Marcas corporais na adolescncia: (im)possibilidades de simbolizao

(Body marks in adolescence: (im)possibilities of symbolic representation) (Marcas corporales en la adolescencia: (im) posibilidades de simbolizacin)

Mnica Medeiros Kother Macedo* Adriana Silveira Gobbi** Evelise Machado Pinto Waschburger***
Resumo

Na adolescncia, o corpo tomado por intensas modificaes biolgicas e psquicas que podem ser equiparadas a uma vivncia de invaso. O trabalho psquico prprio da adolescncia encontra no corpo um cenrio privilegiado de expresso. Objetiva-se, neste artigo, por meio das contribuies da Psicanlise, propor uma leitura de problemticas da adolescncia nas quais a busca por marcas corporais pode expressar as (im)possibilidades de simbolizao das conflitivas prprias dessa etapa. Dessa maneira, as expresses no corpo so abordadas no apenas como recursos de elaborao do excesso, prprio da experincia de ressignificao da adolescncia, mas, principalmente, como manifestaes que podem revelar o fracasso desse processo. O uso de tatuagens e piercings, circunscritos ao contexto adolescente, abordado com o intuito de enfatizar que essas marcas corporais ocorrem simultaneamente s intensas transformaes da adolescncia. Esses fenmenos so abordados, privilegiandose a singularidade dessa idade da vida. Palavras-chave: adolescncia; corpo; psicanlise; tatuagens; piercings.
Abstract

During adolescence, the body is affected by intense biological and psychological changes that can be compared to a kind of invasion experience. The psychic work inherent to adolescence finds a privileged scenario for expression in the body. Based on contributions of psychoanalysis, this article proposes a possible interpretation of problems typical of adolescence, in which the search for body marks and traces can express (im)possibilities of symbolic conflicts inherent
* Texto recebido em agosto/2008 e aprovado para publicao em janeiro/2009.
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Psicloga, psicanalista, doutora em Psicologia/PUCRS, e-mail: monicakm@pucrs.br Psicloga, mestre em Psicologia Clnica pelo Programa de Ps-Graduao da PUCRS, e-mail: adrianagobbi@terra.com.br Psicloga, mestranda em Psicologia Clnica pelo Programa de Ps-Graduao da PUCRS, e-mail: evelisew@terra. com.br

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to that period of life. Thus, body expressions are approached not only as resources for the elaboration of excess, characteristic of the experience of resignifying in adolescence, but mainly as manifestations which can reveal a sort of failure in the process. The use of tattoos and piercing is approached in order to emphasize that these body marks come together with the intense changes that occur during adolescence. The investigation of those phenomena takes into account the uniqueness of that period of life. Keywords: adolescence; body; psychoanalysis, tattoos, piercing.
Resumen

En la adolescencia el cuerpo es tomado por intensas modificaciones biolgicas y psquicas que pueden ser comparables a una vivencia de invasin. El trabajo psquico propio de la adolescencia encuentra en el cuerpo un escenario privilegiado de expresin. Este artculo, tiene por objetivo proponer, por medio de contribuciones del psicoanlisis, un abordaje de problemticas de la adolescencia, en las cuales la bsqueda por marcas corporales pueden expresar las (im) posibilidades de simbolizacin de las conflictivas. Las expresiones en el cuerpo son abordadas no slo como recursos de elaboracin del exceso, propio de la experiencia de resignificacin de la adolescencia, sino tambin, y principalmente, como manifestaciones que revelan el fracaso de este proceso. El uso de tatuajes y piercings, circunscritos al contexto adolescente, es abordado con el objetivo de enfatizar que estas marcas corporales ocurren simultneamente con intensas transformaciones. Estos fenmenos son abordados privilegindose la singularidad de esta etapa de la vida. Palabras-clave: adolescencia; cuerpo; Psicoanlisis; tatuajes; piercings. Na fico, na realidade, seja l onde for, a produo do corpo sempre esteve presente em ns humanos. Onde estamos, sempre produzimos corpos. Somos nossos corpos (Keil, 2004, p. 157).

Introduo

a adolescncia, o tema central que o jovem depara o da ressignificao de sua identidade. O adolescente precisa lidar com as intensas mudanas fsicas e psquicas as quais tero, inevitavelmente, efeitos em sua insero social, poltica e cultural. Portanto, a adolescncia uma idade da vida que rene a experincia de rompimento em relao ao tempo infantil e o movimento em direo ao crescimento, a um tempo futuro. Esses movimentos psquicos sero extremamente importantes no sentido de
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viabilizar o desprendimento do j vivido e o acesso quilo que desejado, mas tambm desconhecido e temido. Assim, preciso renunciar, perder algo, para adentrar nesse novo territrio. Esses movimentos da adolescncia podem ser comparados ideia de desacomodao. O verbo desacomodar formado por des + acomodar e significa tirar dos cmodos, do lugar, desalojar, desorganizar e desordenar (Ferreira, 1975, p. 542). A desacomodao necessria e intrnseca vivncia da adolescncia possibilita, ao aliar-se capacidade de reorganizao, situar o j vivido em espaos que no impeam e, ao contrrio, estimulem, a busca pelo novo. Dessa maneira, tambm, na literatura sobre a adolescncia so percebidos novos ordenamentos tericos no que diz respeito compreenso da complexidade que envolve esse momento da vida. A fim de entender as intensas transformaes do processo adolescente, a teoria psicanaltica da adolescncia precisa, tambm, desacomodar-se, abrindo espaos novos de questionamentos diante das imposies da clnica. Uma teoria precisa manter-se aberta a fim de garantir sua vigncia, desde seus fundamentos, de sua capacidade interrogativa diante dos diversos e complexos fenmenos humanos. A adolescncia foi abordada, em diversos momentos, a partir da temtica da elaborao dos lutos. Essa proposio, amplamente difundida na Amrica Latina (Aberastury; Knobel, 1992), passa a ser questionada por psicanalistas como Urribarri (2003) e Viglietti (2000). Em sntese, os autores apontam a preocupao de equiparar e, portanto, reduzir a adolescncia a um trabalho de luto. Nas contribuies que traz a leitura psicanaltica do fenmeno adolescente, Viglietti (2000), desde suas experincias clnicas com adolescentes, refere concordar com as proposies de que, na adolescncia, ocorre um trabalho de elaboraes e de simbolizaes, mas discorda de que esse trabalho seja denominado trabalho de luto. A partir de uma proposta que enfatiza a ocorrncia de um trabalho de luto na adolescncia, corre-se o risco de enfatizar apenas a tarefa adolescente de fazer algo com o que j foi perdido. Nessa modalidade de compreenso da adolescncia, Viglietti (2000) evidencia a difcil tarefa que proposta ao adolescente, uma vez que deve definir quem e o que , e isso ocorre em um mundo que o define por aquilo que no . Definir que a problemtica central da adolescncia a do luto pelo que se perdeu uma das formas de definir o adolescente por aquilo que no mais (p. 51). Na mesma direo, em relao passagem da infncia para a

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adolescncia, Urribarri (2003) destaca ser esse um perodo de mudanas e transformaes e no de perdas. Considera o autor em relao ao adolescente, que se lhe custa deixar o infantil, deseja ardosamente o novo e luta para conseguilo [...], ou seja, o infantil se modifica, se complexifica e se organiza sobre nova forma [...] que, de alguma forma, inclui a anterior (p. 54). Mesmo que ocorram renncias a aspectos relativos ao infantil, segundo Urribarri (2003), isso no significa que o adolescente ir enlutar-se, enfatizando que a dinmica do processo de luto, como proposta por Freud, difere significativamente do processo pelo qual vive o adolescente. Para Freud (1917/1990), o trabalho de luto implica uma falta de interesse no mundo externo que absorve o Eu do sujeito, fazendo com que o mundo torne-se pobre e vazio. J para Urribarri (2003), na adolescncia, faz-se presente um outro processo, nomeado por ele como desidealizao. Nesse sentido, o adolescente desidealiza, tanto o que idealizava da condio adolescente quanto o que idealizava em relao aos pais. Assim, prope o autor, que deve ocorrer um processo de ressignificao do que, realmente, ser adolescente e da relao com os pais. Crescer implica ressignificar e renunciar a onipotncia infantil, sendo que a compensao ascender ao prazer e s prerrogativas dos adultos. Nessa linha de raciocnio a respeito da dinmica da adolescncia, fica evidenciado um processo de ressignificao de experincias e no apenas de elaborao de lutos. Uma interessante abordagem da questo da adolescncia descrita por Rassial (1995), ao referir o que nomeia como o comportamento paradoxal do adolescente. O autor prope considerar o carter de ensaio que se faz presente nos atos do adolescente, destacando ser esse um recurso utilizado na passagem entre o autoerotismo da criana e a relao de objeto adulto (p. 28). Assim, as aparentes contradies do adolescente seriam ensaios em relao sua inscrio no campo simblico. Pode-se, portanto, propor uma leitura da adolescncia por meio do uso desse recurso de ensaio. Assim, mediante esses comportamentos, o adolescente tenta dar conta desse importante trabalho psquico de ressignificao que lhe imposto pelas profundas transformaes a que se v submetido nesse momento. O trabalho psquico prprio da adolescncia encontra no corpo um cenrio privilegiado de expresso. Busca-se, ento, neste artigo, por meio das contribuies da Psicanlise, realizar um estudo terico das problemticas da adolescncia nas quais as marcas corporais expressam as (im)possibilidades de simbolizao desses conflitos. So abordadas as expresses no corpo no apenas como recursos de elaborao desse excesso psquico, prprio da experincia de ressignificao da adolescncia, mas, principalmente, como manifestaes, via atos no corpo, do fracasso desse processo.

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Aportes da Psicanlise: o corpo ergeno

Freud (1894/1990), na tentativa de compreenso da patologia histrica, comea a questionar e investigar a etiologia de manifestaes somticas, atribuindo-lhes, posteriormente, uma etiologia psquica. O estudo da histeria possibilitou uma nova compreenso das expresses do psquico no corpo. De fato, Freud (1894/1990) busca aquilo que est alm do corpo, mas sem desqualific-lo como elemento de ligao entre o biolgico e o psquico. Assim, o corpo priorizado na escuta psicanaltica o corpo libidinizado pela relao com o outro (Falco; Krug; Macedo, 2002a). Em seu texto Projeto para uma Psicologia cientfica, Freud (1950 [1895]/1990) postula que o ser humano nasce em estado de desamparo e, sendo assim, depende de outro humano que supra as necessidades bsicas para manuteno da vida; o que denominou de ajuda alheia. Nesse mesmo texto, ao tratar da experincia de satisfao, Freud (1950 [1895]/1990) aponta que as primeiras vivncias de satisfao se relacionam a uma ao especfica que suprime, pelo menos momentaneamente, o desprazer. Dessa maneira, os primeiros contatos entre o beb e o seu cuidador esto permeados pela sensao de necessidade, por parte do beb, e pela tarefa de satisfazer essa necessidade, via ao especfica, que de responsabilidade do cuidador. Enquanto a demanda atendida via ajuda alheia, ocorre uma troca simblica e, consequentemente, h o progressivo registro dessa troca que no apenas uma satisfao instintual em uma ordem simblica (Garcia-Roza, 1999). A ao especfica promove o apaziguamento da sensao de desprazer e, portanto, por meio da repetio dessa ao, uma marca mnmica relativa vivncia de satisfao fixada. Essa vivncia ser buscada toda vez que o psiquismo estiver diante do desprazer. O psiquismo tende a livrar-se da dor, buscando reativar as marcas de prazer vinculadas vivncia de satisfao. Quando o objeto da ao especfica est ausente, o psiquismo, em um primeiro momento, usar o recurso da realizao alucinatria do desejo, apaziguando, por algum tempo, o desprazer. Posteriormente, com a introduo dos processos de pensamento, o psiquismo ser capaz de postergar a descarga. De qualquer modo, o que se salienta nesses momentos iniciais a impossibilidade do beb de apaziguar, por si prprio, o excesso ao qual se v submetido. A relao com o outro cria condies de, posteriormente, encontrar em si esses recursos. Ao descrever a importncia e a dinmica desses primeiros contatos entre a criana e a me, Freud (1905/1990), em Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, introduz a noo de apoio Anlehnung. Para Freud (1905/1990), a atividade sexual apoia-se primeiramente numa das funes que servem

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preservao da vida e s depois se torna independente delas (p. 170). Ou seja, inicialmente, o prazer (sexual) est vinculado funo biolgico-vital, sendo que somente possvel falar de pulso sexual a partir da independncia do prazer em relao funo corporal. Essa noo de apoio permanece vigente na conceitualizao da Primeira Teoria das Pulses enunciada por Freud em 1910, no texto A concepo psicanaltica da perturbao psicognica da viso, designando a relao originria das duas grandes espcies de pulses: pulses sexuais e pulses de autoconservao. Em Os instintos e suas vicissitudes, Freud (1915/1990) explicita sua concepo acerca da gnese da sexualidade: em sua primeira apario, elas [as pulses sexuais] se apoiam na autoconservao, das quais somente aos poucos se desligam (p. 146). Ou seja, no contexto terico da Primeira Tpica, a sexualidade nasce apoiada no funcionamento das atividades corporais necessrias conservao da vida. No espao da sexualidade afirma-se a importncia das zonas ergenas as quais abrem para o corpo um novo territrio, o do desejo sexual. Esse territrio sofrer seu mais impactante abalo com o advento da puberdade. Esta trar novamente cena a necessidade de novos enlaces ou desenlaces no que diz respeito ao que agora da ordem psquica e no mais apenas da autoconservao. Em Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, Freud (1905/1990) aborda a temtica da adolescncia, sob a denominao de puberdade. Na terceira parte da obra, denominada As transformaes da puberdade, Freud (1905/1990) ressalta que a vida sexual est presente desde a infncia, ou seja, o que se edifica nas fases precedentes adolescncia segue ativo dentro do sujeito por toda a vida. Sendo assim, a sexualidade surge muito antes do acontecimento da puberdade. A puberdade e a adolescncia constituiro um outro tempo, o da genitalidade nascente, que se inscreve sobre um fundo de psicossexualidade j constituda (Andr, 2001, p. 29). Freud (1905/1990) evidencia a condio de enfrentamento, na puberdade, com as intensidades tanto advindas do corpo biolgico quanto das excitaes psquicas. Outro aspecto destacado nesse texto freudiano de 1905 diz respeito ao processo de maturao sexual, o qual contribui e est a servio da construo da barreira contra o incesto. Nesse sentido, evidente que o que proibido, para a criana, na vivncia edpica, a obteno de prazer sexual para com seu objeto de amor incestuoso (Falco; Veras; Macedo, 2002b, p. 93-94). Essa conflitiva referente interdio das figuras parentais como objetos de escolha amorosa se reedita na adolescncia. somente a partir da superao
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e da renncia s fantasias incestuosas que se abre a possibilidade de aquisio de uma sexualidade adulta. Nesse sentido, Vilutis (2000) refere que, na adolescncia, o drama edpico ganha intensidade, uma vez que o jovem possui um corpo que, ao menos potencialmente e diferentemente do corpo infantil, capaz de atos. A volta do que fora recalcado na primeira infncia se d com tamanha intensidade que, somada s aquisies fsicas que potencializam ao ato, atemorizam o jovem adolescente. Tais ideias so desenvolvidas por Freud (1939 [1934-38]/1990) em seu texto Moiss e o monotesmo, ao referir o quanto as intensas transformaes da puberdade fragilizam a barreira do recalcamento. O acesso genitalidade, profundamente enlaado com as temticas da sexualidade infantil, como bem demarca Freud (1905/1990), confere ao corpo o estatuto de um corpo adulto com direito ao prazer genital no encontro com o outro. Porm, na adolescncia, podem surgir manifestaes que explicitam dificuldades e fragilidades no processo de metabolizao e simbolizao dessas intensidades. Pode-se, portanto, observar algumas linguagens especficas que aludem a um fracasso no complexo processo de apropriao da condio da adultez. Assim, a partir de propostas de ampliao das ideias sobre as temticas da adolescncia e destacando a ideia da necessidade e, at mesmo, da imposio de um trabalho psquico diante das novas aquisies, pode-se eleger o corpo na adolescncia como territrio de expresso dessas demandas. Tal proposio permite considerar o corpo como um espao privilegiado, no qual as desacomodaes da adolescncia se expressam e se impem, no deixando dvidas sobre a importncia das marcas corporais no trabalho de enfrentamento com intensidades psquicas nessa idade da vida. O corpo ocupa um lugar de destaque sempre que abordada a adolescncia. Nesse sentido, o corpo adolescente evidencia manifestaes da mudana e explicita diferenas concretas e psquicas em relao infncia, constituindose em um territrio privilegiado de expresso. No perodo da adolescncia, o espao corporal tomado pelas intensas modificaes biolgicas e psquicas que se equiparam a uma vivncia de invaso. O corpo adolescente passa a ser cenrio de modificaes diante das quais se efetivaro enlaces e desenlaces. Nele as desacomodaes so visveis. Nesse sentido, a escuta de algumas dessas linguagens da adolescncia implica olhar para o que se expressa via corpo nesse trabalho psquico de elaborao do excesso. Com base no conceito de dor psquica, pode-se considerar ser esta provocada pelo excesso que inunda o psiquismo. Como, na adolescncia, inegvel a presena de excitaes, cuja intensidade pode ser incrementada no fracasso nos recursos de metabolizao psquica, esse excesso de excitao pode

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ser comparado ao desprazer prprio da dor corporal (Dockhorn; Macedo; Werlang, 2007). As marcas corporais na adolescncia, quando no contexto do excesso, surgem como expresso da impossibilidade de simbolizao.

Marcas corporais: tatuagens e body-piercings como (im)possibilidades de simbolizao

Na desacomodao provocada pela adolescncia, encontra-se um sujeito que se v diante da exigncia de processar psiquicamente um excesso que ora o invade desde fora e ora o ataca desde dentro. Mesmo no contando mais com os recursos da onipotncia infantil, as ferramentas que usa parecem, por vezes, terem sido forjadas desse mesmo material. No corpo ergeno, o excesso encontra formas de descarga, mas no necessariamente formas de elaborao. Na tentativa de evitar deparar com a prpria dor psquica, utiliza-se de condutas cujo excesso choca, atemoriza e paralisa, deixando ao encargo do outro o que evita reconhecer ou tem dificuldade de elaborar em si mesmo. Tomando como ponto de partida a concepo da adolescncia como um tempo que traz o enfrentamento com questes da sexualidade, as marcas na pele so pensadas como um recurso usado no intuito de fazer frente ao excessivo da pulso. Assim, proposta uma leitura do uso de tatuagens e piercings circunscrita ao contexto adolescente com o intuito de enfatizar que esse ato no corpo ocorre simultaneamente s intensas transformaes da adolescncia. Dessa forma, esses acontecimentos so abordados, privilegiando-se o momento em que ocorrem e buscando compreender o que querem comunicar. A origem da palavra tatuagem vem de uma lngua antiga do Taiti, onde essa prtica foi denominada como tatan, que significa ato de desenhar (Reisfeld, 2004). So exploradas, neste artigo, as tatuagens permanentes, aquelas em que substncias corantes so introduzidas sob a epiderme atravs da perfurao para fazer uma marca, desenhos, smbolos, entre outros. Nesse sentido, destaca-se que a tatuagem no , unicamente, um desenho, uma pintura, um adorno, mas tambm, e, prioritariamente, uma marca nica e definitiva. Pelento (1999) destaca que a tatuagem pode, em algumas ocasies, transmitir uma mensagem a ser decifrada (p. 286). As tatuagens, os piercings e as mutilaes tinham diferentes funes conforme a cultura, mas, de modo geral, eram usados como smbolo de pertena a uma tribo, amuleto de proteo ou smbolo de iniciao e reconhecimento social. A partir do cristianismo da Idade Mdia, essas prticas passaram a ser vistas como mutilao do corpo, caracterizando aqueles que estavam margem da sociedade e que se diferenciavam da imagem de Deus. Essas prticas passam,
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ento, a ser proibidas. Todavia, o corpo marcado volta ao cenrio a partir do final do sculo XIX por meio de marinheiros, circenses, prostitutas, prisioneiros, homossexuais, que buscavam, principalmente, um trao que os diferenciasse. Portanto, alm dos elementos psquicos, as manifestaes corporais relacionam-se com elementos culturais. Percebe-se a influncia da cultura como correponsvel pelas formas de subjetivao de cada tempo (Reisfeld, 1999). Em referncia proposta freudiana a respeito dos efeitos da civilizao na condio humana, desenvolvida no texto Mal-estar na civilizao, de 1930, tem-se questionado qual o mal-estar da atualidade? Para Dunker e Neto (2004), a sociedade ps-moderna continua centrada no eu [como a moderna], mas a problemtica narcsica desloca-se para a imagem dos objetos (p. 58). Destacam ainda os autores que essa nfase na exterioridade faz-se notar pelas patologias da ao (tentativas de suicdio, delinquncia, vandalismo) e do corporal (patologias psicossomticas, anorexias, bulimias). Assim, o malestar da atualidade atinge, principalmente, o corpo, tendo em vista que os processos psquicos de simbolizao esto, cada vez mais, escassos. Nesse contexto, os processos identificatrios atrelam-se imagem. As tatuagens passaram a ser buscadas como possibilidades de constituio de uma identidade, como bem enfatizam Dunker e Neto (2004) ao sintetizarem a mxima da atualidade: fao, logo sou. Dessa maneira, o uso de tatuagens e piercings, embora parea evocar prticas indgenas, encontra-se distanciado do carter tribal. Na atualidade, so observadas multiplicao e diversidade nessas prticas, especialmente entre adolescentes e adultos jovens, como uma maneira de imprimir, por meio de uma marca corprea, sua singularidade no cenrio contemporneo. Almeida (2001) constata a escassez de recursos imaginativos em comparao com o predomnio da materialidade dos atos e das aes no mundo dos tatuados. No mbito desse universo, segundo a autora, a verbalizao e a nfase na narrativa so recursos escassos. A autora destaca o privilgio que a sociedade atual d ao tempo presente e ao rpido consumo, em busca de uma felicidade instantnea que fica traduzida em experincias bastante intensas, porm, superficiais. Nesse contexto atual, h pouco espao para o privado e para o reflexivo. Dessa forma, a pele, o corpo, especialmente o corpo adolescente, configura-se como um espao privilegiado para marcar graficamente uma subjetividade orientada pela estetizao. Na adolescncia, momento da vida no qual mudanas fundamentais ocorrem, encontram-se as tatuagens, marcas duradouras que so feitas na pele. As transformaes corporais do ao adolescente a sensao de descontrole que pode lev-lo busca por uma tatuagem como sinal de controle e poder sobre

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os limites de sua prpria pele (Pelento, 1999). Reisfeld (2004) prope que a tatuagem na adolescncia pode relacionar-se elaborao de lutos e tambm temtica da identidade. Resgatando um olhar para a adolescncia que enfatiza a ocorrncia de lutos, a autora refere o luto pelo corpo infantil como um importante luto a ser elaborado. Aponta ainda a autora que a tatuagem comporta um forte sentimento de apropriao do corpo (p. 69), em um contexto em que as mudanas fsicas so intensas e o crescimento pode ser assimtrico. A escassez de elaborao psquica da nascente representao do corpo adulto pode levar o adolescente a um ato concreto na pele. Evidencia-se a relevncia da qualidade do trabalho psquico exigido do adolescente nessas demandas. A adolescncia uma etapa em que a ressignificao da identidade est em questo, assim cabe ressaltar que, muitas vezes, a tatuagem pode ser uma forma de expressar condutas de autoafirmao por parte do adolescente. Alm disso, a busca pelo pertencimento no grupo de iguais revela a importncia na adolescncia da identificao a objetos exogmicos. Nesses movimentos identificatrios do adolescente, Dunker e Neto (2004) consideram que existe, paradoxalmente, a busca por uma identidade compartilhada e singular, uma vez que procuram simultaneamente um trao unificador ao grupo e nico. Ou seja, o adolescente quer ser igual a todos e ao mesmo tempo diferente. A tatuagem smbolo de atividade e independncia acompanhada por uma fantasia inconsciente de entrega a uma autoridade (o tatuador) que marca esse corpo, transformando-a em uma espcie de ritual de passagem condio adulta (Reisfeld, 1999; 2004). Pode-se considerar que a aparente contradio entre independncia e entrega no ato de tatuar-se parece explicitar a alternncia de recursos usados nas demandas psquicas da adolescncia. Mesmo que no se tenha como objetivo circunscrever a dinmica da adolescncia a um trabalho de luto, conforme referido anteriormente, inegvel que a oscilao de recursos psquicos dos quais o adolescente lana mo tambm refletem um movimento regressivo s modalidades de dependncia da infncia. Muitas vezes, os amigos passam a exercer um papel de poder outrora delegado s figuras parentais. E, como bem destaca Laufer (1998), a modalidade de escolha de amigos um dos indicadores de sade psquica do adolescente. Reisfeld (2004) aborda a necessidade de diferenciar aqueles adolescentes que tm tatuagens daqueles que so suas tatuagens. Os jovens que tm tatuagens podem ser vistos dentro de uma esfera neurtica. Esses adolescentes tm uma ou algumas tatuagens, as quais, geralmente, refletem temticas edpicas e seus lutos concomitantes. Dessa forma, a eleio por um desenho tem um
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significado simblico e inconsciente, sendo a escolha sobredeterminada por fatores que os prprios adolescentes desconhecem. Alm disso, nesse grupo de jovens, percebe-se a presena de um critrio de realidade, em que o local da pele a ser tatuado no o limitar em seu futuro meio de trabalho. Comumente, esto conscientes de que podem sofrer preconceitos e, por isso, ao tatuaremse, procuram um local do corpo que possa ser escondido por roupas. Em contrapartida, ao referir adolescentes que so suas tatuagens, a autora considera tratar-se de
um grupo constitudo por jovens com potencial de risco aditivo que convertem a tatuagem em hbito com caractersticas semelhantes a qualquer tipo de adio: a necessidade por tatuarse, certo estado de desespero quando no se satisfaz, dependncia e restrio de interesses, podendo em casos extremos terminar com o corpo coberto por tatuagens (Reisfeld, 2004, p. 73).

Dando sequncia leitura das tatuagens no contexto do excesso, Almeida (2001) considera que o sujeito pode encontrar, na prtica da tatuagem, o que nomeou como a consistncia de uma espcie de selo, como se o sujeito dissesse: tatuei-me, agora eu sou. As tatuagens feitas em srie podem apontar para o esvaziamento da representao psquica e do processo de elaborao que se impem na passagem adolescente. A busca por tatuagens na adolescncia pode ser a primeira de muitas outras que viro, podendo vir a ser uma compulso por tatuagens, em que a primeira tatuagem parece ter se convertido em um disparador de conflitos psquicos mais severos (Reisfeld, 2004, p. 117). Nessas situaes, predomina a necessidade de marcar a pele em detrimento de qualquer motivao por um desenho escolhido e seu significado simblico. Ao estudar a dinmica presente no ato de tatuar-se, Almeida (2001) verificou que, muitas vezes, este precedido por uma exploso de vontade que no permite o movimento reflexivo de escolha. Considera a autora que, em muitos jovens, encontra-se ausente o processo do pensar, predominando o imediatismo. As tatuagens em srie podem, segundo Reisfeld (1999; 2004) indicar, tambm, uma tentativa de historizao. A pele a superfcie na qual podero ser projetadas uma ampla gama de estados afetivos, fantasias e conflitos inconscientes. Na carncia de recursos psquicos para conter a excitao psquica, a pele constitui-se em um espao delimitado, no qual se podem depositar afetos. Essa tentativa de conter algum contedo psquico na pele parece estar a servio de uma defesa contra vivncias precoces de fragmentao. Frequentemente, as pessoas que tm mltiplas tatuagens precisam inscrever na pele as vivncias emocionais significativas. Tal fato reafirma o empobrecimento da capacidade simblica. Quando no h um trabalho psquico nas demandas

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de elaborao de uma situao, marcar a pele pode ser uma tentativa de ligao. Nesse sentido, a tatuagem tem a conotao de um operador psquico necessrio, que poder viabilizar (e, s vezes, inviabilizar) o processo de simbolizao. O ato de se tatuar, acrescido dessa caracterstica aditiva, est longe de ser uma prtica vinculada moda ou imitao grupal, pois parece ter se convertido em uma forma especfica para construo de uma identidade diferenciada, marcada na prpria pele. Essa nova identidade vem acompanhada de novas escolhas que giram em torno das tatuagens, ou seja, seus amigos tm tatuagens ou so tatuadores, frequentam lugares onde tatuagens so feitas e planejam futuras marcas. Assim, formam-se grupos, nos quais os elos entre os adolescentes so as tatuagens. A busca pela modificao drstica da imagem corporal, por vezes, choca e agride o olhar alheio. Esse corpo-imagem parece clamar pelo olhar do outro. Nesse contexto, as tatuagens surgem como marcas corporais que parecem estar a servio de denunciar o excesso que no pode ser simbolizado e inscrito psiquicamente. Os piercings, assim como as tatuagens, esto cada vez mais presentes no contexto adolescente. A palavra piercing vem da lngua inglesa e derivada do verbo pierce, que significa perfurar (Kernerman, 1997, p. 389). Ento, referir os piercings referir perfuraes na pele para que se possa introduzir uma espcie de brinco em diversos locais do corpo, como no umbigo, sobrancelha, lngua, entre outros. Assim como a tatuagem, tambm uma marca no corpo que perfura a pele e causa dor, embora o piercing, como pode ser removido, no apresente o mesmo carter permanente da tatuagem. Os piercings vm sendo cada vez mais usados por adolescentes, tanto do sexo feminino quanto do masculino. Para os jovens, o uso desse adorno parece inclu-los em um grupo que tem algum trao que os diferencia dos adultos (seus pais). Com isso, pode-se pensar, tambm, em uma tentativa de apropriar-se do prprio corpo, fazendo com este o que desejam. Existem jovens que fazem uso de piercings como um adorno com o objetivo de chamar a ateno do outro, ou seja, querem ser vistos. Por outro lado, existem jovens com inmeras perfuraes, em semelhana s tatuagens em srie. Nesses casos, no incomum o corpo coberto por tatuagens e piercings. A partir de depoimentos de pessoas adeptas a essas prticas, Maia (2003) identificou que as imagens das tatuagens e os piercings eram nomeadas na terceira pessoa. Assim, o piercing passa a ser ele, dando ideia de um outro cuidador do sujeito. Cabe destacar o cuidado na interpretao do recurso ao piercing como uma forma de expresso da adolescncia. Diferente da tatuagem, ele pode, por ser removvel, fazer-se presente mais como adorno transitrio do que como instrumento de inscrio na ausncia de recursos psquicos. Porm, o
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carter de excesso no uso, tanto da tatuagem quanto do piercing, exige uma reflexo a respeito de seu significado, levando em conta a singularidade da histria de vida de seu portador. Alertando para o fato de que essas prticas corporais atendem a aspectos primrios da estruturao do psiquismo, Maia (2003) destaca que as prticas corporais, como a colocao de piercings, tatuagens e escarificaes, trazem s pessoas que as praticam sentimentos de autoproteo, de apropriao de uma identidade, de reapropriao do prprio corpo, de autoconfiana, de um corpo que antes parecia no existir (p. 65). Ao mesmo tempo, a autora enfatiza que preciso ter cautela ao analisar a estetizao da cultura contempornea. As marcas no corpo na adolescncia evidenciam que este um meio pelo qual possvel expressar faltas e excessos, comportando, assim, uma linguagem particular desse momento. necessria a disponibilidade de um olhar atento s novas manifestaes no corpo adolescente para que, assim, seja possvel entender os pontos de enlace e desenlace entre o que da ordem do individual e o que da ordem da cultura em que esto inseridos. Essas consideraes se estendem tanto s possibilidades de interpretao do uso de tatuagem quanto de piercings, assim como s diversas modalidades de expresso que o corpo adolescente pode comportar.

Consideraes finais
Dessa forma, a partir da temtica referente ao uso de tatuagens e piercings, possvel refletir sobre a insero do corpo na problemtica adolescente. Percebe-se a importncia de um olhar atento ao uso desses adornos e marcas no que diz respeito singularidade que tm para cada adolescente. Longe de defender um olhar preconceituoso, este artigo teve o intuito de chamar ateno para as formas de expresso daquilo que denuncia um fracasso psquico de metabolizar as intensidades psquicas prprias do tempo da adolescncia. Em uma poca na qual a imagem ganha importncia e sob a qual se escondem muitas formas de padecimento, cabe destacar a importncia de um olhar atento s diversas formas de expresso da adolescncia. As questes culturais no podem ser deixadas margem do intenso trabalho de ressignificao que a adolescncia impe. A fragmentao identitria assim como a condio de desamparo experimentada pelos jovens podem estar denunciadas nas marcas corporais. Ao chocar pelo aspecto visual, desconsidera-se o que h de dor psquica escondida sob uma pele tatuada e carregada de perfuraes. No se pode, ao escolher a Psicanlise co-mo recurso de compreenso da complexidade desses fenmenos, perder de vista que cada manifestao

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adquire significado a partir da singularidade presente em cada tatuagem, em cada piercing, ou seja, em cada histria de vida de um adolescente. Eis que, por meio do excesso presente nessas marcas corporais, apresenta-se, em cada sujeito, uma singular forma de expresso, na qual se pode, respeitosamente, escutar o que no fala, mas comunica.

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