pedro Damio e alguns beneditinos eruditos. apocrissarium. LEXICOGRAFIA. A forma correta desse vocbulo hbrido, cuja raiz grega e a terminao -arius latina, apocrisiarius , que j se encontra nos textos do sculo VI para designar o embaixador do papa.
2

criptis. LEXICOGRAFIA. difcil de precisar aqui o sentido do vocbulo cripta. Sabe-se que o vocbulo grego crypta > crupta est na origem do italiano grotta e se questiona se Benzon est pensando ou no em catacumbas.
3

S ollempniter. FONTICA. A grafia sollempniter , que usual na Idade M dia, deve ter causado uma pronncia esco lar do p, mas notamos aqui alguns casos em que as rimas mostram que a letra p tinha uma funo puramente ortogrfica.
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conventu populorum. / Taliter quidem ut, si esset imperator eo loci quo per unum vel duos menses valuisset Romana legatio ad eum attingere, datis induciis interroganda foret per legatum eius elementia, / utrum placuisset sibi interesse corporali presentia. / Si vero moras ageret cesar in longinquis partibus orbis, / cis mare vel extra, / sedente patricio in sua horchestra1 , / vice imperatoris, / a clero, senatu et populo fiat secundum Deum coniventia huiusmodi electionis. / Consecrari denique nullatenus presumatur, / donec per se aut per suam epistolam imperialis consensus adhibeatur. / Quod a nullo violatum legimus, preter de Pelagio, qui suam non ausus est ad cesarem dirigere legationem, / propter Longobardorum circa Romam frequentissimam discursionem. / Cognoscens autem cesar veritatem rei per patricium, / non grave accepit quod non erat dolo comissum. / Preterea non ignotum credimus episcopis et sapientibus clericis, qualiter beatus Gregorius est inthronizatus, operante Germano patricio, / volente atque iubente imperatore Mauricio. / Usquequo vero hoc perduravit, cui est cura cognoscere, / librum pontificalem dignetur revolvere. / Illic inveniet, qualiter exarsit contra eos imperialis censura, / qui ausi sunt infringere sacrae constitutionis 2 intemeranda iura. / Nam neque temporibus Grecorum, / sive Francorum, aut Teutonicorum, / qui adepti fuerunt arcem Romani imperii, / evasit penas presumptor huius sacrilegii. / Tercius denique Otto, /cuius magnalia3 predicantur in orbe toto, /
horchestra. LEXICOGRAFIA. Orchestra aqui preferida a tribunal por causa da rima.
1

sacrae constitutionis. LEXICOGRAFIA. O adjetivo sacer foi aplicado durante o baixo-imprio em tudo que dizia respeito pessoa do imperador e a sua converso ao cristianismo no mudou esse uso.
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magnalia. LEXICOGRAFIA. Magnalia "grandes coisas", "maravilhas", "altos feitos" foi introduzida no latim na poca crist.
3

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super cuiusdam pseudopapae nefaria presumptione / ultus est in aurium, linguae nasique detruncatione, / simulque cum oculorum evulsione. / O vir virorum, / o imperator imperatorum, / cuius liberalitas erit memorialis per secula seculorum !

[TRADUO] Como no podemos dispensar de mencionar a heresia mpia de Folleprandellus, devemos retornar um pouco atrs. Quando, sob o efeito da revelao divina e da nobre pregao de So Silvestre, o imperador Constantino se converteu religio crist, ele consolidou a f catlica de vrios modos. Depois de ter arrastado consigo a arist ocracia romana e quase toda a cidade f dos apstolos, ordenou a todos, por um edito, que no houvesse qualquer divergncia nas matrias desta santa religio. Por esta razo que deixou em Roma seu prefeito para defender o Estado e mandou para morar em Constantinopla o nncio que o Papa lhe deu para a fiscalizao da disciplina eclesistica; desse modo, o nncio devia opor-se a todas as pessoas que ousasse tomar a palavra contra a f, e o prefeito devia combater todos os que quisessem fazer alguma injustia igreja romana. Tinha-se o hbito, por medo dos pagos, de se eleger o papa nas criptas, mas ele ordenou que daquele dia em diante isso se fizesse solenemente na assemblia do povo. Se o imperador se encontrasse num lugar em que os comissrios do senado romano pudessem chegar em um ou dois meses, devia-se esperar e perguntar-lhe se ele queria estar presente pessoalmente. Mas, se o imperador estivesse em partes distantes do mundo, deste ou do outro lado do mar, o clero, o senado e o povo elegeriam conjuntamente o papa segundo a vontade de Deus, sob a presidncia do prefeito, que representaria o imperador. Mas, de

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nenhum modo, devia ser consagrado antes de obter, de viva voz ou por carta, a autorizao do imperador. Esta estipulao nunca foi violada por ningum, pelo que sabemos, exceo de Pelgio, que nem se atreveu a enviar delegao ao imperador por causa das freqentes incurses dos lombardos nas proximidades de Roma. Quando o imperador soube, atravs do prefeito, do que realmente havia acontecido, no se ofendeu porque no se tratava de uma conspirao. Cremos, finalmente, que os bispos e os padres eruditos sabem como So Gregrio foi entronizado pelo prefeito germnico, segundo a vontade e sob a ordem do imperador Maurcio. Quem deseja conhecer a histria desse regulamento pode estudar o Liber pontificalis. Ali se aprender como os imperadores puniram severamente os que tentaram menosprezar as leis inviolveis desta constituio sagrada. De fato, sejam gregos, francos ou alamanos os que ocuparam o trono do imprio romano, nenhum daqueles que cometeram esse sacrilgio escapou punio. Ultimamente, ton III, cujos altos feitos so proclamados no mundo inteiro, vingou-se da presuno criminosa de um pseudo-papa mandando cortar-lhe as orelhas, a lngua e o nariz e arrancar os olhos. Ah, que homem, que imperador sua nobreza ser lembrada em todos os sculos futuros.

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11. A prosa narrativa Ao lado da prosa em que os autores fazem ostentao de seus conhecimentos de retrica, entre outros que terminam os perodos por cadncias rtmicas e, muitas vezes, por rimas, existe tambm na Idade Mdia uma prosa narrativa escrita num tom bem diferente e com uma sintaxe muito simples. Os autores desta prosa se inspiram freqentemente nos Evangelhos, que tm um estilo muito diferente do adotado pela prosa artstica pag, mas, para a maior parte dos autores, e sobretudo para os de lngua romnica, a lngua materna era a fonte principal de que eles hauriram o vocabulrio, as construes, a ordem das palavras, o emprego da coordenao ao invs da subordinao etc. Em nossa opinio, os escritores italianos so os mestres desta prosa narrativa. Seu latim tem muito pouco em comum com a lngua de Ccero. Trata-se, na verdade, de um italiano ligeiramente latinizado, mas de um estilo vivo, claro e mesmo elegante, desde que no se considere o latim clssico como o modelo a partir do qual t udo est para julgar. Para se dar uma idia disso, escolhemos uma parte da crnica dos frades menores, composta por Salimbeno de Ado pelo final do sculo XIII1 .

Cronica fratris Salimbene de Adam , ed. Holder-Egger, MGH, Script., XXXII, p. 181 e ss.

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Iste frater Henricus Pisanos fuit pulcher homo, mediocris tamen stature, largus, curialis1 , liberalis et alacer; cum omnibus bene conversari sciebat condescendendo et conformando se moribus singulorum, fratrum suorum gratiam habens et secularium, quod paucorum est. Item sollemnis2 predicator et gratiosus clero et populo fuit. Item sciebat scribere, miniare3 quod aliqui illuminare dicunt, pro eo quod ex minio liber illuminatur , notare, cantus pulcherrimos et delectabiles invenire, tam modulatos, id est fractos, quam firmos4 . Sollemnis cantor fuit. Habebat vocem grossam et sonoram, ita ut totum repleret chorum. Quillam5 vero habebat subtilem, altissimam et acutam, dulcem, suavem et delectabilem

curialis. LEXICOGRAFIA. Curia podia designar, na Idade M dia, a corte pontifical ou a corte de um rei e, por conseguinte, curialis se emprega por tudo que diz respeito a corte, inclusive com o sentido de "corts".
1

sollemnis. LEXICOGRAFIA. Salimbeno se serve do vocbulo sollemnis com o sentido de "eminente" aqui e na linha 8, onde ele chama Henrique de sollemnis cantor .
2 3

miniare. Os dois verbos miniare e illuminare so termos tcnicos para designar ilustrar manuscritos com desenhos. Nos mosteiros italianos, uma decorao desse gnero era chamada miniatura, vocbulo que conheceu um grande sucesso nas lnguas europias. cantus... tam modulatos id est fractos quam firmos. LEXICOGRAFIA. Cantus firmus , italiano canto fermo, era o cantocho litrgico, cantus modulatus ou fractus , italiano canto fratto, o canto figurado, cujas medidas tinham um valor determinado.
4

quillam. LEXICOGRAFIA. Quilla uma latinizao do vocbulo quilio, "falsete", que se emprega, por exemplo, na expresso cantare in quilio. O texto de Salimbeno cheio de vocbulos provenientes do italiano (ou do francs). Entre estes, encontram-se apodiare se, italiano appogiarsi, francs s'appuyer; passagium, potagium , italiano passagio, potaggio; ribaldus , italiano ribaldo, para no falar de ravioli, p. 547,21 Comedi primo raviolos sine crusta de pasta .
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supra modum. Meus custos fuit in Senensi custodia1 et meus magister in cantu tempore Gregorii pape noni. Et tunc vivebat frater Lucas Apulus ex ordine fratrum minorum, cuius est sermonum memoria, qui fuit scolasticus et ecclesiasticus et litteratus homo et in Apulia in theologia eximius doctor, nominatus, sollemnis atque famosus; cuius anima per misericordiam Dei requiescat in pace. Amen. Item iste frater Henricus Pisanus fuit morigeratus homo et Deo devotus et beate virgini et beate Marie Magdalene. Nec mirum, quia ecclesia sue vicinie Pisis habebat vocabulum huius sancte. In civitate etiam Pisana beata virgo vocabulum habet matricis ecclesie2 . In qua fui a Pisano archiepiscopo diaconus ordinatus. Multas cantilenas fecit frater Henricus et multas sequentias. Nam illam litteram fecit et cantum: "Christe Deus, Christe meus, Christe rex et domine", ad vocem cuiusdam pedisseque, que per maiorem ecclesiam Pisanam ibat cantando3 : "Es tu no cure de me / e no coraro de te".

custodia. LEXICOGRAFIA. Na ordem dos frades menores, as provncias eram divididas em custodiae, cada uma dirigida por um custdio. Salimbeno pertencia custodia de Siene (Egito), como ele disse, na poca do Papa Gregrio IX, morto em 1241.
1

matrix ecclesia. LEXICOGRAFIA. A catedral freqentemente chamada matrix ecclesia ou, como se diz mais abaixo, maior ecclesia. Parece que Salimbeno tenha confundido aqui as seguintes proposies: ecclesia habet vocabulum beatae virginis e beata virgo ecclesiae nomen dedit.
2

ibat cantando. SINTAXE. No latim tardio, o ablativo do gerundivo pode servir de complemento de verbos como stare e ire. Cf. Venncio Fortunato, Carmina, V, 14,5 stat spargendo medelas ; Leo, Alex., III,1 Alexander nihil aliud optat facere nisi ire preliando et subiugando sibi gentes . Estas so perfrases que se propagam nas lnguas romnicas (Ver P. Aalto, Untersuchungen ber das lateinische Gerundium und Gerundivum . Helsinque, 1949, p. 75 e ss.).
3

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Item illam cantilenam fecit, litteram cum triplici cantu, scilicet: "Miser homo cogita facta Creatoris". Item cantum fecit in illa littera magistri Phylippi cancellarii Parisiensis, scilicet: "Homo quam sit pura / Michi de te cura". Et quia, cum esset custos et in conventu Senensi in infirmitorio iaceret infirmus in lecto et notare non posset, vocavit me, et fui primus qui eo cantante notavi illum cantum. Item in illa alia littera, que est cancellarii similiter, cantum fecit, scilicet: "Crux, de te volo conqueri", et "Virgo, tibi respondeo", et "Centrum capit circulus", et "Quisquis cordis et oculi". Et in illa sequentia: "Iesse virgam humidavit" delectabilem cantum fecit, et qui libenter cantatur, cum prius haberet cantum rudem et dissonum ad cantandum. Litteram vero illius sequentie fecit Ricardus de Sancto Victore, sicut et multas alias fecit sequentias. Item in hymnis sancte Marie Magdalene, quos fecit predictus concellarius parisiensis, scilicet: "Pange lingua Magdalene", cum aliis sequentibus hymnis cantum delectabilem fecit. Item de resurrectione Domini fecit sequentiam, litteram et cantum, scilicet: "Natus, passus Dominus resurrexit hodie". Secundum vero cantum, qui ibi est, id est contracantum, fecit frater Vita ex ordine fratrum minorum de civitate Lucensi, melior cantor de mundo1 tempore suo in utroque cantu, scilicet firmo et fracto. Vocem habebat gracilem sive subtilem et delectabilem ad audiendum.

melior cantor de mundo. SINTAXE. fcil reconhecer a sintaxe das lnguas romnicas nesta expresso que o autor tomou da lngua falada (Os cantos de Filipe, o Chanceler, mencionados por Salimbeno, foram publicados em Analecta Hymnica,
1

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[TRADUO] O irmo Henrique de Pisa era um belo rapaz, de estatura mediana, generoso, corts, liberal e alegre. Sabia conversar bem com todo o mundo, descendo ao nvel de cada um, e era to amado por seus confrades quanto pelos leigos, o que muito raro. Era um notvel orador, muito famoso junto ao clero e ao povo. Sabia escrever, miniar o que alguns chamam iluminar (ornamentar com iluminuras), j que um livro iluminado com mnio munir os livros de notas musicais e compor agradveis melodias, seja medidas, em cantus fractus, seja em cantus firmus. Cantava muito bem. Tinha uma voz sonora e de grande volume, que enchia todo o coro, e tinha uma voz de falsete fina, muito alta e aguda, doce, deliciosa e infinitamente agradvel. Era o chefe de nossa ordem, na provncia de Siene 1 , assim como meu professor de canto, na poca do Papa Gregrio IX. Nesta poca vivia o Irmo Lucas, o Apulio, da ordem dos irmos menores ainda se conserva a lembrana de seus sermes um homem sbio, piedoso e letrado, que era um distinto, renomado, excelente e clebre doutor em Teologia em Aplia (na Itlia). Que sua alma repouse em paz, pela misericrdia de Deus, amm. Mas, para voltar ao irmo Henrique de Pisa, este era de um bom carter, devotado a Deus, Santa Virgem e a Santa Maria Madalena, o que nada tem de maravilhoso, visto que a igreja vizinha, em Pisa, levava o nome desta santa. Na cidade de Pisa, a catedral em que fui ordenado dicono pelo arcebispo de Pisa, foi nomeada, deXX,89, XXI,12,14 e 168, L,363; a seqncia atribuda a Ricardo de So Vtor se encontra no tomo LIV,220.).
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Cidade do Alto Egito, famosa por seu granito vermelho.

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pois, da Santa Virgem. O irmo Henrique comps muitos cantos e diversas seqncias. Ele comps, por exemplo, o texto e a melodia de Christe Deus, Christe meus, / Christe rex et domine , segundo a cano de uma pequena serva que passeava na catedral de Pisa, cantando "Se tu zombas de mim, eu no zombo de ti". Escreveu ainda o canto seguinte (o texto com trs vozes): Miser homo cogita facta creatoris. E comps a melodia para esse texto do maestro Filipe, o chanceler de Paris: Homo quam sit pura / Michi de te cura. Quando era superior provincial e estava doente na enfermaria da Abadia de Siene, sem poder escrever notas musicais, ele me chamou e assim eu fui o primeiro a anotar esta melodia, a partir de seu canto. Alm disso, ele musicou outros textos do chanceler, a saber Crux de te volo conqueri, Virgo tibi respondeo, Centrum capit circulus e Quisquis cordis et oculi. Pela seqncia Iesse virgam humidavit, ele comps uma melodia deliciosa, que se canta com prazer, enquanto a antiga melodia era brbara e dissonante. Ricardo de So Vtor que escreveu o texto desta seqncia, assim como as de muitas outras. Ele comps ainda uma bela msica para os hinos em honra de Santa Maria Madalena, do Chanceler de Paris acima nomeado, principalmente com base em Pange lingua Magdalene e noutros hinos. Enfim, escreveu o texto e comps o mtodo da seqncia seguinte, sobre a ressurreio do Senhor: Natus, passus Dominus resurrexit hodie . A segunda voz desse canto, isto , os contrapontos, obra do irmo Vita, da ordem dos frades menores, da cidade de Lucques, nesta poca o melhor cantor do mundo nos dois gneros, cantocho e canto figurado, tinha uma voz aguda, sutil e agradvel aos ouvidos.

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BIBLIOGRAFIA SUMRIA A maior parte dos textos citados encontra-se nas seguintes grandes colees: Analecta Hymnica = C. Blume, G. M. Deves, H. Bannister, Analecta hymnica medii aevi, I-LV, Leipzig, 1886-1922 (citamos os nmeros dos poemas). Corpus Christianorum, I-. Turnhout, 1953- DIEHL, E. Inscriptiones Latinae Christianae veteres, I-III. Berlim, 1924-1930. MIGNE. Patr. Lat. = Patrologiae cursus completus. Series Latina. MGH = Monumenta Germaniae Historica, Auct. ant. = Auctores antiquissimi. Dipl. karolin., I = Die Urkunden der Karolinger, I. Epist. = Epistolae. Leg. sect. = Legum sectiones. Mer. = Scriptores rerum Merovingicarum. PAC = Poetae aevi Carolini. Script. = Scriptores. THUROT, Ch. Notices et extraits de divers manuscrits latins pour servir l`histoire des doctrines grammaticales au moyen ge . Paris, 1869. WALTHER, H. Proverbia sentientiaeque Latinitatis medii aevi. Goettingue, 1963-

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Para os outros textos citados sero encontradas indicaes bibliogrficas suficie ntes nas notas de p de pgina. O lxico do latim medieval tem sido objeto de numerosos estudos. Citaremos os ttulos dos dicionrios mais importantes nas notas das pginas 68 e 69, quando estaremos tratando do "latim medieval aps o ano 1000". Os manuais e tratados que mencionaremos mais freqentemente so os seguintes:

BASTARDAS PARERA, J. El latn medieval hispnico, Enciclopedia Lingstica Hispnica , I. Madri, 1959, p. 251-290. . Particularidades sintcticas del latn medieval . Barcelona, 1953. BECKMANN, G. A. Die Nachfolgekonstruktionen des instrumentalen Ablativs im Sptlatein und im Franzsischen . Tubingue, 1963. BONIOLI, M. La pronuncia del latino nelle scuole dell'Antichit al Rinascimento , I. Turim, 1962. BOURCIEZ, E. lments de linguistique romane. 5 ed. Paris, 1967. DAZ Y DAZ, M. C. El latn de la pennsula ibrica, Rasgos lingsticos, Enciclopedia Lingstica Hispnica , I. Madri, 1959, p. 153-197. . El latn de la liturgia hispnica, Estudios sobre la liturgia mozrabe . Madri, 1965, p. 55-87. ELFVING, L. tude lexicographique sur les squences limousines. Estocolmo, 1962.

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FICKERMANN, N. Thietmar von Merseburg in der lateinischen Sprach-tradition, Jahrbuch fr die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands, VI, 1957, p. 21-76. HALVARSON, K. Bernardi Cluniacensis Carmina De trinitale et de fide catholica, De castitate servanda, In libros regum, De octo vitiis. Estocolmo, 1963. HOFMANN-SZANTYR = HOFMANN, J. B. Lateinische Syntax und Stilistik . 2 ed. por A. Szantyr. Munique, 1965. LEHMANN, P. Erforschung des Mittelalters , I-IV. Stuttgart, 19591962. LINDHOLM, G. Studien zum mittellateinischen Prosarhythmus. Estocolmo, 1963. LFSTEDT, B. Studien ber die Sprache der langobardischen Gesetze. Upsala, 1961. . Der hibernolateinische Grammatiker Malsachanus. Upsala, 1965. LFSTEDT, E. Late Latin , Oslo, 1959. . Syntactica , I-II, Lund, 1933-1942. . Vermischte Studien zur lateinischen sprachkunde und Syntax , Lund, 1936. MEYER, W. Gesammelte Abhandlungen zur mittellateinischen Rythmik , I-III. Berlim, 1905, 1936. MOHRMANN, Chr. tudes sur le latin des chrtiens , I-III. Roma, 1958-1965.

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