Viviane de Melo Resende Viviane C.

Vieira Sebba Ramalho

ANLISE DE DISCURSO CRTICA, DO MODELO TRIDIMENSIONAL ARTICULAO ENTRE PRTICAS: IMPLICAES TERICO-METODOLGICAS*
Viviane de Melo Resende** Viviane C. Vieira Sebba Ramalho***

Resumo: Neste trabalho, busca-se fazer uma retrospectiva da Anlise de Discurso Crtica (ADC), com nfase no movimento entre o modelo tridimensional de Fairclough (1989, 1992) e o desenvolvimento da elaborao terica da ADC proposto por Chouliaraki & Fairclough (1999). O objetivo mostrar que este desenvolvimento da disciplina , sobretudo, um movimento do discurso para as prticas sociais, das quais o discurso um momento. O dilogo com perspectivas crticas das Cincias Sociais os trabalhos de Habermas (2002 [1987]), Harvey (1992 [1989], 1996), Giddens (1991, 2002), entre outros , na proposta de 1999, implica um aprofundamento das bases sociais da ADC e, conseqentemente, um aprimoramento de seu carter emancipatrio. Palavras-chave: Anlise de Discurso Crtica; teoria; modelo tridimensional; prticas sociais.

1 INTRODUO A Anlise de Discurso Crtica (ADC), disciplina com amplo escopo de aplicao, constitui modelo terico-metodolgico aberto ao tratamento de diversas prticas na vida social. Situada na interface entre a Lingstica e a Cincia Social Crtica, a ADC procura estabelecer um quadro analtico capaz de mapear a conexo entre relaes de poder e recursos lingsticos selecionados por pessoas ou grupos sociais. Para tanto, as anlises empricas em ADC devem movimentar-se entre o lingstico e o social, pois o discurso compreendido como uma forma de prtica
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Este trabalho foi realizado com o apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico - CNPq Brasil. ** Mestranda na Universidade de Braslia. E-mail: <vivianemelo@unb.br>. *** Mestranda na Universidade de Braslia. Bolsista do CNPq. E-mail: <vivi@unb.br>. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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social, modo de ao sobre o mundo e a sociedade. O discurso, nessa concepo, socialmente constitutivo atravs do discurso se constituem estruturas sociais e constitudo socialmente os discursos variam segundo os domnios sociais em que so gerados, de acordo com as ordens de discurso a que se filiam. Uma caracterstica determinante da ADC seu carter emancipatrio. Por meio da investigao das relaes entre discurso e prtica social, busca-se desnaturalizar crenas que servem de suporte a estruturas de dominao, a fim de favorecer a desarticulao de tais estruturas. Com esse objetivo, a ADC vem se desenvolvendo, estreitando seus laos com teorias sociais e com metodologias vrias. O objetivo deste artigo favorecer a reflexo acerca de mudanas recentes nas propostas terico-metodolgicas da disciplina. Observa-se que houve, nos enquadres analticos, um movimento do discurso para as prticas sociais, ou seja, a centralidade do discurso como prtica dominante da anlise passou a ser questionada, e o discurso passou a ser visto como um momento das prticas sociais. Toma-se como base da reflexo duas importantes obras do discurso fundador da ADC: Discourse and social change, de Norman Fairclough (1992, traduo para o portugus em 2001) e Discourse in late modernity. Rethinking critical discourse analysis, de Lilie Chouliaraki e Norman Fairclough (1999). Busca-se trazer para a discusso algumas das perspectivas da Cincia Social Crtica fundamentais para o desenvolvimento do enquadre atual de ADC, procurando demonstrar como esse dilogo serviu para aprofundar a abordagem de questes discursivas como identidade e ideologia. 2 O MODELO TRIDIMENSIONAL O modelo tridimensional de ADC proposto por Fairclough em 1989 e aprimorado em 1992 distingue trs dimenses no discurso texto, prtica discursiva e prtica social , segundo propsitos analticos. Nesse modelo, a anlise , portanto, dividida em trs etapas. Por prtica discursiva entendem-se os processos de produo, distribuio e consumo do texto, que so processos sociais relacionados a ambientes
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econmicos, polticos e institucionais particulares. A natureza da prtica discursiva varivel entre os diferentes tipos de discurso1, de acordo com fatores sociais envolvidos. A prtica discursiva mediadora entre o texto e a prtica social, segundo Fairclough (2001, p. 35-36):
A conexo entre o texto e a prtica social vista como mediada pela prtica discursiva: de um lado, os processos de produo e interpretao so formados pela natureza da prtica social, ajudando tambm a form-la e, por outro lado, o processo de produo forma (e deixa vestgios) no texto, e o processo interpretativo opera sobre pistas no texto.

O que Fairclough (1992) prope, em Discurso e mudana social2, um modelo tridimensional de Anlise de Discurso, que compreende a anlise da prtica discursiva, do texto e da prtica social. O modelo representado pela Figura 1. O modelo de anlise do texto pormenorizado em categorias. So categorias da anlise textual, o vocabulrio, a gramtica, a coeso e a estrutura textual. O estudo do vocabulrio trata das palavras individuais neologismos, lexicalizaes, relexicalizaes de domnios da experincia, superexpresso, relaes entre palavras e sentidos e a gramtica, das palavras combinadas em frases. A coeso trata das ligaes entre as frases, atravs de mecanismos de referncia, palavras de mesmo campo semntico, sinnimos prximos e conjunes. A estrutura textual refere-se s propriedades organizacionais do texto em larga escala, s maneiras e ordem em que elementos so combinados. Na anlise das prticas discursivas, participam as atividades cognitivas de produo, distribuio e consumo do texto. Analisam-se tambm as categorias fora, coerncia, e intertextualidade. A fora dos enunciados refere-se aos tipos de atos de fala desempenhados; a coerncia, s conexes e inferncias necessrias e seu apoio em pressupostos ideolgicos; a anlise intertextual referese s relaes dialgicas entre o texto e outros textos (intertextualidade) e s relaes entre ordens de discurso (interdiscursividade).
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O termo tipo de discurso utilizado em referncia a discursos inseridos em campos institucionais, como o discurso burocrtico e o discurso pedaggico, por exemplo. Note-se que a perspectiva tridimensional do discurso j estava presente na obra Language and power, publicada por Fairclough em 1989. Em 1992, o autor sistematizou essa concepo no modelo representado pela figura e que serve de base para esta discusso. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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TEXTO PRTICA DISCURSIVA PRTICA SOCIAL

Figura 1 Concepo tridimensional do discurso em Fairclough (1992, p. 101).
A anlise da prtica social est relacionada aos aspectos ideolgicos e hegemnicos na instncia discursiva analisada. Na categoria ideologia, observamse os aspectos do texto que podem ser investidos ideologicamente, como os sentidos das palavras, as pressuposies, as metforas, o estilo. Na categoria hegemonia, observam-se as orientaes da prtica social, que podem ser orientaes econmicas, polticas, ideolgicas e culturais. Procura-se investigar como o texto se insere em focos de luta hegemnica, colaborando na articulao, desarticulao e rearticulao de complexos ideolgicos3 (FAIRCLOUGH, 1997). As categorias analticas propostas em Discurso e mudana social para cada uma das dimenses da Anlise de Discurso podem ser agrupadas conforme prope o quadro 1.

Quadro 1 Categorias analticas propostas no modelo tridimensional.

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Dado que esses conceitos permanecem como eixo central no enquadre de ADC de 1999, eles so abordados na terceira parte deste artigo. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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Entender o uso da linguagem como prtica social implica compreend-la como um modo de ao historicamente situado, que constitudo socialmente, mas tambm constitutivo de identidades sociais, relaes sociais e sistemas de conhecimento e crena. Essa abordagem constitutiva do discurso baseada na gramtica sistmicofuncional de Halliday (1985), segundo as trs macro-funes da linguagem: ideacional, interpessoal e textual. Fairclough (1992, p. 91-92), no entanto, subdivide a macro-funo interpessoal em identitria e relacional4. Na funo ideacional, o discurso contribui para a construo de sistemas de conhecimento e crena (ideologias), por meio da representao do mundo como o mundo para o locutor; na identitria, o discurso contribui para a constituio ativa de auto-identidades e de identidades coletivas; na relacional, o discurso contribui para a constituio de relaes sociais. A funo textual diz respeito maneira como as informaes so organizadas e relacionadas no texto. Sendo assim, as pessoas fazem escolhas sobre o modelo e a estrutura de suas oraes que so tambm escolhas sobre o significado (e a construo, manuteno ou subverso) de identidades sociais, relaes sociais e conhecimento e crena (FAIRCLOUGH, 1992, p. 104). Apesar de o conceito de prtica social estar presente na abordagem terica, observa-se, no modelo tridimensional de ADC, a centralidade do discurso. Nesse modelo, o discurso como produto recebe tratamento mais central que aquele a ele dispensado no desenvolvimento da elaborao terica apresentado em 1999. A anlise da prtica social se d pelo texto. atravs dele que se exploram as estruturas de dominao, as operaes de ideologia e as relaes sociais.

O autor defende a nfase na funo identitria pelo fato de a questo da identidade ser um importante aspecto discursivo de mudana cultural e social (FAIRCLOUGH, 1992, p. 176). Para Fairclough (2003a), a nfase na construo discursiva das identidades desvela a importncia da funo identitria na linguagem, porque os modos de construo e categorizao de identidades em uma dada sociedade refletem seu funcionamento no que concerne s relaes de poder, reproduo e mudana social. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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3 O ENQUADRE DE CHOULIARAKI E FAIRCLOUGH (1999) No enquadre de ADC de Chouliaraki e Fairclough (1999), o objetivo refletir sobre a mudana social contempornea, sobre as mudanas globais de larga escala e sobre a possibilidade de prticas emancipatrias em estruturas cristalizadas na vida social. Para alcanar esse objetivo, a ADC assentada como reflexo sobre o discurso localizada no contexto da Modernidade Tardia. O seu enquadramento d-se: (i) numa viso cientfica de crtica social; (ii) no campo da pesquisa social crtica sobre a modernidade tardia; e (iii) na teoria e na anlise lingstica e semitica. A viso cientfica de crtica social justifica-se pelo fato de a ADC ser motivada pelo objetivo de prover base cientfica para um questionamento crtico da vida social em termos polticos e morais, ou seja, em termos de justia social e poder (FAIRCLOUGH, 2003a, p. 15). O enquadramento no campo da pesquisa social crtica sobre a modernidade tardia justifica-se pela apresentao da ADC como uma contribuio para as propostas sistemticas da pesquisa social crtica sobre o momento discursivo de prticas sociais da modernidade tardia, perodo em que a linguagem passou a ocupar o centro do modo de produo do novo capitalismo5. A teoria e a anlise lingstica e semitica, por sua vez, auxiliam a prtica interpretativa e explanatria a respeito das conseqncias e efeitos sociais que podem ser desencadeados pelos sentidos dos textos. Ao discorrerem sobre o discurso nessa fase da modernidade, os autores apresentam aspectos de teorias sociais crticas que podem ser complementados pela ADC bem como complement-la nas anlises de cunho social. O conceito de Modernidade Tardia, por exemplo, recebe contribuies de Giddens (1991,
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Harvey (1989, p. 135-187) explica que a crise do capitalismo entre 1973-1975 gerou sua reestruturao: a rigidez do fordismo e sua linha de montagem foram substitudas pelo novo modelo de produo, baseado na flexibilidade e em redes, propiciadas pela dissoluo de fronteiras espao-temporais. A produo de bens de consumo materiais e durveis foi substituda pela produo de servios servios pessoais, comerciais, educacionais e de sade, como tambm de diverso, de espetculos, eventos, conhecimento, comunicao etc., que, ao contrrio de geladeiras ou carros, tm vida til menor e aceleram o consumo e o lucro do investimento. Fairclough (2003b, p. 188) destaca que a semiose possui uma considervel importncia na reestruturao do capitalismo e em sua reorganizao em nova escala. Por exemplo, a economia baseada em informao e conhecimento implica uma economia baseada no discurso: o conhecimento produzido, circula e consumido em forma de discursos. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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2002), que a define como a presente fase de desenvolvimento das instituies modernas, marcada pela radicalizao dos traos bsicos da modernidade6, quais sejam: a separao de tempo e espao; os mecanismos de desencaixe e a reflexividade institucional (GIDDENS, 1991, p. 25-36; 2002, p. 221). Em vrios aspectos, as instituies modernas apresentam certas descontinuidades com as culturas e modos de vida pr-modernos em decorrncia de seu dinamismo, do grau de interferncia nos hbitos e costumes tradicionais7, e de seu impacto global (GIDDENS, 2002, p. 22). Um trao bsico da modernidade que sofreu notvel radicalizao e desencadeou o mesmo efeito em outros traos foi a separao de tempo e espao. Essa separao criou a condio moderna para a articulao das relaes sociais ao longo de amplos intervalos espao-temporais e tornou-se a condio principal do processo de desencaixe e da organizao racionalizada da vida social moderna. O deslocamento das relaes sociais de contextos e prticas locais e sua reestruturao em extenses indefinidas de tempo-espao dependem de dois mecanismos de desencaixe: as fichas simblicas e os sistemas especializados (sistemas peritos), que separam a interao das particularidades do lugar. Fichas simblicas, como o dinheiro por exemplo, so meios de troca que tm um valor padro, sendo assim intercambiveis numa pluralidade de contextos. Sistemas especializados ou peritos, por sua vez, consistem em modos de conhecimento tcnico que tm validade independente dos praticantes, dos clientes que fazem uso deles, do tempo e do espao. A reflexividade institucional da modernidade tardia concerne ao conhecimento produzido pelos sistemas especializados e ao seu alcance espao-temporal ampliado pela tecnologia dos meios de comunicao. O movimento da concepo da linguagem como prtica social (FAIRCLOUGH, 1992, p. 90) para a concepo da linguagem como parte
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Modernidade refere-se a estilo, costume de vida ou organizao social que emergiram na Europa a partir do sculo XVII e que ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em sua influncia (GIDDENS, 1991, p. 11). Segundo Giddens (1991, p. 107), tradio diz respeito s maneiras pelas quais crenas e prticas so organizadas, especialmente em relao ao tempo. A tradio contribui de maneira bsica para a segurana ontolgica na medida em que mantm a confiana na continuidade do passado, presente e futuro, e vincula esta confiana a prticas sociais rotinizadas. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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irredutvel da vida social, dialeticamente interconectada a outros elementos da vida social (FAIRCLOUGH, 2003a, p. 3)8 recebe as contribuies de Williams (1979, p. 165), para quem a linguagem [...] no apenas um meio: um elemento constitutivo da prtica social, e de Harvey (1996)9. O ponto de partida para o enquadre terico-metodolgico de 1999 a concepo da vida social como constituda de prticas, e da prtica social como ao habitual da sociedade institucionalizada, traduzida em aes materiais, em modos habituais de ao historicamente situados. O conceito de prticas sociais trazido do materialismo histrico-geogrfico de Harvey (1996) e operacionalizado10 para atender aos fins do enquadre de 1999. Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 28) explicam que Harvey reconhece a importncia social do discurso (o discurso internaliza tudo o que acontece nos outros momentos das prticas sociais) como parte da ao e na construo reflexiva da vida social, bem como reconhece a importncia do trabalho socialmente transformador do discurso. Harvey (1996) defende que o discurso apenas um momento do social e que sua relao com outros momentos uma questo para se avaliar. O autor identifica os seguintes momentos das prticas: relaes sociais, poder, prticas materiais, crenas/valores/desejos, instituies/rituais e discurso, e postula que cada momento internaliza os outros sem ser redutvel a nenhum deles. Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 29) adaptam os momentos identificados por Harvey (1996) e propem que a prtica social seja composta de discurso (ou semiose)11, atividade material, relaes sociais (relaes de poder e luta hegemnica pelo estabelecimento, manuteno e transformao dessas relaes) e fenmeno mental (crenas, valores e desejos ideologia). Esses momentos da prtica social12 se entrecruzam, sem se reduzir um ao outro, pela internalizao e pela articulao.
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Os originais em lngua estrangeira foram traduzidos pelas autoras. Citado em Chouliaraki e Fairclough (1999). 10 Operacionalizar supe uma abordagem transdisciplinar, que no se limita a aplicar outras teorias, mas superar as fronteiras entre as disciplinas e transform-las. 11 Fairclough (2003a, p. 26) distingue duas acepes do termo discurso: como substantivo abstrato, significando linguagem e outros tipos de semiose como elementos da vida social e, mais concretamente, como um substantivo contvel, significando modos particulares de representao de parte do mundo. 12 Atividade material : tipos particulares de atividade, ligadas de maneiras particulares a condies materiais, temporais e espaciais especficas; Relaes sociais: pessoas particulares em relaes sociais particulares; Discurso ou semiose: recursos semiticos particulares e maneiras de uso da linguagem particulares; Fenmeno mental : pessoas particulares com experincias, conhecimentos e disposies particulares.

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Prticas so, ento, maneiras habituais, em tempos e espaos particulares, pelas quais pessoas aplicam recursos materiais ou simblicos para agirem juntas no mundo (CHOULIARAKI e FAIRCLOUGH, 1999, p. 21). As prticas, assim compreendidas, so constitudas na vida social, nos domnios da economia, da poltica e da cultura. Nessa perspectiva, o discurso visto como um momento da prtica social ao lado de outros trs momentos igualmente importantes e que, portanto, tambm devem ser privilegiados na anlise. Por meio de anlise de amostras discursivas historicamente situadas pode-se perceber a internalizao de outros momentos da prtica no discurso. A proposta pode ser resumida na Figura 2.

Atividade Material Discurso Prtica Social e Semiose

Relaes Sociais

Fenmeno Mental
Figura 2 Momentos da prtica social13. Assim, uma prtica particular envolve configuraes de diferentes elementos da vida social. Uma vez que esses diversos elementos da vida so reunidos em uma prtica especfica, so chamados de momentos da prtica e cada momento visto como internalizando os outros sem ser redutvel a ele. Os momentos de uma prtica so, ento, articulados, ou seja, estabelecem relaes mais ou menos permanentes como momentos da prtica, podendo ser transformados quando h recombinao entre os elementos. O conceito de
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Esta figura uma representao proposta pelas autoras, no constando em Chouliaraki e Fairclough (1999). A figura ilustra os momentos da prtica social, conforme discutidos no original, procurando captar a articulao entre eles e a importncia da relao que entre eles se estabelece para o produto da prtica. A articulao entre os momentos de uma prtica social um equilbrio instvel, ou seja, est sujeita a desarticulao e rearticulao. Esses quatro momentos podem ser desdobrados em mais momentos: em Analysing discourse, por exemplo, Fairclough (2003a, p. 25) sugere cinco momentos, a saber, ao e interao, relaes sociais , pessoas (com crenas, valores, atitudes, histrias), m undo material , discurso.

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articulao pode ser estendido para cada um dos momentos de uma prtica, pois tambm eles so formados de elementos em relao de articulao interna. Por exemplo, o momento discursivo de uma prtica formado pela articulao de recursos simblicos/discursivos, tais como tipos de discursos, gneros e vozes. A figura 3 abaixo ilustra a articulao interna de cada momento da prtica social.

Figura 3 Articulao na estrutura interna de cada momento da prtica social14.

Assim, o momento discursivo (M) de uma prtica (P) o resultado da articulao de recursos simblicos/discursivos (como gneros, discursos, vozes), articulados com relativa permanncia como momentos (m) do Momento (M) do discurso. Esses recursos so transformados no processo de articulao e, desse modo, a articulao fonte de criatividade discursiva. A ao social vista como constrangida pelas permanncias relativas de prticas sociais as sustenta ou as transforma, dependendo das circunstncias sociais e da articulao entre prticas e momentos de prticas. A articulao entre os momentos da prtica assegura que a hegemonia15 seja um estado de relativa permanncia de articulaes dos elementos sociais:

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Esta figura uma representao das autoras, no constando em Chouliaraki e Fairclough (1999). 15 Conquistar a hegemonia, no parecer de Gramsci, estabelecer liderana moral, poltica e intelectual na vida social, difundindo sua prpria viso de mundo pelo tecido da sociedade como um todo, igualando, assim, o prprio interesse com o da sociedade em geral (EAGLETON, 1997, p. 108). Desse modo, o conceito de hegemonia destaca o poder exercido mais pelo consenso que pela coero. Ver discusso mais detida nas pginas seguintes. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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O conceito de articulao como a relao entre elementos (momentos) do social usado por Laclau e Mouffe (1985) para conceituar poder: hegemonia vista em termos da relativa permanncia de articulaes de elementos sociais. Essa conceituao ilumina a possibilidade inerente de desarticulao e rearticulao: a hegemonia uma questo de fechamento de prticas e redes de prticas destinado a ser rompido porque o social por natureza aberto [...] (CHOULIARAKI e FAIRCLOUGH, 1999, p. 25)

O carter relativo das permanncias, no que se refere a prticas sociais, pode ser entendido no contraste entre conjunturas, estruturas e eventos. Para Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 22): conjunturas so conjuntos relativamente estveis de pessoas, materiais, tecnologias e prticas em seu aspecto de permanncia relativa em torno de projetos sociais especficos; estruturas so condies histricas da vida social que podem ser modificadas, mas lentamente; eventos so acontecimentos imediatos individuais ou ocasies da vida social. Segundo os autores, a vantagem de se focalizar as conjunturas a possibilidade de se perceber no apenas o efeito de eventos individuais, mas de sries de eventos conjunturalmente relacionados na sustentao e na transformao de prticas. O novo enquadre de anlise parte da percepo de um problema e da anlise de sua conjuntura, o que evidencia a importncia da abordagem das prticas nesse aprofundamento do mtodo para ADC. Em anlises amplas, que consideram conjunturas e estruturas, observa-se a constituio de redes de prticas interligadas, articuladas. Em outras palavras, se o jogo de articulao entre os momentos de prticas sociais pode ser minimizado para se aplicar articulao interna de cada momento de uma prtica, tambm pode ser ampliado para se aplicar articulao externa, aquela que se estabelece entre prticas na formao de redes de prticas relativamente permanentes. Prticas so articuladas para constituir redes das quais se tornam momentos, como ilustra a figura 416.

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Esta figura uma representao das autoras; no constando em Chouliaraki e Fairclough (1999).

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Figura 4 Articulao entre prticas prtica. A abordagem de redes de prticas importante em ADC por, no mnimo, dois motivos: as prticas assim compreendidas so determinadas umas pelas outras, e cada prtica pode articular outras, com diversos efeitos sociais. As redes de prticas so sustentadas por relaes sociais de poder17, e as articulaes entre prticas esto ligadas a lutas hegemnicas. Desse modo, permanncias de articulaes entre prticas so compreendidas como efeito de poder sobre redes de prticas, e tenses pela transformao dessas articulaes so vistas como lutas hegemnicas. Dado o carter inerentemente aberto das prticas sociais, toda hegemonia um equilbrio instvel, e a ADC como prtica terica emancipatria trabalha nas brechas ou aberturas existentes em toda relao de dominao. O conceito gramsciano de hegemonia converge com a proposta dialtica da ADC de pensar as prticas sociais como essencialmente contraditrias e em permanente transformao. Na concepo gramsciana (1988, 1955), o poder de uma das classes em aliana com outras foras sociais sobre a sociedade como um todo nunca atingido seno parcial e temporariamente na luta hegemnica. Belligni (2002, p. 579) define hegemonia como a capacidade de direo intelectual e moral, em virtude da qual a classe dominante, ou aspirante ao domnio, consegue ser aceita
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As relaes de poder no nvel das redes de prticas so relaes de dominao entre classes, etnias, gneros sociais etc. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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como guia legtimo, constitui-se em classe dirigente e obtm o consenso ou a passividade da maioria da populao diante das metas impostas vida social e poltica de um pas. A despeito de Billigni argumentar que este o significado que se depreende da teoria da Hegemonia, de Gramsci, no parece muito apropriado falar em capacidade de direo e em constituir-se em classe dirigente. Hegemonia um conceito que sugere processo e luta articulatria com presses e limites especficos mutveis, portanto, envolve mais articulao e aliana entre foras sociais do que capacidade e implica, ao contrrio de constituir-se, em carter definitivo, a necessidade de ser continuamente renovada, recriada, defendida e sustentada. Para um grupo se manter temporariamente em posio hegemnica, portanto, necessrio estabelecer liderana moral, poltica e intelectual na vida social, por meio da difuso de uma viso de mundo particular pelo tecido da sociedade como um todo, igualando, assim, o prprio interesse de um grupo em aliana com o da sociedade em geral (EAGLETON, 1997, p. 108). A esfera responsvel por essa difuso ideolgica a sociedade civil, no mbito da qual as classes buscam ganhar aliados para os seus projetos atravs da manuteno da direo e do consenso18. Dessa forma, mais apropriado falar em direo em vez de dominao hegemnica. Segundo Eagleton (1997, p.105-106), h distintas maneiras de se instaurar e sustentar temporariamente a hegemonia. A ideologia uma dessas maneiras de assegurar o consentimento por meio de lutas de poder levadas a cabo no nvel da significao e do momento semitico19. Por esse motivo, a anlise da prtica social particular pode receber a contribuio dos estudos sobre os modos de
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Coutinho (1996, p. 53-54) explica que Gramsci ampliou o conceito marxista de Estado, por meio da distino entre duas esferas da superestrutura: a sociedade civil e a sociedade poltica. A ltima designa o conjunto de aparelhos coercitivos do Estado, encarnados nos grupos burocrtico-executivos ligados s foras armadas e policiais e imposio das leis, atravs dos quais a classe dominante mantm e exerce o monoplio legal ou da violncia. Sociedade civil, por sua vez, designa o conjunto das instituies responsveis pela representao de diferentes grupos sociais, bem como pela elaborao e difuso de valores simblicos e de ideologias, que compreende o sistema escolar, as igrejas, os partidos polticos, os meios de comunicao, as organizaes profissionais, as instituies de carter cientfico e artstico etc. 19 A ideologia classificada por Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 26) como construes discursivas. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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operao da ideologia de Thompson (1990). Na teoria social crtica de Thompson (1990), o conceito de ideologia inerentemente negativo. Ao contrrio das concepes neutras, que tentam caracterizar fenmenos ideolgicos sem implicar que esses fenmenos sejam, necessariamente, enganadores e ilusrios, ou ligados aos interesses de algum grupo em particular, a concepo crtica de Thompson postula que a ideologia , por natureza, hegemnica, no sentido de que ela necessariamente serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao e, por isso, serve para reproduzir a ordem social que favorece indivduos e grupos dominantes. Os sentidos das formas simblicas20, conforme essa viso, so ideolgicos somente quando servem para estabelecer e sustentar relaes sistematicamente assimtricas de poder. Thompson (1990, p. 81-89) apresenta cinco modos gerais atravs dos quais o sentido21 das formas simblicas pode estabelecer e sustentar relaes de dominao: por legitimao, dissimulao, unificao, fragmentao e reificao22. Sendo assim, possvel apontar dois motivos centrais para a ADC focar o conceito hegemonia: primeiro, ele aponta para a possibilidade de mudana, porque a hegemonia um contnuo processo de formao e suplantao de um equilbrio instvel (GRAMSCI, 1988, p. 423), e, segundo, porque aborda o discurso como um meio de se lutar pelo consenso. Essa concepo de poder baseia-se no princpio da dialtica, segundo a qual o mundo no um conjunto de coisas acabadas, mas um complexo de processos em articulao e modificao ininterrupta. Uma nova articulao oriunda da agncia do sujeito (na ao) pode reestruturar, transformar ou destituir o poder hegemnico vigente (na estrutura). Reconhecer as maneiras como a
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Por formas simblicas, eu entendo um amplo espectro de aes e falas, imagens e textos, que so produzidos por sujeitos e reconhecidos por eles e outros como construtos significativos (THOMPSON, 1990, p. 79). 21 A ADC amplia essa noo limitada de sentido a servio da dominao, quando prope que a ideologia pode operar por meio de outros dispositivos lingsticos: Uma oposio rgida entre contedo ou sentido e forma equivocada porque os sentidos dos textos so estreitamente interligados com as formas dos textos, e os aspectos formais dos textos em vrios nveis podem ser investidos ideologicamente (FAIRCLOUGH, 1992, p. 119).

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A discusso sobre os modi operandi da ideologia, conforme propostos por Thompson (1990), muito relevante, mas escapa ao objetivo deste artigo.
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hegemonia instaurada e mantida no momento semitico das prticas sociais pode ser um caminho para a superao das relaes assimtricas de poder sustentadas em (redes de) prticas. Uma vez que a hegemonia vista em termos da permanncia relativa de articulaes entre elementos sociais, existe uma possibilidade intrnseca de desarticulao e rearticulao desses elementos. Essa possibilidade relaciona-se agncia humana: o elemento ativo da ao individual. Para Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 26), essa ao individual pode representar um artifcio potencial para a superao das relaes assimtricas, desde que esse elemento ativo seja subsidiado por uma reflexividade crtica. A reflexividade sugere que toda prtica tem um elemento discursivo, no apenas porque toda prtica envolve, em grau variado, o uso da linguagem, mas tambm porque as construes discursivas sobre prticas so tambm parte das prticas. A reflexividade institucional, discutida por Giddens (1991, 2002) como um trao bsico da modernidade, sugere que, na modernidade tardia (ou modernizao reflexiva, conforme Giddens, Beck e Lash, 1997), a atividade social e as relaes materiais com a natureza so intensamente revisadas pelos atores luz de novo conhecimento ou informao 23. Esse tipo de reflexividade distingue-se do monitoramento reflexivo inerente ao humana, mas, no contexto da modernidade tardia, passa a influenciar cada vez mais tal monitoramento. Segundo Giddens (1991, 2002), a experincia mediada tornou a vida cotidiana mais influenciada pela informao e conhecimento e, nesse cenrio, a
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A teoria de Giddens foi criticada, por Chouliaraki e Fairclough (1999), Castells (1999) e Lash (1997), dentre outros autores, pelo fato de no contemplar o universo social excludo das redes de informao. Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 126-127) ponderam que Giddens (1991) apresenta explicaes generalizadas sobre a construo reflexiva do eu na modernidade tardia e privilegia uma posio social particular (branco, macho, de classe mdia) em vez de considerar que existem pessoas posicionadas muito diferentemente, de acordo com classe, gnero, raa, idade ou gerao, e, portanto, com diferentes possibilidades de acesso a tal construo reflexiva. Castells (1999, p. 27), que discorda do carter global do planejamento reflexivo da auto-identidade e postula que, exceto para uma elite, o planejamento reflexivo da vida torna-se impossvel e, nesse cenrio, a busca pelo significado da vida e pela autoidentidade ocorre no mbito da reconstruo de identidades defensivas em torno de princpios comunais, como o fundamentalismo religioso. Lash (1997, p. 146-147) aponta que essa falha origina-se na preocupao exclusiva de Giddens com a ao social em detrimento da estrutura, e questiona como possvel uma me solteira, que vive num gueto urbano, ser reflexiva? [...] partindo danecessidade da estrutura e da pobreza estrutural, quanta liberdade esta me do gueto possui para autoconstruir sua prpria narrativa de vida? Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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construo das auto-identidades passou a se sujeitar de forma ampliada s revises da reflexividade institucional: Os indivduos em cenrios pr-modernos, em princpio e na prtica, poderiam ignorar os pronunciamentos de sacerdotes, sbios e feiticeiros, prosseguindo com as rotinas da atividade cotidiana. Mas este no o caso no mundo moderno, no que toca ao conhecimento perito (grifo nosso, GIDDENS, 1991, p. 88). Dessa forma, prticas podem depender dessas autoconstrues reflexivas, cada vez mais influenciadas pela informao circundante, para sustentar relaes de dominao. Os sentidos a servio da dominao podem estar presentes nas formas simblicas prprias da atividade social particular ou podem se fazer presentes nas autoconstrues reflexivas, caso a ideologia seja internalizada e naturalizada pelas pessoas. No entanto, a busca pela auto-identidade, que deve ser criada e sustentada rotineiramente nas atividades reflexivas do indivduo, tambm pode sinalizar possibilidade de mudana social em favor dos menos privilegiados. Com base na contribuio terica de Habermas (1987), Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 87) localizam um exemplo desse recurso potencial para a mudana na reflexividade da esfera pblica: espaos e prticas sociais nos quais pessoas dialogam, como cidads, sobre questes de interesse social e poltico de modo a interferir na poltica e moldar a mudana social. Habermas (1987, p. 495-496) reconhece nos novos movimentos sociais, que j no encontram sua expresso apenas nas exigncias clssicas por maior justia distributiva, mas tambm no amplo espectro dos chamados valores ps-materiais, os portadores desse potencial, pois eles so resistentes colonizao do mundo da vida e largamente defensivos em sua natureza: Hoje se coloca a questo de saber se [...] a administrao da crise ser solapada por movimentos sociais que no se orientem mais pela necessidade de controle do sistema, mas por traados de fronteira entre sistema e mundo da vida24 (HABERMAS, 1987, p. 496). Chouliaraki e Fairclough (1999) defendem que a modernidade tardia mina identidades individuais e coletivas, logo, lutas para a construo de identidades
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Em linhas gerais, Habermas (1987, p. 467-494) distingue sistemas domnio da racionalidade econmica (economia de mercado) e burocrtica (Estado) , de mundo da vida domnio da reproduo cultural, da integrao social e da socializao, cuja funo est voltada para a ao orientada ao entendimento recproco cotidiano. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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no discurso so um trao saliente da vida social nessa fase da modernidade. Harvey (1989) contribui para a sustentao dessa defesa, ao identificar, segundo Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 78), dois tipos de reao s mudanas ocorridas na modernidade tardia: de um lado, uma explorao das mltiplas possibilidades geradas, por exemplo, no cruzamento de fronteiras e no hibridismo de prticas; de outro lado, uma reao mais defensiva que tenta restabelecer identidades individuais e coletivas e que envolve tematizao da nao, da religio, da comunidade e da famlia em formas de novos movimentos sociais25. Dessa forma, questes de luta pela identidade so parcialmente questes de discurso e compem parte da agenda da ADC. Uma das funes da cincia crtica tentar desvelar aspectos negativos da nova ordem mundial hegemnica e mostrar que podem ser mudados pela agncia humana, dado que no so naturais, mas so, pelo menos em parte, o resultado de estratgias particulares engendradas por meio de decises polticas de acordo com interesses determinados. 4 REFLEXES FINAIS: DO MODELO TRIDIMENSIONAL ARTICULAO ENTRE PRTICAS, POR UMA PRTICA TERICA EMANCIPATRIA O movimento do modelo tridimensional para o mtodo de ADC que privilegia a articulao entre prticas sociais na anlise , sobretudo, um movimento do discurso para as prticas scio-discursivas. As implicaes desse movimento descentralizador nas anlises empricas so importantes, especialmente no que concerne ao foco na dialtica e ao carter emancipatrio da prtica terica em ADC. Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 143) explicam que, embora um foco central na linguagem e no semitico seja uma inclinao normal em lingstica, seria uma centralizao problemtica para uma teoria que visa ser dialtica, da a importncia de se enquadrar a Anlise de Discurso na anlise de prticas sociais concebidas em sua articulao.

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Castells (1999) tambm discute o carter dos novos movimentos sociais, como o fundamentalismo religioso cristo norte-americano e islmico, os zapatistas mexicanos, os movimentos ambientalistas, dentre outros.

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O dilogo crescente entre a Lingstica e a Cincia Social Crtica, nas bases tericas da ADC, foi determinante no processo de abertura da disciplina, que culminou no movimento da centralidade do discurso para a percepo de discurso como um momento de prticas sociais. Sobre esse percurso, van Dijk (2003, p. 9) pondera:
No comeo, na Amrica Latina e no resto do mundo, a Anlise de Discurso centrou-se, principalmente, na descrio da estrutura dos textos e das conversaes ou nos processos psicolgicos do discurso. No obstante, na ltima dcada, nos demos conta de que a lingstica e a Anlise de Discurso so, tambm, parte das cincias sociais e precisam legitimar sua posio na sociedade.

A legitimao social da Anlise de Discurso que van Dijk reclama relacionase ao papel desempenhado pela disciplina na desarticulao de relaes de dominao, ou seja, relaciona-se a seu carter emancipatrio. Segundo Rajagopalan (2003, p. 48), cada vez mais pesquisadores esto se convencendo da conscincia social do lingista, de suas responsabilidades perante a sociedade. Nesse contexto, o movimento discurso/prticas sociais central, posto que envolve uma abertura terico-metodolgica que prev o enfoque das conjunturas como parte do trabalho analtico. O mtodo atual fundamenta-se na crtica explanatria do realismo crtico. A epistemologia do realismo crtico, cujos expoentes so reconhecidos nos filsofos contemporneos Bhaskar (1989) e Collier (1994)26, considera a vida (social e natural) um sistema aberto, constitudo por vrias dimenses fsica, qumica, biolgica, psicolgica, econmica, social, semitica , e todas tm suas prprias estruturas distintivas, seus mecanismos particulares e poder gerativo. Na produo da vida, social ou natural, a operao de qualquer mecanismo mediada pelos outros, de forma que nunca se excluem ou se reduzem um ao outro. De acordo com Bhaskar (1989, p. 12), a realidade estratificada e a atividade cientfica deve estar comprometida em revelar esses nveis mais profundos, suas entidades, estruturas e mecanismos (visveis ou invisveis) que existem e operam no mundo. Conforme se discutiu nas sees anteriores, os momentos da
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Citados em Chouliaraki e Fairclough (1999) Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004

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prtica social esto internamente relacionados em vrios nveis, de modo que a anlise do momento semitico deve ser vinculada anlise dos outros momentos da (rede de) prtica(s). De acordo com a proposta da crtica explanatria, de Bhaskar (1989), o enquadre terico-metodolgico de 1999 prope que a anlise deve partir da percepo de um problema, relacionado ao discurso, em alguma parte da vida social (CHOULIARAKI e FAIRCLOUGH, 1999, p. 60); em seguida, deve-se verificar quais so os obstculos para que o problema seja superado quais as caractersticas permanentes nas redes de prticas que sustentam o problema observado atravs de trs focos de anlise correlacionados: anlise da conjuntura, anlise da prtica particular e, finalmente, anlise de discurso (com dupla orientao, para a estrutura27 e para a interao28). A etapa seguinte no quadro analtico proposto a verificao das funes do problema na prtica, ou seja, para alm da descrio dos problemas em que a instncia discursiva se envolve, deve-se tambm avaliar a funo de tais problemas nas prticas discursiva e social, para, em seguida, especular sobre possveis maneiras de superar os obstculos. O objetivo aqui explorar as possibilidades de mudana e superao dos problemas identificados, atravs da incompletude e das contradies das conjunturas. Por fim, toda anlise em ADC deve, segundo os autores, conter uma reflexo sobre a anlise , isto , toda pesquisa crtica deve ser reflexiva (CHOULIARAKI e FAIRCLOUGH, 1999, p. 66). Isso se relaciona conscincia sobre a posio da qual a anlise desenvolve-se: no h pesquisa ou anlise neutra, sempre partimos de posies tericas que refletem interesses particulares e so, portanto, parciais. preciso, pois, admitir que h sempre outras perspectivas possveis para o tratamento do problema. Como se v, essa abordagem de ADC mais complexa que a abordagem anterior e tem acarretado uma ampliao do carter emancipatrio da disciplina. Primeiro, porque possibilita maior abertura nas anlises, e segundo, mas no menos importante, porque incita, mais que o modelo tridimensional, o interesse na anlise de prticas problemticas decorrentes de relaes exploratrias. Uma
Relao da instncia discursiva analisada com ordens de discurso e sua recorrncia a gneros, vozes e discursos de ordens de discurso articuladas. 28 A maneira como o discurso trabalha com os recursos oferecidos pelas ordens de discurso articuladas, anlise lingstica de recursos utilizados no texto e sua relao com a prtica social. Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 5, n.1, p. 185-207, jul./dez. 2004
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conseqncia do dilogo profcuo entre Lingstica e Cincia Social Crtica uma consolidao do papel do lingista crtico como agente na luta pela transformao de prticas sociais de dominao. Tomando de emprstimo as palavras de Rajagopalan (2003, p. 123), podemos afirmar que o lingista vai recuperando seu papel de cientista social, com um importante servio a prestar comunidade e, com isso, contribuir para a melhoria das condies de vida dos setores menos privilegiados da sociedade. A formulao desse quadro terico-metodolgico de ADC por Chouliaraki e Fairclough e sua adoo por diversos pesquisadores parece ter sublinhado o vis crtico da disciplina. No se pretende com isso afirmar que o modelo precedente no tivesse em seu cerne a reflexo crtica. Embora o paradigma tridimensional de ADC seja tambm perpassado pelo conceito de prtica social, e embora as trs dimenses do discurso permaneam presentes, ainda que de maneira dispersa, no mtodo de 1999; a abordagem atual, voltada para as redes de prticas e suas articulaes, resulta em uma anlise mais acurada de relaes conflituosas envolvidas com o discurso. til, contudo, fazer uma ressalva: com o aprofundamento da questo social na ADC, importante salientar a necessidade de nos mantermos atentos aos dados lingsticos, que devem, necessariamente, sustentar a anlise do ponto de vista das prticas sociais. Sobretudo, preciso cuidar para no se separar as anlises lingstica e social afinal, o objetivo mapear conexes entre o lingstico e o social em uma anlise verdadeiramente integrada. REFERNCIAS
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Title: Critical discourse analysis - from the three-dimensional model to the articulation among practices: theoretical-methodological implications Author: Viviane de Melo Resende e Viviane C. Vieira Sebba Ramalho Abstract: In this work we make a retrospective of Critical Discourse Analysis (CDA) while emphasizing the movement between the three-dimensional model proposed by Fairclough (1989, 1992) and the theoretical elaboration of CDA proposed by Chouliaraki & Fairclough (1999). The goal is to show that such a development of that discipline is, above all, a movement of discourse toward practices, of which discourse is but a moment. The dialogue with critical perspectives from the Social Sciences the works of Habermas (2002 [1987]), Harvey (1992 [1989], 1996), Giddens (1991, 2002), among others we find in the 1999 model implies a development of the social bases of CDA and, consequently, a refinement of its emancipatory character. Keywords: Critical Discourse Analysis; theory; three-dimensional model; articulation; social practices. Ttre: Analyse du Discours Critique, Du Modle Tridimensionnel lArticulation entre pratiques: des implications thoriques-mthodologiques Auteur: Viviane de Melo Resende e Viviane C. Vieira Sebba Ramalho Rsum: Dans cette tude, on prsente une rtrospective de lAnalyse du Discours Critique (ADC), signalant le mouvement entre le modle tridimensionnel de Fairclough (1989, 1992) et le dveloppement de llaboration thorique de lADC propose par Chouliaraki & Fairclough (1999).

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Lobjectif est celui de dmontrer que le dveloppement de cette discipline est surtout un mouvement du discours vers les pratiques sociales, dont le discours lui-mme constitue lun de ces moments. Le dialogue avec des perspectives critiques des Sciences Sociales dont les travaux de Habermas (2002 [1987]), Harvey (1992 {1989], 1996), Giddens (1991, 2002), parmi dautres -, dans la proposition de 1999, implique un approfondissement des bases sociales de lADC et, par consquent, un perfectionnement de son caractre mancipateur. Mots-cls: Analyse du Discours Critique; thorie; modle tridimensionnel; articulation; pratiques sociales. Ttulo: Anlisis del discurso crtico, desde el modelo tridimensional a la articulacin entre prcticas: implicaciones terico-metodolgicas Autor: Viviane de Melo Resende e Viviane C. Vieira Sebba Ramalho Resumen: En este trabajo, se hace una retrospectiva del Anlisis del Discurso Crtico (ADC), con nfasis en el movimiento entre el modelo tridimensional de Fairclough (1989, 1992) y el desarrollo de la elaboracin terica del ADC propuesto por Chouliaraki & Fairclough (1999). Su objetivo es mostrar que este desarrollo de la disciplina es, sobre todo, un movimiento del discurso para las prcticas sociales, de las cuales el discurso es un momento. El dilogo con perspectivas crticas de las Ciencias Sociales los trabajos de Habermas (2002 [1987]), Harvey (1992 [1989], 1996), Giddens (1991, 2002), entre otros, en la propuesta de 1999, implica una profundizacin de las bases sociales del ADC y, consecuentemente, la mejora de su carcter emancipador. Palabras-clave: Anlisis de Discurso Crtico; teora; modelo tridimensional; articulacin; prcticas sociales.

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