Nilson Lage _________

Controle da opinio pblica

Um ensaio sobre a verdade conveniente

1988

SUMRIO

1. PLATO, PARA COMEAR 1.1. Sobre o livro 2. ENTRE COISAS E PALAVRAS 2.1. Alm do que os olhos vem 2.2. Alm do que a razo percebe 2.3. A ma de Newton 2.4. As circunstncias da ma 2.5. As causas e os culpados 2.6. Da pneumonia ao colesterol 2.7. Dos papis democratas s revelaes do chofer 2.8. Para ler mais 3. O ESQUELETO DAS PROPOSIES 3.1. Do dogma ferramenta 3.2. A criao, segundo as regras 3.3. As formas das formas sem contedo 3.4. Fatos, verses, subjetividade 3.5. Algumas relaes lgicas e categricas 3.6. Algumas estruturas de argumentos 3.7. Para ler mais 4. NOMES, ORDENS, ESCOLHAS 4.1. A tendenciosidade das palavras 4.2. Escolha e ordem dos discursos informativos 4.2.1. Narrar, contar, filmar 4.2.2. Personagens e cenrios 4.2.3. A reconstruo da realidade 4.2.4. Relatar, expor, descrever 4.3. Para ler mais 5. AS FALCIAS CLSSICAS 5.1. A questo lgica da ambigidade 5.2. A estrutura do silogismo tpico 1

5.3. Formas para-silogsticas das falcias 5.4. Outras formas de silogismos e falcias 5.5. A estrutura do dilema 5.6. Para ler mais 6. MANEIRAS HUMANAS DE PENSAR Tpico 1: Juzos humanos so histricos Tpico 2: No h jogos inocentes Tpico 3: O pensamento obedece a esquemas Tpico 4: O fundamento da inteligncia a analogia Tpico 5: O pensamento opera com propores Tpico 6: O conhecimento novo e as idias antigas Tpico 7: H espaos em que a contradio se anula Tpico 8: A verdade pode ser imposio ou deslumbramento Tpico 9: A contradio dos sistemas perfeitos Tpico 10: a democracia um sistema godeliano? Tpico 11: A quem interessa converter 6.1. Para ler mais 7. A ERA DOS FATOS E DOS NMEROS 7.1. Proximidade, atualidade e empatia 7.2. Quantificao, ineditismo e recordes 7.3. Distores tpicas das quantidades 7.4. Para ler mais 8. A DIALTICA DO CONTROLE DE OPINIO 8.1. As cincias do eu e as cincias dos outros 8.2. A comunicao para a massa dos outros 8.3. O modelo social da opino manifesta 8.4. A fita mtrica da vida social 8.5. A Histria como processo catico 8.6. O homem, segundo a matemtica 8.7. O homem, semelhana do computador 8.8. A sntese das cincias do eu e das cincias dos outros 8.9. As contradies da mdia e de seus funcionrios 8.10. Para ler mais 9. A ARQUEOLOGIA DO CENRIO I 9.1. Quando o mundo americano 9.2. As bases da modernidade 9.3. A mecnica do golpe de 1964 9.4. Em busca do capital inexistente 9.5. O milagre dos eurodlares 9.6. O consumismo moreno 9.7. Os dlares e o sonho 9.8. cena, os militares 9.9. Para ler mais 2

10. A ARQUEOLOGIA DO CENRIO II 10.1. A agricultura despede 10.2. A classe intermediria 10.3. O homem comum 10.4. A Amrica vai s compras 10.5. A redefinio do trabalho 10.6. Os movimentos de globalizao 10.7. A Amrica se encalacra 10.8. A crise da hegemonia 10.9. O custo da adaptao 10.10. Um salto para o futuro 10.11. Para ler mais 11. ONZE HIPTESES 12. AS LIES DO FASCISMO 12.1. As origens do fascismo 12.2. O universo do fascismo 12.3. Os modelos fascistas 12.4. A propaganda fascista 12.5. As leis de Domenach 12.6. A propaganda racional 12.7. O processo de conformao 12.8. As mquinas de propaganda 12.9. Para ler mais 13. A UNANIMIDADE RELATIVA 13.1. Os planejadores do futuro 13.2. Planos e profecias 13.3. Os instrumentos de ao 13.4. Os intermedirios da ao 13.5. O oligoplio da informao 13.6. O controle como operao complexa 13.7. A sociedade precisa de contradio real 13.8. Para ler mais 14. ENTRE ONGS E CONSPIRAES 14.1. A privatizao do servio pblico 14.2. Collor: a realidade refratada na tev 14.3. Uma ao exemplar 14.4. Coero e recesso 14.5. Perspectivas de futuro 14.6. Para ler mais 15. BIBLIOGRAFIA

NOTA DO AUTOR

Este livro foi organizado da seguinte maneira: o primeiro captulo uma espcie de prefcio, em que se invocou Plato para explicar o esprito da investigao que comea; os trs captulos seguintes - 2,3 e 4 - tratam de aspectos relacionados com o uso diretivo da linguagem; os captulos 5, 6 e 8 tratam de assuntos relacionados com a Lgica, a filosofia da linguagem e o pensamento; o captulo 7 aborda os fatores que determinam o interesse por um assunto, enunciado ou tema; os captulos 9, 10 tratam de histria - a construo do cenrio em que se processa atualmente o controle da opinio pblica; o captulo 11 expe as hipteses que sero desenvolvidas nos captulos seguintes; os captulos restantes, at o 14, abordam fenmenos recentes em que se manifestam operaes de controle de opinio pblica. Admite-se, assim, que o leitor interessado na temtica mais atual ou jornalstica comece a ler pelo captulo 11, e deixe o comeo do livro para depois, se gostar; e que aquele que busca uma reflexo mais diversificada sobre o tema comece do incio. Em lugar das notas de rodap, que atrapalham a leitura e a edio, preferi acrescentar no final de cada captulo um item - "Para ler mais" - com comentrios bibliogrficos. Neste captulo, por exemplo, a referncia Grahan Greene lembra seu livro A Kansas City milkman, sobre a experincia do escritor como redator da United Press, na dcada de 40. O livro foi produzido parcialmente com tempo - portanto custo - cedido pela Universidade Federal de Santa Catarina (dez horas semanais, por dois semestres, como projeto de pesquisa).

1- PLATO, PARA COMEAR

A filosofia de Plato atual h 2.350 mil anos. Isso significa que cada tradutor ou comentarista deformou-a um pouco para situ-la em condies histricas distintas, com o que se foi negando a Plato o direito que todo homem tem, de engastar-se em seu prprio tempo e lugar. E ser mesmo, hoje, filosofia? A palavra aparece em dezenas de lnguas modernas; a forma no mudou desde que os gregos a inventaram, mas o conceito de filosofia, o valor que assume na contabilidade da cultura, diferente do que era no sculo IV a. C. Dizem que Plato expulsou os poetas da cidade que idealizou em A repblica. Mas o nome grego poiets () se aplicava a artesos ou fabricantes de bens materiais ou simblicos: deriva do verbo poio, que se traduz por fabricar, criar, inventar. Analistas polticos de Atenas, como o lcido Pseudoxenofonte, atribuam a essa classe de pessoas, juntamente com os emporoi - marinheiros, comerciantes -, a culpa pela corrupo da democracia: assemblias imensas e emocionais, demagogia dos oradores, ocupao do espao pblico por negociantes e do espao cultural pelos sofistas. Era a tekhn, o conhecimento voltado para fins prticos, lucro ou poder, cuidando de substituir o logos , a razo, a palavra divina, a busca da verdade. Fabricar, criar, inventar so habilidades para as quais nos educam e que nos podem render xito e reconhecimento; nossa cultura baseia-se exatamente naquilo que Plato descartava. No dispensamos a eficcia, o resultado concreto - produtos, aplicaes - como prova de adequao de uma teoria. Isso ajuda a compreender porque a viso de mundo platnica difcil de imaginar e impossvel de reproduzir hoje em dia: dedicar-se ao conhecimento sem pretender objetivos prticos ou prestgio social nos soa to absurdo quanto disputar olimpada sem adversrios ou platias; ter religio sem liturgia ou fiis. Sabemos que no h razo sem inteno e a lgica ancestral no nos parece, como a Plato, validar-se pela origem. Os mais atentos de ns cansaram-se de ouvir a palavra divina entendida segundo a convenincia dos poderosos. Somos pragmticos, ansiosos por atribuir s coisas sentidos, ainda que falsos, mas compreensveis para corretores da bolsa ou, como dizia Graham Greene, para vaqueiros de Kansas City. Nada nas culturas modernas sobrevive fora de instituies fragmentadas, que so o que nos restou da unidade institucional das cidades gregas: empresas, escolas, igrejas, clubes, grupos etrios, cls e tribos de aficionados, partidos, classes e corporaes de ofcio so os espaos objetivos de nossa cidadania. Por outro lado, mereceria crdito o filsofo atual que registrasse idias correntes, nem sempre deixando claro, dentre elas, quais as suas? Transitasse dos fatos singulares s proposies universais, sem considerar discursos particulares de cincias institudas? Discorresse utilizando linguagem precisa mas comum, imaginando habitar o nico remanso de cultura em universo de brbaros? Descuidasse de citaes exatas, de 5

mesuras a ancestrais acadmicos, com a extrema liberdade de transformar um deles, Scrates, em protagonista de dilogos (no todo ou em parte) imaginrios? Como o chamaramos? Atividade moderna parecida com o que Plato fazia o jornalismo. Jornalismo de idias, como convinha na Grcia clssica e no convm hoje em dia ( preciso no confundir jornalismo de idias com a bobagem pedante que costuma aparecer nos suplementos de domingo). Herdoto fez reportagem sobre a guerra contra os persas, os mistrios do Egito e da Assria, crimes, profecias; Plato preferiu registros crticos das motivaes e razes de seus compatriotas, o que, a despeito do quanto esse tema rido, rendeu-lhe muitos sculos de celebridade. No quer dizer que Plato pretendesse isentar-se diante das questes de seu tempo e lugar. Duas de suas obras - A repblica e As leis - tratam de utopias sociais e polticas. Escrever sobre suposta colnia em Creta (As leis) ou sobre lugar nenhum (o sentido etimolgico de utopia, + ) foi recurso copiado por Morus - que inventou a palavra -, Swift, Defoe, Voltaire, publicistas (moralistas ou humoristas crticos, d no mesmo) que esto na origem do jornalismo. Descendente de Slon (estadista que revogou as leis de Drcon genuinamente draconianas - e editou as suas, uma das quais mandava degradar o cidado que ficasse neutro num debate), Plato trocou a ao poltica pela reflexo terica, desencantado com as derrotas militares de Atenas e e os excessos do governo dos 30 tiranos, um deles o tio Crmida, outro o primo Crcias. Sua posio tica seria descrita hoje como antielite: do ponto de vista histrico, diriam, foi reacionrio; ideologicamente, era espartano. Seu desprezo pelos mercadores em geral, pelos criadores de bens e de discursos surpreendentes que desafiam a verdade instituda comum s aristocracias intelectuais e de senhores de terras, da mesma forma que a paixo pelo racionalismo abstrato se explica pelo ambiente cultural de Atenas. No entanto, de seu tempo at agora, no houve reformista ou revolucionrio que dispensasse alguma evocao platnica. Nada melhor, por todas essas vigorosas contradies, do que falar de Plato no comeo deste livro que resulta de esforo para descomprometer-se com doutrinas, partidos ou escolas. O descompromisso termina sendo a nica maneira de investigar prtica histrica to antiga e sempre renovada quanto o controle de opinio pblica, que no tema de cincia alguma e mobiliza vrias delas, de modo que nenhum discurso culto, a bem dizer, o conhece. Nem profissionais que ganham a vida tentando impedir que os homens pensem umas tantas coisas e convenc-los a pensar outras tantas tm idia do conjunto do processo de que participam. Nos ltimos 40 anos, conversei com muitos deles - polticos, publicitrios, educadores, empresrios e editores de jornal, militares da inteligncia, gente de marketing - e jamais obtive seno vises parciais, que no ousam tocar nas conseqncias necessrias, ainda que espantosas, das mensagens que produzem. O meio acadmico, inflado de auto-estima, pior: mais do que se aliena, delira. No se deve esperar compreenso quando se diz a psiclogos, economistas, antroplogos, lingistas ou cientistas polticos que o acervo de conhecimentos acumulado nessas reas (como em qualquer outra) pode servir tanto preservao quanto mudana das coisas inquas - o que tem significado, na prtica, beneficiar mais aquela do que esta; ou que a agenda das pesquisas universitrias dos ltimos 50 anos tem sido disposta quase sempre por burocratas, que objetivam poder, ou negociantes, que objetivam lucro. Essas constataes parecero ainda menos pertinentes ao neurofisiologista, cujo horizonte de trabalho no costuma ultrapassar as paredes do laboratrio, ao matemtico que estuda 6

redes neurais ou ao pesquisador social que, julgando-se militante privilegiado, antev partos da Histria a tempo de providenciarem abortos. Ao contrrio do que pensam, em geral, acadmicos e outros ingnuos, no a televiso (como antes no foram o rdio, o cinema, os jornais, os livros impressos) que engendra o controle de comportamentos, sentimentos e idias socialmente expressveis, mas estrutura complexa, contraditria, movida pelo instinto de sobrevivncia dos grupos que detm o poder. Essa estrutura funda-se em Freud, Adler, Jung, Hegel, Marx, Weber, Drkheim, Husserl, Heidegger, Sartre, Peirce, Pavlov, Nietzsche... - pega o que estiver mo, o que parece servir, caso a caso. Monta cenrios, traa estratgias, programa tticas, avana, recua; acumula dados empricos, contrata e confronta anlises, aprende; deixa-se substituir pela represso, ocupa a terra arrasada, lisonjeia, humilde nas alianas, impera. Plato fala, na Repblica, do homem que, tendo que sustentar animal grande e forte, estuda minuciosamente seus instintos e apetites, a maneira de se aproximar dele, de toc-lo, condies que o fazem de mau humor ou bem disposto, sons que o amansam e o irritam; depois, armado desse conhecimento, constri com ele uma cincia, tomando por boas as coisas que do prazer ao bicho e ms aquelas que o irritam. Ainda Plato dedica oratria o dilogo conhecido pelo nome de um dos participantes, Grgias. Siciliano, esse personagem ter vivido mais de cem anos; formou oradores, cobrando preos exorbitantes por seus cursos - em Atenas, 43 quilos de prata por algumas aulas. Ou ele ou Plato criaram a palavra retrica, a partir da raiz grega para falador (-). Na juventude, Grgias escreveu Da natureza ou do no-ser , em que procurava demonstrar que nada existe; se alguma coisa existisse, seria impossvel conhec-la ou, conhecendo, comunicar esse conhecimento pela palavra. Na maturidade, defendia a tese de que a verdade, correspondncia entre realidade e pensamento, coisa sem sentido; para ele, oratria consistia em falar com beleza e vigor, o que tornaria empolgante e persuasivo qualquer discurso, por menos pertinente e informado que fosse. No dilogo, Scrates, Grgias, Polo e Clicles (este, aparentemente, o nico personagem fictcio, jovem nobre e rico) discutem se a educao deve pretender o conhecimento e a justia ou se melhor concentr-la na preparao dos jovens para a disputa do poder, adestrando-os no domnio da arte do convencimento. Aps Clicles admitir que, em sua opinio, o melhor tem o direito de mandar nos piores e o mais forte de esbulhar os mais fracos de seus bens, Scrates leva-o a aceitar que melhor e mais forte so a mesma coisa; argumenta, ento, que a maioria mais forte do que qualquer indivduo e, se ela considera boa a igualdade, essa , necessariamente, melhor. Estaro realizados meus propsitos se os carssimos leitores, ao terminarem o livro, sentirem-se motivados a situar essas questes em nossa poca. Pode ser que algum deles explique porque Scrates, parecendo h 2.350 anos ter razo, at hoje no converteu sociedade alguma, nem o povo de uma s aldeia ou o condomnio de um nico edifcio.

2 - ENTRE COISAS E PALAVRAS

Se o leitor est habituado a ler ensaios, compndios ou livros de introduo a qualquer coisa, achar provvel, a esta altura, encontrar resenha histrica demonstrando que a experincia humana acumulou durante sculos constataes e inferncias que sustentam o acerto das teses do autor, a serem detalhadas nos captulos seguintes. Talvez no saiba que conta com isso: escavar o passado em busca de suporte para as prprias idias tornou-se alternativa gramatical comum neste tipo de texto, e gramtica daquelas coisas que utilizamos e reconhecemos inconscientemente. Cada sujeito que produz manual, tese ou dissertao de mestrado sobre ordenha de vacas, uso da vrgula ou navegao csmica coloca-se, por esse mtodo, no cume do saber; oferece-se como resultado da aventura humana do conhecimento ou, pelo menos, se insere e legitima entre os citados em rodap. Sendo defuntos, no podero protestar que no queriam dizer exatamente aquilo; se ainda estiverem vivos, dificilmente se animaro a debater com quem, afinal, os homenageia. H vrias modos de construir tais resenhas. O mais usual exaltar alguns sbios para, atravs deles, exaltar-se. Fulano era gnio, pensava como eu (duas laudas de citaes); Beltrano uma besta, pensava o contrrio (mais uma lauda); Ciclano, que ningum sabe se conheceu a obra de Fulano (cinco laudas de especulao a respeito), teve idias semelhantes (uma lauda de resumos, quatro de confrontos). Washington Irving escreveu, h sculo e meio, texto curioso a respeito, A arte de confeccionar livros, no qual imagina velhas figuras saindo dos quadros que enfeitavam as paredes da sala de leitura da Biblioteca Britnica (primeiro a cabea, depois os ombros) aos berros de ladres, ladres. A maneira mais impressionante de um escritor afirmar-se como inovador ou inconformado articula, pelo contrrio, certa dialtica prt a porter: toma um clssico, ou algum conhecido, expe seus pensamentos, extrai alguns deles cuidadosamente do contexto em que foram formulados, leva-os a conseqncias extremas para provar, afinal, que so falsos e que o contrrio a verdade. Neste caso, est-se no apenas elegendo o oponente, mas montando todo o cenrio para luta livre arranjada, onde o autor citado 8

aquele que certamente vai perder. Por tal mtodo, pode-se, por exemplo, acusar Adam Smith de no ter considerado condies de produo econmica - instalaes fabris, facilities - que mal surgiam quando de sua morte, ou igualar o positivismo lgico de Bertrand Russel religio da cincia de Augusto Comte, ignorando as diferentes motivaes e contextos histricos das duas doutrinas. A imposio do eixo de debate tem outro papel: exclui possibilidades incmodas, simulando impasse do qual existem duas sadas - e quem escreve, naturalmente, tem a melhor. Consegue-se, assim, incriminar a engenharia gentica pelos riscos que encerra (a clonagem humana, a bio-homogeneizao), desprezando as possibilidades que abre agropecuria ou medicina. Contestando tericos totalitrios, que afirmam serem as crianas propriedade social, e evocando literatura sentimental sobre amor materno, encontram-se argumentos para garantir que elas sejam propriedade das mes, em lugar de admitir que no cabem no conceito de propriedade. Essa forma de argumentar lembra s vezes exerccio comum nos manuais de lgica, que consiste em articular com o conectivo se..., ento proposies que se relacionam de maneira em princpio absurda: se elefantes tm tromba, ento estou com sono. Da mesma forma (com o mesmo paradigma, na mesma proporo), se a revoluo francesa (ou a russa) no atingiu seus objetivos, ento a Santa Aliana (ou o Banco Mundial) dispe das regras para o melhor dos mundos possveis. No quero dizer que todos os enunciados construdos segundo tais modelos sejam falsos; podem ser verdadeiros. Mas - eis o princpio geral - oportunidade e verdade devem ser buscadas em outro nvel que no o da estrutura retrica. Linguagens correntes, formas consagradas tornam o argumento reconhecvel e confortador, mas no asseguram mais do que isso. Ainda assim, arrumao das proposies e escolha de palavras que evocam smbolos e situaes familiares numa cultura tm fantstico poder de convencimento. Muitas vezes essas estruturas e evocaes comandam a fala ou os dedos sobre o teclado do computador, formulando algo atraente porm distante do que se pretendia comunicar. No h como escapar inteiramente disso que ter feito Roland Barthes chamar a lngua de fascista. Da, antes de tentar demonstrar alguma coisa (e assim mesmo, inevitavelmente, demonstrando), acho conveniente resumir informaes sobre a distncia que vai dos seres aos signos, dos fatos s narrativas e exposies. Ficar evidente que todo enunciado organiza os fatos de dada forma, isto , impe uma compreenso do mundo, e que o controle de opinio , assim, inevitvel toda vez que se instaura uma relao de poder ou credibilidade. Espero que gostem do tema.. 2.1. Alm do que os olhos vem H duas correntes lidando com a realidade. A mais tradicional e quase sempre dominante afirma que ela no existe de maneira autnoma, mas como espcie de iluso reflexo de idia ou princpio supra-humano, essencial, que lhe d existncia; a posio idealista, sustentada pelos msticos e tambm, ao menos em pblico, pelos ricos e poderosos, que nem por isso deixam de acumular terras ilusrias, palcios ilusrios e prazeres ilusrios. As sociedades tribais costumam atribuir aos seres da natureza essncias csmicas (a localizao celestial parte, provavelmente, da constatao da influncia do clima sobre as condies de vida); explicam fenmenos naturais atravs de contos - lendas - em 9

que essas entidades se comportam como se fossem homens, sem algumas das limitaes humanas. Os gregos, como outras culturas da antigidade organizadas em forma de estado, faziam algo parecido, s que povoando com homens-deuses reinos e cortes imaginrias, cujos eventos e paixes determinavam os fatos ou davam origem a seres de nosso mundo; filsofos (como Plato), os mais sofisticados dentre eles, admitiam a realidade como concretizaes de uma s idia abstrata. Os tericos cristos associaram essa idia fundadora a sua Divindade; tal equivalncia aparece desde os primeiros textos do cristianismo, o que pode resultar da grande difuso do pensamento grego naquele tempo, mas adquiriu consistncia de sistema ao longo da prolongada gestao ideolgica da Idade Mdia. A outra atitude prpria dos menos esclarecidos ou necessariamente prticos, para os quais a realidade o que ; a estes se busca converter com a seduo da liturgia, conjunto de atos sociais que suprime incertezas e institui identidade confortadora, cara natureza gregria dos homens. Como a massa dos fiis depende para sobreviver de relaes concretas e imediatas com seres reais, guarda a f para os ritos e a superstio para os mistrios; ambas se exaltam como alternativa para o pnico. No entanto, mantm-se o realismo em questes de trabalho, sobrevivncia rotineira e prazer dos sentidos. Tem sido quase sempre assim. Descartes (no apenas ele, mas ficou famoso por isso) celebrou casamento entre essas duas vertentes: o idealismo, fala do poder institudo, e a necessidade histrica de libertar as foras produtivas e suas tcnicas do mando de teologias intransigentes. Admitindo que Deus , props que o homem tambm , porque pensa. Escreveu em latim: Cogito, ergo sum. Traduziram em ingls para I think, therefore I am; em francs para je pense, donc je suis; e do mesmo jeito em outras lnguas. Em portugus, deveria ser, portanto, penso, logo sou. Mas o tradutor, para evitar o que considerava heresia, preferiu penso, logo existo. Era justamente o que Descartes no queria dizer: existir significa aparecer, mostrar-se (etimologicamente, ex(s)istere, estar para fora) e claro que os homens, como as pedras e as folhas das rvores, existem. Deus : o verbo ser, nesse contexto, reporta-se essncia, no aparncia; a novidade, em Descartes, que o homem tambm , como Deus, e o pensamento a condio que lhe permite ser. J se v que o conflito entre materialismo e idealismo (no caso, entre empirismo e dedutivismo), complicado e, se dirimido, nos teria feito perder discusso quentssima, que vem ocupando a filosofia h muito e muito tempo. Todavia, podemos aproveitar o mote da traduo portuguesa de Descartes e dizer que as coisas do mundo existem, isto , aparecem; so aparncias. A elas temos acesso atravs da percepo que, em nossa condio humana, atrozmente enganadora. Basta dizer que a perspectiva foi inventada h apenas alguns sculos, mais ou menos na mesma poca em que se queimavam pessoas por afirmarem que a terra gira e o sol no emerge toda manh do fundo dos mares ou da crista das montanhas. Mais: as coisas aparecem para ns de um jeito e no de outro por fora de circunstncias impositivas. Nossa escala de tamanho, por exemplo: ela, a relao por ela imposta, que nos permite medir o litoral de uma ilha desprezando a infinidade de recortes variveis (so infinitos mesmo, pode-se provar) que as ondas traam nas praias e pedras, onde se encontram gros, gotas, molculas. Ou nossa sensibilidade, que reconhece certas cores (quais, depende do idioma, da cultura, da experincia individual) e despreza as radiaes abaixo e acima do que chamamos de espectro, at aquelas que penetram nossos corpos e os atravessam. 10

A deficincia de percepo humana to sria que lidamos conceitualmente com entidades sem referncia sensvel, como milhares de dimenses em uma equao, a antimatria, as distncias intra-atmicas, os espaos estelares, a ordem extremada do caos, os limites do universo, a relao do tempo com o diferencial entre a velocidade de um corpo e a velocidade da luz, a fronteira entre matria e energia. Nossos testemunhos so to duvidosos que, embora milhares de pessoas jurem ter visto a evoluo de discos voadores e vivido experincias para-normais, no se pode afirmar que esses eventos ocorram. Que valor de verdade reside na realidade-para-ns? As platias vm cartas se multiplicarem nas mos dos mgicos, coelhos sarem das cartolas, lenos coloridos se amarrarem uns aos outros, coristas que levitam ou, esquartejadas com serra eltrica, em frente platia, aparecem, depois, inteiras e sorridentes. Contemplamos a falecida Carmem Miranda sacudindo balangands no velho filme americano e o que existe, de fato, uma srie de fotogramas da Carmem ou, examinando bem, colees de pontos vermelhos, verdes e amarelos que, vistos sucessivamente na pelcula, formam, para nossos olhos, imagens semoventes e coloridas da cantora: fotografias, filmes, tal como vdeos projetados por varredura eletrnica, so iluses de tica. 2.2 - Alm do que a razo percebe A arte sempre explorou a fragilidade e ambigidade da percepo para obter respostas emocionais, jogando, por exemplo, com propores, luzes e sombras, evocaes sonoras. Galerias esto repletas de cristos excitantes; madonas erticas; anjos afeminados; cenas buclicas que denunciam pobreza extrema dos trabalhadores rurais; retratos de nobres que, por algum motivo, inspiram antipatia; quadros picos em que, no plano de fundo, aparecem detalhes ridculos, sugestes pacifistas ou rostos de conhecidos do pintor - mensagens sutis, claro, mas significativas. Comentrios musicais impertinentes freqentam sinfonias, cantatas e missas solenes, at as de rquiem. A arte industrial faz o mesmo, com objetivos comerciais, institucionais ou polticos. Truman Capote escreve que Marilyn Monroe (em quem pensavam, na poca, nove em dez americanos quando se masturbavam), pouco chamava a ateno nas ruas de Nova York: olhada de relance, parecia apenas mais uma espcie de gueixa americana, garonete de bar, beldade de cabar. Marilyn, por quem Capote tinha carinho e admirao, foi apenas exemplar do tipo de prestidigitao que celebra como dolo o que vulgar e ao mesmo tempo notvel, gente-como-a-gente. Wilson Bryan Key, autor furibundo, denuncia mil artifcios da arte aplicada propaganda: pnis traados em sombras de cubos de gelo, pes e salsichas flicos, mos desmesuradamente grandes acariciando gargalos de garrafas de usque, imagens que passam rpido demais, sons quase inaudveis - estmulos calculados para percutir no limiar da percepo, exatamente ali onde os olhos podem ver (os ouvidos ouvir), mas a conscincia no percebe. Faz a tipologia desses artifcios: (a) a inverso figura-fundo, visual ou auditiva; (b) o duplo sentido; (c) enxertos de imagens; (d) projeo taquitoscpica (muito rpida), que aparece, nos anncios e nos clipes como algo que se v de relance, no se fixa bem, mas sugere, principalmente, reaes; (e) luz pouco intensa, som em baixo volume; (f) imagens sobrepostas com luz de baixa intensidade, formando, quase sempre, retculas; (e) efeitos sutis de luz e sombra. Key parece-me preocupado demais com sexo explcito, temeroso da homossexualidade (e da palavra sex, que o escandaliza onde a encontra - e como procura!); 11

honestamente, devo confessar que no vi tudo que ele diz ter visto nos anncios que reproduz em seu livro The age of manipulation. Vi coisas parecidas, principalmente em propaganda eleitoral pela tev: minsculos e apressados nem pense diante dos quadrados correspondentes aos opositores, na reproduo de cdulas oficiais (campanha de Paulo Afonso Vieira para o Governo de Santa Catarina, 1994); retoques com susticas e foices-emartelos nas caras retorcidas dos adversrios, distoro do som ridicularizando ou tornando irritantes falas gravadas (em vrias menes a Brizola, Lula e correligionrios destes); retculas de notas de real por detrs da figura do pagante (campanha de Fernando Henrique Cardoso Presidncia da Repblica, 1994). Mas estou convencido de que isso seria menos relevante se no tivesse ocorrido a desideologizao, ou despolitizao da poltica, assunto que discutiremos, se Deus quiser, em outro captulo. Heris de propaganda de bebidas (simpticos joes-ningum, cercados por complacncia) so vestidos e fotografados de modo a se identificarem com os beberres e os estimularem a beber mais (campanha da cerveja Kaiser, 1993). Rambos assassinos (filmes da era Reagan) parecem ingnuos como bebs e desprotegidos como pintos de um dia. Imagens frontais em cmara lenta do aos movimentos impresso de fora (por exemplo, na srie de tev O homem de seis milhes de dlares); cenrios e mveis menores do que o normal corrigem a deficincia de altura ou acentuam as formas do personagem (truque comum nas revistas erticas). Jovens polticos so mostrados de baixo para cima (o predomnio da altura sublima; pensem nas catedrais gticas), com a camisa social branca entreaberta deixando aparecer alguns pelos (como nos filmes de piratas espadachins). Numa cena destas (comeo da campanha de Fernando Collor, 1989), havia, ao fundo, a cruz que celebra o descobrimento do Brasil, em Todos os Santos, Bahia; pouco antes, guas de cachoeira baiana despencavam no vdeo (a corriqueira metfora da purificao) enquanto o super-heri prometia eliminar os corruptos da administrao pblica. Ainda assim, para quase todos os fins prticos, confiamos no que pensamos ver, ouvir, cheirar, tatear, sentir - sabe-se l com o estmulo de quais enzimas e glndulas de secreo interna, acionadas por quais malcias de marketing. Seno, em que confiar? 2.3. A ma de Newton Tomemos um acontecimento simples. Por exemplo, a ma que Newton viu cair e que lhe fez inferir algumas leis importantes da natureza. Temos o fato: a queda, ou seja, movimento vertical de acelerao positiva e constante. Mas pode no ser bem vertical se, por exemplo, o vento soprou, provocando algum desvio; ou sofrer retardo, se a ma esbarrou, talvez, em folhas da rvore, ou foi minimamente freada por correntes de ar ascendentes. A palavra queda, na lngua, no tem o rigor da descrio cientfica do evento: mais que denominao precisa, varivel que abarca fenmenos semelhantes (que tm algo em comum); pode aplicar-se a coisas to diferentes quanto uma telha, um anjo ou um ministro. O conceito de algo em comum merece ser considerado. Afinal, como na anedota, tartaruga e navio tambm tm algo em comum, o casco, e se diferenciam porque, se uma tem o casco emborcado para baixo, o outro o tem emborcado para cima; isso no determina que navios e tartarugas se incluam na mesma denominao genrica. O que institui a possibilidade de incluso no conceito evocado por variveis lingsticas (nos permite chamar de ma frutos verdes e vermelhos, amargos e doces, polpudos e farinhentos; variedades gala, fuji, red delicious; o pomo que iluminou Newton, o que ps 12

Ado a perder e o que adormeceu Branca de Neve) um processo mental que eu chamaria de desfractalizao. Explico. Benoit Mandelbrot demonstrou, na dcada de 1980, que, se aplicarmos grande nmero de vezes uma frmula de certo tipo a figuras geomtricas (tringulo, crculo), elas iro assumindo aspectos recortados, mas crescentemente menos speros: o tringulo parecer, sucessivamente, o perfil de monte andino, de montanha rochosa mais desgastada, de colina sedimentar em meia-laranja; o crculo comear espinhento como ourio e terminar suave como o lago do filme A novia rebelde. O processo, que naturaliza formas geomtricas (d origem a algumas tcnicas da realidade virtual), chama-se fractalizao e se relaciona com a Teoria das Dimenses Fracionrias. Ora, o que estamos propondo que a percepo humana faz percurso inverso: desfractaliza aspectos da natureza para denomin-los. Assim, a partir de caules de rvores que nunca so perfeitamente cilndricos (seriam cilindros fractalizados) e a que se ligam irregularmente razes, galhos, ramos ou folhas, criou-se o conceito de tronco, capaz de ser estendido parte do corpo humano que vai da virilha ao pescoo, sustentando braos, cabea e outros apndices menos universais, ou, por analogia da representao na rvore genealgica, aos reprodutores que deram origem a uma linhagem de vacas leiteiras ou ricos herdeiros. O cilindro seria a forma desfractalizada absoluta do tronco, decompondo-se ainda mais como crculo que evolui perpendicularmente ao eixo, crculo entendido como ponto que gira distncia fixa do centro. O homem contempla o mundo complicado; simplifica e classifica exemplares da diversidade em modelos mais gerais, adequados forma e funcionalidade que lhes atribui, e destes cria denominaes difusas e extensveis; em certo estgio da histria, generaliza ainda mais e formula tipologias mnimas, rigorosas e extensas, sobre as quais estrutura cincias e tcnicas, obras suas. Depois se queixa de que as palavras so ambguas e as coisas inefveis: no se encaixam bem nesses modelos ideais, descontnuos e ultradesfractalizados. Por que deveriam? 2.4 - As circunstncias da ma Voltemos ma de Newton. O artigo a (a crase na frase anterior) particulariza (ou determina) o fruto entre todas as mas porque caiu naquele exato momento, Newton o viu e dessa viso inferiu leis importantes. A ma (aquela ma) notvel porque foi notada; notamos o que se desloca, se transforma, se evidencia: em suma, o que age ou resulta de uma ao, o que institui descontinuidade. A frase a ma caiu verdadeira se, de fato, a ma caiu, ou seja, algo caiu e era a ma. Como sempre ocorre nas constataes, a hiptese contrria de erro, se no houve queda ou se, tendo cado alguma coisa, no era a ma. A ma coincidiu de cair num lugar da Inglaterra onde estava Newton, a certa hora de certo dia do Sculo XVIII. O local existe (ou existiu) na natureza, o tempo dimenso do mundo. No entanto, as exatas coordenadas daquele ponto, o segundo, minuto, hora e dia do acontecimento so determinaes convencionais humanas, cujo rigor , no caso, irrelevante. Basta-nos o sculo, a Inglaterra (conceito inevitavelmente poltico) e Newton. No se informa o modo como a ma caiu; ter sido da maneira usual. Ainda assim, jornalista provinciano ou advogado de renome possivelmente modulariam a queda da ma, dizendo que ela caiu realmente, violentamente, furiosamente. Esses advrbios, ou adjetivos de verbo, no fariam sentido: 13

(a) dizer que a ma caiu realmente s seria adequado se algum duvidasse disso (realmente permitiria pressupor, ento, que no h unanimidade quanto queda), ou se estivesse o discurso transitasse por um mundo possvel fictcio (Newton estaria sonhando, por exemplo). (b) para que a ma pudesse cair violentamente, furiosamente, seria necessrio par mnimo opositivo, ou seja, a possibilidade do contrrio, de a ma cair sem violncia ou sem fria. No o caso no universo a que se reporta a proposio: mas caem obedecendo a lei natural, que no admite gradao de intensidade, muitos menos violncia ou fria, que so atos de vontade; isso independe do estrago que a ma possa ter feito na relva ou na cabea do cientista. Elementar, ingnuo? Como, se so comuns os relatos de terremotos, tempestades e facadas violentas ou furiosas? Existiro, por acaso, terremotos suaves, tempestades moderadas ou facadas sutis? O emprego de circunstncias de modo deveria limitar-se especificao de situaes possveis e adequadas ao que acontece. O mesmo se pode dizer dos qualificativos em relao aos nomes que modificam nas locues. As violaes desse critrio indicam atitudes diretivas de discurso, cuja inteno pode no ser meramente enftica (ou nem isso, mero automatismo da fala), como aquela que atribumos a advogados de oratria inflamada e a jornalistas provincianos. Um publicitrio, quando escreve que o sabo em p penetra profundamente no tecido e o creme hidratante nos poros, lubrificando a pele (o senso comum de que tecidos nem poros tm profundidade aprecivel; pele lubrificada seria pele oleosa), dirige-se a clientela para a qual penetrar profundamente" e lubrificar podem ter sentido flico, excitante. Da mesma forma, quando Jnio Quadros dizia que iria governar varrendo a sujeira do Brasil (a vassoura era apontada como instrumento de Estado), recorria a imagem comum no imaginrio anglo-saxo, em que sujeira associada criminalidade e sexualidade; com algum esforo (estamos no universo de associaes possveis em indivduos modelados por fortes recalques), a vassoura e o ato de tom-la nas mos podem ter leitura lbrica. Creio que a metfora teve tanto sucesso no Brasil no (ou nem tanto) por isso, mas pela capacidade de banalizar a gesto da coisa pblica; conseguiu, assim, coloc-la em nvel compreensvel para o eleitor (ou eleitora) mais boal - portanto, tambm para os menos - e indicou culpados nicos (a corrupo, os corruptos) para todos os males reais ou imaginrios do pas - o que, alm de ser o discurso de sempre das direitas polticas, ia ao encontro, na poca, do sentimento popular de excluso das benesses do desenvolvimentismo propiciado pelo Governo Kubitschek. 2.5. As causas e os culpados Depois da queda da ma, Newton formulou suas leis. E a temos um problema srio da retrica: a relao entre seqncia e conseqncia, seguinte e conseguinte, estipulada na sentena latina post hoc, ergo propter hoc. Se vem antes, logo a causa: se escrevo que Newton viu a ma cair e formulou os axiomas, estou sugerindo que a queda da ma causou a formulao das leis de Newton. isso que os servios de informao americanos fazem quando divulgam que em Cuba, pas comunista, fracassou ( failed: a traduo marota, mas a que aparece nos jornais brasileiros) a colheita de canade-acar. 14

Existem, no entanto, pressupostos limitando as sugestes de relao causal. Isto se comprova ao verificar como pareceria opaca - no mnimo, incapaz de indicar alguma coisa alm das duas proposies constituintes - uma frase tal como na Malsia, estado capitalista (ou democrtico, ou colonial, ou altamente industrializado), fracassou a colheita de ltex: a relao entre capitalismo (democracia ou colonialismo ou industrializao) e colheita de ltex inusitada porque os primeiros termos e o segundo pertencem a universos conceituais distintos. Para que o comunismo pudesse ser aceito como causa possvel da colheita menor de cana, foi preciso desloc-lo para o universo dos fatores determinantes imediatos de desempenhos (como, no caso, o clima ou a m administrao das plantaes). Mas isso contrariava o senso comum; invocou-se, ento, o demnio que, sendo entidade mstica, no subjetivo nem objetivo, no se explica e explica tudo, pode estar em toda parte e interferir em qualquer processo. A demonizao da doutrina de Marx tornava possvel afirmar, sem cair no ridculo, que submarinos comunistas vagavam pelos mares (refletiriam, talvez, sobre o Dezoito brumrio de Lus Bonaparte?) ou que avies vermelhos (red) invadiam o espao areo do Alasca (e, ainda assim, s podiam ser localizados pelo radar). Contextos extralingsticos so componentes intrigantes do mecanismo da comunicao dos homens. Contextos, porm, podem ser modificados. comum encontrar nas portas de escritrios e reparties pblicas a advertncia entre sem bater, que significa empurre a porta, no bata nela para que venham abr-la. Mas, quando agentes do Governo invadiram A Manha, jornal de Aparcio Torelli, e espancaram quem estava na redao, ele fixou na porta um cartaz desses - e todos entenderam a inteno do humorista; no se tratava de poupar a porta das pancadas, mas os redatores. Da mesma forma, a emergncia do movimento hippie e das viagens espaciais levou outro jornalista de humor, Jaguar, a dar sentido novo frase proibida a entrada de pessoas estranhas, que se costuma pregar na entrada dos condomnios e reas reservadas: colocou diante do cartaz anes verdes, gigantes disformes e jovens cabeludos. A circunstncia de causa (a noo de conseqncia) fortemente dependente do contexto. Em termos rigorosos (numa verso ultradesfractalizada e artificial do mundo), um fato seria causa de outro se, estando os dois em fluxo, ao ocorrer o primeiro, fosse necessrio e bastante para ocorrer o segundo: um choque de dez mil volts causa a morte de um homem, a ruptura dos cabos de ao causa a queda do telefrico. Mas em relativamente poucos casos (particularmente em eventos da natureza ou atitudes humanas) pode-se afirmar uma causa ou, dentre vrias, estabelecer a exata hierarquia delas. Se, por exemplo, o fanatismo com que Joseph Goebbels se aplicou tarefa de perseguir judeus e servir a Hitler como Ministro da Propaganda fosse causado pelas trs ou quatro razes que seus bigrafos (como Ralf Georg Reuth) apontam, ento seria o caso de providenciarmos o extermnio preventivo de todo rapaz de p torto que se doutorasse por universidade prestigiada e no encontrasse emprego compatvel. Procura-se a causa necessria quando se trata de eliminar algum fenmeno; tapa-se a lata de lixo que se incendiou para que se o fogo consuma o oxignio e, depois, se apague. Oxignio causa necessria de fogo. Mas, se precisamos provocar fogo (acender a lareira), no nos basta saber que na atmosfera existe oxignio; precisamos de fsforos, que se friccionam na lixa da caixa. O fato de a substncia da cabea do fsforo incendiar-se temperatura da frico, na atmosfera, causa suficiente do fogo. Na investigao criminal, mais que a causa suficiente, procura-se o culpado: s ao descobri-lo recobre-se o fosso de ansiedade que torna a tarefa policial emocionante. 15

Os culpados, aqueles que esto nas ltimas linhas dos romances policiais, so geralmente apontados logo no incio da trama pelos discursos oficiais - com impressionante freqncia obras de fico pouco criativas. Querem nos fazer crer que a Primeira Guerra Mundial decorreu do assassinato de um arquiduque na Srvia e a segunda aconteceu porque os alemes elegeram um maluco chanceler do Reich. Futricas de reizinhos e princesas, episdios de agresso simblica (como quando Ataualpa, prncipe inca, teria jogado ao cho a Bblia, por no saber do que tratava ou mesmo o que era um livro), violaes de acordos engraados de to ambguos (no processo do colonialismo, ou no genocdio dos ndios norte-americanos) so motivos apontados para eventos de tragdia. A poltica como que se encolhe e resume ao universo das casas-de-famlia - lugar em que, afinal, se costuma brigar em paz. Por conta de outra ma, a bblica, a culpa persegue os cristos, ainda os que no se supem nessa categoria (pertencer a um sistema de valores no s questo de vontade ou deciso de conscincia). Os alemes de hoje so inculpados pelo extermnio de civis que o estado nazista promoveu; os judeus pelo aperreio que banqueiros impuseram aos reis cristos e a suas nobrezas dissolutas; os pais pelas bobagens de filhos; as amantes pela infidelidade de maridos. Inventar causas, imaginar de quem a culpa, jogo retrico que no suprime a desgraa mas parece confortar ora desgraados, ora desgraantes, s vezes uns e outros. Quando, num mesmo enunciado, colocam-se o objetivo e o subjetivo, ocorre de a conseqncia, feita inteno, surgir como causa dos eventos. Pula-se o muro para entrar na casa; por que se pula o muro? porque se queria entrar na casa. Da se infere que a causa dos atos humanos sempre ideal - a vontade - o que obscurece a circunstncia de a vontade ser elo de uma cadeia de relaes objetivas com o mundo. 2.6. Da pneumonia ao colesterol Pouco antes de se descobrir o pneumococo, os mdicos alinhavam com absoluta certeza as causas da pneumonia: os miasmas, espcie de poluio do ar em ambientes fechados; o vento encanado; os choques trmicos; o hbito de permanecer numa s posio; prolongadas dietas alimentares sem vegetais frescos; pouca exposio ao sol; vrios outros itens, relacionados com circunstncias de vida da poca nos pases frios da Europa. Alguns desses fatores no so, de modo algum, desprezveis: a pneumonia postural, por exemplo, acomete pessoas que ficam acamadas muito tempo. Mas qual a causa da pneumonia: o agente etiolgico, o micrbio? Sem dvida; eliminado, faz a doena desaparecer. Mas, se fosse apenas isso, considerando o nmero de pneumococos (e outros agentes possveis da pneumonia) que passeiam por a, estaramos todos liquidados. O que mais causa a pneumonia? A queda da resistncia orgnica? Mas por que? De origem fisiolgica (processos genticos, hereditariedade), decorrente de auto-agresses (o stress), circunstncias (carncia de nutrientes, distrbios de metabolismo, leucopenias), infeces debilitantes ou imunodepressoras? A semiologia mdica (estudo dos sinais e sintomas) pode estabelecer o quadro em que a doena est para surgir em um paciente e, eventualmente, permitir sua preveno. Medidas de higiene e a engenharia sanitria tm resultados espetaculares; as vacinas so, segundo o demgrafo Jacques Lambert, o nico tipo de frmaco que alterou efetivamente perfis demogrficos. No entanto, a causa de muitas molstias continua sendo campo aberto especulao, sobretudo quando o deflagrador, causa suficiente e imediata, 16

desconhecido, impreciso ou discutvel. No mundo dos computadores e das pesquisas de campo, nada mais bvio para a obteno de recursos de entidades financiadoras do que comparaes estatsticas relacionando o cncer (ou a arteriosclerose, as dores de cabea crnicas, o pnico) a qualquer coisa. Tambm nada mais fcil de divulgar do que a informao de que tal ou qual comportamento faz mal: a hipocondria, mais ou menos acentuada, importante fator de mercado; o individualismo triunfante, ao suprimir as grandes causas coletivas, tenta impor como objetivo maior da vida prolong-la. Isso cria curiosas distores de valor; se, por exemplo, a exposio aos raios ultravioletas do sol fosse causa (no sentido rigoroso do termo, sempre que a, ento b) do cncer de pele, no haveria jangadeiro ou surfista sadio no Nordeste brasileiro e a a populao de Ushuhaia (na Argentina, na fmbria do buraco de oznio) estaria toda hospitalizada. Que a exposio ao sol pode causar cncer de pele, sob certas circunstncias, no h dvida; que sempre causa ou que a nica causa, h toda dvida do mundo. No culpem o sensacionalismo da imprensa; ouam dermatologistas radicais, que so os que mais do entrevistas. Exagero (unilateralidade, omisso de dvidas e ressalvas), se existe, deles, eventualmente involuntrio ou sem malcia: esto convencidos de que causa causa e est acabado (so gente prtica, de realismo ingnuo); ou julgam necessrio apavorar todas as pessoas, confundindo causa necessria e suficiente, para evitar que algumas adoeam; ou foram superexpostos a literatura subsidiada por grupos de presso (os fabricantes de filtros solares, talvez); ou ainda sofrem de um tipo de miopia que amplifica as tragdias de sua especialidade. Talvez um pouco de cada um desses fatores. No entanto, tentem obedecer ao comando de todos os clnicos e psiclogos - e, se conseguirem conciliar as contradies entre eles, vejam a que se reduz o cotidiano. Pesquisas partem de hipteses, e formular hipteses admiti-las. Da a emergncia de preconceitos, cujas razes se perdem no passado, geralmente naquele momento traumtico (sculos XVII, XVIII) em que produtos das colnias desestabilizaram reas da economia europia. Assim, gneros tpicos do Terceiro Mundo so insistentemente suspeitos de fazer mal: acar (no mel, sempre louvado alimento); cachaa, rum, tequila, pisco (no usque, que estimula o corao, ou vinho, fonte de potssio), fumo (exceto, s vezes, o cachimbo, incorporado figura-tipo dos lordes britnicos), chocolate, leo de dend (de palma), caf (nem sempre ch, coisa oriental que os ingleses adotaram), pimenta malagueta (mais que a do reino), manga (jamais com leite!), banana (alimento pesado), milho (que a indstria americana redimiu para alimentao humana). Por toda parte h memrias da Europa provinciana, ameaada pelos perigos solares dos trpicos: a nudez do pecado, o calor infernal que cozinhava marinheiros para alm da linha do equador. A noo clssica de causa, sacramentada pelo empirismo ingls, deve-se a filsofos medievais, como Guilherme de Occam. Francis Bacon retomou o tema, que foi finalmente sistematizado por Stuart Mill. Funda-se nos critrios da concordncia, procura de circunstncias comuns em vrias ocorrncias de um fenmeno (todos os doentes comeram camaro); da diferena, constatao de que o fenmeno deixa de ocorrer quando suprimida determinada circunstncia (quem no comeu camaro no ficou doente); dos resduos, supresso de fenmenos de causa conhecida para identificar o que causou o fenmeno restante (se as cobaias de Alexander Fleming contraram infeco e as que comiam po bolorento se recuperaram rapidamente, a causa da recuperao foi o bolor, e, nele, o cogumelo penicilnico); e da variao concomitante de dois fenmenos (comparao entre diferentes quantidades de fertilizantes e resultados de colheitas). So 17

processos analgicos, que jamais escapam inteiramente da suspeita de coincidncia. Como argumentos, tm substrato tico - e a mora o perigo. Admitamos que o colesterol ingerido com alimentos tem papel claramente definido no processo de endurecimento das artrias. Sendo isso verdade, ainda assim h relao causal entre a difuso desse conhecimento (o estmulo das investigaes a respeito, a ressurreio de estudos acadmicos de mais de meio sculo antes) e a disponibilidade de excedentes de oleaginosas no ps-guerra (dcada de 1940); a mudana de hbitos alimentares, com o abandono por muita gente das gorduras animais, pode ter prolongado vidas - fato do qual no conheo comprovao estatstica confivel - mas com certeza deu destino s reservas acumuladas e tecnologia agrcola desenvolvida na Amrica do Norte. Certa vez, na dcada de 1970, entrevistei cientista do Instituto Osvaldo Cruz, no Rio de Janeiro, sobre a alegada relao entre o ciclamato de sdio, um adoante, e o cncer do aparelho digestivo. Havia intensa propaganda a respeito, patrocinada por usineiros do Brasil e, principalmente, por grupos americanos citados na poca como "importadores", mas entre os quais havia gigantes da indstria de qumica fina. Ele me explicou que a experincia descrita na literatura e que apoiava a denncia (resultado objetivo foi a restrio, por longo tempo, da fabricao de refrigerantes dietticos) consistia na colocao da substncia em contato com o peritnio de um tipo de cobaia. Quis saber se o risco era to srio quanto se proclamava. Respondeu-me que muitas substncias consideradas incuas provocariam neoplasia se injetadas na barriga do bicho. "Posso, ento, escrever que o perigo no real, ou que deveria ser confirmado por outros testes?" perguntei. O cientista ento me disse que queria aposentar-se sem ser caluniado, definiu-se como apenas um velho do Terceiro Mundo. Pediu-me que no publicasse aquilo; e no publiquei. Ter sido a queda da ma causadora de Newton conceber suas leis? Se no tivesse relacionado, naquele dia, a atrao da matria pela matria com a massa e o quadrado das distncias, Newton teria esquecido o episdio da ma, em lugar de coloc-la no mesmo espao conceitual honroso da gua que transbordou da banheira de Arquimedes, o grego que sofreu empuxo de baixo para cima igual ao peso do volume de lquido deslocado. Assim, pode-se dizer que, embora a resposta pergunta seja duvidosa, a ma do nosso texto , com certeza, conseqncia das Leis de Newton, no o contrrio. 2.7. Dos papis democratas s revelaes do chofer A poltica pode ser definida de muitas maneiras e se realiza em espaos distintos, desde cmaras municipais a sindicatos, empresas, universidades e clubes. Para o senso comum, porm, uma fala extensa, constituda de discursos que se sucedem como lances de novela. As editorias polticas dos jornais conjugam todas as variantes dos verbos do campo semntico de dizer; nos noticirios de televiso, o que mais aparece so rostos falantes, seguidos, em ordem de freqncia, por votaes e manifestaes coletivas. Nestas, importam quantas pessoas se renem, sua motivao, o grau de entusiasmo; na eleio ou plebiscito, espera-se o resultado, j que o resto (se houve fila ou no, se fulano ou beltrano votaram pela manh ou tarde) no costuma ter importncia - nem mesmo as fraudes, que so violaes da lei to corriqueiras quanto cotoveladas em jogos de basquetebol. O que dito em pblico depende de enunciados que se resguardam em papis secretos e conversas reservadas; so acordos, conchavos e acertos que justificam elevado investimento em espionagem, tornam a lealdade virtude cara. Em todo caso, a poltica 18

obedece a regras: uma que nela interessa, mais que qualquer discurso, o quadro que se altera permanentemente (da existir a crnica ao lado do noticirio, a informao - no sentido estratgico-militar do termo: relato consistente, verso no-contraditria - depois do informe); outra, que os temas dominantes so os dispostos pelo poder, de modo que impor um assunto representa prova de fora. O fator mais especfico da fala poltica seu carter reativo, a maneira como responde e atua sobre outros universos: a economia, as tcnicas, a vida quotidiana. Isso a tal ponto relevante que os fatos polticos mais significativos costumam provir de universos externos: o craque de 1929 foi evento econmico, a revoluo russa desdobramento militar, a bomba atmica feito tecnolgico. A notcia do craque veio da Bolsa de Valores, no do parlamento; o deslocamento de tropas foi registrado antes nas ruas do que na Duma de So Petesburgo; a bomba avisou pelos sismgrafos que o mundo estava sendo lanado em novo contexto de relaes de poder. Se o que foi dito nesses trs pargrafos pertinente, o que ser, ento, causa de um acontecimento poltico: os enunciados pblicos que o antecedem? sussurros ao p do ouvido, encontros a portas fechadas? catstrofes econmicas (como a inflao alem da dcada de 1920), sociais (o desemprego na depresso da dcada de 30), o desfecho de aventuras (as conquistas martimas do sculo XVI)? Vamos colocar um problema concreto: o que ter levado Richard Nixon a renunciar Presidncia dos Estados Unidos, em 1974? Admitindo-se, como moda atualmente, que a Histria seja relato linear e auto-explicativo, teremos resposta fcil: as reportagens de Bob Woodward e Carl Bernstein no Washington Post sobre a invaso do escritrio do Partido Democrata, no Edifcio Watergate, por agentes incumbidos de espionar documentos. No entanto, denncias desse tipo so freqentes, nos Estados Unidos e em qualquer outro pas: geralmente no chegam a ser publicadas, pelo menos de imediato; se publicadas, no conseguem grande repercusso; se conseguem, os resultados no costumam ir alm dos discursos oposicionistas e dos registros histricos. Nixon teria cometido erro fatal no ao ordenar a espionagem em si, mas ao negar a culpa: mentir seria inaceitvel para um presidente. Trata-se da melhor verso possvel para poupar a imagem institucional do cargo; nada aconteceu, porm, a Lyndon Johnson por ter anunciado, em 5 de agosto de 1964, o ataque de navios norte-vietnamitas e chineses esquadra americana em guas internacionais do Golfo de Tonkin, conseguindo, com isso, autorizao do Congresso para ampliar a Guerra do Vietn. Logo se soube que tal incidente jamais aconteceu: o que houve de parecido foi um confronto entre o contratorpedeiro Maddox, que levava equipamentos de escuta eletrnica, e barcos de patrulha vietnamitas, em guas territoriais do Vietn (a menos de 12 milhas da costa) e sem participao chinesa, entre os dias 2 e 3 de agosto. O Maddox nada sofreu, pelo menos uma lancha foi danificada e, j no dia 4, comeavam os bombardeios na costa vietnamita. Retardou-se por dez anos a expectativa de paz; mas nem mesmo dezenas de milhares de soldados americanos mortos nesse perodo e o impacto da derrota final bastaram para estabelecer oficialmente a responsabilidade de Johnson no episdio. Admitamos que a imposio do tema Watergate com fora bastante para destronar Nixon indique algo mais que a boa qualidade do trabalho dos reprteres ou a substncia tica do cargo de presidente dos Estados Unidos. Uma trama teria sido armada para derrubar o Presidente a partir do episdio Watergate. A referncia de Woodward e Bernstein a uma fonte de informaes - apelidada por eles de Deap Throat, Garganta Profunda -, refora a tese de conspirao. Nixon teria ido alm do aceitvel ao mobilizar rgos oficiais de espionagem (envolvidos, por aquela poca, no assassinato do lder da 19

organizao Panteras Negras em Chicago e na perseguio a grupos contestadores legalizados, como o pequeno Partido Socialista dos Trabalhadores) contra a poderosa estrutura democrata, com sua enorme base poltica e grande penetrao no mundo dos negcios. Mas os democratas eram ainda poderosos e tinham razes para inconformidade quando Ronald Reagan envolveu-se - e negou-se a admitir isso - no episdio Ir-contras, que inclua operaes secretas na Nicargua, drogas e os demais ingredientes de um escndalo. O barulho que se fez no destronou o presidente: as investigaes foram conduzidas de modo a poup-lo. Contam-se pelos dedos das mos e dos ps dos doze apstolos elogios presidenciais americanos a economias beira da falncia, como a do Mxico em 1994 (as vtimas, a, eram investidores, no soldados ou povos estrangeiros), ao esprito democrtico e moderao de governos sanguinrios em pases satlites e por a em diante. Em vrios desses casos, houve reprteres que apuraram fatos, sem alcanar a celebridade de Woodward e Bernstein; interesses contrariados, especulaes e conversas. O que diferencia tais episdios de Watergate? Chega-se, assim, ao ltimo patamar da demonstrao. O binio 1973-1974 foi exatamente quando crise cclica da economia atingia, quase simultaneamente, Europa e Estados Unidos. Mais: a elevao dos preos do petrleo pelo cartel de pases produtores aps a guerra do Yon Kippur (outubro de 1973) evidenciava a crise estrutural que se prolongaria pela dcada seguinte - processo cuja raiz monetria (h, evidentemente, outras) a emisso exagerada e a exportao de dlares. O Presidente francs, Charles De Gaulle, propunha a substituio da moeda internacional por outra, ou a volta do padro-ouro. Tornava-se evidente o deslocamento de fatias de poder econmico para fora da Amrica. Ameaa visvel era o Japo (falara-se muito do milagre japons), mas se suspeitava que o confronto seria entre diferentes maneiras de organizar o trabalho, no entre pases ou sistemas polticos. Era novidade absoluta para a elite gerencial dos Estados Unidos, convencida da superioridade de seu modelo produtivo e acostumada a separar em compartimentos estanques poltica interna e relaes internacionais. Do ponto de vista que se impunha a essa elite, estava tudo errado, desde o patrocnio de ditaduras militares com componentes nacionalistas na Amrica do Sul at o protecionismo que privilegiava fbricas de automveis e siderrgicas ou a nfase dada aos mainframes na poltica de informtica em detrimento dos microcomputadores. Lamentavamse os US$ 20 bilhes gastos com a viagem Lua, no final da dcada de 60, com resultados econmicos praticamente nulos a curto prazo, razoveis a mdio prazo (graas s tecnologias desenvolvidas) e, a longo prazo, imprevisveis. A impopularidade da guerra do Vietn atingia seu ponto crtico com as verses ambguas que levavam ao fracasso o acordo negociado em Paris por Henry Kissinger, (assinado em 27 de janeiro de 1973), e que ajudara a reeleger Nixon. Os americanos usaram o tratado para retirar o grosso de suas tropas terrestres, acreditando que assim sufocariam o desgosto nacional com o morticnio mostrado pela televiso. Mas trataram de descumprir os outros itens, acelerando operaes secretas e semi-secretas e estimulando onerosssimas ofensivas sul-vietnamitas durante o ano de 1973. Ao estabelecer relaes com a China (perfeitamente conforme o maniquesmo da guerra fria, em que a Unio Sovitica parecia ser o nico inimigo realmente temvel), Nixon introduzira elementos novos nas relaes com o Oriente: abrira o caminho dos mercados internacionais imensa capacidade de produo chinesa ( devoluo negociada da possesso inglesa de Hong Kong, por exemplo), contrariando a linha de atuao tradicional das grandes potncias. A recuperao econmica do Japo e da Coria do Sul; a presena francesa, sovitica e americana na 20

Indochina; a criao da Associao das Naes do Sudeste Asitico (Asean), uma liga anticomunista, em 1967, tanto quanto a injeo de recursos da URSS na Coria do Norte; o apoio aos regimes de Taiwan, Filipinas e Indonsia; as relaes especiais com a ndia, cuidados com o Paquisto: tudo isso envolveu, de alguma forma, preocupaes geopolticas com a China. O quadro inicial da depresso psicolgica que tomaria os Estados Unidos a partir das elites pensantes (sua melhor expresso seria uma srie de filmes, um dos quais obra-prima jornalstica, Hearts and Minds, Coraes e Mentes, de Peter Davis) exigia um culpado - e a aconteceu Watergate, a trama, as reportagens do Post. Isso explica tudo? No, cria condies para o que aconteceu, estipula um leque de possibilidades, mas no determina como, nem exatamente quando, nem mesmo se aconteceria. Anlises essenciais de fatos polticos, qualquer que seja a instncia que se pesquise, desenham cenrios, no criam roteiros nem designam atores. Trata-se, a, de variante difusa do conceito de causa necessria , que talvez se possa abordar aplicando algumas das modernas teorias estatsticas que tratam da deciso e da incerteza. Pode-se tambm nomear como fato a crise econmica - e tudo mais, Watergate includo, como conseqncias. Estas sim, dependeriam da representao de realidade dos atores polticos, que estariam interagindo com o que, em ltima anlise, determinado. Mas essa abordagem funciona melhor, com grau adequado de certeza, em tempo posterior, reportando-se a um mundo em que o analista j no est, que no envolve sua subjetividade. A perspectiva (a palavra informa que se trata de viso distncia) permite estabelecer certos percursos, modelos de acumulao e catstrofe, que se reproduzem com novas formas. A combinao da lgica das determinaes com o conhecimento de alguns dos universos envolvidos no avano catico da Histria (por exemplo, como se distribui o poder decisrio; com que critrios se seleciona e em que velocidade se difunde a informao no sistema; a distoro e tendenciosidade dos mecanismos de interpretao de dados; grau de coeso e nvel de contradies sociais; padres culturais de resposta, valores, atitudes e crenas envolvidos) possibilita algum tipo de antecipao, na qual se contemple, aqui e ali, o acaso. A concluso, porm, sendo parte do processo, passa a incluir-se na conscincia de agentes histricos, que cuidam de administrar a realidade conforme seus interesses. o dilema dos orculos, cujos enigmas se confirmam quando no se consegue decifr-los. comum no Brasil estabelecer paralelo entre Watergate e a deposio do Presidente Fernando Collor. Houve tambm uma campanha de imprensa, iniciada com entrevistas na revista Veja - principalmente a do irmo Pedro Collor -, continuada pelos jornais e que teve como maior feito jornalstico a entrevista documentada com o motorista Eriberto Frana, feita pelos reprteres Augusto Fonseca, J. Santana Filho e Mino Pedrosa (fotos) para o magazine concorrente, Isto . Eriberto dirigia o automvel, levava documentos e ouvia as conversas reservadas de Paulo Csar Farias, tesoureiro da campanha eleitoral de Collor envolvido em negcios duvidosos, antes e depois da posse do Presidente. Ao contrrio de Nixon, Collor no foi acusado por um delito, mas por vrios; tal como Nixon, as ilegalidades de que o acusaram so corriqueiras: utilizao indevida de dinheiro pblico, intermediao de negcios, transferncia irregular de fundos para o estrangeiro ... Em linhas gerais, esses feitos decorrem de um sistema deliberadamente confuso. claro que quem contribui para fundos de campanha, em qualquer parte do mundo, espera compensaes; quem intermedeia essas transaes pode guardar algum dinheiro para si e passa a ter relaes 21

especiais com o eleito; associaes com empresas pressupem a burla de restries formais ao manuseio de recursos do Estado etc. No vale a pena repetir a argumentao que usei na exposio sobre a renncia de Richard Nixon; no fao pouco da inteligncia dos carssimos leitores. Mas algumas peculiaridades so, aqui, curiosas: a circunstncia de que os dados gerais da histria (a origem escusa do dinheiro da campanha, o papel de eminncia parda de Paulo Csar Faria no governo etc) eram conhecidos, mas vinham sendo silenciados, ou mencionados apenas episodicamente, at publicao da entrevista de Pedro Collor; a representao extremamente personalizada do poder, a carga de rancor liberada contra Fernando, homem que, at pouco antes, dispunha de mdia melhor do que a de qualquer outro presidente brasileiro, desde o estado novo de Vargas; a concentrao da campanha em veculos de So Paulo, que abriga o principal ncleo capitalista no Brasil mas, at uma dcada antes, no dispunha de imprensa com influncia compatvel, em mbito nacional; o fato de o noticirio ter sido conduzido semelhana da cobertura de Watergate (muito lembrada, na poca) e com caractersticas similares aos moldes americanos - por exemplo, ao abandonar temas de maior amplitude para concentrar-se em evidncias concretas, como a compra de um carro mdio ou a reforma que Collor fez nos jardins da casa da famlia. O que aconteceu com esse curioso personagem, cuja ascenso envolve aspectos reveladores e bem documentados? certo que seus crimes maiores foram polticos, e nada tm com alguns milhes de dlares levados ou trazidos do exterior, nem com carros de passeio ou plantas ornamentais. Ele destroou deliberadamente o sistema fiscal, afastou sem qualquer critrio funcionrios do servio pblico tradicionalmente desfalcado e mal-gerido, confiscou o dinheiro da populao em delirante experincia acadmica de monetarismo - mas tudo isso sem despertar reaes pblicas srias. Por detrs da promoo de fatos espetaculares que lhe garantia espao nos veculos de informao, cumpria o papel para o qual fora eleito: adequar a economia do Pas ao modelo construdo no exterior para a Amrica Latina - sem, no entanto, habilidade poltica para obter dos parlamentares a reforma constitucional exigida pelos credores externos. Foi a defeco de interesses ligados a esse modelo - os que Collor beneficiava a responsvel, em ltima anlise, por seu afastamento. Como se explica isso? O Brasil o mais extenso pas da Amrica do Sul e o de economia mais complexa. Alguns de seus agentes econmicos estavam entusiasmados; a maioria convencida em tese ou conformada com a impossibilidade de evitar essas mudanas. Mas h grande distncia entre apoiar - ou tolerar - uma poltica e pagar seus custos. Quando as conseqncias pesaram no faturamento, na expectativa de lucros e nos empregos, comeou-se a alargar o ncleo de resistncia que terminaria, talvez, por sobrestar ou complicar todo o processo - que, de toda forma, no se completaria sem a conivncia do Congresso. Desligar-se de Collor, espera de nova oportunidade, foi o custo menor, o recuo estratgico que evitou crtica mais profunda do cataclismo que comeava a demolir estruturas montadas, com grande habilidade, ao longo de mais de meio sculo de Histria. O escoteiro da modernidade teria cometido erro fatal de avaliao ao no perceber isso - se que algum dia teve conscincia do teor e motivaes da novela poltica que protagonizava. No caso do afastamento de Collor, de maneira mais evidente do que no episdio de Watergate, desvenda-se o carter objetivo, no tico, menos ainda retrico, da deciso poltica. onde se constata que a realidade que se desvela concretamente, imposta a discursos e convices, destaca-se do conjunto de elementos gerenciados na construo de uma trama especfica e deflagra a crise; conhecidos, aspectos da determinao 22

econmica deixam de ser causa necessria para ser causa suficiente - e no parece, portanto, adequado considerar a poltica apenas como sucesso de eventos discursivos. 2.8. Para ler mais Tenho uma traduo antiga do texto de Irving (IRVING, 1953). Sobre os mitos gregos, leia VERNANT, 1973. O perfil de Marilyn Monroe est publicado em uma coletnea de textos de Capote, Dog barks, da qual no tenho a referncia bibliogrfica, seno algumas cpias de pginas. Barthes referiu-se ao fascismo da linguagem num discurso, mas h no texto apropriaes de BARTHES, 1993. KEY est na bibliografia: KEY, 1993. Sobre fractais, MANDELBROT, 1982. A questo da causalidade abordada em COPI, 1974. Alm das colees das revistas Time e Isto (consultei-as na Hemeroteca do Departamento de Comunicao da UFSC), leia-se CHOMSKY- HERMAN, 1988.

3 - O ESQUELETO DAS PROPOSIES

Richard Montague formulou em 1970 hiptese que vem tendo influncia crescente no estudo dos discursos; pode-se argumentar que no foi idia original, mas nunca a haviam formulado com tanta clareza. Era um passo frente no avano da Lgica Simblica para fora de seu ncleo de origem; a abertura das cincias exatas para a generalizada inexatido do mundo real - aquele que envolve o homem, em que se constitui seu destino. Essa expanso parece ser o fenmeno mais significativo da cincia em nosso tempo, capaz de dar consistncia a conhecimentos que, acumulados com diversas intenes ao longo do tempo, confundem-se hoje na rea das chamadas cincias humanas. O enunciado da hiptese de Montague sinttico e unvoco para quem o l, no ingls latinizado que os cientistas costumam usar; no entanto, torna-se ambguo na traduo. que em ingls no se distingue lngua de linguagem: sempre language. Fica-se 23

na dvida se o autor refere-se ao acervo de palavras (um dicionrio), a que se aplicam regras (a gramtica), ou aos empregos desse acervo e dessas regras por personagens e em situaes que diferem entre si como um bacharel de Oxford discursando no aniversrio da Harrold's e um gigol depondo no 86o. Distrito, cenrio da srie de livros policiais de Ed McBain:
No h, em minha opinio, importante diferena terica entre as lnguas/linguagens naturais e as lnguas/linguagens artificiais dos lgicos; de fato, considero possvel uma teoria simples, natural e matematicamente precisa que compreenda a sintaxe e a semntica de ambas as espcies de lngua/linguagem.

3.1. Do dogma ferramenta Aristteles, o fundador da Lgica clssica, desprezava o manual, o sensvel e o material. Os cidados, escreveu ele, no devem exercer nem as artes mecnicas nem as profisses mercantis, porque esse gnero de vida tem qualquer coisa de vil e contrrio virtude. Nem devem dedicar-se agricultura, porque tm necessidade de cio, para fazer nascer a virtude na alma e para preencher os deveres civis. Funcionrio da corte de Felipe da Macednia, preceptor de seu filho Alexandre, que seria chamado de o Grande, jamais passaria pela cabea de Aristteles explicar racionalmente o presente pelo passado em trnsito para o futuro. A idia do fluxo, da superao, a que menos agrada aos imprios, cada um dos quais tem celebrando, a seu modo, o "fim da Histria. Podem, para isso, articular contradies e conflitos passados em fbulas cujo sentido validar as relaes presentes de poder; ou, pelo contrrio, suprimir o processo histrico, colocando, em seu lugar, um saber transcendente, durvel, capaz de atribuir validade eterna ao pacto de dominao em vigor, contra o qual seria insensato algum se insurgir. A Lgica de Aristteles pretende ser instrumento permanente da razo e atende, portanto, ao segundo desses objetivos; de fato, um conjunto bem articulado de preceitos derivados da estrutura da lngua grega, com a omisso de aspectos incmodos, como os que correspondem, em matemtica, a variveis ou a funes. Amputadas essas figuras, as lnguas (o grego ou, provavelmente, qualquer outra) podem servir como modelo para esse exerccio: so estruturas lgicas - smbolos seqenciados conforme regras combinatrias - relativamente estveis, porque se modificam em ritmo lento. Lnguas naturais (o conceito de natural, em lngua natural, ope-se a artificial, no a cultural) servem, no entanto, para discorrer sobre qualquer tema ou representao simblica de mundos reais ou possveis, em permanente transformao. Universalidade e versatilidade so o que as distingue dos cdigos inventados para algum fim tcnico, desde as sinalizaes nuticas s placas das estradas e s notaes da matemtica. Como as lnguas naturais fazem esse prodgio? De que forma conseguem ser padro de estabilidade relativa e, ao mesmo tempo, mapear o turbilho da realidade? Por quais mecanismos falam do que objetivo e do que subjetivo, das outras formas de expresso e delas mesmas? Sabemos bem o preo disso - o risco da impreciso, a armadilha da ambigidade - , mas no deixamos de nos deslumbrar com os recursos mobilizados na engenharia da palavra: (a) os enunciados das lnguas humanas no pretendem apenas, como na Lgica clssica, estabelecer novas verdades a partir de verdades conhecidas (entende-se, a, por verdade a adequao do que dito ao que acontece), 24

mas tambm perguntar, ordenar, supor - expressar, em suma, atitudes proposicionais. o que podemos chamar de modos: o indicativo (das declaraes, que expressam suposies, verdadeiras ou falsas, seja por erro ou m f), o imperativo (que implica relao de poder), mas tambm o modal-probabilstico (que expressa possibilidade ou certeza: deve, certo que), o dentico (o obrigatrio e o permitido: tem que, pode), o altico (logicamente determinado: necessrio que, possvel que); o epistmico (o sabido e o confivel: sei que, acho que), o bulomaico (o desejado ou temido: quero que, temo que) etc. (b) enunciados no falam s do presente, do passado ou do futuro como planos estticos. Atravs do artifcio da seqncia narrativa (em que o conectivo e passa a significar e depois ou e ento, em lugar de e mais), expressa-se a noo de trnsito da realidade: comeu o bolo e morreu, foi a Roma e viu o Papa. Esse mecanismo completa-se com a trama dos aspectos (o perfeito, das aes acabadas; o imperfeito, das que no se sabe se terminaram; o freqentativo; o concomitante; o contnuo; o progressivo; o incoativo, dos processos que se deflagram, etc.); (c) modo, tempo e aspecto so variaes descritas geralmente na gramtica dos verbos (em sentido amplo, no apenas suas conjugaes, mas tambm locues verbais ou combinaes de verbos e advrbios: o freqentativo vou = costumo ir = vou sempre); no entanto, tm ampla representao em preposies, adjetivos e nomes; (d) denominaes de uma lngua natural vo-se aplicando a entidades que se modificam (o que sina at dos nomes prprios, porque nada perdura na realidade); expressam relaes difusas (belo/feio; alto/baixo), cujo entendimento depende do contexto (houve tempo em que os lgicos se escandalizavam com o fato de um pequeno elefante ser um animal grande); (e) cada enunciado define o mundo possvel (o real, os imaginrios) no qual estipula sua validade ou adequao; pode, mesmo, transitar de um a outro desses mundos. Eles podem situar-se em universos de discurso (o da economia, da poltica, do direito, da histria, da diplomacia, das cincias, artes, religies etc.) ou ento referir-se aos modos (o dos meus desejos, o das minhas possibilidades etc.). Eventos organizam-se conforme paradigmas - relaes essncia-aparncia nas exposies, causaconseqncia nas narrativas, tese-anttese nos discursos dialticos etc. A partir do texto original ou de de verses difundidas pelos filsofos esticos, a Lgica aristotlica, foi, de certa maneira, sacralizada ao longo da Idade Mdia. Estritamente conceitual (desconsidera, no geral, valores, quantidades) teve que confrontarse com a reabilitao do nmero (nenhuma certeza existe onde no se pode aplicar um ramo das cincias matemticas ou no se pode lidar com essas cincias, afirmava Leonardo da Vinci, em seu Tratado de pintura, do Sculo XVI); com a inveno da Geometria Analtica e o desenvolvimento do conceito de funo, que aparece j em Newton (quantidades matemticas, no formadas pelo adjuno de partes mnimas, mas descritas por um movimento contnuo, define ele, na introduo do Tratado da quadratura das curvas) e com os avanos do empirismo (a razo, escreveu Roger Bacon, no Sculo 25

XVIII, no pode distinguir o sofisma da demonstrao a menos que seja controlada nas suas concluses pelas obras certificadoras da experincia). L pelo sculo XIX, a Lgica despencava do patamar das certezas. Ao intervir na formulao de suas inferncias, suprimindo algumas para atender demanda do processo dedutivo nas cincias modernas, George Boole, em sua Anlise matemtica da Lgica, de 1847, inaugurou o processo de redefinio da matria, caminhando para a concepo que nos interessa aqui: a Lgica como ferramenta terica. Sendo ferramenta, a Lgica formal ou Lgica simblica deve adaptar-se s necessidades do trabalho e no o contrrio; como instrumento de teoria, adapt-la (para dar conta da comunicao humana, por exemplo) tarefa delicada, porque indispensvel manter sua confiabilidade e os parmetros para isso so os mais abstratos. A Lgica simblica moderna deriva no apenas de Boole - cuja principal contribuio foi a construo de uma lgebra da Lgica, delimitada entre a unidade (o todo) e o zero (o nada) - mas tambm de Gottlob Frege que, no final do sculo passado, distinguiu claramente os pontos de partida de um raciocnio e as regras de inferncia, mecanismos que permitem chegar a concluses vlidas. O clculo lgico vem ganhando, desde ento, diversidade, sem perda do rigor. 3.2. A criao, segundo as regras Pelo princpio da composicionalidade, derivado de teorema de Frege, o significado de uma proposio funo do significado das partes e tambm - acrescentouse mais tarde - das regras segundo as quais so ordenadas. Da, posso inferir estas duas conseqncias: a primeira, que a regularidade (a estrutura do texto) instaura o enunciado, que no existiria sem ela; a segunda que, se a maneira de agrupar palavras institui significados, pequenos desvios da regra formal podem ter significao. Criar tenses transgredindo regras combinatrias recurso de expresso artstica comum em literatura. No h, por exemplo, como ler literalmente (traduzir seria recriar a obra potica), versos como esses, de Federico Garcia Lorca (Cancion inutil): Rosa futura y vena contenida, /amatista de ayer y brisa de ahora mismo, / Quiero olvidarlas!// Hombre y pez en sus medios, bajo cosas flotantes,/ esperando en el alga o en la silla su noche, / Quiero olvidarlas!// Yo./ Solo yo!/ Labrando la bandeja/ donde no ir mi cabeza./ Solo yo!". Palavra por palavra: Rosa futura e veia (ou veio) contida (ou moderada)/ ametista de ontem (ou de h pouco tempo) e brisa de agora mesmo,/ Quero esquec-las!// Homem e peixe (tambm a constelao) em seus meios (meios, tambm metades, mdiuns espritas, estilo elegante), sob coisas (ou acontecimentos) flutuantes,/ esperando na alga ou na sela (sela, tambm cadeira, sede, dignidade eclesistica) sua noite./ Quero esquec-las!/ S eu!/ Lavrando (esculpindo, bordando) a bandeja/ onde no ir minha cabea/ S eu!.. Pode-se sustentar que uma obra de arte resulta, antes de mais nada, de relao sensvel com seu tema e seus instrumentos, no sendo, portanto, mera inveno tcnica. No entanto, artistas de vanguarda, experimentalistas, tm explorado at o limite a possibilidade de expressar-se operando sobre regras combinatrias e elementos do cdigo lingstico. Se exageram nesse esforo, debilitam a capacidade de desvelamento que toda arte, por definio, pretende. Quando a inteno de surpreender transparece como sentido nico de um trabalho com essas caractersticas, costuma-se justific-lo com intenes revolucionrias. A prtica social, no entanto, desmente as explicaes: artes eruditas funcionam hoje como laboratrios de pesquisa para artes industriais e so estimuladas 26

tambm por isso. A, na indstria, cada inveno significante ganhar significados que nada tm com a alegada inteno do inventor. Assim, performances foram definitivamente introduzidas na inaugurao de shoppings e no lanamento das colees de vero, outono, primavera e inverno; o construtivismo est no design dos aparelhos eletrnicos, na diagramao dos jornais, revistas e cartazes; efeitos musicais desenvolvidos para denunciar o caos da vida urbana transformaram-se em signo desse caos, perfeitamente adequado retrica dos filmes promocionais de prefeituras; a arte abstrata gerou linhas muito criativas de estamparia em lenis, toalhas de banho e saias rodadas. Poemas concretos (bem como suas rplicas em cartazes, outdors, posters, displays, layouts de anncio) substituem a sintaxe gramatical pela disposio significante de letras e palavras no espao grfico Nada disso mau, mas tambm no revolucionou coisa alguma. Um texto (utilizo a palavra aqui no sentido de algo que se teceu, de uma trama) to mais claro quanto mais obedece a modelo lgico consentido por quem fala e por quem ouve. Ao tentar compreender enunciados difceis, lidamos com (a) conceitos desconhecidos, e (b) percursos lgicos que especificam valor e abrangncia das variveis lingsticas - no apenas regras gramaticais da lngua, mas um tanto do que chamamos de estilo e, mais, idias-ponte que o autor no julgou necessrio especificar. o problema dos estudantes quando defrontam discursos tcnicos de disciplina que desconhecem, ou de pesquisadores diante de produtos de cultura para eles estranha: sentem menos dificuldade medida que vo memorizando o dicionrio e inferindo relaes entre termos, presentes ou subentendidos. Torna-se, ento, evidente que enunciados so parte de contnuos dos quais extraem pressupostos de significao. Dois artifcios contraditrios aproveitam-se desse encadeamento; em ambos os casos, o resultado fetichista. O primeiro consiste em transformar pressupostos em postulados, axiomas, verdades indiscutveis; o segundo, em subverter enunciados simples escondendo seus pressupostos. A dogmatizao do conhecimento (teorias econmicas, uma hiptese ecolgica) faz parte do culto de fetiches como o mercado ou a natureza aparentados, muito de longe, com o que seja realmente o comrcio ou o natural. A omisso de pressupostos (o interesse dos financiadores e produtores, o sentido do discurso de marketing) ajuda a criar objetos mticos de consumo, como carros e roupas; faz parte do mecanismo que impe o consumo como substituto da realizao pessoal e transforma o consumidor em sujeito de um sistema no qual , inevitavelmente, objeto - quer dizer, complemento, ainda que indispensvel. A disciplina do discurso, sua conformao a modelos formais existentes, no necessariamente elimina a possibilidade de expressar-se. O reconhecimento , a, ponto de partida da revelao. O fato de a tragdia grega ter modelo rgido no subtrai o valor expressivo do dipo-rei ou de Electra; a camisa-de-fora do soneto inventado por Petrarca no impediu que Lus de Cames criasse poesia, nem confunde seus bons poemas com banalidades constrangidas no mesmo figurino. ainda o texto conhecido que permite inovao formal significar - e o que significar questo em aberto. Se olharmos de perto criaes importantes (como a novela de Cervantes, o teatro de Sheakespeare ou a harmonia de Bach), veremos que se constrem confirmando ou transgredindo padres temticos e estruturas que as circundam e antecedem. Tanto a transgresso quanto a conformao a modelos so files da copiatividade publicitria. Quanto segunda, no h dvida: o prestgio gtico, o consumo barroco, o refinamento mora definitivamente em castelos, mosteiros e runas. Mas, no plo oposto, a arte psicodlica vende cigarros a jovens, na exata medida em que crescem as 27

campanhas institucionais contra o fumo; o mecanismo o mesmo pelo qual o excesso de velocidade nas estradas associa-se a marcas juvenis e os comportamentos anti-sociais aos produtos para crianas. Mesmo o realismo social, com sua tradio revolucionria (Pudovkin, amigo de Eisenstein, queria, l pela dcada de 1920, um cinema to realista que fizesse pedrear as pedras), serve para sustentar campanhas de caridade que nobilitam a imagem de empresas e instituies. Utiliza-se, ento, o princpio do simulacro. Cria-se a conscincia de um problema para, logo em seguida, desmont-la com contraditrios edificantes, os exemplos: substituindo uma poltica de empregos, damas bondosas distribuem, aqui e ali, cestas bsicas; ao invs de um sistema eficiente de ensino, a reportagem comovente com o bacharel que se formou estudando noite, no celeiro da fazenda, luz de velas. Nada escapa a tipologias estranhas ao enunciado em si. Por exemplo: sinfonias e peras so sempre tediosas mas elegantes, quando apresentadas em teatros ou salas de concerto (possuir gravaes dessas peas essencial para formar a prpria imagem, ainda que no se v ouvi-las nem se goste delas). Obras de arte acadmica devem ser olhadas longamente, como se estivssemos investigando sua profundidade fsica; quanto s contemporneas, adequado coment-las combinando conceitos imprecisos em tom genrico de desconfiana. O discurso das cincias humanas de explicao; a descoberta parece a pouco importante e o estudioso, do qual se esperam obras volumosas, tem o papel do sacerdote ou orculo, a que se recorre em busca de interpretaes globais, orientaes. Nas cincias da natureza, pelo contrrio, vale o que se descobre; no preciso escrever ou dizer muito, j que tudo, a, mesmo para iniciados - divulgar, suspeita-se sempre, deformar. O cientista parece uma espcie de mago dos feitios a varejo; perigoso ou ingnuo, procura a chave de mistrios particulares; a ele se recorre em busca de solues imediatas, poes, segredos que rendam dinheiro, poder ou notoriedade. Nas artes e cincias, valoriza-se a substncia desportiva. Busca-se o recorde, a primazia, o virtuosismo, a quantidade do esforo fsico ou mental do artista ou cientista: as frases-snteses, as tiradas espetaculares, a pesquisa exaustiva, as obras do acaso, a excentricidade; o maior agudo, o grave mais portentoso, o salto circense, o tempo que o violinista leva sem retirar o arco das cordas, o nmero de livros lidos ou a precocidade do gnio. a partir dessas ambies e avaliaes que se formam mesmo as melhores platias e os quadros profissionais mais dedicados. 3.3. As formas das formas sem contedo Uma das constantes platnicas do pensamento que a forma deve ter contedo. Se tomarmos, porm, contedo como substantivo do particpio contido, do verbo conter, em oposio a continente (contedo vem de um particpio arcaico, com a desinncia -udo, e se especializou para significar aquilo que est contido), estaremos usando terminologia imprpria, porque formas significantes no contm (mantm unido, encerram, cingem) coisa alguma. O conceito que tenho de cadeira no nenhuma cadeira ou coleo de cadeiras, mas uma abstrao - quer dizer, outra forma que se aplica ou corresponde a um conjunto de objetos do mundo, as cadeiras. O conceito que expresso quando digo a palavra cadeira algo mental e vago, materializado num registro qualquer no sistema nervoso; nada que a palavra possa conter. A relao entre o conceito e os objetos a que se refere tem sido descrita como funo, no sentido que o termo tem em matemtica. Isto significa que se mapeia na lngua 28

o universo de referncia, de modo que cada palavra-idia reporta-se a um ou mais de um referentes. Cada conceito expressvel numa lngua o valor ou co-domnio de um conjunto-argumento, formado pelos n referentes a que corresponde. Diz-se, ento, que o universo de referncia o domnio da lngua; neste sentido estrito, falar do mundo dominlo. A mesma noo de funo se aplica s relaes institudas entre conceitos por verbos e relacionadores (preposies, conjunes) da lngua. Por exemplo, entre um pas qualquer A e sua capital A, h uma relao funcional constante que se aplica a qualquer pas e sua capital - a funo expressa pela constante predicada ser capital de. Se Xang ergue o machado, posso entender que erguer o machado uma constante que se aplica, por exemplo, ao lenhador, a Thor (o deus nrdico) - em suma, a qualquer um capaz de exercer a funo atribuda a Xang na sentena; mas posso tambm entender que entre Xang e o machado h relao funcional tal que sou capaz de construir propores: Xango ergue o machado, assim como Ogum ergue a espada, assim como Oxal ergue o bculo etc. Falava h pouco de referente. Essa palavra problemtica, que encerra uma armadilha. Est sendo usada, aqui, como aquilo a que se refere uma unidade de significao da lngua. No entanto, na crtica filosfica, usualmente associada a entidades do mundo real, isto , a seres. Ora, a lngua refere-se no apenas a seres do mundo real, mas a entidades de mundos imaginrios ou possveis (unicrnios, exus, visitantes extraterrestres) e a abstraes cuja existncia fsica no presumida em nenhum mundo (nmeros, pensamentos). A imposio de uma relao entre a forma lingstica e o conceito foi traduzida por Ferdinand de Saussure, um dos pais da Lingstica, no conceito de signo, composto pelo significante (a forma) e o significado (o conceito), que se conjugam um ao outro de maneira convencional, arbitrria. Mas colocou-se novo problema: hoje, o ingls (pelo menos um registro universal do ingls, to parecido com a lngua falada dos ingleses e americanos quanto o latim vulgar do idioma de Ccero e Petrnio) a lngua da cincia; pois ocorre que, em ingls, a palavra meaning, que corresponde a significado (ou ao francs signifi), extraordinariamente ambgua. preciso distinguir significado de significao - palavra tambm recoberta, em ingls, pela infeliz meaning. Em portugus, desde que se persiga a expresso mais precisa, significado o que a forma significa; significao (1) o ato de significar, ou (2) o que esse ato indica, anuncia, assinala. Se digo que algo tem grande significao para mim, digo que significa muito, tem valor aprecivel para mim; refiro-me ao ato de significar. Se avisto uma construo em ilha deserta - digamos, dois planos em ngulo assentados sobre um paraleleppedo - o significado da imagem casa humana; a significao, que a ilha ou foi habitada. Pelo exemplo, significao aplica-se mais propriamente ao signo (o conjunto significante-significado) do que ao significante (a forma que significa). Outra palavra concorrente, sentido, significa (a) o particpio de sentir; (b) o contedo desse particpio, o que sentido- algo semelhante a significao. A polissemia resulta, a, da identidade original entre sensao e sentimento, entre sensibilidade (emocional) e percepo (conceitual). Mas o uso contemporneo de sentido influenciado pelo significado da palavra em Fsica (relacionado a vetor, portanto ao percurso entre dois pontos), que nos chega atravs de conceitos operacionais como o sentido do trfego ou o sentido (a prospectiva) da Histria - aplica-se mais a fatos (acontecimentos, processos) do que a signos; quando aplicado a um signo, pressupe relao com outro(s) signo(s). Assim, aquela casa far sentido para mim se vi lixo boiando no mar (estou relacionando 29

duas percepes) ou se infiro da presena da casa a finalidade (turismo, pesca) da ocupao da praia. Se buscamos diferenas, portanto, possvel ach-las. Mas prprio do sistema da lngua que essas distines possam ser ignoradas na linguagem. Quem produz ou interpreta um enunciado deve estabelecer seu grau de preciso, conforme as circunstncias. Assim, cabe-me inferir do contexto o que um interlocutor quer saber quando me pergunta: o que significa ...?. Ser que ele desconhece o significado da palavra? Ou sabe, e procura a significao desse signo? Ou ainda, conhecendo a significao, investiga o sentido que ela adquire, relacionada com outros signos? O neo-liberalismo, por exemplo, pode significar conjunto de tais ou quais convices relacionadas com a gesto da economia (o significado) ou reduo da proteo regulamentada do trabalho (uma significao atual), ou ainda instrumento adotado para universalizao do capitalismo financeiro (um sentido). A primeira dessas proposies a intenso da palavra (o que ela quer dizer, seu conceito), correspondendo extenso, isto , ao conjunto de todas as coisas que possam ser (ou conter) neo-liberalismo; tem a forma de uma definio, no sentido indicado pelo matemtico polons Alfred Tarski, designao nica, exclusiva, do objeto. As outras duas so propriedades do neoliberalismo, relacionadas a um ngulo particular ou a uma direo do pensamento. Pode-se imaginar o conceito como uma imagem; isso parece adequado relao que se estabelece quando se d nome a algo que se v, ouve ou cheira. No entanto, qual seria a imagem de neo-liberalismo? E como representar um co em geral, ou seja, qual imagem capaz de representar o conceito de co, que se aplica a criaturas to diferentes quanto um pastor alemo e um lulu de madame? Pode-se tambm imaginar o conceito como um composto de abstraes. Assim, vaca seria tudo aquilo que Linneu imaginou que fosse: animal, mamfero, ruminante, bovino, fmea... Mas por que no semovente, manso, comedor de capim, produtor de leite? Onde buscar os tais traos semnticos, por mais que eles sejam teis para mostrar a diferena, por exemplo, entre assassinar (ato de vontade) e matar (talvez involuntariamente)? E ser que algum recorre a um quadro sinptico para reconhecer uma vaca ou chamar algum de assassino? Parece que no: h mais gente no mundo sabendo o que uma vaca do que conhecendo o significado de mamfero ou semovente; mais fcil induzir os conceitos de mamfero e semovente do conceito de vaca do que deduzir que tal mamfero semovente uma vaca. A dependncia do contexto cria ainda estranhas configuraes, quando se tenta armar chaves classificatrias com palavras. Assim, os homens se dividem em homens e mulheres; os homens-homens, em homens e meninos; os homens-homens-homens em homens e covardes, os homens-homens-homens-homens em homens e brutos...; se dissssemos que um ser humano, macho, adulto, corajoso e no bruto um homem que homem que homem que homem, teramos construdo, a partir de usos correntes da palavra, proposies do tipo pertence ao conjunto dos, nenhuma delas desprovida de informao, ou seja, tautolgica. O mesmo Alfred Tarski a que nos referimos alguns pargrafos atrs props, em 1933, outro enfoque para a questo. Para ele, a pergunta relevante feita s proposies e no s palavras, porque s a proposies, no a palavras, se aplica o conceito de verdade. A verdade (conformidade com o que acontece) recobre, a, a idia de contexto; subordina toda proposio ao contexto, ou s condies de verdade. Se digo a campina verde, isso verdade se, de fato, a campina verde, o que implica dada situao ambiental e de percepo. Dicionaristas nada mais fazem do que deduzir significados de palavras a partir de proposies com valor de verdade em que elas aparecem. 30

Proposio quer dizer, em sentido tcnico, enunciado verbal ou algoritmo suscetvel de ser dito verdadeiro ou falso. Extrair proposies unvocas de sentenas , porm, mais do que traduzir um cdigo. A compreenso uma operao de inferncias feitas a partir no apenas de sentenas, mas tambm do contexto e da memria. Por isso, as operaes demaggicas costumam envolver algum domnio dos cenrios e alguma falsificao da Histria; assim consegue-se que o ouvinte preencha de grandeza locues vagas, como direitos humanos, desenvolvimento social ou vontade do povo; ou mesmo atribua valor de verdade a bobagens como as leis do mercado asseguram a felicidade geral. 3.4. - Fatos, verses, subjetividade
Grupo 1: O dirigvel de Santos Dumont contornou a Torre Eiffel; Euclides da Cunha construiu uma ponte e escreveu Os sertes em So Jos do Rio Pardo, So Paulo; tcnicos americanos disseram que no Brasil no havia petrleo e, depois que se descobriu leo em Lobato, afirmaram que as reservas eram pequenas demais para justificar a explorao. Grupo 2: Santos Dumont projetou seu dirigvel para contornar a Torre Eiffel; o contrato para construo de uma ponte em So Jos do Rio Pardo, So Paulo, permitiu a Euclides da Cunha escrever Os sertes; a descoberta de petrleo em Lobato levou tcnicos americanos, que antes diziam no haver petrleo no Brasil, a afirmar que as reservas eram poucas demais para justificar a explorao. Grupo 3: Santos Dumont realizou um sonho de menino ao contornar a Torre Eiffel; a saga setaneja comovia Euclides da Cunha a ponto de ele ocupar na redao de Os sertes o tempo de lazer de que dispunha durante a construo de uma ponte em So Paulo; tcnicos americanos queriam negar as evidncias de petrleo no Brasil e, quando o leo jorrou em Lobato, mudaram de ttica, passando a afirmar que as reservas existentes no justificavam a explorao.

Os verbos do Grupo 1 correspondem a movimentos (contornou), transformaes (construiu) ou enunciaes (disseram, descobriu-se, afirmaram). So redutveis a modelos: vetor (ir/vir, pressupondo direo e sentido); sistema (fazer/fazer-se, pressupondo input e output); comunicao (dizer/ouvir, descobrir/aparecer, pressupondo emissor, receptor, canal, cdigo, mensagem). A natureza do verbo delimita os complementos necessrios: (a) de, para, por, atravs, em torno de etc., nos verbos de movimento; (b) o input ("triturou a pedra"), o output ("construiu a ponte") ou ambos ("armou com peas de ao a estrutura"), nos de transformao; (c) a mensagem ("disse isto"), o cdigo ("disse em iorub"), o canal ("disse por telefone"), o receptor ("disse platia"), nos de enunciao. As aes no mundo, os fatos (do latim factum, o feito, o ocorrido), so expressas por esses verbos; correspondem s descontinuidades dinmicas, ao que se constata. Por isso, so os verbos centrais, ou originrios (numa gramtica transformacional se diria que esto "em nvel mais profundo") na estrutura de notcias ou relatrios de pesquisas de campo. As proposies declarativas (no indicativo) construdas com eles so verdadeiras ou falsas, em que pese o conjunto de fatores que relativizam a percepo humana. Um dos mecanismos bsicos na anlise de verdade de qualquer enunciado parte da busca e separao dos fatos a que se reporta para o confronto com a realidade emprica (experincia) ou com outras fontes (testemunhos). Toda proposio declarativa (ou indicativa) dita verdadeira quando corresponde a determinado estado de coisas; em outras palavras, uma proposio como "o jantar est servido" s verdadeira se o jantar est servido. Isso, naturalmente, acontece em determinadas circunstncias, no em outras. condio de verdade a ocasio particular em 31

que a proposio corresponde ao estado de coisas; ou seja, o momento e lugar em que o jantar est servido ( noite, as pessoas ainda no jantaram, a cultura prev - ainda bem - que pratos e terrinas de comida sejam dispostos para a refeio noturna etc.). Conhecer o teor de uma sentena declarativa entender as condies sob as quais ela pode ser verdadeira; por exemplo, que a dirigibilidade dos bales era grave problema tcnico no tempo de Santos Dumont. No Grupo 2, as proposies foram alteradas, de modo que os verbos que expressam ao nominalizaram-se: contornou deu origem a contornar; construiu a construir; escreveu a escrever; afirmaram a afirmar; se descobriu transformou-se em descoberta. Circunstncias passaram a ser nucleares nas sentenas: a de instrumento tornou-se intencional (projetou...para); a de tempo, concessiva (permitiu) ou causal (levou ...a). As mudanas so no apenas de nfase (o que j seria relevante), mas tambm de sentido; resultam verses a que se aplica o conceito de adequao (so mais ou menos adequadas), melhor que o de verdade (conformidade). Falar de adequao introduzir uma ambigidade: adequao aos acontecimentos relatados no enunciado ou expectativa social que cerca a enunciao? Uma verso deve (e mais de uma pode) adequar-se aos fatos (no primeiro exemplo do Grupo 2, Santos Dumont ter que ter projetado o dirigvel e contornado a Torre Eiffel); essa adequao, e mais as condies circunstanciais de verdade (o comeo do sculo, Paris, a capacidade humana de planejar um feito), fazem-na possvel e, em certa medida, provvel. Ser, no entanto, to mais fcil aceit-la quanto mais se integrar com sistemas de crenas comumente partilhados. Tais sistemas de crenas (ainda quando adquirem o status de teoria cientfica) so tambm conjuntos de atos de f que sustentam a confiana em procedimentos e instituies, cuja superao implica custos e crises de identidade. Da, por exemplo, a dificuldade de aceitao de que a Terra gira em torno do Sol, como deduziu Galileu, e no o contrrio; e de que o homem uma espcie evolutiva de gnero particular de macacos, implicada na Teoria de Darwin - por maior que seja, em cada caso e em cada poca, a adequao dessas propostas com os fatos e com as condies de verdade estipuladas pela pesquisa emprica. A circunstncia determinante das transformaes (das frases do Grupo 1 para as do Grupo 2) pode ser estilstica ou estratgica (evitar a repetio da mesma estrutura de sentena ou manter a unidade temtica, por exemplo, em um pargrafo sobre o dirigvel de Santos Dumont). Mas dispor o autor de evidncias de que o inventor concebeu o aparelho para aquele fim? Ser justa (adequada) a nfase dada construo da ponte como facilitadora da redao de Os sertes? Isso, certamente, envolve complicado mergulho na subjetividade do inventor e do jornalista-engenheiro. Da mesma forma, o papel atribudo descoberta de Lobato na modificao das verses de tcnicos americanos (tero sido sempre os mesmos? estaremos nos reportando ao patronmico ou a um compromisso com interesses americanos?) denuncia incompetncia ou desonestidade desses consultores. Do fato verso h distncia imensa, por onde trafegam interesses e intenes. Assim, se contra fatos no h argumentos (no h como sustentar, hoje, que o Sol gira em torno da Terra), contra as verses que eles so cabveis. Estabelecer verses significa formular o que poderamos chamar, em sentido amplo, de teoria sobre os fatos, coisa prpria e necessria ao espectador, a quem observa (a palavra theoros - - quer dizer isso, em grego); no so fatos que guiam os homens, mas sistemas de crenas que se concretizam em verses. 32

O conceito de teoria especificou-se com a formalizao das cincias. Teoria, do ponto de vista cientfico, um sistema de crenas dotado de coeso e consistncia (nocontradio) tal que adquire probabilidade considervel ou, mesmo, valor provisrio de verdade, que bem mais do que mero conjunto de verses. No entanto, teorias devem dar conta dos fatos novos; caso contrrio, tero de ser refeitas ou includas como caso particular de teoria mais abrangente. Isso acontece quando o universo de fatos considerado se amplia (a Fsica de Newton teve, assim, estabelecido seu limite); ou quando a perspectiva de abordagem se altera (digamos, como resultado de mudanas nas relaes sociais), impondo o que antes era insuspeitado ou inaceitvel. Os verbos do Grupo 3 envolvem aes subjetivas (realizou um sonho, comovia, queriam). A sintaxe das sentenas conformadas por esses verbos no tem padro constante (atribui-se subjetividade semelhana com deslocamentos, transformaes ou enunciaes) e so freqentes as construes metafricas (mergulhou em dvidas, teve acesso a informaes, construiu um sistema, falou para si mesmo). Por idntico mecanismo, temos (experimentamos) sentimentos profundos, pensamentos claros, traumas psicolgicos, a angstia (que significa, originalmente, aperto) etc. A descrio de aes subjetivas comum nos enunciados de fico, biografias ou perfis romanceados (nem sempre admitidos como ficcionais), em que se atribuem a pessoas reais intenes e valores conforme sistemas de crenas formulados a respeito delas. No entanto, a verdade dos fatos subjetivos difcil de estabelecer, mesmo com base nos depoimentos de quem os vivenciou. H vrias razes para isso: alm do vis indefinvel dos sentimentos, a convenincia de express-los conforme tipologias definidas pelo cdigo cultural, a preocupao de cada um com a prpria imagem (a representao que dele faro os outros), o fato de a memria (principalmente de fatos remotos) editar as impresses da experincia em narrativas congruentes e auto-explicativas. Comportamentos tm, originalmente, motivao concreta: o aperto de mo a disposio de no sacar a espada; a aba do palet a necessidade de abotoar a gola no frio e os botes no punho de prender a luva no combate; a continncia, inteno de tirar o chapu (a armadura). Pode-se imaginar que, esgotadas as circunstncias de origem, esses signos se transformassem em formas vazias; mas no. Como tudo deve ter sentido, ganham novos valores: o aperto de mo passa a ser contato civil, a continncia saudao militar, a gola e botes no punho adereo obrigatrio do traje de passeio - que, no Brasil, identifica, conforme a qualidade do pano e aviamentos, certos sujeitos ricos e certas categorias profissionais. Desde que se memorize um dicionrio de significaes, isso possibilita escamotear o carter subjetivo de um enunciado. Utilizando tipologias de expresses corporais, gestos, trajes e escolhas estticas, consigo dar aspecto de objetividade a informaes sobre a subjetividade que, de outra forma, pareceriam verses, adivinhaes ou palpites: meu leitor deduzir que os personagens so novos ricos por causa das roupas caras e de mau gosto com que os vestirei, meus negros tero ocupaes modestas e minhas louras curvas sensuais; o delegado de minha histria policial usar um anel de ouro bem grosso no dedo mnimo e meu general nunca sorrir. Esse um pequeno segredo da expresso realista, que transforma o leitor em decifrador de enigmas: em vez de dizer que a moa rica, ponho no pulso dela um relgio Rolex; os olhos dos apaixonados brilham, dos espantados se esbugalham, dos mopes se apertam... 3.5. Algumas relaes lgicas e categricas 33

Grupo 4: pi a 16 letra grega; pi 80.000; pi 3,1416; PI a sigla de posto de informaes; PI a inicial da notao alfanumrica de registro dos automveis emplacados no Estado do Piau. Grupo 5: o resultado da conta 230; o Amazonas o rio mais extenso do mundo; o Ministro da Cultura uma toupeira; Malvinas um arquiplago do Atlntico. Grupo 6: o vo Florianpolis-So Paulo dura uma hora; esta universidade foi fundada h 31 anos; o p de alface custa dez centavos; o terremoto atingiu 6,4 pontos na escala Richter. Grupo 7: atravessar a piscina eqivale a correr do meio de campo linha mdia; um difere do outro no s pela altura, mas tambm pelo carter; a propriedade deles inclui o lago e a encosta; foi a maior tempestade j vista por D. Guilhermina. Grupo 8: Santos Dumont era esquizofrnico, homossexual e talentoso; derivados de petrleo, como os de ferro, so estratgicos na sociedade industrial.

As sentenas do Grupo 4 afirmam atributos do mesmo conjunto grfico (pi, admitindo que no se possa, deva ou queira usar o smbolo grego - - onde cabvel). Na primeira, a relao de identidade: dizer "pi" o e o mesmo que dizer "a 16 letra grega". Na segunda e na terceira, as duas quantidades iguais a pi no so iguais entre si porque fazem parte de universos de discurso diferentes - o sistema grego de representao dos nmeros e a geometria do crculo. Na quarta e quinta frases, alm do diferencial de representao (a conveno manda colocar as letras em maisculas) e da flutuao da leitura (pode-se dizer as letras uma a uma ou formar com elas slaba, conforme o uso regional e a intimidade com os assuntos), existe a diferena de universo dos discursos em que se estipulam os significados: podem-se imaginar poucos contextos em que um posto de informaes se confunda com placas de automvel (alis, j em desuso). Em todos os casos, a relao do tipo cdigo-cdigo: mesmo em " = 3,1416", pode-se fazer uso do valor sem conhecer necessariamente seu papel como constante nas relaes do crculo. O Grupo 5 expe a polissemia do verbo ser como afirmativo de atributo. Ele vai, sucessivamente, indicar igualdade, identidade, semelhana e pertinncia a uma categoria (a dos arquiplagos do Atlntico). As proposies se aplicam a criaes humanas (a conta) e a denominaes de conjuntos de objetos da natureza ou da cultura (rio, ministro); a elas se reportam itens de cdigo introduzidos ou explicitados (o valor numrico; os nomes). Notese o efeito antittico da relao Ministro da Cultura/toupeira, que aponta para ncleos de sentido contraditrios (trata-se de figura de retrica chamada cmulo: se no bastasse terem nomeado uma toupeira ministro, foi o da cultura), e a escolha poltica implicada na denominao Malvinas: as ilhas, reclamadas pela Argentina, so chamadas de Falklands pelos ingleses, que as ocupam militarmente. O resultado da conta 230, mas, quando digo 230, no entendo resultado da conta, porque 230, sendo valor, termo de igualdade de muitas coisas ; no entanto, se o Amazonas o rio mais extenso do mundo, entendo Amazonas quando digo o rio mais extenso do mundo. Identidade difere de semelhana (entre o ministro e a toupeira); a ambigidade do verbo ser, nesses casos, corresponde oposio essncia/aparncia. O ministro no pode ser, de fato, uma toupeira, porque isso no se enquadra no universo do discurso (o presidente, por exemplo, no o macaco); ento, parece uma toupeira, mas o paradigma dessa semelhana (o ministro no faz buracos, mas no desempenho lerdo que se comparam) inferido do prprio enunciado. A noo de aparncia desprega-se, assim, da idia de forma fsica (visual, sonora). Admitamos, porm, que o ministro tenha os olhos 34

prximos um do outro, e certo prognatismo; haver, ento, duplo sentido (tambm na forma se parecem) que transformar em chiste pesado a crtica pesada, mas sem graa. No Grupo 6, temos uma srie de equivalncias entre experincia (o vo), instituio (universidade), ser da natureza (p de alface) e fenmeno natural (terremoto), de um lado e, de outro, escalas convencionais de aferio de tempo, preo e intensidade, cuja natureza determinada pelos ncleos verbais. A especificao verbal (dura, h) distingue o tempo de durao do tempo decorrido; no primeiro caso, a afirmao relativamente estvel (o vo dura, em mdia ou nas condies tecnolgicas atuais, uma hora); no segundo, o momento da enunciao condio de verdade (a universidade ter 32 anos ano que vem, da mesma forma que teve 30 ano passado). No Grupo 7, as relaes lgicas de equivalncia, diferena, incluso e intensidade aplicam-se a eixos de significao implicados nas sentenas: o grau de esforo fsico ou de consumo metablico que torna atravessar a piscina equivalente a correr do meio de campo linha mdia; as diferenas so de altura (objetivamente mensurvel) e de carter (cuja avaliao envolve critrios ticos e pragmticos); a incluso referida ao estatuto jurdico da posse; a intensidade reporta-se vivncia de D. Guilhermina. No caso dessa senhora, temos uma variante do recorde de intensidade que, ao lado do recorde de primazia (o primeiro homem a ir Lua ou a lamber um picol de jil), compe um dos fragmentos de mitologia tpicos da retrica contempornea. Embora nada signifique ser o maior terremoto j visto por D. Guilhermina (quantos e quais ela j viu?), a proposio tem efeito superlativo; da mesma forma, embora pouco importe, em termos objetivos, para os homens comuns, quem inventou o avio, qual o rio mais extenso do mundo, onde viveu o habitante mais antigo da Amrica, travam-se em torno dessas questes debates acirrados entre naes e academias: neles, ter razo costuma importar menos do que dispor de maiores recursos de convencimento. Finalmente, no Grupo 8, afirma-se que o referente de um nome prprio (Santos Dumont) e um conjunto de substncias (derivados do petrleo) pertenceram ou pertencem a categorias: das (pessoas) esquizofrnicas, homossexuais, talentosas; dos (produtos) estratgicos na sociedade industrial. Esse tipo de estrutura inclusiva, compreendida na Teoria dos Conjuntos, importante porque vai constituir a base da arquitetura de muitas locues: se digo o ingls barbudo que mora aqui ao lado, estou particularizando um objeto (o homem de que falo) pela interseo dos conjuntos dos ingleses com o dos barbudos e dos que moram aqui ao lado. O singular especifica que o conjunto resultante deveria ter um s elemento (na verdade, o conjunto vazio, porque no mora nenhum ingls barbudo aqui ao lado). 3.6. Algumas estruturas de argumentos Temos, at aqui, que uma proposio que se reporta aos fatos pode ser verdadeira (conforme a realidade) ou falsa; que uma proposio que expressa verso de fatos pode ser mais ou menos adequada (semanticamente, aos fatos; pragmaticamente, s circunstncias de enunciao). Pode-se, em termos formais, em ambos os casos, afirm-las ou neg-las. O mesmo no acontece com perguntas (interrogativos), que podem ser respondidas ou ignoradas; com ordens (convites, conclamaes), que podem ser atendidas 35

ou desatendidas; e com exclamaes (interjeies, vocativos), quer meramente expressem sentimentos, quer pretendam afetar de alguma forma o meio circundante. Em termos de contedo ou processo, admite-se, frente a uma sentena declarativa, dvida ou certeza, bem como desconfiana ou convico. possvel subordin-la a suponho, (des)acredito, supe-se, (des)acredita-se; ou modul-la por advrbios como talvez, eventualmente ou, mesmo, frequentemente. Afirmar suposio, possibilidade ou probabilidade difusa formular proposio com valor de hiptese, mas com grau menor de responsabilidade, j que no se intenta demonstr-la; no se espera do interlocutor que negue (voc no supe, no se supe, no-talvez), nem se conta, em geral, que ele possa estabelecer condies no-eventuais (sempre, nunca) ou no freqentes (raro, improvvel). Na linguagem das notcias de valor tcnico e relatrios de campo (os informes militares, por exemplo), a norma excluir os dubitativos por irrelevantes. Suposies e crenas tornam-se usualmente ponto de partida para investigaes que as confirmam ou desmentem; frequentemente, eventualmente assumem valor tcnico, referidos a ocorrncias estatsticas ou graus de previsibilidade. Nesses casos, boatos ou interpretaes novas que se quer veicular podem ser subordinados a sentenas negativas, tais como as autoridades negam que ... (comumente um fato) ou no h indcios de que ... (comumente, uma verso). H milhares de exemplos em notas de chancelaria, informes plantados por especuladores em bolsas ou campanhas eleitorais. O recurso se presta difamao. No comeo da dcada de 60, a mulher do Presidente Joo Goulart, Maria Teresa, era jovem. Bonita, sempre a comparavam com Jacqueline, ento casada com John Kennedy. Na campanha que levou deposio de Goulart da presidncia, um jornal publicou nota editorial dizendo mais ou menos isto (estou citando de memria): No verdade que D. Maria Teresa tenha comparecido festa priv acompanhada de seu chofer...; esse boato pretende denegrir a imagem da Primeira Dama... O que estava fazendo era difundindo a verso que, se existia (podia-se ter providenciado a existncia), era restrita ao ambiente das fofocas de corte da capital. A forma indireta valeria apenas para fabricar um libi (a obrigao de informar) para a violao tica (difamao, invaso de privacidade); munir o advogado de algum argumento, no caso de, em eventual processo judicial, ter-se necessidade de mascarar a motivao certamente poltica. No perodo de vigncia do Ato Institucional n 5 (por dez anos, a partir de 1969), os servios oficiais de contra-informao brasileiros utilizaram algumas vezes artifcios similares. Por exemplo: ao proibir a publicao de qualquer nota sobre o desvio para Luanda (recm ocupada pelo Movimento Popular para Libertao de Angola) de navio do Lloyd Brasileiro que partira do Rio de Janeiro transportando suprimentos para o IV Exrcito (no Nordeste), os militares da inteligncia estavam promovendo divulgao restrita (visando embaixadas estrangeiras e a oposio esquerdista interna) dessa evidncia do grau de compromisso brasileiro com o partido do lder angolano Agostinho Neto. Naturalmente, pode-se supor (?) a estupidez da censura, ou a ingenuidade do editorial sobre D. Maria Teresa; pode-se tambm propor que ela tenha comparecido a alguma festa ou que jamais um navio do Lloyd se tenha desviado para Luanda (no sei se algum se deu ao trabalho de apurar tais fatos), mas os efeitos polticos em nada mudariam. Outro mecanismo, bsico em propaganda, dar aspecto declarativo a um imperativo (ou seja, em srie de intensidade decrescente, a ordem, convite, conclamao, apelo ou sugesto). Para isso: 36

(a) arma-se um argumento chamado de silogismo, que consiste em extrair a concluso de uma proposio abrangente (a premissa maior) e outra mais restrita (a premissa menor). O termo maior aparece apenas na premissa maior; o termo mdio, nas duas premissas; o termo menor, na premissa menor. Eis um exemplo:
O homem [um ser] mortal (premissa maior) Eu sou homem (premissa menor) _______________________________ Eu sou [um ser] mortal (concluso) Termo maior: [um ser] mortal Termo mdio: homem Termo menor: eu;

(b) toma-se, como premissa maior, juzo de valor sobre que h crena generalizada, entre o pblico alvo do anncio. Por exemplo, parecer jovem bom, comunistas so perigosos. Esse juzo de valor, sendo pressuposto, no aparecer no argumento; a omisso da premissa (do termo maior) chamase, tecnicamente, de entinema; (c) associa-se o produto ao primeiro termo do juzo de valor (a juventude, os comunistas), por evidncia (usar tnis; estar presente numa reunio do Partido), demonstrao (estrelas de cinema, j meio fenecidas mas que nem parece, usam o produto; ele votou certa vez com os comunistas), proximidade ou analogia (o produto mostrado em reunies de adolescentes; o poltico frente de bandeiras vermelhas - as do Divino Esprito Santo servem -, com o punho erguido ou em visita China). (d) o consumidor ou eleitor agir como se quer (comprando, no votando), baseando-se em proposies declarativas e com a certeza de ter ele concludo (que o produto bom, o poltico perigoso), de forma consistente com crenas perfilhadas por seu grupo social. O mecanismo da associao suprime o rigor do argumento (dificilmente ele seria aceito como lgico), mas no sua eficcia. A supresso de premissas ou pressupostos comum na linguagem corrente. Tomemos os adversativos mas, porm: o termo conseqente (o que vem depois) no contraria o termo antecedente, mas uma inferncia dele. Se digo amo, mas no sofro, estou presumindo a ilao quem ama, sofre; ou, colocando a sentena mais prximo sua forma lgica, se algum ama, ento esse algum sofre. tal presuno, no o amor, que suscita o paradoxo do enunciado. Hay que ser duro, pero sin perder la ternura jams: a frase, atribuda a Ernesto Ch Guevara, no afirma contradio entre dureza (a palavra, nessa exata situao de uso, no tem traduo precisa) e ternura, mas nega a premissa de que uma exclui a outra. Essa premissa faz parte da verso da realidade que iguala opressores e libertrios; desmobilizadora porque nega sentido humanista luta revolucionria. Ao afirmar a ternura, Guevara estabelecia padro de conduta capaz de validar a guerrilha como instrumento radical, mas vlido, de ao poltica. Nas proposies indicativas, a relao paradoxal estabelecida pela adversativa no desmente o pressuposto do antecedente; apenas o invalida para o caso do conseqente. Isso significa que uma afirmao como ele judeu, mas no sabe fazer negcios no contribui para negar o pressuposto de que os judeus so negociantes espertos; pelo 37

contrrio, o instaura como ponto de partida para o raciocnio e, portanto, admite que os judeus so, em geral, negociantes espertos ou que se A (algum que no o mencionado no contraditrio) judeu, , provavelmente, negociante esperto. J que premissas ideolgicas, como essa, validam-se no universo da probabilidade (so verses que se supe induzidas de supostos estoques de fatos ou experincias histricas), seria necessrio, em tese, acmulo alto de adversativas para compromet-las - situao em que a adversativa se tornaria inadequada, mas ou menos como ele judeu, mas negociante esperto. Quando o antecedente fatual e o conseqente categoria (ele no sabe fazer negcios, mas judeu), o contraditrio se aplica, ainda a, premissa (aquele que no sabe fazer negcios no judeu); o acmulo de adversativas, porm, construdas igualmente com antecedentes fatuais (tais como ele no circuncidado ou ele jamais entrou numa sinagoga), conduz mais facilmente negao - do conseqente, isto , daquilo mes-mo que se afirma, que se trata de um judeu. Essa a estrutura do clebre discurso sobre o assassinato de Csar, na pea de Sheakespeare: iniqidade por iniqidade, Brutus as fez, mas era um homem honesto; logo, Brutus no era um homem honesto. Eis a a retrica - ou usos particulares da lgica-ferramenta? Seja o que for, com isso que temos que lidar, se pretendemos dar conta da maneira como os homens se comunicam e, em particular, como esclarecem ou enganam, uns aos outros e a si mesmos. 3.7. Para ler mais Algumas das idias de Montague esto em KALISCH-MONTAGUE, 1976. Sobre Semntica Lgica, entre outros, KEMPSON, 1977 e CANN, 1993. De Frege, FREGE, 1978. De Tarski, TARSKI, 1972. Sobre teoria da notcia, VAN DIJK, 1990. Sobre fundamentos da Lingstica, LYONS, 1976 (existe uma traduo brasileira). Sobre a histria da Lgica, h um resumo em HEGENBERG, 1973. O poema citado de Lorca est na pgina 417 de LORCA, 1966.

4 - NOMES, ORDENS, ESCOLHAS

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A rea de conhecimento que estuda as lnguas humanas desenvolveu-se ao longo do tempo e adquiriu certa sofisticao sem se ocupar da validade ou verdade dos enunciados; ou da estrutura dos argumentos mais comuns - narrativas de fatos, cartas, relatrios, comunicados. Gramticas clssicas so como cdigos de cartografia que normalizassem mapas sem considerar a relao que linhas e sombras devem ter com litorais, rios ou curvas de nvel; ou cursos de arquitetura detalhistas, que no conseguissem ir alm das condies de funcionalidade e esttica do assentamento dos tijolos. Por que preciso afirmar sobre o todo para negar adiante, em listas de excees? Por que se limitar sentena, ignorando o texto e o contexto em que ela dita? Para que servem categorias indefinveis como nome comum, nome concreto, nome abstrato? Devese considerar de modo idntico (como variao de nmero) o plural de nomes que expressam o contnuo e dos que expressam o descontnuo? No ser amor excessivo tradio (ou arbitrariedade do signo) preservar o erro do gramtico latino Varro que, h 1900 anos, traduziu o grego , objetivo, como se fosse , condenando, assim, para todo o sempre, os objetos diretos estranha denominao de acusativos? Para entender esse fascnio por conceitos inexatos, pelo saber antigo bastando o mrito da tradio, o conflito permanente com a intuio dos falantes, a rejeio dos significados e da integridade dos discursos, cabe formular a pergunta clssica da investigao criminal - qui podest? A quem interessou, em cada momento, o estudo das lnguas? Quais as intenes que o impulsionaram, ou, em outras palavras, que ideologia tem motivado esse estudo? Na antigidade clssica, a verdade era problema da filosofia, que a igreja medieval incorporou: no lugar da dvida, ps o mistrio; no da investigao, o dogma; vigiando, os tribunais do Santo Ofcio. Quem cuidava originalmente de unidades de discurso mais amplas do que a sentena era a retrica, que teve sua glria na semiologia dos escolsticos, brilhava ainda no Sculo XVII, mas acabou sendo posta de lado. Deixou de herana alguns conceitos na crtica literria, conhecimento to apaixonado por seu objeto que quis ser literatura tambm: busca interpretar, eventualmente celebrar ou desqualificar obras de arte feitas com palavras (o belo, diria Immanuel Kant, no sculo XVIII, no necessariamente o bom e til, mas o que suscita emoo peculiar). O objetivo dos primeiros lingistas foi preservar documentos redigidos em lnguas que sofriam processo de desapario ou transformao radical. Essa a motivao de Pnani, que descreveu o snscrito, idioma dos textos sacros indianos; dos gramticos de Alexandria que, no Sculo II antes de Cristo, aplicaram as noes aristotlicas de sujeito e predicado descrio do grego; ou de Donato que, na Roma do Sculo VI, produziu De partibus orationis ars minor, tratado de fontica e estilstica do latim clssico. Em outras pocas, as lnguas foram estudadas com a inteno de manter a unidade de sua forma na vastido de um imprio. So estudos que, num primeiro momento, do nfase pronncia, como os de Quintiliano, romano que se esforou para mostrar como e quando se diziam vogais e consoantes - com cuidado similar ao de professores de escola colonial francesa ou instrutores de cursos da BBC de Londres. Essa preocupao de Quintiliano, um sculo antes de Cristo, justificava-se diante das multides de escravos e migrantes da capital; da distncia que a separava das legies aquarteladas nos confins da Europa; e da tarefa de eroso lingstica promovida pelos povos que iam assimilando e mudando o latim. O fundamentalismo religioso que substituiu o Imprio Romano, com grande apelo popular, manteve por muitos sculos a unidade ideal de uma Europa que se 39

fragmentava em centenas de dialetos. Na etapa final da Idade Mdia, novos estados se formaram com territrios extensos. Para muitos deles, tratava-se de impor um idioma sobre outros; na essncia, a lngua da regio dominadora, com a incorporao de palavras novas, geralmente tomadas do latim e do grego. o caso do castelhano, empurrado a galegos, catales e aragoneses como lngua da Espanha; do francs de Paris; do ingls londrino. A imposio do idioma, em alguns casos, antecedeu a criao de estados nacionais; serviu de argumento, na Itlia ou na Alemanha, para propor a unificao de burgos, reinos e principados. Os processos de difuso atendiam j s necessidades de comunicao das sociedades mercantis modernas; incluam o teatro, arte de massa, e, mais adiante, as filosofias nacionais e seus publicistas. Completaram-se com a instituio escolar e a indstria grfica. So lnguas com data de criao e pais conhecidos: Cames; Dante, Bocaccio, Petrarca; Cervantes, Quevedo; Milton, Shakespeare; Racine, Molire; Lomonosov, Pushkin, Gogol ... A escrita relaciona-se, na origem, com a magia, mas sempre expressou poder poltico: os textos desses partos literrios foram exaltados com orgulho patritico. Na Gramtica de Port Royale, do Sculo XVII, o francs aparece como idioma mais claro e explicativo, portanto mais adequado inteligncia; em Hegel e em seu discpulo Augusto Schleicher, no Sculo XIX, o alemo surge como representao da dialtica, em um, e, noutro, como resultado de seleo natural, maneira do evolucionismo de Darwin. O mais importante numa lngua, escreve Hegel, quando as determinaes do pensamento afetam a forma de substantivos e verbos, isto , uma forma objetiva, e nisto que a lngua alem se mostra superior a muitas outras lnguas modernas. E Schleicher: No atual perodo da vida da humanidade, os vencedores na luta pela existncia so sobretudo as lnguas da famlia indo-germnica. Quanto partiram conquista do mundo, os europeus encontraram idiomas estranhos. Mas estavam, no geral, com pressa e por demais confiantes em sua prpria superioridade para dar valor experincia cultural dos povos do Extremo Oriente, das ilhas do Pacfico, da Amrica ou da frica. Quando muito, queriam saber o necessrio para copiar tcnicas, organizar a produo e desenvolver arremedos de diplomacia. Da surgiu nova linhagem da Lingstica - a que objetiva a catequese, serve seduo, pressupe inferioridade dos falantes nativos, o que significa desprezar em aspecto essencial o material de estudo. Exemplos desse projeto marcam a literatura sobre lnguas do Oriente, da frica e da Amrica. O mais bem documentado e o mais significativo, do ponto de vista tcnico, foi o estudo das lnguas indgenas dos Estados Unidos aps o genocdio das grandes naes, celebrado nos filmes de far west. Julgou-se necessrio aprender essas lnguas para conquistar (portanto, suprimir, impedir de renascer) o que restava de culturas, j ento desprovidas no apenas de auto-estima mas de meios de subsistncia; havia pressa nisso que se considerava empreitada humanstica. O governo americano contratou um antroplogo hngaro, Franz Boas; desenvolveu-se, sob a orientao desse especialista, o mtodo de estudo baseado no registro e confrontao dos sons em busca de pares mnimos distintivos de significao. Quanto inevitvel questo dos significados, estabeleceu-se que s seriam considerados os conceitos que se referissem a objetos materiais - uma aproximao entre referncia lingstica e referentes empricos. Excluda a abstrao, a descrio das culturas, seu registro idiomtico, resume-se forma das tigelas, ao modo de assar a carne ou de fritar o peixe, descrio objetiva dos rituais - o contedo 40

de um almanaque de curiosidades. Que conceitos de liberdade, verdade ou direitos tero tido esses povos? Como ser que concebiam o amor, o conhecimento, a dignidade? Um gramtico jesuta escreveu, na dcada de 1920, que o quchua antigo, anterior invaso espanhola do Imprio Inca, tinha vinte palavras para expressar funes do pensamento (pensar, imaginar, conceber, criar artisticamente etc.); mas que, no quchua falado pelos ndios de seu tempo, haviam-se reduzido a duas, lembrar e esperar, de modo que apenas elas teriam de servir, na lngua nativa, difuso da f. Observaes desse tipo so anedticas como as lgrimas da visita desastrada que lamenta ter quebrado um vaso de porcelana da dinastia Ming; pouco interessavam Lingstica, que se preocupava em conhecer as lnguas sem consider-las produtoras de sentidos. Movidos por interesses definidos - descrever para preservar, ensinar para impor, traduzir para apropriar-se do conhecimento - os estudos de linguagem no conseguiam, a rigor, alcanar objetividade cientfica seno quando trataram dos sons, que so a realidade material da linguagem; aparentavam, por outro lado, neutralidade poltica, embora cuidassem do material no qual se expressam todas as relaes de poder. certo que posturas ameaadoras afloraram no sculo passado (na frase de Schleicher que citamos pouco atrs, por exemplo), quando a onda de historicismo valorizou os estudos de Lingstica Comparada. Estes se centravam no parentesco entre idiomas europeus e o snscrito, ou cuidavam de compor uma histria natural da evoluo das lnguas, tal que colocasse o homem da Europa bem no alto da pirmide da civilizao. No incio deste sculo, caram em desuso, em favor da abordagem das lnguas como sistema ou estrutura. Continuaram-se listando regras que permitem ou deveriam permitir empilhar palavras caixas-pretas em sentenas caixas-pretas; regras sempre acompanhadas de umas tantas excees. O problema com tais modelos tericos que eles no conseguiram reunir consistncia lgica, correspondncia com dados empricos e simplicidade. Quando fugiam contradio, no eram adequados ao objeto; quando tentavam restabelecer a adequao alm do nvel da gramtica elementar, adquiriam tal complexidade, ficavam to monstruosamente deselegantes que no se terminava nunca de retoc-los. A pesquisa dos significados confinou-se aos dicionrios que, nos idiomas com tradio escrita, resultam de cpias, confrontos e atualizaes de outros e outros - trabalho meritrio, mas inevitavelmente de compilao. E h dois problemas srios com dicionrios: o primeiro que, por mais que se esforcem os dicionaristas, so incapazes de transmitir as nuanas necessrias de aplicao das denominaes, to evidentes aos que dominam uma lngua; o segundo que, embora definam palavras umas pelas outras, no permitem que se chegue a elas pelo que se quer dizer - isto , no possibilitam a algum, sabendo que A irmo da mulher de B, afirmar que ele cunhado de B. Dessas limitaes resultou um prejuzo atrs do qual correm lingistas contemporneos. As condies objetivas so outras: j no se espera suprimir de um dia para o outro lnguas de povos dominados (melhor cham-los de clientes), com tradio literria e suas prprias indstrias de mensagens; lidam-se com mercados que necessrio atingir - e para isso importa, e muito, a variedade de sentidos que se expressam em palavras. Televiso, computadores e suas redes, rtulos de embalagens e manuais de equipamentos precisam falar todos esses idiomas, tornar-se convincentes neles. A traduo negcio gigantesco, que se espera, em parte ou no todo, automatizar. O que se investiga (por exemplo, Noam Chomsky, mas no s ele) o padro universal da lngua humana, sua lgica de representao, que permita o dilogo entre homens e mquinas inteligentes. Mas isso muito novo, tem que ver com a viso globalizada do mundo e com a era da informao. At h pouco, os cientistas das cincias exatas - acostumados a 41

respeitar especialidades - no encontravam respostas para suas dvidas quanto s lnguas naturais como testemunhos da cultura e da natureza; da conclurem, num primeiro momento, que seriam elas um tema abstruso. Depois, tentaram, eles mesmos, definir a linguagem. Por exemplo, o neurofisiologista russo Iv Petrovitch Pavlov, em comunicao ao 14 Congresso Internacional de Fisiologia (Roma), em 1932. Descobridor do condicionamento de reflexos, defendia a tese de que as sensaes e noes causadas pelo meio circundante so, para ns, os primeiros sinais concretos da realidade: a fala constituiria o segundo conjunto de sinais, os sinais de sinais; representaria uma abstrao da realidade, tornando possvel a formao de generalizaes.
Isto constitui nossa mentalidade superior, suplementar e especialmente humana, que cria um empirismo geral para todos os homens e, ento, por fim, a cincia, instrumento de mais elevada orientao do homem quanto ao mundo que o cerca e a si mesmo. O extremo fanatismo, os estados crepusculares das pessoas histricas e os sonhos de todo homem (...) desligam antes de tudo os rgos do sistema de segundos sinais - a parte mais reativa do crebro, que funciona sempre predominantemente nos estados despertos e que regula e, ao mesmo tempo, em certo grau, inibe tanto os primeiros sinais quanto a atividade emocional.

Pelo menos parte dos mecanismos correntes de controle de opinio tm que ver com esse estado hipntico emergente (traduzi da traduo inglesa: oncoming hypnotic state) - as situaes sob as quais se desliga o sistema de segundos sinais (aquele que, na interpretao de Pavlov, controla padres reativos e atividade emocional): o limiar do sono, o que est fora do foco de ateno, o usualmente despercebido, o aberto fantasia, os espaos de medo e insegurana. 4.1. A tendenciosidade das palavras A linguagem em si contm, no entanto, evocaes emocionais e analgicas (associadas ao primeiro sistema de sinais) que no podem ser ignoradas - e isso contraria a rigidez do modelo proposto por Pavlov. No fosse assim, no haveria onomatopias expressivas nem se descobririam sugestes rtmicas distintas em palavras como ruir e desmoronar. O poema Port, de Maiakovsky, em que um porto descrito com expresses que sugerem sensualidade (curvatura, calor, lubricidade etc.), no valeria seno como informao sobre a paisagem. Seria o mesmo chamar Fidel Castro, Presidente de Cuba, de lder, governante ou ditador; no veramos distncia conceitual entre guerrilheiro, terrorista e soldado irregular, nem teramos porque usar essas denominaes para, respectivamente, latino-americanos, rabes e irlandeses catlicos, se fazem todos coisa idntica; no se deveriam execrar os capangas se toleramos guarda-costas e agentes de segurana - tambm portando armas e dispostos a proteger seus patres ou clientes. Dar nomes a primeira e mais visvel etapa da atribuio de sentido ao que se diz: em muitos contextos, no h diferena objetiva entre indivduos perdulrios e generosos, econmicos e avaros ou po-duros; entre senhoras e velhas; entre carro antigo e calhambeque; entre prestativo e puxa-saco. Nada, objetivamente, distingue ao estratgica de surpresa e agresso covarde (pensem no ataque da esquadra japonesa a Pearl Harbour); operao militar decisiva, de alta competncia tecnolgica e assassinato radioativo em massa (as bombas de Hiroxima e Nagazaki). No Brasil, alguns trabalhadores tinham direito aposentadoria integral; a maioria aposentava-se com enormes perdas de rendimentos. Arga-se que estes eram tratados injustamente; era consenso que estavam sendo preteridos, e deveriam lutar pela igualdade. Podia-se at admitir (embora contrariasse o esprito daqueles tempos) que os que 42

se aposentavam com salrio integral, ou at um pouco mais do que ele, devessem ceder em parte seus ganhos, em benefcio dos demais. Acontece, porm, que os trabalhadores em geral perderam espao poltico. Sendo decidido sacrific-los, passou-se a dizer que a maioria prejudicada era o padro, e os que se aposentavam melhor os privilegiados. Assim, passou a ser meta proposta pelo consenso reduzir os ganhos do que se aposentavam com salrio integral, sem em nada melhorar o dos que se aposentavam pior. Ainda a, presumiase a igualdade, mas no pelo topo, sim pela base. Da pergunta-se: que significado no episdico, no dependente do contexto, resta s palavras preterido, privilegiado? No se sobem preos nas economias inflacionrias, reajustam-se (como se antes estivessem frouxos); nas etapas de estabilizao, lucros no diminuem mas emagrecem (perdem gorduras, o que certamente bom, do ponto de vista da esttica contempornea); trabalhadores no so forados a trabalhar mais intensamente, mas instados a aumentar a produtividade, a se tornar competitivos, como se a economia fosse uma espcie de copa do mundo; no se demitem empregados, mas enxugam-se as empresas (antes, por acaso, estavam molhadas?). Os ricos so afluentes (como os rios?); os bons governos, transparentes (invisveis?); os pobres, carentes (de riqueza?) ou humildes (de atitudes?); os camponeses, lavradores; os pecuaristas leiteiros, produtores de leite (vacas?), os produtos estrangeiros, internacionais. O eufemismo um recurso de marketing, to conforme a prtica lingstica que ningum ri dessas criaes. Nada novo. Plutarco escreveu, no sculo I d.C.:
Costumam os autores modernos dizer que os atenienses, para encobrir sentidos embaraosos, se valiam de apelidos delicados e nomes enobrecedores, chamando s meretrizes companheiras, aos impostos contribuies, ao policiamento da cidade guarda, priso cubculo. Aparentemente, foi de Slon o primeiro desses disfarces, quando chamou abolio de dvidas sisactia (despejo de fardos).

No entanto, quando intelectuais americanos tentaram, na dcada de 1980, impor suas criaes politicamente corretas, causaram estranheza. Por que? Talvez por desgosto com as cincias sociais, esses acadmicos ouviram lingistas da tribo, intrpretes de alguns pargrafos de Edward Sapir, estudioso sensvel, discpulo de Boas. As palavras, alm do que denotam, transmitem conotaes, isto , sugerem atitudes boas e ms, preservando, assim, valores ideolgicos; da concluram que os preconceitos residiriam nas palavras, no refletindo relaes sociais presentes, e que poderiam ser suprimidos mudando-se denominaes indesejveis. A tentativa deve ser vista no quadro da cultura acadmica dos Estados Unidos; conjuga conscincia e fantasia e nisto lembra momentos histricos passados, quando outros intelectuais, dispondo do arsenal terico possvel, tentaram compreender as pocas em que viviam e intervir no desenlace da Histria. Viajemos, por exemplo, ao incio do Sculo V da era crist, quanto Estilico vence por duas vezes Alarico, rei dos godos, e bate Radagsio, rei dos Ostrogodos. Aprendei, naes insensatas, aprendei a respeitar Roma, escreve Claudiano. As fortificaes romanas (intransponveis, garantem) so restauradas para o sexto consulado do Imperador Honrio. A juventude, escreve Procpio, manifesta sua alegria, vendo o Imperador que tem essa idade; os velhos cessam de louvar o passado e bendizem o destino que lhes permitiu viver bastante para ver esse dia. Um monumento comemorativo erguido no foro. Honram-se os patronos do Imprio: Flix, triunfante, nos convida a alegrar-nos na serenidade, agora que esto dissipadas as trevas de uma guerra atroz, proclama Paulino de Nola. Foi um tempo rico de reformismos: cristos e tradicionalistas (So Jernimo, Rutlio Namaciano) pregavam a austeridade, a moralidade, o fim da 43

corrupo e propunham remdios simples para os males do estado e do povo. O imprio romano agonizava, mas tambm poderia ter durado mais mil anos. Mas como podiam esses homens saber? Os acadmicos que se propuseram, agora, a reformar o mundo pelas palavras eram, sem dvida, progressistas, tanto quanto possvel e tolervel em sua sociedade. Dialticos e, em certo sentido, materialistas; professavam uma espcie de marxismo que suprimiu o que essencial no marxismo, a luta de classes. Sem ela, a contradio histrica se resume oposio entre categorias arbitrariamente escolhidas - por que no brancos e no brancos, homossexuais e heterossexuais, mulheres e homens? Sendo ou pretendendo ser a parte esclarecida da elite, acreditam que vivem numa democracia ou estado de direito, cujas falhas se devem a excessos da maioria, a silenciosa e a falante. Tratam, portanto, de promover as minorias, no necessariamente numricas; minoria, para eles, qualquer segmento social capaz de organizar-se. Acreditam no poder da imprensa, na opinio pblica, no sistema jurdico, nas instituies; so bons americanos - tanto quanto os reformistas do Sculo V eram bons romanos. O que ocorre de errado com eles? Em primeiro lugar, a iluso de autoridade que a academia inventa e as salas de aula reproduzem. Em segundo, o particularismo de suas teses. Sustentam que algo une o General Collin Powells, celebrado estrategista da Guerra do Golfo, e o rapaz que teve seu momento de glria quando policiais de Los Angeles o espancaram e algum gravou a cena; pois no so ambos negros? Confiam em elos invisveis que colocariam no mesmo espao poltico a elegante de Boston e a imigrante clandestina de Miami, o cabeleireiro afeminado de Hollywood e o presidirio que se d aos colegas mais fortes para sobreviver, descobrindo algum prazer nisso. Fora desse contexto, a tese extica. Que diria minha mulher se eu a chamasse de pessoa afro-brasileira? E o mais branco de meus amigos, se o apelidasse de caucasiano? Perguntariam: Qual frica: o Saara, a savana, a floresta, o Kilimanjaro? Cucaso? Por que no os Urais, os Crpatos, o reino de Mu? At que ponto, no tempo histrico (de que o marketing no se ocupa), funcionam neologismos neutros ou simpticos? claro que, se a relao objetiva com alguma coisa mudou efetivamente, perdendo contedo negativo, e o nome guardou a negatividade original, tem todo cabimento dar-lhe novo apelido. A lepra foi, por muitos sculos, incurvel, mutilante e, por isso, despertava horror; descobriram tratamento eficaz, mas o nome manteve a conotao do pavor originrio; a nova denominao, hansenase, no desperta o mesmo sentimento, ajuda o doente a enfrentar o tratamento sem sofrer rejeio e com menos angstia. Valeu a pena homenagear o Dr. Hansen. Quando, pelo contrrio, a coisa nomeada mantm sua imagem odiosa (a segregao e a concorrncia por empregos continua gerando racismo, a explorao do trabalho no mudou, e por a em diante), prevalece a advertncia de Michel Bral, o inventor da palavra semntica: Dando-se nomes honestos s coisas que no o so, desonram-se os nomes honestos. No entanto, o que um nome e a que fragmento de realidade se reporta? 1. Do ponto de vista semntico, nome prprio ou individual a designao especfica de uma coisa, algo que a representa de maneira nica no universo considerado: a marca, tipo e nmero de srie de um produto industrial, por exemplo. No ambiente do escritrio, o nome de batismo do colega; na sociedade civil, esse mesmo nome (no se pode assegurar mais que seja ele o nico a t-lo), acrescido do nome dos pais, data de nascimento, nmero da identidade (data, emissor) e outros itens dos formulrios de cadastro. No atlas, a designao geogrfica, desde que no se duplique no espao em causa. 44

Nomes prprios, nesse sentido, so a perfeio da univocidade, mas no permitem operaes lgicas, exceto "A" (o nome) A (a coisa nomeada). 2. O processo de abstrao que d origem linguagem comea com os nomes genricos. Representam qualidade, estado ou ao do ser nomeado; isso, de certa forma, o desintegra. Quando chamo a rvore do quintal de caramboleira, estou priorizando o fato de ela dar carambolas (que so frutas cidas mas gostosas); considero algumas caractersticas fsicas da planta, mas desprezo as circunstncias de que esta caramboleira fica no meu quintal, sustenta o balano de minha filha pequena, faz sombra para meus descansos. Designaes genricas referem-se a conjuntos de seres de extenso varivel (quais so) que tm em comum algo que a definio intensiva (o que so) do conjunto. O mesmo ser tem uma infinidade de denominaes genricas, as dos conjuntos a que possa pertencer. 3. Nomes genricos no se reportam apenas a seres; tambm s demais coisas, isto , quilo que pode ser referido no discurso (a amizade, por exemplo, uma bela coisa, mas no um belo ser). Entram nessa categoria aes objetivas (o processo e os resultados), qualidades, e, da, sensaes, sentimentos, atos subjetivos e seus resultados. Canto, queda, bondade, angstia, reflexo, pensamento: cada um desses referentes (o ato de cantar, o processo de cair, as qualidade do que bom, o ser angustiado, o ato subjetivo de refletir, o que se pensa) passa a ter existncia virtual e age na lngua como se fosse criatura fsica, sujeito e objeto de proposies. operao lgica difcil, que, em certos casos, d origem a representaes alegricas, como as parcas (a morte) ou cupido (o amor). Conceitos aparentados pelo teor no correspondem necessariamente a palavras parecidas uma com a outra, embora isso acontea com freqncia: queda e cada so variantes medievais (de caeda), cujo parentesco no se evidencia, hoje, pela forma. Por outro lado, de um mesmo verbo ou qualidade podem originar-se muitos nomes, com sentidos especializados (de cantar: cano, canoneta, canto, cantador, cantoria, cantata, cantocho, cantiga, encantar, donde encanto, encantamento etc.). Num caso e em outro, a relao obedece a necessidade de uso e no corresponde a qualquer regularidade formal. Mas certo que, por trs de todo significado genrico, existe ao ou oposio (no necessariamente contraditria) - em suma, descontinuidade: o feio se define pelo belo, a cor pelas outras cores. 4. A generalizao nominal mais complicada e reveladora de uma cultura a de conceitos que parecem se libertar da ao, qualidade ou estado originrios para ensaiar vida autnoma. Nesse caso, palavras como liberdade, verdade, juventude ou modernidade tornamse mais smbolos de valor varivel do que signos sobre os quais se possa discutir, apelando para um referente. Quero dizer: se liberdade decorre de libertar-se, ento s tem sentido quando se define de que priso ou opresso se liberta; se verdade deriva de revelao, refere-se a sensao especfica para cada natureza de descoberta; e assim por diante. Matria prima eletiva da discursos de convencimento, essas palavras no podem ser questionadas seno por perguntas estranhas: liberdade de qu ?, verdade de qual desvelamento?, modernidade para quem, sob que condies, em relao a que antiguidade ? com que padres - biolgicos, mentais, estticos - aferir a juventude? 4.2. Escolha e ordem dos discursos informativos H dois mecanismos bsicos pelos quais se organizam e dirigem discursos informativos: a seleo e a ordenao das proposies (e dos fatos, reais ou imaginrios, a que se referem). Na antiga crnica histrica - registro seqenciado, geralmente de atos oficiais e rituais de uma corte - , a cronologia era o critrio da apresentao; reuniam-se os 45

fatos do conhecimento do autor, em certo universo ou tema. Mas no havia propriamente texto - apenas itens listados. Informaes so matria prima disponvel em quantidade enorme. Se temos poucas, podemos desconfiar que a investigao revelar mais alguma; como acontece com as descries (da floresta, da cabea de uma mosca), tudo depende da mincia da busca que se faa. Colocam-se , ento, dois problemas: (1) escolher informaes e (2) arrum-las de alguma forma. Seleo e ordenao realizam-se de modo distinto conforme padres preestabelecidos de estruturao. Vo interessar-nos, aqui, os mais usuais, que se fixaram melhor no mundo moderno. Deles derivam diferentes formas de enunciados que correspondem quase totalidade das mensagens sobre as quais formulamos nossos juzos. 4.2.1. Narrar, contar, filmar Narrativa sucesso de seqncias, adicionadas umas s outras. Comeo e fim da narrativa so escolhas arbitrrias, prprias do discurso. No mundo, nada comea e nada termina: para qualquer ponto eleito no passado haver um passado e para qualquer ponto no futuro haver, ainda a, um futuro. Como as seqncias so justapostas, o efeito de continuidade narrativa iluso criada na leitura. Entre uma seqncia e outra, pode mediar lapso de tempo curto ou longo; a segunda pode ser posterior ou anterior primeira. O espao referido nas duas pode ser o mesmo, ou outro, prximo ou distante: acrescentando-se um advrbio ou com a simples mudana do tempo do verbo, do presente ao passado (ou do passado perfeito ao mais-queperfeito), pode-se falar de um amuleto na vitrina de um museu em So Paulo e, na seqncia seguinte, mostr-lo saindo de uma forja de barro, no Egito antigo. A perspectiva do narrador (se ele participa ou no da histria, se o mesmo ou muda) altera-se com certa liberdade. Exemplifico:
A - Marcos chegou em casa no fim da tarde, correu at o banheiro e vomitou (S1). Deitou-se meia-noite, puxou o cobertor e o endredon, suou muito e teve calafrios (S2). Acordou de madrugada, percebeu que no conseguiria levantar-se, telefonou para o pronto-socorro (S3). B - Marcos chegou em casa no fim da tarde, correu at o banheiro e vomitou (S1). No almoo, o peixe lhe parecera mais temperado do que de costume e chegou a comentar com o colega que o tempero deixava na boca gosto de maresia (S2). Deitou-se meia-noite, puxou o cobertor e o endredon, sentiu frio e suor (S3). Era de novo criana: viu entrar pela porta um vulto, a cama era pequena e tudo balanava (S4). Acordou de madrugada, percebeu que no conseguiria levantar-se e telefonou para o pronto-socorro (S5). C - Marcos chegou em casa no fim da tarde, correu at o banheiro e vomitou (S1). No almoo, bem que lhe disse para no comer o peixe, mais temperado que de costume e que deixava na boca gosto de maresia (S2). Ele se deitou meia-noite, puxou o cobertor e o endredon, sentiu frio e suor (S3). Disseram-me pela manh, no escritrio, que a ambulncia o removera de casa e fui visit-lo no hospital (S4).

As narrativas mais comuns so escritas na terceira pessoa, por narrador que est presente em todos os ambientes, sabe o que se passa mas no participa da histria (exemplo A). Narrativas em que predomina a primeira pessoa so testemunhos, depoimentos, memrias ou cartas pessoais de personagens (a narrativa epistolar, que o telefone envelheceu e as redes de computadores talvez rejuvenesam agora). Pode haver, a, deslocamentos do eixo narrativo (exemplo C), com intercalao de seqncias impessoais. Nos discursos tcnicos e na narrativa histrica, predominam os verbos de ao objetiva (exemplo A); nos discursos ficcionais e relatos romanceados da realidade, aparecem com maior freqncia verbos de ao subjetiva (exemplo B), que do ao narrador 46

nvel sobre-humano de oniscincia, acesso informao tal que penetra nos sentimentos dos personagens, no sentido no evidente dos fatos e na significao histrica ou emocional dos objetos. As seqncias apoiam-se em verbos de ao (objetiva ou subjetiva); eles formam sries em que um sucede o outro, constituindo o que se chama de ncleos da seqncia (no exemplo A, chegou, correu, vomitou; deitou-se, puxou, suou, teve calafrios; acordou, percebeu, telefonou). O conectivo e, quando une os ncleos, significa e depois () e no e mais (+). Uma seqncia, em tese, pode ser dividida em quantos ncleos se queira. Introduz-se, assim, a noo de ritmo, que instaura, na narrativa, hierarquia dramtica das seqncias. A primeira seqncia do exemplo A poderia ser:
- Marcos parou junto porta de casa. Tirou do bolso, um por um, vrios objetos: primeiro o isqueiro, depois o mao de cigarros, papis, nqueis. Encontrou, afinal, o chaveiro. Enfiou a chave na fechadura e torceu para a esquerda, com fora. Ouviu o barulho da engrenagem. Empurrou a porta. Deu o primeiro passo em direo mesa. Parou por um instante. Girou o calcanhar no tapete. Sbito, correu para o banheiro. Seu corpo se contorceu enquanto olhava o fundo do vaso. Vomitou.

A pontuao (ou cortes de imagem, deslocamento da cmara) influi na construo do clima dramtico. Se as sentenas fossem longas (a cmara seguisse os movimentos, estendesse os planos), a mudana estilstica seria acentuada, mas o sentido se alteraria menos do que se imagina:
- Junto porta de casa, Marcos remexeu o bolso, de onde tirou vrios objetos, a comear pelo isqueiro, antes do mao de cigarros, papis e nqueis, at encontrar a chave, que enfiou na fechadura e torceu com fora; ouviu o barulho da engrenagem, empurrou de imediato a porta, caminhou, princpio em direo mesa, depois, girando subitamente o calcanhar no tapete, para o banheiro, onde se curvou, contemplando o fundo do vaso, e vomitou.

Ao acumular ncleos numa seqncia narrativa, consegue-se torn-la mais relevante do que as outras. um dos recursos que estabelecem o foco: operando com o domnio da narrativa e das caracterizaes, consegue-se que a ateno se centre no que iluminado - uma histria de amor, por exemplo - passando tudo o mais a parecer secundrio. Em relato histrico do final da Segunda Grande Guerra, posso enfatizar o bombardeio de Dresden (cidade-hospital sobre a qual os americanos e ingleses, depois de terem negociado acordo financeiro com os industriais alemes, despejaram em poucos dias as bombas antes destinadas destruio do parque industrial do Vale do Ruhr) ou o desmantelamento do regime nazista (o distanciamento crescente entre o discurso e a realidade, a mobilizao de crianas para o front, a fuga dos dirigentes etc.); posso tambm eleger a perspectiva de quem bombardeou ou de quem foi bombardeado, do salve-sequem-puder da estrutura de poder ou da perda de referncias das multides mobilizadas sem cometer, em qualquer caso, falsidade quanto aos fatos. evidente que a verso subjacente narrativa (e, portanto, o efeito sobre o leitor ou espectador) difere em cada caso; relatos histricos concretizam teorias da Histria, por mais que pretendam escondlo. O trabalho de direo, de escolha, amplia-se com os outros nveis de expresso contidos numa narrativa: 47

(a) o da informao adicionada sobre os personagens e elementos materiais que atuam na narrativa, os actantes; (b) o das informaes cujo sentido se encontra no na seqncia mas no conjunto do texto, ou na relao texto-leitor - as funes discursivas. A informao sobre actantes aparece ora como adjetivao expressa (adjetivos mesmo, locues ou oraes adjetivas; advrbios, locues ou oraes adverbiais), ora como descries que resultam em caracterizao do personagem ou objeto; o consumidor avaliar tais descries (as que funcionam na narrativa) nem tanto por sua exatido, mas, principalmente, por servirem melhor ou pior caracterizao pretendida. Pode-se traar perfis psicolgicos de personagens (em obras de fico ou recriaes literrias, dizer o que pensam), ou atribuir valor simblico aos objetos. Essas variantes correspondem a estilos, desde as narrativas psicolgicas at o romance realista, cujo mrito est frequentemente na reconstituio de ambientes e situaes. O aspecto verbal das intercalaes que informam sobre actantes imperfectivo (das aes no acabadas); o tempo mais comum o pretrito imperfeito do indicativo. Exemplo tomado por Roland Barthes de um trecho de aventuras de James Bond (em Goldfinger), refere-se aos quatro telefones que havia sobre a mesa do agente secreto; o autor precisava indicar o nvel de Bond na burocracia do Estado, o estgio de complexidade tcnica dessa burocracia, e elegeu o nmero de aparelhos; no Brasil, provavelmente, escolheria o tamanho da mesa, a secretria voluptuosa ou faria o cabineiro dirigir-se a ele como doutor, inserindo o personagem no quadro de arcasmo tropicalista em que situamos o Pas. Posso produzir um enunciado tpico:
- Marcos chegou no apartamento, fim da tarde. Estava transtornado, com o colarinho da camisa aberto e o n da gravata desfeito. Empurrou a porta de frmica fosca, sempre suave nas dobradias de ao, correu para o banheiro sujando com p da calada o tapete artesanal de dois mil dlares, o maior investimento em arte de sua vida. Os espelhos que forravam teto e parede do flat refletiam seu vulto curvado sobre o vaso. Vomitou.

O que se diz, alm do que narrado? Que Marcos sujeito de classe mdia (a referncia ao investimento com o tapete o exclui da categoria-tipo dos ricos), urbano, preocupado com a prpria aparncia, consumista de gosto duvidoso, e seu apartamento o de um sujeito s que provavelmente o preparou para receber mulheres (ou homens, no se sabe). As narrativas histricas diferem dos textos de fico por peculiaridade bvia: as informaes, tanto fatuais (ncleos das sentenas) quanto descritivas (caracterizaes) so, presumivelmente, verdadeiras, isto , conformes com o que aconteceu. Essa limitao importante, porque qualquer verso ter que se adequar aos fatos e poder ser desmentida com base nas documentao que os restaura, objeto da investigao histrica. No entanto, convido o leitor a fazer um exerccio, com base em episdio bem documentado. Por exemplo, o consulado de Napoleo. Haver dados para apresentar Napoleo (a) como militar mesquinho, meio ridculo (era baixo e gordo), maquiavlico (chamado do Egito pela burguesia francesa, destruiu ou cooptou um a um de seus inimigos), manaco (o cacoete de pr a mo entre os botes do casaco), sensual (sua paixo devota pela martiniquenha Josefina), um traidor (levado ao poder pela repblica, proclamou-se imperador, o que levou Beethoven a dedicar-lhe a marcha fnebre inserida numa sinfonia), incapaz de reconhecer os prprios limites (a desastrada invaso da Rssia); ou (b) como lder nacional (amado por seu povo, a 48

ele a Frana deve sua conscincia de grandeza), gnio militar (derrotou, um por um, os melhores generais da poca), talento geopoltico (foi dos primeiros a traar um projeto de comunidade europia), democrata (desprezou a oficialidade aristocrtica e criou um exrcito popular em que os homens ascendiam por seus mritos a postos elevados da hierarquia) e instrumento da liquidao do ancien rgime na Europa (nem a Santa Aliana conseguiu restaurar o prestgio das cortes no Continente). O terceiro nvel de expresso numa seqncia narrativa, o das funes discursivas, compreende, por exemplo, pistas de uma histria policial, colocadas ao longo do texto e que iro ganhar sentido no clmax, que o desvendamento do enigma; funes de reconhecimento, que se obtm inserindo informaes que o leitor provavelmente ser capaz de identificar, ou com as quais se identificar (referncias a lugares tursticos, filmes, msicas, pontos de vista associados a pocas ou tipos humanos); funes de real (nmero da sepultura no cemitrio, manchete do jornal do dia, circunstncias que sugerem que o fato aconteceu de verdade); sugestes metafricas ou citaes, em que se compara a histria (ou um elemento dela) com outra j conhecida; funes de metalinguagem, em que o narrador se intromete na histria para fazer comentrios sobre o texto, o estilo, ou convidar o leitor a tomar partido; funes de continuidade, em que se sugere o prosseguimento da trama em outro espao; funes de descobrimento, em que se introduzem signos que apontam para um incidente, na expectativa de que sejam descobertos pelo leitor, levando-o a profetizar a surpresa . 4.2.2. Personagens e cenrios Num texto ficcional, os actantes sero imaginrios, mas, em geral, verossmeis (escritores costumam construir seus personagens e ambientes com base em um ou vrios modelos reais). Em textos que se reportam realidade, podem refletir alguma forma de diagnstico ou avaliao - uma verso dos fatos conhecidos. Da teoria que se sustente sobre a Europa, poder inferir-se, por exemplo, que o bero da civilizao ou, como faz o poeta Aim Csaire, que os prdios de suas cidades so insolentes, seus ambientes crepusculares, palmilhados dia e noite por um solzinho sifiltico (arpente nuit e jour d'un sacr soleil vnrien). Personagens podem conjugar contradies, o que os far parecer mais complexos ou, em teoria literria, redondos. Acredita-se que isso os aproxima da realidade, torna-os mais densos ou humanos. No entanto, ainda a, o eixo da contradio (ou contradies) que organiza o personagem eleito pelo autor, com base em atributos que considera relevantes - como o paradoxo de Napoleo ter sido um individualista vaidoso e, ao mesmo tempo, o realizador de vontades coletivas; ter posto uma lpide sobre a revoluo francesa e, ao mesmo tempo, plantado a pedra fundamental de sua universalidade. A carpintaria dramtica ensina a valorizar uma caracterstica do personagem contrapondo-o a outro: o delrio de Don Quixote mais visvel ao conviver com o senso comum de Sancho Pana; a vocao nobre de Romeu para os grandes gestos se exalta diante do pragmatismo burgus de Julieta. Eis porque bons reis tm maus conselheiros e Clark Kent to tmido quanto o Super-homem exibido. Se h o heri, haver o vilo (nas perseguies a cavalo de filmes antigos de far west eles se identificavam pela cor do chapu, branco e negro); se temos mocinhas ingnuas, precisamos de vamps exorbitantes. Da mesma forma, se o selvagem bom, ser mal o civilizado, ou o contrrio; se o sem-terra tem toda razo, o fazendeiro no ter nenhuma, ou o contrrio. 49

Cristo est para Judas assim como Tiradentes para Silvrio dos Reis (que no merecia tal notabilidade). O princpio, a, o da proporo ou paradigma, de que deriva o esteretipo, espcie de unidade de percepo que simplifica o entendimento da narrativa. H esteretipos simples, como o ditador latino-americano, o soldado alemo da Segunda Guerra ou o menino de rua (coadjuvantes, em geral, cabem na categoria dos tipos); e esteretipos complicados, como o palhao triste, o lutador feroz mergulhado em problemas existenciais ou o vagabundo ingnuo e sensvel. O que caracteriza a narrativa em sua fase industrial no tanto essas figuras, mas, principalmente, o seu modo de produo. A indstria diversificada e opera de modo diferente, conforme a natureza do suporte (livro, filme) e o pblico alvo. Com o mercado ultra-segmentado, h no mundo empresas e instituies interessadas em veicular informao sobre assuntos to especficos quanto egiptologia ou semntica formal. No entanto, um produto tpico de fico, no qual se investem grandes recursos, - a novela de televiso destinada a grande audincia, o best seller, o livro de literatura infanto-juvenil cujo lanamento precedido de farta distribuio promocional - tem caractersticas peculiares: personagens e ambientes baseiam-se em pesquisas de opinio e devem ser reconhecidos pelo pblico, de modo que a quantidade de informao nova seja reduzida; as funes so claramente assinaladas e de fcil decodificao, e grande a previsibilidade dos eventos; os comportamentos devem ser coerentes e o tempo preenchido ao mximo, de modo que no haja saltos da narrativa; privilegiam-se contedos capazes de despertar identificao e permitir aos leitores representao de realidade que os compense de suas frustraes (da as histrias que envolvem pessoas muito ricas, aventuras cheias de herosmo ou grandes amores) sem, no entanto, agredir valores do pblico em nvel capaz de prejudicar a comercializao. Comumente, o prprio enredo uma alegoria situao vivida em dada poca: trata de catstrofes quando se teme a recesso econmica, da mesma forma que exalta a realizao individual quando a recesso se manifesta e o misticismo quando no se oferecem perspectivas concretas para a eliminao de impasses sociais. Nada, a, novo: pelo mesmo critrio, no sculo passado, escolhiam-se libretos de peras italianas; Alexandre Dumas, filho, autor de folhetins que saiam no rodap das pginas dos jornais, liderava uma redao com dezenas de escritores, apoiandose em mestres de esgrima para descrever com detalhes os movimentos de seus mosqueteiros nos duelos contra os soldados de Richelieu. J ento lanavam-se romances a tempo de serem presenteados no Natal, escreviam-se histrias de aventuras para rapazes, contos de sensualidade discreta para moas e enigmas policiais para as noites de inverno dos adultos - tudo isso despertando a indignao dos crticos. 4.2.3. A reconstruo da realidade Produzir narrativa sobre um evento qualquer da realidade (a) selecionar fatos e orden-los em seqncias, atribuindo sentidos aos acontecimentos: (b) escolher qualidades e categorias dos personagens e ambientes, de modo a caracteriz-los; (c) produzir funes que estabeleam o dilogo com o consumidor da mensagem. Isto significa partir de critrios que no podem ser outros seno o momento histrico de quem escreve, seus valores, preferncias ou interesses. Por outro lado, quem l ou v uma narrativa a interpreta conforme os mesmos parmetros pessoais. Esse conjunto de contingncias permite compreender porque muitas narrativas, populares numa poca ou para certos pblicos, so intragveis em outras ou para outros pblicos. Explica a circunstncia de o mesmo perodo histrico vir sendo 50

contado de maneira diferente, dependendo da realidade vivida pelos historiadores: a Idade Mdia, que parecia aos renascentistas fase de obscurantismo, surge idealizada no perodo romntico e, no Sculo XX, se apresenta como poca de grande criatividade, em que se formaram as lnguas e tcnicas bsicas da expanso europia. Em cada caso, elegeram-se dados e caractersticas distintas, e principalmente, atriburam-se a eles sentidos peculiares. Pergunta-se, frequentemente, se narrativas podem espelhar a realidade. Os que acham que tudo fico citam s vezes Ludwig Wittgenstein. Ele escreveu, em alemo (Proposio 2.1. do Tractatus Logico-Philosophicus): Wir machen uns Bilder der Tatsachen, fazemos modelos dos fatos para ns mesmos; os ingleses traduziram como we picture facts for ourselves; o verbo to picture tem o sentido corrente de imaginar - e muito diferente fazer modelos e imaginar. A diferena reside nos nveis de arbitrariedade da representao. Teria mais sentido tomar a citao pelo contrrio e perguntar os limites do que se pode imaginar - ou se h como libertar-se da realidade. No est na moda lembrar isso, mas fico se explica pela poca e pela personalidade de quem a concebe. Alice no pas das maravilhas livro de um lgico e, portanto, discurso sobre a Lgica; A guerra das salamandras, de Karel apek, romance poltico relacionado ao nazismo, embora trate de uma sociedade de lagartos; O alienista, de Machado de Assis, discusso sobre a sociedade dependente em que viveu o autor e sobre a inadequao do racionalismo iluminista realidade dos homens, coisa que o preocupava como intelectual de seu tempo. Linhagens de obras ficcionais decorrem de movimentos de opinio, como a revoluo burguesa, o socialismo utpico do Sculo XIX ou o marxismo; de especulaes cientficas, como a psicanlise ou as teorias do espao csmico. O construtivismo descende do estudo das propores e a pintura abstrata chamada de orgnica segue o desenvolvimento dos microscpios que revelaram configuraes minsculas de tecidos animais. H, sem dvida, a arte do texto, que tcnica - no sentido grego do termo, inveno. A tenso do cdigo lingstico permite alguma transcendncia - j vimos, em 3.2., que isso pode ser relacionado com o princpio da composicionalidade, de Frege. Mas estamos longe daquele verbo no passado que figura na primeira sentena do Gnesis da Bblia: E Deus criou o cu e a terra. A palavra criou , em hebraico, o particpio barah, fez do nada - e isso, parece, no podemos. Uma narrativa deve transmitir viso particular da realidade. No caso da narrativa histrica ou jornalstica (que se encontra em certas reportagens), o compromisso com os fatos restringe essa particularizao; so enunciados presos aparncia das coisas, maneira como elas aconteceram. Na fico, situaes e personagens podem ser inventadas pela composio de traos da realidade em momentos e pessoas que, de fato, no existiram; ou pela simulao de mundos possveis - reportando-se, portanto, mais facilmente, a essncias ou teorias. Nem por isso Sherlock Holmes, de Conan Doyle; Carlitos, de Chaplin; Don Quixote, de Cervantes deixam de conter realidade. No importa que jamais tenha existido a cachorra Baleia que protagoniza um instante dramtico de Vidas Secas, de Graciliano Ramos; um grupo de bias-frias como aqueles das Vinhas da Ira, de Steinbeck, ou algum Sr. Swann, como descreve Marcel Proust. O fato que os mundos em que se movem esses personagens no so inteiramente arbitrrios nem desprovidos de relaes - como no o so a nave Enterprise da srie Jornada nas Estrelas e a comunidade de astronautas que, no filme russo Solaris, bombardeia com liseres um corpo celeste vivo e , por isso, castigada com a materializao de suas prprias culpas. A narrativa alegrica revela aspectos despercebidos da realidade - ainda a, por analogia, proporo: se o jardim o mundo, ento o inverno a crise e a primavera a 51

recuperao; a rosa a rainha e os espinhos suas defesas; o pulgo o inimigo e o besouro um aliado... Mundos paralelos possibilitam ver com clareza - nas Viagens de Gulliver, de Swift, ou na Utopia, de Thomas Morus - relaes angustiantes que nos circundam. Com uma condicional - se existisse..., ento... - All Cap representou, na dcada de 50, nos quadrinhos de Ferdinando Buscap (Lill Abner), a natureza do poder sob o capitalismo. Fez existir o ximu, bichinho que se transformava em qualquer coisa desejada e se reproduzia infinitamente; em pouco tempo, a ordem poltica estava subvertida, o poder das corporaes ameaado e o Estado em perigo. Algumas narrativas fantsticas questionam nossa percepo do mundo operando com a ambigidade de conceitos: num conto de Julio Cortzar, o mesmo exemplar de jornal envelhece a cada vez que lido e se regenera (sofre metamorfose, ele escreve) a cada novo leitor que aparece; o bem simblico e seu suporte ( papel) tm o mesmo nome, o que significa que so pensados como se fossem a mesma coisa. J a narrativa fundada na realidade serve para que se possa abarcar situao complexa que, no todo, ningum viveu. O homem que participa de batalha ou enfrenta crise existencial tem viso estreita e particular do que ocorre; sua experincia no permite viso global dos acontecimentos; o relato que eventualmente produz exemplo que ganha significao diante de um todo reconstrudo, como acontece, por exemplo, com dirios de vtimas da Segunda Guerra Mundial, como o de Anne Frank. A narrativa moderna decorre do estilo pico dos gregos. At o Sculo XVIII, costumava dividir-se em episdios contados com detalhe; entre um e outro episdio, havia lapsos de silncio, como se nada acontecesse de notvel. Assim, Ulisses, na Odissia, vive dias intensos num lugar (a Ilha de Lesbos, por exemplo), embarca e vai aparecer, tempos depois, em ponto diferente, para viver nova aventura. Entre Cristo menino e Cristo adulto, passam-se muitos anos sobre os quais nada se diz. O compndio de Histria elementar encerra o captulo do Egito nas pirmides e s volta a falar nele quando uma certa Clepatra visita Roma. Os fencios adormecem alguns sculos para ressurgir em Cartago como objeto da fria de Ccero. Essa descontinuidade desaparece no romance sentimental e romntico, que tende a ser narrativa extensa e sem intervalos; ressurge, no entanto, na prtica contempornea do jornalismo e da dramaturgia popular. Ao lado da novela de televiso, que simula um desenvolvimento em tempo real, surgem os seriados, em que personagens e ambientes se repetem. No noticirio, determinados pases, polticos e situaes ocupam grandes espaos por pouco tempo; depois, desaparecem, como se tivessem ficado, de repente, desinteressantes, at ressurgirem, talvez, num prximo captulo: um momento a Lbia, depois o Ir, depois o Peru, adiante Ruanda; a seca no Nordeste, o escndalo no Governo, o crime organizado, as inundaes no Sul. Notcias no so estruturadas como textos narrativos, mas o fluxo de notcias simula uma narrativa que descontinua; sua organizao num todo compreensvel - a estruturao de um sentido - deixada para outro tipo de texto, a exposio ou anlise. 4.2.4. Relatar, expor, descrever A exposio, o relatrio, a descrio, a reportagem-ensaio compem o outro universo de mensagens correntes em nosso tempo. Trata-se, aqui, de admitir dois nveis distintos de expresso: o mais concreto, mais fatual, mais aparente, que vai compor as documentaes; e o mais abstrato, mais essencial, mais interpretativo, que compor os tpicos frasais. A unidade discursiva ser o pargrafo lgico (no necessariamente o 52

pargrafo no texto, grfico). Pargrafo ser a unidade composta por um tpico e pelas documentaes que o avalizam. Explicando: suponhamos que tenho que escrever um texto sobre o mercado de microcomputadores, para os interessados na compra de um. Pesquisando o assunto ou entrevistando entendidos (primeira coisa que, em geral, ocorre aos jornalistas), seleciono essas trs verses de fatos ou juzos de valor com os quais concordo ou que, por alguma razo, admito: (a) o mercado caracteriza-se pela rpida obsolescncia dos produtos; (b) o diferencial de preo muito grande entre os novos lanamentos e os aparelhos de modelos mais antigos; (c) a escolha depende do uso que se pretenda dar ao microcomputador. Formuladas essas trs proposies, que so, em tese, os tpicos frasais, parto para document-las. No caso da proposio (a), alinharei exemplos de modelos de microcomputadores rapidamente superados por inovaes tecnolgicas (na linha PC, agora, em 1997, falarei nos de oito bits, os XT, AT, 286, 386, 486, Pentium...), com datas de lanamento e pocas de superao (posso fazer isso mencionando consumidores que utilizaram vrios desses equipamentos e se desfizeram deles ainda em condies operacionais boas); no caso da proposio (b), relacionarei preos nos revendedores para marcas conhecidas ou de montagem artesanal; para a proposio (c), exemplificarei com usos comuns (planilhas de clculo, edio de texto, desenho com suporte em informtica) ou aplicativos mais raros (programas de orientao para certos diagnsticos mdicos ou clculos de astronutica). As documentaes mais freqentes so exemplares (como no caso acima) ou estatsticas, embora se possa tambm documentar o tpico com a narrao de episdio que o materialize numa situao singular (a firma x comprou n computadores, levou y tempo para montar o sistema e, quanto montou, no ms z, j estavam obsoletos) . Pode-se colocar o tpico antes das documentao (o que o mais comum e d ao texto aparncia dedutiva), depois (o tpico parecer induzido das documentaes) ou distribudo ao longo do pargrafo lgico. H casos em que o tpico desaparece, por se presumir que ser inferido dos dados propostos (isto , ficar bvio para o leitor); ou se transforma em frase incompleta, questo instigante, que a documentao completar ou responder (isto se usa, s vezes, em tpicos que antecedem documentaes, para intimar o leitor a percorrer o pargrafo todo). A abertura pode ser feita de vrias maneiras. Pode-se colocar a questo em termos afirmativos (Quem pretende comprar seu primeiro computador esbarra com um problema: deve investir muito dinheiro no ltimo lanamento ou adquirir um modelo um pouco mais antigo e muito mais barato); dizer a mesma coisa em tom intimista (Se voc...) ou como pergunta; narrar uma histria (de um mal negcio, ou o contrrio); citar um autor (talvez autoridade em marketing ou tecnologia); desenvolver alguma teoria de mercado (com o risco de aborrecer o consumidor da informao); entrar direto no assunto. Lendo o que foi exposto acima, fcil perceber que a orientao de um texto desse tipo depende basicamente da escolha dos tpicos frasais; e que muitos destes tpicos, se documentados com competncia, parecero verdadeiros. A relao entre tpico e documentao a mesma que vai da verso ao fato; na vida real, muitas vezes possvel selecionar fatos exemplares e estatsticas capazes de sustentar verses contraditrias. Se digo que a juventude a melhor poca da vida, documentarei com episdios verdadeiros 53

de deslumbramentos adolescentes, feitos atlticos, genialidades precoces; se pretendo que no seja a juventude a melhor fase da vida, mas a velhice, terei dados tambm sobre pensadores que se destacaram nessa idade, conquistas da experincia e da sabedoria, valores crticos profundos. Haver estatsticas para um e para outro casos. O leque de possibilidades no institui a falsidade de todo texto expositivo; apenas reala a responsabilidade de quem o produz. Centenas de vezes parte-se de hipteses (no caso, pautas de reportagem ou itens de projetos de pesquisa) para o levantamento de dados e, diante deles, se forado a modificar as propostas iniciais. Mas milhares de vezes fatos favorveis a uma verso so considerados e os desfavorveis postos de lado - tanto em jornalismo quanto em pesquisas acadmicas: algumas vezes, por preguia (dar novo sentido aos fatos tarefa trabalhosa); outras, por falta de coragem ou impossibilidade prtica de desmentir expectativas gerais, teorias prestigiadas; num terceiro caso, por desvio ideolgico.. Pode-se argir que a notcia de fatos (morte de algum, exploso, incndio, atentado) gnero de texto muito comum no mundo contemporneo e menos sensvel inteno de comandar a opinio alheia. Excluindo-se questes como a escolha de palavras (cada qual comprometida com juzos de valor que diferenciam, por exemplo, o que popular do que vulgar) ou algum critrio interesseiro de ordenao, a estrutura padronizada da notcia , iniciada com o lead (proposio completa com o relato do fato e de suas circunstncias), impe certa neutralidade. No entanto, a notcia dos fatos apenas o ponto de partida para a elaborao conceitual de um tema. comum projetos de controle de opinio pblica envolverem a censura de certas notcias, a produo de notcias falsas ou a deturpao fatual de notcias. Mas, fundamentalmente, o que todo projeto moderno desse tipo faz construir textos convenientes a partir de fatos verdadeiros. Por que isto possvel? Porque todo texto implica verses ou teorias sobre os fatos; essa a responsabilidade de quem o produz. Se assim, se no existe texto descomprometido - exceto, talvez, a sentena simples, nucleada no verbo de ao - no h como evitar a tendenciosidade. Se esta decorre de interesse, de preconceito, de legtima vontade compreender ou da inteno maliciosa de enganar algo de avaliao complicada. Em qualquer situao, pode ser difcil ao leitor descobrir, diante de um texto bem estruturado, o quanto ele encerra de adequao realidade. A Lgica, como se ver no prximo captulo, pode dar alguma ajuda 4.3. Para ler mais Sobre a histria dos estudos de linguagem, KRISTEVA, 1974. Como introduo semntica, ULLMANN, 1970; SCHAFF, 1968 e PCHEUX, 1988. O texto citado de Pavlov de PAVLOV, 1957, pgina 285. e o de Bral de BRAL, 1992, pgina 78 (essa traduo brasileira tem a excentricidade de no traduzir as citaes do original em terceiras lnguas, particularmente em latim e grego). A citao sobre Slon est em PLUTARCO, 1963, pag. 55. Sobre os eventos do Sculo V, COURCELLE, 1955. Quanto estrutura da narrativa, a melhor leitura BARTHES, 1972; para estrutura do texto expositivo, o trabalho de GARCIA, 1992. O poema citado de Aim Csaire Cahiers du retour au pays natal.

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5 - AS FALCIAS CLSSICAS

A arte de convencer pela malcia da palavra muito antiga. Algumas de suas tcnicas dizem respeito verdade das premissas, que podem ser falseadas; outras reportamse estrutura do discurso, nos aspectos sinttico, semntico e pragmtico - este o que se relaciona com os contextos lingstico e extralingstico da sentena. Um exemplo de falcia de base sinttica a falsa causa, aquela sugesto que resulta da seqncia de duas proposies (comeu a ma e desmaiou, rezou a novena e ganhou na loteria); outro, a pergunta complexa, cuja resposta implica admisso de pressuposto (voc abandonou o vcio?). Este tipo de construo aparece s vezes em forma afirmativa, como no caso do concurso de teses para estudantes universitrios cujo tema era por que a administrao privada mais eficiente do que a gesto pelo Estado. Entre as falcias semnticas, as mais interessantes so as de acidente, em que uma proposio geral, tida por verdadeira, aplicada indevidamente a condies particulares de verdade que a modificam. Por exemplo: (1) se todos os homens tm direito liberdade, os condenados devem ser soltos imediatamente; (2) se devemos devolver ao dono o que nos foi emprestado, nada impede que entreguemos a algum louco ou enfurecido a arma que lhe pertence (essa de Plato, est em A Repblica); (3) se a defesa da ptria depende de cada cidado, devemos todos andar armados (esse argumento aparece na tradio jurdica americana); (4) se o que compramos hoje comeremos amanh, ser terrvel o almoo, com essa carne crua (algo parecido com isso est na Margarita Philosophica, escrita por Reisch em 1496; a frase funciona melhor em lnguas que designam carne crua e carne alimento com palavras diferentes). As falcias de base pragmtica so em maior nmero; ao situar o enunciado em seu contexto, reportam-se no s a tempo e lugar, mas condio humana e estrutura das sociedades, tal como os homens a percebem. No questo s acadmica. Imagine que seu filho de sete anos, depois de ver documentrio na televiso sobre a construo de Braslia, lhe pergunta: Papai, esse Oscar Niemeyer imortal?. Voc provavelmente responder que no bem assim: Niemeyer homem e, portanto, mortal. Agora, suponha que a mesma frase afirmada (sem o papai, claro) por crtico europeu de renome. O arquiteto continuar sendo homem e, portanto, mortal; mas voc logo concluir que o 55

orador no fala de Niemeyer, mas da obra dele. Relaes concretas de credibilidade - que uma instncia de poder - esto na raiz da especificao de sentido de muitas variveis lingsticas. Certa vez, fiz amizade com o contnuo do jornal em que trabalhava. Quando deixei o emprego, pedi-lhe que apanhasse no Departamento de Recursos Humanos a contraf da minha dispensa. Veio muito emocionado e me abraou: Parabns! Sem querer, eu vi a quantia. Que bom que voc ficou rico. Minha indenizao, frias vencidas, aviso prvio - coisa pouca, realmente - eram, para ele, fortuna aprecivel. Variveis difusas como muito/pouco, pesado/leve, longe/perto, alto/baixo especificam-se a partir de situaes objetivas, qualidades e propores estimadas pela relao sensvel, a ponto de dispensar explicitao mesmo em alguns enunciados tcnicos, como clculos de probabilidade (por exemplo, da incidncia de cargas eltricas pequenas/mdias/altas em sistemas de transmisso). que se presume que o usurio (o sistema inteligente) ter percepo adequada da natureza do equipamento (ou do organismo) que ser submetido a essas grandezas (as cargas eltricas). Na maioria dos discursos tcnicos, substituem-se variveis difusas por nmeros ou comparaes com grandezas conhecidas; mas mesmo isso (o valor no contracheque, expresso em moeda corrente) no impediu que meu amigo, ao contemplar quantia que mal dava para pagar um ano de aluguel do apartamento de dois quartos, me considerasse rico. A situao, tpica de pas com absurda desigualdade de nveis de vida, ilustra a circunstncia de que o paradigma de valores a experincia de cada um. Se a experincia de muita pobreza, qualquer salrio razovel parecer uma fortuna A essa altura, assalta-me a dvida: terei escolhido bem o exemplo? Ser o leitor uma dessas pessoas, to comuns hoje em dia, que s se relacionam de modo no imperativo com outras do mesmo segmento social, com padres parecidos com os seus? Para esse caso, providencio demonstrao alternativa: suponha que est viajando de carro pelo campo, e o combustvel est acabando. A que distncia fica o prximo posto de gasolina? Pergunte a um morador local; ele responder: logo ali. Provavelmente ser longe o bastante para esgotar o tanque de reserva, porque a aferio de distncias (e a noo de tempo) no se faz da mesma forma por indivduos urbanos e rurais. De toda forma, a categoria falcias de base pragmtica a que subordinamos os gneros seguintes, neste captulo, pode ser considerada apenas recurso estratgico na organizao de nosso texto. (a) Argumentos ad ignorantiam - Fundam-se no princpio de que toda proposio verdadeira (ou falsa) at que se prove o contrrio. Por tal raciocnio, deuses, anjos, fantasmas, fadas, bruxas, gnomos, as auras, a mediunidade, a telepatia, lobisomens, vampiros, o judeu errante, o holands vingador (e outras formas de vida eterna), a alma, o inconsciente, as viagens no tempo, a quarta (quinta, sexta, ensima) dimenso, visitantes de outros planetas existem porque no se pode provar que no existem, ou no existem porque no se pode provar que existem. Tudo que a falta de provas ao fim de uma investigao sobre fatos pode atestar a maior probabilidade de eles no terem ocorrido; o grau dessa probabilidade depender do esforo feito na investigao, dos mtodos utilizados, do grau (e natureza) do envolvimento dos investigadores e do universo que se investigou. Se a pesquisa foi intensa, feita com rigor tcnico por pessoal motivado, em campo restrito e acessvel, a probabilidade de rejeio da hiptese ou suspeita mxima. Ainda assim no haver certeza: restar alguma dvida (adormecida, talvez, para ser ressuscitada em tempo 56

oportuno), principalmente se a verso proposta na denncia for coerente com a expectativa dominante no espao-tempo social. Por isso, boatos bem concebidos e veiculados so armas terrveis. Campanhas de opinio criam clima propcio para eles: a prova disso o nmero de envolvidos com subverso quando esse tema esteve em moda e o de supostos molestadores de mulheres que surgiram ao se espalhar pelo mundo a voga do neo-fundamentalismo vitoriano. A aceitao de demonstraes probabilsticas em geral depende da relao entre o que indicam e sistemas de crenas (aquelas a que nos reportamos quando falamos das verses de fatos), fundadas na experincia ou preconceito. Assim, a suspeita (verso) de fonte tendenciosa ou obscura, baseada em poucos indcios (fatos), de que um militante rabe colocou explosivos em avio no Oriente Mdio facilmente aceita; j a comprovao, rigorosa no aspecto formal, de que a probabilidade de existncia de vida fora da Terra muito elevada no convence a maioria, embora apaixone astrnomos e roteiristas de fico cientfica. Os argumentos pela ignorncia introduzem conceito peculiar de verdade, a verdade arbitral, cujo espao o tribunal e universo o Direito. No caso, o que se coloca o nus da prova, que incumbe ao acusador (da a mxima de que todo ru inocente at prova em contrrio), seja indivduo ou o Estado (a promotoria). O princpio pode parecer simples, mas se desdobra em complicadas regulamentaes que envolvem, por exemplo, a argio de verdade, quando algum, acusado de injria, calnia ou difamao, defende-se tentando provar o que disse ou mostrando que se apoiou em evidncias tais que justificavam a imputao ofensiva; o grau de responsabilidade de testemunhas, cujo depoimento pode ser desmentido ou desqualificado pela sentena; ou a conduo do inqurito, decifrao de enigma sempre condicionada pela realidade social e que flutua entre a malcia inteligente e a brutalidade legalizada. O julgamento envolve no apenas os fatos, mas as circunstncias; no s fatos e circunstncias, mas ainda o processo em si, entidade monstruosa (o livro de Franz Kafka, O Processo, nesse aspecto, realista) configurada por cdigos cheios de mincias, cuja violao (em regra, pelos advogados) resulta em prejuzo (para o cliente). A validade da sentena efetiva, porque atesta a culpa e discrimina o castigo; no se pode, porm, consider-la isenta de preconceitos, polticos ou morais. As leis mudam, e o pior, em geral mais lentamente do que as sociedades; ou ento, como vem acontecendo aqui, so transplantadas de outras culturas, tornando-se estranhas ao meio como um p de cupuau no jardim das oliveiras. (b) Argumentos ad baculum - Apoiam-se na convico (no destituda de certo fundamento, mas tambm simplria, pelo automatismo mecnico) de que o poder institui a verdade para muitos fins prticos da vida. O erro mais freqente consiste na singularidade radical com que se imagina o poder, na imanncia que se atribui a ele; na vida real, toda instncia de poder tem limites variveis no tempo-espao que ela mesma, frequentemente, desconhece. A ao final sobre a realidade resulta de combinao caprichosa dessas instncias, uma espcie de ordenao transitria e catica de vontades. Karl Marx ter respondido a essa questo: o poder da classe dominante. No entanto, o conceito de classe dominante est no plano das essncias, para onde se move a dialtica de Hegel. Houve tempo, na juventude da Idade Mdia, em que senhores feudais eram modestos (a f impunha, o pouco comrcio exigia), analfabetos, de gestos rudes, tinham ao militar limitada ao feudo, dependiam dos padres para assegurar a obedincia dos servos; constituam, no entanto, classe dominante, numa sociedade em que a terra era o 57

meio de produo por excelncia e eles a detinham. Esbarra-se com situao similar no serto do Nordeste brasileiro e, provavelmente, em outras partes do mundo. Aqui, abordamos a questo no nvel das aparncias, das instncias sempre visveis do poder, no daquilo que Friedrich Engels chama de a ltima instncia da Histria, a que se chega pela anlise macro-econmica e que se evidencia em reveladores momentos histricos. O argumento ad baculum tpico a ameaa de guerra e, na Amrica Latina, pr os tanques na rua (para meter medo; carros de combate em vielas estreitas e no p de favelas so o que h de mais vulnervel em conflitos civis, se os opositores so minimamente treinados para combate). Mas tambm elevar a voz, falar grosso numa discusso; citar, sem propsito, frases em grego antigo numa aula, evidenciando a prpria superioridade diante dos estudantes; afetar intimidade com o ministro ou o presidente da companhia, numa situao qualquer de trabalho. Cada qual pe o poder onde lhe convm: na fora; na lei (em decorrncia, nos que a aplicam e interpretam); na erudio; no dinheiro (que aparncia, no essncia da dominao, como alguns socilogos fingem acreditar); no povo ( a voz de Deus). Esta ltima modalidade do recurso ao bculo (uma espcie de cetro que os bispos herdaram do poder romano e dos filsofos cnicos) confunde-se s vezes com a argumentao ad populum, a jogada para a galeria de que tanto se acusam os polticos e promotores de eventos. O candidato que se diz catlico (suspeita-se que venera apenas a prpria imagem) ajoelha-se diante da me-de-santo no Pelourinho de Salvador e, constrangido, ergue e beija a criancinha da favela do Rio de Janeiro, para que as cmaras registrem; o tenor barrigudo vai ao campo do Flamengo e bate bola com o artilheiro do time; os maestros da orquestra de cmara famosa assistem apresentao da bateria da escola de samba e se dizem deslumbrados, embora, para eles, aquilo seja apenas msica, a rotineira essncia de seu ofcio. Todas essas bobagens que brotam da cabea dos relaes pblicas para encanto dos tolos so argumentos ad populum. Funcionam, embora seja bvia sua carpintaria. H, no entanto, algumas restries a fazer. A denncia de que tal conduta ou projeto corresponde a argumentao ad populum (a acusao de demagogia, a pecha de populista) tem constitudo muitas vezes instrumento de outra falcia, tpica da modernidade reacionria: a de que a melhor medida de governo sempre aquela mais antiptica, o melhor empresrio o que mais tem a coragem de espoliar os empregados (os clientes, os acionistas, dependendo do caso), as mais admirveis naes do mundo as em que mais se trabalha e menos se (=quem trabalha) ganha. Nada melhor para distinguir nuanas do que perspectiva histrica. Tomemos a figura de Getlio Vargas, que at hoje ocupa espaos de venerao nas massas brasileiras. Algumas de suas condutas tpicas (dirigir-se, sempre diretamente, aos trabalhadores do Brasil, desdenhando as estruturas partidrias; promover grandes espetculos de ginstica ou coro orfenico juvenil; abrir instncias de poder organizao sindical que liderava) so citadas como exemplo de apelos ad populum. No entanto, as instituies que criou (a legislao trabalhista e institutos voltados para a dignificao do trabalho, como juzos arbitrais e restries demisso imotivada; as regulamentaes profissionais; o salrio mnimo calculado para prover o sustento de uma famlia de quatro pessoas; as escolas tcnicas, na maioria geridas por rgos de classe empresariais, e o ensino universitrio federal; a previdncia social atribuda a rgos dirigidos por colegiados com representao de trabalhadores, empresrios e governo; o investimento direto do Estado em siderurgia e no setor energtico) permitiram desenvolvimento industrial e urbano sem precedentes; 58

nem golpes de estado, nem operaes coordenadas de controle de opinio pblica conseguiram, em meio sculo, demoli-las (ou desmoraliz-las) inteiramente. Ser possvel isso tudo ter sido mera jogada demaggica ou representava uma poltica da qual se pode discordar mas que no se deve desmerecer? Em outras palavras, ao criar essa obra institucional, Vargas pretendia fazer propaganda ou o objetivo de sua propaganda (de seu populismo) era viabilizar a obra institucional? (c) Argumentos ad hominem - Trata-se de substituir o debate da questo em causa pela discusso sobre pessoas ou instituies. Na Justia, cuida-se fundamentalmente de desmoralizar o processo (como no julgamento de Fernando Collor pelo Supremo Tribunal Federal, em 1994), os investigadores (a polcia acusada na Justia, mais vezes do que merece, de violncia ou preconceito contra o ru), as testemunhas (quer-se desacredit-las ou lev-las contradio). Na poltica, as campanhas costumam transformar-se em troca de acusaes da qual se conclui que so todos pessoas odiosas - e a administrao pblica algo de que os honestos devem se afastar. Na vida familiar ou social, quando convm, h sempre que lembrar infidelidades, mentiras, deselegncias, ingratides passadas. Esmiuam-se aspectos supostamente negativos dos criadores e divulgadores de idias: Marx levava vida de pequeno burgus encalacrado (que outra vida deveria levar?), no se ops espoliao de terras mexicanas pelos Estados Unidos (pudera: era correspondente de jornais americanos, o universo de sua ao poltica estava na Europa). Lnine aceitou a ajuda dos alemes para retornar Rssia (ou ter usado dos meios possveis para alcanar o objetivo?); Voltaire era banqueiro (teria traado retrato mais cruel de burocrata de estado no personagem Pangloss, do Cndido, se fosse, porventura, alfaiate?). Pode-se inverter a questo, pondo em debate no a figura atacada, mas fatores talvez relevantes na apreciao de uma causa. Teriam sido os operrios Sacco e Vanzetti condenados morte ( em homenagem a eles que se comemora o Dia do Trabalho a 1 de maio em quase todo o mundo, no nos Estados Unidos) se no fossem imigrantes? Condenariam o Tenente Dreyfuss se no fosse judeu? E Oscar Wilde: chegaria ao crcere de Reading se, em vez de homossexual, fosse denunciado por traficar pio para a China ou usar metralhadoras contra as lanas do exrcito zulu? A promoo de escndalos que misturam no mesmo contexto vida pblica e vida privada outra prtica do gnero. Em alguns casos, uma atrapalha a outra: o risco de desfalque certamente maior quando o contador joga pesado em cassinos; mdicos submetidos a fortes tenses emocionais podem ser levados a cometer erros graves numa ao cirrgica. No entanto, em que a hiptese (ou certeza) de que o herdeiro do trono da Inglaterra teve uma amante interfere no desempenho de suas funes (se que sobra alguma relevante aos prncipes, nas monarquias constitucionais)? O que importa se o Ministro da Fazenda prefere ler, antes de dormir, El dogma socialista, de Esteban Echeverra, ou O manual do Tio Patinhas; se bate na mulher, apanha dela ou vivem arrulhando como dois pombinhos? Por trs desses estranhamentos h o integrismo infantil que exige das pessoas que se conformem a esteretipos idealizados: o virtuoso deve ser sempre virtude e o desviante sempre delito. Os modelos perseguidos e o grau de tolerncia variam de uma sociedade para outra; o que escandaloso na moralidade que se impe hoje ao mundo pode no o ser em comunidades do Extremo Oriente ou latinas, em particular aquelas que sofreram influncia africana ou amerndia. Se o presidente est envolvido com a moa de 59

capa da revista ertica, bom para ele, pensam muitos brasileiros, dentre os mais pobres e desinformados; a elite tradicional lhe exigir que case com a moa (ou pelo menos que morem juntos), porque, para esses, a forma, no a essncia da relao, o que importa; os novos cristos e a nova elite, seduzidos pela modernidade transnacional, pediro que renuncie ao cargo, em nome de Jesus ou da imagem internacional do Pas. Dessas reaes, nenhuma - ou talvez s a primeira - pertence ao universo da razo. Variante do mesmo gnero de argumento ad hominem consiste em coagir algum a assumir posies (ou conden-lo se no assume) no por seu valor de verdade, mas por se adequar a alguma situao da qual se infere esteretipo impositivo: como voc, sendo branco, defende este negro?; estranho muito que um professor universitrio freqente rodas de samba; se o deputado da oposio apoiou a proposta do governo porque foi pago para isto. No ltimo caso, a especulao pode fazer sentido - mas depende do deputado, da proposta, do governo e do contexto parlamentar. (d) Argumentos ad verecundiam - So os argumentos de autoridade. Citar os sbios amparar-se neles. Embora no haja certeza de que uma idia melhor ou pior apenas porque foi enunciada por algum notvel, certo que este argumento forte, obedecida uma srie de condies: 1. O autor citado deve ser especialista na matria, manter com ela relao sensvel (ou intelectual) reconhecida. A opinio de fsico ilustre sobre poesia ou de grande poeta sobre o preparo de feijoadas pode ser interessante, mas no vale para orientar crticos literrios nem cozinheiros, salvo se o fsico tambm respeitado como apreciador de versos e o poeta tambm notrio gourmet; 2. A citao deve respeitar o contexto lingstico e histrico do original. A palavra socialismo tem significados (e implicaes) diferentes no livro citado de Echeverra, de 1838, no Manifesto Comunista de 1848 ou em O socialismo, do General Jos Igncio de Abreu e Lima, de 1852; na encclica De rerum novarum; no prefcio de Volta a Matusalm, de Bernard Shaw e num documento da CIA. A interveno de personagens de romance (digamos, o vilo da histria), bem como tese e anttese de exposies dialgicas no expressam necessariamente posies partilhadas pelo autor. 3. A citao deve respeitar os condicionamentos circunstanciais sob os quais foi feita. Palavras de arrependimento atribudas a ateus moribundos, retrataes no tribunal da Inquisio, gritos de desespero no quadro de tragdias no devem ser levados isoladamente em conta. A linguagem oficial avaliza isso quando considera formas de tratamento opacas o que originalmente foi mera bajulao imposta aos postulantes - os vossa excelncia, ilustrssimo senhor e meritssimo juiz. 4. Para ter algum valor de verdade, a origem da citao deve ser localizada. A referncia a tcnicos do mercado, cientistas nucleares, observadores diplomticos pode resultar de uma situao em que a fonte da informao no deve ser identificada (ser prejudicada se o for) ou de desonestidade (a fonte no existe, ou, se existe, sabemos que no merece crdito); de toda forma, a comprovao de veracidade da declarao , pelo menos de imediato, impossvel. Comumente, so as fontes mesmas (polticos, empresrios e lobbies) que falsificam o dado ou constrem a apreciao sobre a realidade para, usando o recurso da conversa off the record, atingir algum fim prtico, seja 60

estabelecer dvida sobre certo tema, testar reaes (o balo de ensaio), afastar concorrentes ou dar a adversrios o trabalho de promover desmentidos. Voltase questo do boato e ao debate sobre fatos e verses. 5. Citaes forjadas por malcia so mais comuns do que se pensa. H casos famosos: o de um livro atribudo a Nietsche, A vontade da potncia, em que se falseiam pensamentos do autor (que j estava morto quando saiu a primeira edio), objetivando instrument-los para fins polticos; ou verses diferentes de textos clssicos, resultado da interveno de copistas movidos por algum interesse momentneo. No h pas, religio ou doutrina que no tenha seus documentos apcrifos: um suposto manuscrito do Duque de Caxias, guardado em Buenos Aires e que aparece quando se quer promover tenses na Amrica do Sul; a Carta Brandi, usada contra Vargas; o protocolo dos sete sbios do Sio, citado contra os judeus... (e) Argumentos de generalizao - Consistem na exemplificao pelo excepcional ou na ampliao do particular contraditrio. Pode-se, por exemplo, mostrar imigrantes nordestinos que enriqueceram em So Paulo, ou escolher outros que passaram humilhaes terrveis e terminaram catando lixo ou esquecidos no xadrez de uma delegacia. Universos grandes no podem ser abarcados de maneira sinttica; em alguns casos, nem mesmo a estatstica (quando ela possvel) d boa indicao de verdade. De uma pesquisa sobre sexualidade e crimes passionais, pode-se concluir que o sexo extremamente perigoso, da mesma forma que um levantamento sobre acidentes de trnsito poderia apoiar a proposta de se proibir as viagens de fim de semana. A questo contamina praticamente toda argumentao que procura legitimar-se em fatos singulares; que se pretende dar a impresso de que a verso ou sntese proposta resulta desses fatos quando, na verdade, ela a hiptese que originou a pesquisa fatual. Consideremos o caso especfico das reformas urbanas experimentadas pelo Rio de Janeiro no comeo do sculo, sob a administrao do Prefeito Pereira Passos e os cuidados do sanitarista Osvaldo Cruz. Se vou escrever a respeito, posso afirmar:
(i) que a cidade foi inteiramente reformada, teve grandes reas reconstrudas, abriram-se avenidas largas e procedeu-se ao saneamento em larga escala, drenando mangues e instalando servios de esgotos sanitrios que, ao lado da vacinao em massa, eliminaram epidemias antes freqentes; (ii) que dezenas de milhares de pessoas foram expulsas de suas casas, com a demolio dos imveis do velho centro; provocou-se tal comoo social que parte da populao revoltouse contra o inimigo aparente, a vacina, e se firmaram as bases de uma ruptura entre estado e cidadania que teve seu papel histrico por toda primeira metade do Sculo XX, e deixa marcas ainda hoje.

Encontrarei evidncias abundantes para sustentar uma e outra verses, at porque a verdade no est l nem c, mas l e c, talvez tambm mais adiante. Lamentavelmente, isso repugna vocao plebiscitria da cultura, o desejo de formar juzo linear (bom/mau, certo/errado) sobre acontecimentos e personagens. No se encaixa ainda na compartimentao dos saberes e das vocaes que os indivduos se atribuem: engenheiros sanitaristas ou profissionais da rea biomdica tendero para a verso (i), que contempla mentes executivas e solues tcnicas; socilogos ou militantes polticos para a verso (ii), que sugere aes indiretas e conduo comunitria dos problemas.

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(f) Argumentos ad misericordiam - Apela-se piedade, compaixo, solidariedade humana. Pretende-se, no afirmar a inocncia, mas obter o perdo; no reclamar direitos, mas ganhar compensaes por terem eles sido sonegados. Essa forma de chantagem, em que se deslocam livremente conceitos abstratos, como o de culpa, e relaes complexas, como as indivduo-sociedade, compe um captulo importante da representao retrica do mundo. Tomemos um criminoso jovem. Se ele pobre, foi a pobreza a culpada de seu crime; a culpa da pobreza da organizao social e, portanto, da sociedade; sendo da sociedade, de cada um e, portanto, minha; devo absolv-lo. Se rico, foi a riqueza que lhe sonegou valores ticos que impediriam o crime; a culpa jamais dele (ser dos pais, que no o educaram mas no esto em julgamento, ou ento dos bajuladores, que jamais coibiram seus intentos anti-sociais, mas tambm no recebero sentena); conden-lo vedar-lhe o caminho de um futuro feliz, assegurado pela mesma riqueza que o teria empurrado para o crime; o sofrimento, expresso em seu olhar cabisbaixo, nas lgrimas da me arrependida, na ausncia da namorada que o rejeita embora tanto a amasse, no tom grave dos preceptores que o lastimam, de comover um frade de pedra; colocado entre bandidos, ser ainda mais bandido; devolvido sociedade, poder redimir-se dando destino nobre sua fortuna; absolvo-o. Chama-se a isso estruturao dramtica. Dramatis personae (pessoas dramticas) so aquelas para as quais se aponta o spot luminoso, ocultando na sombra circunstncias e circunstantes. Quase todos podem ser dramatis personae: velhos, grvidas, mendigos, milionrios, revolucionrios de revolues perdidas, pais de filhos pequenos (pensem no futuro dessas crianas!), recm-casados, ex-presidirios, aleijados, gente muito bonita ou excepcionalmente feia, doentes, prostitutas, virtuosas, crentes, descrentes, mal-amados, os desprezados pelas mes e os superprotegidos por elas. O conto sentimental. O recurso sempre existiu (at Scrates apelou para ele, falando ao tribunal que o condenou sobre os trs filhos, dois ainda pequenos), parte da estrutura de novelas populares. Ganhou, porm, rigor tcnico com a escola sentimentalista, que precede o romantismo na histria literria europia. A partir de livros a que no se atribui, hoje, maior importncia (como Manon Lescault, do Abade Prevost), o sentimentalismo deixou herana formidvel e frmulas consagradas no artesanato e indstria da cultura - a tal ponto que a mensagem dos melodramas (aquilo que o autor quer efetivamente dizer) desloca-se da ao dramtica central para o cenrio e caracterizaes. As histrias de amor, dio, cime ou sacrifcio so mais ou menos as mesmas, s que se passam ora num pas em guerra, ora no palcio de um imprio decadente, ora no bairro proletrio, num momento qualquer do passado ou do futuro; configuram-se diferentemente ambientes, viles e canalhas que ali esto para fazer contraponto aos heris . Entre lgrimas que explodem na catarse - o efeito moral purificador que resulta da identificao com protagonistas e situaes - , espera-se que o pblico (de novelas, peas de teatro, filmes) aprenda algo, reaja ou se conforme a alguma situao que lhe empurram goela abaixo. Do ponto de vista dessa construo, o que importam os mortos em combate, aqueles que o heri metralhou, furou com a espada, detonou com explosivos ou esmurrou at a concusso cerebral? Quanto vale a vida dos ndios americanos dizimados pelos colonizadores que invadiam seu territrio, munidos de ttulos de propriedade que valeriam para terras que conseguissem tomar das tribos? Dos soldados alemes e japoneses, se perderam a guerra? E as moas preteridas pela herona na disputa do gal? 62

Da mesma forma, o que valem os direitos da vtima, se o cliente o criminoso? E dos garimpeiros, se elegemos os ndios heris? Dos ndios, se heris so os garimpeiros? E dos doentes que buscam socorro, se aos mdicos que pagam mal no hospital pblico? A justia particular, exerce-se luz e no na sombra, exigimos que se faa onde nos parece e no no que nos ocultam. (g) Argumentos fundados em ignoratio elenchi - Nesse caso, o argumento bem construdo, mas a concluso irrelevante. Empreiteiros de obras pblicas podem argir com razo a crescente demanda de energia eltrica para promover a construo de novas usinas hidrulicas; mas disso no se conclui que se deva pr de lado reserva imensa e disponvel de gs natural. Muitas vezes argumentos desse tipo - em que so deliberadamente esquecidos itens relevantes do elenco de fatores que devem ser considerados - revestem-se de apelo emocional. Assim, as virtudes da estabilizao dos preos (dcada de 1990, Amrica Latina) foram exaltadas com a celebrao das catedrais do consumo, o fetiche da modernidade, a entrega coletiva seduo do anncio, a drenagem do senso crtico na autocomplacncia. Socializadas as culpas (o Estado as assumiu, em contrio, no purgatrio), cada indivduo remediado julgou-se merecedor de prmios: automveis, televises, viagens ao Caribe... De repente, no Brasil, uma s questo, a monetria, passou a explicar males que decorriam da Histria ou da conjuntura; governar no era mais abrir estradas, nem se colocava o dilema de acabar com a sava antes que ela acabasse com o Pas, nem as eleies diretas assegurariam ao povo a felicidade, nem a reforma agrria importava, nem a agricultura era destino histrico, nem a industrializao o caminho, nem a educao nica sada, nem a constituio cidad libertaria os miserveis, garantindo o salrio dos libertos e a riqueza dos ricos. O salvacionismo era outro, fundado nas etiquetas de preos. Como quase sempre, no se cuidava de traar uma poltica para a sociedade, mas de refazer a sociedade conforme os dogmas de uma poltica. 5.1. A questo lgica da ambigidade Ambigidade define-se, em geral, como o duplo (ou mltiplo) entendimento possvel de uma sentena. No entanto, a maioria das sentenas que se usam correntemente seriam ambguas, pelo critrio da possibilidade. No do senso comum que sanduche seja o apelido de um tarado na frase sanduche fez mal moa; ao saber que a embaixatriz saudou a primeira dama com a mo enluvada, acreditamos piamente que foi a embaixatriz quem usava luvas (ter sido uma gafe?); seria surpreendente, mas no impossvel, entender todo homem mortal como todo ser humano macho e adulto capaz de matar. Ambigidades semnticas envolvem palavras homnimas, em que h confluncia de duas formas no aparentadas (como do verbo comer e como, conectivo das comparaes), ou polissmicas, em que uma forma estendida para significar conceitos considerados afins (o amor sexual, platnico, filial, fraterno). Ambigidades sintticas relacionam-se com estruturas de frase: Helena deixou a cidade indignada pelos constantes assaltos (quem se indignou?); embrulhada num velho lenol, levou a esttua mais valiosa da exposio (o que estava embrulhado no lenol?). Ainda assim, nas frases acima, a ambigidade desapareceria, provavelmente, no contexto: se Helena amiga nossa que se mudou para o campo depois de sofrer vrios assaltos, ou se descrevemos o happening que envolve apreciadora de arte um tanto excntrica; no resistiria filtragem pragmtica. A ambigidade que importa aquela que 63

encerra dois ou mais sentidos tidos como provveis. A avaliao dessa probabilidade depende do universo de referncia, mas tambm do grau de malcia de quem recebe a mensagem ou dos interesses envolvidos. Na prtica, alguns discursos so mais sensveis questo da ambigidade do que outros. As frases sintticas das conversas domsticas, em torno das quais costumam-se montar comdias de situao. No plano institucional, as falas que se desenvolvem em clima tenso, entre maliciosos profissionais - como os discursos jurdicos e diplomticos. De modo geral, juristas procuram resolver o problema (quando lhes convm resolv-lo) carregando os enunciados de redundncias e recuperando arcasmos que, por serem empregados raramente, tm menor extenso de sentido; constrem, assim, a sua linguagem tcnica. A linguagem diplomtica, pelo contrrio, costuma ser lacnica, presa a nmero restrito de frmulas tradicionalmente aceitas no meio; nessas condies, pequenas alteraes (chamar um encontro de cordial ou de amistoso, distinguir troca de opinies franca de produtiva) adquirem significados importantes nos contextos em que so utilizadas. Para agravo de seus cuidados, diplomatas so obrigados a lidar com mais de um idioma, o que os leva a confrontar-se com diferentes estruturaes de sentenas e expanses de sentido. Outro tipo de enunciado muito atento ambigidade o das ordens de comando. Tudo a conduz a padronizao ainda mais radical: no se trata apenas de duplo sentido semntico, mas de equvocos decorrentes de mal entendimento (mais questo de canal de comunicao do que de cdigo, portanto), como na anedota em que a ordem no bombardeie foi telegrafada no, bombardeie. Finalmente, os positivistas lgicos se ocupam deste assunto porque a inadequao da linguagem corrente para uso cientfico tem sido proposta frequentemente em seu meio. Bertrand Russel afirma, no artigo "Logical positivism", de 1950, que "as questes que no podem ser resolvidas sem apelo experincia ou so matemticas ou lingsticas" - e a ambigidade era, para ele, a questo lingstica por excelncia. discutvel que a ambigidade no possa ser evitada em um enunciado. Anlise atenta do lxico mostra que as palavras (ou suas formas de uso) se distribuem em dois grupos (ou situaes): quando se associam produo, tendem a ser precisas (ou podem ser substitudas por outras palavras ou locues com essa qualidade, num contexto dado); quando se utilizam no discurso de convencimento, so necessariamente ambguas. No h dvida sobre o que significa educao quando se planeja um programa de educao fsica na rede municipal de ensino ou de educao para o trnsito, destinado a pedestres, numa cidade como o Rio de Janeiro ou So Paulo. H toda dvida do mundo quando se diz que falta educao: significar isso que as pessoas no se comportam adequadamente no meio social, so inconvenientes, malcriadas; ou que desconhecem a geografia, a matemtica, no entendem o que lem, se que lem? A ambigidade pode combinar-se com outras formas de falcias. o caso do Governo quando anuncia que vai priorizar a educao bsica sobre a educao superior que, diz ele, consome alta porcentagem das verbas pblicas. Ora, educao sistema integrado, j que as universidades formam os professores dos nveis abaixo dela e dependem, para sua qualidade, de alunos preparados nesses mesmos nveis. O ignoratio elenchi (a omisso desse argumento relevante) compe-se com a mgica ambivalncia da palavra educao, conhecida por contextos tais como a legenda dos botequins: Moo educado no cospe no cho, no pede fiado, no diz palavro. Ningum contra a melhoria do ensino bsico, menos ainda da educao bsica, como prefere o espertalho, ciente de que seja educado, no Brasil, tem o mesmo 64

sentido enftico e crtico do soyez gentil francs. Mas a prioridade radical, o antagonismo exclusivo que ela encerra, decorre da convico de que o pas no precisa de centros de pesquisa e de excelncia cientfica, porque lhe cabe, na diviso internacional do trabalho, comparecer com mercado e mo-de-obra. A ambigidade instrumento-chave das estratgias de dominao, a tal ponto que palavras como democracia servem tanto para nomear lobbies de fazendeiros (a Unio Democrtica Ruralista) quanto para serem gritadas por ativistas da ocupao de terras. O golpe militar de 1964, no Brasil, foi democrata e tambm o movimento civil que o sucedeu, liderado por polticos tradicionais; dos dois estados em que esteve dividida a Alemanha no ps-guerra, um, o oriental, se intitulava Repblica Democrtica Alem e o outro, a Alemanha Federal, gastou rios de dinheiro para proclamar que democracia de verdade era a sua. Pases sabidamente subordinam imensos arsenais ofensivos a ministrios da defesa, massacram populaes em misses de pacificao e apelidam de ajuda externa suas estratgias de conquista de mercados: conclui-se da que, no discurso do poder, defesa pode significar agresso, pacificao extermnio e ajuda bons negcios (para quem a oferece). O mundo vive em tempo de modernizao conservadora, contradio em termos que se resolve entendendo a modernidade como aparncia e o conservadorismo como essncia. Este um caso sutil de falcia de nfase, porque se trata, com maior rigor lgico (colocando-se a essncia do ncleo da locuo e a aparncia no que a adjetiva), de conservadorismo modernizador, expresso que conota, ou sugere, algo (para mim) menos entusiasmante. O processo conhecido: conta-se que os nazistas, ao ocuparem Paris, cuidaram de substituir a denominao Federao dos Trabalhadores Franceses, na fachada de um prdio (e, evidentemente, em outros lugares, como nos timbre dos papis de expediente), por Federao dos Franceses Trabalhadores. Sabiam que no a mesma coisa. Falcias de diviso e de composio operam com modelo prprio de ambigidade. Trata-se de estender s partes o que propriedade do todo ou ao todo o que propriedade das partes. Dizer-se, pois, que o povo brasileiro tornou-se mais prspero nas ltimas dcadas porque o produto nacional (ou a renda per capita, que a diviso desse produto pelo nmero de habitantes) cresceu bastante, ou que o Brasil caminha para se alinhar entre as naes pauprrimas do mundo porque h muitos favelados nas grandes cidades ou a mortalidade infantil no Nordeste extremamente elevada. O todo (o Brasil) no pode ser compreendido como soma das partes (os brasileiros), mas o produto dessas partes e de seus mecanismos de composio (a distribuio social e geogrfica de renda, no caso). O caso mais srio de ambigidade aquele induzido pela lngua. Sendo a lngua a estrutura mental que organiza os conceitos, a ausncia de discriminao cria, a, a total opacidade da diferena. Os japoneses precisam de muito treinamento para distinguir o r brando (linguo-palatal) do l portugus (linguo-dental): os alemes para distinguir o j (sonoro) do ch (surdo); da mesma forma, o falante de uma lngua em que no haja conceituaes distintas para deus e o diabo ter dificuldade de em medir a distncia entre o cu e o inferno. Vimos os casos de meaning e language; podemos, em contrapartida, citar tempo, que recobre, em portugus, os sentidos ingleses de time e tense. A questo se colocou, em nvel diplomtico, quando dos entendimentos de Helsinki, etapa do processo de superao da guerra-fria e do sistema de bi-polaridade aparente do poder mundial. Os negociadores soviticos, apoiados por seus peritos em Lingstica, afirmaram a diferena conceitual entre a palavra inglesa peace e as palavras russas mir e svet, que designam paz (no nominativo, mir tambm mundo, svet tambm 65

luz). Os russos, argumentaram eles, acostumados a sculos de guerras em seu territrio, considerariam paz no a cessao de hostilidades, mas uma relao durvel de desarmamento dos espritos, tal que mir s drujbam, ou paz com amizade. J os americanos e ingleses, experimentados em aes militares expedicionrias, que no tm historicamente atingido suas cidades - salvo em raras ocasies, como quando do bombardeio alemo a Londres - admitiriam paz (ou peace) como estgio diplomtico de conflito, marcado ainda pela tenso e desconfiana. Por isso, os acordos firmados na capital finlandesa foram chamados de dtente (em francs, gatilho, descanso, calma tensa). 5.2. A estrutura do silogismo tpico As proposies categricas tpicas, em lgica clssica, afirmam ou negam que uma categoria de coisas (os sujeitos das sentenas) esteja includa em outra (os predicados), no todo ou em parte; o verbo de cpula (ligao) indica pertinncia. Admitem-se quatro formas, segundo a qualidade (afirmativa, negativa) e quantidade (se a incluso abrange todos, a proposio dita universal; se alguns, a proposio dita particular). H, assim, quatro formas tpicas de proposies categricas: Forma A, universal afirmativa, Todo S P Forma I, particular afirmativa, Algum S P Forma E, universal negativa, Nenhum S P Forma O, particular negativa, Algum S no P (As letras A, I, E, O correspondem a vogais das palavras latinas affirmo e nego). Proposies existenciais so aquelas que afirmam a existncia de alguma coisa. Por exemplo, h fantasmas. Essa proposio seria verdadeira em vrios universos simblicos (por exemplo, naquele em que se efetuam as transaes de compra e venda de castelos ingleses); ou poderia ser afirmada como hiptese para a construo de um mundo possvel que existiria se houvesse fantasmas. Contos da carochinha, histrias de terror e de fico cientfica podem construir sistemas lgicos consistentes a partir de proposies existenciais bizarras, tais como houve tempo em que os bichos falavam; h lobisomens ou h mquinas do tempo. A lgica booeleana (de George Boole), atribui contedo existencial s proposies I e O, particulares afirmativas e negativas. Algum entendido como pelo menos um, de modo que, se a classe S nula (o conjunto que designa vazio), ento as proposies algum S P e algum S no P so falsas. Se no existem drages, ento no verdade que alguns drages sejam ou no sejam seres perigosos. Na interpretao de Boole, as proposies A e E, universais positivas e negativas, no tm contedo existencial. Todo entendido como qualquer um (note que escrevi todo, no todos os, em que, em alguns usos, em portugus, se embute proposio existencial). Newton, quando formulou a lei segundo a qual todo corpo no submetido ao de foras exteriores conserva o seu estado de repouso ou movimento, no estava afirmando a existncia de corpos em tal situao. Pressupor a existncia de uma classe de que se afirma algo cometer a falcia da pressuposio existencial. Posso dizer que todo unicrnio um quadrpede parecido com o cavalo e que tem um chifre no meio da testa (os lgicos ingleses adoram exemplificar com 66

unicrnios porque eles figuram no braso da casa imperial), sem afirmar que existam unicrnios. Legislaes de efeito retumbante costumam cometer essa falcia. Quando se diz que, no Brasil, todo cidado culpado de racismo punido com priso, no se assegura que algum cidado, aqui, venha a ser culpado (no sei se algum o foi, em instncia conclusiva), porque falta caracterizar adequadamente racismo (esse crime se resume, na prtica dos tribunais, a barrar algum na entrada do restaurante, ou no elevador social do prdio; os acusados so porteiros ou guardas de segurana de supermercados) e aferir responsabilidades em casos especficos de discriminao. Trata-se de modismo: legislar sobre crimes de difcil tipificao, como explorao de menores ou assdio sexual conceitos imprecisos em que se misturam abuso de trabalho infantil e necessidade de sobrevivncia, violncia e galantaria, moralidade e moralismo. Promessas igualmente tonitruantes induzem mesma falcia, que se confunde com aquela da pergunta complexa. Quando um demagogo garante que nenhum professor analfabeto ficar nos quadros da universidade, as pessoas so levadas a crer que existem na universidade professores analfabetos; se jura que todo maraj devolver aos cofres pblicos o que recebeu a mais, pressupe-se no s a existncia de marajs mas tambm alguma definio desse conceito (talvez se aplique ao desembargador velhinho que, ao fim de meio sculo de trabalho, ganha tanto quanto uma garota de programa, dessas que as empresas contratam para corromper demagogos). As proposies universais referem-se totalidade das classes que correspondem aos sujeitos das sentenas; diz-se que distribuem os termos sujeitos. As proposies negativas, universais ou particulares, referem-se totalidade das classes que correspondem aos predicados das sentenas; diz-se que distribuem os termos predicados. Assim, os termos sujeitos esto distribudos em:
Todo deputado poltico Nenhum deputado analfabeto, (porque as proposies se referem totalidade da classe dos deputados e totalidade da classe dos analfabetos).

J os termos predicados esto distribudos em:

Nenhum presidente latino-americano estadista Alguns grandes polticos no so estadistas, (porque as proposies se referem totalidade da classe dos estadistas)

O princpio bsico do silogismo - estrutura composta de duas proposies, a premissa maior e a premissa maior, de que se extrai uma concluso -, que ele vlido ou invlido segundo sua forma, qualquer que seja o contedo. Sendo vlido, a verdade da concluso depender da verdade das premissas. Combinando proposies categricas em sries como AAA, AAE, AEA, AEE, AEI etc, chegamos a 64 combinaes possveis. Cada uma delas admite quatro configuraes (ou figuras), conforme a posio do termo mdio (o nico que aparece nas duas premissas): ele pode ser sujeito na premissa maior e predicado na menor (configurao 1); predicado nas duas (configurao 2), sujeito nas duas (configurao 3) e predicado na premissa maior e sujeito na menor (configurao 4). 67

Multiplicando 64 por 4, temos 256 formas possveis de um silogismo de forma tpica entre vlidas e invlidas. Tomemos uma dessas formas, AAA-1, chamando de M o termo mdio, S sujeito e P predicado:
Se todo M P e todo S M ________ todo S P Se P = grego M= homem S = ateniense, Se todo grego homem e todo ateniense grego ___________________ todo ateniense homem

O argumento obviamente vlido (se houvesse dvida, isso poderia ser verificado pelo diagrama de Venn - aquele que se aprende no ginsio, quando se estuda Teoria dos Conjuntos -, marcando-se as intersees dos crculos correspondentes a S, M e P). Logo, qualquer argumento com a mesma forma ser vlido. Por exemplo:
Se P= brasileiro M= latino-americano S= nissei nascido no Brasil Se todo brasileiro latino-americano e todo nissei nascido no Brasil brasileiro ______________________________________ todo nissei nascido no Brasil latino-americano

O leitor talvez ache estranha a concluso: pode um descendente direto de japoneses ser latino-qualquer coisa? No entanto, a argumentao vlida e, como as premissas so verdadeiras, a concluso tambm verdadeira. A estranheza expe a distncia cultural que nos afasta do sistema de denominaes que imps esta, latinoamericano. Antes ramos pacificamente sul-americanos, porque nosso continente a Amrica e a poro que ocupamos fica ao Sul; no h dvida de que nosso compatriota nissei sul-americano. Foram os americanos do norte que impuseram essa outra denominao que, sobre ser incongruente (transforma em no latino-americanos os canadenses francfonos e nomeia como latino-americanos os descendentes de holandeses, africanos e indianos de expresso holandesa do Suriname, os guaranis do Paraguai, os teuto-brasileiros, teuto-chilenos etc.), mistura categorias da etnologia e da geografia fsica. Quais as condies de verdade para a correspondncia entre mapas polticos e expresses culturais implicada no nome latino-americano? Em primeiro lugar, preciso que se atribua certa estabilidade s etnias (a segregao, a no-miscigenao como regra); em segundo, que se sustente conceito de nao cultural e racial, como aquele que separa tchecos de eslovacos ou srvios de croatas. Quando se diz que todo nissei nascido no Brasil brasileiro, o conceito de nacional a embutido o de estado poltico e ocupao territorial, o pressuposto de pertinncia a uma unidade simblica; o povo desta nao (deste 68

conceito de nao) algo que se produz idealmente da noo de solidariedade e concretamente no sincretismo dos discursos culturais. Curiosamente, os Estados Unidos tm essa caracterstica; no entanto, exportam seus problemas de auto-imagem. Mas o raciocnio desenvolvido nos dois ltimos pargrafos far sentido? No afirma Saussure, e em geral se aceita, que os nomes das coisas so arbitrrios, convencionais, de modo que nada no nome gato sugere um gato? Sim, mas a arbitrariedade a que se referem os lingistas estabelecida na relao entre o item lxico e a coisa que denomina, no necessariamente entre o item lxico e outros itens lxicos que com ele constituem o sistema da lngua. Da mesma maneira que formas nominais (o gerndio, por exemplo) podem ser aparentadas com as demais formas do verbo, itens lxicos derivados de outros usam guardar por algum tempo relao de parentesco reconhecida por quem fala, de modo que, embora estrela-da-manh e estrela-da-tarde sejam o planeta Vnus, no seria adequado cham-lo de estrela-da-manh tarde nem de estrela-da-tarde pela manh; ao ouvir falar em lmina de barbear e no conhecendo o objeto, posso supor que uma lmina relacionada de alguma forma, agora ou no passado, ao ato de barbear, no paradigma de copo de gua, faca de bolo, casa de armas ou dana do ventre.

5.3. Formas para-silogsticas das falcias Silogismos eventualmente fogem forma tpica. Por exemplo: (a) um dos termos pode estar expresso por estruturas lingsticas sinnimas; neste caso, se escolher a mais precisa e/ou abrangente delas (em tese, no h sinnimos perfeitos: cada denominao se refere a um conjunto de conceitos, que podem um abranger o outro, mas no coincidir exatamente); (b) uma das premissas pode estar obvertida, isto , resultar da substituio de nenhum S P por todo S no-P, ou vice-versa; (c) pode haver proposies singulares, do tipo este quadro uma imitao ou Scrates um homem sbio. Consideram-se esses nomes prprios (este quadro, Scrates) como designativos de conjunto de um s elemento no universo considerado (dos objetos que esto prximos do falante, aqui e agora; dos filsofos clssicos gregos); (d) o predicado pode ser um adjetivo, que designa propriedade. A traduo se faz a partir da constatao de que toda propriedade designa uma classe (essa a definio de classe). Assim, se algumas flores so belas, algumas flores so coisas belas. O ncleo do predicativo (coisas) deve ser o mais amplo a que se aplique o adjetivo; (e) as quantidades podem no ser as da forma tpica: (todo, qualquer um); (o que existe, algum). Deve-se converter. Todos os pode embutir, em portugus, componente existencial; cada eqivale geralmente a todo; um, quando indefinido, significar todo; quando numeral, algum. Importa ver o sentido no contexto - se a proposio se refere a qualquer coisa que esteja em dada condio () ou a alguma coisa cuja existncia se afirma (). (f) A verificao de sentido tambm necessria em sentenas em que aparece a expresso somente: somente os amigos do rei podem entrar estabelece 69

uma igualdade entre amigo do rei e aquele que pode entrar, de modo que todo aquele que for amigo do rei pode entrar e todo aquele que pode entrar amigo do rei; j somente os pobres so generosos eqivale a dizer que todo generoso pobre, mas no que todo pobre generoso. Agregado a se, no termo antecedente de uma proposio condicional, somente torna a condio exclusiva: se beber, ele morre, significa que ele morrer se beber, mas poder eventualmente morrer sem beber: somente se beber, ele morre, significa que, se no beber, ele ficar vivo (o que ningum, certamente, pode assegurar). Construdos os silogismos em forma tpica, podem-se evidenciar uma srie de falcias, que vo reduzir bastante aquele nmero (256) de formas admissveis, quando se pretendem concluses corretas. Eis algumas dessas falcias: a. Quaterno terminorum, ou dos quatro termos, quando so quatro, e no trs, os termos envolvidos. Com freqncia o termo mdio ambguo que estrutura o raciocnio falacioso, de forma AAA-1: * Se todo esforo para impor a paz ao digna de apoio
e toda ao militar um esforo para impor a paz _____________________________________________ toda ao militar ao digna de apoio

Esforo para impor a paz tem sentidos diferentes na premissa maior e na premissa menor, passando a incluir, nesta, a guerra em si. A ambigidade comum quando est em jogo a noo de fim, que ora expressa meta, objetivo, ora simplesmente trmino. A paz o fim (trmino) da guerra, no seu fim (objetivo). O mesmo acontece com as noes de poder (o que concretamente possvel, o que permitido, o que potencialmente possvel) e de dever (o que moralmente obrigatrio, o que imposto, o que tem grande probabilidade de ocorrer). b. Termo mdio no-distribudo. O termo mdio deve estar distribudo em pelo menos uma das premissas. Como as proposies afirmativas no distribuem seus predicados (no se aplicam a todos os elementos do conjunto referido pelos predicados), pode-se exemplificar com a forma AAA-2: * Se todo militante comunista admirador da obra de Marx
e todo estudante de sociologia admirador da obra de Marx ________________________________________________ todo estudante de sociologia militante comunista

A categoria dos admiradores da obra de Marx inclui militantes comunistas, estudantes de sociologia (ao menos deveriam) e mais outros conjuntos humanos, includos a os melhores crticos de Marx.. c. Processos ilcitos. Acontece quando h na concluso termo distribudo que no est tambm distribudo nas premissas. Chama-se de processo ilcito do termo maior se o termo no distribudo est na premissa maior. Na forma AEE-1: * Se todo campeo de Frmula 1 causa de orgulho nacional
e nenhum campeo de Frmula 1 personagem histrico

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________________________________________________ nenhum personagem histrico causa de orgulho nacional

Chama-se de processo do ilcito menor se o termo no distribudo est na premissa menor. Na forma IAA-3: * Se nenhuma crtica uma ameaa ao poder
e toda crtica uma prova de inteligncia ___________________________________________ nenhuma prova de inteligncia uma ameaa ao poder

Mesmo no universo em que nenhuma crtica ameaa o poder (aquele para o que tendem as democracias modernas) e ainda que toda crtica seja prova de inteligncia, possvel existir alguma prova de inteligncia que ameace o poder. 6.3. Outras formas de silogismos e de falcias Alm dos silogismos categricos, dos entinemas (em que uma parte do argumento suprimida ou pressuposta) e dos sorites (situaes em que o desenvolvimento de um raciocnio exige o encadeamento de silogismos), h silogismos complexos: os disjuntivos e os condicionais. O silogismo disjuntivo (ou...ou) no afirma a verdade de um ou de outro de seus componentes (ou disjuntos), mas que um deles verdadeiro, ou ambos o so. Tomemos uma disjuno do tempo em que a economia brasileira era considerada exclusivamente da perspectiva agrcola (esse era condio de verdade do universo da disjuno):
Ou o Brasil acaba com a sava ou a sava acaba com o Brasil o Brasil no acaba com a sava __________________________ a sava acaba com o Brasil.

No entanto, * Ou o Brasil acaba com a sava ou a sava acaba com o Brasil

o Brasil acaba com a sava __________________________ a sava no acaba com o Brasil.

A razo do segundo raciocnio ser falso que podem acontecer uma coisa e outra, isto , o Brasil acabar com a sava e a sava acabar com o Brasil. como num duelo de far west: o xerife pode matar o bandido, o bandido matar o xerife, ou os dois se matarem. O silogismo condicional ou hipottico tem as duas proposies (silogismo condicional puro) ou uma delas (silogismo condicional misto) com o conectivo lgico se..., ento. Dentre os silogismos condicionais mistos, existem duas formas vlidas com nomes (e importncia) especiais: (a) modus ponens, em que a proposio categrica afirma o antecedente da proposio condicional e a concluso seu conseqente:
Se Machado de Assis escreveu O alienista, ento um grande escritor. Machado de Assis escreveu O alienista _______________________________________

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Machado de Assis um grande escritor.

O antecedente o condicionante e o conseqente o condicionado da primeira premissa . Inverter os termos na concluso cometer a falcia de afirmar o conseqente: * Se Euclides da Cunha escreveu O alienista, ento um grande escritor.
Euclides da Cunha um grande escritor _________________________________ Euclides da Cunha escreveu O alienista

(b) modus tollens, em que a premissa categrica nega a proposio conseqente da premissa condicional e a concluso nega sua antecedente:
Se D. Pedro II escreveu O Alienista, ento um grande escritor. D. Pedro II no um grande escritor ____________________________________ D. Pedro II no escreveu O Alienista

Inverter os termos cometer a falcia de negar o antecedente: * Se Lus de Cames escreveu O Alienista, ento um grande escritor.
Lus de Cames no escreveu O Alienista _____________________________________ Lus de Cames no um grande escritor.

H alguns anos, a esquerda francesa, ao defender a extenso do direito de voto aos imigrantes, argumentava que eles pagam impostos: Se o morador paga impostos, deve votar. A direita respondeu dizendo que, ao aceitar essa tese, teria que suprimir o direito de voto dos muito pobres, porque estes no pagam impostos. * Se o morador paga impostos, deve votar
O morador no paga impostos ______________________________ O morador no deve votar

Tomava, assim, o argumento condicional como exclusivo: Se e somente se paga impostos, o morador deve votar. Pagar impostos deixava de ser um critrio vlido e passava a ser o critrio nico para se conceder a um morador o direito de voto. O mecanismo de construo de fraudes com argumentos desse tipo costuma envolver, em algum momento, a ambigidade entre a condicional ou hipottica se..., ento e a condicional exclusiva se e somente se..., ento. Outro exemplo:
Se a poltica recomendada pelo Banco Mundial adequada ao Mxico, ento a poltica recomendada pelo Banco Mundial adequada aos outros pases latino-americanos

Esse argumento, proposto em certa poca, funcionou enquanto a poltica do Banco Mundial pde ser apresentada como adequada ao Mxico, isto , enquanto no ocorreu desastre indisfarvel (o caos aparente) na economia do Mxico. Os vendedores de papis foram mobilizados para convencer os investidores a aplicar dinheiro na Amrica Latina; os vendedores de polticas saram em campo para fazer os demais pases latinoamericanos adotar a poltica do Banco Mundial. Em ambos os casos, utilizaram como argumentos de venda verses otimistas dos resultados obtidos na economia mexicana. 72

(Dependendo dos dados e termos de comparao que se escolham, podem-se traar verses otimistas sobre qualquer economia em estado no aparentemente catico; se algum duvida, procure os noticirios de porta-vozes de Wall Street dias antes do crack de 1929, leia relatrios soviticos sobre o ltimo plano qinqenal do Pas ou as manifestaes entusisticas sobre os tigres asiticos que precederam a crise das bolsas da sia em 1997). Se vocs aplicarem dinheiro nos pases da Amrica Latina que seguem a poltica do Banco Mundial, tero os mesmos lucros que A e B tiveram ao aplicar no Mxico, disseram aos gerentes de capital. Se vocs seguirem a poltica do Banco Mundial, tero tantos capitais quanto o Mxico, disseram s elites dos pases da Amrica Latina. A insistncia no Mxico criou situao dramtica tal que ficou implcito o carter exclusivo da condicional. No entendimento de qualquer investidor ou jornalista econmico, se e somente se a poltica do Banco Mundial fosse adequada para o Mxico seria adequada tambm para os demais pases da Amrica Latina. O Mxico passou a ser igual Amrica Latina; foi proposto como pas precursor, um prottipo da teoria econmica. No entanto, a poltica do Banco Mundial no deu certo no Mxico. No primeiro momento, os investidores mais geis fugiram das aplicaes na Amrica Latina. A reao foi de autodefesa e tambm emocional (isso existe, mesmo nessa rea) porque, embora houvesse capitais em excesso e a necessidade urgente de abrir novos mercados, todos acharam que foram enganados. Os pases da Amrica Latina demoraram a reagir (mudar de poltica pressupe, no mnimo, mudar o partido no poder; no caso, mais do que isso), mas certamente, nas suas esferas de poder, algum ter lembrado que a condicional, exclusiva ou no, jamais assegura que inexistam outros caminhos para a Amrica Latina seno a poltica do Banco Mundial. Tratava-se de fazer com que esses pases seguissem a poltica do Banco Mundial, antes que essa possvel subverso prosperasse. Qual o argumento, ento? Foi que o Mxico, antes tido como igual, era diferente dos outros pases da Amrica Latina: seus pobres mais pobres, seus guerrilheiros com mais razes para lutar, seus empresrios menos dinmicos, seu partido nico menos encantador, sua elite mais corrupta. Naturalmente, havia que socorrer o Mxico - com dinheiro pblico dos Estados Unidos, claro - e se desenvolveu outra srie de argumentos destinada a impedir que os contribuintes reclamassem dessa liberalidade: solidariedade continental, segurana nacional, a mitologia do mocinho generoso historicamente consolidada no povo americano, a justificativa das aes de poltica imperial com o disfarce dos ideais nobres e libertrios. Os mexicanos, que pagaram caro para fingir que eram ricos, pagariam mais ainda - e deveriam ficar muito gratos por terem sido salvos, no se sabe bem do qu. Afinal, pensa Mr. John Doe, cavalheiro que ganha muito e gasta muito mais, tira frias de uma semana por ano, mora em casa hipotecada e se deslumbra com seu carro japons comprado a prestao: Que mais podem esperar cucarachos escondidos debaixo de sombreros? 5.5. A estrutura do dilema Certa combinao de argumentos disjuntivos e condicionais cria o dilema, arma fantstica de convencimento por sua aparncia consistente. B. F. Skinner, comportamentista que fez sucesso h algumas dcadas, convenceu muita gente com um dilema . Pretendendo que a mente humana no deveria ser estudada, ele admitia, por hiptese, que os estados mentais interferiam na relao entres estmulos externos e respostas do comportamento. Da situava duas possibilidades: ou esses estados mentais agiam conforme uma lei, e os tericos poderiam dispens-los, considerando apenas suas 73

regras de atuao; ou agiam de maneira errtica e, neste caso, no poderiam ser abarcados pela cincia. O erro desse raciocnio que os cientistas no objetivam apenas estabelecer as regularidades das coisas do mundo, mas conhec-las. Pode-se dizer de qualquer plano de estabilizao de uma economia inflacionria:
Se contm a demanda de produtos, recessivo e politicamente inaceitvel; se estimula a demanda, cria escassez e alimenta a inflao que pretende combater. Ento, ou politicamente inaceitvel ou estimula a demanda. De toda forma, ou prejudicial ou intil.

Pode-se sair do dilema refutando sua disjuno, sem refutar qualquer uma das proposies que a compem. No caso, aceitando os efeitos recessivos ou inflacionrios da reforma. O que se dir que esses efeitos podem ser compensados por polticas especficas, como o estmulo ao aumento da competitividade dos setores produtivos estratgicos ou a correo da baixa oferta de produtos pela importao. Em todo caso, os prejuzos e utilidade dependem da correta gesto da economia durante a aplicao do plano. Pode-se refutar ao menos uma das premissas da disjuno. Argumentar que a economia, vinda de perodo de expanso inflacionria, ir beneficiar-se da recesso; ou que a escassez gerar estmulos ao investimento de capitais na expanso das empresas. Pode-se, ainda, contrapor disjuno outra, que lhe seja contrria:
Se a estabilizao contm a demanda de produtos, ir corrigir a inflao que se alimenta do consumo excessivo; se estimula a demanda de produtos, ir acelerar a circulao de riquezas na economia. Ou anti-inflacionria ou desenvolvimentista. Em ambos os casos, trar benefcios.

A realidade, como se v, est muito longe. Onde ficou mesmo a realidade? 5.6. Para ler mais O texto deste captulo segue, em linhas gerais, a metodologia de COPI, 1974. Foram consultados tambm LANGER, 1972, ALWOOD, ANDERSEN, DAHL, 1977, e HEGENBERG, 1973, entre outros.

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6 - MANEIRAS HUMANAS DE PENSAR

Tpico 1: Juzos humanos so histricos. Quando se formula a questo quais os limites da lgica, geralmente se pensa em at onde serve a lgica como instrumento para levar verdade. Seria prefervel pensar primeiro em onde ela ancora, quais os sistemas de referncias que amarram o processo de raciocnio. Quanto a isso, podem-se considerar I - a determinao histrica do significado, ou II - a determinao histrica do sentido: I - Leibnitz construiu um possilogismo - um sorites - para demonstrar que a alma humana imortal. Nas etapas da demonstrao, afirmava que a alma ntegra, incorprea e incorruptvel. Partiu de um axioma: "a alma humana algo cuja atividade prpria pensar". No entanto, quem hoje sustentaria, sem dvidas, que a atividade prpria da alma pensar? Quem hoje no supe que o pensamento, o que quer que seja, atividade do crebro, no da alma? 75

O erro de premissa de Leibnitz, seu prton pseudos, evidencia que o raciocnio se aplica ao significado consensualmente aceito na lngua (ou em um cdigo grfico, matemtico, um sistema qualquer de conceitos), em dado tempo. O que era certeza - algo tautolgico para ele, ser o pensamento atividade da alma - torna-se, hoje, superstio. Como poderia Leibnitz prever que a metafsica - sistema de referncia a que aplicou a lgica - seria dispensada da cincia, e que esse pressuposto alteraria o significado da palavra alma, suprimiria funes da alma? II - Na primeira metade do Sculo XV, o Cardeal de Cusa, Nicolas Krebs, escreveu, no livro Sobre a douta ignorncia, que a Terra se move, embora no parea, "porque no podemos captar o movimento seno graas comparao com um ponto fixo". Da concluiu que qualquer observador no Sol, na Lua, na Terra ou Marte, se imaginaria no centro imvel do universo . E completou: "A mquina do mundo tem, por assim dizer, seu centro em todas as partes e sua circunferncia em nenhuma". De Cusa era diplomata e comandava a poltica da Igreja no pontificado de seu amigo, o papa Pio II; morreu em 11 de agosto de 1464 e foi sepultado em frente ao Moiss de Michelangelo. Entre seus leitores, figuraram Giordano Bruno e Coprnico. Por que Bruno, Galileu e Coprnico foram perseguidos e De Cusa no, se sustentaram idias semelhantes? Pode-se argumentar que as situaes polticas de um e dos outros diante da corte vaticana eram distintas. Mas o motivo central deve ser buscado em outro ponto. Na verdade, a Terra ser ou no o centro do universo, estar imvel ou em movimento, importava pouco, na prtica, para a tecnologia dos sculos XV e XVI, pelo menos da perspectiva dos clrigos. De Cusa e Bruno disseram, nesse ponto, praticamente a mesma coisa. A diferena de sentido, isto , de relao que se estabelece, em dado tempo e circunstncias, entre o significado de uma proposio e outras preexistentes. No caso, atribuiu-se questo valor teolgico e, na essncia, poltico. De Cusa, em seu livro, exercita livremente o raciocnio, demonstrando, por exemplo, que o crculo infinito uma reta e um tringulo, do que decorre que as figuras da Santssima Trindade, tendo dimenso infinita, poderiam estar, simultaneamente, em qualquer parte e no mesmo ponto. Mas a Igreja no estava sob ameaa de foras interessadas em acentuar suas contradies doutrinrias - o que aconteceria no tempo de Bruno e Galileu. Em poucas dcadas, o que era, no mnimo, um brinquedo da inteligncia e, no mximo, uma abertura para nova dimenso da f, tornou-se heresia. O adequado passou a inadequado e, como vimos, a adequao geralmente assimilada verdade. O ltimo ponto: De Cusa no costuma ser citado nem conhecido; Bruno, Galileu, Coprnico so. que a Histria se escreve com o registro de fatos, mais que idias; preocupa-se em destacar nos eventos o que h de incomum, peculiar, dramtico; os critrios de seleo, quando existem, so muito amplos. Trata-se de convencer, no exatamente de demonstrar. Na estrutura narrativa desse romance, perseguio e julgamento oferecem melhores atrativos do que as reflexes de um bem sucedido chanceler do Vaticano. Os episdios que envolveram Bruno, Galileu e Coprnico confirmam tanto a mitologia herica burguesa quanto a dialtica prt-a-porter, aquela em que o certo ou o bom enfrenta o errado ou o mal, opostos radicais, visveis e necessrios, coerentes em si e contraditrios entre si. De Cusa no um heri da Igreja, porque, de certa forma, contestou valores que a Instituio sustentaria depois, com grande desgaste; prncipe da mesma Igreja, no faz o tipo do heri burgus; embora sendo filho de pescadores, tambm 76

no cabe no perfil de heri proletrio, porque ascendeu no sistema e, se o contestou, foi em plano cultural, sem objetivos polticos ou riscos fsicos aparentes. Heris enfrentam dificuldades terrveis, so vtimas da ingratido, da traio e da intolerncia; pagam caro pelas prprias idias; ou morrem por elas e so mrtires, ou vencem e, como diz Machado de Assis, ficam com as batatas (na alegoria de Machado, os homens lutam por um campo de batatas); depois, vestem o traje de domingo ou o uniforme de gala e posam para a posteridade. Mudam um pouco nesse processo: o prprio Machado, que heri literrio, era negro e virou mulato. (Vi, no arquivo do Correio da Manh, do Rio de Janeiro, a fotografia dele feita na rua, quando o escritor teve um ataque epilptico, e no publicada; dava para notar quanto o clarearam nos retratos oficiais). Tpico 2: No h jogos inocentes Os gregos costumavam inventar, em suas disputas filosficas, pequenas fbulas (ou enigmas), algumas das quais tiveram profundas conseqncias polticas - coisa tpica da civilizao grega. Eis adaptaes de duas delas : (a) Uma tribo odiava estrangeiros e sempre que capturava algum o executava. Mas a cultura
determinava regras para a execuo. O estrangeiro capturado deveria enunciar uma proposio; se ela fosse verdadeira, seria enforcado; se falsa, queimado na fogueira. Eis que um homem preso no territrio da tribo e levado ao conselho tribal para ouvir a sentena. Informado sobre as regras, declara: Sou mentiroso. Coloca-se o problema: se o homem , de fato, mentiroso, disse a verdade, e no deveria ser queimado; se, pelo contrrio, no mentiroso, ento mentiu, e no deveria ser enforcado. Segue-se que o homem sobrevive, enquanto a tribo mergulha em profunda crise de valores. (b) O dono de uma tartaruga desafiou Aquiles, o dos ps ligeiros, para competir com seu animal. Pediu, porm, alguns metros de vantagem na partida. Atendido, passou a demonstrar: Digamos que Aquiles tenha o dobro da velocidade da tartaruga; enquanto ele andar um metro, a tartaruga andar meio metro; enquanto, em seguida, ele andar meio metro, a tartaruga andar 25 centmetros; enquanto ele andar 25 centmetros, a tartaruga andar 12,5 cm; enquanto ele andar 12,5 cm, a tartaruga andar 6,25 cm; e assim por diante. Por mais que se esforce, Aquiles jamais passar a tartaruga.

A primeira dessas histrias - a antinomia do mentiroso - conduziu descoberta da metalinguagem, isto , da capacidade que a lngua tem de falar de seus prprios enunciados, de modo que a afirmao de verdade ou mentira de uma proposio no pode ser apreciada no mesmo nvel que a proposio em si. A segunda, atribuda por Aristteles ao eleata Zeno, discpulo de Parmnides, gerou o conceito matemtico de infinitsimo, de limite, da o de derivadas. Mas, em ambos os casos, isso aconteceu muitos sculos depois. Em 1736, Euler imaginou um quebra-cabeas. Tratava--se de percorrer, num mapa, as pontes de Knigsberg (sete pontes, unindo duas ilhas aos lados de um rio e uma ilha outra) sem tirar o lpis do papel e sem passar duas vezes sobre a mesma linha; provou que era impossvel. Em 1859, William Rowan Hamilton props questo parecida: percorrer as arestas de um dodecaedro regular, de modo que cada vrtice fosse tocado uma nica vez. Em 1977, Appel e Haken provaram, em artigo numa revista de matemtica, que qualquer globo representando um planeta poderia ser colorido com quatro cores, de modo que nunca duas regies fronteirias ficassem com a mesma cor. Essas experincias - em seu tempo, jogos sem sentido ou questes prticas de aplicao restrita - do origem e fundamento Teoria dos Grafos, que se aplica em campos to diversos como a Logstica, 77

os sistemas e redes de comunicao, a Gentica, a Economia, a Fsica, a Qumica, a tecnologia de computadores e a Lingstica. Cada poca tem a iluso de responder a todas as perguntas. Para questes sem soluo, costuma reservar espaos degradados - o das crendices, da mgica, do noconfivel, do insensato ou intil. Lembro-me que nesse lugar obscuro estavam, quando eu era jovem, o hipnotismo, a telepatia, as viagens espaciais, o vo supersnico, o mais-valia e a caneta esferogrfica. Em homenagem ao autor (no me lembro quem) do meu primeiro livro de cincias - onde se dizia que os quatro elementos eram o fogo, o ar, a terra e a gua, embora se desmentisse pginas adiante, sem maiores explicaes, essa suposio do filsofo grego Empdocles - eis um problema para o qual, ao que tudo indica, no existe resposta. Lsl Mr, professor do Departamento de Psicologia Experimental da Universidade de Budapest , dedica a ele duas pginas de seu livro Ways of thinking; desfila explicaes que vo desde a tica at a psicologia da Gestalt para concluir que nenhuma satisfaz questo, pelo menos da maneira como est formulada e de algum ponto de vista permevel ao senso comum:
Tomemos um espelho. Sem dvida, ele reverte a imagem: o que est a nossa direita fica esquerda. Um texto aparecer com as letras no apenas em posio contrria (os pargrafos direita) mas tambm invertidas. Por que essa inverso ocorre apenas no sentido horizontal, isto , por que o espelho no inverte tambm a imagem verticalmente, de modo a mostrar a pgina de cabea para baixo? Como ele sabe qual o lado de cima?

Tpico 3: O pensamento obedece a esquemas O preconceito parte da economia geral do pensamento. Tradio cultural, experincia prvia e treinamento determinam comportamentos e processos mentais (aquilo que, no conjunto, apelida-se, aqui, de esquema) - atalhos que tornam mais fcil e rpido perceber situaes, embora conduzam, eventualmente, a erros de julgamento. Observa Bertrand Russel:
No reinado da Rainha Vitria, os macacos eram monogmicos virtuosos, mas nos dissolutos anos 20 sua moralidade mergulhou em deteriorao desastrosa ... Animais observados pelos americanos correm freneticamente at encontrarem, por acaso, uma sada; animais observados por alemes sentam-se e coam a cabea at que extraem a soluo de sua conscincia.

claro que macacos e cobaias no agem diferentemente quando muda a moralidade vigente entre os homens, se esto em um continente ou em outro. A diferena entre as observaes cientficas anotada por Russel reside na maneira de ver as coisas, na tendenciosidade que informa os observadores, sempre prontos a ver o que esperam ver. Os juzos que se formam sobre pases estrangeiros so desse tipo: simplificaes tais como a fleugma dos ingleses, a disciplina alem, a elegncia francesa - diante das quais sempre surpreendero a brutalidade dos torcedores de futebol de Liverpool, a euforia africana das cervejarias da Baviera e a displicncia parisiense. A formao profissional consiste, basicamente, em propor esquemas adequados percepo e soluo de problemas especficos do ofcio. Esses esquemas (os psiclogos chamam de esquemata) compreendem no apenas a linguagem, mas valores ticos, grau de preciso das representaes, circuitos preconcebidos de causa e efeito, maior ateno e sensibilidade para certos problemas, desprezo por outros - at mesmo esttica e postura particulares. 78

O exerccio do jornalismo permite observar bem isso. Primeiro, olhando para ns mesmos: a superficialidade, a iluso de poder que resulta da reduo do universo aos acontecimentos que a imprensa cobre - do iceberg ponta. Depois, contemplando outros profissionais: a rigidez militar, de sujeitos treinados para separar radicalmente o certo (aquilo por que lutam) e o errado (aquilo por que luta o inimigo), num mundo em preto-ebranco, sem espaos cinzentos; a eloqncia excessiva dos advogados (quod abundat non nocere, o que demais no prejudica, dizem eles), capazes de ver o cinza em toda parte e de construir argumentos atraentes para qualquer causa, unidos que so apenas pela sua mesma, a do Direito; a prepotncia dos professores (a palavra pedante vem do francs pedant, que quer dizer mestre-escola), que se defendem assim da imensido, s vezes s por eles suspeitada, da prpria ignorncia. Quem quer que tenha tentado demonstrar a um tcnico ou cientista da rea de cincias exatas que a preciso de qualquer enunciado relativa - e - percebe a importncia desses condicionamentos. Transitar de um esquema de pensamento para outro tarefa complicada justifica, por exemplo, programas de trainee de executivos em grandes corporaes. Mas se revela claramente em certos problemas sociais. A relao entre dedicao ao trabalho assalariado e padro de vida (aperfeioamento tcnico, progresso funcional, habilitao no mercado de mo de obra) parece-nos bvia no mundo moderno, mas no para quem vive no meio agrrio, onde predominam valores herdados da servido; a, o esforo descontnuo - obedece ao ciclo de plantio e colheita -, h uma rede de solidariedade organizando a vizinhana e valoriza-se a fidelidade ao patro, do qual se espera retribuio sob a forma de bens ou servios. O que o migrante encontra, quando transita de um tempo para outro numa viagem de algumas horas ou dias, so coletividades em que as pessoas mais prsperas muitas - parecem ser as que menos esforo fazem: planejadores, controladores, intermedirios de negcios, prestadores de servios inimaginveis fora do contexto urbano. A nova situao institui sentimentos simultneos de liberdade e de abandono. Logo descobre que as relaes so impessoais, a demanda de consumo sem limites, os salrios baixos para as novas condies de vida (quando todas as coisas tm preo, no apenas algumas) e a colocao difcil. Sabe-se pouco habilitado; a prpria idia de treinamento nova e lhe parece pouco confivel. Coisa parecida ocorre com os programas de alfabetizao. Alfabetizar-se (aprender a ler, escrever e contar) resultado de esforo pessoal maior do que, para um indivduo de instruo superior, aprender os ideogramas de uma lngua como o chins, algumas teorias complexas e abstratas, filosofias de referencial remoto (digamos, adestrarse no pensamento Zen) - tudo ao mesmo tempo. naturalmente possvel, mas envolve deciso e vontade persistente. Se a tradio familiar no valoriza esse tipo de conhecimento, se ele no promete claramente diferenciais de cidadania, prestgio ou ganho financeiro, certo que a evaso escolar ser grande - ainda que os professores faam malabarismos para chamar a ateno, a merenda seja bolo de chocolate e os companheiros uma tima turma. Tpico 4: O fundamento da inteligncia a analogia Tomemos um co de rua, desses sarnentos e desconfiados. Atravessa a rodovia. Aprendeu a faz-lo; um co domstico jamais conseguiria. Para ter xito, deve antecipar e calcular com base em experincias que jamais se reproduzem de maneira idntica: discernir e generalizar. Qualquer que seja o mecanismo do aprendizado, a 79

realidade no notada como se apresenta: total, diferente e nica. decomposta, conhecida e, portanto, sofre uma fatorao cujo resultado o co seleciona e ordena conforme sua condio e inteno. No veculo em movimento, no importam, para o co de rua, o design ou os odores, se um caminho de entregas ou um carro de combate; velocidade, acelerao, dimenso, direo formam o conceito do objeto; o sentimento de perigo, a sensao de medo, o animal decide se corre para a frente, para qual lado, se salta, se pra, se recua, quanto esforo far nesse cometimento. Tem, pois, percepo das prprias possibilidades: o lagarto espera o momento timo para o bote e captura do inseto. Este tem chances: pode desviar-se; questo de competncia e sorte. Leezinhos que brincam na floresta deixam a jugular a um milmetro dos caninos pontudos do colega: sabem que a luta uma simulao. Existir inteligncia no co, no lagarto, no inseto, na jovem fera? At h pouco, podia-se sustentar que a inteligncia algo estritamente humano, ligado linguagem e matemtica, operando com smbolos em cadeias lgicas. Hoje, percebe-se inteligncia como propriedade de sistemas fsicos, deduz-se a inteligncia de comportamentos - da natureza, das plantas, dos animais, dos homens desde antes de nascer. A inteligncia lgico-simblica apenas parte do conjunto, embora importante para ns; ela se insere sobre uma base inferencial anterior, que instaura a percepo e a sensibilidade: explorao ativa, seleo, captao do essencial, simplificao, anlise e sntese, totalizao, coneco, comparao - pelo menos. Antes, durante e depois de se produzir e expressar numa linguagem - gerar, portanto, uma cultura - a inteligncia realiza operaes, evoca situaes vividas, talvez arqutipos. O significado que atribumos s palavras percepo e sensibilidade no o mesmo que se aplica na avaliao de um microfone, um gravador de som ou de imagem: nos limites da normalidade, pouco importam, aqui, o nmero de linhas do quadro ou o registro de freqncia dos sons. O fato que no usamos ainda mquinas capazes de, por si s, buscar o ngulo que interessa de alguma coisa, selecionar essncias conforme necessidades ou objetivos (os nossos; os delas, mquinas) e comparar com padres da memria, determinando respostas. O motorista que atravessa um cruzamento em trfego intenso avalia conjunto de variveis relacionadas com os outros carros, paradigmas de comportamento, sinais de trnsito, desempenho do prprio automvel. No faz contas de cabea, nada explica a si mesmo: poder faz-lo depois - digamos, em depoimento polcia -, mas com as imprecises e racionalizaes que se encontram nos inquritos sobre acidentes. Compe, ainda assim, uma equao espao-temporal com variveis probabilsticas e a resolve rapidamente; organiza os dados dos sentidos em uma representao pr-lingstica do espao, da qual resulta sua deciso. Posso tocar um instrumento ou, mesmo, compor, sem conhecer msica, menos ainda os princpios fsicos que determinam sua produo. Quando escrevo no computador, concentro-me no sentido do que vou propondo; quanto digitao, formatao, arquivamento etc., os comandos so cones: apontado para o local x tenho a resposta y que inibo com um toque no ponto z. Fao tudo - penso - automaticamente. No entanto, h pessoas que desenvolvem tal habilidade com esses dispositivos e comandos convencionais que penetram em redes protegidas, roubam segredos... No so matemticos ilustres, no leram Alan Turing nem Norbert Wierner - s vezes no conseguem formular em alguma linguagem o que aprenderam; so micreiros. Pretenso e relaes de poder mudaram o sentido das palavras ensinar (em latim, insignire), que originalmente significava assinalar, distinguir; e aprender (do latim 80

a+praehendere), com valor ativo de tomar para si, agarrar. A funo ativa no aprendizado a de quem aprende, no de quem ensina. Em linhas gerais, o aprendiz, tendo um objetivo a atingir, baseia-se em habilidades herdadas (localizao dos centros cerebrais; reflexos inatos; provavelmente alguns princpios lgicos ou paralgicos); informaes recebidas; avaliao externa; experincia. Nem sempre a lngua ou o clculo com smbolos formais so, a bem dizer, indispensveis: pode-se receber informaes por imitao ou demonstrao; ser avaliado pela atribuio de castigos ou prmios; experimentar por observao ou tentativa. Ainda assim, aprendizagem mais que resoluo de um problema; a capacidade de resolver uma classe de problemas ou a mobilizao de recursos disponveis para resolv-los (o insight), o que significa, sempre, analogia. Aprende-se com treinamento (experimentao reiterada em situaes distintas) e convico, que a conscincia da necessidade; mas a analogia a matria prima que nos permite estruturar o novo conhecimento com outros j adquiridos, produzir modelos, simplific-los e transferi-los. A analogia pouco estudada, mal conceituada e tem m fama. No entanto, no por acaso que os recursos mais elementares do controle de opinio se baseiam nela, a comear por alguns preceitos simples: (a) repetio - reiterao da experincia sensvel; (b) fundamento - as mensagens devem apoiar-se em valores e atitudes existentes; (c) relevncia ligadas aos sentidos e vida emocional, as mensagens so capazes de combinar-se com dados da memria do receptor e gerar novas informaes que ele tem por idias prprias. Tpico 5: O pensamento opera com propores O fato de que raciocinamos a partir de comparaes com situaes conhecidas tem sido constatado de vrias maneiras e bastante genrico para abarcar reflexes de correntes de pensamento sob outros aspectos contraditrias. Ela abriga, por exemplo, a afirmao de Marx de que os homens vm os acontecimentos novos pelas formas antigas (Justamente quando parecem empenhados a revolucionar-se a si s coisas, os homens conjuram ansiosamente em seu auxlio os espritos do passado); e a condenao de Augusto Comte os vivos so e sempre e sero cada vez mais governados pelos mortos. Sejam a e b fatos, verses, teorias, situaes complexas entre as quais estabelecemos uma relao qualquer (de causa, pertinncia etc.) e seja c uma terceira condio emergente que comparamos a a; presumimos, ento, d, de modo que a est para b assim como c est para d. Nada mal: a busca de paradigma , em geral, o primeiro passo para se atribuir sentido s coisas. A proporo a base de hipteses tais como se chover ou no, faremos ou no bons negcios, devemos ou no aceitar a proposta de emprego. O errado comea quando paramos por a, isto , imaginamos que o semelhante igual, ou que a relao indicada pelo sinal de igual (assim como) eqivale identidade. Se Roma, em seu apogeu, dominava os mares conhecidos e os Estados Unidos tambm, ao fim da Segunda Guerra Mundial, ento os problemas de Roma foram tomados como similares aos dos Estados Unidos. Sobraram, pois, na dcada de 50, estudos romanos, smbolos romanos, filmes sobre Roma - onde, como observa Roland Barthes, os senadores eram americanos de franjinha discutindo problemas americanos em ingls meio arcaico. Se os brbaros vinham do Oriente europeu e ameaavam Roma, ento o primeiro disco long-playing que comprei, editado em Nova York EM 1950 com msica russa (o Oratrio Opus 124, Em guarda pela paz, de Serge Prokofief, gravao VRS 6003), trazia no selo, em lugar de tmbales, que eram a marca habitual da gravadora, uma silhueta do cavaleiro de tila. Se o Imprio Romano ruiu minado por uma doutrina religiosa vinda 81

do Oriente Mdio e que penetrou, com seu projeto de redeno moral, nas camadas mais pobres da populao, o grande perigo atual , sem dvida, o islamismo. No entanto, o mundo do ps-guerra e o apogeu romano s em raros aspectos - como a hegemonia martima momentnea - se pareciam. Nem os Estados Unidos eram uma cidade de 500 mil habitantes, nem os oceanos eqivaliam ao mare nostrum (o Mediterrneo), nem se podiam considerar como provncias os pases de economias arrasada pelo conflito. Por igual, o fundamentalismo moderno fragmentado, manifesta-se mais pela essncia mstica do que como confisso religiosa e, portanto, est onde o Isl no chega. V-se, por a, que a partir da semelhana instauram-se as diferenas, o que mais uma virtude da proporo. Tpico 6: O conhecimento novo e as idias antigas As cincias humanas, nos ltimos sculos, tm construdo metforas com base em teorias da Fsica (o mecanicismo), da Biologia (o biologismo) e da Psicologia (o psicologismo). As leis de Newton, o evolucionismo de Lamarck, a seleo natural de Darwin, a gentica das moscas de Watson, as neuroses dos pacientes de Freud, os reflexos e a ciberntica - tudo o que pde ser simplificado at o nvel de compreenso de intelectuais mdios - gerou correntes e movimentos que se dispuseram a explicar o contedo de poemas, lendas e mitos; a antecipar o avano da Histria; a prever o comportamento das sociedades e justificar programas partidrios. Essa constante importao pretendeu preservar o carter holstico, totalizante, dessa rea de conhecimentos, cujo poder se instaura na Justia, na poltica dos estado e das grandes corporaes. So modas sucessivas, construes que, em geral, procuram justificar com novos argumentos antigos valores e atitudes. Se o leitor considera exagerada ou injusta a interpretao, pode-se lembrar como o comportamentismo deformou a teoria dos reflexos; ou ainda os textos atuais em que se confundem possibilidades tcnicas de comunicao com livre fluxo de idias. O novo (os reflexos, a telemtica) expressa o discurso consagrado (o empirismo, o liberalismo). Eis um caso exemplar: (a) Pouqussima gente leu a Origem das Espcies, de Charles Darwin. A grande maioria das pessoas teve acesso s idias do autor atravs de verses que as integravam em algum projeto cultural, religioso ou poltico. Por exemplo, o livro de Ernesto Haeckel, Histria da criao natural, best seller do incio do Sculo XX que expe a postura tpica do evolucionismo europeu ps-darwiniano. Entre outras imbecilidades, Haeckel escreve que nenhum povo de carapinha teve histria verdadeira e que os tipos humanos mais elevados, os mais dotados, tendem forosamente a multiplicar-se, a ganhar terreno custa dos grupos inferiores, pouco numerosos e retardatrios. esse tipo de literatura que alimenta a superioridade natural dos caucasianos - Haeckel prefere mediterrneos, pensando, naturalmente, em Grcia e Roma; estariam eles sempre frente das outras espcies (observem o trnsito entre os conceitos de raa, cultura e espcie). E tambm Haeckel que adverte para o perigo oriental: S a espcie monglica pde, at certo ponto, lutar contra a mediterrnea. (b) Como Darwin ficou famoso, foi sendo conhecido como o evolucionista, quando, na verdade, houve muitos evolucionistas antes dele. O primeiro ter sido o Empdoceles, mencionado algumas pginas atrs: afinal, se eram quatro os elementos bsicos, a diversidade atual do mundo deveria provir deles por algum mecanismo. No final da vida, ao escrever a ltima edio de seu Sistema da Natureza, Linneu, o naturalista do 82

Sculo XVIII que classificou as espcies, indagava se no seria possvel a transmutao de uma para outra. Goethe, o poeta, que era tambm cientista (escreveu Esboo de uma teoria das cores), propunha um tronco comum de que proviriam todas as espcies. Em 1809, saiu o livro de Lamarck, Filosofia zoolgica; nele ele expe a tese de que os organismos mais simples evoluram no sentido do mais complicado, num processo nunca interrompido por revolues violentas. Contra isso se levantou outro naturalista, Curvier, para quem a criao se refez vrias vezes, interrompida por catstrofes ( interessante observar a relao dessa tese com a lenda bblica do grande dilvio e como retorna nas hipteses que se formularam, em nosso sculo, sobre a desapario de espcies como os dinossauros); (c) Darwin estabeleceu o mecanismo da seleo natural partindo basicamente da experincia dos criadores e jardineiros; tendo lido Malthus e influenciado por sua tese de que o crescimento da populao tendia a superar irremediavelmente a oferta de alimentos, acrescentou a idia de luta pela vida. Enquanto na seleo artificial interferia a vontade do homem (escolhendo sementes de milhos mais produtivos, ou de plantas de flores mais belas), o que funcionaria na natureza seria a capacidade de melhor adaptar-se s condies objetivas da existncia. (d) Descolada do contexto de sua produo, a teoria de Darwin enfrentou a oposio dos religiosos, que, a bem dizer, no tinham que opinar no assunto. Foi amplamente usada para promover auto-estima nacional, no quadro de uma crise econmica europia sria, que gerou intensa emigrao, principalmente para a Amrica, e desembocou em duas grandes guerras; para justificar a explorao dos colonizados; para inocentar, aqui e ali, a ajudazinha que se pretendeu dar natureza, exterminando raas inferiores; para explicar por que alguns estudantes so mais aplicados do que outros; para condenar a incompetncia das faxineiras; e por a em diante. (e) Em todos esses procedimentos, ignoraram-se aspectos fundamentais: l. a teoria se reporta histria da natureza, que incomensuravelmente lenta; 2. sendo biolgica, no se aplica a outra coisa que no biologia; 3. sendo teoria, bastante ampla, deve ser confirmada ou desmentida, passo a passo; 4. a seleo de que fala a teoria, por ser na-tural, age sem mrito ou demrito, sem instncia moral ou tica; 5. a desapario ou surgimento de espcies no coisa que se possa louvar ou lamentar, no mbito de uma teoria biolgica; 6. A existncia de Deus, o sentido das coisas ou a noo de equilbriodesequilbrio so questes que tm sentido para o homem, no para a natureza. (f) Quanto relao estabelecida por Malthus entre disponibilidade de alimentos e crescimento de populaes (geralmente citada no mesmo contexto), no se confirma literalmente, pelo menos para o homem. Malthus fala em progresso geomtrica de indivduos e progresso aritmtica dos insumos alimentares. Desequilbrio desse tipo no na mesma proporo - acontece em algumas partes do mundo (certamente quando ocorrem grandes secas ou inundaes), mas a fome endmica at hoje observada resulta de fatores de mercado, relacionados com custos e incentivos produo. A rea cultivada da Terra no chega a dez por cento do que possvel explorar com a tecnologia atual e a produtividade mantm-se muito abaixo do possvel. Por outro lado, comunidades urbanas e prsperas procriam menos, ainda que no se faam campanhas pelo controle de natalidade. Tpico 7: H espaos em que a contradio se anula Diante da pergunta Posso passar?, um brasileiro educado dir, indiferentemente, pois sim ou pois no; nesse contexto, so sinnimos. Pode-se 83

dizer que o primeiro pois consecutivo e o segundo eqivale a uma pergunta sem a entonao; como se sabe, conseguimos explicar quase tudo. Mas por que formidvel, que queria dizer terrvel, passou a representar magnfico? Como situao e sorriso transformam desaforo em gentileza e palavro em expresso carinhosa? Como podem numeroso e inumervel, que so, a rigor, conceitos opostos, indicar a mesma quantidade, isto , muitos? Em certas lnguas, qualidades opostas podem ser expressadas pela mesma palavra; menciona-se o antigo egpcio, onde ken podia significar forte ou fraco. Na linguagem coloquial, h forte tendncia de chamar de branco o incolor e de considerar o preto a mais densa das cores, embora seja a ausncia de cor. Uma pessoa sem carter tem mau carter. A forma verbal reflexiva, em portugus, a mesma usada em construo passiva, de modo que uma sentena como amam-se as mulheres tanto pode aplicar-se aos sentimentos de um bando de machos pouco seletivos quanto prtica de um grupo de lsbicas. Por mais absurdos que esses eventos paream, eles escondem a percepo de aspectos da relao entre o pensamento humano e a realidade. Em primeiro lugar, a contradio atribuda tanto a conceitos que no admitem seno condies extremas (como verdade/inverdade ou mvel/imvel), quanto a situaes que pressupem escalas gradativas (entre o grande e o pequeno, o forte e o fraco etc.) de um atributo (grandeza, fora). Depois, reporta-se supresso de algum gnero de coisa (rico/pobre), oposio entre uma coisa e todas as outras de seu universo (o vermelho/as outras cores) ou condio de contraposio ativa ou antonmia recproca (ir/vir, dar/receber); em suma, corresponde a relaes do tipo 1/qualquer outro nmero, 1/0 e 1/-1. Situaes limites conduzem a inverses de conceitos ou respostas - algo e seu contrrio parecem, a, indiferentes ou indiscernveis. Ao ciumento coloca-se a opo de adular ou hostilizar o objeto do cime; um comportamento e outro tm o mesmo sentido, indicam o mesmo sentimento. A criana que teme ser rejeitada utiliza, para chamar a ateno sobre ela mesma, comportamentos que sabe ser positiva ou negativamente aceitos: no h diferena. Uma pessoa em crise financeira tende a gastar com o suprfluo ou a poupar com o necessrio, s vezes a fazer as duas coisas. Comunidades desesperadas reagem com abulia ou revolta; produzem mitos hericos ou justificativas para a autodestruio. O mais profundo dio a face oculta do servilismo. Como dizia o argumento de venda da edio popular de um romance de Somerset Maughan, a distncia entre o amor e dio mais estreita que um fio de navalha. Costuma-se dizer, ento, que h perda de referncia; talvez fosse mais adequado atribuir o fenmeno ao deslocamento da referncia. A questo objetiva observao comum em marketing - que , quando se instauram oposies do tipo bandidomocinho, cria-se um universo de referncia (como um campo de luta, um ring), no qual se valorizam desempenhos tcnicos e se impem padres de semelhana; no caso, so pessoas armadas, que desenvolvem um jogo de esperteza e violncia que as distingue das demais. No contexto, o que se destaca o brilho, a ousadia, o desempenho; assim, Elliot Ness e Al Capone se eqivalem. E Lampio, lendrio cangaceiro, seria candidato imbatvel das foras populares numa eleio livre ao Governo das Alagoas. Ou da Paraba. De toda sorte, como escreveu Niels Bohr, descobridor da estrutura do tomo, o oposto de uma proposio verdadeira uma proposio falsa. Mas o oposto de uma verdade profunda pode muito bem ser outra verdade profunda. Tpico 8: A verdade pode ser imposio ou deslumbramento

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O conceito clssico de verdade, derivado de Plato, o que se aplica aos enunciados conformes com a realidade. Isaac Isareli, no Sculo IX, definiu: veritas est adaequatio rei et intellectus - a verdade a adequao entre a coisa e o enunciado. Esse conceito, antes tranqilamente aceito, vem sendo objeto de discusso tensa, a comear pela questo do axioma ou postulado, isto , daquilo que se toma como verdade para iniciar uma demonstrao. Frege insistiu nessa expresso - tomar como verdade; Husserl props noo diferente, de auto-evidncia (ou desvelamento), e acusou Frege de relativismo. Na anlise de Husserl, a existncia da verdade independe de ser ela percebida por qualquer entidade racional; nenhuma outra espcie inteligente, no constituda de homens como ns, poderia dispor de lgica diferente. Por outro lado, ele atribui um nico sentido auto-evidncia: aquele no qual, para cada verdade como tal, corresponda, ideal e ou conceitualmente, um julgamento possvel de inteligncia humana ou no humana em que tal verdade seja experimentada como auto-evidente. Estamos, sem dvida, no clima do Sculo XX, este mesmo em que se comeam a planejar mquinas pensantes e a buscar no cosmo outras formas de vida. Uma das principais objees levantadas concepo de Husserl a de que ele confundiria discurso e realidade, situando verdade e lgica em espao mtico. Um dos crticos, Sigwart, escreve:
S uma opinio, o relato de um fato, pode ser falsa. O fato est simplesmente l... Quando nenhum juzo se formula, ento nada h que se possa predicar como verdadeiro ou falso. Certamente, os planetas se moviam, antes mesmo de Newton, de maneira conforme a lei da gravidade. Contudo, antes de Newton formular sua teoria, no existia no conhecimento humano proposio sobre estes movimentos. Aps ter Newton formulado a lei da gravidade como proposio, esta se tornou, devido a seu contedo, verdadeira tambm para o passado.

No tem cabimento discutir aqui os aspectos filosficos da questo: importa, sim, constatar que o pensamento de Husserl tem imensa influncia nas elites intelectuais do mundo de hoje. Num estudo bem posterior a sua discusso com Frege, ele propor que, se algo auto-evidente (nos moldes descritos dois pargrafos acima), ento ser verdadeiro em dado tempo, embora o que verdadeiro possa no ser evidente em tempo algum. Admite outra abordagem, que considera a experincia como fonte de verdade para juzos sobre categorias individuais (do tipo isto amarelo), derivando os demais por composio lgica. Mas no concede inteiramente ao empirismo: acredita que todo julgamento deve repousar na harmoniosa unidade da experincia possvel, em bases universais tais que cada coisa tem que ver materialmente com as outras - uma espcie de esttica transcendental que, na filosofia alem, provm de Kant. Heidegger, discpulo de Husserl, faz anlise mais ampla do conceito de verdade, decompondo em duas vertentes opostas o enunciado de Isaac Israeli. De um lado, o entendimento convencional - adequao do enunciado coisa, ou adaequatio intellectus ad rem; de outro, a adequao da coisa ao enunciado, ou adaequatio rei ad intellectum. Com o avano das tcnicas, nmero crescente de coisas podem (j podem) ser adequadas ao desejo expresso de homens que detm poder - vontade e meios - para isso; a dimenso imperativa da verdade - tal como a conformidade do bolo de cenoura com a receita da cozinheira ou da deciso da massa de consumidores com a competente campanha publicitria. Heidegger pretende mais: constri um sistema; reporta-se a Kant, para quem os objetos se conformam ao conhecimento; refere-se tradio crist, dos entes terem sido criados a partir da concepo divina. O intelecto, escreve, somente 85

conforme a idia porque realiza a adequao do que pensa com a coisa, tendo esta que ser conforme a idia. E adiante, advertindo de que no se trata de um jogo de palavras: A essncia da verdade a verdade da essncia. E qual ser a verdade de essncia? Poderia ser a criao no sentido bblico; em ltima anlise, Deus. Mas, em Heidegger, no h Deus. Nem em Jean-Paul Sartre, que responde pergunta recorrendo a outro conceito, o de produo:
Consideremos um objeto fabricado, como por exemplo um livro ou um cortador de papel: tal objeto foi fabricado por um artfice que se inspirou em um conceito; ele reportou-se ao conceito do corta-papel, e igualmente a uma tcnica prvia de produo que faz parte do conceito, e que , no fundo, uma receita. Assim, o corta-papel ao mesmo tempo um objeto que se produz de certa maneira e que, por outro lado tem uma utilidade definida, e no possvel imaginar um homem que produzisse um corta-papel sem saber para que h de servir tal objeto. Diremos, pois, que, para o corta-papel, a essncia - quer dizer, o conjunto de receitas e de caractersticas que permitem produzi-lo e defini-lo - precede a existncia: e assim a presena, frente a mim, de tal corta-papel ou de tal livro est bem determinada. Temos, pois uma viso tcnica do mundo, na qual se pode dizer que a produo precede a existncia.

A imagem utilizada por Sartre nessa palestra no Club Maintenant (publicada com o ttulo O existencialismo um humanismo), era j anacrnica quando foi concebida: o ato de produzir, na sociedade industrial madura, mera repetio, desligada da criao (ou da verdade da essncia) e do sentido de utilidade. Se no existe Deus, advertia ele, a responsabilidade do homem, reportando-se, justamente, criao e a seus resultados. De fato, inexistindo Deus, todo homem poderia conformar o mundo - os seres inertes e vivos, os estoques humanos e de conhecimento - no apenas para explor-lo (o que supe algum contrato ou concesso), mas para dispor, usufruir dele. Todo homem no so todos os homens, como talvez imaginasse Sartre (da o humanismo); s alguns, os que podem. Os instrumentos tcnicos ampliam-se enormemente neste sentido e a concentrao de recursos torna factvel essa conformao. Sistemas de produo pressupem, agora, sistemas de controle - dos recursos, conceitos e fins -, os quais, no discurso corrente, se arrogam o lugar da verdade. O que ter Husserl a ver com isso? Talvez nada. S que, ao combater o relativismo lgico, admitiu extrema relativizao do conceito de verdade; e, negando o psicologismo, fundou a fenomenologia, que definiu como psicologia descritiva, oposta psicologia emprica. Esta foi confinada a contemplar os atos de nossos crebros desprivilegiados de meios instrumento, ela mesma, dos sistemas de controle. Heidegger talvez tenha visto adiante; por isso ter apoiado o partido nazista. Sartre era um intelectual francs na tradio de mile Zola; homem pblico de vida devassada, cavalgava na onda das boas causas, das nobres intenes. O terceiro conceito de verdade a coexistir em nosso tempo tem que ver com a revelao ou deslumbramento. ligado, por tradio, f, mas alimentou, no Sculo XVIII, a convico iluminista de uma cincia verdadeira que, exposta de modo compreensvel, seria impositiva por si mesma ao homem racional. O erro de perspectiva desses pensadores residiu em que o deslumbramento no nem objetivo (o reconhecimento) nem subjetivo (a induo), uma vez que no est no homem nem no mundo exterior: requer uma unidade inseparvel que os junte. Para o pensamento mstico, razo e anlise conduzem inevitavelmente iluso: os acontecimentos - os bons e, principalmente, os maus - so mera aparncia e, portanto, irrelevantes. Existe unio profunda de contrrios, que se compem de modo a 86

no permitir diviso ou confronto; os opostos so ambos verdadeiros. O tempo negado: passado e futuro so ilusrios. A chave da revelao o mistrio, que no se pode conhecer ou refutar, embora esteja aberto experincia. O mistrio para ser vivido. Esse gnero de verdade, nica e complexa, capaz de superar e discorrer sobre todos os esquemas cognitivos, prpria dos sonhos, dos estados hipnticos, de um afastamento da realidade e de si mesmo que se persegue pela reflexo, pela orao, pelo isolamento ou pela obedincia coletiva; pela autoflagelao, renncia a bens e a identidade; ou por atalhos que existem em quase todas as culturas, incluindo, ou no, uso de drogas. Valoriza o transe, o silncio, o ritmo, a configurao de espaos rituais, cores e formas. Tpico 9: A contradio dos sistemas perfeitos Kurt Gdel props, em 1931, que, num sistema complexo, se toda verdade que pode ser expressa por meio dele tambm pode ser provada, de alguma forma, dentro dele, ento o sistema necessariamente contraditrio; se um sistema formal no contraditrio, ento existe alguma proposio dele que no pode ser provada verdadeira ou falsa. Em decorrncia, sistemas consistentes tm que incluir proposies cuja verdade ou falsidade no podem logicamente provar. O Teorema de Gdel de formulao matemtica difcil e de demonstrao laboriosa. Trata de sistemas de axiomas que expressam sries de integrais infinitas, tais que cada integral seguida por outra diferente. O fato que, existindo tais condies, podem ser formuladas proposies no sistema sobre a verdade ou falsidade de outras proposies do sistema, e algumas destas no podem ser provadas ou desmentidas. As conseqncias so abrangentes. Tomemos um caso: Um russo, Lobachevsky, (o hngaro Jnos Bolyai teve a mesma idia, na mesma poca; menciona-se ainda o prussiano Bernhardt Rieman) resolveu subverter o axioma euclidiano e tomou como verdade que, por um ponto fora de uma reta, pode-se traar mais de uma paralela a esta reta. Isso aconteceu h sculo e meio, mas nunca se conseguiu provar matematicamente que a geometria dele estava errada - a no ser recorrendo experincia objetiva de que, em nosso mundo, no se consegue traar mais de uma paralela a uma reta. Claro que Lobachevsky no ignorava isso. O problema consiste em que tanto a geometria de Euclides quanto a de Lobachevsky so logicamente possveis, porque no se pode provar, dentro do sistema de cada uma delas (ou confrontando uma com a outra), a verdade ou falsidade da proposio relacionada com as paralelas. O positivismo condenava especulaes no apoiadas na constatao emprica, decidindo, assim, pelo lado de Euclides, da geometria que d certo. A realidade contingente aparentemente fechava a questo - at que surgiu a Teoria da Relatividade, que se aplica a dimenses distantes da nossa, seja o muito pequeno, ou subatmico, ou o muito grande, os espaos estelares. Na relatividade de Einstein, a geometria euclidiana no tem suporte, o que significa que j no se pode recorrer experincia objetiva para afirm-la. Modelos gdelianos tm sido localizados nos mais diferentes lugares. Douglas Hofstadter dedicou-se ao estudo do tema, aplicando o teorema arte de Maurits Escher e msica de Johan Sebastian Bach. Escher, gravador e pintor holands, celebrizou-se por desenhar escadas que, embora aparentemente subam sempre, terminam onde comearam sem que se consiga localizar o ponto exato em que ocorre a ilogicidade do trajeto. Da mesma forma, suas cachoeiras caem para cima (o jogo de perspectiva) e seus animais 87

sofrem metamorfoses imperceptveis, de modo que os pssaros viram insetos, depois rpteis e peixes, sempre de modo aparentemente harmonioso. Os recursos que Escher utiliza no se baseiam em iluses de percepo como aquelas que resultam da seqncia de imagens rpidas na edio de videoteipe. Pode-se olhar com calma: impossvel descobrir onde exatamente ocorre a fraude da expectativa lgica que, num passo do desenho, conduz ao passo seguinte. A mesma coisa, diz Hofstadter, ocorre com fugas de Bach (cita o Canon per tonos, da Musikalischer opfer): a melodia transita de uma escala para outra, sem saltos, sem efeitos que disfarcem esse transporte, mantendo uma harmonia cuja lgica aparente perfeita. Desloca-se, assim, de um sistema de referncia (o tom) para outro (outro tom). Hofstadter utiliza a imagem de um fabricante de gravadores to apaixonado pelo som que levasse ao extremo a capacidade de reproduzir vibraes sonoras. Em tese, ele poderia fazer um aparelho capaz de tocar qualquer disco ou fita, mas tambm poderia produzir um disco ou fita que vibrasse um pouco mais, destruindo o aparelho. Sempre seria possvel - substituindo peas, pesquisando materiais - produzir gravador mais resistente e sensvel; mas, a, nada impediria a produo de uma gravao com vibraes ainda maiores ou mais freqentes do que as que ele pudesse suportar. H muitos sistemas desses no mundo. Quem quer que seja capaz de produzir um antivrus de computador tambm, em tese, capaz de conceber o vrus que o engane (muita gente acredita que os produtores de antivrus fabricam, assim, seu prprio mercado). Quem faz a engrenagem do segredo de um cofre de segurana tem mais condies do que ningum para saber como abri-lo. Quem arma um sistema militar inexpugnvel de defesa (os detentores da tecnologia que o sustenta) deve ter condies de inventar dispositivo que o supere. No h recordes definitivos em esporte, nem limites para a ambio - salvo as possibilidades do corpo e da fantasia que, de um jeito ou de outro, vo sendo alargadas. A natureza produz novos agentes infecciosos e mecanismos que os eliminam, cadeias de DNA que destroem as clulas quando elas tentam reproduzir-se e processos de reconhecimento e eliminao dessas mesmas cadeias. Um modelo maneira de Gdel tem sido proposto para a Histria: o sistema que garantisse o bem-estar de todos resultaria em profundo mal-estar para alguns, no diferentes dos demais. Isso torna a vida contraditria, abre caminho dialtica e ao fluxo. No falso, em tese, mas d conta apenas parcialmente da realidade, alimentando a variante mais sofisticada do ceticismo contemporneo. Seu aspecto verdadeiro o que torna toda unanimidade contraditria, uma vez que no se pode comprovar a perfeio de nenhum sistema. Qualquer sistema que seja proposto sobre n axiomas - tais como, por exemplo, o de que o mercado tende ao equilbrio timo - jamais poder provar a verdade dos axiomas que prope. E o que se propuser com axioma contrrio ser to vlido, ou invlido, quanto o prprio sistema perfeito. A falsidade do modelo reside na simplificao dos sistemas de referncia envolvidos no processo histrico. Em primeiro lugar, no se pode colocar no mesmo plano todas as instncias do que chamamos de bem-estar. certo que as necessidades variam com as circunstncias, de modo que um automvel pode ser necessrio aqui ou agora e dispensvel ou intil da a pouco, ou um pouco distante. As moas podem precisar manter a virgindade para conseguir marido ou, ento, emagrecer at quase a caquexia com o mesmo objetivo - imaginando, em todo caso, que seu sacrifcio tem todo sentido. No entanto, milhes de pessoas matam e morrem para ter gua, comida, habitao, trabalho (no apenas a renda, mas um sentido para a vida); e no se conhecem, como observa Ernest Mandel, passeatas de milionrios disputando o acesso s praias particulares das 88

Bahamas nem ondas de suicdio geradas pelo fracasso da coleta de caviar do Mar Cspio. A disputa por esses privilgios e excentricidades violenta, sem dvida, mas surda, discreta, criminal ou envergonhada porque parte da conscincia de sua ilegitimidade. Pode-se ser infeliz na Sucia ou na Repblica Centro-africana, mas as infelicidades so diferentes, no apenas porque tm registros diferentes (no primeiro caso, os filmes de Ingmar Bergman; no segundo, os documentrios mundo-co que fazem a glria da tev alem), mas porque nenhum habitante de pas nrdico trocaria a sua infelicidade pela outra, embora a compreenda perfeitamente, e nenhum infeliz centroafricano deixaria de fazer a troca, at por no compreender a infelicidade nrdica. Talvez o frio... Os interesses envolvidos na Histria so imediatos, concretos, ou ento simblicos, ideais. Podem-se reconhecer pelos menos esses dois tipos de contestao: a dos agentes que buscam solucionar problemas seus, de sobrevivncia ou bem-estar prprio; e de outros agentes que, embora no tendo demandas pessoais legtimas e igualmente imperiosas, solidarizam-se, at certo ponto, com os primeiros. Tomemos os socialistas utpicos: Saint Simon era conde; Fourier, filho de comerciante; Robert Owen, um dos maiores capitalistas de seu tempo. Marx poderia ter desenvolvido todo seu trabalho terico (sua inteno era cientfica, no humanista ou filantrpica) sem se envolver em lutas operrias, no fosse a convico - com vis romntico - de que, se os filsofos se limitaram a interpretar o mundo diferentemente, cabia-lhe transform-lo. Tpico 10: a democracia um sistema godeliano? Mussolini tocou com preciso numa questo central. O povo, disse ele, num texto curioso, jamais governa. Perguntou quantas guerras e sacrifcios foram decididos por plebiscito, e respondeu que nenhum. So sempre pequenos grupos, pequenos interesses, polticos, partidos... Da, j que no h governo do povo, pleiteava que o pusessem a governar ... Podem-se imaginar decises tribais, ou mesmo, talvez, democracia direta de alguns milhares de cidados, como nas cidades gregas; o interesse coletivo pode, a, parecer evidente. Mas no possvel, nas complexas sociedades modernas, gerir um estado, um clube ou qualquer grupamento coletivo, por pequeno que seja, sem definir finalidade ou inteno. Isso pressupe um contrato de liderana, em que cada grupo participante silencia alguns interesses particulares seus em nome da satisfao de outros interesses julgados prioritrios. A democracia que conhecemos - no o ideal dos sbios, dos heris e dos mrtires, mas o regime poltico real, vivido - um invento da modernidade, que se pode datar do Sculo XIX, com base em ideais do Sculo XVIII. Nela, a estabilidade pressupe elevado grau de despolitizao da maioria e tecnologia avanada de controle de opinies. O passado grego que lhe atribuem uma farsa, como aquela que institui a continuidade entre as olimpadas helnicas e as competies contempornea. O povo que governava, para os gregos antigos, era constitudo de cidados, isto , criaturas que extraam sua identidade da relao com o coletivo, a cidade, (plis), organizao social e poltica de um territrio limitado, que podia compreender vrios conjuntos populacionais. A cidade gerava cidadania; era uma unidade poltica que, na origem, tinha expresso religiosa e que mobilizava, em seu proveito, a cultura. A funo da arte era embelezar a cidade, da filosofia aprimor-la, da literatura congregar, exaltar e dar sentido cidadania. 89

No entanto, a cidade grega era povoada tambm por indivduos no cidados, sejam estrangeiros ou escravos. O cidado estava para a cultura assim como o escravo para a natureza. Aristteles considera escravo aquele que s tem a oferecer o corpo e seus membros cidade; o que tem to pouca alma e to poucas qualidades que se sujeita a colocar-se na dependncia de outrem. Como sempre acontece, a culpa da opresso , a, atribuda ao oprimido. No estrangeiro reconhecia-se cultura diferente, por definio inferior e ameaadora; embora estando na cidade, no pertencia a seu universo cultural e, por isso, era chamado de brbaro (), palavra que deriva de uma onomatopia relacionada com o sotaque estranho, bar-bar. A palavra que designava o indivduo singular, isolado do contexto da cidade, ganharia sentido revelador: era o idiota (). Os filsofos mais antigos, do tempo em que a cidade grega se constitua, ocupam-se de impor uma lei comum sobre as tradies comunitrias de organizaes que antecederam essa forma de organizao poltica: famlias, tribos, aldeias. Sustentam a tese de que o primado da lei a nica garantia de uma vida poltica s; confrontam a lei da cidade com as crenas, o fanatismo, o atraso das tradies familiares, tribais ou aldes. A lei () da cidade ser justificada pela harmonia dos nmeros, em Pitgoras, pela inteligncia, em Herclito, e pela ordem csmica, em Eurpedes. A palavra democracia () surge no Sculo V; utilizada por Pricles na orao fnebre a Tulcdides, em oposio tirania e anarquia. Ela definida pela isonomia (igual lei), isegoria (igual participao) e isocracia (igual poder) dos cidados; deve enfrentar a hibris (abuso da fora) dos poderosos e a pleonaxia, abuso dos apetites de cada cidado ou grupo de cidados. A democracia corresponde, por essa concepo, no plano poltico, sofrosine () - a moderao que, para Aristteles, deve conter os abusos ticos e morais do comportamento. A eleio ocupava lugar mais que secundrio na democracia grega. A maioria dos magistrados era escolhida por sorteio, ou seja, pelos deuses; s eram eleitos os estrtegos, comandantes do Exrcito, com base na competncia militar e nos programas administrativos. A eleio era defendida pelos partidrios da outorga do poder s elites, como Hipdamo de Mileto; argumentavam que s elas teriam capacidade tcnica para governar - e que os mais competentes seriam os eleitos. Mas os democratas discordavam: consideravam que um sistema de pleitos criaria dissenes na assemblia e terminaria gerando apropriao do poder pelos incumbidos de execut-la. Nada havia que se parecesse com parlamento - partidos polticos, fundos de campanha. Reunidos na gora (praa), os cidados atenienses eram soberanos para formular as nomi (leis). A base do regime era a obedincia s leis na igualdade: As leis, escreve um grego, o Pseudodemstenes, so invenes e ddivas divinas. Pretendem o justo, o belo e o til. Ao contrrio da natureza, que no tem regras e varia de um homem para outro, a lei comum, regulada e idntica para todos. Cabia aos ocupantes de cargos aplicar a legislao, no interpret-la ou modific-la conforme seus interesses; o mandato eletivo lhes daria condies para pretend-lo. Houve quem quisesse opor as leis da assemblia, recentes, humanas s leis tradicionais, mais antigas, consolidadas pela religio e nascidas no (a origem). As nomi seriam menos impositivas ou legtimas. Para contestar essa tendncia, formulou-se a tese de que os cidados, reunidos na assemblia, estavam habilitados pelos deuses para fazer as leis. Os homens receberam dos deuses tcnicas, justia e pudor, teria escrito Pitgoras, segundo Plato. Zeus dera essa incumbncia aos humanos, atravs de Hermes, um deus menor, para que no se matassem uns aos outros. 90

No havia constituio. A palavra grega correspondente (, politia) designa o regime mais a legislao, opondo-os sempre tirania, pelo primado das leis sobre o poder pessoal. E, apesar do poder legislativo amplo deferido assemblia, era nela vedado argumentar em contrrio s leis vigentes; cassava-se a palavra de quem pretendesse fazer uma grafe paranomon, ou discurso paralegal. A crtica da democracia grega feita pelos proprietrios de terras e pela aristocracia, para quem a poltica democrtica beneficia armadores, comerciantes e, s eventualmente, cidados despossudos. As comdias de Aristfanes representam os cidados da democracia como palradores e interesseiros. Iscrates pretende generalizar a eleio, para que os cidados votem e os notrios governem. Xenofonte acusa a democracia ateniense de diviso, indisciplina e incompetncia. Defendendo a monarquia constitucional, advoga por uma tirania em nome do bem comum, por um despotismo esclarecido; exalta Esparta, de onde a aristocracia banira indstria e comrcio, organizando a sociedade com base na disciplina e na restrio auto-imposta do consumo. No se conhece o nome do mais lcido dos crticos. O Pseudoxenofonte (os textos foram atribudos inicialmente a Xenofonte) relaciona democracia e situao da sociedade ateniense. Observa que Atenas cidade martima, dependente do comrcio, dos armadores e marinheiros que, naturalmente, postulam o poder. A nica forma de abolir a democracia, diz ele, , portanto, demolir sua base social, uma vez que no se conseguir reform-la. A crise da democracia ateniense resulta, na verdade, das guerras mdicas que, instituindo a crise econmica, abalam a base social que a sustentava. A culpa ser atribuda aos sofistas, que, maneira grega (argumentando por parbolas, sempre situando os problemas em contextos muito amplos) pretenderam criar uma politiqu techn ou cincia prtica da poltica, fundada no controle de opinio. Plato, que vive por essa poca, considera que a filosofia o refgio das almas bem dotadas que no quiseram, no se dignaram ou no puderam fazer poltica. Ele define a democracia como o reino dos sofistas que, em lugar de esclarecerem o povo, se limitam a estudar-lhe o comportamento e a transformar em valores morais seus apetites, de modo que sua poltica o simples reflexo das paixes das multides. Na viso platnica, o determinismo conduz da timocracia (governo dos guerreiros) oligarquia (governo da minoria rica), desta democracia, anarquia e tirania, pela qual o excesso de liberdade conduz ao excesso de servido. Na repblica concebida por Plato, a cidade seria governada por donos de partes iguais de terras, isolados do mar para evitar o comrcio. As atividades econmicas e o artesanato caberiam aos escravos. No se poderia viajar ao estrangeiro. Os guardas seriam desprovidos de bens para se associarem diretamente ao Estado. Aristteles, que sucede a Plato, acredita que a estabilidade do Estado depende da classe mdia, que respeita as leis e desconfia de movimentos impulsivos, o que a destina a gerir assuntos polticos. A virtude, para ele, mediana e depende do controle das paixes. Acredita na igualdade pelo mrito, defende o controle da natalidade, o eugenismo e se ocupa longamente da boa alimentao e educao das crianas, combinando ginstica e estudos. Acredita, finalmente, na massa: Embora no seja formada por homens de bem, suscetvel, em seu conjunto, de superioridade coletiva. As vicissitudes vividas pela sociedade grega - incorporao ao imprio de Alexandre, o grande, e depois, submisso a Roma - no destruiu a forma da poltica grega, que se manteve por sculos em cidades cuja independncia era apenas uma representao. Numa primeira etapa, o patriotismo das cidades foi substitudo pelo helenismo, que inclua 91

a Macednia de Alexandre. Depois, sob domnio romano, surgiram correntes epicuristas, defendendo a introjeo da liberdade (a liberdade est dentro de ns) e cnicas, marcadas pelo desprezo s instituies e pelo culto da natureza e da vida selvagem. Mas a corrente de pensamento mais influente foi a dos esticos, que combinaram uma viso csmica (a cidade se amplia por todo o mundo: a cidade csmica a cidade dos homens bons) ao fatalismo, a crena na defesa da ordem como bem primrio e na importncia de atuar para o esclarecimento dos monarcas ou poderosos. Com essa fundamentao, conseguiram influir na formao do pensamento da elite de Roma mesmo nos primeiros sculos do cristianismo. Tpico 11: A quem interessa converter Em qualquer poca, em todo canto, entre os sujeitos histricos potenciais e os objetivos histricos h dois tipos de intermedirios: o que formula as demandas de maneira conseqente e o que corporifica ou interpreta essas demandas no processo da execuo. Esses dois personagens - o intelectual, o lder - so o objeto prioritrio de mecanismos sociais de controle. Constituem camadas diferenciadas: os projetos pessoais dos formuladores de teorias incluem desejos de realizao profissional e reconhecimento; lderes precisam de canais de comunicao, instrumentos tcnicos de liderana e, principalmente, de liderados ou clientes. Fragmentam-se: h bilogos e mdicos, clrigos e polticos, juristas e advogados, matemticos e engenheiros, revolucionrios e sindicalistas, jornalistas e poetas. So relativamente poucos, de onde se pode pretender corromp-los ou envolv-los com o estudo caso a caso de suas fragilidades. Se queremos saber o que relevante para cada uma dessas pessoas, precisamos, primeiro, de uma definio de relevncia. Tomemos essa: informao relevante para A aquela que, somada aos conhecimentos de A, permite-lhe produzir informao que no tinha. Trata-se de processo cognitivo pelo qual tomo conhecimento da informao nova, aprecio suas circunstncias, aciono a memria, seleciono determinados registros, combinoos com a informao nova, realizo algum tipo de relao lgica e concluo alguma coisa. Por exemplo, a partir da queda da ma, Newton formulou a Lei da Gravitao; a partir da misria circundante e das lutas operrias na Europa do incio do Sculo XIX, Marx inferiu sua tese do materialismo histrico. Conhecendo a cultura de um grupo de indivduos, o controlador pode imaginar que tipo de concluso so capazes de tirar de uma informao. Conhecendo seus interesses fundamentais, pode providenciar prmios adequados aos que se conformam ao modelo que prope. Conhecendo os valores que os indivduos prezam, pode orientar seu discurso de modo a nutrir-lhes a auto-estima. Assim, intelectuais altrustas, potencialmente revolucionrios, podem ser levados a abandonar causas mais amplas em favor das necessidades agudas de um pequeno grupo, digamos, de aborgenes australianos; tero recursos abundantes para essa pesquisa, publicao e convites para falar a outros auditrios de intelectuais envolvidos com a questo aborgene; em toda parte, lutar pela causa aborgene ser louvado como feito nobre e de vanguarda. As generosas criaturas visitaro aldeias aborgenes, comero da comida aborgene, experimentaro as crenas aborgenes, se sentiro, por alguns minutos, aborgenes e talvez at namorem algum (ou alguma) aborgene. claro que os aborgenes (ou os ianomnis, as vtimas de uma guerra na frica Central, as baleias, os mico-lees) servem, a, como derivativo: a preocupao com eles permitir que permaneam na sombra legies bem maiores de injustiados, sobre os quais ningum ir discorrer e em nome dos quais nenhuma ao ser proposta. 92

No muito diferente com as lideranas operrias. uma poltica arriscada (porque se corre o risco de uma catstrofe), mas costuma-se fomentar a recesso toda vez que o poder se transfere para o capital financeiro: penaliza-se a produo, amplia-se o lucro dos bancos e investidores porque o dinheiro se torna muito caro (os juros sobem) e suprimem-se as demandas salariais dos trabalhadores. Calados pelo medo de perder o emprego, eles tendem a se afastar de suas organizaes sindicais. Abre-se a o espao para campanhas contra o desemprego. Se h canais abertos para esse discurso, os sindicalistas o assumiro, ainda que percebam que se trata de uma farsa: afinal, preciso manter ativos os sindicatos, dar aos filiados a sensao de que algum se preocupa com eles. O tema do desemprego substituir todos os demais que se propem classe trabalhadora; no se tratar efetivamente de combat-lo, mas de apresent-lo como inevitvel. As solues criativas podero ir da sopa para os indigentes remunerao mnima temporria dos desocupados; turmas especiais se formaro para transformar metalrgicas em rendeiras, estivadores em confeiteiros de bolos, serventes de pedreiro em bailarinos de show; engenheiros em vendedores de lingerie ... Sopraro ventos de generosidade. E, sobretudo, no estar em jogo a questo do poder. 6.1. Para ler mais Sobre a douta ignorncia est em DE CUSA, 1948. Vale a pena ler MER, 1990, WEINER, 1990 e HOFSTADLER, 1979. H apropriaes no texto de HAAPARANTA, 1994 e RABUSKE, 1992. Citam-se, aqui e ali, trechos de RUSSELL, 1956. Procurando, ainda se encontram em lojas de livros usados edies do livro de Haeckel, Histria da criao natural ou Doutrina cientfica da evoluo; a edio de que disponho HAECKEL, 1930. Ernest Mandel est em MANDEL, 1991. H reprodues dos textos de Heidegger (Sobre a essncia da verdade, pag. 325) e Sartre (O existencialismo um humanismo, pag 7; A imaginao, pag 39; Questo de mtodo, pag 115) em HEIDEGGER-SARTRE, 1973. Sobre a democracia grega, TOUCHARD, 1959 e MOSS, 1985.

7 - A ERA DOS FATOS E DOS NMEROS

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Vejo uma reportagem de televiso, em outubro de 1995, sobre a invaso de uma fazenda no Oeste do Estado de So Paulo por um grupo do Movimento dos Sem Terra. A primeira imagem uma vista area da regio invadida. Depois, a chegada da lder dos invasores ao presdio de Carandiru, na Cidade de So Paulo. Uma de suas declaraes me chama a ateno: O povo trabalhador no recuar diante de pessoas que recebem dinheiro dos fazendeiros para nos mandar prender. Penso:
. Quem ordenou a priso preventiva foi o juiz da comarca _____________________________________________ . A moa acusa o juiz da comarca de receber dinheiro dos fazendeiros. . Juiz de comarca do interior pertence provavelmente classe dos fazendeiros. . As pessoas assumem provavelmente os valores de sua classe __________________________________________________ . provvel que o juiz tenha decidido conforme seus valores. . Se se conhecem as leis e circunstncias de um processo, pode-se avaliar o comportamento do juiz. . No conheo as leis e as circunstncias do processo __________________________________________ . No posso avaliar o comportamento do juiz. . Acusar um juiz de receber dinheiro para determinar uma priso acus-lo de corrupo . Se se tem provas, acusar um juiz de corrupo ato corajoso . Se no se tem provas, acusar um juiz de corrupo ato temerrio. ____________________________________________________ . Se a moa tiver provas, a acusao ato corajoso; se no tiver, ato temerrio. . A moa diz que no tem provas (*) _________________________ . A acusao da moa ao juiz ato temerrio. . Se a moa no tem certo nvel de instruo, ela pode no estar medindo as conseqncias do que diz. . A moa usa o jargo das cincias sociais. . Quem usa o jargo das cincias sociais tem certo nvel de instruo. _____________________________________________________ . Provavelmente, ela est medindo as conseqncias do que diz. . Se ela est medindo as conseqncias do que diz, seu ato temerrio pode ser um ato poltico. . Se a Justia instituio corporativa, a acusao a um juiz atinge toda a Justia. . A Justia instituio corporativa. ________________________________ . A acusao atinge toda a Justia. . Provavelmente, a moa tem inteno poltica . Provavelmente, a moa tem conscincia do que diz. . Se a moa tem conscincia do que diz e a acusao atinge toda a Justia, ento a inteno poltica dela afrontar a Justia. . Se a moa tem a inteno de afrontar a Justia, ento no faz questo de ser ou no ser libertada _________________________________________________________________________ (*)

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. Se a moa no faz questo de ser ou no ser libertada, ento ou no faz diferena para ela estar presa ou livre (o que improvvel), ou pretende tirar proveito poltico de sua libertao ou no libertao. . Se a Justia a mantm presa, ento a moa dir que a Justia age assim porque recebeu dinheiro dos fazendeiros. . Se a Justia a liberta, ento a moa dir que os sem-terra venceram a Justia ___________________________________________________ . Se Justia liberta ou no liberta a moa, sair politicamente enfraquecida em sua imagem pblica. . Se a Justia politicamente enfraquecida em sua imagem pblica, isso uma ameaa aos direitos da cidadania em geral. . Os direitos da cidadania em geral so referencial mais amplo do que a questo de terras no Oeste de So Paulo. _________________________________________________________________________ . Se a acusao atinge referencial mais amplo do que seus objetivos, ento a acusao um ato poltico temerrio. . Se a moa tiver muito espao nos veculos de comunicao, o enfraquecimento poltico da Justia ser acentuado . A moa tem hoje muito espao nos veculos de comunicao. _______________________________________________________. . Se a moa continuar tendo muito espao nos veculos de comunicao, o enfraquecimento poltico da Justia ser acentuado. . A invaso de terras foi um fato jornalstico importante. . A declarao da moa foi feita logo depois da invaso de terras. . Se uma acusao ligada a um fato jornalstico importante ocorre logo depois do fato, ento ela atual ou oportuna . Se uma acusao atual ou oportuna, tem provavelmente muito espao nos veculos de comunicao. _________________________________________________________________________ . Se passar certo tempo da invaso de terras, a moa ter provavelmente menos espao nos veculos de comunicao. . A moa ter menos espao nos veculos de comunicao algo de interesse para a Justia como corporao. . O que de interesse da Justia como corporao de interesse do Tribunal de Recursos. ______________________________________________________________________ . O Tribunal de Recursos deve deixar passar algum tempo antes de apreciar o relaxamento da priso. . O Tribunal de Recursos deu prazo de um ms para apreciar o pedido de relaxamento da priso. (*) _________________________________________________________________________ . O adiamento aumenta a probabilidade de serem verdadeiras as hipteses que formulei sobre a estratgia da moa, a estratgia do Tribunal e o procedimento dos veculos de comunicao.

O raciocnio semi-formalizado acima contm alguns dos elementos bsicos da maneira humana de ampliar uma informao (os dados transmitidos pelos noticirios - que ingressaram, portanto, no meu sistema - so os assinalados por asteriscos direita da linha), percorrendo caminhos lgicos sem sada, introduzindo suposies de causalidade, tomando por certo o provvel e recorrendo a dados da memria, de modo a construir a viso particular de um fato - uma verso, afinal, que se reafirma ou desmente. Trata-se de operao mental que se repete milhares de vezes ao dia e que se alonga toda vez que algo nos chama a ateno e nos interessa pessoalmente. A exposio a volume crescente de informao e o envolvimento em tramas cada vez mais complexas de interesses tornam o processo mais rico e diferenciado. grande a margem de erro. No entanto, adestrar as 95

pessoas no aprimoramento desse processo reflexivo, acostum-las a recorrer a ele e nesse jogo encontrar prazer deve ser o objetivo de todo ensino. 7.1. Proximidade, atualidade e empatia O que torna um enunciado interessante? Os fatores que influem nisso variam com a idade, o lugar em que o sujeito vive, seu conhecimento de algum tema, a classe social e grupo em que se insere; finalmente, suas idiossincrasias. Considerando essas variaes como pressupostos (que Fulano adora poltica e Beltrano no tolera o assunto, por exemplo), pode-se assegurar, empiricamente, que as pessoas se interessam por informaes sobre fatos a partir de combinaes de um elenco geral de categorias: a. Proximidade - As pessoas se interessam pelo que mais prximo, em relao a seu espao atual, a um espao onde estiveram anteriormente ou onde pretendem ou pretenderiam estar. Se a proximidade fosse medida em quilmetros, acompanhasse estradas ou cursos de rios, esse seria dado definitivo em favor das vizinhas faladeiras e da mdia local - o jornal urbano e o jornal de bairro, as rdios e televises comunitrias. , realmente, o fator de mercado mais considervel para essas senhoras e esses veculos, mas no os livra de concorrncia. que a idia de proximidade, como tudo mais nesse campo, ideolgica - confunde-se com os conceitos de dependncia ou integrao em sistemas de trocas simblicas. Desde que se criaram os estados, a vida das pessoas depende de decises e informaes que provm de locais, eventualmente distantes, onde moram reis (ou presidentes) e seus conselheiros; os potentados econmicos; os sumos sacerdotes e os sbios. A migrao, as trocas de mercadorias e de informaes foram criando centros supranacionais, em torno dos quais giram esferas de interesse. Sendo intenso o fluxo de mensagens, alguns pases e regies despertam curiosidade especial pela qualidade tradicional de seus produtos (a filosofia alem, a culinria chinesa), pela mitologia que cerca seu acervo histrico (o Egito, a Itlia), pelo elevado padro de vida (os pases nrdicos da Europa) etc. Esses mecanismos de trocas simblicas normais ou espontneas so, porm, cada vez menos o caso diante da indstria da informao. O que se pretende (o que define o mercado) so relaes de confiana, de solidariedade e de simpatia. No se trata, em ltima instncia, apenas de vender mercadorias ou servios: o objetivo alterar comportamentos, atitudes e, finalmente, valores - o que representa o grau de interveno mais elevado. A nfase na mudana, no desenvolvimento, contrria sociedade de vizinhana, que tende estabilidade e conservao. Por mais que a vizinha faladeira se empenhe em valorizar cada fofoca e o jornalismo de um bairro, cidadezinha ou regio rural capriche na cobertura, raramente podero oferecer grandes emoes. A oratria expressiva da vizinha geralmente no compete com a dramaturgia profissional; acontecimentos muito emocionantes so poucos no mundo e, portanto, improvveis nas coberturas em pequena escala. Produtores locais dispem de menos dinheiro, equipamentos e nem sempre sabem tirar deles o melhor proveito; alm disso, subordinam-se a interesses paroquiais. Parece previsvel que no possam apresentar mensagens de qualidade comparvel com as de megaorganizaes. pouco provvel que algum criador de mensagens ou bens consiga ser reconhecido alm de sua comunidade sem integrar-se em um ncleo de produo externo - um grande centro; mesmo na vizinhana, tender a ser pouco prestigiado ou confivel (se 96

 bom, porque s conhecido aqui?). Para um compositor popular ou inventor de um sabor de refrigerante que viva em Bag, o caminho mais adequado at Pelotas, que uma cidade prxima (ambas no Rio Grande do Sul), passa por Porto Alegre (a capital), por So Paulo ou, melhor ainda, por Nova York. Acontece que, no estgio atual de integrao dos sistemas de informao, os grandes centros so cada vez menos numerosos. A atividade econmica e cultural das comunidades (das regies, dos pases) reduz-se progressivamente repetio e reproduo de pacotes de informaes - eventualmente subcategorizada, como os trajes de cow boy e a country music. A cpia nem sempre fiel (as adaptaes e desvios sistemticos so resduos de regionalismo) e a reproduo transforma-se, involuntariamente, em simulao, contrafao ou representao, como acontece com os conjuntos de rock e as disk dances dos lugarejos do interior: como fenmeno social, a msica associa-se, na origem, a padres urbanos da sociedade industrial e as discotecas a um nvel de solido neurotizante que no se observa fora das metrpoles. O tema constante na literatura: num romance de Manuel Puig, A traio de Rita Haiworth, os moradores de uma pequena cidade argentina vestem-se e comportam-se, a cada semana, como smiles ou caricaturas dos atores do filme que passa no cinema local. Outro fato interessante, este relacionado diretamente tecnologia de comunicao, que os grandes centros podem deixar de ser o local onde se renem criadores e produtores de mensagens; em alguns casos, sequer existiro, seno como espaos virtuais. o caso de inovao desenvolvida por universidades europias e asiticas, cujos direitos so adquiridos por uma empresa com sede no Caribe, do qual resulta aperfeioamento que includo numa pea fabricada em Taiwan para o equipamento que se monta, por exemplo, na Tailndia. A campanha de vendas organizada por uma firma de Los Angeles e distribuda por uma agncia de Boston. Mas quem quiser informao a respeito - e procurar, na Europa, no Caribe, em Taiwan, em Bangcoc, em Los Angeles ou Boston -, ser encaminhado a uma central de informaes que ningum sabe exatamente onde fica e que, provavelmente, no passa de banco de dados instalado num computador qualquer - digamos, um servidor de empresa financeira da bolsa de Tquio. b. Atualidade/oportunidade - As pessoas se interessam mais pelos fatos recentes ou por anncios que antecipam acontecimentos imediatos. Na histria dos meios de comunicao, confundiu-se atualidade com velocidade de produo e veiculao das mensagens - at o ponto em que se atingiu a instantaneidade ou quase instantaneidade. A partir de ento, o conceito se reformulou; trata-se hoje, principalmente, de oportunidade analogia ou encaixe (a partir de um evento gerador de interesse) que estipula critrios de seleo diante de matria prima abundante, as informaes novas ou atualizveis. Atual, sob esse aspecto, o que contingente ou iminente: o desemprego nas pocas de recesso, o poder aquisitivo do salrio em tempo de equilbrio; as polticas de moradia, de tributos, de juros, de previdncia; as inovaes tecnolgicas e os avanos do conhecimento cientfico; as tenses internacionais; festas sazonais e campeonatos desportivos; os produtos culturais, as idias relacionadas com esses produtos. Fatos importantes geram surtos de interesse por assuntos que lhes so correlatos: a ida do homem ao espao atualizou temas da Astronomia, da Psicologia, da Fsica, especulaes filosficas... Notcias so rapidamente consumidas - a voracidade da cobertura de reportagem moderna conduz logo saturao - e rapidamente esquecidas. Prolongam-se (adquirem sentido, passam a ser citadas como exemplos) quando revelam uma situao 97

duradoura que se vinha ocultando ou da qual, pelo menos, no se falava. Para ficar em exemplos brasileiros, o crime do Sacop - assassinato de um bancrio por um tenente da Aeronutica (na poca, a arma tecnolgica), numa ladeira de Ipanema, ento novo bairro elegante do Rio de Janeiro, documentou, na dcada de 1950, pelo cenrio e personagens, o surgimento de nova classe mdia assalariada, em oposio antiga classe dos comerciantes, fazendeiros e bacharis; o caso Cludia, o caso Araceli, o caso Ana Ldia - morte de uma jovem (Cludia, no Rio de Janeiro) e de duas meninas (Araceli e Ana Ldia, esta em Braslia), em surtos de violncia e corrupo envolvendo playboys milionrios ou ligados a estruturas polticas, indicaram o nvel de corrupo dos novos ricos e novos poderosos que surgiram com a concentrao de renda e de poder, no Brasil da dcada de 1970. Esse tipo de abordagem, no entanto, mais implicada do que explcita. Poucas vezes, falando dos Beatles, se disse, nos veculos de comunicao, que eles foram, na origem, expresses da cultura universalizada que surgiu, na dcada de 1950, da pobreza de uma cidade porturia como Liverpool; ou se localizou nos halligans da dcada de 1980 o sintoma do desnorteamento das massas sob a nova ordem da economia prenunciada pelo governo conservador da Sra. Thatcher. Os Beatles, os halligans, Jack o estripador, bandoleiros rurais como Lampio, assassinatos em srie so apresentados como fenmenos - por definio, inexplicveis. O discurso dominante adora os fenmenos, cultua o fantstico, que sugere sempre algum tipo de magia. Eventos sucessivos do mesmo gnero so acompanhados como lances de uma narrativa, ou temas que se desdobram em falas de uma discusso. So ameaas, como a violncia (a criminalidade crescente, difusa ou organizada); polmicas, como as drogas; ou tragdias, como o terrorismo. Criam-se, assim, categorias fora da histria - sem passado e sem futuro (a cessao da Histria, escreveu Roland Barthes, fundamento da mitologia contempornea). A explicao dessas ondas no convm (, portanto, descartada como radical), porque expe problemas sensveis de estrutura da sociedade, e, de uma perspectiva pragmtica, termina sendo intil, porque no h condies polticas de resolvlos. Da serem apresentadas como impasses, males sem remdio - ou diante dos quais as solues moderadas propostas (liberar ou reprimir; aparelhar a polcia ou convocar o exrcito) so ineficazes ou paliativas. A estratgia dos promotores de atualidade consiste em descobrir e trabalhar dramaticamente histrias que levam ao envolvimento emocional e catarse - alvio da tenso causada pelos perigos da vida na sociedade industrial, ps-moderna, ou que nome lhe dem. Nesses contos, os drogados so sempre jovens inocentes, vtimas dos traficantes; estes, os criminosos e os terroristas so homens maus, como foram, em outros tempos, os alemes, os japoneses, os comunistas de qualquer nacionalidade, os gangsters italianos de Chicago, os caadores de cabeas, os blgaros (de cujo nome, em francs, provm a palavra bugre), os nacionalistas romenos do Prncipe Vladimir (o vampiro), os cavaleiros de tila (os orientais), os persas (os primeiros brbaros). No entanto, certa vez, produzindo dirio para cobertura interna de um festival de cinema, hospedei-me no quarto dos fundos de um hotel em So Conrado, Rio de Janeiro. Pela janela, acompanhava a rotina do fim de tarde nos pontos de venda de drogas. Formavam-se filas de carros novos, de onde saam os compradores - homens bem vestidos, eventualmente uma mulher elegante, um ou outro chofer particular. Os vendedores tambm se viam: eram adolescentes miserveis, de ps no cho. Ficava difcil acreditar que aqueles pobres, to desprovidos de meios, estivessem enganando ou corrompendo os endinheirados fregueses, frutos evidentes dos maiores cuidados, melhor alimentao e melhor educao que o dinheiro pode comprar. 98

Os motivos que levam ao tratamento evasivo de temas sensveis so os mais diversos, mas h sempre interesses envolvidos. Consideremos ainda as drogas, tema atual nos ltimos 20 anos: so o investimento de alta escala com maior lucratividade (e alto risco) que se oferece aos detentores de capital. Sua difuso em escala empresarial relaciona-se com o uso militar (consumo pela tropa, financiamento de operaes secretas) e o envolvimento de servios de estado no trfico, a partir da Guerra da Coria e, sobretudo, na do Vietn. A mitificao do uso associa-se a interpretaes ocidentais de filosofias do Oriente, desde a tradio romntica at O admirvel mundo novo, de Aldous Huxley. A produo e revenda no varejo sustenta a economia de populaes que no tm outro meio de sobrevivncia. Oferecem oportunidade de contestao sem risco para o sistema - e j foram, por isso, toleradas, numa etapa fundamental para a criao do mercado consumidor. Tm antecedentes constrangedores: a aguardente de cana foi fabricada durante sculos para submeter marinheiros, corromper negros e ndios; a Inglaterra guerreou a China para impor aos mandarins o vcio do pio. Muitos usurios so hedonistas e auto-destrutivos; nesse contexto, os perigos que as drogas encerram (exaltados nas campanhas educativas para combat-las) podem ser sua maior atrao. O comrcio une pelo extremo duas pontas - os muito pobres e os muito ricos - num circuito que lembra a imagem godeliana da cobra que morde o prprio rabo. O assunto aids beneficia-se da supresso da Histria; raro exemplo de algo que dispensa essa disciplina incmoda. Parte da campanha de opinio que se faz em torno da doena deve-se a circunstncias objetivas, digamos, legtimas: molstia nova (pelo menos, constatada h pouco tempo) e mortal; relaciona-se com a imunologia, rea da biologia que ganhou atualidade com o desenvolvimento das tcnicas de transplantes de rgos; atingiu, no incio de sua difuso publicitria, grupos influentes ou muito conhecidos (gente do show business e do jet set) da fatia rica do mundo. Outra parte se deve a juzo equivocado sobre o comportamento da maioria da populao na sociedade moderna: a superestimao da variedade de parceiros nas relaes sexuais das pessoas comuns e o escndalo do homossexualismo (resultado, em ambos os casos, do alarmismo moralista das elites) fizeram imaginar difuso mais rpida e ampla do que a que realmente ocorre, desde que se adotaram medidas de controle do sangue para transfuses. A associao entre sexo e morte recorrente na cultura ocidental; sugere o castigo de um deus impiedoso; retoma o terror medieval da peste - e o fascnio do Decameron, de Boccacio. A deficincia imunolgica adquirida causada pelo vrus HIV ocupa espao central, quase nico, na informao mdica destinada a amplas camadas do pblico - uma informao maneira do horror trash. Trata-se de campanha considerada socialmente positiva (boa para a imagem de empresas e instituies) e sem riscos polticos: a aids no atribuda a estruturas de poder da sociedade, ao contrrio do que acontece com a fome, as disenterias ou as doenas tropicais, que provavelmente seriam h muito tempo prevenidas ou curadas, se se investisse mais em pesquisa, saneamento e fosse outra a distribuio de riqueza. Embora seja relativamente fcil de evitar, em oposio ao que acontece com a maioria dos cnceres ou com a arteriosclerose, nada melhor do que a aids serve, no momento atual, tese genrica (mstica, portanto) de que todo prazer arriscado. Trata-se de refro clssico no controle de comportamentos. Em todo caso, lida-se com o medo, que poderoso fator de coeso em qualquer sistema. O medo real, substantivo, da morte; mas a morte pode ser associada excluso, a estar fora do mundo dos vivos, ou, por extenso, de qualquer mundo que conhecemos: o da famlia, do emprego, da nacionalidade. Administrar doses adequadas de 99

medo exerccio de poder. Mas o perigo insistentemente mostrado com clareza - a marginalidade dos drogados, a caquexia dos aidticos - pode gerar naqueles mais vulnerveis um dos comportamentos do pnico, confundido, s vezes, com a coragem: a rejeio do reconhecimento, a supresso da ameaa. Por isso, se se pretende mesmo que as pessoas - grupos de risco - no usem drogas nem se contaminem, o discurso terrorista adianta pouco. Ao generalizar a insegurana, ele serve melhor ao controle difuso dos comportamentos do que a qualquer finalidade especfica. De modo geral, informao superficial e prescries - mobilizando presso social, como nas campanhas antifumo, ou alguma ameaa policial, como na imposio do cinto de segurana aos motoristas - servem ao poder de maneira muito clara: acostumam as pessoas a confiar num grande irmo sbio e poderoso, que controla suas vidas. Abrem mo de saber mais, porque o grande irmo sabe, e de avaliar os riscos, porque o grande irmo os avalia. Pouco importa que o mesmo grande irmo, em outras circunstncias, tenha difundido o hbito de fumar cigarros industrializados associando-os seduo, glamour e alvio de tenses; tenha confundido velocidade nas estradas e potncia vital; tenha ensinado as gestantes a substiturem seu leite pelos leites em p, em nome da elegncia, da modernidade... Isso foi h muito tempo, ningum se lembra nem oportuno lembrar-se. c. Empatia - A identificao com pessoas ou situaes decorre de semelhana real, embora com alguma fantasia (gente com a gente); pretenso, aspirao ou desejo (dolos e modelos); ou contradio diante de personagem ou realidade abominvel (a antipatia, a rejeio). O primeiro ponto a considerar o bvio: a preferncia individual se manifesta diante do que oferecido. Por mais que se vendam refrigerantes em garrafas, eles no eram reclamados pelas geraes que bebiam, provavelmente com maior proveito, gua e refrescos artesanais. Antes de cada produto (ou idia) chegar ao mercado, houve algum que o concebeu; a oferta precede a procura. O segundo ponto preliminar que, embora se teorize sobre o quanto o conceito de necessidade elstico, existem algumas demandas essenciais. Em suma, existem a fome, o frio, o calor, o cansao, a carncia afetiva, a solido e o desprestgio social. sobre tais necessidades difusas que se estabelecem as outras, especficas, que em algum tempo foram tidas como suprfluas. Dessa nova perspectiva, a procura precede a oferta: a sede vem antes do refrigerante. Em publicidade, as coisas que do certo so repetidas integralmente e se tornam regras de comportamento. difcil dizer o que realmente funciona nesse sistema retrico - por exemplo, se conceitos-chaves, como proteo (estar protegido), segurana (estar seguro), desempenho ou descontrao so realmente palavras mgicas no processo de convencimento. Pode ser que no sejam, ou que tenham sido eficazes em outra poca ou outra cultura (outra lngua: descontrao traduz, por exemplo, o ingls relax); mas tambm pode ser que sejam ainda eficazes e por isso os publicitrios, que odeiam correr riscos, as reproduzem incessantemente. O mundo dos anncios, dos slogans e das palavras-de-ordem uma simplificao na qual se simula a realidade suprimindo suas imperfeies. Os ambientes so reproduzidos em estdio (ou as imagens submetidas a varredura tcnica) para que fiquem inteiramente limpos; maquilagem, iluminao e traje so cuidados como se contivessem, em si, o argumento de venda. No h gestos sem inteno, nem distraes, nem acasos, nem falas inteis - o que, pela via do ultra-realismo, introduz o nvel adequado de idealizao. 100

A publicidade faz efetivamente pedrear as pedras: desloca-se o pano de fundo da arquibancada para que o cabeada do jogador de futebol parea ainda mais portentosa; os carros que se amontoam na avenida em perspectiva so apagados e redesenhados de modo que paream distribuir-se pelo asfalto com o equilbrio das propores do vaso grego. Pores de creme cobrem a marca da vacina contra varola na perna da modelo; maquilador e iluminador copiam na pele da moa os tons e matizes da Maya desnuda. Identificamo-nos com personagens que so como somos ou como imaginamos que poderamos ser, para atender a uma demanda ntima. O rapaz, ento, se identificar com o lutador valente, com o astro que todos aplaudem no palco ou no estdio, com o descobridor bem sucedido de alguma coisa que lhe rende a admirao geral; j o homem adulto valorizar a liderana, as formas patrimoniais de riqueza ou poder, a estabilidade e a sabedoria reconhecida. Por detrs de cada imagem dessas, uma insegurana. A identificao no resume toda carga de empatia de que somos capazes: podemos simpatizar com uma representao no porque se parece conosco ou como gostaramos de ser, mas porque guardamos relaes afetivas com aquilo a que se refere. Tais relaes decorrem, em princpio, de desejo, fraternidade, sentimentos de dependncia filial ou de proteo. A criao de modelos simpticos pressupe, alm da simplificao, a humanizao, e adequao a esteretipos. O ponto de partida importa pouco: entre os bichinhos adorveis dos desenhos animados, h mais ratos e ursos - que, na natureza, so hostis ao homem - do que ces ou ovelhas. A raa ou o estilo das mulheres da capa importam pouco (se raramente so nobrancas, deve-se a preconceito mesmo, no a outra coisa), desde que satisfaam parmetros ideais de erotismo, com a carga exata de desafio e cumplicidade. Ursinhos de pelcia, cozinhos, pintinhos; crianas (sempre espertas, transgressoras; ou ento desvalidas), bebs, as barbas de Papai Noel, o curvo, o simplrio, o fofo, o gordo, o ingnuo. Nada, no entanto, supera a identificao com um personagem. A produo do dolo de massas mais demorada e incerta do que a de um modelo; da, num segmento de atividade em que o risco abominvel, a tendncia de aproveitarem como alavancas de persuaso (a expresso de Clide Miller) personagens que se destacam em algum campo exposto curiosidade pblica - artistas populares, desportistas ou lderes - ou figuras dramticas associadas a algum incidente policial ou escndalo. O conceito de heri tem que ser reconsiderado: antes, aplicava-se ao homem notvel por seus feitos guerreiros, valor ou magnanimidade; era de se presumir que se confinasse ao mundo real, limitando-se o heri fictcio ao universo de fico em que foi criado. No entanto, h em Baker Street, Londres, um museu com pertences e memrias de Sherlock Holmes, personagem de Conan Doyle que jamais existiu; na Filadlfia, cidade histrica americana cujas praas so vigiadas por esttuas de generais e senadores de casaca, existe, entre elas, um bronze com a figura de um atleta de calo que representa Rocky, o lutador, que cara e msculos do ator Silvester Stalone. Trata-se, via de regra, de associar o objeto de identificao ou o modelo (tipo humano, objeto ou paisagem) a um bem, servio ou idia que se pretende impor. A associao pode ser explcita ou, mais frequentemente, analgica, por contigidade. De toda forma, a mensagem no se dirige a algum em particular, mas a um grupo, j que a deciso de compra ou aceitao tomada em funo de uma representao social. Este o motivo de se anunciarem automveis caros para pblicos que jamais podero compr-los: o comprador precisa que o carro tenha suas qualidades (e preo) reconhecidas socialmente. Modas costumam ser introduzidas pelo vrtice superior da pirmide em que representamos a sociedade. O que os mais bem situados adotam, os demais tendem a 101

adotar, progressivamente, e na medida de suas possibilidades - que limitam, em geral, os sonhos de ascenso. Se se pergunta ao homem comum, na sociedade de consumo, o que luxo exagerado, ele responder exatamente com as coisas que no pode comprar; o senso comum sobre o que o suprfluo confunde-se com o coletivamente inalcanvel, o que raro (um Rolls Royce) ou desmedido (a manso). No entanto, no h uma pirmide nica, que se estabelea, por exemplo, com base na renda familiar: cada grupo da sociedade constri uma pirmide ideal, colocando no pice aqueles que lhe parecem ser os mais notveis. Da resulta que um ciclo de moda (por exemplo, o de riscar as paredes dos muros nos chamados grafittes) pode percorrer a sociedade de alto abaixo sem a adeso da maioria das pessoas. A atuao dos especialistas em marketing na poltica - onde os procedimentos do ramo tm tido resposta espetacular, como qualquer leitor de Plato poderia prever -, vem sendo responsabilizada pela padronizao dos discursos e, em decorrncia, pela eliminao aparente de contradies. A regra, numa campanha, dizer o que o pblico quer ouvir - sem considerar que os desejos revelados nas pesquisas de opinio resultam das solues previamente oferecidas pelo mercado de idias. As pessoas podem ser contra ou a favor, digamos, de leis penais mais rigorosas, mas no so capazes de, coletivamente, conceber outras receitas eficazes contra a criminalidade. O rigor penal a soluo, a criminalidade o problema proposto. Ele e ela respondem a uma necessidade difusa; a insegurana do eleitor. Mas essa insegurana pode resultar, num exemplo comum, do temor econmico, do medo de perder o emprego, da ameaa de misria, representada como um invasor que entrar por nossas casas a dentro, provavelmente por onde no se entra normalmente (pela janela), e nos tomar tudo que temos com violncia, deixando-nos desprovidos; ou pelo assaltante que nos espera na esquina, e nos humilhar, nos submeter a arbtrios impensveis. As mesmas imagens (do crime contra o patrimnio, da leso da pessoa) tm claro vis sexual e agressivo; servem, por outro lado, a intenes polticas definidas. Os ameaados so possuidores de algo que podem perder; pem a felicidade na preservao do que tm, no na conquista do possvel. Esto entrincheirados, no avanam. Seu conselheiro o medo, que suprime a razo e estreita o horizonte. O passo adiante risco impensvel - e esta atitude conservadora. O mecanismo efetivo de controle no se realiza, assim, numa campanha eleitoral em si, mas no perodo entre as campanhas, figurando uma representao de realidade diante da qual as posies vo sendo assumidas e consolidadas. Se h fluxo contnuo de informaes em sentido nico (centradas, por exemplo, na corrupo da administrao pblica) e supresso do contraditrio (a medida do que se perde com essa corrupo em relao aos custos globais da mquina pblica), reduz-se muito, na poca da eleio, a possibilidade de propor outro eixo de debate. A disputa se trava em torno de posies preestabelecidas e rotuladas (de dicotomias do tipo 1 e 0) e tende a ser, portanto, um jogo de cartas marcadas: no se podem culpar por isso apenas as tcnicas de marketing eleitoral. 7.2. Quantificao, ineditismo e recordes Introduzir a questo das quantidades no quadro da avaliao de interesse (continuamos, neste subttulo 7.2., a enumerao iniciada em 7.1) significa lidar, ao mesmo 102

tempo, com nmeros - cuidadosamente suprimidos por Aristteles de sua Lgica - e com categorias lgicas modais - as idias de possibilidade, permissibilidade, desejo e crena. Uma coisa lgica ou pragmaticamente necessria se sua negao impossvel: depois de q vem u porque impossvel, no sistema da grafia portuguesa, que depois de q venha outra letra que no u; o highlander morre porque impossvel que no morra - as regras so claras, tem-se que lhe cortar fora a cabea. Uma coisa possvel se sua negao no lgica ou pragmaticamente necessria: depois de um nmero pode vir outro consecutivo porque a srie de nmeros , por definio, infinita; pode ser que chova se no certo que no chove - por exemplo, se no estamos debaixo de telhado seguro. H certa semelhana entre o mundo das coisas possveis e necessrias e o das coisas permitidas ou obrigatrias por fora de lei ou cdigo moral. Uma coisa permitida se sua negao no obrigatria (pode-se beijar a moa em pblico se no obrigatrio no beijar) e algo obrigatrio se o contrrio no permitido (por exemplo, deve-se seguir em frente se no se pode retornar). No entanto, h diferenas. A principal delas lembra que o mundo real lgico, mas no o ideal, do ponto de vista das leis civis ou da tica. Assim, coisas logicamente necessrias acontecem de fato, mas coisas moral ou legalmente obrigatrias nem sempre acontecem, porque a transgresso dos cdigos freqente; da mesma forma, se uma coisa acontece porque possvel; mas muito do que acontece no o permitido: a maior atrao do beijo pode ser roub-lo. Estabelecem-se, a, algumas das ambigidades mais interessantes do modo de pensar dos homens: os sistemas ticos e jurdicos foram concebidos a partir da implicao lgica e esta a partir da implicao material. Da decorre que, em muitas lnguas, palavras como pode e deve se aplicam indiferentemente s esferas do que razovel, do que materialmente possvel e do que permitido. Uma frase como todo homem pode viajar pode ser entendida como permitido a todo homem viajar (no se probe), como possvel a todo homem viajar (os homens so, por definio, criaturas ambulantes) ou ainda como todo homem tem possibilidade concreta de viajar (tem dinheiro para pagar passagens e hospedagens, por exemplo). Atitudes proposicionais (certezas, suposies, desejos, crenas, esperanas, medos etc.), estabelecem relaes entre pessoas e proposies. Trata-se de algo diferente da possibilidade concreta (relao entre um ser e o mundo fsico) , da possibilidade lgica (entre o mesmo ser e a razo) ou possibilidade jurdica, tica (entre o ser e um cdigo de comportamento). A ambigidade que se aplica ao sistema dos possveis/necessrios lgicos e concretos e ao sistema do permitido/obrigatrio, repete-se, no entanto, na relao entre o que se supe/sabe (o da lgica epistmica) e o que se deseja/confia (o da lgica bulomaica). Suponho que este ano ser bom pode expressar algum raciocnio (por exemplo, estamos saindo de uma crise cclica) e, portanto, uma probabilidade alta, em meu juzo; ou significar, meramente, um desejo - contradio que se expressa no to ironizado aforismo castelhano creo que si, pero supongo que no. Quando ouvimos uma proposio fatual verificvel (por exemplo, est chovendo), o que fazemos constatar se ou no verdadeira (se est ou no chovendo). Frequentemente, baseamo-nos na credibilidade da fonte (se um cientista nos diz que tal enzima responsvel pela nossa ansiedade). Ficamos, ento, na expectativa de que alguma outra fonte habilitada confirme a informao; se mais duas fontes independentes uma da outra confirmam (completando-se, ento, trs cientistas que isolaram a tal enzima e, com ela, tornaram suas cobaias ansiosas), presumvel, pela lei das probabilidades, que a informao seja verdadeira. Esse, pelo menos, o critrio clssico dos reprteres. 103

Quando ouvimos uma proposio no fatual, uma verso (por exemplo, o mundo caminha para o socialismo), o que fazemos imaginar como o mundo seria, factualmente, se a proposio fosse verdadeira (isto , se o mundo caminhasse realmente para o socialismo): o que confrontamos so os fatos logicamente decorrentes da hiptese (digamos, organizao crescente do trabalho, subordinao da iniciativa individual a tramas de interesses globais, crise difusa do individualismo) e os fatos observveis do mundo real, para concluir de sua probabilidade. Jaakko Hintikka, lgico finlands, constata ambigidade essencial em toda proposio que expressa crena: ela pode referir-se ao fato (em latim, de re) ou ao enunciado (em latim, de dicto). Assim, se um autor prope que os ditadores dos dois maiores pases da Amrica do Sul na dcada de 40 eram pr-nazistas, ele pode estar-se referindo s ditaduras (acredita que, se algum foi ditador na dcada de 40, nesses pases, ento esse algum era pr-nazista), portanto, de dicto; ou aos ditadores reais (a Pern e Getlio), portanto, de re. Dito isso, voltemos enumerao das condies sob as quais se avaliam a importncia e interesse de informaes: d. Ineditismo - O fator essencial, aqui, a improbabilidade da informao. O assunto tratado na Teoria da Informao. Fundamentalmente, ela divide os sistemas em sistemas de energia, que correspondem, na lngua, aos verbos de ao (como levar, carregar, fabricar, bater etc.) e sistemas de controle, que correspondem, a grosso modo, aos verbos chamados de causativos e a outros de sentido assemelhado (deixar, mandar, fazer - antes de verbo de ao; ordenar, determinar etc.). Num sistema de energia, importa a quantidade de energia disponvel (quando se tem que correr a maratona, ou realizar um trabalho fsico); no sistema de controle, importa a capacidade de reter e processar informaes - no caso do computador, a memria randmica, residente, imediata; e a mediata, recuperada de arquivos. Assim entendida, memria poder. As primeiras apropriaes da Teoria da Informao para o estudo da psicologia humana foram feitas no mbito de uma escola particularmente redutora, o comportamentismo, na qual a informao encarada como estmulo para uma resposta. Para os comportamentistas, que rejeitavam a possibilidade de introspeo e negavam qualquer contedo no-fsico para as mensagens, toda informao pretenderia inteno, digamos, egosta, ou estratgia para a obteno de um resultado. Assim, uma garota chamaria a ateno do namorado para a ma numa rvore por pretender que ele trepasse na rvore para apanhar a ma - e nada mais. O comportamentismo tornou-se, afinal, uma ideologia, objeto de muitas piadas (como aquela do psiclogo que, tendo completado o ato sexual e desacreditando da possibilidade de introspeo, comenta com a parceira: Para voc, eu vi, foi bom. E para mim, como foi?) e suporte adequado para o esquema de pensamento dos publicitrios. No entanto, ele incapaz de explicar porque algum se anima a informar o caminho a um viajante se com isso em nada se beneficia. Pode-se definir melhor informao como qualquer dado ou srie de dados que, armazenado, estruturado e combinado com outros, pode ser capaz de relevncia em algum contexto - isto , de contribuir para o processo de produo de enunciados novos ou para uma deciso operacional. Do ponto de vista da Teoria da Informao, afere-se o fluxo de dados de vrias maneiras: a variao de freqncia na unidade de tempo, ciclo ou logon; a quantidade mtrica ou metron; ou, em termos de informao seletiva, no sistema numrico binrio, o bit. 104

O bit (dgito binrio; menor quantidade de informao que um sistema pode transmitir) sem dvida a estrela desse elenco, que tem outros coadjuvantes. Um deles, pelo menos, deve ser apresentado, a incerteza ou entropia, que avalia a dificuldade de se chegar a cada soluo, proporcional grandeza do conjunto de hipteses. Vamos imaginar que tenho que escrever um texto escolhendo contedos entre todos os possveis, includos os sentimentos mais sutis; e palavras dentre todas as da lngua portuguesa, includas as expresses arcaicas e as muito tcnicas; todos os tempos, modos e pessoas verbais:. Meu trabalho mental (minha incerteza) em cada item, x, o que significa que demoro um tempo t e me canso ao fim de uma jornada j. Para reduzir esse desgaste e tempo, limito os contedos aos fenmenos observveis, restrinjo as palavras s mais usuais, escrevo na terceira pessoa, repito certas estruturas-padro, utilizo parte dos recursos sintticos, limito a extenso das sentenas. Meu trabalho menor do que x, gasto menos tempo do que t e me canso numa jornada maior do que j. o que se chama de tcnica de redao - para cartas comerciais, notcias de jornal e escrituras em cartrio, variando os recursos conforme a necessidade e abrangncia do gnero de mensagem. Em linhas gerais, quanto mais restrito um cdigo (quanto menos letras tenho no teclado da mquina, por exemplo), mais rpida a construo da mensagem (se houvesse s duas ou trs teclas, digitaria muito mais depressa), mas, em compensao, o contedo referido se empobrece (no haveria como substituir as letras suprimidas). Notcias, cartas comerciais e escrituras de cartrio so estruturas de sistemas especialistas da linguagem, que servem perfeitamente aos fins para que foram projetados (ao comrcio, informao de fatos, ao registro cartorrio) mas no se prestam transmisso de outros tipos de informao (notcias no tratam de sentimentos subjetivos, cartas comerciais no contm mensagens pessoais ou filosficas, escrituras no cuidam dos fatores humanos ou psicolgicos envolvidos numa transao). A taxa de informao de um evento, expressa em bits, diretamente proporcional improbabilidade do evento; numa situao equiprovvel, definida como o logaritmo de base dois do inverso da probabilidade do evento (ou do nmero mnimo de escolhas binrias que se tem que fazer para localizar o evento em um universo). A utilidade da aplicao dessa frmula (e de outras, para situaes no equiprovveis) , no entanto, relativa, em nosso mundo de padres difusos . No apenas porque a maioria das escolhas se realizam entre elementos que se superpem (no relato de um crime, A matou B a forma mais neutra ou abrangente: A estrangulou ou esfaqueou B variaes modais ou instrumentais; A assassinou B e A executou B implicam distintos juzos de valor quanto responsabilidade do agente da ao etc.) e no tarefa simples estabelecer os coeficientes de ponderao para cada escolha. A questo central outra: qual o universo da probabilidade? Digamos que um tijolo cai do alto de um prdio em construo sobre uma calada apinhada de gente, sem espaos vazios. A probabilidade de atingir algum de cem por cento (cem sobre cem igual a um) e a taxa de informao seria zero (o logaritmo de um zero). No entanto, o fato de o tijolo ter cado justamente quando a multido estava l j prope taxa de informao varivel. Imaginemos, agora, que determinado cidado est na calada e o tijolo o atinge (poderia atingir qualquer outro); qual a probabilidade de ser ele o atingido? Desprezando-se as questes relacionadas com a trajetria do tijolo (massa, velocidade do vento etc.), poderamos calcul-la como um sobre o nmero de pessoas da multido - logo, taxa de informao bem maior. Um reprter, naturalmente, registrar o acontecimento tomando-o pelo ngulo em que apresenta mais informao: ser a histria do infeliz que, estando na multido, 105

levou com o tijolo na cabea. Dentro dessa narrativa, estabelecem-se outros referenciais de improbabilidade: se a vtima perdeu o emprego e a namorada dias antes, a acumulao de fatos negativos potencializa a improbabilidade; se, pelo contrrio, ganhou a sorte grande na loteria do sbado, tem-se extremada contradio vista como igualmente improvvel. Finalmente, da perspectiva do editor da pgina, a notcia ser confrontada com outras; poder ser a principal, ou ocupar lugar secundrio se, por exemplo, um comerciante enlouqueceu e anunciou que presentearia os clientes com as mercadorias da loja, causando o abandono do servio pelos empregados da subestao eltrica, o que resultou em blackout de hora e meia na cidade: a abrangncia do fato (a falta de luz) combina-se a com a causalidade inesperada para criar um fait divers irresistvel. No se deve imaginar que a informao como funo da probabilidade se limite aos faits divers - acontecimentos sem passado ou futuro, pequenos contos que se explicam por si mesmos. Ela funciona tambm nos eventos que extraem seu interesse de universos de conhecimento como a economia, a poltica ou a arte. A deposio de um presidente africano menos relevante do que a deposio do Presidente dos Estados Unidos no apenas porque o pas africano pobre, no tem bomba atmica nem autorizao para fabricar dlares sem lastro, mas porque a instituio eleitoral nos Estados Unidos torna um episdio desses extremamente improvvel - para o consumidor, digamos, medianamente informado. O denominador final na avaliao da improbabilidade - e, portanto, da taxa de informao - , de fato, o universo de referncia do consumidor. Desconhecer esse universo erro palmar para qualquer narrador. Uma histria mostra o quanto isso complicado. Um antroplogo mostrou a um ndio do Parque do Xingu, em Gois, as fotos dos primeiros astronautas a chegar Lua e lhe deu a notcia do feito. O ndio no pareceu emocionar-se. Mas voc no acha fantstico pisar na lua?. E o ndio, apontando para o cu: Nada demais. Vocs no tm avies? Se os clculos estabelecidos na Teoria da Informao nos parecem menos relevantes - no estgio atual do conhecimento -, a situao diametralmente oposta quando a consideramos do ponto de vista conceitual. Se, por exemplo, tenho um acontecimento cuja improbabilidade tende para zero (por exemplo, amanhecer amanh - coisa de que no posso ter certeza, mas que presumo com base no fato de que tm amanhecido todos os dias, at hoje), o enunciado no tem valor como informao. Se reduzo a probabilidade at o nvel de um atropelamento e morte numa grande cidade, chego ao limiar do que publicvel num jornal metropolitano. Reduzindo ainda mais a probabilidade (aumentando a taxa de informao), chego ao acontecimento jornalisticamente notvel (no diria espetacular porque, em nossa era audiovisual, o espetacular , em grande medida, o que permite imagens espetaculares). Por exemplo, o assassinato do Presidente de Israel, Isaac Rabin, cercado por seus agentes de segurana, no final de 1995: impossvel no publicar. Imaginemos que reduzo ainda mais a probabilidade, elevando a taxa de informao de modo a faz-la tender para o infinito. o caso (para a mdia referencial do pblico) das notcias sobre discos voadores, o fim do mundo ou a volta do messias. A primeira reao ser de incredulidade: as pessoas desconfiaro de quem d a notcia - razo pela qual a mdia no trata esses temas a srio. Admitamos, porm, que dada conjuntura faz com que o incomum se torne banal (as notcias veiculadas pelo rdio sobre a guerra na Europa, no final da dcada de 30, contradiziam tanto as expectativas que simulavam esse efeito): o veculo ser ento acreditado. E a reao , neste caso? Ela variar entre o pnico e o riso, naquela exata fronteira em que se anulam as oposies e se aproximam os contrrios (essa a explicao do comportamento contraditrio dos novaiorquinos quando 106

Orson Welles encenou, num programa radiofnico com o formato dos noticirios, no limiar da Segunda Grande Guerra, a invaso da Amrica por naves marcianas). A mesma linha de raciocnio se aplica a eventos formais: na primeira apresentao em Paris da Sagrao da Primavera, de Igor Stravinsky, para um pblico seleto de melmanos, o som em falsete do instrumento que prope o primeiro tema da obra provocou vaias, aplausos e risos. Esse efeito, de grande eficcia mercadolgica, vem sendo perseguido por s artistas e promotores de eventos (como as peas do teatro de absurdo ou do teatro de agresso) para pater les bourgeois , escandalizar os burgueses. Quando se criam expectativas muito positivas, por exemplo, sobre a realidade econmica (coisa que as relaes pblicas fazem, eventualmente com irresponsabilidade, como aconteceu na promoo do milagre brasileiro, no incio da dcada de 70), uma simples crise cclica (quanto mais a crise estrutural de meados daquela dcada, a crise do petrleo) pode determinar exploso de insatisfao ou catstrofe em termos de credibilidade. Esse tipo de resposta faz parte do processo de muitas transformaes sbitas de natureza poltica ocorridas neste sculo. A frustrao de expectativas (seja de prosperidade, na repblica de Weimar, seja de padres desejveis de consumo, na Unio Sovitica de Leonid Brejnev) cria condies para mudanas radicais (a ascenso de Hitler, no primeiro caso; a derrocada da estrutura socialista, no segundo). O sentimento de frustrao que acompanha esses processos tem sido definido como conscincia de ter sido enganado ou indignao diante da inteno de mentira atribuda ao grupo ou pessoa no poder. Por isso, os estrategistas da informao aconselham que, diante de fato ameaador altamente improvvel (a improbabilidade, como vimos, aferida em relao a expectativa social difusa: a conquista do espao no era improvvel para quem acompanhava o desenvolvimento dos foguetes e a bomba atmica era previsvel para o pequeno crculo dos fsicos nucleares), desenvolva-se estratgia gradual de divulgao, de modo a absorver o impacto da surpresa. e. Intensidade - Em termos gerais, episdios que envolvem grandezas maiores tm maior capacidade de despertar interesse. O nmero , na histria da aquisio de conhecimentos de cada homem, a primeira abstrao universal, em que se separa uma categoria - a quantidade - aplicvel a todas os seres, quer sejam contveis, como pessoas ou laranjas, ou incontveis, como gua, farinha ou distncias. Para estes, recorremos a novas categorias, como volume, peso ou dimenso linear; inventamos unidades e aplicamos o princpio da proporo, ou da analogia, para estabelecer os valores numricos - tantos litros, quilos ou metros. Um pouco pela experincia (o uso da moeda, principalmente), um pouco porque ocupamos boa parte do tempo cuidando de nossos estmagos (que so notveis contabilistas), um pouco porque os matemticos construram slida imagem pblica da confiabilidade de seu ofcio, acreditamos muito nos nmeros - razo suficiente para que eles sejam instrumentos preferenciais de toda argumentao, da enganosa tambm. A intensidade pode ser analisada em trs aspectos distintos: as coincidncias numerveis, os recordes e as quantidades. As coincidncias remetem ao conceito de improbabilidade. A morte de mil crianas de inanio ao longo de um ano parece menos impressionante do que a morte das mesmas mil crianas numa colnia de frias ou num circo. Nessas duas ltimas situaes, principalmente na ltima, a coincidncia de estarem no mesmo local, mesma hora, combina-se com a situao de cmulo - j que estavam ali para se divertir; com a expectativa de alegria, a morte parece mais surpreendente, mais inexplicvel. 107

O carter ideolgico dessa representao se evidencia quando consideramos que, do ponto de vista humano, a morte experincia absoluta que, portanto, no se quantifica. Como espetculo, por outro lado, nenhuma violncia to terrvel quanto a da inanio, com sua lenta acumulao de quadros de desesperana, at caquexia. O nmero de mortos num evento singular no considerado, de fato, como potncia do absoluto, que a morte, nem somatrio de desesperos: um ndice, valor referencial, pelo qual se medem as baixas, no os defuntos - expressa no-comprometimento, fruio intelectual (e s numa segunda etapa emocional) do fato. Os recordes sustentam-se na representao competitiva de qualquer realidade considerada - o enfoque ldico da existncia, to elementar que o jogo competncia animal, anterior cultura. A possibilidade de avaliar resultados comparativamente (muitas vezes, usando nmeros) cria distoro peculiar, que se manifesta de vrias formas: (1) a produo de resultados superlativos pela reduo do universo. O campeo de cem metros rasos na disputa interna de um clube pode ser nadador de poucos mritos; o maior prdio de uma cidade pode no ser grande; o mais alto dos pigmeus um homem baixo. (2) a produo de resultados superlativos sem expresso. A manifestao mais anedtica dessa distoro o livro Guiness, onde se relacionam recordes de coisas estranhas, como o nmero de soldados sobre uma nica motocicleta ou de horas de permanncia numa jaula com cobras venenosas. A celebridade momentnea perseguida nesses casos resulta mais da excentricidade da competio do que do desempenho do competidor. (3) a preterio dos melhores pelo melhor. Numa disputa plural, os derrotados no parecem ser os que chegam nos ltimos lugares, mas, dentre os primeiros, os que no chegam em primeiro. A amargura do vice-campeo intensa, porque ele esteve quase em primeiro lugar. Disso resulta que atletas notveis, artistas sensveis, escritores primorosos sejam injustamente punidos, numa cultura de recordes, pelo simples fato de haver algum melhor do que eles, em seu tempo, conforme aferio feita por algum critrio. (4) a comparao do incomparvel. Em muitas situaes, as regras da competio ou os critrios de aferio escondem restries prvias e preconceitos. o caso das medidas-padro e dos traos genricos do rosto (supostamente o de esttuas gregas) nos concursos de beleza que, desde que respeitados, daro sempre a vitria a mulheres brancas, de bitipo europeu. Ou do conceito de poesia, que exclui formas como mantras e hai-kais. Ou das convenes de guerra que excluem dos benefcios da condio de prisioneiro o combatente no-convencional, ainda quando realiza o nico tipo possvel de ao militar eficaz numa situao em que insuportvel a dominao e grande a desproporo de meios. 7.3. Distores tpicas das quantidades As quantidades, em geral, sofrem algumas distores tpicas quando so usadas com sentido retrico:

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(1) Do zero. Ele ora considerado um no-valor (quando vejo se tenho laranjas em casa e no as encontro), ora valor intermedirio (nas escalas de temperatura e nas contas-correntes, em que se contrapem dbito e crdito, ativo e passivo, lucro e prejuzo). So interpretaes diferentes, sobretudo se se consideram as conotaes: de um lado, o zero conota solido, morte, silncio; de outra, equilbrio, balano, mediao. Por mais cientfica que seja nossa formao, jamais esquecemos essas imagens - a que se dirige, sempre, o discurso propagandstico, que para ser sentido, mais que interpretado. (2) Dos dados relativos e absolutos. Pases em industrializao apresentam porcentagens espetaculares de aumento no produto fabril porque partem de quase zero. Naes grandes e populosas tm produo bruta gigantesca (da o quanto pouco expressivo proclamar que o Brasil tem a nona economia do mundo); pases com grande desigualdade na distribuio de renda (como o Brasil e, entre os mais ricos, os Estados Unidos) apresentam renda per capita que se contrape ao espetculo de pobreza de parte de suas populaes (em comparao, por exemplo, com pases do Norte da Europa). Tomemos, para fim de exemplo, uma situao real - o rebanho bovino brasileiro. Imaginemos que, em dado momento, h interesse em apresent-lo como muito grande - para obter, por exemplo, a liberao das exportaes, se o preo internacional favorvel e o Governo est preocupado com o abastecimento interno. O que se dir que o Brasil tem o terceiro maior rebanho do mundo, com presumveis 170 milhes de cabeas. Pode-se produzir um dado relativo: se distribudo o rebanho pela populao, caberia a cada brasileiro mais de um boi, relao maior do que a de qualquer outro grande produtor (Rssia, Estados Unidos e ndia so pases mais populosos). Se, noutro momento, h interesse em evidenciar que o setor est em crise (porque se pretendem melhores preos internos, menores impostos ou algum subsdio), pode-se apresentar a questo de outra maneira. Diremos, ento, que o rebanho vem crescendo menos do que a populao; que a criao extensiva, com poucas cabeas por unidade de rea, e que a disponibilidade de terras est prxima do limite, dada a ocupao agrcola do territrio e a poltica de preservao de florestas. Tudo isso, claro, pode ser demonstrado com nmeros. E acrescentaremos o dado final: a produtividade, em termos de peso de carne por hectare, x vezes menor do que na Noruega, y vezes menor do que nos Estados Unidos. No teremos dito, por hiptese, nenhuma mentira. (3) Das unidades inconcebveis. As pessoas dimensionam conforme sua escala de valores - coisa de que os polticos se utilizam quando comparam, por exemplo, o custo de um programa de sade com o preo de n automveis ou outros bens desejados pelos eleitores. Ao denunciar funcionrios como marajs do servio pblico, divulgando o quanto ganham, o Governo sabe que a aferio dos valores ser feita pela populao com base nos seus prprios rendimentos, que so, para a maioria, extremamente baixos. Diante de mercadoria em oferta, a pergunta que o consumidor se faz posso comprar?; essa prioridade permite aos lojistas embutir juros elevadssimos em vendas a prazo, sem que a grandeza desses valores fique evidente. Conceitualmente, unidades como milivolt ou joule pouco significam; no mximo, guarda-se delas definio escolar, sem parmetros na realidade. Nesse caso, o nmero tende a ter valor impressionista; medido por sua imponncia, de forma que pequenas prefeituras sempre se saem bem calculando em metros quadrados a superfcie asfaltada de ruas e estradas vicinais. Embora o quilowatt no se preste para medir a capacidade de grandes hidreltricas (para elas usa-se o megawatt, mil vezes maior), pode ser preservado nas matrias destinadas ao grande pblico porque, do ponto de vista publicitrio, um milho de quilowatts mais do que mil megawatts . 109

Outro aspecto da leitura impressionista dos nmeros a perda do sentido de proporo. Uma comisso de dez milhes de dlares num negcio de um bilho e meio (como o caso do contrato negociado em 1995 para a instalao de radares na Amaznia) parece muito grande; no pareceria se se estabelecesse a proporo: eqivale a dez dlares, em relao a um salrio de 1.500. (4) Da leitura decimal. A leitura habitual dos nmeros decimais leva as pessoas a considerarem o que est direita como desprezvel. Assim, os preos se organizam em faixas de dez, vinte ou trinta reais; um valor como R$ 19,99 parece bem menor do que outro, de R$ 20,01, embora a diferena entre eles seja mnima (dois centavos) - coisa de que bem sabem os comerciantes quando fixam o preo promocional dos produtos. (5) Do mtodo estatstico. ndices de inflao e custo de vida variam conforme os produtos e servios considerados. Sendo mdias, no correspondero realidade particular de qualquer pessoa (no h consumidor mdio, nem preo mdio em loja alguma); sua utilidade se resume a termos comparativos ou a usos legais, quando oficializados. Se a cozinheira enfia os ps no freezer e a cabea no forno, a temperatura mdia do cadver ser perfeitamente normal para mulheres vivas. Por isso, pode-se ganhar bom dinheiro vendendo aes em alta em dias de queda do ndice mdio das bolsas e perder dinheiro na venda quando a mdia se eleva. Estatsticos costumam expurgar ndices de fatores sazonais ou constantes perturbadoras: dependendo da consistncia e amplitude do expurgo (o que uma questo tica), ocorrem distores. Alguns nmeros aceitos por instituies a que se d credibilidade so meras extrapolaes ou analogias, que desconsideram fatores relevantes: a importncia das alimentao na incidncia de cardiopatias geralmente estimada com base em nmeros dos Estados Unidos, onde tradicionalmente gigantesco o consumo gorduras polissaturadas, e possvel que no se aplique a certas regies do Brasil, onde acontecem dietas menos gordurosas e h disponibilidade de verduras e frutas frescas, a baixo preo, o ano todo. H ainda dados de metodologia inexplicvel: quem contou o nmero de dentes cariados de brasileiros, que aparece sempre no material promocional dos congressos de Odontologia? E os ecologistas, em que se baseiam para estimar, com grau de certeza que chega a unidades, quantos micos-lees existem no mundo? Em 1997, a expectativa de vida dos brasileiros andava pelos 64 anos, o que era muito constrangedor porque o Governo queria que as pessoas se aposentassem aos 65. Assim, os porta-vozes governamentais - a comear pelo Ministro da Previdncia - diziam que, para quem tem 50 anos, a expectativa de vida era de 68; para quem tem 55, de 72; e para quem tem 65, de 78. Aboliam assim a mortalidade infantil, toda a mortalidade do Nordeste (onde a vida mdia no chega a 50 anos), os acidentes do trabalho e ps-parto, quase todas as mortes no trnsito etc. claro que os jornais no repararam na falta absoluta de sentido de tais estimativas. (6) Da fonte. Na medida em que difcil desmentir nmeros atribudos a alguma coisa, invent-los pode ser ocupao sem riscos. O quantitativo de manifestantes numa passeata costuma ser convencionado pelos reprteres, tirando a mdia entre o que diz a Polcia e o que anunciam os promotores da manifestao - valores com discrepncia fantstica ou concordncia suspeita. No que no se possa medir com exatido quantas pessoas participaram. Pode-se: usa-se para isso tcnica de amostragem semelhante contagem de glbulos do sangue; mas trabalho demorado, que se apoia em fotos areas e dimenses exatas de praas e ruas. Quem se daria a esse esforo, num clima de paixo? E de que adianta dizer que, na Marcha dos cem mil com Deus pela democracia, em 1964, no havia mais do que 40 mil pessoas - se ela continua sendo a marcha dos cem mil? 110

7.4. Para ler mais Uma exposio sobre fatores de interesse de notcias encontra-se em LAGE, 1979. Sobre a Teoria da Informao. EDWARDS, 1971. Sobre fait divers, h um artigo fundamental (Structure du fait divers) em BARTHES, 1964.

8 - A DIALTICA DO CONTROLE DE OPINIO

Os Manuscritos Econmicos-Filosficos, de Karl Marx, foram escritos no comeo da dcada de 1840 e publicados 90 anos depois, no incio da dcada de 1930, quando o marxismo j era uma espcie de religio, O Capital seu livro sagrado, o Manifesto Comunista a primeira verso do catecismo. Sendo, para os fiis, uma espcie de profeta, exigia-se do homem e do estudioso que foi Marx nada menos do que a perfeio - e mais: a perfeio segundo os cnones europeus da dcada de 1930. Ora, os Manuscritos mostram um Marx anterior concepo da Histria que s iria formalizar (tanto quanto possvel, com os meios da poca) anos depois. Um Marx que filosofava maneira romntica, tomando como referncia a humanidade do homem e fundando algumas idias-chaves que retomaria adiante. Foi uma espcie de escndalo quando se descobriu que Marx no havia criado seus axiomas do nada, mas partira de representaes denunciadas, ento, como antropologismo filosfico. Esse escndalo - e o debate que suscitou - teve o mrito de deixar claro que o marxismo do Marx maduro no pode ser considerado, afinal, um humanismo. Em suma, Marx, quando atribuiu classe operria o papel de portadora da anttese do capitalismo conduzindo sntese do comunismo - no o fez por solidariedade humana ou por achar que os operrios estavam sendo injustiados, embora concordasse, certamente, que era esse o fato. Ele sustentava a contradio burguesia-proletariado como essncia do processo histrico a que assistia; as questes ticas - a injustia social - eram evidncias disso. Pretendia fazer cincia e, para isso, utilizava a mais sofisticada das ferramentas tericas de seu tempo, a dialtica de Hegel, de cuja eficcia e adequao estava plenamente convencido. H indicaes preciosas nos Manuscritos . Por exemplo, o modo como o autor caracteriza o dinheiro. A maneira convencional seria partir da histria das trocas de 111

mercadorias ou escambo, at chegar complexidade de representaes que o sistema monetrio j tinha no Sculo XIX. Mas Marx faz outro percurso. Toma uma fala de Mefistfeles, no primeiro ato do Fausto, de Goethe, para celebrar o dinheiro como objeto por excelncia porque tem a propriedade de comprar tudo: Se posso pagar seis cavalos, escreve Goethe, no so minhas suas foras? Ponho-me a correr e sou um verdadeiro senhor, como se tivesse 24 pernas. E acrescenta 31 versos do quarto ato do Timo de Atenas, de Shakespeare. A, o dinheiro celebrado como aquilo capaz de tornar o preto branco, o repugnante belo, o errado certo, o vil nobre, o velho jovem, o covarde valente; de fazer a viva desgastada casar-se novamente; e levar ladres ao banco dos senadores, dando-lhes ttulo, reverncia e aprovao. Pode uma teoria com pretenso cientfica fundar-se em poesia? Realmente, pode. Uma das caractersticas mais importantes da cincia a busca de rigor (que se sabe jamais ser perfeito e absoluto); isso pode suprimir o apelo intuio metafsica, mas no imaginao. As imagens ideais de que partem os cientistas so frequentemente situadas no tempo, em um mundo real ou possvel - como aquele das coisas essenciais, em que o dinheiro se caracteriza por sua universalidade e onipotncia, no pela aparncia das moedas e estamparia cuidada das cdulas. 8.1. As cincias do eu e as cincias dos outros Do Capital at as teorias modernas de educao, onde se medita sobre o sujeito histrico, o marxismo sofreu um processo de alienao. Em primeiro lugar, - e apesar dos esforos de alguns estudiosos - no se enriqueceu com o tempo, no aprendeu com a experincia nem soube interpretar os avanos tecnolgicos; permaneceu na letra dos documentos originais. Em segundo lugar, foi chamado a explicar todas as coisas, desde a gentica at o aprendizado da tabuada; universalizou-se e se tornou uma verdade revelada diante da qual s cabia deslumbramento. Foi incapaz de estabelecer fronteiras para seu determinismo, definindo em que medida as relaes materiais objetivas condicionam os fatos e a maneira como os homens os representam. O resultado que, onde o marxismo vulgar influi (e influi bastante, por adeso ou contradio), o sujeito histrico objeto quase inerte, meramente reativo linear, da Histria. Estuda-se a sociedade como algo exterior ao que ela materialmente: os protagonistas de seus eventos so abstraes que dirigem o comportamento dos homens (sempre os outros, eles). As foras que se confrontam - chamam-se, por exemplo, Feudalismo e Capitalismo, mas poderiam ser Poder e Vontade - so representaes a que esses homensoutros obedecem e a que falta apenas um pouco mais de fantasia para serem representados como deuses. Todos sabemos que as cincias sociais desenvolveram-se cuidando basicamente do controle dos homens-outros por algum poder. Por isso foram incentivadas: um estudo da dcada de 1970 conclua que as pesquisas de controle absorviam 20 por cento dos recursos mundiais aplicados em cincia. Incapaz de materializar o conceito de sujeito histrico, dot-lo de autonomia e poder e definir seus interesses reais por sobre as ambies menores da burocracia, o marxismo deixou de ser uma alternativa para essa linha de estudos, principalmente para a corrente chamada de funcionalista. Pelo contrrio, o marxismo esforou-se, na sua fase publicitria, em tornar-se aceitvel por inteligncias lineares. Para isso, suprimiu as instncias intermedirias entre aquilo que considera determinante de um fenmeno (as relaes econmicas) e o 112

fenmeno em si (os nveis da religio, dos cdigos, das turbulncias e paixes) conseguindo, de fato, dar ordem ao caos, mas custa de ignor-lo onde ele, de fato, existe. Passou a transitar pela sociologia marxista, em particular da Escola de Frankfurt (Adorno, Benjamin, Habermas, Marcuse), profundo pessimismo quanto possibilidade de transformar o homem-outro em homem-eu do processo histrico. Aspecto particular desse culto a fetichizao dos processos industriais de comunicao. Ao denunciar que a obra de arte, ao ser reproduzida, perdia sua aura, Walter Benjamin estava, sem notar, inculpando no apenas as indstrias fonogrfica, da fotografia e do filme, mas tambm a indstria do livro, que h 500 anos multiplica em tiragens sucessivas os produtos do pensamento. Nele e em muitos outros autores respeitveis de nosso sculo, nota-se o temor de intelectuais de cultura letrada diante dos veculos audiovisuais, a que atribuem poder mgico e maligno. Essa demonizao das tcnicas modernas aparece de muitas formas, algumas literariamente atraentes, como a metfora que representa o homem moderno contemplando, na tela do televisor, tal qual Narciso, a realidade deformada pelo espelho da ideologia. Por mais que isso parea capaz de explicar muitos fatos, a deformao de que se acusa a tev sempre existiu, ainda quando no havia como reproduzir imagens ou impressos; e sempre se mostrou imperativa. Diante da omisso do pensamento marxista, o nico conceito existente para os homens-eu o das cincias humanas, que os apresenta sempre muito complicados, densos, cheios de uma realidade interior que ningum sabe bem o que ou onde fica. O tema da majestade do indivduo, a certeza de sua misteriosa complexidade, percorre a psicologia, a antropologia e as tentativas de se propor uma sociologia no-funcionalista. Ele aparece tambm numa outra histria - a dos heris, gnios e artistas - que jamais deixou de ser contada. O homem-eu soberano, criativo, comandado pela prpria vontade e transforma o mundo como um deus; o homem-outro vassalo, reage ao meio e aos discursos sociais segundo padres pr-estabelecidos, comporta-se como mquina. O homem real contraditrio: dependendo das circunstncias e da tendenciosidade do observador, comporta-se como um ou outro - talvez possa ser uma sntese dos dois, o que o tornaria uma entidade dialtica. 8.2. A comunicao para a massa dos outros Quase todos os autores que tratam da indstria de bens culturais, em particular aqueles que inventaram a expresso comunicao de massa, pertencem categoria dos estudiosos do homem-outro. Nenhum, que eu saiba, inclui a si mesmo nessa massa, conceito que omite contradies de classe e cultura encontradas efetivamente nas populaes; no mximo, admite que est imerso em imensa pasta humana conformada por mensagens ditadas pelo Poder. O dilema consiste em que ou todos, nas nossas sociedades, so massa, ou a categoria no consistente, seno como instrumento terico de projeto de dominao. As cincias que tratam dos homens-outros expressam a confuso corrente no mundo contemporneo entre informao e conhecimento. Sabe-se tudo (pelo menos, existem fontes onde se pode descobrir) sobre a vida das comunidades de operrios, favelados, monges tibetanos ou indgenas (os que vivem na selva). O conhecimento delas, no entanto, se faz reduzindo-as a condies irremediveis: ou so aqueles que se pode 113

sempre enganar, ou ameaa que deve ser controlada e contida, ou relquias que devem ser preservadas, ou heris incorruptveis, perfeitos e sbios. O dilogo, a, apresenta dificuldade j registrada pelos filsofos escolsticos, na Idade Mdia; embora uma palavra, como operrio ou ndio, designe algo concreto sobre que se tem consenso, a conceituao de operrio ou ndio pode ser muito diferente - tanto quanto um javali para o ecologista que cultua a biodiversidade e para o lavrador que v o bicho destruir suas plantaes. Exaltar ou depreciar o homem-outro contribuem de maneira igual para afast-lo do homem-eu, cuja grandeza imanente consiste no caber em categorias lineares. 8.3. O modelo social da opinio manifesta Que fatores atuam para a formao de opinio, desde que o homem-outro inserido no contexto social? Em primeiro lugar, sugerem as pesquisas funcionalistas, a estabilidade. Gente procura manter opinies coerentes com as do grupo a que pertence, selecionando informaes das mensagens (ou as prprias mensagens) a que se expe; assim, d ateno quilo com o que previamente concorda e se priva do que a desagrada. A explicao no se reduz a conjecturas sobre o conformismo ou a rebeldia dos indivduos; a preservao das mesmas atitudes bsicas fonte de satisfao, serve para evitar e minimizar conflitos e desacordos com amigos, parentes ou colegas, preservando a identidade e auto-estima. instrumento, assim, de garantia do sentimento de segurana individual. Ao mesmo tempo que desprezam mensagens contrrias s atitudes do grupo, os homens vem essas atitudes reforadas em seus contatos com os companheiros, que exibem tendncias seletivas similares. Isso no significa que todos se exponham exatamente mesma quantidade e tipo de informao, ou que sejam influenciados pelos mesmos aspectos da vida social: cada um tem seu fundo particular de experincias e seu catlogo privado de dados, embora selecione e julgue esses itens de acordo com padres coletivos. No processo de interao, os membros do grupo trocam informaes e experincias em apoio s atitudes grupais, de modo que estas se reforam. A pesquisa sociolgica (no caso, de Lazarsfeld, Merton, Gaudet, Kennedy, Berelson) no se desenvolveu livre de intenes. Objetivava principalmente fabricar o consentimento (a expresso de Walter Lippmann; data da dcada de 1920) para o progresso, o consumo, a aceitao de nveis elevados de organizao do trabalho e alienao da produo etc. Era, pois, essencial estudar em que condies atitudes amplificadas pela dinmica de grupo perdem sua estabilidade e se transformam. Isso, concluram os pesquisadores, depende da ativao de idias, crenas, valores ou experincias que as pessoas mantm em recesso, exatamente porque contrariam escolhas ou interesses do grupo a que pertencem em dada poca. Circunstncias como crises pessoais, afastamento ou rejeio do grupo, submisso a propaganda contrria intensiva e impossvel de ser desconsiderada podem levar restruturao de atitudes e, talvez, a novas afiliaes - situao que ocorre, normalmente, na adolescncia. Mudanas so mais comuns em pessoas submetidas a presses cruzadas. Os homens, nas sociedades modernas, no pertencem a um grupo s; tm, certamente, algumas adeses maiores, classe social, cultura nacional e regional, a padres que decorrem da faixa etria; participam ainda de comunidades, como os locais de trabalho e as famlias, em que desenvolvem uma poltica de identificaes e rejeies. O problema determinar quais das posturas prevalecer no caso especfico em que se instaura o conflito. 114

De modo geral, quando isso ocorre, a primeira conseqncia a demora na tomada de uma deciso; outros padres registrados so indeciso continuada - a efetiva incapacidade de decidir - ou produo de solues racionalizadas que, quase sempre, representam alguma composio entre argumentos contraditrios. As decises individuais tendem a ser tomadas caso a caso, o que significa que podem ser incoerentes, se comparadas umas s outras. Considerar apenas o indivduo e seu meio social , no entanto, simplificao excessiva, j que o meio tambm se compe de gente. Tratou-se de averiguar por qual mecanismo ou processo um grupo desenvolve atitudes comuns. E isso conduziu ao estudo das lideranas de opinio. Em todo grupo social h pessoas particularmente ativas e capazes de expressarse; so mais sensveis do que as outras aos interesses do grupo e mais ansiosas de se manifestar em momentos importantes. Uma das funes desses lderes a mediao entre os meios de comunicao e os demais componentes do grupo. Os estudos funcionalistas partiram do pressuposto de que a maioria se informa pelos noticirios e criaes dramticas similares realidade (por exemplo, a novela das oito). Descobriram que isso no exatamente verdade: os indivduos pesquisados provaram adquirir a maior parte das idias que sustentam no contato com lderes de opinio e outros membros do grupo; estes atuam, mesmo, selecionando fontes sociais de informao (em sentido amplo: tambm gneros de msica ou lojas de roupas) julgadas mais confiveis. A influncia do grupo se exerce no apenas quanto ao conhecimento dos fatos, fruio de mensagens e adoo de hbitos, mas tambm quanto aceitao de verses e a exteriorizao de opinies que expressam juzos de valor. Estas, na verdade, compem a opinio pblica, isto , a opinio publicamente manifestada. Associa-se normalmente liderana a poder ou influncia, atribuindo-se aos lderes o lanamento de modas que os outros imitam; no entanto, lderes operam tambm sem distino hierrquica, formulando snteses, crticas e adotando prticas que os demais do grupo levam em conta. A liderana horizontal to importante quanto aquela associada a pessoas notveis (olimpianos - habitantes do Olimpo - da cultura de massa: artistas, modelos, sbios, polticos, atletas...) e a certas profisses, como sacerdote, professor ou mdico. Algumas situaes sociais exigem a adoo rpida de atitudes que envolvem representao perante a comunidade, ainda quando no haja lideranas confiveis a que se possa recorrer; as interaes entre os membros do grupo terminam, nesses casos, por reforar sentimentos vagos de cada indivduo, gerando nova distribuio de opinies expressas - consideraes tidas como verdadeiras e pertinentes - e atitudes ostensivas. Trata-se de reforo que no se pe a servio de crenas preexistentes, mas capaz de se cristalizar (a imagem de Lazarsfeld) em atitudes imediatas e firmes, ou em sensaes como as de simpatia, antipatia, adeso ou repulsa. Tal emergncia foi estudada inicialmente no comportamento das multides em situaes de pnico ou motivao coletiva como, por exemplo, num quebra-quebra. No entanto, ela ocorre em outros casos, sem conduzir ao turbulenta: quando uma torrente de propaganda inunda a comunidade, acontecimento importante ocorre, deciso do grupo est para ser tomada ou a emergncia de fatos coloca em xeque valores estabelecidos. A opinio pblica resulta de interao entre os indivduos. Logo, no pode ser explicada por suas aes ou opinies prvias; na verdade, da troca de informaes e de 115

influncias, que se acelera diante de fatos novos, resulta concepo da realidade que no existia antes. As mudanas de opinio (quanto a escolhas definidas, por exemplo, numa eleio ou situao de consumo) ocorrem, assim, em onda, s vezes rpida, que percorre a sociedade gerando a inflexo de posies antes julgadas estveis. Atitudes podem ser tomadas coletivamente com base em opinies no homogneas; diante de tendncia coletiva, cada pessoa busca em seu passado argumentos que justifiquem sua adeso, e tais argumentos podem diferenar-se bastante. A coerncia de opinies pouco considervel para a tomada de posio; as pessoas tm, por exemplo, respostas reacionrias ou egostas a algumas perguntas e progressistas ou altrustas a outras. A formao de todo coerente - a adeso por inteiro a um grupo de opinio consistente - processo lento, em que se deve considerar a flexibilidade das posies. De modo geral, atitudes fundadas na vivncia da luta de classe ou conflitos de cultura so mais estveis e resistentes mudana. No entanto, essas respostas situam-se em cenrios definidos, situaes concretas; no do conta de realidades novas. O dilogo entre grupos e classes, em situaes normais, passa-se como interlocuo pblica entre opostos irredutveis; em situaes extremas, transforma-se em processo de inter-reao (uma interao tensa) de que resulta a formulao de novas snteses. Um exemplo: as aristocracias europias perderam poder no Sculo XIX, em quase todo o Continente; o antagonismo com a burguesia triunfante levou alguns nobres a buscar interlocutores no meio proletrio, propondo verses - e at sistemas inteiros, teorias - que tiveram importncia na histria das lutas operrias. Mas a maior parte da reao aristocrtica centrou-se na repulsa ao modo burgus de ser; isso gerou um tipo de contestao formal a que at hoje adere a antielite burguesa, que se prope ser aristocracia do esprito.

8.4. A fita mtrica da vida social A pesquisa funcional em sociologia utiliza a mesma arma que avaliza as tcnicas de marketing, No ltimo sculo, houve desenvolvimento fantstico dos mtodos estatsticos aplicados s cincias sociais. Utilizando quase sempre pequenos segmentos tomados como amostragem, a estatstica permite aferio precisa das respostas imediatas a estmulos e possibilita a investigao de comportamentos e tendncias. O planejamento de uma pesquisa estatstica pressupe a formulao de objetivos (a partir de um objetivo geral, seja estabelecer o perfil dos funcionrios de uma empresa, partem-se para perguntas especficas, tais como que nota voc daria para o ambiente da fbrica?); a coleta de dados e definio das variveis a serem pesquisadas; a preparao do questionrio e deciso sobre as formas de sua aplicao; e, finalmente, a codificao dos dados. A amostragem permite economizar recursos e tempo, oferece alta confiabilidade (pode-se aplicar questionrio mais preciso) e operacionalidade (reduz-se o trabalho de controle dos entrevistadores). Pode ser aleatria (simples; dividindo a populao em estratos, tais como nvel de instruo ou setor de trabalho; ou considerando conglomerados como representativos do todo) ou no aleatria (por quotas proporcionais 116

ao tamanho dos grupos; pela indicao dos elementos considerados tpicos; ou comparando grupos que se distinguem por alguma caracterstica). Toda amostra pressupe erro, mas ele pode ser previamente estimado por uma frmula matemtica que parte das leis da probabilidade. Por exemplo; numa amostra simples do universo de 200 mil pessoas, a pesquisa feita em 399 delas tem margem de erro de 5%; se se pretendesse margem de erro de 2%, a amostra subiria para 2.469 pessoas.O erro amostral, no entanto, no inclui distores que decorrem da m aplicao da pesquisa. Por exemplo, quando se limita a pesquisa a pessoas acessveis; ou quando parte dos entrevistados se recusa a responder ou mente deliberadamente (isso pode acontecer, sem m-f, se o entrevistado imagina que o entrevistador gostaria de ouvir resposta diferente da que sinceramente teria a dar). O questionrio deve ser feito de modo a prever essa hiptese (repetindo, talvez, a mesma pergunta de vrias maneiras). A substituio de entrevistados indicados por outras pessoas, numa pesquisa, pode conduzir a distores srias. Mas h centenas de casos conhecidos de distores deliberadas em pesquisas. Certa vez, quando um programa de auditrio muito popular (A buzina do Chacrinha) era retransmitido por uma emissora, em Braslia, constatou-se, ali, audincia baixssima, enquanto programa similar de outra emissora, em horrio diferente, dava audincia elevada. Uma investigao mostrou que o instituto que media a audincia fazia a pesquisa do programa de uma emissora no quarteiro onde moram os senadores (que certamente pouco vm esse tipo de espetculo), enquanto, para o outro, a amostra selecionada residia numa cidade-satlite de populao operria. Admite-se que, em regra, institutos de pesquisa, ainda quando deformam os resultados que apresentam, cuidam de preservar a inteireza estatstica dos resultados. Mas podem existir duas tabelas - uma verdadeira, que entregue ao cliente (que encomendou a pesquisa) e outra distribuda ao restante dos interessados, com valores diferentes, que o pagante gostaria de divulgar. Em verso atenuada (e menos atica), a pesquisa sigilosa e s divulgada quando o cliente autoriza, ou as partes que o cliente autoriza. Reter informao estatstica considerada forma legtima de atuao do poder, razo pela qual alguns legisladores defendem a tese de que os rgos estatsticos oficiais deveriam ser controlados por instncias no poltico-partidrias. Os governantes, de modo geral, pensam o contrrio. Observao corrente que, em pesquisas pr-eleitorais, o nico resultado confivel aquele ltimo, da boca-de-urna, que o instituto de pesquisa costuma usar como portflio de seu trabalho. que, ento, no h mais vantagens em apontar resultados diversos do real; por outro lado, como o resultado da pesquisa como um instantneo fotogrfico, no h risco de alterao sbita das tendncias. Certa vez, porm, em que se planejava fraudar as apuraes da eleio (eleio de Leonel Brizola governador do Rio de Janeiro, dcada de 1980 - caso Proconsult), alguns resultados de boca-de-urna parecem ter sido alterados para validar a fraude. Erros mesmo (involuntrios) ocorrem com maior freqncia na anlise dos dados. A comparao entre homens e mulheres com doenas cardacas pode indicar, em dada situao social urbana, que elas so mais freqentes no sexo masculino, o que conduziria a estudos relacionando os males do corao e a hereditariedade sexual. No entanto, a mesma comparao feita em outro contexto pode sugerir que a incidncia maior entre homens deve-se mais maneira de viver (trabalho externo, alimentao rpida e muito gordurosa, stress contnuo) do que ao sexo. O exemplo corresponde, em linhas gerais, experincia recente, quando se passaram a comparar no homens com as mulheres em geral mas homens com mulheres que trabalham fora de casa, em funes equivalentes. 117

8.5. A Histria como processo catico Vistas de longe, e embora enfoquem o fenmeno humano de maneira antagnica - quando se trata do eu ou do outro -, as especialidades acadmicas que se aplicam a estudar o homem parecem formar um todo homogneo; matemticos falam respeitosamente da vida interior inacessvel de cada indivduo e tambm de uma vida interior das sociedades. Em ambos os casos, haveria percursos no lgicos, regidos por senhores misteriosos como o Acaso e a Paixo. A imagem do caos a que melhor se aplica perda de energia sem objetivos aparentes em que se passa a vida para o homem, comparada por Herclito de feso s guas de um rio que nunca so as mesmas. O mesmo Herclito considerava o conflito pai de todas as coisas e a guerra o que revela a uns como deuses e outros como homens, a uns faz escravos e a outros livres. No entanto, o caos hoje objeto das cincias de base matemtica. Tomemos o primeiro captulo de um compndio de 1978, escrito para estimular a aplicao da Teoria das Bifurcaes e das Catstrofes, do fsico francs Ren Thom (1972), a novos campos de pesquisa aplicada. Escrevem Tim Poston e Ian Stewart, em Catastrophe Theory and its aplications:
A Fsica clssica (de Newton Relatividade Geral) essencialmente a teoria de vrios tipos de comportamentos uniformes; antes de mais nada, o reverente curso dos planetas em torno do Sol, tranqilo e completamente regular. Mesmo o balano que destronou a rotao da Terra como relgio padro ocorre regularmente. (...) Outras coisas, no entanto, saltam. A gua subitamente ferve. O gelo derrete. Terras e luas tremem. Dizem-nos que as costas de um camelo so estveis ao peso de N plumas, mas se partem de repente ao peso de N+1. Mercados de capitais entram em colapso. (...) Lidamos aqui com um contexto matemtico particular que cobre largo espectro de tais fenmenos de maneira coerente.

A matemtica , assim, levada a cuidar de fenmenos de fluxo at hoje enfocados pela dialtica - a dar conta do instante de ruptura na regularidade de um fluxo. No ser exatamente como concebia Hegel (e, em decorrncia, Marx); afinal, em seu tempo no havia definio de nmeros irracionais, nem de continuidade, nem mtodo adequado para lidar com o paradoxo dos nmeros infinitos. Os fundamentos da geometria euclidiana eram dados como demonstrveis e as proposies em que se fundavam os clculos diferencial e integral eram falaciosas. Mas Bertrand Russel, crtico spero da dialtica de Hegel, depois de relacionar tantos pr-requisitos que faltavam ao filsofo alemo, atribui a especial Providncia o fato de ter ele chegado a concluses mais ou menos verdadeiras (more or less true). Abre-se, aqui e ali, o caminho para a percepo da descontinuidade (qualquer uma) no apenas no plano das qualidades, mas tambm no das quantidades. O conhecimento que da advier sobre o processo catico da subjetividade dos homens no ter que eleger uma s motivao (a sexualidade, por exemplo). Da mesma forma, se puder ser aplicado s sociedades, no lidar com apenas uma varivel (a economia, em Marx), embora seja ela realmente determinante principal ou em ltima anlise (como escreveu Friedrich Engels, em 1890, em carta a Joseph Bloch) do processo histrico. Isso pela mesma razo que o sentido das guas de um rio (o de Herclito, por exemplo) pode definilo mas no capaz de explicar suas turbulncias. Engels geralmente considerado pelo pensamento marxista convencional como pensador menor, que estaria para Marx assim como o Dr. Watson para Sherlock Holmes. No entanto, a concepo da Histria como processo catico est implicada no 118

texto da carta a Bloch. Engels fala dos aspectos polticos da luta de classe e seus resultados, as formas jurdicas; agrega as teorias filosficas, concepes religiosas e o seu desenvolvimento posterior em sistemas dogmticos, para concluir que esses fatores interagem, de modo que o movimento econmico acaba por abrir caminho como uma necessidade atravs da multido infinita de acasos. E conclui que, se no fosse assim, a aplicao da teoria do materialismo histrico a qualquer perodo seria, para ele, mais simples do que a resoluo de uma mera equao do primeiro grau. Dizer que a Histria transcorre em caos no significa, hoje, dizer apenas que ela confusa, complicada e, muitos menos, que inacessvel compreenso humana. A teoria de Thom define o caos como uma ordem extremada, isto , uma combinao de organizaes que se superpem no mesmo lapso de tempo, podendo haver um sentido claramente dominante - como quando a gua sob presso sai em turbulncia de uma torneira. No modelo que ele desenvolveu, os saltos que se registram na realidade (de um sistema fsico) podem ser percebidos em um sistema de controle e sistematizados como bifurcaes. Esse modelo talvez d idia do processo de transformao em sociedade complexas como aquelas em que vivemos. E possvel que a representao dialtica seja uma forma de abordagem do fenmeno histrico em sua essncia: teoria parcial e imperfeita, mas com grande poder explanatrio, da mesma forma que a propagao da luz em linha reta, a partir da Fsica de Newton, explica mais claramente a formao do arco-ris do que a Teoria dos Quanta, mais moderna, mais adequada, mas muito mais difcil de entender. 8.6. O homem, segundo a matemtica O crebro um slido constitudo de bilhes de neurnios (clulas nervosas) que formam alinhamentos com a dimenso que se queira. Como as ligaes entre neurnios se fazem em diferentes direes (os neurnios tm um corpo celular; um eixo, o axnio; e outras ramificaes ou dendritos), e mudam continuamente, vo formando planos que se redobram (basta uma reta e um ponto para definir um plano). O crebro , portanto, funcionalmente enorme, e opera em uma, duas e trs dimenses. Um objeto complexo cuja definio, do ponto de vista fsico, provavelmente se relaciona com a Teoria das Dimenses Fracionrias, ou dos fractais, de Benoit Mandelbrot (1980). O trnsito de um estmulo pela cadeia de neurnios se faz mediante o fluxo de pulsos eltricos de freqncia varivel (mximo de mil por segundo), com velocidade de at cem metros por segundo. Esses pulsos correspondem a migraes de ons de sdio e potssio de um para outro lado da parede dos neurnios, revestida de uma substncia chamada mielina; quando chegam na extremidade do axnio, ou eixo, eles so transformados em quanta de energia e levados por neurotransmissores (endorfina, serotonina, acetilcolina, noradrenalina) pela sinapse, espao entre uma clula e outra. Os neurotransmissores fundem-se a receptores da parede celular como chaves numa fechadura e transferem a informao do pulso a mensageiros, substncias intracelulares que se responsabilizam pelo prosseguimento do fluxo. A maioria dos medicamentos modernos usados em psiquiatria atua sobre os neurotransmissores e receptores; os sais de ltio, de utilizao clssica, (por exemplo, no tratamento de certos quadros esquizofrnicos), modificam o comportamento dos mensageiros. Mensagens distintas chegam a diferentes dentritos do mesmo neurnio na forma de disparos em mdulos de freqncia que lembram os cdigos de barra dos computadores; ali so processadas, num mecanismo de deciso ou integrao que se pode 119

realizar de muitas maneiras: inferncias possveis, lgica difusa, algoritmo gentico, soma simples, mnimos quadrados, o vencedor leva tudo, gradiente descendente, regra delta, funo radial mdia etc. Para que ocorra o disparo eltrico e o fluxo prossiga, o resultado deve atingir um limiar. Neurnios formam redes neurais, atuando em mecanismos de processamento igualmente variados. Essas redes operam com dois cdigos: o digital, que d conta de objetos e conexes lgicas, e o analgico, que extrai da variao do intervalo temporal entre os disparos (a freqncia) nova fonte de codificao. A primeira rede neural artificial, simulando o modelo biolgico, foi apresentada em 1943 por Warren McCulloch e Walter Pitts. Entre 1958 e 1961, Frank Rosenblatt e outros pesquisadores criaram uma grande classe de redes neurais chamadas de percptrons. Por essa mesma poca, Bernard Widrow e Marcian Hoff pesquisaram redes conhecidas como sistemas lineares adaptativos, ou adaline. Houve desenvolvimentos posteriores, mas o assunto s passou a despertar maior interesse na dcada de 1980, no apenas pela ampliao da potncia dos computadores, mas tambm pela descoberta de mtodos de treinamento das redes de vrias camadas e pela comprovao de que possvel fazer essas redes operarem no apenas com os conectivos lgicos bsicos, mas tambm com outros, como o ou exclusivo (uma coisa ou outra, no as duas). Hoje h redes artificiais de vrios tipos. As mais utilizadas (95%) so as do tipo backpropagation, estticas, diretas (o fluxo eltrico segue numa s direo), no lineares e de aprendizado supervisionado - isto , aprendem com o auxlio de um professor, segundo regras (a principal deve-se ao fisiologista Donald Hebb, em 1949) calcadas na memria associativa biolgica. Mas h modelos dinmicos, baseados em realimentao, na competio e na cooperao entre neurnios, os que aprendem sozinhos. Tais como as redes biolgicas, redes neurais artificiais processam sinais, efetuando clculos lgicos complexos; dispem de memria associativa e so capazes de reconhecer padres. Uma rede mltipla do tipo backpropagation (Golomb, 1991) provou ser capaz de reconhecer o sexo de pessoas mostradas em fotografias (sem jias, adereos ou barba) com ndice de acerto de 93%, para um equivalente humano (cinco observadores) de, em mdia 88,4%. Atualmente, desenvolvem-se sistemas de reconhecimento similares para identificao automtica, por exemplo, de tumores cancerosos em chapas de raios-X. O pouco que se sabe do crebro - que ele tem metade dominantemente lgica e outra dominantemente analgica; que os centros sensitivos e motores so localizados mas podem mudar de endereo, se necessrio; que grande a capacidade de adaptao das reas de processamento central etc. - permite, graas modelagem matemtica, o entendimento de uma srie de processos; alguns desses, como a locomoo, a audio e a viso, pode-se dizer que so bem conhecidos. Em artigo publicado em 1995 na revista Mind, o lingista americano Nohan Chomsky, matemtico e filsofo por formao, sada a iminente fuso entre a neurofisiologia e as teorias matemticas da mente. Ele no considera provvel que tal incorporao ocorra como reducionismo (esse um argumento comum no esforo das cincias humanas para preservar a especificidade de seu discurso), mas acredita que, no paradigma do que ocorreu com a fsica nuclear e a qumica, o estabelecimento de pontes entre as duas reas se far de maneira a ampliar notavelmente a profundidade e exatido do estudo. Chomsky um dos principais tericos contemporneos do mentalismo, corrente de pensamento que afirma a existncia de algo - a mente - responsvel, diz ele, pela competncia lingstica de todo homem; defendendo a capacidade da linguagem como faculdade estritamente humana, vem procurando descrever uma gramtica universal 120

que seria o ponto de partida, geneticamente herdado, para o aprendizado da lngua materna em certa fase da infncia. 8.7. O homem, semelhana do computador A compreenso do que se passa dentro do homem quando ele pensa um problema intrincado. Na verdade, dispomos de modelos para o deslocamento (o vetor), para os sistemas de produo de alguma coisa ( um input que se transforma em output), para as enunciaes (um emissor transmite a mensagem a um receptor, por um canal, em um cdigo etc.); os fatos observveis recaem numa dessas trs categorias: do movimento, da transformao, da enunciao. No entanto, no dispomos de nenhum modelo para a subjetividade. No sculo passado, quando os europeus inventaram para si mesmos um passado helnico, tornou-se moda explicar o mundo mental do homem com interpretaes de mitos gregos. Mitos, como diria Popper dcadas depois, no podem ser empiricamente refutados. Sigmund Freud, em particular, construiu, de modo engenhoso e convincente, alegorias fundadas em mitos como o de dipo e Electra. No entanto, um contemporneo dele, Ferdinand Saussure, o fundador da Lingstica moderna, deixou breves fragmentos anotados sobre a lenda dos Niebelungen que sugerem a arbitrariedade desses esforos de decifrao de histrias antigas:
A identidade de um smbolo no pode nunca ser fixada desde o momento em que ele smbolo, isto , derramado na massa social que lhe fixa a cada instante o valor. ... nenhum smbolo existe seno porque posto em circulao - neste instante mesmo absolutamente incapaz de dizer em que consistir sua identidade no instante seguinte

Outros modelos para a mente humana foram tentados: ela foi comparada a estruturas estticas (o estruturalismo) e a mecanismos (o mecanicismo). O comportamentismo simplesmente ignorava ou negava sua existncia. A comparao moderna naturalmente ciberntica, e vem sendo proposta com algumas vantagens interessantes. A primeira delas que, ao contrrio das antecedentes (e concorrentes: o comportamentismo, o estruturalismo) no jura ser capaz de dar conta de todos os fenmenos desse campo (admite a existncia dos que no poder explicar). A segunda, que sua referncia (o computador, a informtica) mais adequada ao objeto (a mente) do que um boneco mecnico ou a arquitetura de uma sentena. O terceiro, que no se recusa a abordar a questo da subjetividade, nem a transfere ao universo ambguo dos mitos. A cincia da cognio partiu de uma comparao entre o crebro (em particular, a crtex cerebral) e a mquina de Alan Turing, modelo terico computacional com fita de memria-input-output to extensa quanto se queira, do qual decorrem os computadores digitais modernos. Concebido como hardware de um aparelho ciberntico biolgico, o crebro precisaria, para funcionar, de sistemas operacionais, capazes de localizar, por exemplo, centros de fala e de memria; programas agregados permitiriam mobilizar coordenadamente recursos para, por exemplo, decodificar, codificar e comunicar mensagens. Conceituou-se, ento, a mente, no como entidade metafsica, mas como conjunto algortmico, que no se confunde com o elemento (placa, disquete, molcula, tecido) em que pode ser registrado. A metfora do software conferiu realidade tangvel objetividade abstrata da mente: ela seria constituda de signos e operadores. 121

Se o crebro como o hardware de um computador e a mente como o software, ento esse sistema inteligente capaz de processar informaes tanto lgicas quanto analgicas, transitando dados de uma para outra modalidades. Suas caractersticas fsicas e programas bsicos viriam da herana gentica: com eles, elementos a serem mobilizados, por exemplo, para a organizao do espao ou o a possibilidade de adquirir uma lngua natural. Isso explicaria a enorme diversidade (e, ainda a, aspectos idnticos, porque as diferenas se estabelecem a partir da semelhana) do gnero humano, embora permanea obscuro o que exatamente se herda e o que se adquire. Nossa constituio seria, em linhas gerais, similar - prpria da espcie -, mas cada um de ns pensaria diferentemente dos outros porque teria herana gentica e experincia de vida prprias. Tomemos, por exemplo, o fenmeno da viso. Ele executado corriqueiramente pelo conjunto olhos-nervos-crebro, mas extremamente difcil de explicar. Os especialistas em computao partem, em sua tentativa, de um processo de anlise tpico de sua especialidade: procuram (a) uma teoria do que computado (qual o input do processo, o que dele se registra); (b) uma teoria de como o sistema faz a computao; e (c) uma teoria do hardware, no caso, neurofisiolgica. Propem que o crebro registra no as imagens, mas uma representao delas, que lhe permite situar o indivduo em relao aos objetos vistos; prev o curso de movimentos; identifica o que j conhece e, por critrio de semelhana, o que similar ao que j conhece. Tanto a construo da imagem visual quanto a noo de profundidade ou a adaptao dos olhos ao movimento sinuoso do andar, sustentam os tericos da cognio, depende de instrues herdadas geneticamente. O mecanismo da viso localiza os contornos em que h contraste de luz (realizando um clculo de derivadas espaciais); combina as imagens de dois olhos e utiliza diferenciais de percepo de reas da retina para captar a noo de profundidade; recorre memria para identificao por um elenco de caractersticas; relaciona tudo isso com os sensores de equilbrio, os registros afetivos etc. mas no se afasta do que conceptvel para um sistema ciberntico aprimorado. A interpretao simbolista (smbolos e regras) da mente evoluiu para outra interpretao, a conexionista, baseada na funo de reconhecimento de conexes dinmicas entre objetos. Mas a mente, usuria do crebro, deve ser algo mais: ela representa a realidade e nos situa nela; guarda as lembranas recentes numa memria de curto prazo, que localizada, e as antigas numa memria de longo prazo, que difusa; legenda as imagens imediatas e as memorizadas em proposies; raciocina; pensa; emociona-se e assume atitudes proposicionais; aprende e usa pelo menos uma lngua humana; estabelece a interface entre o crebro, a sociedade e o meio natural. possvel que as funes superiores dentre essas decorram de sincronismo de freqncia de disparos dos neurnios, gerando associaes eventuais ou durveis de elementos no-contguos e, portanto, realidades virtuais. Ou que haja, na base, um processo quntico, fundado em ltima instncia no caso As cincias humanas, preocupadas ultimamente com a constante invaso de seu territrio pela cultura cientfico-tecnlogica que lhe estranha, apegam-se muito a esse fiapo de mistrio. No entanto, quando no se conhece alguma coisa, a especulao livre. Da mesma forma que se constata a conscincia como algo espiritual, que nenhuma mquina poder reproduzir ou simular, pode-se supor que ela seja a resposta no-linear gerada em sistemas simblicos de alta complexidade fortemente motivados pelo instinto de conservao - ou pela auto-estima; ou pode-se ainda conceb-la como resposta dialtica oposio com o meio ambiente, projetada em nvel simblico superior. 122

Jamais ofendeu a algum o fato de se comparar, nos livros de ginsio, os sistemas que aferem nveis de glicose, oxignio ou gs carbnico no sangue a equipamentos automticos, compostos de vlvulas hidrulicas, termostatos ou disjuntores de carga eltrica. Parece evidente, a, que coisas diferentes podem guardar entre si as mesmas relaes; a partir da identidade estabelecida, parte-se para fixar as distines. Com o que se passa no crebro, no entanto, diferente. Se no fosse por isso, as cincias humanas nada teriam a contestar: os tericos da cognio tm preferido, at agora, confirmar a vocao para a individualidade dos estudos do ser pensante, o eu mesmo. Em geral negam-se a teorizar sobre o problema da constituio histrica das sociedades; argumentam que o mtodo (analtico, heurstico) dos estudos de Histria lhes estranho. Nada, no entanto, em tese, os impede de, em algum momento, avanar tambm por a. 8.8. A sntese das cincias do eu e das cincias dos outros A questo, para uma teoria do controle de opinio, no fornecer a receita de como exerc-lo (o que sempre depender do acesso a instncias de poder) ou como defender-se dele (o que no se consegue de modo absoluto). Trata-se de outra coisa: de cobrir o fosso entre as cincias do eu e as cincias do outro, entre o mundo interior complicado e protegido de ns mesmos e o mundo objetivo dos outros homens, aferido com a simplicidade das concluses operacionais expostas no item 8.3. O campo das linguagens interessante nesse aspecto no s porque so elas o conduto da influncia de um homem sobre outros, como porque as vemos no limite entre o subjetivo e o objetivo. H certas expresses que no se deve usar. Uma delas , referindo-se a fato histrico, dizer que ele no poderia acontecer de outra forma. claro que se algum fato humano fosse precisamente determinado (se o problema da causalidade estivesse integralmente resolvido), sempre se poderia prever a Histria, e no se pode. Argir a inevitabilidade do j sucedido parece-nos fraude. Ainda assim, arriscamos supor que as linguagens no poderiam deixar de ser campo de luta decisivo nos confrontos do Sculo XX. H forte razo para se suspeitar disso: os antecedentes histricos, por exemplo. Diplomatas e sacerdotes sempre disputaram a palavra antes e depois do embate dos exrcitos; com mais razo o fariam agora, que as guerras se mostram ou impossveis ou no conclusivas. Volume e velocidade de fluxo das informaes tornam evidente a prioridade dos discursos como instrumento das relaes de poder. Se atribumos filosofia, como fez Marx, a tarefa de transformar o mundo, h sria advertncia no que Mikhail Bakhtin constata, em 1929: A filosofia burguesa contempornea est se desenvolvimento sob o signo da palavra. No apenas a palavra, mas tambm signos no verbais viriam ser as grandes armas estratgicas da disputa ideolgica da dcada de 1930 e, depois, da guerra fria; nesta, em determinado momento, se enfrentavam o discurso-espada, cada vez mais pesado e desprovido de significao da URSS e o discurso-florete, gil e penetrante, dos pases capitalistas, que condensa velhos idealismos e o materialismo antigo, cujo ponto de vista, ainda segundo Marx, a sociedade civil. Como na Itlia medieval, ganhou o florete. A conscincia no se constitui da realidade, mas de representaes (ou verses) dela. Uma teoria do controle de opinio deve ser parte, derivar ou englobar uma teoria dos discursos sociais (no apenas de palavras, mas tambm de imagens e smbolos); partir de relaes sociais objetivas (que no costumam ser exatamente as proclamadas como reais); 123

considerar as formas de comunicao possveis e praticadas; no dissociar a produo, consumo e forma das mensagens das relaes econmicas. At a, estamos com Bakhtin. No entanto, quando leio, em autores marxistas (como o prprio Bakhtin), que a conscincia fato scio-ideolgico, toda ideologia, assaltam-me algumas dvidas: admitiriam que a conscincia deles mesmos, que os levou em alguns casos a sacrifcios e renncias, est neste caso? E tambm a conscincia-cenrio de perseverana e coragem na produo de todo conhecimento, cincia e arte? Estaro empregando a palavra ideologia em que sentido? Se ideologia sistema de idias, a questo se transfere para o que sejam idias; se sistema de signos, ser algo neutro quanto possibilidade de expressar a realidade, porque pode, ou no, referir-se a ela com a exatido historicamente possvel. Se , porm, proposta terica que se desenvolve sobre princpios abstratos sem reconhecer como determinantes os fatos concretos que os determinam, ento nem toda conscincia ser ideologia (presumo que a minha no seja, todo o tempo); se sistema de concepes abstratas que se ope cincia ou conjunto de falsas proposies sobre falsos objetos, ento dever haver uma conscincia no-ideolgica da proposio verdadeira sobre fatos verdadeiros ou essa conscincia vedada aos homens. Os funcionalistas, estudiosos do homem-outro, classificam os produtos sociais em trs grandes grupos: idias, prticas e objetos tangveis. Subdividem as idias em crenas, ou percepes de coisas concretas, verdadeiras ou no, sem avaliao de mrito; atitudes, que pressupem juzos positivos ou negativos; e valores, conceitos gerais sobre o que certo ou errado. A informao conduz crena; a propaganda pode gerar atitudes imediatas, como o voto, a compra de alguma coisa ou a participao em um movimento. Valores, no entanto, so poucos e difceis de modificar; geram prticas sociais estveis; deles decorrem, provavelmente, sentimentos ntimos de culpa, juzos crticos durveis das atitudes e crenas prprias e alheias. Chamar isso tudo de ideologia adianta alguma coisa? E o que diz Marx, especificamente, da conscincia e da linguagem? Obviamente, Lingstica e Psicologia tinham acervos de conhecimentos muito diferentes hoje e em sua poca. No entanto, na Ideologia alem, dele e de Engels, h referncias interessantes:
1. A linguagem to antiga quanto a conscincia - a linguagem a conscincia real, prtica, que existe para os outros homens e, portanto, tambm existe para mim mesmo; e a linguagem nasce, como a conscincia, da carncia, da necessidade de intercmbio com outros homens... A conscincia, portanto, , desde o incio, um produto social, e continuar sendo enquanto existirem homens. 2. A produo de idias, representaes, da conscincia, est, de incio, diretamente entrelaada com a atividade material e o intercmbio material dos homens, como a linguagem da vida real. O representar, o pensar, o intercmbio espiritual dos homens, aparecem aqui como emanao direta do seu comportamento material. O mesmo ocorre com a produo espiritual, tal como aparece na linguagem da poltica, das leis, da moral, da religio, da metafsica etc. de um povo.

Os autores marxistas recentes que conheo no vo alm disso - e quando avanam no sentido de conceder a correntes de pensamento momentaneamente dominantes. Adam Schaff, por exemplo, admite a diviso entre a comunicao emocional e a comunicao inteligvel - algo que instaura a clssica ciso entre aspectos afetivos e intelectivos do pensamento. As paixes seriam contagiosas; a msica, em que pese sua extrema racionalidade, algo para se consumir em xtase emocional; a abstrao plstica, ainda quando se apoia em valores culturais de equilbrio e movimento, como no 124

construtivismo, ou combina elementos com alta taxa de improbabilidade (e elevada taxa de informao formal), como no surrealismo, no passaria de verdadeira transmisso de estados emocionais. Estamos no plano da magia da arte, da sensibilidade espiritual - e o que isso tem a ver com Marx? Outro autor, Michel Pcheux, critica Schaff pelas concesses ao pensamento lgico-semntico, mas, tendo que buscar apoio para abordar a questo da subjetividade, recorre vertente psicanaltica do estruturalismo. A natureza extica dessa composio, que esteve em moda na dcada de 1970, evidencia-se em pargrafos e pargrafos de efeito barroco, que talvez comovam, pela profundidade, quem conseguir entend-los. Surpreende-me que a literatura marxista disponvel no venha abordando trs hipteses teoricamente produtivas e que so desdobramentos possveis das proposies de Marx nesse campo: (a) Em toda produo significante atuam a inteligncia lgica e a inteligncia analgica dos homens, referidas sua experincia e ao que ela incorpora do passado da cultura. A sensibilidade uma sabedoria que se educa e aprimora. Em decorrncia, ao contrrio do que supe Bakhtin, signos no verbais dispensam apoio necessrio em palavras: desnecessrio buscar explicaes, companhia ou justificativa para fugas de Bach, quadros de Van Gogh, pginas diagramadas com base no equilbrio definido pela relao mdia-extrema razo ou seqncias de suspense: so obras conscientes, tecnicamente elaboradas e que afloram, mudas, conscincia de quem aprendeu a entend-las. (b) A linguagem (os sistemas de signos verbais e no-verbais) no s decorre da vida social, das necessidades de trabalho (no sentido mais abrangente do termo), mas o mais tipicamente humano dos instrumentos de atuao social e de trabalho. Com ela (com a lngua, com inferncias construdas sobre signos) o homem opera as funes que lhe so prprias e o distinguem: a representao e idealizao da realidade, a pressuposio da tarefa e de seus resultados, o planejamento e organizao eficiente da ao, a mobilizao individual e coletiva dos meios. (c) A linguagem humana decorre da necessidade de intercmbio (no existe linguagem formada fora do estmulo da vida social); mas, com suas caractersticas - entre as quais a construo da conscincia -, a resposta exclusivamente humana a essa carncia. Isso significa que s o homem est aparelhado a dar tal resposta, em tal nvel de complexidade; esta a sua natureza, que se abre, exatamente a, para a cultura. 8.9. As contradies da mdia e de seus funcionrios Crticas totalizantes tais como os reprteres querem vender jornais ou a publicidade a responsvel pela degradao dos costumes so, na essncia, duplamente falsas. Por um lado, a tiragem geralmente o que menos preocupa os reprteres e a tica e moral tm outros condicionantes alm dos anncios. Por outro, a produo de informaes numa sociedade algo mais complicado do que a feitura de um jornal, a edio de programa de rdio ou televiso, a concepo de um clip de 30 segundos; de fato, confunde-se com a prpria estrutura de poder, na medida em que sociedades so conjuntos ordenados por hierarquias. Jornalistas devem transformar, processar, codificar informaes segundo padres tcnicos consensuais (sem o que as mensagens correriam o risco de no ser aceitas ou compreendidas) e obedecendo a valores ticos admitidos pela sociedade, embora no necessariamente por todos os grupos que a compem. So, nesse aspecto, como os 125

professores: transmitem mensagens tidas por verdadeiras que s excepcionalmente eles mesmo descobriram ou inventaram. No entanto, o mundo no como gostaramos que fosse e precisamos apontar rapidamente culpados por isso. Se h gente morrendo de fome, pode-se sempre acusar quem nos mostra os famintos de explorar a misria alheia; o que nos incomoda so as fotos de cadveres semelhantes a ns, no os de uma guerra passada ou em lugar remoto; vivendo numa poca em que tudo objeto de negcio, desde sangue, rins e crneas at amantes viris e companhia para solitrios, tudo fica mais fcil quando nos indignamos com os anncios, cartazes e revistas que revelam tais transaes. Ainda assim, embora ningum anuncie pontos de venda de cocana e a mdia em peso desaconselhe a compra de produtos contrabandeados, na sociedade cada vez mais se cheira o p e compram-se muambas. Atribuir polcia a culpa exclusiva da represso brutal uma forma de inocentar o Estado; culpar os veculos de informao pelas mazelas sociais a maneira de suprimir responsabilidades que envolvem questes polticas maiores. Entidades religiosas e instituies jurdicas gastaram muito dinheiro em pesquisas, usando todo arsenal conhecido de metodologias cientficas - e jamais comprovaram relao causal estatisticamente significativa entre o que informado nos veculos de comunicao e os comportamentos anti-sociais das pessoas. Por toda parte, gigantescos mecanismos de corrupo (como as redes de prostituio e trfico de drogas) se formaram sem que se falasse publicamente sobre eles. Sistemas organizados de desvio de dinheiro pblico estruturaram-se seja em ditaduras latino-americanas seja no perodo de declnio do regime sovitico, beneficiandose do silncio, no da divulgao. Ser mais correto pensar que o sistema de informao pblica constitudo no apenas pelos jornais, revistas, rdio e televiso, produtoras de audiovisuais e editoras, agncias de publicidade e de notcias, mas tambm pelas fontes profissionais destacadamente rgos de governo, institutos de pesquisa, especialistas em vrios campos de conhecimento, bancos de dados, bibliotecas, hemerotecas; departamentos de divulgao, relaes pblicas e comunicao de associaes, instituies e empresas. No conjunto, esse sistema, com seus dispositivos de estmulo e censura divulgao de fatos e verses, encaixa-se de vrias maneiras em estruturas maiores, que correspondem em certa medida distribuio da riqueza e do poder na sociedade. certo que vrias das principais empresas brasileiras de comunicao pertencem a famlias cuja fortuna de origem se assenta, direta ou indiretamente, em interesses tradicionais do comrcio exterior, isto , esto integradas com o mercado internacional e suas estratgias. As que mais prosperam mantm algum tipo de associao com grupos multinacionais, sejam com bancos ou detentores de tecnologia. Os canais de rdio e televiso foram concedidos a representantes das oligarquias regionais e a polticos conservadores. Tudo isso, porm, reflete as estruturas de dependncia ou de arcasmo poltico do Pas; espelha, portanto, sua realidade. Os exemplos mais notveis de jornalismo progressista que temos em nossa histria consideraram inevitavelmente essa dependncia e o atraso das elites. Assim, o movimento abolicionista foi desenvolvido com o argumento hipcrita da piedade, no do direito dos negros de serem livres. Da mesma forma, Euclides da Cunha, ao descrever a resistncia herica dos sertanejos de Canudos s expedies do Exrcito, refere-se a eles como plipos, como selvagens ou como autmatos, embora, afinal, deixe claro que eram magnficas figuras humanas. 126

Crticos extremados diro que no do ateno ou acreditam nos jornais, no rdio e na televiso. Mas tais crticos, para serem coerentes, tero que concordar agora, em 1998, que ainda existem a Unio Sovitica, a Iugoslvia e a Tcheco-Eslovquia, Hong Kong continua sendo uma possesso inglesa e permanece incerto o resultado das ltimas eleies. Quem, seno jornais, emissoras de rdio e televiso, afirmou o contrrio, se so fatos ainda no tratados, hoje, em textos escolares de Histria? E quem foi que disse que textos de Histria, currculos e escolas so mais confiveis? A relao com a realidade essencial para os veculos. Eles no podem negar os fatos; seu nvel de interferncia restringe-se, em geral, s verses e hierarquizao das informaes que apresentam. Ainda assim, essas verses devero ser verossmeis e a hierarquia - destaque de uns assuntos, preterio de outros - conformada a valores aceitveis para o pblico. Afinal, o leitor, espectador ou ouvinte, ao contrrio do que acontece com os estudantes numa escola, no est ali compulsoriamente: pode deixar o jornal na banca, desligar o rdio ou a televiso e ir fazer outra coisa, sem sentimentos de culpa e sem que algum o repreenda. Isso complica bastante a conduo da opinio pblica via sistemas de comunicao. As estratgias partem da situao vivida pelo pblico, de suas aspiraes difusas (desejos de ascenso social, sentimentos de revolta, estados de solido, depresso ou entusiasmo) e das representaes socialmente existentes. Manobras grosseiras (distores comprovveis, mentiras e insultos) podem funcionar a curto prazo, em situaes peculiares (domnio estatstico da audincia, fontes oficiais, clima de tenso). Mas o que eficiente em condies normais e perodos mais longos um conjunto de estratgias sutis que envolve formas de coero - como polticas salariais e de mercado alm do alcance da mdia e de seus funcionrios; alinhamentos traados por especialistas em marketing, economistas, cientistas sociais e psiclogos situados nos centros de poder . essencial no confundir esses mecanismos de controle (os grosseiros e os maquiavlicos) com erros de angulao e perspectiva que jornalistas e publicitrios costumam cometer - desvios tcnicos que decorrem do esquema de pensamento dessas profisses, de questes que envolvem a formao profissional ou de avaliaes erradas do meio social. A diferena fundamental que os desvios so desordenados, no tm direo comum, no traduzem interesse amplo e definido: so algo que se pode corrigir, temas para discusses de natureza tica e tcnica. Os erros publicitrios mais comuns decorrem da priorizao da esttica - o anncio artstico, moderno ou agressivo - ou do fato de os produtores partilharem de valores no admitidos por outros segmentos da sociedade; em ambos os casos, pode-se estar ultrapassando os limites de tolerncia do pblico ou de parte dele. Uma caracterstica da publicidade que ela unilateral, apresenta os fatos da perspectiva que convm ao cliente. Essa unilateralidade est a um passo da falsidade absoluta. Certas tcnicas geralmente aceitas - como a dramatizao de testemunhos sobre algum produto ou servio, a produo de bestialgicos em que se abusa da linguagem tcnica ou cientfica - agravam o carter falso da mensagem e, em certas circunstncias, induzem o pblico a agir contrariamente a seus interesses. So questes que interessam ou deveriam interessar - legislao comum. Alguns desvios tpicos do jornalismo envolvem a relao entre a linguagem jornalstica e a expressividade da lngua falada. Em ambos os casos, comum frmulas ampliarem desmesuradamente o sentido de locues e sentenas. As pessoas esto mortas de fome antes do almoo, no tm um tosto no dia do pagamento, ficam arrasadas com a derrota de seu time de futebol e do a vida por um feriado. Correspondentemente, milhares 127

de acontecimentos polticos j foram apontados como os mais importantes do sculo e a todo momento algum setor da vida humana entra numa nova era porque tal ou qual coisa aconteceu. Em geral, no jornalismo impresso, a busca de expressividade se concentra nas manchetes, que so como anncios do texto, e se corrige adiante, j no lead da notcia. Assim, o maior espetculo da terra, logo se v, a exibio de um circo e a tragdia do Vaticano o atropelamento de algumas pessoas na Praa de So Pedro. da natureza dos ttulos ampliar o sentido das palavras, generalizando denominaes de objetos e aes. Quando, no entanto, a tcnica das manchetes transferida para a produo dos textos, suprimindo-se o relato em si dos fatos, temos situaes como a do flash televisivo que anuncia, sobre o vdeo-teipe de uma inundao: Tempestade arrasa o Novo Mxico. O problema se agrava se, depois dessa frase de efeito, o redator, apaixonado pelos lugares comuns de sua retrica, colocar, em lugar dos dados (20 mortos, dez desaparecidos, duas mil casas destelhadas), formulaes impressionistas como os prejuzos so incalculveis, h vrias cidades submersas, as equipes de socorro reviram a lama em busca de cadveres etc. Muitas vezes o exagero pode refletir erro de perspectiva. Diante das fotos das enchentes no Rio de Janeiro, em 1966, editores tiveram sinceramente a impresso de que a cidade estava sendo muito mais afetada do que realmente foi, e traduziram isso em seus textos. Na verdade, as habitaes destrudas ou interditadas, nas favelas, corresponderam a menos de 0,5 por cento e, na rea urbanizada, dois prdios desabaram, num universo de centenas de milhares. Resultado do papel que as imagens desempenham na informao contempornea (e da crena de que elas so a realidade), a grandeza superlativa sugerida pelas fotografias espetaculares pode coincidir, como foi o caso, com interesses locais, reforando o erro inicial. No caso, prefeito e homens de negcio cuidaram de ampliar os danos, em busca de verbas e benefcios fiscais. Outra questo associada percepo da realidade pelos jornalistas a circunstncia, registrada por Marx, de que os homens vm o novo com as formas antigas; e isso os leva a desconsiderar, numa primeira anlise, o que h de peculiar em um fato. De modo geral, o observador arma-se com esteretipos, de modo que o que novidade como que se desfaz diante do que j se sabe ou pensa saber; o conhecimento torna-se um reconhecimento. Um terceiro aspecto relevante a caracterstica do jornalismo de tomar a parte pelo todo, a angstia de ampliar o fato, dando-lhe um sentido, sem, necessariamente, atentar para a adequao desse enquadramento - o risco de generalizao do que raro ou excepcional. Jornalistas apressados ou preguiosos adoram ouvir fontes oficiais (dispensamse de confirmar informaes); detestam ler textos longos, como os de processos judiciais; exageram na apurao de matrias por telefone, no costumam conversar com os entrevistados e desprezam informaes que no podem publicar imediatamente. Pelos modelos propostos, pode-se constatar que os desvios a que esto sujeitos relatos jornalsticos e textos publicitrios fazem parte do elenco das falibilidades humanas. Correspondem aos erros e tendenciosidade de outros profissionais, como mdicos e advogados. Podem ser ocasionalmente teis a um projeto global de controle de opinio (ou utilizados por ele), mas no esto no seu ncleo. 8.10. Para ler mais

128

H vrias edies disponveis de obras de Marx, em particular dos Manuscritos Econmico-Filosficos e da Ideologia alem. Uma reproduo parcial dos Manuscritos, fcil de encontrar, a de MARX, 1979. Sobre teoria da cincia, GEYMONATTGEIRELLO, 1989. O subttulo 8.3 (O modelo da opinio manifesta) resume, fundamentalmente, LAZARSFELD-BERELSON-GAUDET, 1948 e LAZARSFELDMERTON, 1949. Sobre pesquisa estatstica aplicada, BARBETTA, 1994. O Popper citado est em POPPER-ECCLES 1967.O livro bsico sobre a Teoria das Catstrofes THOM, 1972; citado POSTON-STEWART, 1979. O texto da carta de Engels a Joseph Bloch encontra-se em ENGELS, 1961. A citao de Bertrand Russell a propsito de Hegel foi extrada de RUSSELL, 1956, pags. 368-369. A Teoria das Dimenses Fracionrias est em MANDELBROT, 1982. O artigo citado de Chomsky em Mind CHOMSKY, 1995. Sobre cincia da cognio, leia-se JOHNSON-LAIRD, 1988. Sobre redes neurais, REILLYCOOPER, 1997. Ampla exposio sobre a mente e o crebro est em DEL NERO, 1997. O texto citado de Bakhtin BAKHTIN, 1992. A traduo portuguesa de Introduo Semntica SCHAFF, 1968. Para que o leitor tenha idia do que acontece quando se combina marxismo e estruturalismo psicanaltico, eis dois pargrafos da obra de Pcheux (PCHEUX, 1988): 1.Sabemos que toda prtica discursiva est inscrita no complexo contraditriodesigual-sobredeterminado das formaes discursivas que caracteriza a instncia ideolgica em condies histricas dadas. Essas formaes discursivas mantm entre si relaes de determinao dissimtricas, de modo que elas so o lugar de um trabalho de reconfigurao que constitui, segundo o caso, um trabalho de recobrimento-reproduo-reinscrio ou um trabalho politicamente e/ou cientificamente produtivo.2. ...o funcionamento dos elementos lgico-lingsticos de um enunciado depende das formaes discursivas no interior das quais cada um desses elementos pode tomar um sentido, de modo que, em ltima anlise, ser a configurao das formaes discursivas no interior das quais se inscreve uma subjetividade dada que determinar o sentido que esse enunciado tomar com o carter necessrio ou contingente, disjunto ou integrado etc., dos objetos e propriedades que nele se manifestam. Sobre marketing, indicam-se COBRA,1989; KOTLER-ROBERTO,1992 e SIMES, 1978.

9 - A ARQUEOLOGIA DO CENRIO I

Para se traar o cenrio de uma poca (a atual) e um pas (o Brasil) fundamentalmente econmico, mas atento tambm produo simblica - no basta dispor dos fatos. So necessrias verses, interpretaes, um esboo de teoria. Vamos considerar trs hipteses: 129

(a) Em escala internacional, o imperialismo se expande dispensando bandeiras. No mais americano, ingls ou ibrico: seus interesses so agora propostos como os interesses da humanidade. No processo dessa expanso, deslocam-se eixos de produo e finanas, alteram-se as relaes de trabalho, existe moeda em abundncia e h, portanto, necessidade de abrir mercados e impor a todo custo o consumo de bens. Tal situao conformou e mantm sob permanente estmulo os sistemas de informao e de controle de opinio, que se concentram crescentemente. (b) No Brasil, a industrializao marcada por discursos contraditrios e feita em nome de intenes que, na prtica, se frustram: o nacionalismo (nao, aqui, no um conceito tnico; compreende-se como estado nacional, territrio nacional, lngua nacional); a distribuio de riqueza; a criao de uma elite moderna, desligada das tradies coloniais. Para viabilizar alguns desses objetivos, construiu-se um sistema de comunicao no estatal centralizado. c) Esgotado o projeto de desenvolvimento independente, que pretendia lanar as bases de uma potncia regional, o Brasil integra-se, em condio subalterna, ao sistema internacional gerido pelo Banco Mundial e subordinado a centros frouxos que podem estar em qualquer parte. Politicamente, satlite dos Estados Unidos. As contradies sociais e regionais aguadas pelo processo de mudana congelam-se com a relativa estagnao da economia na dcada de 80. Mas j no se trata de um pas tpico de Terceiro Mundo. 9.1. Quando o mundo americano O acordo de Bretton Woods (1944), que tornou o dlar moeda internacional, pode ser tomado como explicao para a hegemonia dos Estados Unidos no ps-guerra; era o que alegava o General Charles de Gaulle quando, presidindo a Frana na dcada de 1970, propunha a volta do padro-ouro. Ao terminar a Segunda Grande Guerra, o grande problema era a escassez de moeda com liquidez internacional: de um lado, os Estados Unidos possuam grandes excedentes de mercadorias e, de outro, os mercados tradicionais, depauperados pelo conflito, dispunham de limitadas reservas de ouro e prata - e quase nenhum dlar - para compr-las. O resultado seria o retorno recesso dos anos 30, caso no fosse tomada alguma providncia. Dentre as solues possveis, o Plano Marshall foi escolhido no quadro de uma estratgia geopoltica fundada no temor da expanso do socialismo. No final da Primeira Guerra, na esteira da Revoluo Russa, a classe operria agitou-se por toda a Europa e pelo mundo; com mais razo, isso aconteceria aps 1945, com fortes partidos comunistas vitoriosos no s no Leste europeu, ocupado pela Unio Sovitica, mas tambm na Itlia, Frana, Alemanha, China e Sudeste asitico. Tratava-se de definir uma fronteira entre os regimes polticos e de isolar o socialismo. Foi a que o sistema de Bretton Woods comeou a funcionar, na prtica: durante o Plano Marshall, os Estados Unidos enviaram mais de 12 bilhes de valorizadssimos dlares Europa, enquanto o Fundo Monetrio Internacional e o Banco Mundial, criaturas do novo sistema financeiro, contribuam, juntos, com US$ 3 bilhes. Os 130

gastos totais com o prosseguimento da guerra fria, grande motor do processo, atingiram, entre 1948 e 1952, US$ 84 bilhes em emprstimos e concesses, isto , cerca de 15 vezes o saldo original, em dlares, do FMI. O Brasil contribuiu para a reconstruo da Europa em escala significativa em relao dimenso de sua economia, na poca. Por fora do acordo de pagamentos firmado com a Inglaterra, em 1940, os saldos acumulados durante a guerra em libras no foram convertidos em dlares, ficando os pagamentos das exportaes brasileiras bloqueados em conta especial. Entre 1946 e 1948, o Brasil exportou US$ 1,55 bilho para os pases de moedas no livremente conversveis em dlares e importou dessas reas US$ 850 milhes - o que significava, na prtica, financiar a Europa devastada. Ao mesmo tempo, o Pas correspondeu com avidez necessidade americana de exportar excedentes. As reservas acumuladas em dlares rapidamente se esgotaram com a importao de mercadorias dos Estados Unidos. Ao lado de bens de capital, cuja demanda se reprimira nos anos de conflito, ingressaram no Pas itens de toda sorte: carros usados (muito usados, nos anos de guerra) vinham com seus sistemas de calefao aqui inteis, nibus gostoses traziam os primeiros freios de ar comprido, camels apregoavam nas esquinas toda sorte de quinquilharias de plstico. A ingenuidade nas compras tornou-se evidente: os petroleiros comprados no Plano Salte navegaram por poucos anos e vrios deles se partiram no mar. Na onda dessa importao de modernidade, chegaram ao Brasil os transmissores das primeiras estaes de televiso. Acreditava-se que o Brasil, fiel aliado dos Estados Unidos, receberia parte da distribuio de dlares promovida na poca por Washington. Comisses mistas projetaram obras de infra-estrutura que permitiriam o desenvolvimento industrial do Brasil. Foi trabalho srio, que resultou na transferncia aos brasileiros de tecnologia de planejamento econmico. O custo dos projetos aprovados - a maioria de infra-estrutura - somava US$ 500 milhes em aplicaes do Governo americano, com recursos suplementares em cruzeiros: no era muito, comparado com os montantes destinados Europa e a exinimigos recentes. Esse total foi, depois, reduzido para US$ 300 milhes. Finalmente, nada veio. As explicaes para esse desfecho so vrias. O Brasil tinha pouca importncia estratgica no quadro da guerra fria e os interesses americanos corriam pequeno risco aqui, reduzido ainda mais quando o Presidente Eurico Gaspar Dutra (1946-1951) ordenou a represso ao Partido Comunista; o Presidente Eisenhower iniciava seu mandato em 1953, comprometido com exportadores americanos que perderiam mercado com a industrializao do Brasil. Razo talvez mais consistente deve ser encontrada no fato de que, a partir de 1950 (e at hoje), os Estados Unidos apresentaram (com exceo de um nico ano) dficit em sua balana de pagamentos. Em relao ao ouro, o dlar, como moeda internacional, oferecia a vantagem de poder acompanhar o volume do comrcio em expanso entre pases - caso os Estados Unidos resistissem tentao de emiti-lo em excesso, o que obviamente no foi o caso. As emisses para o Plano Marshall, somadas ao custo do oramento militar (Guerra da Coria, sustentao de bases no exterior, desenvolvimento e produo de novas armas) logo tornariam a anterior escassez uma inundao de dlares. Esse fenmeno, que atingiu seu ponto de no-retorno na dcada de 60, era novidade em 1952. A poltica econmica do segundo governo de Getlio Vargas (1951-54) foi a mais ortodoxa: conduzida pelo Ministro da Fazenda Horcio Lafer, concentrou-se, nos dois primeiros anos, em equilibrar contas e acumular recursos. Apenas quando constatou que no viriam os prometidos emprstimos em condies especiais, o Presidente optou por 131

levar adiante, com verbas pblicas (e US$ 200 bilhes obtidos do Bird e do Eximbank, em condies no favorecidas), os projetos de desenvolvimento que haviam sido traados com o auxlio dos tcnicos americanos; aumentou o imposto de renda, ativou um banco de desenvolvimento, o BNDE. Da mesma forma, somente ao evidenciar-se que no havia investidores interessados em explorar petrleo no Brasil, decidiu fundar a Petrobrs, empresa petrolfera estatal. No havia como reverter essa poltica, o que ficou evidente no governo de transio de Caf Filho, apoiado pelas foras mais conservadoras do Pas; acuadas, elas no conseguiram (embora tentassem) impedir a posse de Juscelino Kubitschek. Este no s manteve a poltica de investimentos em infra-estrutura (metalurgia, minerao, transportes, energia), como a ampliou, adotando postura deliberadamente inflacionria: argumentava, maneira de Keynes, que as emisses de moeda funcionariam como emprstimo, a ser coberto pelo rpido aumento da produo real - tese que contrariava o FMI . Por essa poca, grupos europeus, desejosos de recuperar mercados perdidos em conseqncia da guerra, dispunham-se a montar indstrias no exterior; atrados para c, foram logo seguidos por grupos americanos, dispostos a no perder de todo os mesmos mercados. Juscelino retribuiu o interesse desse capital de risco (na verdade, o risco era nenhum) com favores fiscais e nenhuma concesso poltica decisiva - se que lhe pediram alguma. Os resultados foram espetaculares: j em 1962, no Governo de Joo Goulart, a produo domstica provia 98 por cento dos bens de consumo e 91 por cento dos bens intermedirios. O setor bancrio mantinha-se praticamente margem desse processo, j que menos de trs por cento da poupana nacional era canalizada pelo sistema financeiro, para mdia latino-americana entre dez e 15 por cento. Os planejadores do golpe de 1964, atentos a esse aspecto, deram nfase reforma das finanas e da moeda, ao inaugurar, com a dupla Otvio Gouveia de BulhesRoberto Campos, a estirpe de czares da economia que marcou os governos militares. 9.2. As bases da modernidade O perodo entre 1950 e 1964 foi uma espcie de idade mdia no processo de modernizao do Brasil. Nele no apenas se implantou a base fsica da industrializao (a infra-estrutura mnima necessria) como se construram algumas das estruturas que dariam carter conservador modernidade. Durante a ditadura Vargas, que terminou com o fim da Segunda Guerra Mundial, a imprensa do Pas esteve sob controle do Departamento de Imprensa e Propaganda. Sob essa tutela, favorecida pelo estado de guerra, os empresrios do setor tinham lucratividade garantida mas seu papel como agentes polticos foi praticamente suprimido. Mesmo a participao no processo poltico de mudana do regime, quando este j agonizava, limitou-se publicao de raras entrevistas em alguns jornais. No rdio, vigorava um sistema de pluralidade, com a hegemonia, a partir de 1940, da Rdio Nacional, emissora incorporada ao patrimnio da Unio por sugesto de Lourival Fontes, diretor do DIP, com o propsito declarado de manter a integrao territorial do Pas, numa poca em que as comunicaes (telgrafo, telefones, correio) eram precrias, havia poucas rodovias e ferrovias e o transporte martimo era ameaado pelos desdobramentos navais da guerra. Seus transmissores estavam em quinto lugar entre os mais possantes do mundo. 132

A Nacional, fundada em 1936 por um capitalista americano, Percival Farquhar, foi concebida no modelo das rdios broadcasting . A partir de sua encampao, o modelo foi aprofundado (a revista do DIP publicava artigos de tericos como Lazarsfeld) e ela assumiu rapidamente padro de qualidade inalcanvel pelas demais, impondo programao original que ia da msica clssica aos programas humorsticos e de auditrio. Desdenhava a indstria fonogrfica: raramente tocava discos e quando o fazia dava preferncia a gravaes prprias. Com a maior parte dos programas ao vivo ou prgravados em estdio, o predomnio dos msicos nacionais era absoluto. Reunia elenco espetacular (entre 1945 e 1955, chegou a empregar simultaneamente 15 maestros, 33 locutores, 124 msicos, 94 radioatores, 96 cantores, 18 produtores, cinco reprteres, 13 plantonistas e 24 redatores) e, operando como emissora comercial, foi rentvel quase todo tempo. A poltica da rdio era de integrar no apenas as regies do Pas mas tambm as classes sociais e grupos em situao de conflito. Nas noites de domingo, que tomamos aqui como exemplo, depois do longo programa de auditrio da tarde, ia ao ar Tancredo e Trancado, srie cmica em que um personagem, o urbano Tancredo, dialogava com outro, o rural Trancado, descaracterizando pelo humor situao comum na poca: o encontro de culturas em poca de intensa migrao. Seguia-se musical de meia hora, com orquestra e cantores populares de todo o Pas. Depois, Nada alm de dois minutos, informao cultural e jornalstica em sketches breves. Piadas do Manduca, radioteatro cmico em uma sala de aula onde, numa caricatura de muitas salas reais do intenso processo de escolarizao da poca, encontravam-se pessoas de diferentes regies, origens e idades. No fim de noite, concerto com a sinfnica da rdio, seus regentes ou convidados. As novelas vespertinas (a primeira, Em busca da felicidade, foi ao ar em 1943, quando a rdio era dirigida por Gilberto Andrade) tinham audincia universal; podia-se acompanh-las caminhando pelas caladas das ruas de subrbio e ouvindo o som que escoava das casas. Eram histrias sentimentais, muito ajudadas pela caracterstica que o rdio tem de permitir ao ouvinte construir na imaginao o cenrio (e a figura dos atores) para os dilogos. Os ambientes eram pouco descritos, as situaes de pobreza e riqueza muito exageradas, e isso, no geral, permitia a cada um conceber a trama em seu prprio ambiente. No programa PRK-30, outro sucesso de audincia, o esquema cmico da aceitao (o humor a primeira etapa de reconhecimento do outro) de Tancredo e Trancado e de Piadas do Manduca repetia-se, s que aplicado relao entre um indivduo nacional e um imigrante - no caso, portugus. Quando, no lugar de PRK 30, entrou no ar o Edifcio Balana, mas no cai, em novembro de 1950, o humor de tipos ganhou grande elenco e inaugurou-se o bordo cmico: com um nome que registrava a crise de moradias no Rio de Janeiro do ps-guerra e a novidade que era conviver em condomnios de apartamentos, o Balana comentou, na oposio primo rico/primo pobre, a tragicomdia do desencontro de destinos numa etapa de desenvolvimento em que uns enriquecem rapidamente e outros nunca. A Nacional inaugurou o texto noticioso feito especialmente para o rdio. Seu Reprter Esso, patrocinado por multinacional e produzido por agncia estrangeira, no veiculava declaraes - s fatos, na terceira pessoa, com tal confiabilidade que, quando a guerra acabou, os foguetes s estouraram, os sinos s bateram quando a Nacional deu a notcia. Em suma: a Rdio Nacional ocupava lugar correspondente ao que ocuparia, a partir da dcada de 70, a Rede Globo de Televiso, mas sua ideologia era distinta. Em lugar de 133

impor o padro de comportamentos e gostos de uma elite urbana, cosmopolita e moderna, cuidava de suprimir e amainar contradies, concedendo s culturas regionais e aos grupos dominados da sociedade. Com o papel subsidiado - o subsdio no terminou com a extino do DIP havia muitos jornais em cada cidade. No Rio de Janeiro, eram mais de uma dezena de dirios, disputando segmentos de mercado: vrios veculos da grande imprensa, ligada ao comrcio e agricultura; os jornais populares, ideologicamente conservadores; os jornais partidrios. Entre as revistas nacionais, pontificava O Cruzeiro (tiragem mdia de 750 mil exemplares, de 1954 a 1955), magazine ilustrado dos Dirios Associados, do magnata Assis Chateaubriand. Tecnicamente, a dcada de 50 foi um perodo de renovao das comunicaes no Brasil; politicamente, a etapa em que se deram os primeiros passos para sua insero progressiva no sistema internacional. A primeira mudana notvel ocorreu com produo de discos fonogrficos. At ento, esse segmento era repartido entre empresas nacionais e estrangeiras (os primeiros longplaying brasileiros foram prensados por uma pequena gravadora, a Rdio, de Petrpolis. em 1950); os discos de 78 rotaes por minuto saam com selo preto, a preo mais baixo, geralmente para gravaes nacionais, includas verses em portugus; selo azul, um pouco mais caros; e selo vermelho, os de maior custo, para prensagens de matrizes estrangeiras. As verses, principalmente de canes latino-americanas, e rplicas de msicas de grandes orquestras (como as de Glenn Miller e Tommy Dorsey) representavam mercado importante para msicos brasileiros. Contra elas ergueu-se uma campanha de desmoralizao, baseada no pressuposto de que o pblico deveria ter direito aos intrpretes originais. A escala de preos foi suprimida, a reprensagem de matrizes importadas tornouse regra e o setor terminaria sendo integralmente multinacionalizado. Algo similar aconteceu com o cinema, quando empresrios paulistas investiram em companhias produtoras (Vera Cruz, Maristela) e construram um grande estdio (da Vera Cruz), contando com equipes de cineastas e tcnicos vindos da Europa, entre eles o diretor brasileiro Alberto Cavalcanti. A campanha de imprensa movida contra o produto dessas empresas foi devastadora: crticos (na maioria empregados ou dependentes de distribuidoras estrangeiras) e empresas jornalsticas (mediante acertos publicitrios) lanaram toda sorte de acusaes e suspeitas sobre os filmes, que eram mal programados nos circuitos de cinemas controlados ou associados s mesmas distribuidoras. Esforo suplementar foi concentrado na tarefa de impedir que o Governo criasse sua prpria distribuidora internacional, como haviam feito pases da Europa e o Mxico (a Pelmex), diante da hegemonia americana. Os filmes da Vera Cruz e da Maristela nem sempre tiveram acesso ao mercado externo nas condies adequadas, o que talvez garantisse a sobrevivncia das empresas; sob qualquer ponto de vista, no entanto, eram boas produes. Para se ter uma idia dos argumentos suscitados nessa campanha, tomemos o caso de um filme estrelado por Procpio Ferreira, ator de grande prestgio na poca. O protagonista fazia o papel de um juiz de futebol acusado de beneficiar um dos times em jogo decisivo. Foi o bastante para que se orquestrasse forte reao, envolvendo dirigentes e cronistas esportivos. A acusao: desmoralizar o esporte nacional. A modernidade chegou imprensa brasileira (tambm a televiso, pelas mos de Assis Chateaubriand, mas s depois ela se tornou fenmeno cultural importante) na dcada de 50. Primeiro, com o lanamento de ltima Hora, em 1951. O jornal , fundado por Samuel Weiner com 156 milhes de cruzeiros emprestados pelo Banco do Brasil por 134

ordem de Getlio Vargas - que pretendia contrabalanar a presso da imprensa conservadora - , introduziu no Pas o planejamento grfico: suas pginas, em particular a primeira, eram previamente desenhadas, com ttulos, textos, fotos e fios - largos (12 pontos) e azuis. Movimentado do ponto de vista esttico (conforme o estilo argentino de diagramao, que Weiner importou), o jornal procurava conquistar o grande pblico: mas os artigos, as crnicas (de Srgio Porto, Octvio Malta, Marques Rebelo, Moacir Werneck de Castro, Nlson Rodrigues, Antnio Maria), muitas das reportagens e do noticirio de artes e espetculos destinavam-se a leitores com pretenses intelectuais: o governo trabalhista no podia dispensar a simpatia de fraes da elite. Ao longo da dcada, ltima Hora se expandiu, formando uma rede que dispunha de grficas em vrias capitais (Rio de Janeiro, So Paulo, porto Alegre e Recife), editando perto de 750 mil jornais dirios em edies regionalizadas para regies do interior e outros estados. Foi alvo de vrias campanhas: uma delas, que se desdobrou em aes judiciais, por ter sido financiada pelo banco oficial (embora outros grupos jornalsticos obtivessem dinheiro da mesma fonte: os Dirios Associados deviam ao Banco do Brasil, em 1951, 162 milhes de cruzeiros e O Globo, de Roberto Marinho, obteve, entre 1950 e 1952, financiamentos de importao no montante de mais de um milho de dlares): outra, contra ltima Hora paulista, no incio dos anos 60, por ter publicado, s vsperas da Copa do Mundo, uma charge em que os traos de Nossa Senhora da Aparecida lembravam o rosto de Pel, o camisa 10 da seleo nacional. O jornal chegou a ser excomungado por isso e sofreu forte abalo, principalmente na receita publicitria. Outro passo adiante na renovao tcnica da imprensa ocorreu quando o Jornal do Brasil, fundado como jornal monarquista no segundo ano da Repblica e j h dcadas pertencente famlia Pereira Carneiro, decidiu fazer uma reforma editorial. Era veculo acanhado, de tiragem insignificante, com a primeira pgina tomada por anncios classificados; a viva Pereira Carneiro (condessa, porque seu marido, o conde, armador e dono de empresas de exportao-importao, havia comprado o ttulo do Vaticano) queria relan-lo como grande jornal. Para isso, foi contratado o projeto grfico com o escultor construtivista Amlcar de Castro, e procedeu-se a uma revoluo na forma de produzir o texto. Era to grande a mudana que durante anos o jornal, edio aps edio, teve que ser quase inteiramente rescrito pelos redatores do copy desk. O parmetro para essa revoluo, que introduziu no Brasil a tcnica das notcias com lead (primeiro pargrafo com uma proposio completa que informa o fato ou fatos principais) desenvolvida nos Estados Unidos e na Inglaterra, foi a experincia de um pequeno jornal do Rio de Janeiro, o Dirio Carioca. Nele, dois professores de jornalismo, Danton Jobim e Pompeu de Souza, realizaram, com o auxlio de uma equipe de jovens (como Jnio de Freitas, Evandro Carlos de Andrade ou Jos Ramos Tinhoro), criteriosa adaptao dos modelos estrangeiros. A mudana atingiu no apenas a estruturao do texto das notcias, mas, de maneira radical, a linguagem, que se tornou mais prxima do portugus falado no Brasil e incorporou inovaes lanadas pelo movimento literrio modernista, a partir da dcada de 20. Por exemplo: as pessoas deixaram de morar rua X para morar na rua X; a esposa de fulano passou a ser mulher de fulano e eventualmente perdeu at o dona antes do nome. Essa reforma do Jornal do Brasil, que antecedeu em mais de dez anos a de outros grandes jornais (como O Globo, do Rio de Janeiro, e a Folha e O Estado, ambos de So Paulo), gerou forte reao da concorrncia. O Jornal do Brasil foi pressionado por ter entregue a redao a esses jovens comunistas. Por muitos anos, Nlson Rodrigues, colunista e autor teatral que migrara de Ultima Hora para O Globo, onde se tornou um dos 135

porta-vozes de Roberto Marinho, cauterizou em sua coluna diria os idiotas da objetividade do copy desk do Jornal do Brasil. A elevada taxa de informao (a natureza abrupta das inovaes) das novas tcnicas jornalsticas, bem como a novidade de movimentos culturais daquela poca, como a bossa nova na msica popular (uma adaptao de formas rtmicas e meldicas brasileiras a padres estticos do jazz) e o cinema novo, se explicam como resultado das transformaes ocorridas na elite da sociedade com o processo de acelerada industrializao e modernizao gerencial. So fenmenos que, embora sem grande repercusso popular, passaram a ser caractersticos do tempo exatamente pela natureza seletiva do pblico neles envolvido e pelo papel particular que esse pblico ocupava nas estruturas modernizadoras da sociedade. 9.3. A mecnica do golpe de 1964 As origens do golpe de 64 ligam-se aos interesses da tradicional burguesia mercantil, originalmente exportadora de bens primrios e importadora de produtos industriais, de que o setor bancrio era ramo tradicional; os bancos pareciam instrumento adequado para controlar e conter os componentes transformadores da nova situao que se criara. A conspirao latente desde 1950 se alargou num clima de agitao social que pode ser em parte atribudo s rpidas mudanas econmicas ou, pelo menos, impresso que elas causaram nas pessoas: passou a incluir fazendeiros, ameaados pela reforma agrria; segmentos das classes mdias urbanas, assustadas com a modificao dos referenciais de vida nas cidades; empresas estrangeiras, que viam na poltica riscos a seus investimentos; e o sistema financeiro internacional, cujos parmetros vinham sendo frontalmente desafiados. No plano poltico, a revoluo cubana tornou a questo Brasil importante para o Governo americano e ampliou a rea de suporte interveno militar. Sob vrios aspectos, no entanto, o que aconteceu em 1964 no foi um golpe sul-americano tpico. Trouxe pelo menos algumas novidades, se comparado aos movimentos similares anteriores da histria brasileira. A Repblica, em 1889, resultou de um golpe militar de ideologia positivista que se tornou vivel graas perda, pelo imprio, de seu apoio nas oligarquias regionais. A Revoluo de 1930 - que faz retornar, muito mais elaborada, a plataforma do positivismo republicano - foi longamente preparada, no movimento dos tenentes, e se tornou possvel com a crise econmica de 1929, que afetou dramaticamente a exportao de produtos primrios em que se baseava a economia (Washington Lus, o ltimo presidente da repblica velha, comentou esse fato parodiando Ea de Queirs para dizer que os fazendeiros do caf o apoiaram at o fim dos 500 milhes de contos de ris do Tesouro). O golpe de 1937 foi obra poltica de Vargas, e decorreu do movimento de 1930, no contexto da incerteza do pr-guerra. A deposio de Vargas, em 1945, era previsvel desde que ele, ao resistir (e, depois, negociar com vantagens) participao brasileira no conflito, contrariou frontalmente os interesses dos Estados Unidos, a grande potncia vencedora. De toda sorte, as condies que haviam dado origem ao regime de 1937 - o Estado Novo - j no mais subsistiam, e no havia meios legais de substitu-lo. Em 1964 foi diferente. A situao econmica era boa; o capitalismo expandiase, o padro de vida das populaes melhorava a olhos vistos, no se contestava o regime, as reivindicaes das bases sindicais iam pouco alm da habitual luta pela melhor participao no reparte do bolo da economia. Nada parecia justificar o radicalismo (dos 136

golpistas, de um lado, e do governo e seus aliados, de outro) nos meses que precederam a deposio do Presidente Joo Goulart. O clima de extremismo foi a alavanca que permitiu o golpe; resultou de uma operao poltica na qual, com a melhor tecnologia da poca, fizeram-se apelos diretos opinio pblica, chamada a participar do processo. Essa operao tem tambm a sua histria, que se confunde, em parte, com a da Unio Democrtica Nacional, partido oposicionista gerado no sistema concebido por Vargas. O governo se apoiava, desde o fim da guerra, na coligao de dois partidos, o Social Democrtico e o Trabalhista Brasileiro, a que se agregavam outros, de base estadual, como o Partido Social Progressista, de So Paulo. O PSD representava basicamente oligarquias rurais; o PTB, a estrutura trabalhista urbana organizada em sindicatos. O cimento dessa aliana era a no-contradio entre os interesses da agricultura e as reivindicaes salariais dos trabalhadores, j que estes constituam a reserva de mercado da agricultura - um mercado em permanente expanso e livre das flutuaes de preos internacionais graas aos mecanismos de interveno na economia, como os institutos do caf e do acar e do lcool. Percebendo que o jogo de foras praticamente a exclua do Governo central, a UDN - partido que unia oposies regionais e com ampla base na burguesia e pequena burguesia urbanas - desenvolvia, desde muito, relaes internacionais que, em termos de imagem, a caracterizavam como partido entreguista, em oposio ao nacionalismo da coligao no poder. Isso explica a nfase colocada na reforma agrria pela Aliana para o Progresso programa institucional dos Estados Unidos para a Amrica Latina -, em sua atuao no Brasil. A reforma agrria - a expropriao de terras no campo - era exatamente o tipo de proposta a que Vargas sempre se esquivara e que representaria fator decisivo de ruptura entre o PSD e o PTB. J se v quanto a sombra de Vargas (que se suicidou em 1954) ainda governava o Brasil quando a UDN, aconselhada por especialistas em estratgia eleitoral, lanou s eleies de 1960 no um poltico de seus quadros, mas Jnio Quadros, estranha figura paulista, de prestgio regional, que, com sua magreza, caspa e gramtica fora de moda, reunia condies ideais para o confronto. A anlise era a seguinte: (a) mantida a contradio A (PSD-PTB) contra B (UDN), a derrota era inevitvel; a soluo seria dar eleio carter plebiscitrio, pondo em cheque a poltica (os polticos), no o governo (que era o que se disputava realmente); mobilizar todo tipo de inconformidade com uma candidatura revolucionria, que se propusesse contra o sistema (portanto, contra A e contra B), j que a maior parcela do eleitorado, numa sociedade de massas, apoltica, e tem, por motivos variados, alguma razo de descontentamento; (b) o candidato deveria ser jovem (o eleitorado era), ideologicamente nomarcado (seu discurso seria antiideolgico), radical (tipicamente populista), carismtico e com desempenho espetacular em comcios. Esse perfil e a estratgia seriam reproduzidos (o domnio da televiso altera o processo de construo de imagem), trs dcadas depois, com Fernando Collor e, feitas algumas adaptaes, com Fernando Henrique Cardoso; (c) a campanha caracterizou-se pelo uso intensivo de smbolos (a vassoura de Jnio) e pelo pragmatismo, que fez vitoriosa uma estranha dupla - ao lado de Jnio, como vice-presidente, exatamente quem a UDN mais queria evitar na presidncia, Joo Goulart, pessoa ligada diretamente a Vargas, de quem fora ministro do Trabalho. 137

A renncia de Jnio, sete meses aps a posse, indicou a natureza dos riscos que se corre com tal estratgia: a baixa confiabilidade do presidente eleito, que passa a incorporar, na imagem pblica, anseios de renovao que no correspondem ao projeto das foras que o elegeram; a intensa cobrana que se passa a fazer sobre o presidente, sua vida pessoal, sua desconhecida personalidade; a probabilidade de o homem incorporar efetivamente o discurso de campanha, isto , se avaliar como taumaturgo, acima da poltica, dono de carisma e fora pessoal bastante para ser o poder. A partir da posse de Goulart e fracassado o movimento para impedi-la - graas resistncia do Governador do Rio Grande do Sul, Leonel Brizola - a ao golpista definiu seus objetivos e passou a agir coordenadamente. J nas eleies de 1962 para o parlamento nacional, estava constituda uma estrutura de grandeza sem precedentes para a conquista de votos; ao lado da fraude tradicional e da compra de eleitores (o voto secreto no a impede, nas comarcas do interior, nas regies mais pobres, na periferia das grandes cidades), as tcnicas mais modernas de marketing foram utilizadas. A tradicional ajuda aos candidatos - doaes distribudas pelas empresas sem maior preocupao com os partidos, mas pretendendo estar bem com o vencedor - transformou-se em fluxo ideologicamente determinado. Para coordenar essa operao, foram montadas sociedades civis - o IPES, Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais, e o IBAD, Instituto Brasileiro de Ao Democrtica. O primeiro deles, de que era secretrio-geral o Coronel Golbery do Couto e Silva, desenvolveu trabalho intelectual importante no planejamento (por exemplo, durante a discusso, pelo Congresso, do Cdigo de Telecomunicaes) das medidas que seriam tomadas de imediato e das que viriam a mdio prazo, aps a conquista do poder. Financiado pelas gerncias locais de empresas transnacionais e por grupos nacionais, principalmente paulistas (o nmero foi crescendo, a medida que a conspirao avanava), o IPES traou o esquema de integrao nacional pelas telecomunicaes que iria permitir a montagem de redes nacionais de televiso com uma s geradora permanentemente on line. Da comisso que tratava dessa matria participou o General Lus A. Medeiros, representando O Globo, de Roberto Marinho. A preparao do golpe teve aspectos que extrapolam as operaes de controle da opinio pblica. A infiltrao de agentes foi a base para quebrar, um por um, os apoios do governo, estimulando, no Nordeste, a agitao pela reforma agrria imediata e radical, ou promovendo, nas Foras Armadas, particularmente no Exrcito e na Marinha, movimentos sediciosos de praas, destinados a convencer os oficiais da ameaa real de desmonte da instituio pela quebra de disciplina. Um desses agentes, o Cabo Anselmo, da Marinha (jovem, bonito, apresentado como estudante de direito) ficou famoso; outros apareceram mais tarde, cumprindo provavelmente misses similares em grupos prguerrilheiros da dcada de 70. A sabotagem na rea militar envolveu at a desapario de estoques de combustvel para carros de combate no Rio de Janeiro. O apoio externo configurou-se no deslocamento da frota norte-americana do Atlntico para as costas brasileiras. A base, porm, foi realmente o que se chamava de relaes pblicas: agentes ocupavam postos-chaves em quase todas as redaes de jornais e de noticirios de rdio e televiso, coordenados por servios de assessoria de imprensa (no Rio de Janeiro, principalmente pela assessoria da Light, companhia de energia eltrica de capital canadense). 9.4. Em busca do capital inexistente 138

Para execuo da poltica financeira, a Lei Bancria de 1964 criou o Banco Central e o Conselho Monetrio Nacional, como rgo normativo, adotando a diviso dos bancos (tal como na lei americana de 1933) em comerciais e de investimento. No ano seguinte, saiu a Lei do Mercado de Capitais. No entanto, a deciso que mais influiu na vida brasileira, dentre as tomadas naquela poca, foi a adoo da correo monetria: por um lado, ela manteve elevada a renda fiscal do Estado (os impostos atrasados j no perdiam seu valor real) e permitiu a captao de recursos no mercado com ttulos reajustveis do Tesouro, as ORTN; de outro, viabilizou o financiamento de bens de consumo durveis (como casas, por exemplo), contornando a Lei da Usura, que limitava os juros a 12 por cento anuais. O Brasil tornava-se laboratrio para experincias de gesto econmica - coisa que no deixaria mais de ser. O pressuposto era o de que a situao inflacionria no seria superada em prazo previsvel. A inflao, agravada com a liberao do cmbio no incio do efmero Governo Jnio Quadros (1961) - medida tomada em favor dos mesmos segmentos exportadores de produtos primrios que se integrariam no processo do golpe -, estava anulada em seus efeitos sobre os instrumentos bancrios tradicionais de garantia, como a reserva de domnio e a hipoteca. Em prazo brevssimo, a partir de 1967, o Brasil veria surgir um sistema nacional de poupana que se comparava aos maiores do mundo. A gerncia da economia se complicava, com a introduo, mesmo nas transaes mais simples, dos conceitos de taxa real e taxa nominal de juros. O Governo adquiria novos instrumentos de controle: elevando os juros ao tomar emprstimos internos, podia atrair para si capitais, reduzindo os investimentos privados. Respeitadas as fantsticas diferenas, podia-se simular, assim, uma economia capitalista no estilo clssico. A nova estrutura tributria - foram criados os impostos sobre circulao de mercadorias e produtos industrializados e restruturado o imposto de renda - contribuiu para a concentrao de renda e a expanso do grande capital. A dupla Bulhes-Campos cuidou de resolver contenciosos com investidores estrangeiros (casos da American Foreign Power, da Amforp e da Hanna), cedendo alm da melhor expectativa dos credores. A Lei de Remessa de Lucros foi contornada, elevando-se o montante permitido de transferncias. Com a vida sindical praticamente em suspenso (os sindicatos foram o nico alvo realmente atingido pela ao repressiva em 1964), iniciou-se o processo de reduo gradativa do valor do salrio mnimo, que atingira seu mais alto poder de compra no Governo Kubitschek; e extinguiu-se a estabilidade dos trabalhadores, atravs de um mecanismo de opo em que ningum, efetivamente, optava: simplesmente, ao empregarse, assinava um papel a mais - o termo de opo, sem o qual no teria o emprego. A instituio do Fundo de Garantia do Tempo de Servio, em troca da qual a estabilidade ao fim de dez anos de trabalho foi praticamente extinta - embora o princpio da estabilidade (a integrao do trabalhador na vida e no desenvolvimento da empresa) ainda figurasse na Constituio - representou leso de direito que os tribunais, sob as circunstncias especiais da poca, deixaram de considerar. Mas no os melhores juristas. Num pas em que a maioria da mo-de-obra se compunha de empregados no qualificados que envelheciam precocemente, a estabilidade (na verdade, proibio de demitir empregado sem falta grave, que configurasse motivo justo) era tida como necessria. Uma coisa evidente e s no a v quem no quer, escreve Dlio Maranho, no seu tratado sobre Justia do Trabalho. O empregado, sem a garantia da estabilidade, principalmente o empregado no qualificado e que j atingiu certa idade, deixa de fazer 139

valer seus direitos, porventura violados pelo empregador, com medo de perder o emprego. Trata-se de ponto de vista sustentado pelas maiores autoridades mundiais em relaes de trabalho. Depois de se referir importncia da estabilidade, que, em sua acepo moderna, tende a assegurar a permanncia das relaes de trabalho por tempo indeterminado e no de maneira simplesmente fictcia, escreve Toshio Yamaguchi: Esse esforo para conseguir a estabilidade das relaes de trabalho com durao ilimitada faz parte da tendncia do Direito do Trabalho moderno no sentido da integrao dos trabalhadores na empresa, cujo fim ltimo o reconhecimento do direito ao emprego como direito real sobre o bem jurdico incorporal. Em outra medida relevante na rea trabalhista, patres e empregados foram afastados da gesto dos fundos da previdncia social, sob o argumento de que se eliminava assim a base econmica dos partidos de base operria, jugulando a ameaa de uma repblica sindicalista. A soluo adotada foi fundir os fundos de penso (institutos de previdncia), que funcionavam por categoria sob gesto colegiada (patres, empregados e governo) numa gigantesca estrutura estatal. Mais tarde, os benefcios da previdncia seriam estendidos a categorias no contribuintes, como empregados rurais, pessoas idosas sem relao de emprego, deficientes etc.; isso eliminaria qualquer consistncia atuarial do projeto de seguridade (o fundo deixou de ser gerido como tal) e o colocaria em risco de crise permanente, ainda que fosse bem administrado e o governo perdesse o hbito de recorrer a ele para negcios desastrosos ou emprstimos a fundo perdido. Paralelamente, grandes empresas estatais e privadas organizaram seus prprios fundos de penso, utilizando os recursos ali acumulados para financiar projetos de expanso - utilidade suplementar que os fundos costumam ter, com sua vocao para o investimento a longo prazo. Em tese, as grandes alteraes nas relao de trabalho e na seguridade social deveriam atrair recursos externos; no ocorreu porm, o prometido afluxo de investimentos diretos estrangeiros. O estudo dessa etapa da vida brasileira - e tambm do surto de inverses do Governo Juscelino Kubitschek - permite supor que os aplicadores esto mais preocupados com oportunidades de obter lucros do que com peculiaridades legislativas locais ou com obstculos - sempre superveis - ao recebimento dos lucros. Na verdade, as legislaes variam acentuadamente, mesmo entre os pases ricos, e as empresas multinacionais esto habituadas a lidar com essas variaes. A retrao dos investidores na dcada de 60 reflete o estado da economia mundial na poca, caracterizada pela acumulao de dlares em mos de bancos, principalmente europeus. Melhor sorte teria, por este motivo, a captao de emprstimos. A legislao abriu s empresas estrangeiras e s estatais (os bancos estrangeiros preferiam tomadores publicamente garantidos) o acesso ao capital externo. Bancos nacionais foram autorizados a contrair dvidas no exterior a longo prazo e repass-las a curto prazo s empresas brasileiras. Os ingressos de recursos de emprstimos e financiamentos (mais de dois bilhes de dlares em trs anos) revelaram-se, no entanto, insuficientes para atender demanda de investimento em infra-estrutura. E l se viu a dupla Bulhes-Campos, mantendo a retrica privatista, fundar as bases da retomada do processo de estatizao. Tal como no segundo governo de Vargas, a fundao de companhias do Estado no foi escolha, mas imposio das circunstncias: simplesmente, no haveria outro jeito. Com a reforma administrativa de 1968, as empresas estatais foram postas fora do controle parlamentar, em categoria privilegiada com a relao aos investimentos em 140

servios pblicos (sade, educao, previdncia social, principalmente). Liberadas - seno por inteiro, ao menos no plano das decises estratgicas - do clientelismo e do peso dos interesses regionais, essas organizaes desenvolveram cultura tecnocrtica e passaram a desempenhar com agilidade seu papel de motor da expanso da economia. A eficcia do sistema estatal no pode ser medida apenas em termos de lucratividade (o regime de economia mista rescreveu o conceito clssico de empresa, no sentido de que o lucro no finalidade bsica), mas por outros parmetros: a participao das companhias do estado na formao bruta de capital fixo iria elevar-se de 13 por cento, em 1965, para 29 por cento, em 1979; ao fim desse perodo, respondiam por mais de dois teros das encomendas do setor privado em matria de bens de capital. Graas correo monetria e elevao dos impostos, a receita do Governo aumentou na segunda metade da dcada de 1960 e o dficit pblico caiu de 4,23 por cento para 1,6 por cento do produto nacional. Com o crdito sob controle rgido (exercido principalmente pelo Banco do Brasil, que representava metade da disponibilidade total da economia), a inflao atingiu 244 por cento ao ano; o poder de compra do salrio mnimo caiu 34 por cento e o do salrio mdio 10 por cento, em trs anos. Dada a reduo da atividade econmica, diminuram as importaes, permitindo saldos na balana comercial (s em 1967 houve dficit). A queda da produo industrial e o clima de insegurana criado pela recesso minavam as bases de sustentao do Governo, difundindo a contestao em segmentos da classe mdia urbana. Estava a caminho nova medida de fora, o Ato Institucional n 5, promulgado j com a economia sob gesto menos ortodoxa de nova dupla, Hlio BeltroDelfim Neto. Ao impacto da crise que percorreu todo o ano de 1968, a idia de planejar a economia foi sendo abandonada, em favor de providncias imediatas reclamadas pelos fatos. Uma das conseqncias disso que a linha traada por Bulhes e Campos terminou sendo a nica coerente ao longo dos anos seguintes, em que ocorreu o processo do chamado milagre econmico 9.5. O milagre dos eurodlares Os bancos americanos tornaram-se dependentes, a partir de 1970, de suas rendas no exterior. E, de 1971 em diante, os Estados Unidos passaram a apresentar dficits no apenas no balano de pagamentos (que inclui patentes, juros, fretes etc.), mas tambm na troca pura e simples de mercadorias. O euromercado tornou-se fornecedor por atacado de dinheiro, distribuindo dlares a bancos de toda parte. Eis nmeros de 1986: para um comrcio mundial de servios que faturava anualmente US$ 3 trilhes, o mercado londrino movimentava US$ 300 bilhes a cada dia til, o que significava, por ano, US$ 75 trilhes, ou 19 vezes (talvez um pouco menos por causa das superposies) o produto nacional bruto americano. O processo de acumulao de dlares em centros financeiros fora dos Estados Unidos pode ser acompanhado passo a passo, desde quando, ao fim da Segunda Guerra Mundial, a Unio Sovitica, temendo eventual confisco pelo Governo americano, depositou em Londres substancial volume em dlares. Pode no ser causa estrutural - , ele mesmo, conseqncia direta dos dficits contnuos da economia americana - mas est na raiz do ciclo econmico caracterstico do ps-guerra. Em junho de 1963, o Banco Central americano (FED) criou um imposto (de equalizao de juros), com o objetivo de desestimular emprstimos a tomadores 141

estrangeiros e, assim, reter dlares nos Estados Unidos. Cinco anos depois, o Presidente Lyndon Johnson obrigava as empresas com subsidirias no exterior a repatriar mais intensamente seus lucros, na suposio de que, assim, traria de volta os dlares exportados. Em ambos os casos, os resultados foram contrrios ao que se pretendia: diante das medidas restritivas, os bancos passaram a emprestar atravs de filiais no estrangeiro. J em 1968, ano da interveno de Johnson, 26 bancos do Estados Unidos tinham 375 agncias no exterior, com ativo de US$ 23 bilhes; trs anos depois, eram 79 esses bancos, 536 as agncias e US$ 52 bilhes os ativos. A preocupao com o controle exercido pelos bancos centrais criaria dois institutos peculiares: o banco de consrcio internacional, que captava dinheiro americano para compra de ttulos em mercados europeus, e as agncias insulares, que se propagaram pelos parasos fiscais do Caribe, com preferncia pelas Bahamas, Caim e Panam: de 1969 a 1979, l se instaram 177 agncias de bancos americanos, movimentando perto de US$$ 120 bilhes em ativos. Foi exatamente em 1968, ano crucial nesse processo de extradio de dlares, que o Brasil entrou firme no endividamento externo: a dvida, que se elevara de US$ 3,1 bilhes para US$ 3,8 bilhes nos oito anos precedentes, pulou em 1969 para US$ 4,4 bilhes e, em 1973, j alcanava US$ 12,6 bilhes. Como a retomada da expanso da economia brasileira coincidiu com fase de espetacular crescimento no comrcio internacional, esses recursos no serviram, certamente, para financiar importaes: o Brasil exportou bem mais do que importou, no perodo. Nem seriam necessrios para cobrir custos de transporte, seguro e compra de tecnologia: entre 1969 e 1975, o dficit nessas contas no passou de US$ 2 bilhes, que se reduzem metade considerando a entrada de US$ 1 bilho em investimentos externos como capital de risco. Por que, ento, o Brasil se endividou no Governo do General Emlio Garrastazu Mdici, quando Delfim Neto pilotava a economia de seu gabinete no Ministrio da Fazenda? Basicamente porque, havendo crdito fcil no mercado internacional, entraram em operao os mecanismos engendrados pela dupla Bulhes-Campos. O milagre econmico, promoo que nos legou, entre outros prolongamentos, o padro de qualidade da Rede Globo, apoiava-se, portanto, na conjugao de uma srie de fatores (o boom do comrcio mundial, o excesso de dlares nos mercados internacionais, a retomada do crescimento interno aps a recesso provocada dentro da perspectiva clssica de gesto econmica) e atendia ao objetivo poltico de ampliar o apoio ao governo militar, isolando os setores descontentes da classe mdia. Quanto ao modelo de desenvolvimento, correspondia ao reconhecimento que se fazia na poca dos xitos alcanados pelo estado sovitico (e por organizaes americanas como a NASA) na rpida expanso de projetos econmicos e tecnolgicos; por outro lado, resultava da constatao de que s foras exteriores s oligarquias regionais poderiam provocar mudanas em estruturas produtivas. As grandes burocracias refletiam, sobretudo, a concepo de eficincia sustentada, na poca, pelos financiadores externos. 9.6. O consumismo moreno A expanso da economia deu curso tendncia, j perceptvel em 1968, de aumento do consumo de bens durveis, principalmente eletrodomsticos, veculos e casas que alimentava a iluso de estar o Brasil se integrando ao rol dos pases capitalistas desenvolvidos. S que, nestes, o consumismo, cujas conseqncias culturais caracterizam o perodo de ps-guerra, responde ao excesso de meios de pagamento gerado pela 142

superproduo de dlares: trata-se de tentativa de elevar a circulao de bens (portanto, sua produo) de modo a restabelecer o equilbrio com o volume de moeda. A economia de mercado, em tais circunstncias, ir apoiar-se crescentemente em estratgias de marketing que investigam e se apoiam na subjetividade do indivduo consumidor. Embora o conceito de capitalistas empreendedores se mantenha, quase sempre, no plano do mito (eles so substitudos por equipes gerenciais treinadas e doutrinadas), prevalecem mltiplas combinaes dos fatores de produo relacionadas por Joseph Schumpeter: - fabricao de bens ainda desconhecidos pelos consumidores (por exemplo, televisores coloridos, videocassetes, computadores pessoais, discos a liser), - utilizao de novas tcnicas de produo (linhas de montagem, automao industrial, gerncia de qualidade, montagem just on time etc.), - ampliao do mercado (ingresso de novos consumidores, montagem de indstrias para satisfazer demandas locais ou regionais), - conquista de novas fontes de matrias primas (sintticos, petroqumicos, explorao de recursos na Amaznia ou na Antrtida), - constituio de novas organizaes (cartis, aglomerados, holdings). Acirra-se a disputa em torno desses fatores. Mas o que melhor explica a sociedade de consumo, com a prioridade que nela adquire a indstria cultural, a associao da economia com a psicologia, prenunciada por Gssen, mas que s adquiriu notoriedade com a obra de Karl Menger, publicada em 1871, na Viena em que o adolescente Sigmund Freud preparava-se para sua primeira vitria acadmica - a aprovao summa cum laudae numa prova de concluso de segundo grau na qual lhe coube, entre outras tarefas, traduzir 23 versos do dipo rei, de Sfocles. Para a Teoria da Utilidade Marginal, de Menger, as necessidades humanas emergem dos instintos e tm razes na natureza do homem, que deve, para este fim, ser considerado fora das cadeias da sociedade. Postas em prtica essas idias, as coletividades humanas so atomizadas e os comportamentos grupais explicados pelos dos indivduos. Como as cadeias da sociedade no podem ser inteiramente ignoradas, tm sua dialtica suprimida mediante a categorizao descritiva em faixas de renda (a, b, c, d, e) ou comportamentos culturais (blue collars, white collars) - isto , so postas no nvel das aparncias, que corresponde aos dados inquestionveis, axiomticos. Essenciais, objeto de discusso e anlise dos estrategistas do mercado, passam a ser os desejos e aspiraes dos consumidores que se pretende seduzir. Diante dos apelos da sociedade de consumo, os trabalhadores redobram seus esforos, de modo a se habilitar ao atendimento de necessidades sempre ampliadas e renovadas. Em tais circunstncias, o aumento dos salrios, na mdia, no s previsvel como desejvel, principalmente quando se relaciona a maior engajamento voluntrio no esforo produtivo. No caso do Brasil de 1969, as vias para o welfare state e o sindicalismo de resultados estavam bloqueadas. Na verdade, a acumulao de capital iria beneficiar-se justamente da elevao da demanda de bens sem o correspondente acrscimo do poder individual de compra dos salrios. Esse fato extraordinrio resultou da conjugao de dois fatores:

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(a) extenso gradual do crdito direto ao consumidor, que impulsionou as vendas, manteve-as elevadas e fortaleceu o capital bancrio em setor at ento pouqussimo explorado; e (b) ampliao da fora de trabalho empregada, que fez crescer a massa salarial (o volume de dinheiro globalmente disponvel em mos dos consumidores), apesar da conteno de salrios. O xodo das populaes rurais para as cidades foi grandemente estimulado: mo-de-obra no especializada ou de rpido treinamento, elas seriam incorporadas multido de trabalhadores ocupados em obras pblicas ou na construo de residncias, para as quais se mobilizaram recursos do Fundo de Garantia do Tempo de Servio, criado em 1966 e, ento, com elevada disponibilidade de caixa. Punha-se em marcha o Sistema Financeiro de Habitao, concebido em 1964. A mobilizao do exrcito de reserva de trabalhadores estendeu-se s mulheres, crescentemente incorporadas produo: o salrio mnimo que, pela legislao de 1938, deveria permitir a sobrevivncia da famlia, foi substitudo pelo conceito (perverso, porque baseado na mdia e, portanto, excludente dos que ficam abaixo dela) de renda familiar (famlias de quatro pessoas), o que avalizou a poltica de rebaixa dos ganhos individuais. O salrio mnimo, que atingira seu poder mximo de compra no Governo Kubitschek, decaiu continuamente, tendendo a valores irrisrios. A massificao do ensino, oficialmente adotada no final da dcada de 60, comeava a multiplicar a oferta de pessoal qualificado (embora com nveis de competncia menos confiveis) e tinha a vantagem suplementar de romper a tradio de militncia dos universitrios; de toda forma, conseguiu-se manter o nvel de qualidade das universidades pblicas e de algumas confessionais (religiosas), enquanto rebaixava-se mais e mais o padro das de primeiro e segundo graus, provavelmente por falta de tecnologia e pessoal especializado na transmisso de conhecimentos s multides que procuravam alfabetizarse, com vistas obteno de empregos no novo modelo de sociedade. No ensino superior, a massificao fez-se principalmente com as faculdades isoladas e universidades de baixo padro mantidas por empresrios de ensino sob o rtulo mentiroso de instituies sem fins lucrativos. No regime do FGTS e com os sindicatos ainda entorpecidos, demitir empregados tornou-se rotina sem custos; admiti-los, ato magnnimo. Somando-se a tudo isso o fato de que a reforma agrria prevista no Estatuto da Terra, em novembro de 1964, no estava sendo implementada em escala aprecivel, contentavam-se os interesses imediatos de todos os setores do grande capital. Por isso eles se mantiveram solidrios com o Governo, quase sem dissenes, embora fosse evidente a agresso s formas jurdicas que tradicionalmente vinham regulando o sistema de dominao poltica no Pas. No houve reao, por exemplo, quando a reforma administrativa enfraqueceu o sistema federativo, reduzindo pela metade as transferncias de recursos tributrios a estados e municpios; prefeituras e governanas estaduais, sempre to disputadas pelas oligarquias, tornaram-se muito mais dependentes do poder central. Ou quando a Lei Bancria foi agredida para incentivar a conglomerao dos bancos, sob o argumento de que esta era a via para a modernizao do capitalismo brasileiro. Ou ainda diante dos dispositivos bizarros da lei que disciplinou o mercado financeiro, dando ao Banco Central atribuies antes consideradas privativas da Justia. 144

Controlando as taxas de juros internos, os preos dos setores oligopolizados e, principalmente, dos insumos providos pelas estatais, o Ministro Delfim Neto manteve a inflao em torno dos 20 por cento ao ano, ndice baixo para os padres brasileiros, sobretudo considerando as emisses decorrentes da converso em moeda nacional de emprstimos externos. Esses resultados, combinados com a agresso a algumas instituies do poder tradicional, alimentavam a iluso de modernidade. Mas o que havia de errado com o capitalismo brasileira era to evidente quanto as barreiras montadas nas ruas com homens que enfiavam metralhadoras pelas janelas dos carros, cata de possveis terroristas e assaltantes de bancos. Atropelado pelos mecanismos de incentivo aos emprstimos, tratado com o sensacionalismo das liquidaes de lojas de departamentos, o mercado de capitais no s no atingiu a dimenso esperada como se prestou mais desenfreada especulao. Em 1971, aps um perodo de altas artificiais, a bolsa de valores desabou; os danos mnimos ao sistema produtivo evidenciaram o quanto a ruidosa atividade delas corria alheia vida das empresas. 9.7. Os dlares e o sonho A equao que se armava para o Governo do General Ernesto Geisel, em 1974, continha contradio insanvel: de um lado, a ligao umbilical da economia com o capital financeiro externo; de outro, a ambio do projeto do II Plano Nacional de Desenvolvimento, que pretendia concluir a implantao da indstria pesada e completar o parque industrial de insumos bsicos, tornando o Pas, em curtssimo prazo, quase independente de importaes no setor. A economia mundial enfrentava naquele ano a sua mais aguda crise desde a Segunda Grande Guerra. Articulavam-se, na verdade, trs crises distintas: a estrutural, contnua, que d o tom s angstias de nosso tempo; um processo cclico de recesso, prprio do capitalismo, a partir dos Estados Unidos; e a conjuntura provocada pela elevao dos preos do petrleo, no final de 1973, com a cartelizao dos pases produtores. Pode-se perguntar at que ponto o desastre militar do Vietn, muito mais contundente do que o da Coria, contribua para o clima de insegurana. Ou se teriam alguns pases rabes, acompanhados de outros tambm subdesenvolvidos, condies de impor preos no mercado internacional de combustveis, se fossem outras as circunstncias. Mais do que responder a essas perguntas, importa aqui considerar os fenmenos gerados pela crise. Em primeiro lugar, evidentemente, a contrao do consumo global de matrias primas pelos pases desenvolvidos, tanto porque sua produo interna diminuiu quanto porque, diante dos dficits da balana de pagamentos no primeiro semestre de 1974, trataram de reduzir suas importaes, reativando o protecionismo. Em segundo lugar, a reduo das encomendas tambm dos pases subdesenvolvidos no-produtores de petrleo, que tiveram suas receitas diminudas por no terem a quem vender matrias primas e produtos agrcolas. A terceira conseqncia interessa ao Brasil mais de perto: tornou-se ainda mais fantstica a acumulao de dlares nos bancos que se incumbiam de reciclar os saldos depositados pelos produtores de petrleo. O Tesouro dos Estados Unidos estima que, entre 1974 e 1980, os membros da Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo, a OPEP, colocaram perto de US$ 117 bilhes na ciranda do euromercado. Havendo muito 145

dinheiro para emprestar e com o comrcio internacional deprimido, claro que o dlar, em 1974, tendia desvalorizao e os juros eram baixos. Comeava a temporada de caa aos tomadores de emprstimos. Exatamente a entrou o II PND. O governo brasileiro achou que era bom negcio financiar no apenas as importaes (o preo do petrleo importado quadruplicara em 1973) mas tambm uma srie de projetos de longa maturao, a cargo principalmente das empresas estatais. Pode-se defender at certo ponto essa poltica. Tomar emprstimos era atrao (ou imposio) irresistvel para pases de economia intermediria, com a Argentina, o Mxico ou a Polnia; dentre todos, o Brasil de Geisel ter sido o que melhor buscou a perspectiva do desenvolvimento continuado. Preferiu isto a, por exemplo, comprar armas modernas ou abrir as alfndegas a bens de consumo. Termina a o elogio. So muitas as crticas, feitas em particular s estratgias do czar econmico de ento, Mrio Henrique Simonsen. Os produtos das estatais, no modelo brasileiro, tinham por definio preos deprimidos para sustentar o simulacro interno de economia capitalista; no haveria, portanto, como as empresas tomadoras pagarem os juros e o principal dos emprstimos contrados - considerando ainda a demora do retorno em setores como a siderurgia ou a gerao de energia eltrica. Talvez fosse possvel aumentar as exportaes, remunerando assim os bancos internacionais (se os juros no disparassem, como aconteceu, ou se as condies contratuais no se tornassem to desfavorveis ao devedor - isto , se a economia fosse estrutura esttica, no processo dinmico, dialtico); mas a contrapartida seria a elevao rpida dos preos internos - mais inflao, portanto. O recurso aos subsdios - o que sempre se tentou, de uma forma ou de outra -, alm de onerar as contas pblicas, afastaria cada vez mais o Brasil do modelo capitalista perseguido pela retrica de Simonsen. Cabe a, ainda, uma questo crucial. Teria o Brasil condies polticas de desenvolver, com recursos de emprstimos, poltica que o tornaria, em poucos anos, detentor de tecnologia prpria em setores sensveis como a energia nuclear e a indstria aeroespacial? Seria to fcil deixar o remanso do Terceiro Mundo e alinhar-se entre os projetistas e fabricantes de armas, computadores, eletro-eletrnicos, equipamentos de telecomunicaes? Haveria lugar para as ambies de uma potncia regional, intermediria, no mundo que se estava gestando? De 1974 a 1976, em meio evidente deteriorao dos termos de intercmbio do Brasil e aguda crise do balano de pagamentos brasileiro, o que se prometia era a aplicao consciente da poupana externa (o eufemismo magnfico) objetivando uma economia desenvolvida e relativamente autnoma. O resultado que, nesses trs anos, s os juros elevaram-se a US$ 4 bilhes ao ano, o triplo da mdia registrada entre 1969 e 1973. Os investimentos de risco estrangeiros mantiveram-se na grandeza de US$ 1 bilho ao ano, mas, em termos globais, houve queda das aplicaes no setor privado. O Estado consolidou-se como o grande cliente da indstria nacional (particularmente a de bens de produo), alimentando-a com os recursos do endividamento. Em 1977 e 1978, melhorou o quadro da economia mundial e elevaram-se os preos dos produtos brasileiros, como o caf e a soja. Ainda assim, a dvida externa cresceu no ritmo de 30 por cento ao ano, correspondendo a mais de trs vezes o dficit global das contas de mercadorias e servios - ou at quatro vezes, se descontarmos os ingressos de capitais de risco. Nova crise do petrleo e do comrcio mundial sobreveio em 1979, com a elevao do dficit do balano de pagamentos brasileiro. S que, desta vez, os juros 146

internacionais subiram, ao invs de de cair. As condies de pagamento da dvida se agravaram, o que, para o Brasil, representava clara indicao de fim de festa. 9.8. cena, os militares Pelo roteiro do senso comum, os militares foram os grandes viles: afinal, eles que se expuseram, prendendo, matando e arrebentando, como dizia o General Joo Batista Figueiredo. Mas quem pode confiar no senso comum? Militares no constituem classe social e dificilmente conseguem desenvolver por si mesmos aes historicamente durveis. Para no ir longe, est a mesmo o exemplo da Revoluo dos Cravos, na dcada de 70, em Portugal, ou, alguns anos antes, a experincia do Governo Velasco Alvarado, no Peru. Ao longo do processo histrico dos governos militares, a defesa da Ptria desdobrou-se em duas vertentes: a perseguio aos comunistas (a palavra, neste universo em preto-e-branco, abarca todas as nuanas do inimigo); e a conquista de condies estratgicas para que o Brasil atingisse, pelo desenvolvimento de sua economia, a condio desejada de potncia regional. Este segundo caminho configura um nacionalismo com perfil intelectual-militar incrustado em setores do Estado e que se poderia chamar de direita no obstante, similar a qualquer nacionalismo de esquerda desenvolvido em quadro semelhante, quanto aos seguintes aspectos: (a) O estmulo pesquisa cientfica e tecnolgica em reas de ponta e a criao de condies para escolha e absoro dos saberes e procedimentos necessrios ao objetivo estratgico. O exemplo mais flagrante o da informtica, cujo desenvolvimento no Pas comeou por iniciativa da Marinha, que desejava dispor de sistemas operacionais exclusivos para seus primeiros navios da gerao eletrnica. Mas tambm o caso da indstria aeroespacial, que se relaciona tanto com msseis e avies de combate quanto com o transporte civil, os satlites de comunicao, a previso meteorolgica, a prospeo de minrios, o manejo de florestas ou o controle de safras. Neste e em outros setores relacionados com hegemonia, os militares constataram que posturas ideolgicas podem significar muito pouco. Assim, j no fim da dcada de 70, o lobby da informtica no Congresso Nacional, alimentado com informaes que saam dos gabinetes de coronis do Exrcito e comandantes da Armada, era composto por elenco heterogneo de parlamentares, desde velhos chefes polticos do Nordeste at militantes progressistas. E, na hora em que precisou absorver tcnicas relacionadas com a colocao em rbita exata do projetado Veculo Lanador de Satlites, a Aeronutica foi busc-las na Repblica Popular da China. (b) A denncia do Acordo Militar Brasil-Estados Unidos e a instalao no Pas de uma indstria de material blico. ponto pacfico que o acordo no satisfazia os interesses nacionais pela obsolescncia do material fornecido. Diferentemente de outros pases latinoamericanos, os militares brasileiros foram modestos em suas solicitaes de importao de equipamentos mais modernos; preferiram investir na concepo e produo de armas como blindados e msseis, fragatas e submarinos. O dimensionamento da indstria implicou, desde o incio, a conquista de mercados externos. Mais do que dispor de grandes estoques de armas, a preocupao preponderante foi a de dominar os processos de produo. A mesma linha presidiu o acompanhamento a pesquisa nuclear, que comeou, no Brasil, na dcada de 50, sob inspirao pioneira do Almirante lvaro Alberto; e a manuteno de linhas de pesquisa paralelas neste campo, com alguns aspectos secretos. Os responsveis declararam sempre que mais importante do que fazer a bomba atmica era 147

penetrar nos segredos da fisso e, eventualmente, da fuso nuclear, com vistas a uma infinidade de usos civis e ao desenvolvimento de reatores para, por exemplo, propulso de navios, em particular de submarinos. (c) Insero adequada nas relaes internacionais, preservando o relacionamento com pases prximos do Hemisfrio Sul e elegendo, em toda parte, os interesses adequados aos objetivos estratgicos. O Brasil que, na dcada de 50, se abstinha ou votava com as potncias coloniais, iria tornar-se, vinte anos depois, a primeira nao do mundo a reconhecer o MPLA, to logo se instalou em Luanda, capital de Angola. Aliados burocracia do Itamarati, de tradio corporativa, os militares trataram de ampliar laos de toda ordem no Atlntico Sul, elegendo como aliadas preferenciais as jovens naes africanas, em particular as de expresso portuguesa (Angola tornou-se grande devedora do Brasil; sua dvida, renegociada em 1995, orava em US$ 3 bilhes). Algo similar aconteceu nas relaes continentais. No incio da dcada de 50, o Presidente Vargas resistiu, com grande custo poltico, a enviar tropas Coria. Com o retrocesso ideolgico de 1964, o Brasil aceitou particular de uma fora de paz enviada Amrica Central para garantir interesses dos Estados Unidos. No tempo do milagre brasileiro, chegou a preparar tropas aerotransportadas para uma interveno no Uruguai contra guerrilheiros tupamaros. O quadro poltico e a concepo estratgica mudaram a tal ponto que, progressivamente, antes e aps a experincia didtica da Guerra das Malvinas (em que Reagan mandou s favas os tratados interamericanos para apoiar a Inglaterra em sua disputa com a Argentina), a no-interveno deixou de ser um discurso para tornar-se, at quando foi possvel, pedra angular da poltica externa brasileira. As seculares rivalidades do Prata j no impediram a execuo de projetos de cooperao cientfica e industrial com os argentinos, antecipando o Mercosul. (d) A criao de plos de atividade econmica na totalidade do territrio, bem como a garantia da presena de contingentes populacionais expressivos nas fronteiras mais distantes. A marcha para o Centro-Oeste - imenso vazio que as tropas de Solano Lopez ocuparam quase sem encontrar resistncia, no incio da Guerra da Trplice Aliana contra o Paraguai, sculo passado - no encontrou dificuldades intransponveis. Pelas rodovias de penetrao escoaram para l populaes migrantes de So Paulo e dos estados do Sul. A extensa fronteira terrestre e a deficincia no controle do trfego areo tm estimulado na regio intenso contrabando de pedras, ouro, cocana, veculos, produtos agrcolas e rebanhos. Mas isso o menos, diante dos problemas que surgiram ao Norte, na Amaznia. Eles se devem em grande parte inadequao dos projetos de ocupao; mas h, sem dvida, fortes interesses mobilizados para manter a regio despovoada e disponvel. Os militares vem nessa resistncia o prosseguimento de uma poltica que, desde meados do sculo passado (a navegao na bacia foi internacionalizada em 1860), pretende preservar a Amaznia no como parque ecolgico, mas como reserva para explorao futura, excluda ou muito limitada, evidentemente, a soberania brasileira. Uma indicao disso que a presso de grupos ecolgicos e indigenistas, antes intensa, no se manifestou quando o Governo brasileiro abriu a Amaznia s madeireiras estrangeiras, em 1995, acelerando bastante o processo de devastao que, em 50 anos, segundo uma comisso do Congresso (novembro de 1997), poder praticamente extinguir a floresta nativa. Parte substancial desse desmatamento se realiza em reservas indgenas delimitadas pelo Governo; nestes casos, as madeireiras fizeram acordos diretamente com os com os ndios, altamente lesivos aos interesses deles - com a intermediao de certos missionrios e certos indigenistas. Mas as razes reais seriam literalmente mais profundas: os estrategistas as localizam na constatao, j antiga, por avies e satlites de prospeo, da imensidade dos recursos 148

minerais disponveis no subsolo. E a resposta possvel tem sido a progressiva transferncia de efetivos militares para a regio. 9.9. Para ler mais A maioria das informaes econmicas alinhadas neste captulo e no prximo resultam de projeto de pesquisa cujo relatrio no foi publicado; ns o desenvolvemos com o Professor Hrio Saboga, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1988 e 1989. Foram consultados, nesse trabalho, MOFFIT, 1948; BALLOGH, 1973; MALAN, 1977; MONTORO FILHO, 1982; RANGEL, 1985; PEREIRA, 1968; LAGOALMEIDA-LIMA, 1979; BELLUZZO-COUTINHO, 1983; BRIMMER-DAHL, 1975; CRUZ, 1984; TAVARES-ASSIS, 1985; MANDEL, 1985; BAER, 1986; PEREIRA, 1967; EVANS, 1979; SCHOLL, 1986, MAGDOF-SWEEZY, 1982. SOUZA, 1985. MARANHO, 1981; FERRANTE, 1978; IBGE, 1987-88; IBGE, 1989; colees do jornal Gazeta Mercantil. As informaes sobre a Rdio Nacional so de um trabalho acadmico (Rdio Nacional, 1945-1954) dos jornalistas Antnio Augusto Brito, Carter Jos de Goes Anderson, Jos Figueiredo da Costa Quintas, Helosa Maria Vilela de Castro, Liana Melo e Snia Araripe d'Oliveira, que orientamos, em 1985, na Universidade Federal do Rio de Janeiro. Sobre a histria da imprensa brasileira, a obra clssica SODR, 1966, mas tambm pode ser lido BAHIA, 1990. Sobre a preparao do golpe de 1964, o texto bsico DREIFUSS, 1981. Sobre militares, vale a pena ler CASTELLO BRANCO, 1977 e FLORES, 1992, entre outros.

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10 - A ARQUEOLOGIA DO CENRIO II

O comunismo o demnio. Sendo demnio, tem mil faces. Tendo mil faces, qualquer coisa que no o que ns somos. Por exemplo, se nos consideramos democratas (no importa o gnero ou vis da democracia), ele antidemocrtico. Essa doutrina, excludente do outro, a expresso simblica da luta de classes, tal como se manifestou na maior parte do Sculo XX. O nacionalismo latino-americano, geralmente tratado como coisa ridcula (falta-lhe o substrato tnico que o tornaria respeitvel, embora hostil), foi entendido, toda vez que adquiriu contornos de eficcia econmica ou poltica, ou como antidemocrtico ou como disfarce a mais do comunismo, ou ambas as coisas. Este foi o problema de Vargas e do getulismo, como seria tambm o do regime militar no final dos anos 70. Os militares foram expulsos do poder no pelos erros ou abusos que cometeram (mera expanso das aes anticomunistas ensinadas nas academias militares americanas, com nuanas de sadismo local), mas por terem pretendido tornar real a aspirao do poder regional brasileiro. Agindo dentro do Estado e apoiados pela melhoria aparente das condies de vida no pas, estiveram a um passo da subverso; e s ento quando os resultados econmicos deixaram de ser satisfatrios e se exerceu forte presso externa - proclamou-se o quanto antidemocrticos eles eram. Em 1964, o anticomunismo foi o cimento ideolgico da aliana articulada no golpe. Trata-se de doutrina que aceita postulados bsicos do marxismo, como a hegemonia da luta de classes: reconhece os trabalhadores como inimigo natural, que, individualmente, podem (muitos conseguem, inevitvel) ter bom padro de vida; mas, como classe, no devem ser sujeitos histricos. preciso fracionar suas organizaes, coloc-las umas contra as outras, corromper, criminalizar dirigentes; impedir que tenham acesso a recursos apreciveis (da a liquidao da gesto colegiada da estrutura previdenciria). Se conquistaram direitos, estes devem ser colocados em abstrato: a greve, por exemplo, legtima em tese, mas sempre condenvel quando ocorre. Qualquer anlise semntica ou semiolgica dos discursos dominantes em nossa sociedade mostra que, neles, o trabalhadores ocupam lugar radicalmente subalterno. Seus bairros so violentos, seus hbitos grosseiros, suas palavras banais, seu gosto kitsch. Seus filhos devem ser estpidos; se no o so, isso sempre inesperado, surpreendente, levado conta da imprevisibilidade dos desgnios de Deus. Sua cultura inferior; se a elite se apropria dela e a adapta aos padres da moda, torna-se cultura nacional, deixa de ser cultura de trabalhadores. 150

Pode-se ter pena dos trabalhadores, como propem as igrejas; pode-se us-los como eleitores ou soldados, como fazem as oligarquias e os estados; pode-se dirigi-los, como pretendem intelectuais e as pastorais operrias; no se pode dispens-los. Em geral, eles formam a massa de produtores-consumidores, instrumento e fim da produo. Mas h uma contradio bsica: o trabalho no apenas gera mas avaliza a riqueza. A designao negativa os trabalhadores prpria da fala sobre os homens-outros; quando se transfere para o discurso do homem-eu, inverte-se o sentido de sua conotao tica. No h magnata que no explique sua fortuna a partir do muito trabalho dele, de seu pai ou de seu av. E todos - cada um: o militar na caserna, o intelectual no estdio, o professor na sala de aula, o mdico na sala de cirurgia, o burocrata no escritrio - se propem como trabalhadores e, se necessrio, reivindicam os direitos deles: a greve, as frias e o domingo. Na verdade, essas trs coisas representam praticamente tudo que a classe trabalhadora conquistou, em suas lutas histricas. Em 1964, os militares deixaram-se convencer de que eram os trabalhadores os inimigos e agiram para impedir o que supunham ser seu avano. Depois, foi-se tornando evidente que no era bem assim: na diviso internacional do trabalho, cabia ao Brasil mais a senzala do que a casa grande que eles imaginavam construir. E, quando se deram conta disso, prisioneiros de seu erro de avaliao, no tinham mais possibilidade de obter o apoio dos trabalhadores, como Vargas teve. 10.1. A agricultura despede Nas anlises populares da revoluo industrial (por exemplo, a europia), a nfase sempre dada ao crescimento fabril e aos inventos que o acompanham. No entanto, o que mais caracteriza esse movimento, do ponto de vista das populaes, so as mudanas na agricultura. Na verdade, no a cidade grande que atrai os trabalhadores; o campo que os expulsa. Essa caracterstica marcante no processo da revoluo industrial tardia que o Brasil viveu - e, provavelmente, ainda vive, porque a Histria no se faz em captulos estanques. A introduo de novas tecnologias no campo acarretou algumas mudanas importantes. A primeira foi a elevao radical da produtividade, suscitando o aparecimento de mais-valia relativa (em forma de lucro) que subverteu as relaes de trabalho e permitiu rpida acumulao de capital, principalmente nos estados do Centro e do Sul do Pas. A segunda foi tornar agricultveis terras antes desprezadas: o cerrado, o pampa, a caatinga, reas tomadas sem critrio floresta amaznica. Foi como se o Brasil crescesse de repente. O custo social dessas transformaes logo se evidenciou. A racionalizao dos novos empreendimentos impunha a expulso de trabalhadores residentes, colonos, moradores e agregados. Data da o crescimento das favelas nas cidades grandes e na periferia das cidades pequenas, principalmente em So Paulo e no Paran. De um lado, a ocupao na indstria e nos servios; de outro, os bias-frias, proletariado rural de emprego temporrio na colheita e na semeadura, excludo, de imediato, dos mecanismos de proteo trabalhista. O rpido crescimento da fronteira agrcola subverteu o mercado fundirio, abrindo novos fluxos migratrios: no apenas interior-cidade, mas interior-interior. Criadores do Sul, expulsos de seus campos pela soja e pelo trigo, rumaram para o CentroOeste, at o Norte. Grandes grupos industriais disputaram e obtiveram concesses territoriais na Amaznia. Como esses fenmenos ocorreram, em geral, sem planejamento, potencializaram-se conflitos envolvendo populaes h muito assentadas. Assim se explica 151

que o processo tenha gerado novos contingentes de trabalhadores sem-terra, em lugar de absorv-los, e que no se tenha sustado - ou pelo menos mantido nos padres histricos o tradicional xodo em direo s grandes metrpoles. As transformaes na agropecuria permitem explicar a formao do pacto hegemnico que, a partir de 1974, reuniu o capital agrrio, o capital financeiro (nacional e internacional, este via grandes empresas e bancos de investimento do Estado) e o capital industrial, a comear pelo setor de bens de produo. Era pacto desigual e tnue, marcado por contradies e conflitos de interesse. O programa de substituio de combustveis fsseis chamado de Prolcool ilustra o funcionamento desse pacto. Mostra tambm a distncia que vai entre inteno e gesto quando se trata de transferir ao mundo real uma descoberta de laboratrio. Era a resposta elevao dos preos do petrleo, concebida como projeto acadmico em institutos tecnolgicos, sob patrocnio militar. Os cientistas imaginavam substituir boa parte dos derivados de leo pela energia do sol dos trpicos incorporada a produtos biolgicos - em suma, o etanol, que poderia servir tanto como combustvel como matriaprima para a indstria alcoolqumica, cuja listagem de derivados est longe de se concluir. Pensavam extrair lcool da mandioca, raiz nativa de plantio tradicional, perfeitamente adaptada aos terrenos pouco frteis do cerrado; com isso, promoveriam a ocupao de vasto territrio, no qual se fixariam populaes migrantes. Na concepo inicial, o lcool de cana teria participao complementar no abastecimento - ainda assim, capaz de livrar zonas pobres como o agreste nordestino e o Norte do Estado do Rio de Janeiro da dependncia com relao aos preos internacionais do acar. A utilizao do etanol como combustvel era especificada em vrios nveis. Primeiro, anidro (sem gua), misturado gasolina comum, dispensando aditivos base de chumbo e, com isso, reduzindo a poluio nas cidades. Ou, hidratado, em motores a gasolina com algumas adaptaes; neste caso, teria rendimento inferior ao combustvel derivado de petrleo, exigindo, talvez, algum subsdio. Finalmente, em motores especialmente projetados para o lcool, tanto em veculos leves (no lugar da gasolina) quanto em veculos pesados (substituindo o leo diesel); esperava-se que essas mquinas tivessem padres de consumo competitivos, em termos de custos, mesmo que o preo do petrleo sofresse elevaes mais moderadas do que o previsto, a partir das cotaes da poca. O raciocnio que sustentava o projeto perfeitamente compatvel com a autosuficincia em insumos estratgicos e o desenvolvimento autnomo - concepo nacionalista tradicional entre os intelectuais militares, e no s entre eles. Essa concepo, sim, embora justificada na dimenso do Pas, que se mostraria incompatvel com os condicionamentos polticos e econmicos. Em nvel mais pragmtico, os problemas enfrentados pelo projeto original do Prolcool podem ser atribudos a certa presuno das cincias da natureza, que as leva a desconsiderar fatores socioeconmicos incontrolveis num estudo desse tipo; ou, pelo contrrio, fragilidade da Economia, das cincias sociais e, at mesmo, na poca, dos estudos agronmicos, para a formulao de prognsticos. Da: (a) o projeto no considerava as dificuldades que surgem quando se passa de culturas extensivas para culturas intensivas. Apesar do nome cientfico sugestivo (Manihot utilissima) e de expresses populares (como aquela que diz que algo muito abundante d mais do mandioca na vrzea), a planta sujeita a pragas, cujo combate envolve pesquisa gentica, produo de 152

variedades novas, cuidados particulares no cultivo - nada que se pudesse resolver com a urgncia pretendida. O risco de quem ignora tal circunstncia j foi muitas vezes demonstrado - por exemplo, na experincia da Fordlndia, que fracassou ao tentar agrupar em plantaes homogneas as seringueiras nativas da Amaznia, ou do Projeto Jari, no Par, que investiu fortunas em experincias florestais em escala temerria; (b) o projeto ignorava as conseqncias da revoluo verde em sua aplicao ao cerrado pouco frtil. Aberta a perspectiva de alta produtividade de gros nesse solo, claro que os terrenos se valorizaram, elevando os custos dos planejados supermandiocais. Isso se tornaria determinante com a prioridade dada s exportaes - prioridade que, de modo geral, confronta com a tese de auto-suficincia estratgica sustentada pelos idelogos iniciais do Prolcool; (c) o projeto se apoiava numa teoria ento formulada ad hoc, na Europa e nos Estados Unidos, para explicar a elevao dos preos do petrleo a partir de suposta exausto a curto prazo das fontes no renovveis desse combustvel. No se davam conta os futurlogos de que as reservas se ampliariam rapidamente com investimentos na explorao de lenis subaquticos, a comear pelos que, no Mar do do Norte ou no litoral brasileiro, ficam muito prximos das reas de grande consumo. No caso do Brasil, a extrao de petrleo bruto na plataforma continental (principalmente no litoral do Estado do Rio de Janeiro, onde os primeiros poos comearam a produzir em 1977) elevou-se, de 1974 a 1987, de 1,4 milho de metros cbicos para mais de 23 milhes de metros cbicos, enquanto o volume total extrado subia, nesse perodo, de 10,2 milhes para 32,8 milhes de metros cbicos anuais; (d) o projeto pressupunha o desenvolvimento de motores de combusto interna especialmente criados para o etanol, sem considerar que, sendo o Brasil hospedeiro de indstrias multinacionais de veculos, no encontraria nelas o menor apoio. Faz parte da lgica dessas empresas a internacionalizao da engenharia de seus produtos, excluda eventualmente alguma adaptao no estilo ou em itens relacionados com segurana, tipos de estradas etc. Fabricar motores de nova concepo especialmente para o mercado brasileiro no era coisa que as motivasse; menos ainda adquirir patentes dos institutos de pesquisa capazes, no Brasil, de conceb-los e aperfeio-los a ponto de entrarem em linha de produo. A poltica de incentivo exportao de veculos consolidou essa resistncia; (e) a idia de que o Prolcool significaria a redeno econmica de reas pobres do Nordeste e da regio de Campos - exposta pelo Presidente Ernesto Geisel no discurso com que lanou o Prolcool, em 1974 - no passa de figura de retrica. Por um lado, boa parte dos recursos terminaria inevitavelmente sendo atrada pela agroindstria de So Paulo, inserida em modelo capitalista mais eficaz. Por outro, os sintomas da prosperidade trazida pelo Prolcool poderiam ser notados sobretudo na arquitetura sunturia de Macei ou do Rio de Janeiro, desde Bzios at Angra dos Reis; os resduos dessa riqueza fluiriam pelo mercado de capitais e sustentariam o prestgio bizarro que cerca os milionrios brasileiros em alguns dos lugares mais caros do mundo. O bem-estar no chegaria, ainda dessa vez, s 153

populaes nordestinas e fluminenses no porque fossem poucos os recursos, mas porque a natureza das relaes de produo os reteria a meio caminho; (f) basear a produo de lcool-motor na cana-de-acar, como terminou acontecendo, sem alterar as relaes de produo e os mecanismos de comercializao da agroindstria, representava um risco - ter a produo de lcool aumentada ou diminuda na razo inversa dos preos internacionais do acar, que at certo ponto complementar no processo produtivo. A posio dos produtores seria, inevitavelmente, a de pressionar pelo aumento de consumo, se o acar casse de preo nas bolsas de commodities, e pelo aumento de preos, se o acar subisse. Considerando o poder poltico desses usineiros, estava criada uma equao de carncia, inadmissvel na oferta de combustvel. Diante de tantas incertezas, o Prolcool no teria decolado , ou, pelo menos, no teria chegado estratosfera dos US$ 15 bilhes que se supe tenha custado ao Brasil, investimento equivalente a trs quartas partes (ou perto de metade, se considerarmos a desvalorizao do dlar) do que os americanos gastaram para levar astronautas Lua, em 1969. O que impulsionou o plano do combustvel alternativo foi sua adoo pelo complexo industrial canavieiro, tradicional domnio da burguesia mercantil. A razo imediata para esse apadrinhamento foi a conjuntura de preos baixos no mercado internacional do acar; ao empreendimento logo se associou a indstria de bens de produo, que se incumbiria de equipar as refinarias de lcool - tudo isso para contentamento dos bancos internacionais, que puseram a circular e render juros mais um tanto de seus eurodlares e petrodlares. 10.2. A classe intermediria Como acontece em geral com as palavras empregadas no discurso ideolgico (ainda que pretensamente cientfico), a expresso classe mdia tem uso ambguo: (1) Se considerarmos o ponto de vista estrito das faixas de renda (como acontece, frequentemente, nos documentos que tratam de poltica salarial), a denominao classe mdia se aplica aos 15,7 por cento da populao economicamente ativa que percebem mensalmente entre cinco e vinte salrios mnimos, para 81,7 por cento que percebem menos de cinco mnimos e 1,6 por cento que percebem mais de vinte mnimos (dados de 1987). Se admitirmos 1,5 dependentes por detentor de renda (o total da populao economicamente ativa era de 52,7 milhes) teremos uma renda mensal per capita , para essa classe mdia, variando, atualmente (1995), entre US$ 200 e US$ 800 (salrio mnimo de US$ 100); (2) Classe mdia engloba frequentemente os que exercem profisses liberais e todos aqueles cujos interesses ou atividades os levam a solidarizar-se, de alguma forma, com as altas esferas econmicas e os estamentos dirigentes. O conceito instvel quanto propriedade dos meios de produo, grande divisor de guas da teoria (alguns profissionais liberais podem deter seus meios de produo; isto no acontece, em geral, com administradores e gerentes), e, dependendo da amplitude e grau de subjetividade que se atribui s palavras atividades e interesses, englobar segmentos da classe proletria em si (que no tomaram conscincia de sua condio); 154

(3) A prtica mercadolgica costuma definir classe mdia pela posse de um conjunto de bens, como automveis, eletrodomsticos, habitao etc., bem como por determinadas escolhas (de marcas de produtos, local de moradia etc.). Existe a tendncia de ampliar para cima a abrangncia do conceito, de modo a incluir no apenas a mdia e pequena burguesias, mas tambm estratos da alta burguesia. De qualquer forma, trata-se de uma composio que, sobre a base da possibilidade econmicas de consumir (o poder de compra), inclui aspectos culturais que induzem ao consumo. At por causa da impreciso do conceito, no importa medir o quanto a classe mdia cresceu no Brasil, em termos relativos, ao longo do processo de desenvolvimento que se acelerou na dcada de 50. Mais relevante verificar as modificaes nela geradas pelas alteraes estruturais da economia. certo que as camadas intermedirias da sociedade brasileira, em 1950, eram constitudas, dominantemente, por profissionais liberais, mdios e pequenos comerciantes e altos funcionrios do Governo, com destaque para militares e bacharis em Direito; a composio se alterou, com o crescimento do estamento gerencial, administrativo e tcnico das empresas e instituies de grande porte que se instalaram ou ampliaram no perodo. Esses novos convivas do banquete - ou churrasco - da classe mdia tinham menor controle sobre sua atividade (isto , exerciam escolhas mais limitadas, embora sobre estruturas produtivas mais amplas) do que os profissionais liberais e comerciantes do tipo clssico; por outro lado, a relao que mantinham com as organizaes de que participavam era de natureza diversa daquela dos funcionrios pblicos. Em relao ao primeiro grupo, eram menos livres e, em relao aos segundo, menos estveis: sua sorte dependia no s de complexas relaes polticas na organizao mas tambm do controle indireto de sua atuao, atravs da aferio de resultados. A classe mdia tradicional tomava da burguesia mercantil valores que geram comportamentos economicamente significativos: a preferncia pela acumulao patrimonial de ativos reais (como casas, terrenos), sobre os quais se assenta o prestgio dos cls familiares; o paternalismo e o autoritarismo nas relaes sociais; as escolhas baseadas na lealdade pessoa. J a nova classe mdia, sociabilizada em estruturas produtivas que se propunham mudar o Pas, assumiu como referncia a sociedade industrial: aparncias associadas modernidade e ao cosmopolitismo, viso dinmica da riqueza e pragmatismo nas relaes interpessoais. A modernizao da classe mdia, uma espcie de viagem desiderativa da estabilidade ao risco, generaliza-se no quadro de inflao crescente que se instaura com a falncia do milagre econmico. Algumas situaes particulares destacam-se nesse processo: (a) a condio dos assalariados bem pagos, cujo status pode abalar-se ou desmoronar a qualquer momento, cria consumidores-poupadores extremamente vidos e ideologicamente confusos; (b) sentimento de insegurana similar se instaura entre pequenos fornecedores de indstrias e comerciantes; estes perdem parte de sua autonomia medida que se integram em organizaes de revenda, distribuio ou franquia de marcas; (c) o fenmeno tende a abarcar, afinal, profissionais liberais. o que acontece com os mdicos no assalariados que passam a depender de empresas e organizaes de seguridade para povoar de clientes seus consultrios e laboratrios. 155

Em todos esses casos, do capital investido - na formao pessoal, em lojas, estoques, equipamentos - no resulta controle efetivo sobre os meios de produo; este transferido para nveis superiores de concentrao de riqueza.

10.3. O homem comum Na dcada de 30, quando foi regulamentado o mercado de trabalho urbano no Pas, os brasileiros em geral eram tidos por indolentes. Autores da Velha Repblica tinham martelado por dcadas o tema da suposta oposio essencial entre os nativos acomodados, os negros preguiosos, os ndios vadios, de um lado, e os europeus e norte-americanos diligentes e ambiciosos. A mesma argumentao justificava diferentes programas de estmulo atrao de imigrantes, desde o Imprio. Vrias razes foram aventadas para justificar os esteretipos. A primeira, em moda naqueles tempos em que se construa a ideologia do fascismo, atribua o defeito dos latino-americanos a contingncia racial, gentica, ou aos males da miscigenao, que produziria povos inferiores, desprovidos de vontade e incapazes fisicamente para o trabalho. Outra, que obteve prestgio de doutrina cientfica quando a Psicologia formulou suas generalizaes pioneiras, no Sculo XIX, associava a preguia nacional ao clima quente, com sua capacidade de gerar inapetncia para qualquer esforo, exceto aqueles de motivao sensual. A terceira, mais moderna e inspirada em comparaes com os Estados Unidos, assentava-se nos diferentes percursos histricos e, em particular, na oposio entre os valores protestantes e os do catolicismo romano. Uma quarta hiptese, ainda mais elaborada, propunha que a abundncia de alimentos na natureza e a ausncia de invernos gelados teriam deseducado para o trabalho as populaes nativas. Essas teorias derivam de iniciativas de controle social surgidas no contexto da expanso colonial da Europa e, por isso mesmo, so idealistas, no sentido que o termo tem em Filosofia. A tese da superioridade racial procurou isentar os colonizadores cristos do sentimento de culpa diante das atrocidades que cometiam; quanto mais amplo o envolvimento com esses crimes, mais inferiores deveriam ser as vtimas, do que resulta se ter colocado seriamente em dvida a condio humana dos negros. A depreciao das proles mestias procurava conter o mpeto dos vares, sujeitos assimilao cultural em terras distantes da ptria - at porque ceder mulheres aos conquistadores foi recurso de preservao utilizado por pequenos e grandes Estados, das ilhas do Pacfico China. A comparao entre religies serviu primeiro para justificar a decadncia dos imprios ibricos; no entanto, a chamada tica protestante, na verdade uma ideologia, foi mais instrumento do que causa do xito do capitalismo ingls, em seu tempo, ou do norteamericano, mais recentemente. J a justificativa climtica racionalizao construda a partir da impresso sensvel de homens que vinham de pases frios e de pouca luminosidade, em longas e ascticas viagens por mar. A variante que culpa a exuberncia dos trpicos ignora, entre outras coisas, que as necessidades humanas no so apenas biolgicas mas aquelas que a cultura impe como necessidades; se no fosse assim, os europeus, uma vez dominadas as tcnicas bsicas do agasalho e da comida para o inverno, estariam at hoje aconchegados junto a suas fogueiras. 156

Getlio Vargas, levado ao poder pela Revoluo de 1930, era um pragmtico, para quem esse jogo de abstraes valia bem pouco; para ele, a transformao da fora de trabalho potencial em fora de trabalho disponvel para a atividade assalariada, principalmente na indstria, dependia de motivao, estmulo e treinamento dos trabalhadores. Seu governo tratou de criar uma srie de instituies de ensino tcnico (Senai, Senac, escolas tcnicas federais, institutos agronmicos) e procurou estabelecer diferenciais que privilegiassem o trabalho regular em meio urbano; salrio mnimo, estabilidade, frias regulares, repouso semanal remunerado, aposentadoria, acesso assistncia mdica e habitao financiada pelos institutos de previdncia. Embora no tocasse nas relaes de trabalho no campo, base do poder da burguesia mercantil, esse programa encontrou forte resistncia poltica e s se completou sob a ditadura do Estado Novo, que comeou em 1937. O movimento operrio tem histria muito anterior a 1930, no Brasil. Ficaram famosas as greves de cocheiros e sapateiros, no Rio de 1905; a participao popular na revolta da vacina, que na verdade protestava contra a expulso de moradores de centenas de cortios no centro da ento Capital da Repblica; as paralisaes realizadas em srie, no Rio, So Paulo, Recife e Salvador, em 1919. No entanto, a resposta do poder no passara de boas intenes, como a mensagem de Delfim Moreira, em maro de 1919, ao Congresso, reclamando a falta de uma legislao social, ou o Decreto 1637, de 1907, que estendia o direito de sindicalizao a todos os trabalhadores, mas definia os sindicatos como instituies assistenciais. As conquistas eram lentas e setoriais e se defrontavam com ondas de represso que marcariam a dcada de 20. Na concepo getulista, tratava-se de institucionalizar a questo social, antes considerada caso de Polcia, canalizando a luta de classes para os limites de um confronto sujeito a regras; da a criao da Justia do Trabalho e da Consolidao das Leis do Trabalho. A carteira de trabalho foi concebida como ttulo destinado a produzir reconhecimento social e assegurar direitos civis, livrando o cidado, por exemplo, da priso por vadiagem. O Ministro Alexandre Marcondes Filho, em texto reproduzido ao longo dos anos em milhes de exemplares da carteira - pea, portanto, durvel da cultura de massa -, definiu-a como indispensvel proteo do trabalhador, capaz, com seus registros, de se tornar um padro de honra. A propaganda oficial, com desdobramentos na educao e nas artes, procurou de vrias maneiras dar suporte a essa poltica de valorizao do trabalhador assalariado que, no entanto, na vigncia da Constituio de 1937, exclua o recurso s greves. Como a maior parte dos operrios provinha do meio rural, deu-se nfase valorizao de tipos que compunham uma espcie de arqueologia do trabalho livre no Brasil: o jangadeiro, o seringueiro, o gacho, a rendeira, o catador de erva-mate, vrias espcies de artesos tornaram-se personagens comuns nos programas de rdio, nas revistas e nas gravuras (bicos-de-pena, notdamente os de Percy Lau) dos livros didticos. Canes populares exaltavam o trabalhador como aquele novo passageiro do bonde So Janurio (leva mais um operrio, \ sou eu que vou trabalhar), o portador do memorando da estrada de ferro (o trem atrasou meia hora \ o senhor no tem razo para me mandar embora), o amante preocupado com o horrio do trabalho do dia seguinte (se eu cair nos seus braos \ no h despertador \ que me faa acordar e o breque: Eu vou trabalhar). O tema da indolncia lanou um escritor, Monteiro Lobato. Fazendeiro no Vale do Paraba (um de seus temas literrios foram as cidades mortas deixadas pelo ciclo do caf), Lobato ficou famoso quando Rui Barbosa leu no plenrio do Senado uma carta sua para o jornal O Estado de So Paulo. Nela, o escritor falava de Jeca-tatu, o campons para 157

quem todo trabalho era intil, no pagava a pena. Vinte anos depois, o mesmo Lobato aceitaria assinar o folheto de propaganda de um remdio popular, o Biotnico Fontoura, atribuindo doena - s verminoses e falta do tal biotnico - a preguia do Jeca. A essa altura, ele - inimigo feroz, mas ideologicamente to parecido com Vargas - j percebera que a falta de vontade do Jeca para sair de sua posio de ccoras e pegar a enxada devia ter algum motivo. S no chegou a reparar que o matuto talvez tivesse razo: provvel que no pagasse a pena trabalhar com os recursos disponveis e nas condies oferecidas pelos donos da terra e atravessadores de mercado, em plena dcada de 1910, no Vale do Paraba. Das conquistas dos trabalhadores aps o perodo Vargas, a mais significativa ter sido o 13 salrio, que institucionalizou a gratificao natalina. Concebida no tempo de Joo Goulart, a medida revelou-se oportuna como estimuladora do consumo: a indstria e o comrcio de bens durveis passaram a se programar tendo por base essa verba extraoramentria de fim de ano, capaz de garantir a compra, ou, pelo menos, a entrada para o financiamento da aquisio de bens. O golpe na estrutura sindical desfechado em 1964 - atingindo principalmente os sindicatos de maior tradio combativa, como os ferrovirios, martimos e porturios teve duas conseqncias evidentes nos fatos dos anos seguintes: confinou classe mdia o ciclo de protestos urbanos que ocorreria quatro anos mais tarde, com forte participao estudantil; e suprimiu, em boa parte da classe operria, a conscincia histrica de sua luta. O efeito foi ajudado pelo crescimento da massa trabalhadora no inicio da dcada de 70, com o ingresso de nova leva de mo de obra jovem e feminina coma viso de mundo prpria da vida rural. 10.4. A Amrica vai s compras O Presidente Ronald Reagan assumiu o Governo americano prometendo aumentar os gastos militares, manter ou elevar os padres de consumo, reduzir impostos e encargos sociais. Eram metas difceis de atingir, considerando que a poltica de financiar dficits com a emisso e exportao de moeda parecia em seu limite, ameaando desembocar numa catstrofe de liquidez - se o mundo no cuidasse de salvar os Estados Unidos. Uma das evidncias mais gritantes da entropia econmica dos EUA era a perda de competitividade de muitos de seus produtos. Isso aconteceu primeiro na indstria: escassearam os fregueses externo para os carres de Detroit, os navios, as mquinas operatrizes. Longos anos de pesquisa resultaram em produtos de xito comercial efmero; quem desenvolveu os gravadores de videoteipe foram os americanos da Ampex, uma diviso da RCA, mas quem logo passou a export-los foram os japoneses. Era possvel ir a Marte num foguete com a marca USA mas, quando se tratava de colocar em rbita satlites de comunicaes, ficava provavelmente mais barato e mais seguro escolher entre msseis europeus, japoneses, russos ou chineses. A preocupao com segurana e segredo retardava a transferncia de inovaes tecnolgicas para a indstria civil e ampliava a distncia entre a pesquisa de ponta e os cursos universitrios regulares. Industriais que operavam instalaes antiquadas (por exemplo, na metalurgia) aliaram-se ao sindicalismo de resultados para organizar grupos de presso objetivando preservar fatias de mercado atravs de medidas protecionistas que frequentemente conflitavam com o Acordo Geral de Tarifas (GATT), ento em vigor, e contrariavam o discurso em defesa do livre comrcio, tradicional das potncias martimas. Pactos entre setores produtivos (de que resultavam, por exemplo, automveis com mais 158

ao do que o necessrio e consumindo mais combustvel do que precisariam) emperravam o processo de adaptao competio no mercado. O enorme peso do mercado americano foi (e ; tudo isso continua acontecendo) utilizado, nos foros internacionais, para retardar a adoo de padres tecnolgicos para os quais os Estados Unidos no estavam preparados ou que afetariam reas em que permanecia hegemnico. basicamente por essa razo que a alta definio das imagens de televiso (HDTV) permanece retida h quase 20 anos (a tecnologia foi oficialmente apresentada em 1979 por um consrcio japons): associada s telas digitais e s aplicaes dos raios liser, ela afetaria a indstria de filmes, de cmaras e projetores de cinema, impondo alteraes radicais na produo de audiovisuais. Por isso, embora admitindo a inevitabilidade de sua adoo, delegaes americanas bloquearam por uma dcada a deciso quanto s normas do sistemas; quando aprovadas, outros mecanismos protelatrios foram (e vo) sendo acionados, tudo para dar tempo aos fabricantes de filmes virgens, aos estdios cinematogrficos e s redes de telecomunicaes. O Governo de Washington enfrentou verdadeiras guerras comerciais para conter o avano de concorrentes nos setores - geralmente de produtos tecnicamente sofisticados - em que a indstria nacional detinha vantagem, sejam os avies civis de grande porte (onde o inimigo europeu; a proibio do pouso do supersnico Concorde nos aeroportos americanos por excesso de rudo um exemplo tpico), seja na qumica fina ou na informtica. No setor de computadores, at o Brasil, com seu modesto programa, tornou-se alvo de retaliaes, que incluram desde o patrocnio de redes de contrabando at uma intensa campanha de opinio conduzida ostensivamente pela IBM. A defesa apaixonada das patentes e direitos autorais - tomados em sentido muito amplo, de modo a incluir seres vivos inventados em laboratrio (patentes) e procedimentos j considerados de domnio pblico (os direitos autorais) - foi o mais freqente suporte jurdico dessas campanhas, por mais que contrariasse posies passadas dos mesmos Estados Unidos. Quanto aos bens de consumo comuns, os cidados americanos acostumaram-se a valorizar a procedncia estrangeira de vrios deles, tal como acontece nos pases no-industrializados ou recm-industrializados. Essas circunstncias explicam em parte a voga, j no incio da dcada de 1980, da teoria que prope a diviso internacional do trabalho: cada pas deveria produzir o que sabe fazer melhor, comprando tudo mais no mercado externo. Independentemente de sua consistncia e da correspondncia com a realidade (a integrao dos mercados se faz segundo a convenincia, no obedecendo a lgicas globais pr-determinadas), essa teoria atendeu ao orgulho nacional americano diante da superioridade dos produtos importados e procurou justificar, perante o Terceiro Mundo, a apropriao do conhecimento cientfico, um dos pilares do moderno imperialismo. A tese, em si no nova: a Inglaterra j a empregava no incio da Revoluo Industrial e assim conseguiu impedir a industrializao de pases como Portugal, a quem chegou a garantir mercado cativo para seus vinhos. A experincia do reinado portugus de D. Jos, sendo Primeiro-ministro o Marqus de Pombal, no Sculo XVIII, - e o recuo portugus do proscnio ao fundo do cenrio na economia internacional - prenuncia o pior dos mundos futuros para um pas grande e populoso como o Brasil. 10.5. A redefinio do trabalho Os fenmenos da era Reagan e a crise do sindicalismo tm como pano de fundo modificaes no esquema de produo da indstria. 159

Desde o Sculo XIX, e com intensidade no Sculo XX, o desenvolvimento da indstria vinha-se baseando em grandes complexos industriais. A partir das idias de Taylor e da experincia de Ford, o perfil de uma indstria prspera, em meados do Sculo XX, inclua, alm da concentrao fabril, a produo em srie, a extrema padronizao do produto e a fragmentao de funes: cada homem fazia repetitivamente uma pequena coisa, atingindo o que se definia como mxima eficincia - com o mnimo de atuao inteligente. Fbricas eram unidades integradas, que somavam atividade-fim n atividadesmeio: cozinhas industriais, sistemas de transportes, armazenamento etc. A ascenso da economia japonesa, que ocorre desde pouco antes da crise do petrleo, na dcada de 70, mostra outro modelo. O chamado toyotismo baseava-se em relaes de trabalho surpreendentes, a comear pela estabilidade dos empregados das grandes corporaes - 25 por cento da mo de obra japonesa. Esses trabalhadores, dizia-se, vestiam a camisa da empresa, colocando a servio dela sua criatividade e a experincia na relao produtiva concreta. Eram bem mais polivalentes do que os ocidentais, com capacidade para alterar um modelo bsico para atender a diferentes grupos de consumdidores; conheciam no uma, mas duas, trs ou mais funes na linha de produo. Deveriam no apenas produzir, mas cuidar do ambiente da fbrica, interessar-se pelo trabalho comum - e pensar. Cabia-lhes realizar, no entanto, parte muito menor do produto final do que nas companhias ocidentais: os fornecedores externos - geralmente pequenas empresas constitudas de alguns operrios - eram em nmero gigantesco. Numa indstria automobilstica, contavam-se dezenas de milhares. No caso desses, a produtividade resultava de forte competio e da precariedade dos contratos de fornecimento. A tese de que uma s funo corresponde a maior eficincia transferia-se do operrio para a prpria indstria; ela que deveria concentrar-se na atividade-fim, contratando de terceiros, ou terceirizando, as atividades-meio. A uma fbrica de geladeiras caberia fazer apenas geladeiras e no gerir refeitrios, transportadoras e oficinas de pintura. Os computadores vieram facilitar a adaptao desse modo de produo ao Ocidente, porque permitem desconcentar o espao fsico da indstria sem desconcentar o capital. Os princpios da qualidade total e da produo diversificada para diferentes mercados foram sendo adotados, s vezes com xito. O discurso dominante passou a ser o de valorizao do trabalhador (que deveria ser mais treinado, mais inteligente, e presumivelmente estar mais satisfeito); por outro, houve supresso de muitos empregos, transformados em prestao de servios. A generalizao dessas novidades no mundo ocidental atingiu duramente os sindicatos, que ou representavam os empregados, em nmero decrescente, ou abriam seus quadros tambm aos pequenos fornecedores e prestadores de servios, tecnicamente considerados empresrios - e, por vezes, ideologicamente sentindo-se como tal. A legislao de proteo ao trabalho comeou a se mostrar irrealista, medida que se generalizava o trabalho precrio, multiplicavam-se pequenas unidades produtoras e as empresas passavam a reduzir suas folhas de pagamento, terceirizando - contratando externamente - todos os servios possveis. 10.6. Os movimentos da globalizao Na realidade, o processo de globalizao da economia parece compreender alguns movimentos simultneos: (a) a hegemonia do capital financeiro; 160

(b) o surgimento de novas potncias industriais. o caso da Coria, da China, da ndia ou do Brasil, como antes foi da Alemanha, do Japo e da Itlia, no processo que conduziu s guerras mundiais; (c) o ingresso definitivo da agricultura no mundo da alta tecnologia, principalmente graas ao progresso da gentica, da bioengenharia etc.; (b) a transferncia urgente de indstrias que empregam muita mo-de-obra para pases em que esse custo menor, como a China (por sua estrutura socialista) ou o Sudeste asitico (onde a misria endmica). A tecnologia, nestes casos, no substitui o homem nas linhas de montagem, ou pode substitu-lo a custos maiores, ou ainda mostra-se pouco verstil; (c) a transferncia, lenta, gradual e em ritmo inseguro, de indstrias poluidoras ou pouco exigentes em tecnologia para pases com alguma tradio industrial, como o Brasil; (d) a montagem de indstrias de componentes e linhas de montagem, conforme convenincias especficas, em diferentes partes do mundo; (e) a instalao de indstrias-satlites para atender ao consumo de pases ou regies, por alguma convenincia (em geral, em zonas francas, ou para economizar custos de transporte, ou para beneficiar-se de mo-de-obra barata). o caso comum das montadoras de automveis; (f) a preservao da matriz de conhecimentos, ainda quando as unidades de pesquisa esto dispersas. O conhecimento proposto como novo nome do poder; (g) o deslocamento de operadores financeiros para onde no haja impostos e controles governamentais; (h) a eliminao, tanto quanto possvel, de conquistas sociais dos trabalhadores. Depreciam-se como corporativas as conquistas das categorias profissionais, objetivando substitu-las por ao social universal e difusa, feita em nome do humanismo (pelos direitos humanos, contra a misria) maneira dos antigos programas caritativos conduzidos pelas igrejas e dos projetos comunitrios tpicos do socialismo utpico. A viabilizao da maioria dessas tendncias decorre, de um lado, da grande melhoria nos sistemas de transporte, com a adoo de equipamentos como contineres e melhoria tcnicas nos portos; e, de outro, do que se costuma considerar uma revoluo - a combinao de sistemas informticos e de telecomunicaes. Instrumentalmente, elas se apoiam na centralizao dos meios de informao pblica. O resultado a presso coordenada sobre os governos nacionais para que reduzam barreiras ao comrcio, eliminem os controles que impedem a explorao livre (ou abusiva) dos recursos naturais e humanos - o neoliberalismo. Do ponto de vista particular dos detentores do grande capital, os estados so trambolhos; dispondo de instrumentos adequados de controle da opinio pblica, parecem julgar dispensvel, em algum ponto no futuro, a mediao estatal nas relaes de produo. 10.7. A Amrica se encalacra Quando ocorreu a posse de Reagan, em 1980, aps o quadrinio democrata de Jimmy Carter, o cenrio j estava montado de modo a dificultar o retorno via saldos comerciais dos dlares expatriados no ps-guerra, O velho ator desprezou o instrumento 161

clssico da recesso (que abalaria todo o comrcio mundial) ou a desvalorizao abrupta da moeda (a catstrofe seria parecida): a soluo que lhe restava - e a que melhor consultava os interesses dos grandes investidores - era financiar dficits crescentes com mais dinheiro emprestado. Curioso o destino de boa parte desse dinheiro: a fabricao de armas inteis para uma guerra que jamais poderia acontecer. Por exemplo, cruzadores futuristas, dotados de armas nucleares, ao preo de US$ 1 bilho cada, bombardeios invisveis ao radar, a US$ 530 milhes a unidade, ou msseis dotados de computadores inteligentes para interceptar (como grande margem de erro) outros msseis. Ou ainda o escudo espacial apelidado de Guerra nas estrelas, claramente inspirado na fico cientfica. Para esse projeto, finalmente abandonado, o oramento de 1989 consignava a quantia de US$ 3,8 bilhes. Em oito anos, entre 1981 e 1989, os Estados Unidos teriam investido na escalada militar perto de US$ 2 trilhes, mais ou menos o montante de sua dvida interna em 1989 (em 1996, andava pelo triplo disso). Tanto quanto a dvida pblica, o dficit comercial cresceu (apesar dos esforos protecionistas) e o balano de pagamentos continuou desequilibrado, embora mudanas na legislao tributria tenham tornado altamente vantajosa a repatriao de lucros pelas multinacionais americanas. Quando Reagan deixou o Governo, aps oito anos, para seu sucessor, o correligionrio George Bush, j havia mais dinheiro estrangeiro aplicado nos Estados Unidos do que dinheiro de americanos investido no exterior. A posio negativa de investimento lquido internacional era j observada em 1985: US$ 952,4 bilhes contra US$ 1.059,8 bilhes. Nada disso afetou a aparncia de prosperidade que encanta os conservadores da Amrica, em que pesem as renitentes reas de pobreza e criminalidade. Vrias crises nas bolas de valores - os crashes - foram contornados com a mobilizao dos bancos centrais da Europa e do Japo, necessariamente interessados na sade da economia americana. O apetite com que a Amrica, imenso tomador, entrou no mercado mundial de emprstimos, na esteira da segunda crise do petrleo (1979), coincide com o incio da poltica de juros internacionais crescentes agravados por taxas de risco - spreads - que conduziu inadimplncia as economias de pases intermedirios. Entre eles, naturalmente, o Brasil. evidente que, no mercado de papis, em que o tomador prope-se a resgatar o ttulo a longo prazo, tudo depende da credibilidade - a esperana de que ele efetivamente pagar. Ora, os Estados Unidos tm a cacife muito alto, no porque sejam gerente mais confivel, mas porque todos sabem que arrastariam o resto do mundo se deixassem de pagar. Um ttulo americano assim, solidariamente, tambm alemo, japons, francs ... Nenhum pas intermedirio goza da mesma sorte, ou tem condies de chantagear com igual eficcia. 10.8. A crise da hegemonia O ltimo presidente do ciclo militar, General Joo Figueiredo, enfrentou, ao tomar posse, em 1979 (20 meses antes da posse de Reagan), a turbulncia criada pelo novo aumento do preo do petrleo nos mercados internacionais. Uma das primeiras providncias que tomou foi determinar drstico aumento das taxas de juros, que ultrapassaram 50 por cento ao ano em termos reais (descontada a inflao oficial) para o crdito ao consumidor e ficaram pouco abaixo para a indstria, preservando apenas, com crdito favorecido, a agricultura e as exportaes. Os industriais foram compelidos a 162

recorrer a financiamentos internacionais atravs dos bancos nacionais: entre fins de 1979 e fins de 1982, os recursos captados desse modo saltaram de US$ 7,7 bilhes para US$16,1 bilhes anuais. Entre 1968 e 1979, o Brasil recebera recursos lquidos da ordem de US$ 38 bilhes. Agora, a fonte praticamente se extinguia: todo dlar que entrava destinava-se ao pagamento dos juros da dvida, de modo que as operaes contratadas pela indstria eqivaliam, na prtica, a emisses de cruzeiros ou a puro e simples financiamento de importaes. Mas no era o bastante. As contas do Pas tornavam-se dependentes de emprstimos externos, negociados sob a forma de grandes pacotes, ou jumbos: essas transaes de natureza contbil (o dinheiro no saa dos cofres dos emprestadores, que simplesmente adiavam o recebimento de dbitos) realizavam-se sempre a custos mais elevados e com maiores condicionamentos polticos. Em tais circunstncias, o Delfim Neto que retornava gesto econmica, desta vez no Ministrio do Planejamento (antes passou pelo da Agricultura), foi levado a adotar medidas ortodoxas: promoveu duas grandes desvalorizaes do cruzeiro (a segunda em 1983), cortou as encomendas do setor pblico e limitou alguns subsdios. Acelerou, ainda, a estatizao da dvida contrada por empresas particulares em moeda estrangeira. Com base na Resoluo 432 do Conselho Monetrio Nacional, de 1976, os devedores puseram transferir o saldo da dvida ao Banco Central, temporria ou definitivamente, depositando em cruzeiros o equivalente ao principal; ao incentivar essas transferncias, o Governo cedeu presso dos credores internacionais, que preferiam a quaisquer outras as garantias do Estado. Com isso, a participao do setor pblico na dvida externa saltou de 68 por cento, em 1981, para 80 por cento, em 1985. No entanto, talvez a medida de mais srias conseqncias imediatas dentre as tomadas por Delfim Neto nessa fase tenha sido a prefixao da correo monetria em 40 por cento e da correo cambial em 45 por cento, apesar da inflao causada pela primeira maxidesvalorizao. J em 1973 ele descobrira que a correo da moda s funcionava a contento quando a inflao tendia a cair; quando ela se eleva, a correo - que sempre se faz a posteriori - tende a ampliar seus efeitos, acelerando ainda a ascenso. A soluo encontrada naquele ano foi inventar uma inflao oficial. A experincia, interrompida em 1974 com a posse do General Geisel, ganhava continuidade em 1980. Duramente atingido, desde o primeiro instante, foi o pacto hegemnico que unira capital financeiro, capital agrrio e capital industrial. Juros altos, corte nas encomendas estatais e sbita elevao das dvidas contradas no exterior (graas s desvalorizaes) representavam sacrifcios para a indstria: a produo de bens de capital caiu 19 por cento em 1981, 11 por cento em 1982, 20 por cento em 1983 e atingiu em 1984 menos da metade do que representava em 1980; a produo de manufaturados, que vinha crescendo mdia anual de sete por cento desde 1978, caiu dez por cento em 1981, estagnou em 1982 e voltou a cair oito por cento em 1983. Embora os bancos, em geral, se tenham beneficiado com a poltica de juros, a grande distncia entre os ndices reais e os prefixados de inflao gerou progressivo deslocamento de capitais para ativos confiveis, como os imveis. Supe-se que data tambm dessa poca a acelerao da sada de capitais, atravs de artifcios (como o subfaturamento ou emprstimos da matriz de multinacional a subsidiria brasileira ) ou por vias ostensivamente ilegais (contrabando, falsas importaes etc.), em busca dos centros financeiros do exterior. O que os atraa, alm da confiabilidade, era o mesmo fator que tornava insuportvel o custo da dvida externa brasileira: os juros 163

crescentes. A taxa Libor de seis meses, por exemplo, que tinha um valor mdio de 9,9 por cento ao ano em 1978, atingiu 16,8 por cento em 1980. Em setembro de 1982, mudaram formalmente as regras do jogo: com a moratria decretada pelo Mxico, os bancos privados internacionais sustaram os emprstimos do Terceiro Mundo e remeteram os devedores ao Fundo Monetrio Internacional. O Brasil esperou apenas passar as eleies e recorreu ao FMI, submetendose s mesmas injunes a que se recusara Juscelino Kubitschek na dcada de 50. O programa bsico do Fundo consiste em diminuir importaes e elevar exportaes, de modo a gerar divisas - algo que j vinha sendo feito, mas que se intensificaria, sob a inspeo de funcionrios do FMI e conforme as instrues de seus tcnicos. Data da ida ao FMI, no incio de 1983, a maxidesvalorizao de 30 por cento e a a concesso de novos estmulos e subsdios aos exportadores. O supervit comercial nesse ano atingiu US$ 6,5 bilhes e, no ano seguinte, US$ 12 bilhes, graas recuperao do comrcio internacional. O estudo da pauta de mercadorias exportadas mostra o alcance das transformaes ocorridas no Brasil: os manufaturados apareciam agora com destaque. O alvio que isso pode ter representado para vrios setores da indstria - e mesmo o crescimento do Produto Interno Bruto, em 1984 e 1985, em nveis um pouco mais elevados do que o aumento vegetativo da populao - no compensava os danos causados pela recesso interna - tanto na ordem econmica quanto na ordem social.

10.9. O custo da adaptao A adaptao da economia brasileira, a partir de 1979, teve custo elevado: as encomendas do setor pblico que sofreram cortes radicais destinavam-se a projetos de infra-estrutura de longa maturao (energia, transportes e comunicaes, principalmente) que tiveram que ser interrompidos ou protelados, dificultando eventual recuperao posterior do ritmo de desenvolvimento. As indstrias de bens de capital projetadas para atender a essa demanda e sem maturidade para competir com xito no mercado internacional experimentaram uma crise que se refletiu, entre outros aspectos, no redirecionamento dos recursos do Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (a palavra social foi acrescentada no Governo Figueiredo): a estrutura criada por Getlio Vargas no incio dos anos 50 para impulsionar o desenvolvimento autnomo do Brasil tornou-se uma espcie de prontosocorro financeiro. Parte substancial de seus recursos passou a socorrer fbricas mediante emprstimos, participao societria (com ou sem direito a voto) ou incorporao ao patrimnio pblico. Montantes suplementares, antes destinados infra-estrutura, dirigiramse para setores de mercado exportador seguro, como o de papel e celulose. O nus foi particularmente pesado para as empresas estatais, que historicamente se incumbiam de promover a expanso do capitalismo brasileiro. O caso do ao exemplar: o minrio processado pela Vale do Rio Doce (estatal) chegava s siderrgicas (estatais e privadas) por preo baixo; as grandes usinas de aos planos (estatais) revendiam seus produtos internamente por cotao abaixo do marcado internacional; com o ao, a indstria privada produzia artigos para exportao, com alguns subsdios e isenes fiscais. A Vale dilua o prejuzo no lucro de suas vultosas exportaes; as 164

siderrgicas tentavam fazer o mesmo, embora oneradas, na maioria, por juros de sua prpria dvida, contrados para implantao ou expanso - e s s vezes conseguiam. Torna-se difcil, nesse contexto, contabilizar custos da poltica de obteno de saldos comerciais a qualquer preo; de qualquer maneira, trata-se de processo que pressupe conteno do consumo interno e que capaz de se auto-alimentar, de vez que exportar passa a ser a soluo para todos os agentes econmicos do processo. A socializao do prejuzo atinge novos patamares e a exequibilidade de cada setor passa a depender de sua estrutura e caractersticas. A Petrobrs, muito slida em seu monoplio, conseguiu sustentar a petroqumica em padres competitivos, fornecendo-lhe insumos a custo reduzido e, ainda assim, alcanar resultados positivos no esforo de substituio de leo importado: de 1979 a 1985, a produo de petrleo bruto elevou-se de 9,6 bilhes de metros cbicos para 31,7 bilhes, enquanto a porcentagem de leo nacional no total refinado passava de 14,1 por cento a 46,4 por cento. A indstria de informtica - apoiada por ainda poderoso lobby de origem militar - buscou o remanso da automao bancria, onde havia mais recursos e acentuada demanda para a expanso dos servios, recuando de sua pretenso de ocupar lugar destacado no mercado dos micros de uso geral. A grande indstria da construo civil partiu para joint ventures no exterior e formou seu cartel para repartir as escassas obras pblicas de porte em realizao no Pas. A indstria blica, constituda a partir da denncia do Acordo Militar Brasil-Estados Unidos, em meados dos anos 70, armou-se de executivos consagrados e foi em busca das guerras que, aqui e ali, travavam entre si pases do Terceiro Mundo. A indstria aeronutica obteve alguns xitos temporrios ao abrir mo da maior nacionalizao de componentes em nome da competitividade internacional de seus modelos. A indstria nuclear, esta no encontrou sada: ficou no vermelho. Na prtica, a prefixao da inflao e outros mecanismos do gnero utilizados no perodo atingiram mesmo, sem apelao, os salrios. Em decorrncia, tornou-se financeiramente invivel o Plano Nacional de Habitao que, alm de satisfazer em parte a demanda de casas, mantinha empregado grande contingente de trabalhadores de baixa especializao. Os muturios com seus imveis hipotecados aos agentes do Sistema Financeiro da Habitao tiveram de enfrentar o aumento das prestaes, atreladas ao nvel geral de preos, com seus ganhos reajustados em patamares bem inferiores. O resultado que, em 1984, a inadimplncia atingia aproximadamente metade dos contratos; como seria impossvel colocar na rua tanta gente, as prestaes terminaram sendo reduzidas, o que inviabilizou o giro do capital. O Plano naufragou, sobretudo, em seu aspecto social. A corrida dos investidores a ativos reais acelerou a especulao imobiliria, elevando o custo dos terrenos, e o oligoplio da indstria de insumos para construo (no s os nacionais, mas os pequenos oligoplios locais de materiais de difcil transporte, como pedras e areia) imps seus preos a tal ponto que o conceito de casa popular se transformou: o que, em 1970, era uma habitao razoavelmente espaosa, tornou-se um cubculo mnimo (com rea de quatro metros quadrados por pessoa, ou menos) no final daquela dcada e, nos anos 80, transformou-se num pedao de terra com ligaes de gua e esgoto, vendido a prazo para que o comprador erguesse, em mutiro ou Deus sabe como, sua morada. Ainda assim, em escala mnima em relao s necessidades. 10.10. Um salto para o futuro

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Nenhum setor de atividade humana tem sido mais afetado pelas transformaes tecnolgicas do que o de informao e entretenimento pblicos. Quando se considera que por volta de 1950 a televiso era uma uma curiosidade tcnica e em 1920 o rdio era mostrado nos parques de diverses, causando mais espanto do que a mulher barbada, pode-se imaginar quo revolucionrias foram as mudanas nessa rea. Os avanos na operao das faixas de onda destinadas ao rdio permitem aumentar o nmero de emissoras; parece inevitvel (os obstculos so apenas legais; o conflito de interesses nesse campo deve resultar em alguma regulamentao) o surgimento de milhares e milhares de rdios comunitrias (a maioria pertencente a igrejas, comerciantes ou polticos locais) - e, em muitas cidades, j h mais emissoras comerciais do que o mercado publicitrio seria capaz de sustentar. Na televiso de dezenas ou centenas de canais que se oferece a assinantes via cabo ou antena parablica, o problema no mais difundir a imagem, mas encontrar quem se disponha a produzir imagens para todo o espao disponvel. No setor grfico, aposentaram-se os linotipos, maravilhas mecnicas que imperaram por 90 anos nas oficinas de composio (a mquina foi inventada por Merghentaller, em 1880). Veio a composio tica; depois, os grandes computadores. Finalmente, os micros e suas redes, que dispensam at a existncia de uma sala de redao. Nesse processo, desapareceram vrias habilitaes profissionais (linotipistas, paginadores, frezadores, calandristas) e equipamentos que custavam fortunas tornaram-se obsoletos. Amadores sofisticados tm em casa quinquilharias eletrnicas bastantes para colocar uma emissora de rdio no ar. A qualidade dos produtos de um gravador de som domstico supera a dos melhores discos fonogrficos prensados h 30 anos. Com a difuso da digitalizao da imagem, estdios de televiso de alta definio, com recursos de edio praticamente ilimitados, provavelmente estaro ao alcance da escala de custos das associaes de bairro, escolas ou clubes. Os avanos da produo grfica, da televiso e das redes abertas de microcomputadores fazem prever a convergncia desses processos de modo a se fundirem numa tecnologia s. Esse ciclo, que no se sabe bem onde ir parar, coincidiu com fatores polticos internos para determinar uma srie de mudanas nos sistemas de informao pblica do Brasil, tomando-se por referncia o golpe de 1964: (a) peridicos grficos: Com a eliminao de subsdios ao papel, o nmero de jornais dirios de informao geral encolheu e a prpria natureza deles se transformou. No caso dos jornais populares, o fator determinante ter sido a concorrncia do rdio e da televiso. Os jornais partidrios, portadores de ideologia poltica ostensiva, desapareceram no clima repressivo dos governos militares, experimentaram um surto com os peridicos nanicos da dcada de 70 (quando havia demanda de opinio que a grande imprensa no podia ou no se dispunha a atender) mas no conseguiram prosperar. Prevaleceu o modelo americano, de jornais comerciais, em tese pluripartidrios, com muitas pginas, grande volume de anncios e pretenso de atender a variados interesses do pblico. A tendncia que exista um jornal desses por cidade e raros jornais de informao geral considerados nacionais (quatro, talvez dois no futuro previsvel). Expandiu-se, no entanto, de maneira extraordinria, o segmento dos veculos grficos especializados por assunto (principalmente economia) e de publicaes de periodicidade variada e pequeno porte (eventualmente grande tiragem) em empresas, sindicatos, associaes, clubes, reas profissionais e de negcios, associaes de bairros, escolas e entidades de toda ordem. 166

O setor de magazines teve desempenho similar - s que, aqui, as revistas locais e regionais de informao geral inexistem ou tm importncia mnima. Multiplicaram-se espantosamente os magazines especializados por assunto (sexo, decorao, ecologia) ou por pblico (masculinos, femininos, juvenis, para pessoas de determinada profisso ou hobby); de trabalho (econmicos, gerenciais) ou lazer (turismo, televiso, espetculos); comerciais ou distribudos gratuitamente por empresa ou instituio. A edio de magazines o negcio-chave de um dos principais grupos de comunicao do Brasil, a Editora Abril. Fundada na dcada de 50 por Victor Civita, egresso do grupo Time, a empresa beneficiou-se inicialmente de um contrato com a Walt Disney para crescer rapidamente no Brasil. Outros determinantes de sua expanso foram o pragmatismo empresarial e as decises corretas de mercado que tomou, investindo no setor grfico e na distribuio, que o gargalo da indstria editorial brasileira. Desde o incio da dcada de 90, a Abril, tal como a Globo e outros grupos empresariais do setor jornalstico, cuidou de penetrar no ramo nascente da televiso por assinatura, associando-se a grupos estrangeiros detentores de know how e fabricantes de equipamentos (b) rdio: Passada a fase do broadcasting, o rdio percorreu dois caminhos divergentes. Um deles, preferido principalmente pelas rdios FM, cujo principal fator de marcado a qualidade do som, o de se tornar vitrina da indstria fonogrfica. Outro, prprio das rdios AM, o de buscar relao coloquial com o pblico, oferecendo longos programas de conversas pelos quais transita a viso popular dos problemas e situaes vividas pelo Pas - talvez o nico canal disponvel para esse tipo de manifestao. Por estranho fenmeno de mercado, o potencial informativo do rdio raramente tem sido explorado com xito. Em todo caso, o rdio foi capaz de desmentir um dos princpios do pensamento tradicional quanto aos meios de comunicao: a tese de que a pluralidade de canais bastaria por si s para estabelecer a diversidade de mensagens. Pelo contrrio, a segmentao das emissoras de rdio muito menos intensa do que se poderia esperar, de modo que a maioria dela persiste na divulgao do mesmo gnero de msica (os best sellers da indstria do disco ) e a mesma frmula dialogal de programao. (c) televiso: O fenmeno dominante, aqui, a apario e longa hegemonia da Rede Globo, do magnata Roberto Marinho. A primeira emissora da rede, no Rio de Janeiro, entrou no ar em 28 de abril de 1965, oito anos aps a concesso do canal pelo Presidente Juscelino Kubitschek. Nesse perodo, uma srie de negociaes conduziu a dois contratos um principal e outro de assistncia tcnica - entre a empresa de Roberto Marinho e a TimeLife Broadcast Inc. Os contratos de 24 de julho de 1962 contrariavam o dispositivo da constituio brasileira que proibia a participao de firmas estrangeiras na rea de telecomunicaes: envolviam investimento americano que deve ter-se aproximado dos US$8 milhes, alm do fornecimento de pacotes de filmes e outros privilgios operacionais. Mais do que sua no desprezvel significao financeira, essa associao foi importante para a Rede Globo porque lhe permitiu montar o trip de sua expanso futura: a engenharia, o marketing e a programao. No entanto, Marinho tinha acesso exclusivo a informaes que so a segunda explicao de seu xito. Conhecia os projetos governamentais na rea de telecomunicaes e tinha idia clara das transformaes que as mudanas provocariam no setor. Percebia tambm, melhor do que os outros empresrios do setor, que a televiso em curtssimo prazo dominaria os sistemas de informao pblica, reduzindo os demais veculos a condio subalterna. 167

A chave da expanso da Rede Globo foi ter-se preparado, desde o incio, para a produo centralizada de programas, transformando as emissoras da rede e suas afiliadas em repetidoras de imagens que trafegavam, a princpio, por microondas e, depois, por satlites de comunicao. A produo centralizada permite concentrar recursos num s centro produtor, garantindo audincia macia e simultnea para seus programas. A principal concorrente da Globo na poca, a Rede Tupi (dos Dirios Associados, sob gesto de um condomnio que herdou o patrimnio de Assis Chateaubriand ) era constituda de geradoras locais, cada uma com grade prpria de programao - algo vivel e at adequado para um sistema que operava ao vivo ou, a partir do incio da dcada de 60, com o trfego de fitas de vdeo-teipe. A prpria natureza plural do condomnio retardou a adaptao da Tupi s novas circunstncias. Engajado no processo do golpe de 1964 e considerado confivel pelos grupos americanos (a associao com Time evidenciava isso), a Globo dispunha ainda de maior cacife poltico. Isso lhe valeu de muito quando a ilegalidade dos contratos foi denunciada e, finalmente, comprovada por comisso parlamentar de inqurito. Em 1971, o governo, que procurava um canal de comunicao para difundir entre a populao o milagre brasileiro - e chegou a cogitar de uma rede estatal de tev - terminou optando pela Rede Globo. Emprstimos oficiais, cobertos por contratos de propaganda tambm oficiais, permitiram a Roberto Marinho romper - na verdade, no renovar - o contrato com seu scio estrangeiro e ainda aumentar notavelmente a capacidade tcnica da Globo, com novos e modernos equipamentos. No quadro da modernizao propiciada pelos recursos ingressados naquela poca, ela preparou-se para transmitir em cores e com padres de qualidade antes inalcanveis. O esprito da programao tambm mudou: durante a dcada de 60, a Rede Globo, aproveitando-se da experincia do grupo Time em outros mercados, sustentara uma linha popular, de conquista da audincia a qualquer custo - a chamada comunicao do grotesco: programas de auditrio, eventos prodigiosos e humor agressivo; tornada emissora oficiosa de um Estado com ambies a potncia, passou a centrar sua mensagem nos valores da classe mdia urbana. Com o padro Globo de qualidade - elevado nvel de desempenho tcnico vieram mudanas que terminariam permitindo emissora aventurar-se nos mercados internacionais, a partir de 1977: nova inflexo na dramaturgia, com a encenao de histrias contemporneas - a novela brasileira, gnero praticamente sem igual no mundo (no idntica soap opera americana nem ao dramalho mexicano); a esttica cosmopolita que se manifesta desde a edio dos programas musicais at o telejornalismo. As condies locais permitiram outra novidade: foi provavelmente a primeira produtora importante do mundo a operar em vdeo-teipe, numa poca em que o mercado de produtos audiovisuais era dominado pelo filme. Em seu apogeu - os dados so de 1986, mas a tendncia apenas se acentuou nos anos seguintes - a Globo dispunha de patrimnio superior a US$1 bilho, consumia 40 por cento das verbas publicitrias do Pas, produzia 80 por cento dos programas que transmitia e empregava 12 mil pessoas, 1.500 das quais ocupadas com a produo de trs horas dirias de dramaturgia. Era a quarta rede privada de comunicao do mundo em extenso, com seis emissoras prprias e 36 afiliadas, cobrindo 98 por cento do territrio nacional. Tal concentrao de poder permitiu a Roberto Marinho tornar-se o homem mais influente do pas. Um de seus feitos foi manter, durante pelo menos 13 anos, uma linha de atuao no Ministrio das Comunicaes que contrariava os interesses estratgicos militares concentrados na burocracia do Conselho de Segurana Nacional e organismos 168

afins. Lanou a candidatura de Fernando Collor (o prprio Marinho admitiu isso) e foi pea essencial na campanha de Fernando Henrique Cardoso ( o que se infere de uma conversa do Ministro Rubens Ricupero com o reprter Carlos Monforte, no estdio da Globo em Braslia e que foi transmitida sem que eles soubessem pelo canal UHF que fazia o link com a estao geradora, no Rio de Janeiro). 10.11. Para ler mais Ver o item 9.8 - "Para ler mais" do captulo anterior. Informaes sobre a Rede Globo podem ser obtidas em HERTZ, 1987.

11 - ONZE HIPTESES

Os captulos seguintes fundamentam-se em algumas hipteses de trabalho, organizadas, a seguir, em 12 itens: 1 Hiptese: O objetivo do controle de opinio pblica preservar ou instaurar estado de coisas em benefcio de um sistema de poder. O controle de opinio pblica , por essa hiptese, colocado no mesmo plano que o sistema escolar (pelo menos, de tudo o que, no sistema escolar, no transmisso de conhecimento cientfico). A diferena que, sendo mais gil, o controle exercido atravs dos veculos de informao pblica reage imediatamente s mudanas de conjuntura, indicando como verdadeiras e corretas as perspectivas momentaneamente convenientes aos ncleos de poder. Efetua, assim, (a) tarefa permanente de correo de rumos, mas (b) revela inseguranas e contradies entre esses ncleos e no interior deles. 169

2 Hiptese: O controle de opinio pblica jamais absoluto numa sociedade moderna. As sociedades modernas caracterizam-se pela pluralidade de interesses, contatos e afiliaes, de modo que, por mais amplo que seja um mecanismo de controle de opinio, ele no atingir com a intensidade necessria todos os indivduos. Haver sempre alguns com condies de resistir ou propor novas snteses, alterando o contedo das mensagens. 3 Hiptese: Os sistemas de poder modernos baseados na produo de conhecimento beneficiam-se da veiculao controlada de informao divergente. indispensvel certo grau de contradio na informao para que o sistema funcione. A existncia de informao divergente numa sociedade sob controle no apenas inevitvel, mas necessria produo de conhecimento. Isso se deve natureza mesma do conhecimento, que no resulta apenas de observao ou raciocnio, mas tambm da considerao particular de hipteses e verses, as quais, eventualmente, contestam o sistema de poder. 4 Hiptese: O controle de opinio pblica fundamenta-se na (a) restrio de verses inconsistentes com o estado de coisas pretendido; (b) imposio de verses consistentes com o estado de coisas pretendido. O primeiro desses fundamentos refere-se ao que se chama normalmente de censura, em sentido amplo (o impedimento de enunciar, seja de que origem). O segundo, divulgao impositiva, que pressupe um conjunto de tcnicas, como a orquestrao dos meios de informao, a construo de narrativas edificantes ou a atribuio aos fatos de qualidades tais como ameaa, conquista etc. 5 Hiptese: Fatos que contrariam verses dominantes de interesse do sistema de poder podem ser desqualificados como fenmenos inexplicveis; ou ainda remetidos a especialistas. A revoluo russa de 1917 foi inexplicvel e ameaa. Para torn-la mais inexplicvel, a palavra bolchevique, que normalmente se traduziria por majoritarista ou partidrio da maioria (de bolchi, grande; bolchie, maior), foi traduzida inicialmente por maximalista, e depois mantida como transcrio fontica do russo, o mesmo ocorrendo com a palavra menchevique (de mncheie, menor), denominao dos inimigos socialdemocratas do partido de Lnine; j a palavra sovitiskii (de sovitavati, aconselhar) deixou de ter a traduo bvia (dos conselhos) para dar origem denominao exclusiva (em dezenas de idiomas) sovitico. Para caracterizar a revoluo como ameaa, recorreram-se a representaes arcaicas sobre perigos do Oriente e a relatos aterrorizantes para pblicos especficos (posse comunitria de mulheres, substituio da educao familiar pela do Estado, desapropriao de moradias e granjas etc.). A informao correta sobre o significado da revoluo foi, tanto quanto possvel, restringida aos estudiosos de relaes exteriores, incumbidos de acompanhar o fenmeno. 170

6 Hiptese: O controle de opinio pblica nas sociedades modernas fundamenta-se no domnio estatstico dos meios de informao pblica, aferido pelas pesquisas de opinio. Trata-se de decorrncia da 2 e 3 hipteses. Porque se (a) o controle de opinio numa sociedade moderna nunca total e (b) o sistema de poder beneficia-se de certo grau, minoritrio, de opinio divergente, ento (c): toda dominao estatstica. O desenvolvimento de mtodos avanados e confiveis de pesquisa de opinio viabilizam o acompanhamento do processo, de modo a, se necessrio, proceder a correes: aumentar ou reduzir o grau de restrio opinio divergente; elevar a intensidade dos esforos de divulgao da opinio conveniente. 7 Hiptese: Restries opinio divergente e imposio de verses so to mais rigorosas e intensas quanto maior a abrangncia do veculo e seu poder de gerar reaes de empatia. Os veculos menos controlados so os de informao tcnica destinados a especialistas e aqueles de informao geral que se destinam s elites sociais. observao corriqueira que o controle de opinio menor sobre artigos em linguagem formal nos dirios do que nos textos mais acessveis das pginas de atualidades; nos jornais destinados a fraes da elite do que nos dirios populares. Da mesma forma, a televiso mais controlada do que os jornais. 8 Hiptese: O controle de opinio pblica to menos percebido quanto mais diversificados os mecanismos controladores e to melhor expressam interesses particulares, ditos legtimos Crimes sem criminosos podem gerar insegurana e inquietao, mas no revolta. A existncia de estrutura administrativa destinada a controlar a opinio pblica algo como um ministrio da propaganda ou repartio de censura - cria a figura do grande culpado nico, necessria a qualquer mobilizao contrria, que se far ao primeiro sinal de disfuno do sistema. J a diluio do controle de opinio pblica entre organizaes financeiras e empresariais, grupos de presso e autoridades setoriais (juizes de menores, conselhos profissionais, comisses legislativas, igrejas) divide as responsabilidades, introduzindo no debate razes particulares cuja legitimidade deve ser considerada de per si. A diluio de responsabilidade maior quando se considera que informao matria prima abundante, de modo que alguma ter que ser selecionada; os critrios de seleo envolvem aspectos tcnicos e ticos, de difcil caracterizao; entende-se, por exemplo, que um artigo sobre criminalidade entre ndios pode ser suprimido numa revista de antropologia sem que se saiba, exatamente, se isso aconteceu por alguma inadequao da pesquisa ou porque a criminalidade contrariava pressuposto sustentado pelo editor. A responsabilidade de uma acusao falsa, feita pelo Estado, pode ser facilmente transferida aos veculos que a divulgaram, quanto se discute o dano imagem pblica do ofendido. A restrio arte ertica se valida em suposta proteo do pblico infantil; a restrio ao debate poltico na televiso pode fundar-se no interesse do espectador mdio, que prefere a novela; razes de mercado explicam a superficialidade dos textos e a estpida violncia dos dramas.

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9 Hiptese: O controle de opinio pblica pode ser conseguido pela (a) restrio a verses divergentes ou imposio de verses convenientes aos produtores de informao pblica; (b) cooptao ou adeso voluntria dos mesmos produtores; (c) combinao dos mecanismos anteriores. Embora as situaes dos itens (a) e (b) possam existir isoladamente, sobretudo por perodos limitados (quando, numa situao de tenso poltica, nomeiam-se censores para as redaes ou quando se formulam apelos em nome da moralidade pblica aos controladores ou gatekeepers em indstrias de informao), a regra geral que se aplique alguma combinao compreendida no item (c). Todo trabalhador na indstria da informao deve ter certa tolerncia ou conformidade com restries impostas a seu trabalho, o que significa alguma adeso a mecanismos de controle. Suponhamos um publicitrio que nada tenha contra o nu, por achar que a exibio do corpo humano em nada agride a moral: ainda assim, dever se conformar com limitaes nudez na produo de seus anncios. Imaginemos um reprter: ele nunca mutilaria voluntariamente uma entrevista, mas admitir com certeza que algumas partes sejam suprimidas para livrar-se de uma ao judicial ou simplesmente para que o resto seja publicado. 10 Hiptese: Modernamente, dita ilegtima qualquer atividade de controle de opinio pblica que se realize independentemente da ordenao econmica e fora do enquadramento em leis de mercado; e legtima qualquer atividade de controle de opinio pblica que, pelo contrrio, se apoie na ordem econmica e se enquadre em leis de mercado. Essa hiptese explica o primado dos indicadores de audincia e dos nmeros da tiragem, ou das razes dos patrocinadores, financiadores ou anunciantes. A segmentao funciona de modo tal que um magazine sobre automveis, por exemplo, pode ser bastante independente com relao a cada uma das fbricas de automveis; ele se destina a vender veculos e a cultura do automvel, no qualquer marca. No entanto, por fora da mesma segmentao, dificilmente veicularia informao da qual resultasse rigor maior nos exames de motoristas (que eles se realizem semelhana dos pilotos de avies, navios ou maquinistas de locomotivas) ou fabricao de carros menos velozes, porque isso afetaria negativamente o mercado. 11 Hiptese: Salvo situaes excepcionais, o controle de opinio exerce-se sobre verses, no sobre fatos. Essas verses permitem construir cenrios convenientes do presente e do futuro. Fatos relevantes no devem ser omitidos porque existem independentemente do conhecimento que se tenha deles, e sero reconhecidos, em prazo varivel, por suas conseqncias. Assim, os xitos econmicos de um inimigo (digamos, um pas sob bloqueio de comrcio) no devem ser suprimidos, porm atribudos a alguma circunstncia odiosa: ao trabalho escravo, aos baixos salrios, ou ainda a prticas que resultam em danos ao meio-ambiente - sempre, claro, com alguma verossimilhana. A se percebe como importante, para a escamoteao dos mecanismos de controle de opinio, que no se diferenciem fatos (o ocorrido) e verses (atribuies de sentido, causa, relao entre fatos). 172

 a partir dessa confuso que um sistema altamente controlado pode afirmar que no mente, que admite mesmo o que o contraria. .

12. AS LIES DO FASCISMO

Nenhum modelo poltico, em pocas recentes, utilizou mais amplamente do que o fascismo a imposio de unanimidade aparente. No entanto, ao lidar com o prprio conceito de fascismo, deparamos um bom exemplo do tipo de distoro que qualquer tipo de unanimidade que resulte de propaganda capaz de gerar. Todos ouvimos dizer - e acreditamos - que o fascismo, com seu perfil nacionalista, racista, antiliberal e imperialista, foi doutrina perfilhada por intelectuais medocres, indivduos ressentidos da classe mdia e marginais em geral, que conseguiram impor-se ingenuidade dos povos por mecanismos 173

um pouco misteriosos. Quem pensa algo diferente disso suspeito de conivncia com coisas abominveis, como o extermnio de judeus, de ciganos... Pois bem. Na verdade, o fascismo foi (provavelmente ainda , ou vir a ser novamente) movimento cultural srio, que empolgou figuras importantes da inteligncia mundial (como Martin Heidegger, T. S. Elliot, Ezra Pound) ao longo de meio sculo. Suas razes, raramente buscadas, afundam em processos histricos, no na imaginao de carreiristas. Mtodos que engendrou so copiados universalmente pelos regimes que se proclamam os mais liberais, sociais ou humanitrios. Resultados que obteve, em prazo curto, so impressionantes. E as conseqncias execrveis de sua prtica poltica no impedem que ela se repita em grupos organizados cuja emergncia depende das circunstncias de sempre: desemprego, desesperana ... Por que se mente tanto com relao ao fascismo? Por que, quando se quer suprimi-lo como alternativa, cuida-se de conseguir isso desqualificando-o - uma forma, pois, de pensamento desiderativo: se conveniente que seja, ento foi? Porque a responsabilidade histrica pelo surgimento da doutrina se reparte entre foras ainda hoje dominantes. Porque h interesse em esconder os pontos de semelhana entre a engenharia social do fascismo e aquela outra, tpica do marketing de bens e servios. Porque a fantasia que nos faz supor-nos indivduos livres, com atitudes to personalizadas quanto a impresso digital, um dos suportes dos sistemas que emergiram das duas guerras mundiais proclamando-se democracias. E ainda porque, embora ningum mais confie na racionalidade como determinante bsica da ao humana, parte da hipocrisia geral fingir que se confia. No entanto, a prpria estratgia de desqualificar o fascismo implica a aceitao de um de seus postulados: o de que a verdade aquilo que convm a quem detm o poder de convencimento, ou aquilo em que as pessoas acreditam - mais ou menos como ensinava Grgias, o grego do dilogo de Plato a que nos referimos no primeiro captulo.

12.1. As origens do fascismo Como todo movimento poltico, o fascismo o espao de convergncia de processos simultneos. Ocorre quando a desesperana acomete os intelectuais e o desespero as massas. Assim, pode-se ser fascista por vrios motivos, desde a insatisfao com o desemprego (o nmero de desempregados na Alemanha elevou-se de 2,8 milhes para seis milhes entre abril de 1930 e janeiro de 1933, ano da eleio de Hitler) at a conscincia da humilhao da ptria (a raiz da palavra ptria a mesma de pai) ou a percepo de que a sociedade est submetida a tal imprio de insensatez (ou , na essncia, insensata) que se torna impossvel comunicar alguma coisa verdadeira e importante. De que maneira se chegou a isso? Passada a guerra contra Napoleo, esgotados os esforos de restaurao da Santa Aliana, a Europa ficou submetida, no plano econmico, hegemonia inglesa - com status especial para a Frana. Isto significou, na prtica, a imposio da paz inglesa em que os capitalismos ascendentes, como o da Alemanha, da Itlia, da ustria-Hungria ou da Polnia, eram submetidos a todos os processos possveis de concorrncia predatria e restrio de mercados. O xodo rural (o esfacelamento do que restava da estrutura do feudalismo) e os impedimentos 174

industrializao (no havia como concorrer, na maior parte dos casos, com as mercadorias inglesas) geraram surtos de desemprego sem precedentes. Ocorriam fantsticas mudanas no modo de viver. Imaginem o que significou para quem os viu surgir luz eltrica, telefones, cabos submarinos, automveis, extenso do transporte ferrovirio a lugares distantes, para toda sorte de gente e mercadorias, avies! ... Ea de Queirs, nas primeiras pginas do romance A cidade e as serras, relata o encontro de um provinciano portugus com um amigo enriquecido e excntrico, em 1875, em Paris, e d a medida da perplexidade, que devia ser de muitos, com as inovaes:
...Duma redoma de vidro posta numa coluna, e contendo um aparelho esperto e diligente, escorria para o tapete, como uma tnia, a longa tira de papel com caracteres impressos que eu, homem das serras, apanhei, maravilhado. A linha, traada em azul, anunciava ao meu amigo Jacinto que a fragata russa Azoff entrara em Marselha com avaria! J ele abandonara o telefone. Desejei saber, inquieto, se o prejudicava diretamente aquela avaria da Azoff. - Da Azoff? ... A avaria? A mim? No! uma notcia. Depois, consultando um relgio monumental que, ao fundo da biblioteca, marcava a hora de todas as capitais e o curso de todos os planetas: - Eu preciso escrever uma carta, seis linhas ...

A situao de recesso - a que mais consulta os interesses imediatos do capital financeiro - no permitia movimentos trabalhistas poderosos como os que marcaram a primeira metade do sculo XIX. O socialismo demorava a prosperar, nessas circunstncias, e a intensa modernizao (a revoluo dos servios pblicos e dos meios de transporte) se fazia pela via conservadora. A sada foi fantstica onda migratria que transferiu excedentes populacionais - no s camponeses, mas tcnicos de todos os nveis - para os Estados Unidos e, em menor escala, pases sul-americanos, principalmente Argentina e Brasil. Vieram italianos, alemes, centro-europeus, rabes e, bem mais tarde, japoneses. Quando uma situao dessas se prolonga, gerando desemprego estrutural, claro que o estrangeiro que chega procura de trabalho a qualquer preo - ou aquele que ocupa certa faixa de atividade econmica, formando uma espcie de quisto de solidariedade em benefcio de outros imigrantes da mesma origem - aparece como o inimigo imediato e visvel. Da o racismo, que se especificou localmente como anti-semitismo, ou antieslavismo: na essncia, contra o imigrante, seja ele polaco, iugoslavo, turco, rabe, judeu. nordestino, banto ou asitico. Em alguns pases europeus, as circunstncias conduziram a mudanas polticas peculiares. A Alemanha se unificou, a Itlia tambm, em processos penosos que mobilizaram fortemente o sentimento nacional e, a longo prazo, aumentaram a capacidade de resistncia tendncia global de tornar a todos meros mercados, fornecedores de matrias primas, produtos regionais e mo de obra barata. Nos demais, prevaleceu aliana tpica entre o imperialismo e as foras mais reacionrias e antiquadas das polticas locais. O imprio no tem qualquer interesse no desenvolvimento autnomo dos pases clientes. Por outro lado, pragmtico: relaciona-se com as elites estabelecidas e as torna, de certa forma, solidrias com ele, ocupando-as de manter a ordem no territrio avassalado. Isso explica porque os ingleses toleraram, instauraram ou prestigiaram estados anacrnicos, colocando ou ajudando a manter em seus tronos desgastados califas, sultes, condes e duques to estranhos ao esprito do Sculo XIX quanto uma pajelana ao ambiente de uma UTI: o Imprio Austro-Hngaro, a Polnia dos senhores de terras e do clero conservador, os folclricos reinos do petrleo. 175

Tomemos um desses estados, o Imprio Austro-Hngaro. Do final do Sculo XIX at a Primeira Guerra Mundial, ali se concentraram alguns dos pensadores mais influentes de seu tempo e dos tempos que se seguiram: Sigmund Freud, o rapaz que, no curso secundrio, se apaixonou por lendas gregas, e Alfred Adler, o descobridor do complexo de inferioridade; Ludwig Wittgenstein, o autor do Tractatus Logico-Philosophicus, e seu irmo Paul, pianista a que faltava o brao direito e que, no entanto, fez carreira brilhante, merecendo peas para a mo esquerda compostas especialmente por Richard Srauss, Maurice Ravel, Benjamim Britten e Serge Prokofief; Franz Kafka, o romancista de O Processo; Stefan Zweig, que as circunstncias trouxeram a Petrpolis, no Estado do Rio, onde escreveu o seu Brasil, pas do futuro; Fritz Mauthner, o nominalista extremado a que se deve a tese de que todos os problemas da filosofia so, de fato, problemas de linguagem; os poetas Rainer Maria Rilke e Hugo von Hofmannsthal, parceiro de Richard Strauss em vrias peras; Ernst Mach, em homenagem a quem se nomeia a unidade correspondente velocidade do som (mach 1, mach 2...); Heinrich Hertz, que empresta o nome aos ciclos por segundo da freqncia das ondas; Franz Schubert, Gustav Mahler e Arnold Schnberg, o compositor e terico musical do modernismo; os arquitetos pr-modernos Otto Wagner e Adolf Loos; os mdicos Ferdinand von Hebra, Joseph Skoda, Richard von Krafft-Elbing, Albert Christian Billroth e Ignaz Philipp Semmelweiss, o pai da moderna assepsia; Karl Menger, o economista autor da Teoria da Utilidade Marginal; o jornalista Karl Krauss, talvez o mais brilhante analista e crtico da imprensa de todos os tempos... Um elenco completo, a que se obrigado a somar um jovem operrio (vejam como isto soa menos degradante do que pintor de paredes, como o descrevem) e pretendente a arquiteto, Adolf Hitler. A capital do Imprio, a Viena das valsas de Johan Strauss e dos militares garbosos, especialistas em danas de salo e em perder batalhas - como aquela em que disputaram com as tropas de Bismarck, em Sadowa, o domnio sobre a Prssia, poucas semanas antes da premire mundial do Danbio Azul - foi descrita por quem a conheceu como uma cidade neurtica onde os elegantes sentados em frente a taas de vinho nos cafs tpicos recolhiam-se, noite, para dormir em catres de cubculos (era intensa a crise de moradia). Uma cidade aparentemente liberal mas absolutamente fechada s idias novas - particularmente s muitas que nasceram ali. Seus governantes, os monarcas habsburgos, julgavam-se instrumentos de Deus na Terra, imperando sobre a ustria, a Hungria, a Iugoslvia, as naes tcheca e eslovaca: um pas extenso, dividido e pobre, militarizado e clerical, fortemente dependente das safras hngaras de trigo, com elite intelectual sofisticada, crtica e europia ... A elite no fazia por menos: das iniciais K & K ( de Kaiserlich-Kniglich, imperialreal, ou Kaiserlich und Kniglich, imperial e real) formou o neologismo kaknia, numa espcie de trocadilho combinatrio do tipo daqueles a que Freud dedica boa parte de seu estudo clssico sobre o chiste, com traduo insultante - algo como excremncia ou, mais propriamente, merdncia. Esse era o nome pelo qual se chamava coloquialmente a ptria. Ali, em Viena, cercada por um boulevard de 18 metros de largura, orlado de rvores, o Ringstrass, e servida por luz eltrica e esgotos sanitrios, mas onde o palcio imperial se iluminava com lampies e discretamente dava sada, todas as noites, aos barris de excrementos, nasceram, quase ao mesmo tempo e de circunstncias parecidas, o nacional-socialismo alemo - o nazismo - e o sionismo. So doutrinas divergentes, mas que tm em comum a fbula do povo eleito e o conceito tnico de nao. O contedo anti-semita do nazismo nascente pode ser explicado pelo habitual raciocnio da concorrncia econmica. Em 1873, houve queda violenta na bolsa; a recesso 176

que se seguiu durou 23 anos. Por esse tempo, os judeus foram apontados como culpados: eles eram cinco por cento ou mais da populao, muitos vindos da Hungria e no geral dedicados ao comrcio - pelo menos a maioria dos que no se convertiam, em geral ao metodismo, e se contavam nas estatsticas como alemes (o idiche era considerado dialeto alemo). Vrios polticos foram responsveis por essa inculpao, entre eles Karl Lueger, perfeito eleito e muito popular na cidade, crtico costumeiro do capitalismo em geral e, obviamente, dos capitalistas judeus em particular. A figura mais tpica da construo do nazismo no imprio habsburgo foi, no entanto, Gerg Ritter von Schener, filho do nobre cavaleiro de Rosenau. Sua preocupao inicial era com a suposta provvel hegemonia eslava sobre a Bomia, sua regio; no entanto, tornou-se extremado pangermanista, na esteira do nacionalismo que imaginava representado pela figura de Bismarck. Se ao menos pertencssemos ao Imprio Alemo!, gritou, em 1878, no Parlamento; anos depois, em 1884, juntou-se a Lueger na denncia da proposta de concesso ao banqueiro Rotschild da estrada de ferro que ligaria Viena Bomia setentrional; no ano seguinte, ajudou a acrescentar um item ao Programa Linz da faco nacionalista do Partido Liberal, recomendando a remoo da influncia judaica de todos os setores da vida pblica. Mais do que o anti-semitismo, que no era apenas dele, Schener destacou-se pelos mtodos (em 1888, invadiu a instalaes do jornal Neues Wiener Tageblatt para quebrar as mquinas e espancar funcionrios, perdendo, por isso, sua patente de nobreza, alm de ser preso e ter os direitos polticos cassados) e pelas contradies ntimas de sua doutrina. Rejeitava explicitamente a razo e o progresso e, no melhor estilo da poca, propunha sua substituio pela poltica de vontade do poder (ou da potncia, que melhor traduo da expresso alem). Misturava elitismo aristocrtico e despotismo com democracia; nacionalismo e um populismo que dizia ser o esprito dos levantes populares de 1848 com o apelo a conceitos atvicos ou arqutipos (da cavalaria medieval); anticlericalismo com a defesa da explorao estatal dos servios pblicos e crticas s associaes de apoio mtuo entre corporaes (guildas) - uma composio de idias tipicamente fascista, no sentido de que , nela, a eficcia do apelo sobrepe-se a qualquer preocupao de coerncia. O surgimento do sionismo como fora poltica tem histria parecida. Theodor Herzl nasceu em Budapeste e, ao migrar para Viena, em 1878, adotou o nacionalismo alemo. Era judeu convertido, politicamente liberal que, para escapar ao destino do comrcio, penetrara na elite cultural da cidade. Era tambm sujeito elegante e bem vestido, o oposto do judeu da casa de penhores. Como correspondente do Neue Freie Presse - o principal jornal vienense e um dos mais importantes da Europa - acompanhou, em Paris, os julgamentos do anarquista Ravachol e do tenente Alfred Dreyfus, este episdio-ndice do anti-semitismo europeu. Dessa experincia e da profunda convico (que lhe chegou de leituras, desde Eugen Dhring a douard Drumont) de que os judeus no pertenciam Europa - menos ainda o judeu rico, homens de negcios, sem cultura e nobreza - comeou a formar uma ideologia reversa. A irracionalidade da poltica nacionalista alem ( Vlkisch) tornou-se evidente para ele, segundo seu relato, numa apresentao da pera Tanhauser, de Wagner. Mas, em lugar de simplesmente rejeit-la, pareceu-lhe razovel pr de cabea para baixo a mensagem wageneriana: em lugar de uma sociedade alem, dirigida por uma elite de criadores, no comprometida com a aristocracia degenerada, a classe mdia consumista e o proletariado grosseiro, um estado judaico, gerido pela elite intelectual e cuja existncia fosse assegurada pela vontade coletiva. 177

12.2. O universo do fascismo O fascismo, quando se procura olh-lo como objeto de conhecimento, tem, assim, aspectos muito diferentes do que nos tem sido dado apreciar. De onde provm essa curiosa combinao de moderno e antigo, de socialismo e racismo, de idealismo e artimanha poltica? Algumas matrizes ideolgicas podem ser apontadas: 1. a descoberta de que o homem no um ser essencialmente racional, de que a verdade no lhe evidente ao ser enunciada e que a razo lhe serve, o mais das vezes, para explicar-se a si mesmo e convencer os demais. Essa a grande constatao da Europa do Sculo XIX, aquilo que a ope e inova diante do iluminismo setecentista: est em Freud (que, no entanto, ainda imagina a cura pela razo), em Nietzsche, em Schopenauer, em Weber, na Teoria da Utilidade Marginal e, obliquamente implicada, at mesmo em Marx, cuja dialtica, tomada a Hegel, se pretende razo extremada: pois no determinao, e no escolha, o que faz da classe operria a portadora do sonho do futuro? E no a ideologia uma construo simblica que deforma e, no entanto, realiza a Histria? 2. a suposio de que, por mais democrtica que se pretenda a estrutura, haver sempre alguns homens que comandaro outros homens: descobridores, inventores, detentores da palavra. Essa uma constatao que emerge da organizao do trabalho na sociedade industrial e da experincia da liderana. Dela resulta duas conseqncias srias: a de que, para atuar sobre a sociedade organizada (a desorganizada errtica e ineficaz, fazendo sentir sua vontade, no mximo, em exploses eventuais) essencial agir (cooptar, intimidar, convencer) sobre as lideranas, os formadores de opinio; e a de que uma sociedade ideal ter uma elite (de lideranas, formadores de opinio, gente legitimada para falar) que expresse esse idealidade. 3. a semiologia rudimentar segundo a qual o homem um ser simblico, que associa formas a contedos e que tem, no apenas memria curta para os fatos objetivos, mas tambm memria de longo termo difusa, coletiva, na qual guarda antigas associaes e valores. Dessa perspectiva, o mundo se apresenta ao homem como repetio de formas significantes pelas quais procura entender os novos significados. Os smbolos (a cruz, a sustica, o pano vermelho, a caveira com as tbias cruzadas) so poderosos, sumrios, perceptveis e isentos de crtica; dentre eles, os arqutipos revivem emoes e acionam respostas. Significam revelao, repleta de verdade, alimentada pela experincia e com intensidade mstica, no sentido de que se reportam a explicao global e simples do universo das coisas. 4. a relatividade da verdade e a fora de convencimento do que simples, evidente e imediato. Por esse princpio, se uma verdade complexa, ela no deve - e, na verdade, no pode - ser dita ao homem comum, que a rejeitar, na medida em que o contraria ou agride seus valores. preciso dizer o que as pessoas querem ou precisam ouvir: cobrir a qualquer custo o fosso entre o crime e o culpado - invent-lo, se preciso; repetir o comando, no argumentar ou admitir o contraditrio; emocionar, no explicar; canalizar sentimentos, no afront-los. A verso mais simples e mais intuitiva sempre a mais aceitvel. 5. a convico de que nenhuma razo, exceto a mobilizao coletiva de vontades, constri a Histria. 12.3. Os modelos fascistas 178

Um vis do fascismo que ele pressupe alguma mstica, da aparecer s vezes associado ao pensamento religioso - no integralismo brasileiro como em algumas vertentes integristas espanholas, nos Guardas Nacionais da Irlanda, no movimento Rex da Blgica ou na Legio do Arcanjo Miguel, da Romnia. Uma breve geografia das mais importantes ecloses do fascismo (muitas outras houve e h que se disfaram) o que se segue. Na Itlia, de onde provm o nome - a fascia, o feixe, ilustra o poder da unidade de partes individualmente fracas - o fascismo brota do socialismo pela mo de um homem inteligente, Benito Mussolini. A evoluo do movimento se faz em conflito entre os militantes intransigentes e os colaboradores - as equipes tcnicas e econmicas sem as quais impossvel gerir o Estado. Um Estado que preside e dirige a atividade nacional em todos os seus setores, de forma que nenhuma organizao, quer poltica, quer moral, quer econmica, pode subsistir fora dele. Entre o Estado e o indivduo, a corporao, pela qual as vontades conciliam-se numa nica vontade, os fins num nico fim. Um fascismo em tenso com as elites dirigentes, que dele se livraro, havendo oportunidade, embora tenham-se beneficiado do regime; sob esse aspecto, uma revoluo frustrada (ou incompleta, como admitia o prprio Mussolini) que, ao caar corruptos, diluiu-se na prpria corrupo. Na Alemanha, o movimento, alimentado pela indignao das classes intermedirias da sociedade diante da fragilidade e circunstncias da Repblica de Weimar (a inflao galopante, a portentosa dissipao dos ricos), associa-se, em dado momento, com a nobreza e a grande indstria - a direita tradicional; abre-se, ao mesmo tempo, pela retrica de Joseph Goebbels, para a massa operria do Ruhr e da Saxnia (operrios 31,5% -, somados aos assalariados do setor tercirio e aos artesos, compunham 60,4% dos membros do Partido Nazista em 30 de janeiro de 1933). Doutor pela universidade de Heidelberg com uma dissertao sobre o dramaturgo romntico Wilhelm Schtz, Goebbels tomou como ponto de partida para seu trabalho o clssico de Gustave le Bon Psicologia das massas, publicado em 1911. Muito antes de dispor de poder total sobre a mquina do estado alem - que lhe permitiria no apenas produzir verses, mas criar ou inventar fatos - ele j havia cunhado algumas frases que se tornaram clssicas no ramo. Por exemplo, essas, de 1926, registradas em seu dirio: (a) Berlim (leia-se: a metrpole) precisa de sensaes como um peixe precisa de gua; (b) qualquer um que conquiste as ruas conquistar as massas: e quem conquistar as massas conquistar o Estado: (c) fascismo e bolchevismo foram formados por ningum mais do que o grande orador, o grande manejador de palavras. A derrota na Primeira Guerra Mundial pareceu incompreensvel a muitos alemes, que tinham notcia das vitrias de seu exrcito a Leste e da penetrao profunda em territrio inimigo, a Oeste; no se disparara um tiro no territrio do Reich. Nesse contexto, em que a hipteses de uma traio da liderana poltica era aceitvel, as condies do ps-guerra alimentaram o ressentimento popular. Os vencedores impuseram, como reparaes de guerra, pagamentos gigantescos - mais ou menos como os da dvida dos pases latino-americanos, na dcada de 1980 - e no relutaram em fazer pouco caso da soberania alem. Isso ficou evidente quando, com o pretexto de que a Repblica de Weimar havia atrasado o pagamento de prestaes, tropas franco-belgas cruzaram o Reno e ocuparam a regio industrial do Ruhr, em janeiro de 1923. O clima adequado ascenso do nazismo completou-se com a recesso prolongada que se seguiu ao crack de 1929 na Bolsa de Nova York. O anticapitalismo dos primeiros tempos foi cedendo mais espao ainda ao anti-semitismo, medida que se faziam os conchavos necessrios tomada do poder. Mas a ideologia nazista no inventou coisa 179

alguma: anticapitalismo, anti-semitismo e crena exacerbada no Vlkisch no eram novidades na Alemanha. No poder, os nazistas providenciaram empregos, com grandes obras pblicas e o esforo de guerra; alimentaram e levaram ao extremo o orgulho nacional; e forneceram a quantidade necessria de festas e acontecimentos portentosos capaz de manter o entusiasmo da maioria das pessoas. A coligao tcita entre os nazistas e os capitais arianos predominou por algum tempo, numa situao que se iria inverter na etapa final da Segunda Guerra, quando os militantes ficaram, afinal, ss na esperana intil de vitria. A figura de Hitler, ostentada como bandeira pelo nazismo e assumida como smbolo demonaco pelos opositores, imperava sobre um pas que ele no poderia gerir sozinho, seno apoiado por alianas que o levaram ao poder - eleito, e com o voto dos operrios alemes ... A luta pelos mercados tornou-se guerra pelo espao vital, que deveria ser roubado aos demais povos da Europa; a retrica anti-semita, anti-eslava, anti-o-no-alemo deriva em homicdio em massa, trabalho escravo ... Talvez essencialmente o nazismo cuidasse de criar um novo homem, o que, de certa forma, conseguiu - para extermin-lo nas batalhas ou na humilhao da derrota. Mas sua principal herana, alm da memria do morticnio (libi tambm para os crimes de guerra dos aliados, como o bombardeio intil da cidade-hospital de Dresden, onde se jogaram as bombas antes destinadas ao Ruhr, aps acertos financeiros entre as firmas alemes e os banqueiros americanos), foi o exerccio das tticas de controle da opinio. As organizaes nascidas do nazismo triunfante, na dcada de 30, em vez de serem veculos de presso de interesses sobre o governo, tornaram-se instrumento da presso do Estado sobre os interesses que representavam. O Ministrio da Propaganda e do Esclarecimento Pblico, chefiado por Goebbels, compunha-se de onze divises, incluindo a Frente do Trabalho, a Organizao Agrcola e as organizaes comerciais, transformadas em canais de informao do centro s bases. Rdio, teatro, cinema, arte, literatura e imprensa eram instrumentos de propaganda subordinados ao Ministrio. Mas o trabalho que se considerava principal era o exercido pelas escolas e entre os jovens, organizados na Juventude de Hitler, com at sete milhes de membros, entre dez e 18 anos. Em escolas de liderana e castelos adaptados para esse fim, jovens selecionados submetiam-se a cursos de trs a quatro anos: eram destinados a ocupar as posies de mando na vida poltica, econmica e social. Em termos de contedo, o nazismo se apresentava como doutrina de conflito binrio - como, de resto, o marxismo em suas verses prticas. O divisor de guas era a raa, isto , a germanidade e a no germanidade: a condio de ser mais ou menos puramente alemo (coisa que gerava debates tcnicos, de contedo antropolgico, histrico e, principalmente, biolgico) definia os conceitos de fraternidade, aceitao cultural e tolerncia - mais ou menos como a condio de helnico para o helenismo. O outro, o estrangeiro, o excludo, judeu ou eslavo, sempre o inimigo, o detentor do bolchevismo depravado ou - nos termos da aliana com os grandes empresrios - do capitalismo mau. O movimento fascista na Blgica, na Inglaterra e na Irlanda foi bloqueado pela iminncia da guerra. No caso ingls, sua face visvel foram as agitaes de rua promovidas pelos camisas-pretas de Oswald Mosley, lder que se propunha, em 1933, a alcanar o poder mais depressa que os alemes. Na Irlanda, o movimento (National Guards United Irishman) teve aspecto religioso, como todo processo histrico ali; tambm na Blgica, mas com uma face social visvel: Hoje a misria enorme, sobretudo depois que a moeda perdeu seu valor, pois o custo de vida subiu e os salrios aumentaram, proclamava Lon Degrelle, chefe rexista. Como quer voc impedir que esses infelizes se tornem 180

comunistas? No podemos fazer como os velhos partidos. Teramos que lhes ensinar tudo e, em primeiro lugar, teramos que faz-los amar os homens... Dentre os fascismos nrdicos, o noruegus o mais original. Seu lder, Vidkun Quisling, um oficial brilhante que se torna anticomunista aps 12 anos de misso diplomtica na Rssia, ocupa em 1931 o cargo de Ministro da Defesa e, em 1933, funda a Unio Nacional, brao poltico do fascismo. Alm do racismo (por uma comunidade nrdica), ele prope que a Noruega retome sua misso civilizadora iniciada h mil anos. Responsvel pelo Governo durante a ocupao alem, foi executado em 1945. Na Finlndia, o movimento de Lapua, de base rural, religiosa e nacionalista, desenvolve intensa campanha anti-sovitica e tenta um golpe de estado fracassado, em 1932. A Frana emprestou ao movimento fascista um terico de texto brilhante, Charles Maurras, cujo Inqurito sobre a monarquia (Enqute sur la monarchie), defesa apaixonada da realeza tradicional, hereditria, antiparlamentar e descentralizada, aparece em 1900. Em vrios de seus textos, ele constri metforas biolgicas para a cincia poltica, como neste pargrafos de Minhas idias polticas (Mes ides politiques), de 1937:
O progresso aristocrata. Isto no prova ainda que o nosso progresso social deve realizar-se, tal como o progresso animal, custa da desigualdade dos indivduos; isto no prova ainda que as funes e os rgos do Estado devam ser desiguais. Todavia, tais verificaes (N. do A.: sobre a diversidade biolgica) no podem deixar de inspirar aos espritos reflexivos, simultaneamente com as claras noes dos constantes passos da natureza, o sentimento de que esses passos no so de modo algum os propostos pelos dogmas revolucionrios. Esses espritos reflexivos so levados, portanto, a hesitar entre duas conjecturas: talvez exista na natureza universal um reino humano estabelecido como um imprio num imprio e cuja regulamentao geral, diferente de todas as outras leis naturais, lhes seja oposta e completamente contrria; talvez tambm, porque a primeira e pouco verossmil hiptese choque todas as idias do tempo, talvez esse modo de ver revolucionrio seja falso e o estatuto do gnero humano deva ceder bastante as leis de autoridade e de hierarquia que so a providncia visvel dos outros seres.

Outro escritor francs importante por sua influncia, principalmente sobre Mussolini, foi Georges Sorel, cujas Reflexes sobre a violncia (Rflexions sur la violence) apareceram em 1908. Defendia ele a luta - qualquer que seja o grau de vigor - como instrumento de purificao de qualquer doutrina e se propunha saudar os revolucionrios tal como os gregos saudaram os heris espartanos que defenderam as Termpilas e contriburam para manter acesa a luz do mundo antigo. Com tais prgonos, a direita francesa, organizada na Action Franaise (monarquista), teve papel poltico muito ativo nos anos que antecederam a guerra e difcil diferenar, a, at onde vai o pensamento conservador e onde comea a prtica fascista. De fato, os quadros dirigentes do Estado e a imprensa francesa (onde o Paris Soir, do magnata Jean Prouvost, imperava com sua tiragem verpertina de dois milhes de exemplares dirios) dividiam-se entre a hostilidade histrica com a Alemanha e a simpatia pela lei e ordem que imperavam sob Hitler. No por acaso que o velho Marechal Ptain, heri da Primeira Guerra Mundial, aceitou comandar o governo colaboracionista de Vichy, protagonizando o que a propaganda chamava de Revoluo nacional. O movimento fascista nacional hngaro, a Heimwhr, milcia de defesa patritica, chegou a receber auxlio italiano, mas foi tambm atropelado pela guerra, porque combatia o nazismo (chegou a enfrentar a insurreio nacional-socialista, em 1934). Na Hungria, o fascismo teve face revolucionria. O Partido nacional-socialista de Zoltan Mesko (185 mil membros em 1935) pedia a partilha das grandes propriedades agrcolas e 181

sua contrapartida mais urbana, o Partido das Cruzes Fechadas (cem mil membros em 1939), foi o que contou com maior participao operria dentre todos os congneres da Europa. Na Romnia, o anticomunismo e o anti-semitismo formam as bandeiras mais evidentes da Guarda de Ferro, movimento mstico e poltico liderado por Corneliu Codreanu que sucede Legio do Arcanjo Miguel e se torna, em 1937, o terceiro partido do Pas. Seu lder foi executado por traio, com 13 correligionrios, em 1938. O carter litrgico do movimento se expressa nesse pargrafo de Codreanu, relatando uma cerimnia de juramento dos legionrios:
Comeou-se por misturar a terra proveniente do tmulo de Miguel, o Bravo, de Turda, com a terra da Moldvia recolhida em Rsboieni, onde Estvao, o Grande, travou a sua mais dura e gloriosa batalha e, por fim, com as terras de todas as regies romenas onde o sangue dos antepassados, derramado em cruis combates, penetrou a terra e a santificou...

A Falange espanhola, com a sigla Fe (f), liderada por Jos Antnio, no chegou a ser muito poderosa, mas assumiu importncia particular pelas mos de seu herdeiro, o General Francisco Franco que, com apoio alemo, derrotou, em 1936, na guerra civil, o Governo republicano, instaurando o longo regime franquista. Da mesma forma, um fascismo descaracterizado imps-se a Portugal, com Antnio de Oliveira Salazar; refletiu-se, alm-mar, nas esferas burocrticas dos estados, principalmente na Argentina, Brasil e Chile. No se deve desprezar, no entanto, a influncia nazista nos Estados Unidos, onde o esprito do racismo xenfobo empolgou esferas intelectuais e forneceu aos movimentos militaristas, antinegros e anti-semitas suportes para um discurso ideolgico ainda vivo e atuante, hoje em dia. No Brasil, o movimento integralista tentou um golpe de estado, em 1938, e tornou-se, depois da guerra, partido poltico de fraca representao e algum apoio no Sul do Pas. Plnio era poeta religioso, participante do movimento modernista (escreveu poemas para a revista Klaxon) e sua pregao chegou a empolgar, em certa poca, figuras que depois tiveram eminncia na esquerda catlica, como o crtico Alceu Amoroso Lima e o padre Hlder Cmara, que se tornaria Arcebispo de Olinda e Recife. No caso brasileiro, interessante observar tambm como a existncia de um movimento fascista mundial forte, oposto ao liberalismo (a doutrina oficial norte-americana, na poca temperada pela poltica do New Deal), permitiu a Getlio Vargas, durante toda a dcada de 30 e nos primeiros anos da Segunda Guerra Mundial, exercitar sua habilidade poltica, aproveitando-se da contradio ora para vender estoques gravosos de algodo do Nordeste ao Eixo (Alemanha-Itlia), ora para instalar no pas a sua primeira grande siderrgica, em Volta Redonda. Que o fascismo no morreu ou sumiu, claro (obviamente, as idias no so seres vivos ou substncias volteis e, portanto, no morrem ou somem; sua transformao menos catastrfica). No apenas porque os partidos fascistas, que permaneceram algumas dcadas em hibernao, ressurgem em alguns lugares, mas pela prpria transformao dos conceitos convencionais de democracia e gesto do Estado. Por toda parte, h um sentimento contra os polticos e parlamentos que tem, na essncia, traos fascistas (a nfase poltica na luta contra a corrupo generalizada constante nesse discurso); os executivos nacionais tornaram-se mais poderosos diante dos parlamentos; o individualismo e o racionalismo so muito menos levados a srio. A frmula de subsdio agricultura, utilizao de mo de obra excedente em projetos monumentais de sentido propagandstico, estmulo auto-suficincia, financiamento das exportaes, controle rgido das importaes 182

e dos recursos bancrios sem abolio da propriedade privada repete-se com variantes em pequenos e grandes milagres econmicos. Fala-se em inconsciente coletivo, engenharia social, controle de massas, orientao da cultura popular; os misticismos prosperam em muitos fundamentalismos. Finalmente, a idia nacional (o qualificativo bsico, a terra natal, a lngua, a cultura de origem) saiu extremamente fortalecida, em guerras de libertao como a do Vietn; uma fora desordenadora que se ope globalizao intentada em anos recentes. 12.4. A propaganda fascista A propaganda fascista - a nazista em particular, conduzida por Goebbels gerou um estudo original importante, de Serge Tchakhotine, e uma sntese interpretativa muito til, de Jean-Marie Domenach. Foi objeto ainda de relatrios mais ou menos reservados, de natureza estratgica (os documentos do Ministrio da Propaganda no so de fcil acesso), de anlises de especialistas em relaes pblicas (que a consideram, em geral, variante totalitria de seu ofcio) e de interpretaes psicanalticas. Essas, como em geral as aplicaes da psicanlise psicologia social, pecam pela impossibilidade de comprovao das verses apresentadas para os fatos. Wilhelm Reich, por exemplo, na Psicossociologia do fascismo, livro cuja primeira edio, em alemo, data de 1933, refere-se ao levante de determinada guarnio militar russa na guerra civil de 1905: conta que os soldados executaram os oficiais, assumiram o comando do forte e se renderam; atribui a rendio ao sentimento de culpa pelo assassinato do pai, simbolizado nos homens em comando. Ora, s inqurito muito acurado, conduzido com rigor cientfico, poderia estabelecer, sem dvida, essa causa, e no parece ser o caso. Tchakhotine aplica anlise da propaganda nazista a teoria do condicionamento de reflexos tal como exposta por Pavlov. A experincia bsica do sbio russo consiste no acionamento de dispositivos inatos, os reflexos (a salivao do co), diante da exposio repetida a um smbolo coincidente (som, pequeno choque). Demonstrou ele que, fazendo coincidir o alimento (a carne) com o som de uma sineta por algumas dezenas de vezes, ao final o animal (qualquer animal superior) reagir ao som isolado como se o alimento estivesse presente. Da mesma forma que um novo reflexo (o reflexo condicionado) se forma, ele pode ser inibido: ou pela ativao de reflexo concorrente (a presena de um gato) ou pela percusso constante da sineta sem que se agregue, em nenhum momento, a comida; neste caso, o reflexo condicionado desaparece lentamente. O estmulo a um centro nervoso se estende aos centros nervosos vizinhos, avanando e refluindo conforme a intensidade; o mesmo ocorre no processo de inibio. Tchakhotine organiza os reflexos inatos do homem em impulsos: agressivolibertrio, de posse-consumo, sexual e protetivo. Para ele, os efeitos da propaganda sobre as pessoas podem ser explicados pelo condicionamento das respostas bsicas a esses impulsos mediante a exposio a estmulos sensrios tais como cores, formas, smbolos grficos, sons, melodias, espetculos complexos. Assim, a coincidncia de um smbolo com um ato de fora contra ns far, se repetida, com que o smbolo mesmo nos desperte temor ou raiva; uma cano associada a um estado de euforia (suponhamos, um evento de paixo retribuda) motivar, ela mesma, novo estado de euforia. No modelo de Tchakhotine, os quatro impulsos so ordenados conforme sua essencialidade, ou na ordem cronolgica em que aparecem ao longo da vida. O impulso agressivo ou de libertao existe ao nascer: depois, aparece o impulso alimentar/de posse e o sexual que formam, os dois, uma unidade complexa; finalmente, o impulso protetivo, 183

voltado para seres da mesma espcie ou de outras espcies. A mensagem publicitria consiste na associao, to ostensiva e repetida quanto possvel, de um smbolo a uma emoo acionada por um desses impulsos: o logotipo ou garrafa do refrigerante ao prazer da praia (impulsos de libertao, sexual); o automvel ao ambiente luxuoso (de posse), ao castelo (agressivo, de posse) ou ao romance (sexual). Aplicando tal frmula associativa propaganda nazista, o autor constata que a utilidade de determinados smbolos se desgasta ao longo do tempo, de modo que necessrio ativ-los: uma onda de quebra-quebra a que se associaram determinados uniformes, smbolos e gestos faz com que os mesmos uniformes, smbolos e gestos sejam temidos por algum tempo, mas no para sempre; assim, necessrio retomar o quebraquebra para que se reative o reflexo condicionado. A propaganda nazista depende da (e consiste de esforos para a) preservao de estados emocionais de excitao ou inibio. Podemos aplicar o raciocnio de Tchakhotine insensata deciso alem de invadir a Rssia, quando a Alemanha j dominava quase toda a Europa Ocidental e hostilizava a Inglaterra, no curso da Segunda Guerrra Mundial. As tropas do Reich haviam chegado a seu limite na frente ocidental; estava claro que o desembarque nas ilhas inglesas, se possvel, no seria imediato. Nesse momento, tendo cessado os estmulos reais, os smbolos a eles associados dos quais dependia a estabilidade do Estado (a disposio das pessoas de trabalhar para sustentar a guerra, dos soldados de lutar etc.) comearam a desgastar-se. Surgiram conspiraes e dados inquietantes que demonstravam a necessidade de novo e mais poderoso estmulo real: nesse contexto, teria Hitler se voltado para a frente oriental. Mas o estmulo bsico de qualquer poltica deve ser buscado na economia. O nazismo, ainda que controlando os sindicatos, precisava assegurar pleno emprego e um clima geral de expanso da riqueza; para isso, deveria acelerar a demanda por produtos e o acesso a matrias primas, o que s era possvel fazer com mercados-fontes crescentemente ampliados (da o espao vital) e com a mobilizao nacional para o esforo de guerra. A conjugao desses dois objetivos assegurou ao regime seus anos dourados da dcada de 30. Se verdadeira a hiptese, trata-se do aprisionamento do Estado pela propaganda; ser legtimo definir o regime fascista como aquele em que no se faz propaganda para obter resultados concretos (uma represa, por exemplo) mas produzem-se resultados concretos (a represa) para fazer propaganda. Tal definio tem o defeito, ou o mrito, de ser bastante universal, aplicando-se boa parte das aes polticas nos pases contemporneos. Vista de maneira geral, a teoria sustentada por Tchakhotine, quanto ao tema especfico da propaganda, oferece trs problemas essenciais: (a) aplica-se a toda propaganda moderna, particularmente publicidade comercial (estou usando as palavras propaganda e publicidade na acepo europia: a primeira, como conjunto de esforos para divulgao de um contedo, a segunda como veiculao ostensiva). Vivemos a era das marcas, cada uma das quais busca-se associar a situaes objetivas que suprem determinadas aspiraes socialmente difusas - de prestgio, sexual, de consumo... Anncios de campanhas beneficentes recorrem ao impulso protetivo; artigos de consumo pessoal, como desodorantes ou absorventes, exaltam a simbologia sexual; cigarros populares so mostrados em histrias de liderana, enquanto outros, mais caros, valorizam o hedonismo; ningum mais vende automveis como veculos de transporte, mas como espaos de afirmao, prazer ou luxria . Falta, ento, especificidade com relao ao fenmeno poltico do nazismo, embora se evidencie muito adequadamente 184

a importncia dos smbolos na conduo desse e de outros discursos sugestivos, voltados para o envolvimento emocional; (b) a diviso em quatro impulsos bsicos, embora um achado em termos didticos, pouco elucidativa quando se trata da anlise de ocorrncias prticas. Na verdade, um mesmo procedimento (e os smbolos que se associem a ele), como a conquista amorosa, envolve sentimentos de fundo sexual, agressivos (de liderana), de consumo (o amor pode ser uma relao de poder) e protetivo (evidente nos casos, aceitveis ou no, de pedofilia). Embora o fascismo se apoie, mais frequentemente, nos impulsos agressivos/libertrios, ele apela para uma cooperao (a fascia), at mesmo entre contrrios (nas corporaes de patres e empregados), o que sugere a inibio de outros impulsos agressivos/libertrios. Talvez por isso a educao fascista valorize tanto os esportes coletivos, como os grandes espetculos de ginstica, a que no falta, no entanto, alguma essncia ertica, e um tanto de posse (a grandeza) ou de proteo (a nossa juventude); (c) ao aplicar seu modelo a situaes objetivas e impresses subjetivas, Tchakhotine incorre em erro clssico na filosofia - igualar umas s outras. Ora, parece evidente que o esporte regulamenta o impulso agressivo e o debate parlamentar o sublima; que o pblico experimenta processo de imitao ou de emulao diante de um dolo, desportista ou msico. Mas no por igual evidente que o sentimento de quem pratica esporte ou admira um artista seja agressividade regulamentada, imitao ou emulao; pode-se jogar futebol esperando ganhar muito dinheiro ou impressionar a namorada; admirar um artista pela necessidade de integrar-se a um grupo, como ocorre com os adolescentes. Tomando-se por verdade que a religio se apoia basicamente no impulso alimentar-possessivo, a adeso a uma confisso religiosa pode decorrer de motivaes agressivas-libertrias (para um cruzado, para um catlico irlands), protetivas (o culto do menino Jesus) ou erticas (que se tem denunciado, algumas vezes, na literatura sacra dos conventos femininos). 12.5. As leis de Domenach Domenach demonstra que a propaganda poltica moderna deixa de se caracterizar por eventos publicitrios pr-eleitorais:
No se trata mais de uma atividade parcial e passageira, mas da expresso concreta da poltica em movimento, como vontade de converso, de conquista e de explorao. (...) A propaganda ligou-se guerra a ponto de substitu-la naturalmente: desde 1947, nutriu a guerra fria, tal como alimentou, em 1939, a guerra de nervos... A atual propaganda a guerra levada a cabo por outros meios.

Com base principalmente na experincia do nazismo, o autor formula suas leis; vamos tom-las com roteiro para a apresentao do problema: (1) Lei da simplificao e do inimigo nico - Consiste na apresentao da doutrina simplificada e da eleio de um inimigo comum, um culpado pelos males sociais. Essa primeira lei da propaganda decorre em parte do mecanismo inicialmente previsto para difuso da doutrina pela Congregao para a Propagao da F (Congregratio Propaganda Fidae), instituda pelo Papa Clemente VIII, em 1597, e de onde se origina a palavra propaganda, tomada do ablativo do gerndio do verbo propago, as, are. Estabeleceu a congregao que a doutrina, antes de ser propriamente propagada, deveria ser condensada em documento simples, legvel e afirmativo. o caso 185

do Credo catlico, da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, da Revoluo Francesa, e do Manifesto Comunista de 1848, de Karl Marx. Os nazistas utilizaram no um, mas vrios documentos; para uso interno, principalmente, o Mein Kempf, de Hitler. Nesse livro, que resume as verses populares das inquietaes alems do incio do sculo, expe-se com clareza a mitologia do racismo, com suas metforas biolgicas. Note-se a confuso entre espcies e variedades da mesma espcie (raas):
Cada animal acasala-se sempre com um congnere da mesma espcie: o abelharuco com o abelharuco, o tentilho com o tentilho, a cegonha com a cegonha, o arganaz com o arganaz, o rato com a rata, o lobo com a loba etc. S circunstncias muito extraordinrias podero anular esse princpio: em primeiro lugar, o constrangimento imposto pelo cativeiro ou por qualquer outro obstculo que impea o acasalamento de indivduos da mesma espcie. Mas em tais circunstncias, a natureza pe todos os meios em ao para lutar contra esses impedimentos e o seu protesto manifesta-se de modo mais claro, seja recusando s espcies abastardadas a faculdade de se reproduzirem, seja limitando rigorosamente a fecundidade dos descendentes; na maioria dos casos, ela priva essas espcies da capacidade de resistirem s doenas e aos ataques dos inimigos. E isto compreende-se: um cruzamento entre dois seres de valor desigual d como resultado um meio termo entre o valor dos pais ... Tal acasalamento est em contradio com a vontade da natureza que aspira a elevar o nvel dos seres. Esse objetivo no pode ser atingido merc da unio entre indivduos de valor diferente, mas somente merc da vitria completa e definitiva dos seres que representam um valor mais elevado. O papel do mais forte o de dominar e no o de se fundir com o mais fraco, sacrificando assim a sua prpria grandeza. E s aqueles que j nasceram fracos podem achar esta lei cruel, precisamente porque so fracos e limitados.

Do documento bsico extraem-se palavras-de-ordem ou slogans, que so atualizaes da doutrina. A Igreja pode eleger como prioridade, conforme a poca, a catequese, a juventude ou os mais velhos. Da mesma forma, Lnine podia, num momento, proclamar todo poder aos sovietes e, noutro, que o comunismo a o poder sovitico mais a eletrificao, atendendo sempre a demandas de momento. H, no entanto, uma diferena de fundo entre essas palavras-de-ordem, dos catlicos e dos comunistas, e aquelas tpicas do nazismo. que a referncia de Lnine eletrificao ou dos padres catequese corresponde a necessidades reais e objetivas, a projetos que pretendem efetivamente realizar. Na propaganda fascista, o discurso usualmente distrao, defesa prvia, valor abstrato, meramente simblico ou algo que se sabe irrelevante ou inalcanvel. o caso de palavras-de-ordem como um marido para cada mulher alem ou um automvel para cada operrio alemo. Essa uma das contribuies do fascismo moderna propaganda poltica. Atualmente, quando um governo adota poltica cujo resultado inevitvel a elevao da taxa de desemprego (ou pelo corte de recursos para a sade), uma das primeiras iniciativas que toma anunciar que far todo esforo contra o desemprego (ou para a melhoria do atendimento mdico). Para isso, rene as verbas sociais de finalidades mais distintas, faz com elas um pacote e anuncia investimentos bilionrios que sabe, de ante-mo, serem inteis ou triviais - alm de no formarem, na verdade, pacote algum. Adianta-se, assim, no terreno simblico, crtica radical (que vai s razes) de sua orientao - da mesma forma que a campanha pelos maridos coincidiu com a mobilizao em massa dos jovens para a guerra e a proposta de um automvel para cada operrio preparou o terreno para outro slogan ameaador: Mais canhes, menos manteiga. Quanto ao inimigo nico, ele funciona como pra-raios, atraindo os descontentamentos que, como vimos, ocorrem godelianamente mesmo na sociedade mais perfeita. Um clrigo renascentista esteve para ser queimado porque proclamou que a 186

inveno do Diabo era essencial para a f em Deus porque, se Deus tudo pode, ento seria responsvel por toda iniqidade desse mundo; de onde o Diabo era no s consistente como necessrio doutrina. Na histria do nazismo, os judeus foram, a um s tempo, materializaes e substitutos do capitalismo; foi inculpando os judeus que Hitler pde fazer seus conchavos com os capitalistas alemes sem evidenciar contradio insanvel de doutrina. No Brasil, a seca uma espcie de judeu sempre disponvel para ocultar a natureza brutal das relaes sociais no Nordeste; generais, juizes, desembargadores e deputados, que ganham melhores salrios (afinal, so eles que fazem, aplicam ou garantem as leis), so materializaes e instrumento de ocultao das reais matrizes da concentrao de renda: estas no esto, obviamente, em nenhum salrio. A exploso populacional , em certa medida, um derivativo desses: oculta as razes estruturais (no relacionadas riqueza global, mas sua distribuio) da misria. Numa situao de misria estrutural, se h dois milhes de miserveis em dez milhes de habitantes, eles sero aproximadamente 200 mil se a populao se reduzir a um milho e vinte mil se a reduo for para cem mil. (2) Lei da ampliao e desfigurao - Um problema essencial da informao jornalstica a no-eqivalncia entre a proporo do evento e a proporo da notcia. O tratamento retrico usual das editorias de polcia d sempre a impresso de criminalidade crescente e incontrolvel; o jogo espetacular a que se assiste sempre o jogo do sculo, a multido a maior, a greve a mais longa, a renda do espetculo a mais alta. Uma das chaves da propaganda usar essa distoro em benefcio prprio. Marx escreveu que preciso tornar a opresso real ainda mais dura, ajuntando-lhe a conscincia da opresso, e tornar a vergonha mais humilhante, dando-a publicidade; Lnine destacava, num texto clssico ("O que fazer?"), a importncia de organizar revelaes polticas, buscando os reais interesses envolvidos em cada medida do Governo:
No nos livros que o operrio poder haurir essa clara representao; no a encontrar seno nas explicaes vivas, nas revelaes ainda quentes acerca do que ocorre em torno de ns, em dado momento, de que a gente fala ou cochicha e que se manifesta por este ou aquele fato, por tais ou tais algarismos, veredictos e outros. Essas revelaes polticas, que abrangem todos os domnios, constituem a condio necessria e fundamental para a formao das massas tendo em mira sua atitude revolucionria.

O debate poltico , em grande parte, disputa pela nfase: devemos destacar o conforto e luxo dos bairros nobres ou a misria das favelas e dos cortios, os bons resultados obtidos por uma indstria em particular ou a situao falimentar de outros industriais? O crime um evento singular, muitos crimes so muitos eventos singulares; at onde legtimo destacar um deles, buscar essncia, razo abrangente, social, econmica ou psicolgica, para esse crime? A ampliao de um evento (operao essencial e inevitvel num relato) desfigura o conjunto - ou sempre nos parece que desfigura, quando o evento no nos convm. No entanto, ainda a, o fascismo trouxe contribuio importante. Tratava-se de ampliar um acontecimento, s vezes de fabric-lo (condenados foram uniformizados, dispostos no campo e assassinados para simular uma invaso polonesa fronteira alem, antes da invaso da Polnia), mas, alm disso, de apresent-lo de dada maneira, conforme certos postulados de linguagem assim definidos por Hitler no Mein Kempf: 187

Toda propaganda deve estabelecer seu nvel intelectual segundo a capacidade de compreenso dos mais obtusos dentre aqueles aos quais se dirige. Seu nvel intelectual ser, portanto, to mais baixo quanto maior a massa de homens que procura convencer.

Os argumentos so tornados grosseiros, de modo a serem percebidos com nfase. Vo, eventualmente, alm das palavras: um murro na mesa, uma bofetada no rosto do adversrio pode tornar-se atitude poltica, como o voto numa assemblia. Pois no descobriram os parlamentares de Taiwan, no incio da dcada de 90, que nada agradava mais aos eleitores e os convencia da sinceridade do poltico do que uma agresso? E no foi esse o motivo por que as agresses se tornaram rotineiras no parlamento, promovendo espetculos atraentes para as redes comerciais de televiso em todo o mundo? (3) Lei da orquestrao - constante em qualquer propaganda a repetio, que fixa a forma da mensagem: o estribilho da cano, o passo de dana, o gesto, a locuo, a frase. No entanto, para fixar um contedo, preciso mais que isso. A propaganda, tal como a concebia Goebbels, deve orquestrar a mensagem, fazendo com que ela seja repetida de vrias formas, quer para atingir diferentes pblicos quer para chegar ao mesmo pblico em diferentes situaes. J se viu que tudo pode ser smbolo, desde que perca seu sentido original. Tome-se o Muro de Berlim: foi erguido na dcada de 1960, na fronteira urbana entre Berlim Ocidental e a Repblica Democrtica Alem, para impedir o contrabando de alimentos subsidiados do Oriente para o Ocidente e de bens durveis (ou importados) em sentido contrrio. A propaganda transformou-o em smbolo da diviso territorial do Pas; no se falou mais no outro regime, mas no muro; nada sobre o contrabando, mas sobre os que fugiam do comunismo, o afastamento de parentes, o obstculo a relaes de amizade. Smbolo, o muro teve todas as dimenses, menos sua prpria; como tal, foi reproduzido em todas as instncias do debate poltico. Pode-se propor que o que define o poder a capacidade de impor um discurso, um tema ou um slogan sobre toda a diversidade de estmulos da vida social. comum que os governos brasileiros, desde Juscelino Kubitschek, proponham seu lema como eixo para o debate social: o plano de metas de JK; as reformas de base de Joo Goulart; a luta contra a subverso e a corrupo de Castelo Branco; o milagre brasileiro de Mdici; a abertura lenta e gradual de Geisel; o tudo pelo social de Sarney: a modernidade de Collor ... A campanha de propaganda do milagre brasileiro, no incio da dcada de 70, foi desfechada com o slogan Ame-o ou deixe-o (traduo do foneticamente excelente Love it or leave it, lema da John Birch Society, da extrema-direita americana) pespegado em todos os cantos: funcionrios pblicos e empreiteiras foram obrigados a coloc-lo nos seus veculos, de servio ou particulares. Paralelamente, promoveu-se a difuso da idia em vrios planos: no esporte, com o campeonato mundial de futebol; na economia, com a preparao de matrias sobre xitos setoriais e os pesados investimentos do Estado; na vida quotidiana, com a oferta de bens durveis financiados a longo prazo e juros baixos. Poucas vezes se teve to agudamente a impresso de unanimidade, embora o espetculo das ruas fortemente guardadas e das barreiras para fiscalizao dos carros na ao antiguerrilheira. A mesma impresso de unanimidade - com ressalva de raros indivduos corporativos e ultrapassados - teve-se em anos mais recentes com a campanha pela privatizao de tudo, at mesmo daquelas coisas tpicas de estado, como educao, sade e segurana. O argumento suscitado repete Mussolini em sua crtica s instituies democrticas: o que se diz que so totalmente ineficientes e no-confiveis para gerir qualquer coisa. O duce tambm achava isso. 188

Orquestrao pressupe a ocultao, se possvel, dos fatos inconvenientes. Um levantamento de 50 mil instrues de Goebbels imprensa mostra que um quarto delas impunha a proibio de determinadas informaes. Mas, quando o fato no pode ser ocultado, costuma-se divulg-lo agregado verso conveniente. No tempo do milagre brasileiro, a guerrilha urbana conduzida por jovens da antielite era mostrada como evidncia de uma conspirao comunista internacional, inexplicvel, portanto, a partir de dados locais. Domenach menciona a campanha na imprensa alem contra a perseguio dos catlicos irlandeses na Inglaterrra, quando a ao coordenada contra os judeus na Alemanha despertou reaes no exterior, em 1935. procedimento comum diluir o noticirio sobre crimes como assaltos e seqestros recorrendo violncia, que seria caracterstica das grandes cidades, independentemente do regime, das condies sociais, da distribuio de riqueza ... Violncia, a, uma falsa categoria, em que pesem as sbias explicaes dos intelectuais (antroplogos e socilogos, principalmente) de planto onde quer que o poder esteja. As agressividades de um marido enganado, de um assaltante de bancos, de um pivete e de um jovem de classe mdia treinado em artes marciais tm origens e significados diferentes. No a modernidade em si, mas determinadas polticas a ela associadas que causam o desemprego. No so os novos tempos, mas a orientao comercial das empresas culturais que determina a difuso de determinado gnero de msica e no de outros. .. (4) Lei da transfuso - Por mais poderosa que seja, ou pense ser, a publicidade no mais do que um discurso. Como tal, no cria sentimentos; apenas inventa igualdades, semelhanas e relaes: o carro a riqueza, a foto ertica substitui a mulher, o cigarro est para mim assim como a paisagem do Arizona para o cow boy e liberdade a razo dessa proporo. Isto significa que o discurso publicitrio deve assentar-se sobre valores, atitudes ou comportamentos preexistentes: nos exemplos do pargrafo acima, preciso que riqueza, mulher e liberdade sejam coisas desejveis para que a mensagem funcione positivamente. O chefe poltico apela imediatamente para o sentimento preponderante na multido, observa Walter Lippmann. Quando se dispe de tempo e recursos para difundir idias originais, a ttica consiste, ainda a, de partir de valores preexistentes para construir a retrica de convencimento. O nazismo escolheu o sentimento de orgulho nacional, fixado na campanha de unificao da Alemanha: o racismo e o anti-semitismo estimulados pelo desemprego e a experincia rotineira do comrcio e dos emprstimos em tempo de inflao alta; a humilhao nacional com a derrota na Primeira Guerra e os desmandos da Repblica de Weimar; o sentimento de orfandade, o desejo de um Estado que assumisse seu papel de gestor da coisa pblica; a histrica valorao da disciplina e da rotina produtiva; os resduos da pregao anticapitalista que varria a Europa... (5) Lei da unanimidade e do contgio - O princpio, provavelmente o mais importante de tudo que se disse sobre propaganda (e tambm sobre controle de opinio pblica, que uma ampliao desse conceito), resume-se, primeira vista, a um axioma simples: Se algum est convencido de que todos pensam de dada maneira, ento pensar ou dir que pensa dessa maneira. No cabe aqui a contestao particular; a afirmao estatstica. Poderamos, ento, alter-la: A maioria absoluta dos indivduos, convencidos de que todos pensam de dada maneira, pensar ou dir que pensa dessa maneira. 189

Mas h um reparo a fazer: unanimidade conceito muito radical; todos muita gente. Na verdade, o que considervel no a totalidade; a totalidade visvel, isto , aquilo a que se tem acesso na vida social, os veculos de informao, as pessoas em quem usualmente se confia, os mais sbios, os mais ricos, os mais bem sucedidos, os lderes (verticais e horizontais). Existe unanimidade, dessa forma, ainda que um grupo pequeno de agentes (por exemplo, os velhos, os parasitas, os agitadores, os privilegiados) pense diferente; ningum quer ser velho, nem parasita, nem agitador; a ambio de ser privilegiado inconfessvel. A discordncia punida, seno por alguma lei discricionria, pela sano social. O princpio do contgio a projeo, no ambiente da massa (a multido dispersa), do que se observa na malta (a multido presente). De repente, um gesto forte que expressa ou se relaciona com o sentimento geral oculto contamina a todos. A indignao vira luta, a sensao comanda os gestos. a lgica do quebra-quebra, aquela mesma em que se aciona, sobre todos os reflexos, o de imitao. Muitos homens so um s homem. Domenach indica estratgias de contrapropaganda: assinalar os temas do inimigo, desmontando os temas constitutivos de sua propaganda; atacar os pontos fracos; jamais enfrentar diretamente a propaganda poderosa; desconsiderar o adversrio; ridiculariz-lo, caricaturando seu estilo e figura, atribuindo-lhe histrias cmicas, descaracterizando seus smbolos - em suma, desqualificando-o como ameaa; fazer predominar o clima de fora como instrumento para combater a iluso de unanimidade. 12.6. A propaganda racional Tomando por base o comparecimento a comcios na cidade de Heidelberg, em 1932, ano de intensa luta ideolgica na Alemanha, Tchakhotine estima em at dez por cento de um conjunto populacional a parcela capaz de resistir influncia de outrem sobre seu psiquismo. Em certos momentos, assegura, essa porcentagem reduz-se a um por cento ou menos. Cinco milhes de pessoas, no mximo, teriam participado da campanha pelas eleies diretas, no Brasil, em 1983, em conglomerados urbanos que totalizavam perto de 50 milhes de habitantes; com efeito, a proporo estabelecida por Tchakhotine pode ser quase a mesma em sociedades bem diferentes da alem, em situaes histricas distintas daquela vivida no crepsculo da Repblica de Weimar. Escreve o autor:
Os elementos de educao, da cultura, da formao dos fenmenos de inibio interna condicionada desempenham papel importante (...) Mas deve-se evitar a suposio de que essas diferenas sejam muito grandes e decisivas; afinal, os mecanismos do sistema nervoso so os mesmos em todos os seres humanos.

Tchakhotine no se refere influncia de opinies eventuais, nem mesmo aos esforo isolado de convencimento de algum personagem carismtico, como Hitler; trata do uso combinado de instrumentos de represso e de propaganda que caracterizou a ascenso e domnio do nazismo na Alemanha. A represso se fazia em ondas, de tempos em tempos: associava-se, ento, a smbolos terrveis (caveiras, tochas, uniformes, marcas grficas) que, constantemente exibidos, mantinham vivo o medo. propaganda cabia reverter o clima psicolgico depressivo que poderia ser gerado por essas intervenes, atravs de realizaes magnificentes associadas tambm a smbolos cuja repetio lhes assegurava durabilidade. Foi um tempo de espetculos magnficos. 190

Existe, no entanto, propaganda racional e persuasiva, destinada quela minoria que Tchakhotine aponta como segura de si o bastante para resistir sugesto. De uma doutrina (corporificada em obra terica, conjunto de obras ou na tradio) extraem-se manifestos e programas, que so instrumentos de divulgao e exerccios de aplicao realidade. Promovem-se debates, escrevem-se artigos, propem-se verses peculiares para os fatos. Atualmente, veculos preferenciais para esse tipo de mensagem so livros, jornais, o horrio tardio das emissoras de televiso, alguns programas de rdio com audincia seleta. Mesmo quando a mdia eletrnica, a preocupao maior reside na expresso literal, na exposio coerente de idias. Recursos de nfase grfica e de cenotcnica aplicam-se discretamente, ainda que essenciais porque ilusrio contar com clientela imune emoo das formas. Embora os grupos de opinio organizados tenham em alta conta seus intelectuais e devam cuidar da qualificao de quadros, os limites da propaganda racional e persuasiva so bastante claros. Quanto mais se amplia a platia, mais o resultado depende de recursos formais, da empatia, da combatividade, de circunstncias fortuitas ou produzidas. Por esse caminho, pode-se extinguir a prpria razo, como relata Tchakhotine:
Quando Hitler lanava suas invocaes sobre o sangue e a raa a uma multido fanatizada, que respondia com os Sieg Heil, s cuidava de superexcitar, no mais profundo dela prpria, o dio e o desejo de poder. Essa propaganda no mais designa objetivos concretos; ela se expande em gritos de guerra, em imprecaes, em ameaas, em profecias vagas e, se preciso fazer promessas, so de tal forma excessivas que s podem alcanar o ser humano num estado de exaltao em que responde sem refletir.

Um dos mais simples recursos da retrica propagandstica a utilizao de imagens que, como observa Clyde Miller, atuam como dispositivo detonador de emoes positivas ou negativas:
Frequentemente so imagens de tipos de pessoas que desejaramos ser: gozando de boa sade e simpticas: adestradas em esportes e jogos; respeitadas por sucessos profissionais e nos negcios; possuidoras de prestgio e boa situao social (...) Existem tambm outras imagens, as de pessoas ou coisas que ameaam aniquilar nossas esperanas e destruir nossos sonhos de sucesso e de ventura (...) que se apresentam como obstculos entre ns e a realizao de nossas esperanas.

Miller, autor de um livro chamado The process of persuation (O processo de persuaso), define essas imagens como palavras, smbolos ou aes que, por um mecanismo de reflexos condicionados, despertam modelos que povoam o psiquismo humano e geram impulsos de aceitao ou rejeio automtica de pessoas, produtos, proposies, programas, polticos, grupos, raas, religies ou naes. Classifica-os em quatro grupos: os dispositivos de aceitao, tais como (na cultura contempornea do Ocidente) democracia, juventude, liberdade, justia; os dispositivos de rejeio, tais como guerra, morte, violncia, misria; os dispositivos de testemunho, que recorrem ao depoimento de autoridades ou instituies; os dispositivos de solidariedade, em que se faz apelo identidade de grupo, classe ou simplesmente solidariedade humana - algo bastante conveniente em tempos de crise ou recesso.. 12.7. O processo de conformao

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O problema que se coloca saber como se processa, nos destinatrios, o mecanismo de conformao unanimidade imposta. Para isso, tomamos uma srie de gravaes de depoimentos prestados a pesquisadores de um projeto desenvolvido na dcada de 70 pela Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro. O que a pesquisa pretendia era averiguar procedimentos normais da fala entre pessoas de nvel superior nascidas no Rio de Janeiro. Como se investigava a norma culta da lngua em sentido amplo, as conversas gravadas tratavam de vrios assuntos. A tomada de depoimentos coincidiu com o perodo de represso dos governos militares. Embora seja absurdo comparar o contexto da poca com o contexto fascista as doutrinas eram diferentes, os graus de integrao e eficcia dos sistemas tambm obtiveram-se amostras variadas sobre como o discurso do poder se incorpora conscincia de pessoas objeto eletivo da propaganda racional. A primeira concluso que se pode tirar sobre a categoria dos comportamentos. Diz-se que a sociedade de consumo pode gerar atitudes esquizides, isto , com transtornos fundamentais da percepo da realidade, a formao de conceitos, os afetos e, por conseguinte, o comportamento em geral. Mas a sociedade que combina represso e propaganda orquestradas , muito mais propriamente, causadora de comportamentos esquizo-paranicos. Como a sociedade est longe de ser homognea, h os que no so atingidos porque se sentem solidrios com o grupo no poder e os que, embora discordem, encontram em valores solidamente estabelecidos (como o legalismo da tradio bacharelesca) condies de produzir um sereno discurso crtico. No grupo estudado na pesquisa, grande a permeabilidade aos temas-chaves da propaganda. Eles aparecem nos momentos menos esperados, como no saboroso depoimento de um gluto, sobre seu assunto de preferncia - comida:
A senhora imagina que eu compro em mdia, ainda no sbado, eu comprei, dez pacotes de limo. Vem aquele, eu chamo pacote, porque so aqueles saquinhos de plstico, e vem, no sei se seis ou oito limes dentro. Eu compro de preferncia aquele Taiti, que um limo que no tem caroo e eu conheci em So Paulo h dois anos passados. Hoje j existe no Rio, vindo de So Paulo. A tendncia vai ser desaparecer porque eles vo exportar esse limo para a Europa. Agora, mesmo, exportaram e ... me parece que sessenta toneladas a ttulo de, de mostrurio l no mercado europeu. A primeira investida que o Brasil est dando no mercado europeu na parte de legumes, ento foi pimento, foi cenoura, foi, foi nabo, foi pepino e mais umas outras coisas. Foi para a Frana, pr Alemanha porque ns aqui, a nossa safra , constante. O Brasil no sabe nem como controlar a safra porque s vezes so trs, quatro safras, depende da ..., e a Europa (...) Segundo Stefan Zweig, o Brasil o celeiro pr matar a fome do mundo, nem. Vocs que so mais jovens do que eu, se no conhecem devem conhecer, no ? Stefan Zweig, que morreu inclusive no Brasil, l em Petrpolis, ele tem uma obra que fala do Brasil, pas do futuro. E este futuro j chegou, o milagre.

A farta exibio pelas ruas de automveis com adesivos promocionais proclamando Ame-o-o ou deixe-o, a insistncia em slogans como Acima de tudo brasileiros - adaptao do nazista Deutschland ber alles - deu s pessoas a impresso de unanimidade no apoio ao regime poltico. O que se l e ouve nos depoimentos o contrrio: as restries so expressas ou implicadas nas hesitaes, no silncio, nas desconversas e nas tticas de discurso. Uma destas consiste em reproduzir com alguma entonao (em geral expressando dvida) os argumentos propagandeados. A estratgia de controle mostra-se mais eficiente com os depoentes mais jovens. Os itens melhor fixados so aqueles que se apoiam em crenas ou movimentos de opinio j sedimentados: os depoentes estabelecem clara linha de ascendncia entre o 192

milagre brasileiro dos anos 70, o Brasil, pas do futuro do Estado Novo, e os argumentos de Porque me ufano de meu pais (do Conde Afonso Celso), do incio do sculo. No h, pois, no elenco estudado, supresso real de conscincia, embora se manifeste uma representao de conscincia em que os aspectos exaltados pela propaganda se compem com as constataes da experincia. Por outro lado, o prprio discurso propagandstico, ao exaltar em sua retrica o nacionalismo e ao prometer um futuro imediato radioso, incorpora contradies que conduzem a sua superao. Por exemplo: no depoimento de um mdico, irmo e cunhado de generais, constata-se que a mesma lgica geopoltica que propicia uma liderana natural ao Brasil o torna necessariamente vassalo dos Estados Unidos, que, por contingncia tambm natural, lideram o mundo. Tudo isso, claro, se passa em um grupo social que, quando se ope ao grupo dominante, o faz em nome de crenas e hipteses sobre como e em que medida se deve processar a dominao. A forma jurdica do Estado o ponto que, adiante, moveria a mar oposicionista. Na pesquisa, a conformao de classe garantida pela exigncia de formao superior dos depoentes. 12.8. As mquinas de propaganda O xito do facismo no controle dos comportamentos teve efeitos contraditrios. Assustou, por exemplo, os legisladores de pases da Europa, levando-os a regulamentar com rigor o uso do rdio e da televiso pelos estados nacionais que, ali, preservaram por dcadas o monoplio das transmisses. Mas entusiasmou especialistas americanos, que tinham sua prpria experincia no controle de opinio pblica, no pas e no exterior. Data do fim da Segunda Guerra Mundial a exploso das estruturas governamentais e privadas de relaes pblicas. Levaria alguns anos, no entanto, para que algumas das tcnicas do Dr. Goebbels pudessem ser adaptadas s circunstncias de sociedades no-ditatoriais e, a partir da, aperfeioadas. Um dos objetivos perseguidos pelas organizaes que se dedicaram propaganda de reparties do governo americano (em particular do Ministrio da Defesa) e das grandes corporaes a manuteno de um clima geral de entusiasmo. Para conseguir isso, investem-se bilhes de dlares na difuso de novidades tecnolgicas que inevitavelmente prometem um futuro radioso. A principal chave dessas operaes de divulgao a garantia de fluxo permanente e variado de informaes jornalsticas. Paralelamente, desenvolvem-se programas de visitas de jornalistas e lderes regionais a instalaes militares e fabris, apoio tcnico produo de filmes sobre feitos militares e tecnolgicos etc. O setor de qumica fina e, nele, a indstria farmacutica, outro grande provedor de notcias. Boa parte do esforo destina-se, a, ao convencimento de mdicos e agentes de sade, aos quais se destinam centenas de magazines financiados pela indstria. Nada disso, em si, perverso. O problema o desequilbrio que a unilateralidade promove no processo de informao do pblico e os desvios ticos que tal situao possibilita. a unilateralidade que transforma guerras em entusiasmantes exibies de tecnologia e tem levado ao abandono de polticas eficientes de sade em benefcio de outras que apenas beneficiam a indstria. O desaleitamento materno no ps-guerra, promovido pelas fbricas de leite em p em resposta ao ingresso das mulheres no mercado de trabalho, um exemplo; outros, a utilizao da vacina Salk para paralisia infantil, em pases do Terceiro Mundo, quando j se sabia que ela poderia provocar a doena em alguns 193

pacientes, ou o emprego de talidomida no tratamento de gestantes, que provocou milhares de casos de m-formao congnita dos fetos. 12.9. Para ler mais Sobre o fascismo, o texto bsico BURON-GAUCHON, 1980. Pode-se ler ainda FAYE, 1972 e GURIN, 1969. Sobre a depresso europia, as condies de vida no Imprio Austro-hngaro e o surgimento do pensamento fascista, JANIK-TOULMIN, 1991 e ROSENBERG, 1943. O livro de Reich REICH, 1978. O de Tchakhotine encontra-se na edio francesa, TCHAKHOTINE, 1952; a traduo brasileira, de Miguel Arraes, foi apreendida pela censura. O livro de Domenach DOMENACH, 1963. Algumas informaes sobre o Ministrio da Propaganda de Goebbels foram extradas de CHILDS, 1964. O livro tem histria curiosa: a edio original de 1940 e a traduo brasileira foi publicada em abril de 1964 (logo depois do golpe militar, portanto), sob os auspcios da Aliana para o Progresso norte-americana. Nele, h um captulo de exaltao ao Ministrio da Propaganda nazista (pagina 130); a tradutora, Sylla Magalhes Chaves, produziu nota em rodap informando que o texto foi escrito antes da entrada dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial. Ainda sobre Goebbels, grande massa de informao est reunida em REUTH, 1994. O estudo sobre a reao dos cidados ouvidos na pesquisa sobre a norma culta (coordenada pelo Professor Celso Cunha) propaganda do milagre brasileiro foi publicado em LAGE, 1985. Quanto ao sistema de propaganda oficial nos Estados Unidos, h um autor especializado, Herbert Schiller; entre seus vrios livros, citamos SCHILLER, 1982. Alm do citado MILLER, 1946, pode-se ler BROWN, 1965. Sobre a atuao das multinacionais no campo da propaganda, pode-se ler MATTELART, 1976

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13 - A UNANIMIDADE RELATIVA

A descoberta de que a unanimidade no precisa ser total - isso , de que numa situao tida como de unanimidade preserva-se alguma dissidncia - a grande contribuio do pensamento liberal para a teoria do controle de opinio pblica. Mesmo no mais totalitrio dos regimes (digamos, no auge de poder do nazismo), h discordncia marginal; em tempos normais e nos estados modernos, ela pouco importa. No que algum liberal tenha formulado esse importante axioma; seria obrigado a admitir que as formas representativas liberais no asseguram ao pensamento radicalmente divergente a menor possibilidade de acesso ao poder. No entanto, a relativizao do conceito de unanimidade corre paralela relativizao de outros conceitos, como os de verdade e liberdade. Ela decorre mais da experincia do que da revelao de pensadores proeminentes. Tomemos a liberdade de imprensa. Figura no projeto de futuro da burguesia desde o Sculo XVII, que foi quando os burgueses tiveram conscincia do quanto era importante o registro e difuso de suas idias para a conquista do poder, em oposio aristocracia dominante. Deixai dizer, como deixai passar e deixai fazer: a liberdade como valor absoluto foi e cantada e decantada. Mlton, o poeta ingls, a exaltou em discurso famoso, Aeropagitica; anos depois, passada a revoluo de Cromwell, presidia a Comisso de Censura. Houve motivos (bons, maus, pode-se discutir) para o recuo de Milton: nas condies da poca, qualquer um - sbios, mas tambm aventureiros - podia imprimir suas idias. Bastavam uma coleo de tipos mveis, um pouco de tinta, uma prensa, folhas de papel. Seriam difundidas, assim, verdades e calnias, coisas sensatas e idias de louco - tudo o que se possa imaginar no regime da liberdade ampla, geral e irrestrita. Nada assegurava o predomnio de alguma ordem de idias (digamos, as consideradas sensatas) sobre outra. A liberdade de imprensa - o fim dos mecanismos hipcritas com que se disfarava a censura, desde concesses do Estado at o imposto do selo - s ocorreu na Europa na segunda metade do Sculo XIX, quando os peridicos j eram negcio que exigia investimento financeiro elevado e dependia de publicidade propiciada pelo sistema econmico. Isto , quando a liberdade foi possvel - para aqueles que tm a perder e so, portanto, obrigados responsabilidade. Constatou-se que a existncia de uma imprensa menor - sem estrutura de acesso s fontes, condenada a produzir-se em linguagem restrita ao mundo acadmico ou 195

sociedade de vizinhana - no alterava fundamentalmente, pelo menos em curto prazo, o jogo de poder desenvolvido pelas grandes indstrias do setor; exceto nas conjunturas revolucionrias, quando o meio politizado, nas palavras de Lenine, atinge elevada condutibilidade. A censura de Estado ficou restrita a essas circunstncias. Outro aspecto importante que o surgimento da imprensa industrial, com grandes parques fabris e dependente de publicidade, coincidiu com novo valor atribudo informao. At o ltimo quarto do sculo passado, imaginava-se a imprensa como publicista, isto , veiculadora de idias; as matrias principais de qualquer veculo eram o seu editorial e seus artigos. Na nova conjuntura, o interesse passou a incidir basicamente sobre a informao de fatos e o servio, se modo que no se pode distinguir uma do outro: da previso do tempo s cobranas de impostos, da situao no Oriente Mdio s agitaes camponesas, o homem contemporneo procura os veculos de informao para orientar-se no mundo civil, este em que vivemos. Isso pressupe atitude muito conforme o projeto de controle de opinio pblica. J no mais dado ao leitor ou espectador refletir sobre o que viu ou leu e discordar: deve acreditar. A partir dos veculos de informao, ele soube de coisas espantosas, como que explodiram bombas atmicas em Hiroxima e Nagazaqui, astronautas chegaram Lua, podemos permutar nossos coraes. Se igualmente verdade que a Unio Sovitica se desintegrou, no ser verdade tambm que o comunismo acabou? No foram essas notcias dadas ao mesmo tempo? No so a mesma coisa? 13.1. Os planejadores do futuro Em 1919, um americano discreto, muito ligado ao Presidente Woodrow Wilson, reuniu em Paris pessoas influentes do mundo de negcios da Inglaterra e dos Estados Unidos. O tema proposto pelo Coronel Edward House era a crise de gerenciamento do ps-guerra: a revoluo russa, a agitao na Europa Ocidental, a incluso da Amrica no eixo hegemnico do capitalismo. A concluso do encontro foi a proposta de criao, nos dois pases, de conselhos no-estatais para opinar e orientar as polticas externas. Da nasceu, em 1921, em Nova York, o Conselho de Relaes Exteriores. Parte das decises da poltica americana, tanto externa quanto interna, originase desse foro. O Conselho promoveu estudos no mais elevado nvel sobre como resolver os problemas do mundo e do Pas no quadro de uma poltica liberal; cuidou de preparar para o domnio do mundo uma nao ainda culturalmente dependente e provinciana. Seu poder aumentou ao fim da Segunda Guerra, em particular no Governo do General Dwight Eisenhower. Com milhares de membros - embora grupo muito menor reunisse poder decisrio -, o CRE fixou a tese de que aquilo que bom para as grandes empresas transnacionais bom para os Estados Unidos e para o mundo. Na poca que nos interessa aqui - a dcada de 70 - o Conselho inclua personalidades como Zbigniew Brzezinski, Michael Blumenthal, Cyrus Vance, Paul Warnke ou Eliot Richardson - os homens que decidiam no Governo de Jimmy Carter, do Partido Democrata. No quer dizer que a orientao do Conselho seja oposta aos republicanos; nos Estados Unidos, este tido e havido como o partido dos ricos. Mas seria melhor admitir que o CRE est acima dos partidos; na verdade, quem detm tantos fundos de campanha influi tanto nas prvias quanto na eleio em si, e pode-se admitir que jamais perde uma. Em 1954, empresrios e banqueiros europeus e americanos fundaram em Bilderberg, Holanda, o Crculo de Bilderberg, grupo conservador que tinha como executivo 196

e animador um exilado polons, Joseph Retinger. Graas aos esforos de Retinger e de Charles D. Jackson, que foi Diretor da CIA, o Crculo reunia, dez anos depois, personalidades como David e Nelson Rockefeller, Joseph E. Johnson (Presidente do Fundo Especial Carnegie para a Paz Internacional), Dean Rusk (ento Presidente da Fundao Rockfeller e depois Secretrio de Estado dos Estados Unidos) e John S. Coleman, Presidente da Burroughs Corporation. Em 1976, as reunies contavam com representantes da I.T.T, A.T.T., General Motors, General Electric, Allied Chemical, Fiat, Mobil, Exxon, Shell e outras empresas. Muito discreto, o grupo de Bilderberg nada publicou. Em 1972, David Rockfeller props ali a criao de uma terceira organizao, com papel similar ao que o Conselho de Relaes Exteriores desempenha nos Estados Unidos e o Crculo de Bilderberg no mbito da poltica americano-europia, s que agora incluindo tambm o Japo, potncia emergente. No ano seguinte, o mesmo David e Brzezinski fundavam a Comisso Trilateral, uma iniciativa privada norte-americana-europia-japonesa para assuntos de interesse comum. A Comisso Trilateral funcionou durante trs anos em carter experimental e consolidou-se a partir de 1976; 65 por cento de seus membros eram tambm do CRE e de Bilderberg. O sistema constitudo por essas organizaes constitui a base de um mecanismo de gesto no eleito cuja poltica geralmente coincide com a do Banco Mundial e, salvo algumas contradies, com a do Fundo Monetrio Internacional. O ncleo central de preocupaes envolve os grandes blocos de commodities, como combustveis e alimentos; as questes de segurana mundial e, destacadamente, o controle de opinio pblica, ou engenharia social. Um dos primeiros boletins da Trilateral, redigido por Brzezinski, propunha um projeto de pesquisa sobre controle do desenvolvimento e comportamento humano, tratando das implicaes scio-educacionais da maleabilidade do ser humano e das implicaes poltico-constitucionais da disponibilidade, especialmente nas sociedades avanadas, de novos meios de controle social. 13.2. Planos e profecias Quem quiser conhecer os temas debatidos na Comisso Trilateral na dcada de 1970 pode percorrer documentos e artigos publicados pela organizao, relatrios de pesquisa que ela promoveu ou reportagens de denncia publicadas, principalmente, nos Estados Unidos. Ou, ento, prestar ateno no discurso da unanimidade fabricada dessa nossa dcada de 1990; boa parte do que se diz hoje corresponde aos planos e profecias de vinte anos atrs. Uma das primeiras cruzadas em que se engajou a Comisso Trilateral foi o controle da natalidade no Terceiro Mundo, com iniciativas que variam da educao at a esterilizao, sob o rtulo genrico de planejamento familiar; cuidado especial foi tomado para contornar ou suprimir legislaes nacionais dos pases em que, por motivos religiosos, geopolticos ou em nome dos direitos individuais, essas iniciativas encontravam algum obstculo. Brzezinski chama de Quarto Mundo o grupo de pases extremamente pobres, principalmente os da frica. Escreveu ele, em 1975:
Achamos que o plano visvel da cena internacional est mais dominado pelo conflito entre o mundo avanado e o mundo em desenvolvimento do que pelo conflito entre as democracias trilateralistas e os estados comunistas, e que as novas aspiraes do Terceiro e Quarto Mundos,

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tomadas em conjunto, representam, no meu entender, ameaa maior natureza do sistema internacional e, em definitivo, s nossas prprias sociedades.

Os textos produzidos pela Trilateral esto mais prximos da linguagem dos advogados e homens de marketing do que da dos diplomatas. Usam palavras incomuns em documentos de poltica externa e, ao mesmo tempo, argumentao de convencimento que procura antecipar e elidir restries ticas ou jurdicas dos possveis leitores. Um dos conceitos dominantes o de interdependncia; no significa apenas complementao essencial entre economias, mas pressupe a hegemonia dos pases trilaterais - relao determinada pela posse de tecnologia. A tese do desenvolvimento dependente (de Fernando Henrique Cardoso) a atribuda a cientistas sociais da Amrica Latina e a palavra dependncia grafada em espanhol - talvez em portugus sem o circunflexo, que no existe nos teclados americanos. A pobreza colocada como endmica, inevitvel ao longo da histria, fundada em disparidades naturais; os documentos do nfase luta contra a misria, propondo mecanismos de ao caritativa capazes de atender ao sentimento de compaixo, s vezes de culpa que comove a juventude do mundo prspero e, com mais razo, os jovens da elite dos pases do Terceiro Mundo. Mas nem s esse caminho oferecido juventude idealista. Os trilateralistas tm conscincia de alguns efeitos trgicos da sociedade industrial; pretendem combat-los com cruzadas ecolgicas e pela preservao da diversidade cultural. H a a conscincia de que a antielite desempenhou historicamente papel relevante na estruturao dos projetos revolucionrios; busca-se oferecer a ela alternativa menos ameaadora e altura de seus ideais. Muitos pases ainda no esto preparados ou dispostos a atuar em estreita colaborao com outros, escrevem Richard Cooper, Karl Kaiser e Masutuka Kosaka, no relatrio Toward a Renovated International System (Para um novo sistema internacional), citado por Hugo Assmann. Antagonismos polticos tendem a minar a acumulao positiva de comportamentos e ao cooperativos e, com isso, destruem um pr-requisito essencial para o gerenciamento efetivo da interdependncia. E acrescentam: No h dvida de que uma direo mais centralizada no sistema internacional necessria e dever ser criada. Trata-se de cimentar a cooperao numa ordem internacional que funcione. Os pases trilateralistas devem resistir com firmeza aos modelos de desenvolvimento que representem ameaa a seus valores fundamentais. O Projeto do Conselho de Relaes Exteriores para a Dcada de 80, integrado com os objetivos da Trilateral, procura despolitizar temas-chaves, isolando-os do controle poltico. Um de seus grupos de trabalho estudou, por exemplo, mtodos para despolitizao de assuntos como a inflao, o desemprego e as prprias relaes intergovernamentais. Fica evidente a inteno de reduzir o papel poltico dos estados ou mesmo elimin-los, particularmente os no-trilaterais, como formuladores e executores de polticas econmicas; sustenta-se a tese de que as corporaes multinacionais e o sistema financeiro internacional so mais eficientes e confiveis. Como os papas do Sculo X, os trilateralistas parecem destinar aos estados nacionais do Terceiro Mundo papel restrito a resolver pendengas entre vizinhos e manter a ordem nas questes internas. A posio que seria mais tarde chamada de neoliberal aparece em vrios momentos, como nesse pargrafo de Brzezinski em La era tecnotrnica (A era tecnotrnica):

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A interdependncia contempornea possui um mecanismo implcito que pode destru-la se medidas em contrrio no forem tomadas. Tarifas, subsdios exportao, poltica industrial, tratamento privilegiado etc, todos estes instrumentos utilizados para implementar uma poltica social nacionalista, ameaam inerentemente os sistemas de interao e interdependncia, os quais so a fonte do bem-estar do mundo industrial e a precondio para enfrentar e superar as necessidades humanas mnimas nos pases subdesenvolvidos.

Os estudos realizados sob inspirao da Comisso Trilateral penetram em aspectos de poltica interna dos pases com grande clareza. Assim, mais de uma dcada antes da promulgao da constituio brasileira de 1988, Richard Falk, em A new paradigm for international legal studies: prospects and proposals (Novo paradigma para os estudos de Direito Internacional: prospectiva e propostas), publicado no The Yale Law Journal, manifestava o temor de que muitos pases se tornassem excessivamente democrticos, aprisionados em suas constituies internas. A questo da governabilidade colocada com destaque nos documentos, ao lado do temor da falta de cooperao dos governos e das elites do Terceiro Mundo, atribudo ao nacionalismo e falta de informao. Manifesta-se admirao pela estabilidade dos governos de gabinete e se exalta, nos regimes presidencialistas, a reeleio (dispondo da mquina do Estado, geralmente os presidentes so reeleitos) como recurso capaz de assegurar a durabilidade das polticas nacionais. A diviso internacional do trabalho, com a concentrao do conhecimento tecnolgico nos Estados Unidos, Europa e Japo; a reduo do papel dos estados nacionais e, quando adequado, sua substituio por estados-naes menores, de base tnica; a tecnologia como base da interdependncia mundial; a liberao do fluxo de capitais e investimentos pelo mundo so teses claramente sustentadas em estudos trilaterais. A adoo desses projetos representou, na dcada de 70, a superao da tese do equilbrio de poder, que se assentava sobre a soberania nacional e a fora militar (por exemplo, a poltica de Henry Kissinger, tambm membro do Crculo de Bildeberg), em favor do internacionalismo liberal. Interessante, nesse contexto, o que no projeto trilateral. Em nenhum momento se encontra referncia ao custo de mo-de-obra como fator-chave da concorrncia industrial; pelo contrrio, fala-se em salrio justo para todos. O mundo anunciado pelos grandes capitalistas o dos robs e das telecomunicaes; no o das fbricas onde, na China ou na Tailndia, trabalhadores montam, a 30 ou 50 dlares por ms, placas de computadores e brinquedos eletrnicos. Tambm no se prevem conflitos regionais prolongados (a interveno internacional parece muito simples e eficiente nos documentos da dcada de 70), nem o avano dos comrcios no-convencionais de armas e drogas. No se avalia o custo social e poltico do desemprego; ou a dimenso que atingiriam as migraes. Enquanto a literatura (o cinema, as artes de massa) dos pases prsperos imaginava cada vez mais o futuro como terrvel, povoado de monstros, invasores extraterrestres, dspotas e multides desesperadas, os homens ricos, ciosos de seu poder, pintavam em cores claras um futuro radioso. 13.3. Os instrumentos de ao Como puderam esses homens antever, no clima ainda tenso da guerra-fria, o cenrio de uma dominao sem contestaes eficazes? De que instrumentos dispuseram para impor, seno a toda realidade, ao menos a uma parte dela (isto , maneira como os homens vem a realidade), aquilo em que acreditavam, ou que mais lhes interessava? Foram 199

profetas (anteviram uma realidade e a descreveram) ou serviram a um poder tal que conformou os fatos a seus desejos (descreveram um projeto e o tornaram realidade)? A resposta primeira pergunta d a medida dos avanos extraordinrios dos processos de recuperao e anlise de informaes desenvolvidos neste sculo - o porte alcanado pelo sistema que combina telecomunicaes, informtica e, principalmente, a especializao no estudo de dados setoriais, o requinte na construo de cenrios. Trata-se de uma inteligncia - no sentido estratgico do termo - que se liberta das contingncias do presente para se abrir ao futuro, permitindo o planejamento preciso e eficaz de aes a mdio e longo prazos. Embora no pudessem prever o como e quando aconteceria, ficou evidente, por exemplo, a essa inteligncia o que aconteceria - um processo pelo qual a Unio Sovitica ou perderia substncia ou se aliaria no fundamental a seus opositores. Quanto segunda pergunta, ela interessa mais diretamente ao objetivo de nosso estudo. O processo de expatriao de dlares significou transferncia de recursos - a moeda estvel - para as mos de produtores de bens de consumo, controladores do mercado de algumas matrias primas, intermedirios e, principalmente, banqueiros. A concentrao de rendas extraordinria. Segundo dados do Relatrio 1995 sobre o ndice de desenvolvimento humano, do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento, os pases industrializados, com 20 por cento da populao mundial, detm riquezas no valor de 18 trilhes de dlares, enquanto 80 por cento das pessoas, vivendo nos pases ditos em desenvolvimento, dispem de cinco trilhes. O mesmo programa, em 1997, informou que 22,8% da populao mundial sobrevivem com menos de um dlar por dia: desde 1947, o nmero desses miserveis triplicou. O desmonte do imprio sovitico foi um desastre humano sem precedentes: os quatro milhes de habitantes da Europa Oriental que viviam em pobreza absoluta em 1987 elevaram-se a 120 milhes, ou um quarto da populao da regio. Na China, pelo contrrio, que se manteve socialista, a pobreza absoluta caiu 50 %. Mas o mais significativo nesses nmeros da ONU que 358 bilionrios tm ativos que superam a renda anual somada de pases onde vivem 45 por cento da populao mundial. Esses cavalheiros, e outros mais, constituem nova classe de cidados do mundo qual a Terra se oferece, pequena, frgil e disponvel. So criaturas das mais variadas procedncias que habitam casas discretas ou manses luxuosas, repousam em ilhas e pennsulas privadas, tm escritrios em parasos fiscais. Seu dinheiro, graas aos computadores e s redes de telecomunicaes, desloca-se imediatamente de uma regio para outra, de uma bolsa para outra, onde quer que lhes convenha. Em regra, o dinheiro deles - no o papel, mas as ordens de pagamento; e no necessariamente deles, mas de milhes de poupadores e contribuintes de fundos de penso - distribudo por operadores especializados, dotados da rapidez e agilidade dos croupiers de roleta, por uma gama de aplicaes que vai da extrema segurana e mnima rentabilidade de uma ferrovia sua aos riscos brutais e rentabilidade gigantesca dos negcios escusos. Constituem comunidade geograficamente dispersa, mas com seus prprios ambientes, que no se deve confundir com o jet set internacional, onde o mais das vezes circulam no exatamente eles mesmos, mas seus rebentos e lacaios; so, em geral, discretos. Seu poder vai alm do que geralmente se compreende por negcios: atravs de fundaes, controlam boa parte da pesquisa universitria , das verbas aplicadas na poltica (dificilmente um partido prospera sem elas) e em atividades pblicas no-estatais. Com seu poder poltico, atraem recursos governamentais para essas atividades, fazendo-as crescer como o fermento ao bolo. Cercam-se de inventores e criadores - pelo menos daqueles que o mercado 200

consegue decantar; cortejam polticos e, s vezes, quando querem, posam de benemritos e acumulam honras na velhice. Fenmeno marcante de nossa poca que tais personagens, graas ao desenvolvimento dos sistemas de transporte e comunicaes, organizam-se em estruturas de poder que tendem a realizar coordenadamente certos movimentos de interesse comum que no parecem associar-se a seus negcios. Usando eufemismo corrente, assumem a conscincia de seu papel social. Nessa tarefa so ajudados por uma lei de mercado: no se precisa ter todas as batatas do mundo para controlar o mercado das batatas; basta dispor de uma parcela. O pequeno investidor - como o pequeno atacadista - acompanha o grande investidor, toma como verdade o que ele diz e mira-se em seu xito. Da mesma forma, causas eleitas pelos grandes benemritos tendem a canalizar tambm os recursos dos pequenos benemritos; ganham a simpatia do homem comum, que assiste pela TV o espetculo edificante da benemerncia, mostrada em cores e exaltada com sentimentalismo. Organizaes no governamentais e entidades privadas de estmulo pesquisa tendem historicamente a funcionar como aparelhos de estado subsidirios dessas estruturas de poder, to pouco estudadas e conhecidas. Naturalmente, os recursos distribuem-se conforme a vocao de cada lder-investidor: companhias de petrleo, por exemplo, podem preferir organizaes que condenam o uso da energia nuclear na gerao de eletricidade; empresas de minrios, extrao de madeira e qumica fina talvez se interessem em financiar a promoo de naes indgenas na Amaznia (o Brasil tem 0,4 por cento dos indivduos culturalmente considerados como ndios na Amrica Latina e 37 por cento das organizaes no governamentais que se dedicam a assistir esses ndios). No essencial, o estado mundial sem povo, mandatrio de grandes investidores, reina sobre uma constelao de estados sem poder, que, embora formalmente representem sociedades humanas, so forados a meramente executar polticas alheias ao interesse delas. Zelando pela ordenao do sistema, algumas entidades o Banco Mundial, o Fundo Monetrio Internacional, a Organizao Mundial do Comrcio (que sucedeu ao GATT, Acordo Geral de Tarifas) e a Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmicos) - constituem um ncleo de interveno irresistvel, que atua ostensivamente nos momentos de crise com uma nica receita: a recesso. Mas isso ainda lhes parece pouco: a OMC tem meios de condenar polticas nacionais de direitos do trabalho, meio ambiente ou sade pblica, em qualquer poca, e impor sua modificao como contrrias liberdade do comrcio; no mbito da OCDE, est sendo implementado um acordo mundial que d plenos poderes aos investidores diante dos governos. O debate dos grandes problemas - particularmente nas naes perifricas tende a tornar-se, assim, indiretamente, queda de braos entre grupos econmicos transnacionais e entre esses e os interesses nacionais, hoje chamados de conservadores. Tais lutas movimentam paixes antes mobilizadas pelas campanhas socialistas - quando os intelectuais pensavam alcanar o poder por via revolucionria e confundiam o poder real com o poder de Estado. Em qualquer associao humana, a tica e os interesses manifestados pelo conjunto difere da tica e interesses dos associados, individualmente. No caso, as entidades do grande capital cuidam de preservar certo grau de moralidade nos negcios; assim, os escndalos de corrupo so temas liberados, principalmente quando os acusados so funcionrios pblicos, os corruptores passivos, e no homens de negcios, corruptores ativos. Do ponto de vista dessas entidades, a corrupo resultado de achaque, no da 201

oferta de propinas em troca de benesses oficiais, comportamento que os manuais de marketing costumam admitir como legtimo. No que a globalizao da economia e sua gesto coordenada sejam novidades imprevisveis. Elas apareceram como possibilidade nos discursos do fascismo nascente, no incio deste sculo, e, antes, de maneira proftica, no Manifesto do Partido Comunista, de Karl Marx e Friedrich Engels, de 1848:
Pela explorao do mercado mundial, a burguesia imprime um carter cosmopolita produo e ao consumo em todos os pases. Para desespero dos reacionrios, retirou indstria sua base nacional. As velhas indstrias nacionais esto destrudas ou a ponto de o serem. So suplantadas por novas indstrias, cuja introduo se torna uma questo vital para todas as naes civilizadas, indstrias que no empregam mais matrias-primas indgenas, mas sim matrias-primas vindas das regies mais distantes, e cujos produtos se consomem no somente no prprio pas mas em todos os recantos do globo. Em lugar das antigas necessidades, satisfeitas pelos produtos nacionais, nascem novas necessidades, quer reclamam para sua satisfao os produtos das regies mais longnquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento de regies e naes que se bastavam a si prprias, desenvolvem-se um trfego universal, uma interdependncia das naes. (.........) Devido ao rpido desenvolvimento dos instrumentos de produo e dos meios de comunicao, a burguesia arrasta na corrente da civilizao at as naes mais atrasadas. Os baixos preos de seus produtos so a artilharia pesada que destri todas as muralhas da China e faz capitular os brbaros mais tenazmente hostis aos estrangeiros., Sob pena de morte, ela obriga todas as naes a adotar o modo burgus de produo. Numa palavra, cria um mundo sua imagem.

O que no se previa to claramente a eficcia do assalto do capital sensibilidade dos homens, buscando conduzi-la para solues paliativas dos problemas que se agravam (a destruio ambiental, a excluso social, a misria) e para polticas assistenciais que, ainda a, refletem interesses de lucro e poder. Trata-se de operao tpica de relaes pblicas, voltada no para o fim manifesto, mas para outros fins - na melhor das hipteses, para a construo de uma boa imagem. 13.4. Os intermedirios da ao Uma tese do marxismo vulgar que se difundiu bastante a de que o Estado sempre executor automtico e representante confivel dos interesses dominantes. No bem assim. Por menos democrtico que seja, o Estado - suas esferas legislativa, executiva e, particularmente, o Judicirio - lida com contradies tais que o levam, frente a a situaes objetivas, a assumir frequentemente o papel de mediador ou atenuador de conflitos. Por outro lado, os homens que compem o Estado - as corporaes de funcionrios desenvolvem conscincia prpria, fundada em valores que no so exatamente os da classe dominante. O Estado cuida basicamente de preservar-se. Isso explica porque, assentada no poder econmico, a camada transnacional que se representa em estruturas como o CRE, o Crculo de Bilderberg e Trilateral assume, dependendo do momento histrico, postura antiestatal. Tomemos um caso especfico: o movimento de desobedincia civil que resultou na modificao das legislaes nacionais 202

que estabeleciam o monoplio pblico da radiodifuso - rdio e televiso - em pases da Europa que se contam entre os mais slidos e estveis do planeta. Por que se deu prioridade a esse setor? Por que rdio e televiso antes, por exemplo, dos servios de eletricidade? Em parte porque comunicao atividade-meio para a ao poltica. Mas, principalmente, porque as empresas pblicas europias tinham, no geral, desempenho satisfatrio; j a radiodifuso, sob o controle de acadmicos recrutados pelo Estado, no correspondia demanda da populao. Sua ideologia era a imposio do que os intelectuais acham que cultura (formados na civilizao do impresso, tm dificuldade em lidar com a mdia eletrnica) e a excessiva utilizao dos veculos para difundir algo que no lhes prprio, como, na televiso, longas palestras sem ritmo e filmes de arte que exigem grande concentrao do espectador. As emissoras tinham pessoal em excesso, estavam desinteressadas da audincia e assumiam posturas to culturalistas (na verdade, reacionrias) que resistiram por mais de uma dcada gravao eletrnica, preferindo operar ao vivo ou, em matrias jornalsticas, com filmes de pelcula cinematogrfica, a custo muito mais elevado e com prazos de acabamento (montagem, sonorizao) incrivelmente mais longos. Nesse contexto, claro que o tempo mdio de permanncia de um europeu diante da televiso era bem menor do que em outras partes do mundo, o que os intelectuais achavam timo, no final das contas. A campanha desenvolveu-se com aes de desobedincia civil em que grupos de jovens instalavam emissoras de baixa potncia - geralmente de rdio, por economia de custos: tiveram, para isso, aconselhamento tcnico e apoio poltico. Muitos intelectuais sentiam-se ameaados pelo advento da indstria da informao, com suas linhas de produo em que o trabalho organizado com certo grau de impessoalidade (intelectuais no aceitam a obra de arte industrial; arte, para eles, continua sendo obra e no produto, de autor e no de equipe); pretendendo combater a montagem dessas estruturas profissionais, defendiam, em tese, que o povo tivesse diretamente posse e uso de canais e freqncias. Isso deu ao movimento a necessria aura ideolgica, apresentando-o como ao pela democratizao da mdia. 13.5. O oligoplio da informao Sistemas estatais de informao pertencem a dois grupos: os veculos de governo e os veculos de Estado. Os primeiros so comuns no Terceiro Mundo: desenvolvem linha editorial de exaltao da poltica em vigor, com otimismo triunfalista e contnua exaltao dos chefes; os segundos, que aparecem em pases desenvolvidos e estveis, toma como referncia o interesse nacional - do Estado como entidade durvel, no do governo que eventualmente o controla. Uma srie de restries legais procura impedir a ao de polticos sobre sistemas desse segundo tipo: oramentos so votados pelo parlamento sem interferncia do Executivo, diretores so indicados dentre quadros estveis de pessoal etc. As agncias internacionais de notcias surgiram no sculo passado, como estruturas estatais ou apoiadas por estados nacionais: a Havas, em 1835, fundada por Charles Havas; a Reuter, em 1849, por Julius Reuter, alemo naturalizado ingls; e Wolff, em 1849, por Bernard Wolff. Elas dividiram entre si as regies do mundo, conforme as reas de influncia de seus pases de origem, e tal sistema s comeou a ser desmantelado com a expanso das agncias americanas (Associated Press, United Press e International News Service), aps a Primeira Guerra Mundial. AP e UPI - esta hoje praticamente fora 203

do mercado, resultado da fuso da UP com a INS - no diferiram, porm, das agncias europias quanto poltica: suas linhas editoriais, em assuntos de interesse dos Estados Unidos, coincidiam normalmente com o discurso do Governo (ou vice-versa). A ideologia do sistema internacional de veiculao de informaes jornalsticas foi estudada em detalhe por uma comisso da Unesco presidida pelo irlands Sean MacBride; seu extenso relatrio, publicado, no Brasil, em 1981 (Um mundo, muitas vozes), muito contestado mas jamais desmentido, mostra a unilateralidade dos critrios de seleo e a excluso dos interesses dos povos dos pases perifricos nesse processo. A novidade, desde ento, tem sido a crescente desconsiderao tambm pelos interesses imediatos dos povos dos pases ricos, particularmente quando se trata de questes econmicas ou polticas globais. Nos sistemas privados (no apenas agncias, mas jornais, revistas, redes e emissoras de rdio e tev), a questo da propriedade , sem dvida, importante, mas no to decisiva quanto se imagina. Empresas de informao - hoje tambm, quase sempre, de entretenimento - so grandes empregadoras de mo de obra cara e especializada; dependem de maneira crucial do acesso tecnologia, de financiamentos e publicidade; elas ou seus donos detm muitas vezes concesses, favores ou privilgios legais. Pode-se supor que uma organizao dessas entre em choque com governos, com algum banco importante, com fonte de tecnologia ou de anncios (h muitos casos desses); ter prejuzo financeiro ou operacional eventualmente compensado pelo aumento da credibilidade e do prestgio junto ao pblico. Mas no se deve imaginar que alguma possa contrariar os interesses de classe do conjunto das corporaes de que depende. Vrios fatores tm levado reduo do nmero e crescimento do porte das empresas que operam com informao. Entre as causas podem ser citadas: (a) a rpida expanso do setor de servios, de que faz parte a indstria da informao e do entretenimento; (b) a superao tecnolgica, que aumentou o enlace dessa indstria com a eletro-eletrnica; (c) o processo de transnacionalizao que acompanha a reduo da importncia relativa das agncias estatais de informao e do investimento direto do Estado no controle da informao e promoo da cultura; (d) o enfoque crescentemente global do mercado consumidor de informao e entretenimento; (e) a conceituao da mdia como alavanca para a imposio de polticas de controle de opinio pblica centralizadas e ambiciosas. Resultado que retro-alimenta o processo tem sido a homogeneizao do gosto e dos hbitos de informao de parcelas crescentes da populao mundial, com nfase na juventude. Presentemente (1997), a informao jornalstica circula no mundo via agncias privadas, agncias estatais ou semi-estatais europias (DPA, France Press, ANSA italiana etc.), matria editorial de jornais e revistas sujeitas eventualmente ao pagamento de direitos, agncias menores de servios fotogrficos ou especializados por rea. Quanto imagem, ela chega s emissoras de televiso editada em reportagens de redes all news , nos servios de imagens no editadas da AP, da Reuter (antiga Visnews). No que se refere a programas recreativos, o mercado amplo, compreendendo vrias formas de contratos e ofertas em feiras internacionais; o domnio americano, no entanto, indiscutvel. A concorrncia entre grandes estruturas de produo em reas muito lucrativas conduz ou liquidao das mais fracas pela mais forte ou a algum acordo para diviso dos mercados - coisa registrada at na encclica de Pio XI Quadragesimo anno, de 1930. esse o processo em curso. Num estudo sobre a distoro de informaes na imprensa americana (Manufacturing consent, A fabricao do consentimento), Noam Chomsky (o lingista) e Edward S. 204

Herman apontam cinco filtros atravs dos quais o dinheiro e o poder escolhem as notcias que merecem ser publicadas (are able to filter out the news fit to print): 1. o tamanho, a propriedade concentrada, a riqueza dos proprietrios e a orientao das principais firmas de comunicao para o lucro. Dados levantados pelos autores mostram que o investimento para se montar um dirio em Nova York elevou-se de 69 mil dlares em 1851 para 456 mil em 1872 e at 18 milhes em 1920, atingindo valores tais que, em 1945, mesmo uma pequena empresa jornalstica novaiorquina era um negcio vultoso. A despeito do grande nmero de empresas de comunicao (eram 25 mil, em 1986, nos Estados Unidos: 1,5 mil dirios, 11 mil revistas, nove mil emissoras de rdio, 1,5 mil emissoras de televiso e 2,4 mil editoras de livros), a metade dos jornais e revistas, a maior parte das vendas e da audincia correspondem a um pequeno grupo de organizaes: 29 quando Ben Bagdikian, jornalista que foi por dez anos editor do Washington Post, escreveu seu livro The media monopoly, em 1983. Atualmente, em 1996, no passaro de 20; eram 24 quando Chomsky e Herman publicaram Manufacturing consent, em 1988. A maioria (trs quartos) faturava mais de US$1 bilho ao ano. Dentre os proprietrios (grupos ou famlias), o menos prspero tinha patrimnio de US$37 milhes (sua empresa, por coincidncia, vinha dando prejuzo) e os 17 mais prsperos de mais de US$1 bilho. Dentre os diretores (ou pais dos diretores) das dez maiores companhia de comunicao, 41,1 % eram executivos de corporaes, 8,4% advogados, 13,7% executivos ou banqueiros aposentados, 8,4% banqueiros e 4,2% consultores. Concluem os autores que os gigantes da mdia, as agncias de anncios e as grandes corporaes multinacionais tm interesse comum e imediato num clima favorvel aos investimentos no Terceiro Mundo e suas interconexes e o relacionamento com o governo nessas polticas so simbiticos; 2. o suporte publicitrio do negcio. A publicidade permitiu historicamente que os jornais fossem vendidos por preo abaixo de seu custo de produo; sustenta emissoras de rdio e televiso sem nus aparente (o custo diludo no preo das mercadorias e servios que anunciam). Anunciantes, no entanto, no apenas discriminam publicaes nosimpticas a seus interesses (ligadas a partidos de esquerda, por exemplo), mas tambm elegem o pblico-alvo (veculos populares, num pas como o Brasil, de renda altamente concentrada, precisam alcanar ndices gigantescos de audincia/vendagem para atrair anncios comerciais) e avaliam os veculos com base em sua necessidade especfica de venda e prestgio, o que pode significar o boicote de mensagens objetivas demais, enfocando temas controversos ou que tenham concluses pessimistas; 3. as fontes de informao. Reprteres precisam de fluxo contnuo e confivel de matria prima para suas notcias e reportagens. Isto significa que as relaes que guardam com as fontes so do tipo em que se troca informao por prestgio ou influncia. As fontes oficiais beneficiam-se de credibilidade geralmente excessiva; dispensam confirmao, enquanto informaes de fontes no-oficiais precisam ser confirmadas, o que envolve custo e disponibilidade de tempo adicionais. A crescente profissionalizao e o treinamento das fontes (oficiais e privadas, includas a as organizaes no-governamentais) facilita os contatos mas, ao mesmo tempo, faz com que as informaes sobre fatos venham j competentemente revestidas da verso que interessa instituio que as divulga. Nos Estados Unidos, comum as fontes suprirem as redaes de consultores sobre os mais diversos assuntos, com a condio de no contrariarem os interesses de quem os indica: dentre 120 desses consultores, especialistas em terrorismo e defesa, 31 eram jornalistas, 24 funcionrios pblicos, 24 funcionrios aposentados, 14 militantes conservadores, 12 acadmicos e cinco funcionrios de governos estrangeiros. Chomsky e Herman citam 205

dados de 1979, mostrando que a Fora Area americana editava, ento, 140 jornais, com 690 mil exemplares de tiragem global, e uma revista mensal, com tiragem de 125 mil exemplares; mantinha 34 estaes de rdio e 17 de televiso, a maioria no exterior; dispunha de 45 mil escritrios de produo de notcias, que distriburam, s nos Estados Unidos, 615 mil notcias imprensa, organizaram 6.600 entrevistas, 3.200 entrevistas coletivas, promoveram 500 vos de orientao, 50 encontros com editores e 11 mil palestras para jornalistas; 4. a presso organizada e os constrangimentos legais. A presso organizada pelos que Chomsky e Herman chamam de os ricos pode incluir desde telefonemas da Casa Branca a propostas em parlamentos que contrariem interesses de empresas de informao. H, nos Estados Unidos, dezenas de entidades organizadas para pressionar veculos de informao; as principais estruturas conservadoras do gnero, que movimentam anualmente vultosos fundos, so a American Legal Foundation, a Capital Legal Foundation, o Media Institute, o Center for Media and Public Affairs, a Freedom House e a denominada Accuracy in Media (AIM); 5. o anticomunismo como mecanismo de controle. A ideologia consiste em apresentar o mundo como espao de uma luta de dois contendores, em que o comunismo o outro. Essa representao, incrivelmente intensa nos Estados Unidos, torna comunistas os liberais que fazem oposio, os roqueiros, os homossexuais ... - em suma, qualquer grupo que contrarie a postura reacionria, apresentada como postura nacional. Chomsky e Herman atribuem a essa ideologia a criao de figuras da extrema-direita do Pas, como Joe McCarthy (lder do macartismo, na dcada de 50), Arkadi Shevchenko, Robert Leiken e outros, desconhecidos fora dos EUA; diramos que ela atribui a esses opositores, aos roqueiros e homossexuais um destacado papel progressista que, sob outras circunstncias, talvez eles no tivessem. 13.6. O controle como operao complexa Controlar a opinio pblica, no entanto, mais do que controlar os jornais ou impor que a televiso d uma linha e no outra a suas novelas. A sociedade que emergiu da crise do excesso de meios de pagamento, na dcada de 70, precisa incluir suas contradies - isto , ela no pode simplesmente se propor luta contra o inimigo externo, j que esse, o comunismo, na representao de mundo que nos proposta, j no existe ou no tem importncia. Criar uma oposio interna, com o romantismo e a generosidade dos idealistas, tarefa que envolve instituies da sociedade bem menos expostas crtica do que a imprensa: o meio acadmico, por exemplo, por onde circula boa parte da antielite - os jovens progressistas, com pouca vivncia da arte de sobreviver no mundo de individualismo egosta que o capitalismo entronizou. O discurso dessa oposio consentida e generosa deve conter alguns elementos de verdade e, ao mesmo tempo, transcendncia que o afaste da contradio contingente, efetiva: a espoliao dos homens, de povos e pases inteiros. As cincias humanas prestam-se bem a isso. So reas de conhecimento que progrediram, sempre, articuladas com ideologias: a imposio da lngua padro, do desenvolvimento, da democracia, da grandeza da ptria, do passado glorioso, de conceitos peculiares de riqueza, realizao pessoal e felicidade. Tomemos uma coisa simples. As raas so, dizem, branca, amarela, amerndia, negra. Contam tambm que, no Brasil, havia seis milhes de ndios (estimativa 206

provavelmente aleatria ) e que, hoje, h menos de 200 mil. Se isso verdade, ento no Brasil no h negros. Explico: uma classificao minimamente confivel deve basear-se no mesmo critrio. Se o critrio para os ndios o de viverem na selva, em condies tribais conceito antropocultural, portanto - o mesmo carter teria que presidir outro item da mesma classificao, no caso, os negros. Como no Brasil no h negros que vivam maneira originria dos negros (esto includos em relaes sociais em grande parte ditadas pelo colonizador europeu), ento no h negros. Se, porm, o conceito de negro reporta-se cor da pele - e a so dezenas de milhes os negros brasileiros - ento o conceito de ndio tambm se reportaria a essa caracterstica - e seriam igualmente dezenas de milhes os ndios que povoam cidades e campos do Norte, do Oeste, do Sul brasileiros... Na verdade, raa conceito inconsistente. No h o menor sentido em se pretender algum parentesco entre um pigmeu de metro e meio e campees de corrida de dois metros de altura; o que se chama de negro varia desde a pele morena ao efetivamente preto. E por que escolher a cor, no o comprimento dos ossos, ou a envergadura, ou o formato queixo? Na Histria, a noo de raa s se torna relevante quando os europeus, na sua expanso pelo mundo, precisaram justificar a espoliao dos grandes imprios indgenas e a escravido dos africanos. Antes, as referncias a cor so ocasionais (o mais comum a identificao de povos pela lngua ou pela regio) e, geralmente, sem sentido de valor, salvo a desconfiana genrica com os estrangeiros. Na verdade, o que se tem observado na tragdia humana dos contatos culturais a oposio entre dois princpios: o da integrao e o da segregao. No incio da expanso do mercantilismo europeu, comerciantes e marinheiros de pases mediterrneos - Portugal, Espanha, Itlia - terminavam por integrar-se com os povos que conquistavam, de forma eventualmente brutal. Os pases resultantes dessa colonizao tm povos dominantemente mestios e culturas que incorporam, consciente e s vezes orgulhosamente, elementos europeus e nativos. Este o caso de quase toda a Amrica do Sul, enriquecida, alm disso, pela ampla migrao negra promovida pelo processo escravocrata. A segunda leva da expanso do capitalismo, movida pela tica protestante e por pases do Norte da Europa - Inglaterra, Holanda, Frana e, posteriormente, Alemanha - cuidou de todas as formas de impedir essa miscigenao, mantendo a separao de raas e uma simulao de respeito s culturas dominadas. A farsa desse apartheid torna-se evidentemente no apenas na recente histria conflitiva da frica do Sul, mas na suposta independncia do que sobrou das naes indgenas norte-americanas, condenadas misria nas reservas em que as aprisionaram aps o genocdio. No se pode dizer que, do ponto de vista existencial, um sistema tenha sido superior ao outro, ou que tenha trazido mais benefcios s vtimas do colonialismo. No entanto, ao assumir sua mestiagem (que os americanos do Norte ignoram e escondem), a Amrica Ibrica conseguiu, por vezes, propor nova nacionalidade a vencedores e vencidos. Esse o esprito, por exemplo, da poltica indigenista do Marechal Cndido Emiliano Rondon, ele prprio um velho ndio a quem tive a honra de cumprimentar quando menino: comandava a nica fora armada no mundo, em todos os tempos, cujo lema era morrer, se fosse preciso, mas jamais matar. Em princpio, o oportunismo que se observa na formulao de axiomas e princpios que orientam atualmente as correntes dominantes nas cincias humanas pouco tem a ver com o fato de elas serem expressas em lngua natural e no em frmulas matemticas, como pareceu aos positivistas lgicos. A lngua pode ser um recurso razoavelmente exato, quando tratada com rigor; e os modernos discursos da economia nos apresentam ideologia em forma numrica, matemtica ...Tambm no se pode dizer que os 207

conhecimentos das sociedades, do homem, de suas formas de expressar-se sejam desprezveis. No so. No entanto, extraordinrio o processo de realizao desses discursos hegemnicos. As modas: autores e teorias (a etimologia, o evolucionismo) surgem como notveis numa dada poca; depois desaparecem, substitudos por outros e outras (o estruturalismo, o relativismo mstico, o verificacionismo), num jogo que simula cortes epistemolgicos muito freqentes... Inventam-se novas cincias, como a da comunicao, sem objeto e mtodos definidos ... nessas reas que se prope o eixo contraditrio adequado ao controle da opinio pblica, que depois chega aos jornais, s organizaes no-governamentais, s escolas primrias. So textos que, em regra, no se caracterizam pela exatido da informao e rigor do raciocnio. Tomemos, ao acaso, o livro Preparando para o sculo XXI, de Paul Kennedy. O autor um neo-maltusiano apocalptico, que relaciona as desgraas que antecipa no futuro ao crescimento da populao nos pases pobres (um dos temaschaves do pensamento global, que tem canalizado fortunas para a esterilizao de mulheres jovens e frteis no Brasil). Entre outras bobagens, l est escrito (pagina 12) que a presso populacional nos pases em desenvolvimento est provocando... o excesso de pastagens nas savanas da frica e a eroso das florestas pluviais da Amaznia - quando se sabe que as pastagens deslocam populaes, no as concentram, e que a Amaznia um dos territrios menos povoados do planeta; na pgina 22, que a catstrofe populacional se deve, contraditoriamente, melhoria da produo de alimentos; na pgina 25 que, se no for encontrada a cura para a aids nos prximos anos, as altas taxas de fecundidade poderiam ser neutralizadas pelo agravamento das taxas de mortalidade - o que um disparate estatstico; na pgina 27, que os estados comerciais prsperos do passado e do presente (Veneza, Holanda, Gr-Bretanha, Japo, Cingapura e Formosa) eram pases relativamente pequenos... com uma populao educada e abertos s tcnicas e modas estrangeiras - categorias, que certamente no se aplicam a exemplos como os Estados Unidos (o tamanho), Portugal (a populao educada) ou o prprio Japo (a abertura s modas estrangeiras); na pgina 33, aps constatar os condicionantes modernos do aumento da durao da vida, que medida que as sociedades prsperas lutam com o problema de destinar recursos cada vez maior aos idosos, o resto do mundo implora assistncia para enfrentar as necessidades criadas pela onda de crianas e bebs - o que, entre outros pontos, no considera a extenso da vida til dos idosos (que no precisaro, assim, que lhes destinem recursos) e a universalidade de fatores (como a vacinao e os antibiticos) que prolongam a vida; e por a em diante. Os temas so recorrentes: 1. A idealizao romntica da vida natural e a ecologia - no sentido que o termo tem vulgarmente hoje: no o estudo do equilbrio bio-ambiental (uma especialidade no campo das cincias da natureza; questo que problematiza a possibilidade de algum futuro a longo prazo no contexto do capitalismo e da acumulao de riqueza) mas a preservao de bichinhos fofinhos como o mico-leo dourado, ou impressionantes como a baleia azul; dos pobres indios desprotegidos ou dos hericos guerreiros de forte musculatura, ambos atualizando o mito do bom selvagem de Rousseau; 2. A transformao das maneiras de fazer sexo (coisa privada e que pode variar ao longo da vida, geralmente de interesse exclusivo dos interessados e 208

3. 4. 5. 6. 7.

dos alcoviteiros) em caractersticas institucionalizadas de sentido poltico, com reconhecimento (e estigmas) legais e permanentes; A transformao de categorias biolgicas, como macho e fmea, ou de representaes de base biolgica (as raas) em categorias sociais, s quais se atribuem passados simblicos, dialtica prpria etc.; O apelo sentimental que conduz, na prtica, a enfrentar com aes caritativas e pequenos programas de auto-ajuda as injustias do mundo, estruturais, sistmicas e gigantescas; O misticismo romntico, com a valorizao do que extico, oriental, ritualstico e mgico; Em lugar de alguma transformao durvel, a moda, revolues que nada mudam e de que o sistema se aproveita, em novos produtos; A relativizao do conhecimento, submetendo-se todo ele ao conceito de cultura, de forma que a cincia se iguala a qualquer sistema de crenas, a medicina pajelana, o sbio ao sumo sacerdote, a penicilina ao epadu ...

A unanimidade como sistema tende a eliminar a crtica e o livre debate passa a obedecer a restries mais rgidas do que as regras de uma luta japonesa de sum. Tomemos um tema, o aborto. Primeiro, ele apresentado como problema contemporneo relacionado libertao da mulher (na maioria, uma libertao da dependncia econmica para a proletaridade) - quando Hipcrates, o pai da medicina, j impunha aos aprendizes de sua arte a obrigao de no ensinar s mulheres como se livrar dos fetos indesejveis. Segundo, sempre discutido no plano dos comportamentos, onde se opem modernos e conservadores - embutindo-se, a, os juzos de valor correspondentes. No se consideram outros aspectos: o fato de que o aborto penaliza a mulher e irresponsabiliza o homem; que o mtodo mais caro e mais penoso de evitar filhos; que os problemas ticos envolvidos transcorrem num universo mais amplo do que o das leis etc. Em suma, que esto envolvidos aspectos de cultura, educao e sade pblica que no se resolvem com a liberao ou no liberao. 13.7. A sociedade precisa do contraditrio O pblico, mesmo o mais instrudo, incapaz de perceber sem ajuda que as campanhas dos jornais que falam do mal estado das estradas podem ser promovidas pelas associaes de empreiteiras que ganham dinheiro com contratos para fazer essa conservao; que as matrias sobre mazelas da sade pblica podem ser pautadas pelas empresas privadas de seguro sade, para aumentar a clientela; que dificilmente uma equipe de televiso estaria no local de confronto entre policiais e invasores de terras numa fazenda remota, de manobras militares na selva ou da abordagem de uma navio com lixo nuclear por pacifistas se algum no avisasse e criasse as condies para sua estada l. Ignoramos o jogo de interesses por detrs das notcias. Note-se que em, todos esses casos, a informao que estar sendo divulgada pode ser verdadeira. Muitos ambulatrios, num sistema gigantesco, podem estar lotados, alas desativadas e mdicos faltando e o sistema, ainda assim, na mdia, funcionar razoavelmente; trechos intransitveis, ainda que vrios ou extensos, no significam que toda a malha rodoviria de muitos milhares de quilmetros esteja inutilizada. Confrontos eventuais, ainda que violentos, no indicam que a propriedade esteja globalmente ameaada (ou que seja iminente a revoluo no campo) nem a ao teatral dos pacifistas representa 209

obstculo srio exportao dos resduos radioativos para pases pobres. A retrica metonmica do Jornalismo - seu vis de apresentar o todo pelas partes ou as verses pelos fatos - faz o receptor concluir pela generalizao do particular, mesmo que os reprteres no faam isso. E com freqncia fazem, por entusiasmo ou deformao profissional. Quanto mais nosso mundo dos espertos, mais somos uma sociedade de ingnuos, levados a confiar em um poder paterno, difuso e impessoal, que zela por nosso bem-estar e segurana, mobiliza-nos para boas causas, afasta-nos das ms, informa-nos de tudo que precisamos saber e nos ensina tudo que devemos fazer. Numa situao como essa, faz falta o contraditrio, o debate efetivo em torno dos discursos, edificantes ou no, que marcam a unanimidade aparente em nosso tempo.. A ausncia de vozes crticas um sinal dramtico de crise da inteligncia. 13.8. Para ler mais Sobre a Trilateral e similares, ASSMANN, 1979; pode-se ler tambm BRZEZINSKI, 1970. Manufacturing consent CHOMSKY-HERMAN, 1988. A citao de Lvi-Strauss est na pgina 17 de LVI-STRAUSS, 1967. O dado sobre nmero de ONGs dedicadas a ndios no Brasil est na pgina 71 de FERNANDES, 1994. O relatrio da Unesco sobre comunicao e informao UNESCO, 1983. O livro de Paul Kennedy KENNEDY, 1995. Os dados do PNUD/ONU foram amplamente noticiados (17/10/97).

14 - ENTRE ONGS E CONSPIRAES

As organizaes no governamentais (seu nome na Amrica Latina), organizaes no lucrativas (seu nome nos Estados Unidos) ou terceiro setor (como elas preferem ser chamadas) so ambguas como tantas coisas mais em nosso tempo. No que sejam novidade: instituies beneficentes existiram em estados antigos, como a China; em toda parte em que a Igreja se separou do Estado, passou a constituir uma espcie de terceiro setor, com seus hospitais, suas igrejas, seus conventos, irmandades e mosteiros; milhes de clubes de recreao, esporte e servios so entidades no-lucrativas e noestatais; a reforma protestante do Sculo XVI propunha a instituio de um sacerdcio universal. O que torna as ongs ambguas e as institui como novidade que tm proliferado notavelmente nas ltimas dcadas e, pela primeira vez, se propem a desenvolver polticas estranhas ao Estado e ao capital, crticas de ambos; a ser instrumento de associao livre e independente de cidados capaz de funcionar como conscincia coletiva, denunciando ou dando soluo para gravssimos problemas sociais. A questo at que ponto isso verdade, ou at onde podem existir, em nosso tempo, estruturas assim 210

suspensas no espao, que no pretendam lucro ou poder. Quem as sustenta? O que as motiva? Em seu artigo sobre as ongs na revista Foreign Affairs, Lester M. Salomon, do Instituto de Estudos Polticos da Universidade Johns Hopkins, aponta alguns mitos que cercam essas entidades: o mito da virtude pura, fundada na origem religiosa e no romantismo dos militantes das dcadas de 60 e 70; o mito do voluntarismo, que pressupe a oposio aos estados nacionais; e o mito da concepo imaculada, que se apoia na suposta novidade da posio de terceiro setor quando o que ocorre apenas a ressurgncia, com grande mpeto, de padres antigos:
A proliferao desses grupos pode estar alterando aparentemente o relacionamento entre estados e cidados, com impacto muito alm dos servios materiais que eles provm. Todos os principais movimentos sociais da Amrica - por exemplo, os movimentos pelos direitos civis, pelo meio ambiente, dos consumidores, o conservador e o feminista - tiveram suas razes no setor no lucrativo.

Salomon mostra que as ongs tm sido utilizadas, notadamente por governos conservadores como os de Ronald Reagan e Margareth Thatcher, como desculpa para reduzir os investimentos estatais na rea social e que elas podem cumprir o papel poltico de desviar indivduos das classes mdias de motivaes contestadoras ou revolucionrias, coisa antes observada por outro autor, Brian H. Smith, da Universidade de Princeton. As relaes entre governos e o setor no lucrativo, escreve, tm-se caracterizado mais pela cooperao do que pelo conflito, quando os governos se voltam extensivamente para as ongs buscando assistncia no atendimento das necessidades humanas. O extraordinrio crescimento e a difuso do fenmeno das ongs explicado por Salomon com a referncia a presses de trs distintas fontes distintas: as que vm de baixo, na forma de organizaes surgidas espontaneamente, seja no Leste europeu seja no Terceiro Mundo; as de fora, resultantes da atuao de instituies privadas e pblicas; e as de cima, na forma de polticas governamentais. Entre as presses externas, destaca, na Amrica Latina, principalmente a da Igreja Catlica, que estimulou por bastante tempo a formao das comunidades eclesiais de base; das igrejas protestantes; e de instituies tais como a Oxfam americana (responsvel pelo financiamento de programas de controle de natalidade) e a Coordenao para o Desenvolvimento:
As agncias oficiais de ajuda tm suplementado e, em grau considervel, subsidiado essas iniciativas privadas. Desde meados da dcada de 60, congressistas crticos dos programas de assistncia internacional americanos tm posto nfase crescente no envolvimento do Terceiro Mundo em atividades de desenvolvimento e na ajuda a organizaes indgenas, bem como nos grupos americanos que trabalham com elas. A Organizao de Cooperao Econmica e o Comit de Assistncia ao Desenvolvimento tm adotado o desenvolvimento participativo como estratgia para a dcada de 90. Mesmo o Banco Mundial, que tradicionalmente d apoio apenas espordico a organizaes voluntrias privadas, assinalou recentemente a explosiva emergncia de organizaes no-governamentais como principais atores coletivos nas atividades de desenvolvimento e formou um comit assessor de organizaes voluntrias com ao extensiva ao Tercero Mundo.

Salomon vai adiante no estudo das relaes entre ongs e governos. Observa que a tese da contradio entre instituies voluntrias e estados nacionais parte de uma concepo do pensamento conservador americano - extenso ao setor no-lucrativo da ideologia da livre iniciativa. Nos Estados Unidos, afirma, o Governo surge como maior fonte de apoio para instituies no lucrativas, contribuindo com quase dois teros da 211

receita que elas obtm a fundo perdido; em outros pases ricos, a contribuio estatal ainda maior:
As presses governamentais (em prol das ongs) tambm ocorrem de maneira relevante no Terceiro Mundo e no antigo bloco sovitico. Da Tailndia s Filipinas, governos tm patrocinado cooperativas de fazendeiros e outras organizaes privadas. Os planos qinqenais do Egito e do Paquisto tem destacado a participao de organizaes nogovernamentais como forma de assegurar a participao popular no desenvolvimento. Mesmo o setor no-lucrativo embrionrio da China beneficiou-se de encorajamento oficial, a partir do 11o. Comit Central em dezembro de l978, que assinalou o incio de processo de reforma para estimular a cratividade e iniciativa individual na sociedade chinesa.

Muitas legislaes nacionais prevem elevado abatimento de impostos para investimentos filantrpicos, o que significa alocao de recursos pblicos, embora a escolha da destinao seja privada. No se trata, portanto, de instituies apoiadas fundamentalmente em donativos de particulares generosos que tiram do prprio bolso movidos por inteno altrusta. 14.1. A privatizao do servio pblico Apesar de suas relaes indiretas com governos dos pases ricos e com grandes empresas - via fundaes e fundos de pesquisa - as ongs so entidades particulares, a maioria de pequeno porte. O que as caracteriza a distncia que mantm da poltica partidria nacional, o fato de serem instituies da iniciativa privada que visam produo de bens e servios pblicos, a circunstncia de no se inserirem na contradio tradicional entre capital e trabalho. Pelo contrrio, movimentos de mulheres, aes ecolgicas, associaes de bairros e grupos contra a aids e de oposio ao uso da energia nuclear alguns dos objetivos preferenciais de organizaes no-governamentais - visam aspectos da sociedade aparentemente alheios luta de classes. Constituem uma estrutura internacionalizante que deve ter transferido aos pases perifricos, entre 1970 e 1990, US$ 7,2 bilhes, ou 13 por cento da ajuda oficial. Os recursos so alocados preferencialmente a projetos. As principais fontes americanas so as fundaes Ford, Rockfeller, Kellog e McCarthur; na Holanda, as fundaes ICO (protestante), Cebem (catlica) e Novib (de orientao social democrata); na Alemanha, as protestantes Po para o mundo, EZE e EMW, as catlicas Miserior e Adveniat, a governamental GPZ, especializada em entidades no-governamentais, afora as fundaes partidrias; na Inglaterra, a protestante Christian Aid, a catlica Cafod e a secular Oxfam; na Frana, a catlica CCFD, a protestante Cimade e a secular Fundao de Frana; na Sucia, a Ajuda Luterana Sueca e a Diakonia, que representa igrejas minoritrias; as associaes cantonais suas e as redes internacionais da Caritas (catlica) e do Conselho Mundial das Igrejas, CMI. Qualquer que seja a origem do dinheiro (pblico na maior parte, como sugere Salomon, ou particular na maior parte, como as ongs preferem afirmar), o controle est, assim, em mos de instituies privadas que dele dispem pragmaticamente conforme seus prprios objetivos, geralmente articulados com as estratgias internacionais dos governos e setores empresariais dos pases em que tm sede. No ranking dos pases investidores no Brasil, a Alemanha ocupa o primeiro lugar, financiando 57 ongs; vm depois a Holanda, os Estados Unidos, a Inglaterra, o Canad, a Sua, a Frana e a Irlanda. A contribuio protestante maior do que a catlica; agncias ecumnicas e evanglicas contribuem com 45,1 por cento dos recursos alocados no Brasil, para 25,5 por cento de agncias catlicas e 23,5 por cento de fundaes privadas. 212

A questo da no-lucratividade to ambgua quanto a origem e critrios de alocao dos recursos para as ongs. Certamente, elas no devem dar lucros. No entanto, no so geralmente associaes de pessoas que nelas ocupam horas vagas; pressupem tempo integral, donde se conclui que sustentam os militantes e podem at empregar equipes que vo de secretrias a analistas de sistema. Ainda assim, o estatuto tpico de uma ong no prev salrios para seus dirigentes e estipula que os bens, em caso de dissoluo, devero ser transferidos propriedade de outra ong. So tambm inevitveis as distores do conceito. Para muitos intelectuais latino-americanos - em particular na rea de cincias sociais - as ongs aparecem como mercado de trabalho, o principal, provavelmente, no caso dos antroplogos brasileiros. Apresentar um projeto , assim, forma de custear-se por determinado perodo, que eventualmente se alongar em outro projeto, e assim por diante. Essas propostas de atuao moldam-se pelos antecedentes da instituio financiadora, de modo a viabiliz-las; a iniciativa, portanto, j no to individual assim. Principalmente no perodo crtico das ditaduras militares e guerras civis na Amrica Latina, quando imperava certo romantismo contestador, algumas pequenas e mdias fortunas pessoais da regio fizeram-se custa de instituies estrangeiras. O fato objetivo que as ongs espalharam-se de modo a influir hoje, estimadamente, na vida 250 milhes de pessoas no mundo. No Brasil, 65 por cento das associaes civis existentes em 1986 foram criadas depois de 1970; na Frana, 54 mil associaes surgiram s em 1987, para a mdia de dez mil ao ano na dcada de 60; na Inglaterra, a arrecadao das instituies de caridade subiu 221 por cento de 1980 a 1986, atingindo quatro por cento do produto nacional bruto; na Itlia, 40 por cento das ongs foram criadas depois de 1977. O modus operandi das organizaes apoiadas por fundaes e fundos diretamente ou com a intermediaco de igrejas ou partidos polticos - tem traos peculiares de modernidade; baseia-se no conhecimento das prticas do jornalismo. Cuidam de encenar eventos que despertem interesse da mdia e happenings de contestao espetacular (como a interrupo do trfego em estradas ou a abordagem de navios mercantes) para os quais a imprensa - principalmente a televiso - convidada. A retrica gestual inclui o uso de tinta vermelha (que parece sangue) , correntes, cadeados, exibio de falsos feridos envolvidos em ataduras, rituais de mos dadas, fogueiras com pneus ou a mera recusa em sair de algum lugar (a remoo pelos policiais d a necessria impresso de violncia). Os organizadores evitam, em regra, tomar a iniciativa de confrontos diretos com as autoridades e criam condies para que qualquer represso seja ou parea brutal. Na Amrica Latina, a expanso das ongs coincidiu com a reduo da atividade cvica durante os governos militares e foi em grande parte impulsionada pela teologia da libertao. Nas comunidades eclesiais de base, em que representaes dominantemente femininas reuniam-se para ler a bblia e textos profanos, principalmente de Marx, desenvolveu-se a militncia em pequena escala voltada para a comunidade - pequenos grupos sociais marcados pelas relaes de vizinhana. Pensava-se, assim, estar trabalhando revolucionariamente junto s bases da sociedade, em oposio s cpulas inalcanveis. Outra fonte de mobilizao das ongs na Amrica Latina foram os segmentos polticos no-religiosos mergulhados no processo de desencanto que se seguiu s imensas esperanas de justia, desenvolvimento e liberdade do incio da dcada de 60. A partir de grupos de pesquisa paralelos s universidades e de sistemas educacionais margem do ensino oficial, muitas pessoas se alinharam como agentes no processo de contestao que 213

iria conduzir, afinal, a outras frustraes - a estagnao dos anos 80, a democracia com recesso, e, da, a modernidade transnacional. Que o futuro reserva para as ongs nos pases pobres e nas zonas perifricas dos pases ricos? Algumas, tornadas auto-sustentveis, prosseguiro como empresas de servio, principalmente na rea de assessoria e consultoria. Outras tero vida efmera, conforme os limites das ambies e possibilidades dos seus criadores; parte dos fundos destinados a caridade deixa de fluir, to logo as entidades doadoras percebem o mau uso ou a aplicao incua de seus recursos. Um terceiro grupo crescer e se alinhar crescentemente com os objetivos institucionais de quem as sustenta. Estas correro o mesmo risco de qualquer organizao burocrtica: a irresponsabilidade individual, a lerdeza e a rotinizao. Formaro uma espcie de poder paralelo capaz de exercer funes especficas de controle no contexto de relaes globais de dominao: detectar movimentos e oportunidades de negcios; afrontar, com apoio poltico adequado, iniciativas locais que ultrapassem os limites permissveis; desenvolver uma infinidade de pequenos projetos e solues paliativas (medicina alternativa, distribuio de alimentos, organizao de cooperativas de servios) que se enquadrem no campo difuso da filantropia; promover o controle da natalidade (objetivo central da maioria das organizaes de mulheres), as minorias tnicas, ampliar conflitos locais. Em suma: armadas eventualmente de boas intenes, as organizaes no-governamentais tendem a difundir, por toda parte, a ideologia do perdedor. Mas o prprio conceito de perda se rescreve no contexto do mundo moderno. Se o poder de Estado, mesmo num pas to extenso e rico de recursos quanto o que foi a Unio Sovitica, foi incapaz de gerar uma nova sociedade, menos injusta, por que coisa devero lutar os que reconhecem os terrveis problemas de desigualdade, misria, luxo estpido e competio desvairada no mundo sob o capitalismo? Qual o objetivo de uma poltica, seno o poder? Sob o peso dessas questes, a distncia entre idealismo e pragmatismo carreirista mnima. Mas tero cabimento essas perguntas? O fracasso da experincia sovitica deve-se a algum fator essencial ou a erros de gesto provocados pelo desconhecimento da dinmica social em megaestruturas de poder, por alguma fragilidade operacional da teoria - por exemplo, sua idealizao do homem? As formas modernas da luta de classes, que se evidenciam em toda parte, j no mais apontam para um devir histrico? 14.2. Collor: a realidade refratada na tev No dia 16 de maio de 1988, entrou no ar, na Rede Globo, o primeiro captulo da novela Vale tudo. O tema era a cultura da razo cnica ou a lei de Grson: o pas era retratado como um espao de corrupo onde alguns corruptos vencem e predomina a tica da sobrevivncia. Iniciava-se um ciclo que continuaria com O salvador da ptria, transmitida em seguida, de 9 de janeiro de 1989 a 12 de agosto, e Que rei sou eu?, de 13 de fevereiro a 1989 a 16 de setembro, reprisada a partir de 23 de outubro. O Salvador tratava de um poltico sem ideologia, sem histria e sem partido que se transforma depois de chegar ao poder; Que rei sou eu? de um reino fictcio, cuja salvao um prncipe, jovem e bonito, que conquista o poder. Os brasileiros tm grau mnimo de representao na esfera do poder. A viso de realidade que se permite a eles depende menos de estruturas reais - sindicatos, associaes, movimentos sociais - do que de informaes que em algum momento passam 214

pelos meios de comunicao. Dentre esses, a televiso o mais sugestivo; nela, flui diariamente uma fico-realidade que transita dos telejornais aos programas de auditrio, fixando-se, principalmente, nas novelas, que, como melodramas bem construdos, permitem a catarse macia. Em muitos casos, os grupos de vizinhana - no trabalho, no bairro, na escola - tendem a reforar a mensagem da mdia. A partir dessas constataes, das caractersticas particulares da eleio de 1989 (escolha isolada em que pela primeira vez se permitiu o voto de analfabetos, a primeira em dois turnos e a primeira em um pas quase totalmente coberto pela televiso, onde a Rede Globo tem audincia que atinge 84 por cento nos horrios nobres) e de uma interpretao da evoluo das pesquisas de inteno de voto, Vencio A. de Lima, da Universidade de Braslia, construiu uma hiptese terica: a de que a vitria do candidato Fernando Collor deve-se ao cenrio poltico construdo pela televiso em perodo anterior a junho de 1989. Embora os dois turnos da eleio tenham se realizado no fim do ano, Collor j dispunha, em junho, de 43 por cento das intenes de voto para menos de 11 por cento de seus principais concorrentes. No perodo de fevereiro a junho, seu ndice elevou-se de 600 por cento. Contriburam para isso a mensagem e caracterizao perfeitamente adequadas ao cenrio das novelas, os programas eleitorais em que tais informaes foram divulgadas, a cobertura noticiosa da Rede Globo e, principalmente, o trabalho de desqualificao da poltica como atividade e do poltico como profisso. Albino Canelas Rubim, da Universidade Federal da Bahia, analisou o contedo dessas peas:
De forma praticamente indiferenciada, toda e qualquer atividade poltica, o Estado, os polticos e os funcionrios pblicos foram identificados com as noes de corrupo, desperdcio, incompetncia, fisiologismo, falta de trabalho e corporativismo. Atravs dessa identificao, toda a poltica, agora desqualificada, passou a ser apresentada como atividade exercida contra os interesses dos cidados e os funcionrios do Estado, polticos e servidores, foram transformados globalmente em marajs, portanto inimigos da sociedade.

O que h de extraordinrio na hiptese de Vencio A. de Lima que ela foi praticamente confirmada pelo prprio dono da Rede Globo, Roberto Marinho, quando, aps o impeachment de Collor, admitiu publicamente ter inventado o candidato. Nos telejornais da emissora, como observa Vencio de Lima, a construo do cenrio poltico teve pelo menos duas vertentes: (a) cobertura desproporcionalmente favorvel a Collor; (b) divulgao ou no-divulgao, conforme fosse conveniente para esse candidato, dos resultados quinzenas ou semanais das pesquisas de inteno de voto. O passo final foi dado quando, na vspera do segundo turno da eleio, a edio esdrxula de um debate pr-eleitoral exps, em horrio nobre, imagem depreciativa do candidato que se opunha a Collor. Os fatos posteriores mostraram que a retrica utilizada para a construo do cenrio eleitoral de 1989 na televiso serviria ainda em outras oportunidades. Collor foi afastado, mas no sua linha poltica, fundada na liquidao da auto-estima nacional, na tese salvacionista e na disseminao de um clima de desconfiana - ou de rejeio - da poltica de que se beneficiam sistematicamente os polticos mais conservadores e fisiolgicos. A cultura das Organizaes Globo a do monoplio estatstico ou virtual - um sistema de liderana radical de mercado que elas procuram estender a quase todas as reas em que atuam ou pretendem atuar: televiso, jornal, redes de cabos e telefonia. Ora: possvel que a generalizao da televiso por assinatura, que permite o acesso no a meia dzia, mas a dezenas ou centenas de canais, ponha em xeque esse tipo de hegemonia -sejam os fornecedores do servio a mesma Globo, a Editora Abril ou, o que improvvel, 215

empresas regionais. Mas a experincia do rdio e a da prpria TV por cabo mostram que pouco importa o nmero de canais, desde que alimentados pela mesma ideologia. Eis a o limite da hiptese de Vencio de Lima. Ela correta em sua formulao, mas perigosa no sentido de que permite certo simplismo: o de atribuir a distoro do processo eleitoral brasileiro emissora e a seu prspero dono. Ainda que Collor tenha sido escolhido por Roberto Marinho e promovido pela Rede Globo (no apenas por ela), o essencial da questo no Marinho ou a Globo. a unanimidade, absoluta ou quase absoluta, do discurso nas campanhas eleitorais ou fora delas; os interesses a que tem servido essa unanimidade nas eleies plebiscitrias brasileiras, desde 1960, includo o plebiscito militar de 1964; e a insistncia na desideologizao ou despolitizao da poltica, que transfere a escolha para aspectos em que o marketing melhor atua: cenografia, vesturios, maquilagem, recurso a esteretipos emocionais, combatividade aparente. 14.3. Uma ao exemplar So infinitos os exemplos de aplicao ttica do processo de despolitizao da poltica. Ela tanto est no slogan eu tenho aquilo roxo, gritado grosseiramente pelo Presidente Fernando Collor quanto no tema no so a meu favor, so a favor do Brasil, preferido pelo Presidente Fernando Henrique. Despolitizar significa, a, portar-se como dono da verdade; tratar como assunto de sobrevivncia do Estado, com estratgias de massacre e eliminao do inimigo, meros conflitos de interesses ou desacordos setoriais sobre a conduo das relaes de trabalho, das polticas de ensino, sade, educao etc. Embora no se use mais o nome subverso, o critrio o mesmo: nenhuma restrio moral ou tica ao emprego da fora. Tomemos um caso. Em 1994, Governo estava certo de que a capacidade mobilizadora dos grandes sindicatos seria obstculo srio privatizao das empresas estatais brasileiras. Decidiu, ento, quebrar a espinha dorsal desses movimentos, atingindo uma das categorias mais organizadas. Pensou, primeiro, nos porturios, mas o temor do prejuzo causado por uma greve mais longa nos portos (e de sua repercusso externa) fez com que a idia fosse posta de lado. Os petroleiros foram, finalmente, escolhidos. A Petrobrs, empresa brasileira de petrleo que foi smbolo do processo de desenvolvimento brasileiro, recebeu instrues de fazer grandes compras de combustveis no exterior e armazen-los para a situao de emergncia - compras to grandes que se refletiram no balano cambial; em novembro, o acordo sindical com o pessoal das refinarias passou a ser ostensivamente desrespeitado, para provocar a paralisao. Quando esta aconteceu, em maio de 1995, embora os trabalhadores mantivessem a produo de gs de cozinha, os estoques foram seqestrados. Porta-vozes do Governo declararam nos noticirios de televiso que havia risco de desabastecimento, conseguindo, com isso, provocar uma corrida que acabou logo com o pouco gs existente nos terminais. Imediatamente, lanou a culpa sobre os grevistas. Dirigindo-se a uma populao que ganha, em geral, salrios nfimos, a propaganda listou e exagerou os ganhos e os direitos trabalhistas dos tcnicos da Petrobrs, apresentando-os como malandros e privilegiados. A Justia do Trabalho, cumprindo com excepcional rigor uma lei recente (que, desconfia-se, foi aprovada justamente para aplicao neste caso), condenou os sindicatos a pagar indenizao muito acima da capacidade deles. Patrimnios acumulados durante dcadas pelos sindicatos petroleiros e, pessoalmente, pelos dirigentes sindicais, esfarelaramse em segundos. Tendo-se tornado a greve antiptica opinio pblica, os lderes dos 216

trabalhadores organizados ficaram cientes do que poderia acontecer caso se manifestassem pesadamente por ocasio das privatizaes. 14.4. Coero e recesso A grande imprensa brasileira - na verdade, meia dzia de grupos, desde os prsperos aos quase falimentares - tornou-se instrumento dcil da poltica de Fernando Henrique Cardoso no tanto pela sua integrao tradicional com o capital externo e o Estado (sua vinculao histrica ao comrcio de exportao-importao, sua dependncia de tecnologia, financiamento e anncios de distribuio poltica) , mas, de maneira imediata, pela perspectiva de receber uma parcela daquilo que seria privatizado no setor de telecomunicaes. Reduziu ao mnimo ( informao destinada s elites; a alguns raros colunistas dissidentes e a intelectuais colaboradores, que geralmente s sabem escrever para seus pares) a crtica do Governo, mantendo, assim, nos limites adequados, a situao de unanimidade relativa. A imprensa menor, de mbito regional, tem poucas possibilidades de sobreviver sem negociar sua mercadoria invisvel, a qualidade da informao; depende diretamente de oligarquias que desde logo se beneficiariam da poltica de distribuio de favores e recursos pblicos. A remunerao das oligarquias fechou o ciclo da unanimidade, de vez que a poltica executada aquela que corresponde fielmente aos interesses dos estado mundial, com seus aparelhos financeiros e ideolgicos. De toda sorte, o mbito de cobertura dos veculos regionais estreitou-se ao longo dos anos: no que se refere ao noticirio internacional e nacional, so meros repetidores de material distribudo pelas empresas de comunicao centrais. A generalizada docilidade da imprensa manifestou-se principalmente pela aceitao das teses que substituem o homem-produtor pelo homem-consumidor e pela permanente pregao otimista, que conviveu com ndices elevados de desemprego, o desmonte de setores inteiros da indstria, a deteriorao dos servios pblicos (o que, em nenhuma parte do mundo, consulta os interesses institucionais do setor produtivo), as crises na rea de servios (dos bancos s bolsas), a incerteza quanto ao futuro e a expanso das respostas violentas e fundamentalistas. Ainda assim, considerando a natureza peculiar da prtica do jornalismo - o inevitvel dilogo com a realidade que a profisso pressupe -, o perodo marcado por denncias de escndalos e pela exigncia (geralmente intil) de punio dos responsveis, como se isso tornasse os crimes menos criminosos e os roubos menos danosos economia. que a ideologia neoliberal destina imprensa papel de vigilncia moral conservadora, ao lado de total submisso ao discurso dos economistas e tcnicos - s vezes chamados de cientistas - que expressam os pontos de vista convenientes aos detentores do poder. Jamais se valorizou tanto o gatekeeper (aquele que decide o que vai ser publicado) e o jornalista yuppie - um sujeito pragmtico, de bela carreira, com opinies convenientes, discurso tecnolgico e padro de vida que, na profisso, s os yuppies so capazes de sustentar. 14.5. Perspectivas de futuro Nas ltimas dcadas, consolidou-se a frmula dos best sellers high tech, em que um futuro radioso e radicalmente inovador previsto com base em criaes tecnolgicas: isso parece satisfazer a demanda de novidade do pblico intermedirio no controle social, 217

sem amea-lo em sua postura de hegemonia. No h confiabilidade nessas previses. Em 1980, previu-se a morte sbita do jornalismo grfico, o Adeus a Gutenberg (esse o ttulo de um livro de Anthony Smith), mas os jornais e livros esto a, circulando, vendendo e, sobretudo, influindo no pensamento das pessoas; a indstria de papel de imprensa prospera e, o que mais significativo, nunca se investiu tanto no plantio de florestas para a obteno de celulose. Nenhuma poca histrica conseguiu construir uma representao consistente de si mesma; , assim, prematuro, no mnimo, falar em terceira onda ou em sociedade global, selecionando alguns processos dos caos histrico como mais estveis ou conseqentes. A futurologia mais instrumento de controle do que outra coisa, tambm quando esto em jogo fenmenos polticos e econmicos. Ainda em 1996, falava-se com entusiasmo do futuro imediato dos tigres asiticos, que um ano depois entrariam em crise financeira, e de seu imbatvel modelo empresarial; uma dcada antes, a compra de estdios de cinema e gravadoras de discos por empresas japonesas deixava em pnico os nacionalistas norte-americanos, gerando uma safra de filmes de science fiction; locutores de televiso, adultos e minimamente instrudos, conseguiam, no tempo da guerra do Golfo, manter-se srios ao comparar o Presidente do Iraque, Saddam Hussein, ao Anticristo das profecias ... O que se pode fazer propor algumas linhas gerais em torno das quais, salvo transformaes inesperadas, devero desenvolver-se os confrontos dos prximos anos: 1. Globalizao e regionalidade o primeiro desses pares opositivos. A globalizao, nome novo e simptico para o imperialismo, pensada como processo econmico, do ngulo da produo e circulao de mercadorias. No entanto, ela pressupe (1) centros difusos de poder; (2) a manuteno sob rgido controle dos estados nacionais perifricos e (2) fluxo de informaes centralizado de maneira confivel em um punhado de empresas e instituies, operando uma infinidade de canais. A presso da informao cultural padronizada, oriunda de to poucas geradoras e to parecidas entre si, gera reao nacionalista, regional e tnica. 2. Democracia e fascismo a segunda dicotomia. A concentrao de poder decisrio e dos recursos disponveis nas mos de pequeno grupo de controladores de investimentos globais - capitalistas e gerentes de fundos - estabelece em todo o mundo a poltica que melhor convm lucratividade do capital. Essa poltica a que mais valida o capital diante do trabalho. O recurso freqente recesso (reduo forte ou continuada da atividade produtiva, sob presso de instrumentos como a alta de juros) e a especulao continuada geram desemprego duradouro e, portanto, alimentam o racismo, o anseio de poderes nacionais mais fortes, a soluo simplista dos lderes carismticos etc. - conhecidos componentes do fascismo. 3. Bem-estar para muitos e excluso de outros tantos a terceira dicotomia. O amplo acesso a instrumentos e smbolos de bem-estar num mercado cada vez mais rico em ofertas convive com ndices elevados de rejeio social. O sentimento de excluso atinge mais duramente os velhos, imenso contingente considerado improdutivo, e os jovens, que tero dificuldade crescente de ingresso no paraso do mercado de trabalho. O resultado previsvel so exploses aleatrias de agressividade - por exemplo, nos campos de futebol ou nos conflitos entre gangs. 4. A internacionalizao do capital em nveis to amplos no ocorre sem custo para a cultura. Esse custo representa a quarta dicotomia, quando implica homogeneizao. As elites dos pases perifricos tendero a se identificar dos pases centrais. Ser intensa a 218

migrao, por maiores obstculos que se crie; da a troca maior de informaes entre culturas e a resposta afirmativa das culturas submetidas. Elites cosmopolitas e superinformadas iro afastar-se, cada vez mais, dos cenrios nacionais em que se processam as contradies da vida poltica; o afastamento d, inicialmente, impresso de mediocridade e, talvez, mais tarde, de sofisticao, maneira do formalismo dos escolsticos ou dos mandarins. 5. Entronizado o mercado, ser mais difcil do que nunca conter sua arrogncia. Ele no moral nem tico; alterna euforia e depresso, crise e estabilidade aparente. claro, nesse contexto, que a fragilizao dos estados nacionais e sua subordinao ao ambiente dos negcios no facilita em nada o controle do trfico de drogas, de pessoas ou a proteo do meio ambiente. Este, na verdade, dilapidado mais pelas tecnologias inadequadas impostas a populaes locais e pela valorizao de certos produtos escassos (certas madeiras, o marfim, o mbar) do que por falta de informao. A deciso de destruir processa-se exatamente onde mais informao disponvel. 6. Estaremos em um mundo tecnolgico. Nele, embora, na aparncia, a competio se processe entre produtores, tender a ser, na essncia, uma competio entre criadores de tcnicas e processos, que constituem a nova classe privilegiada. O poder desse segmento - oposto tendncia conservadora dos conglomerados monopolistas - decorre dos privilgios que se esto institucionalizando com a propriedade intelectual de tcnicas e processos. A contradio entre o primado do capital e a emergncia dessa comunidade de criadores a quinta dicotomia. 7. Devero unir-se, de maneira crescente, alguns pontos de vista de gerentes e administradores e os das lideranas dos trabalhadores quanto natureza do trabalho: os detentores do capital - nova aristocracia ociosa - vem o trabalho como maldio (a palavra trabalho vem de do latim tripalium, um instrumento de tortura) - e isso sempre os distinguir dos outros homens, que precisam v-lo como realizao, maneira dos gregos, que o chamavam de ergon (). O conflito entre capital financeiro e estruturas produtivas a sexta dicotomia. Como o jogo de poder subordina estruturas empresariais ao capital, a disputa dever disfarar-se de vrias maneiras: campanhas contra os juros altos, pela valorizao do esforo humano etc. A empresa tender a ser vista no apenas como instrumento de reproduo do capital, mas tambm como espao em torno do qual se organizam comunidades humanas, lugar de uma cultura e de uma estrutura de poder, algo de cuja atividade depende a sobrevivncia de muita gente. 14.6. A crise da democracia Por muitos anos, acreditamos que, se houvesse grande variedade de canais de informao, o discurso social seria plural e, em decorrncia, mais democrtico. No o que se verifica. Nada mais semelhante a um programa popular de televiso do que outro programa popular de televiso. A ntida impresso que se tem passando pelos canais de uma rede de tev por cabo ou pela mesmice das rdios FM que nada mais se tem a dizer ou a mostrar. A avaliao do que notcia tambm se padroniza de maneira conveniente: por exemplo, qualquer greve que no tenha desdobramentos violentos ou manifestaes circenses deixou de ser notcia.. No plano terico, tende a evidenciar-se a falncia das cincias humanas, cada vez mais contaminadas por uma vertente mstica que nega as contradies e iguala todas as coisas, rejeitando qualquer hierarquia de valores - um tipo de conhecimento, portanto, confortador mas intil como instrumento de reflexo consistente sobre a realidade. A rea 219

tecnolgica, pelo contrrio, vem-se alargando para incluir questes cruciais relacionadas ao homem: dessa vertente poder vir, algum dia, a formao bsica, mais articulada e til, do cidado do futuro. Mas isso demorar mais tempo - talvez acontea antes do primeiro contato com seres extraterrestres ou do domnio das tcnicas de teletransporte. De toda sorte, interessante especular como funcionaria, se funcionaria, um sistema de controle de opinio construdo sobre as mesmas certezas que acionam o processo produtivo. No se pode dizer que o objetivo atemporal da poltica seja, em termos abstratos, a felicidade ou o bem estar: felicidade e bem estar s existem referidos realidade objetiva. Tanto podem ser felizes bons cidados norte-americanos que consomem montanhas de quinquilharias quanto cidados cubanos que, embora lhes falte quase tudo, aplaudem nas ruas o Comandante Fidel Castro. Algumas das melhores criaes humanas, na arte e na cultura, resultam de carncia ou sofrimento: as pinturas de Van Gogh, a culinria chinesa, a dana dos escravos africanos... Entre a tirania de um Stalin, que derrotou as tropas de Hitler e consolidou um estado poderoso, e a mediocridade de um Gorbachev, com seu discurso recheado de boas intenes, a Histria provavelmente preferir Stalin, como prefere Alexandre, o Grande; Cortez, o conquistador; ou Napoleo, o imperador dos franceses. Ainda em sentido atemporal, no h escndalo na expanso atual da pobreza: sociedades humanas sempre se fundaram na dominao e na espoliao. So normais ciclos de acumulao de capital e poder. O que parece escandaloso a contradio entre as tendncias estruturais do capitalismo industrial, que pretende universalizar o consumo de bens, produtos e informaes, e a excluso propiciada pelo retorno ao mercantilismo, numa poca em que o dinheiro (1) smbolo desprovido de referncia - a rea em Tquio onde fica o Palcio Imperial pode valer tanto quanto o Estado da Califrnia; (2) existe em abundncia sem precedentes - quem duvida veja o preo que alcanam a guitarra velha de um roqueiro ou as roupas usadas de uma princesa nos leiles ingleses... exatamente o fluxo amplo de mercadorias e de conhecimentos que torna a expanso do capitalismo socializadora, abrindo espao a organizaes mais avanadas da sociedade. Essa dialtica plenamente compreendida em nossa poca pela maioria das correntes de pensamento e constitui o eixo que organiza desejos e aspiraes histricas. Se a reduo do custo de produo sempre um ganho, a restrio do mercado e a expulso dele de boa parte da humanidade so, assim, dados intragveis. A centralizao da informao em estruturas que servem especulao financeira, sua articulao com tcnicas de controle social numa grande indstria de produo de sentido so componentes reacionrias que - quase todos percebem - precisam ser combatidas. No h, por exemplo, como falar em democracia, no sentido que a palavra assumiu no Sculo XIX, quando eleies so mera questo de investimento e esperteza; no se pode, de fato, falar em democracia, em sentido algum, no contexto da unanimidade produzida, ou quando o ncleo real de poder permanece oculto e irresponsvel. Nem se deve confundir livre fluxo de informaes com a multiplicao de mensagens individuais (as triviais e as potencialmente relevantes) num novelo catico como a Internet ou na conversa vadia dos botequins de esquina. As pginas em redes de computadores - a Internet - somam centenas de milhes e em breve sero bilhes, com tamanhos e recursos variados. So sempre citadas como alternativa: nelas as possibilidades de trfego de informaes so limitadas apenas pela questo dos direitos autorais, j que os criadores e os que compram suas criaes pretendem ser remunerados; e pela vigilncia ativa de um moralismo extremado que tolera a mais absurda violncia, a exposio da mais sinistra misria humana, desde que no 220

apaream o nu frontal e as relaes sexuais explcitas. Mas a questo insupervel como agir diante dessa massa disforme de dados; como se orientar quando se busca algo especfico ou no trivial; como tirar proveito da informao disponvel. A Internet um sistema fantasticamente prtico e barato para comunicao ponto a ponto - entre pessoas, pessoas e instituies, instituies e instituies, desde que identificadas: expanso do telefone ou do fax, serve de maneira extraordinria pesquisa universitria, s pessoas e s empresas. No entanto, para que constitua um sistema eficiente de coleta de informaes, falta-lhe a rvore de acesso, ou o thesaurus. Pode existir informao eficiente sem um sistema que a organize? Posso acessar dados dispostos de maneira catica? Posso encontrar o pargrafo de que preciso - por exemplo, o relato dos danos causados pela exploso de um oleoduto em algum lugar da ndia - s porque sei que ele est em um mao de centenas de pginas de jornais que tenho guardado em algum lugar numa estante que ocupa duas das quatro paredes de meu escritrio, toda ela cheia de maos de jornais dispostos ao acaso? Qual o custo da recuperao dessa informao? Informaes precisam articular-se em sistemas, verses e teorias, que so suas vias de acesso; o que est em jogo a pluralidade e a ideologia desses sistemas, que vo dos palcios, academias e fbricas at as redaes dos jornais e os estdio do show business. A quem, afinal, eles servem e o quanto esto conformes ou contrrios s expectativas geradas pela Histria. 16.4. Para ler mais Os textos utilizados para o segmento sobre as ongs so FERNANDES, 1994 e SALOMON, 1994. Faz-se referncia ainda a SMITH, 1990. A fonte bsica do segmento sobre televiso e poltica LIMA, 1990, com referncias a RUBIM, 1989. A concluso deste captulo foi parcialmente apresentada como palestra no 27 Congresso Nacional de Jornalistas, em maio de 1996, em Porto Alegre.

15 - BIBLIOGRAFIA
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