UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAU UESPI CAMPUS: PIRIPIRI BLOCO: II CURSO: LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA DISCIPLINA: FILOSOFIA DA EDUCAO II

ARTIGO

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

Aesth Ararpes Medeiros Brito Antnio Ccero de brito Melo Francisco Drio de Sousa Rodrigues Jordana Maria Pereira da Silva

PIRIPIRI 2010

A Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire.

Trabalho desenvolvido na disciplina Filosofia da Educao II, ministrada pela professora especialista Mrcia Marques Damasceno, como pr-requisito da 3 avaliao da corrente disciplina.

Aesth Ararpes Medeiros Brito Antnio Ccero de Brito Melo Francisco Drio de Sousa Rodrigues Jordana Maria Pereira da Silva*

*Graduandos do curso de Licenciatura Plena em Pedagogia. Trabalho desenvolvido na disciplina Filosofia da Educao II, ministrada pela prof. Espc. Mrcia Marques Damasceno.

A Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire.

Aesth Ararpes Medeiros Brito Antnio Ccero de Brito Melo Francisco Drio de Sousa Rodrigues Jordana Maria Pereira da Silva* RESUMO

Paulo Freire procura deixar claro sua maneira de pensar sobre a prtica de educadores crticos e progressistas, onde acredita que alguns deles, so necessrios, pois a prpria prtica se torna uma exigncia da relao entre teoria e prtica, a saber, a prxis. O educador no pode transformar a experincia educativa em algo mecanicista, mas ensinar dentro da formao moral do educando. Dessa forma, o educador no tem somente o dever de respeitar, deve aproveitar a experincia dos educandos e associar ao contedo dado, deve discutir com os educandos a realidade concreta a que se deve associar para um pensar direcionado. O educador desenvolve o pensar em comunho com o educando, tudo concorrendo para melhorias reais acerca da prtica ensino-aprendizagem. Quando h uma tomada de conscincia sobre os fatos que envolvem a prtica sendo cada educador um ser crtico, autnomo de seus prprios atos. Este saber que ensinar no transmitir conhecimentos apenas, to somente no falar bonito, sua retrica ter sempre um fundo de verdade, seus alunos podero ver nele um ponto de apoio. O professor no deve ser apenas intermedirio entre conhecimento e o objeto a servio, mas sim, transformador, criador de possibilidades para a sua prpria produo e autoconhecimento respeita assim o senso comum que este aluno possui e fazendo uma contextualizao enfatizando o seu dia a dia, despertar nele com isso a criticidade, a inquietude, estimular a curiosidade. Alunos e professores devem saber que seu maior tesouro o dialogo, o professor deve saber que a prtica de ensino na verdade uma troca de experincias. Palavra-chave: Pedagogia, autonomia, educador, Paulo Freire
*Graduandos do curso de Licenciatura Plena em Pedagogia. Trabalho desenvolvido na disciplina Filosofia da Educao II, ministrada pela prof. Espc. Mrcia Marques Damasceno.

ABSTRACT

Paulo Freire looks to show his thoughts about the practice of critical and progressive educators, then he believes that some of them are needed because the practice becomes a requirement of the connection between theory and practice, namely the praxis. Educators can not transform the educational experience in something mechanical , but they must teach observing, the moral formation of the student. Thus, the teacher needs to respect and he must utilize the students experiences and to associate all the contents giveni/ in classroom. Educators need to disaiss with the students their reality and to become them persons able to think rigld, through their reality. Educator develops the right thought when he is united with his student and this event wised to contribute to practice between Teaching and Learning when there is knowing about facts used to evolve this practice, where each educator is a critical and independent of his own actions professional, the educators wont only tranmite knowledges but their rhetoric will always have a kernel of truth, and their students will see thern like a support. The teacher cant only be an intermediary between knowledge and object, but he need to be a, transformer, and creator of possibilities for his own production and knowledge, then the teacher respect the commom sense his student, awaking in student the criticism, and giving him curiosity. Students and teachers need to know that their greatest treasure is the dialogue, the educator to know that the practice of teaching is an exchange, of experiences. Keyword: Pedagogy, autonomy, educator, Paulo Freire

INTRODUO

A Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire enfatiza de quanto o pedagogo deve aprimorar sua prtica docente, nos convidando aquisio de conhecimentos e de prticas educativas bem elaboradas e adaptadas a sala de aula. Com sua obra ele vem nos orientar para o saber pensar e para o ensinar que exige o reconhecimento de uma elevao da arte de ensinar na transferncia de conhecimento. Dando-nos noes de tica, tanto no convvio discente e docente e ainda nos proporciona valorizar o educando em todo o seu universo cultural.

1 Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire

a ultima obra de Paulo Freire, publicada em vida. Apresenta propostas de prticas pedaggicas necessrias educao como forma de construir a autonomia dos educandos, valorizando e respeitando sua cultura e seu acervo de conhecimentos empricos junto sua individualidade. uma reunio de experincias transformadas em pensamentos que busca integrao do ser humano e a investigao de novos mtodos, valorizando a curiosidade dos educandos e educadores, condenando a rigidez tica que se volta aos interesses capitalista e neoliberais, que deixam margem do processo de socializao os menos favorecidos. Freire introduz Pedagogia da Autonomia explicando suas razes para analisar a prtica pedaggica do professor em relao autonomia de ser de saber do educando. Enfatiza a necessidade de respeito ao conhecimento que o aluno traz para a escola, visto ser ele um sujeito social e histrico e da compreenso de que formar muito mais do que puramente treinar o educando no desempenho de destrezas. Define essa postura como tica e defende a ideia de que o educador deve buscar essa tica, a qual chama de tica universal do ser humano, essencial para o trabalho docente. No podemos nos assumir como sujeitos da procura, da deciso, da ruptura, da opo, como sujeitos histricos, transformadores, a no ser assumindo-nos como sujeitos ticos (...) E por essa tica inseparvel da prtica educativa, no importa se trabalhamos com crianas, jovens ou com adultos, que devemos lutar. Como eixo norteador de sua prtica pedaggica Freire defende que formar muito mais que formar o ser humano em suas destrezas, atentando para a necessidade de formao tica dos educadores, conscientizando-os sobre a importncia de estimular os educando a uma reflexo critica da realidade em que est inserida. Enfatiza alguns aspectos primordiais, porm nem sempre adotados pela sociedade atual,como:simplicidade, humanismo, bom senso (tica em geral)e esperana,j que na sua viso o capitalismo leva a sociedade a um consumismo exarcebado e a uma alienao coletiva, atravs, principalmente dos veculos de comunicao em massa. O fracasso educacional deve-se em particular a tcnicas de ensino ultrapassadas e sem conexo com o

contexto social e econmico do aluno, pois a escola ainda um dos mais importantes aparelhos ideolgicos do Estado. Apresenta um proposta de humanizao do professor como norteador do processo scio-educativo, construindo uma conscincia critica com relao a manipulao poltica que fazem com todas as camadas sociais, mas sobretudo com as de baixa renda. Paulo Freire enfatiza a necessidade de uma reflexo critica sobre a prtica educativa, sem a qual a teoria pode se tornar apenas discurso e a prtica uma reproduo alienada sem questionamentos. Defende ainda que a teoria deve ser adequada prtica cotidiana do professor que passa a ser um modelo influenciador de seus educandos, ressaltando que na verdadeira formao docente devem estar presentes a prtica da criticidade ao lado da valorizao das emoes. O autor afirma que o professor dever tambm conduzir a maneira de pensar, sendo a prtica em si um testemunho rigoroso de decncia e pureza. Defende a disponibilidade ao risco, a aceitao do novo e a utilizao de um critrio para a recusa do velho, estando presente a rejeio a qualquer tipo de discriminao. Ainda destaca a importncia de propiciar condies aos educandos em suas socializaes com os outros e com o professor, de testar a experincia de assumir-se como um ser histrico e social, que pensa, que critica, que opina, que tem sonhos, se comunica e que d sugestes. Acredita que a educao uma forma de transformao da realidade que no neutra e nem indiferente ,mas que tanto pode destruir a ideologia dominante como mant-la. Freire ressalta o quanto um determinado gesto do educador pode repercutir na vida de um aluno ( afetividade e postura ) e da necessidade de reflexo sobre o assunto, pois segundo ele ensinar exige respeito aos saberes do educando. A construo de um conhecimento em parceria com o educando depende da relevncia que o educador d ao contexto social. Paulo Freire reafirma a necessidade dos educadores criarem as condies para a construo do conhecimento pelos educandos como parte de um processo em que professor e aluno no se reduzam condio de objeto um do outro, porque ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou a sua construo. Segundo o autor, essa linha de raciocnio existe por sermos seres humanos e, dessa maneira, temos conscincia de que somos inacabados, o que nos instiga a pesquisar, perceber criticamente e modificar o que est condicionado, mas no determinado, passando ento a sermos sujeitos e no apenas objetos da nossa histria.

2 O papel do educador na viso de Paulo Freire

A importncia da prtica pedaggica segundo Paulo Freire se faz necessrio tambm em pedagogos conservadores, fazendo uma aluso entre a formao docente e o ato de cozinhar, pois este que parece ser to simples exige do cozinheiro com o uso do fogo e seu equilbrio da temperatura evitar tanto que a comida no queime e que no haja risco de incndio; ressaltando ainda que a reflexo crtica sobre a prtica se torna uma exigncia da relao teoria/prtica sem a qual pode tornar-se uma prtica ativista. H portanto de se compreender que preciso que o educador sintetize seu aprendizado no que diz respeito ao ensinar, ele precisa saber que ensinar transferir conhecimento, criando possibilidades para sua produo ou sua construo no aprendizado do aluno. Portanto, afirma Paulo Freire que forma se forma e re-forma ao formar e quem formado forma-se e forma ao ser formado.( pg. 23). Ao descobrir a arte de ensinar podemos deflagrar no aprendiz uma curiosidade crescente fazendo com que ele se torne cada vez mais criador de sua prpria histria e de seu aprendizado. O educador ao buscar formas de ensinar melhor e de repassar seu contedo, pode utilizar de mtodos que possibilite ao discente uma melhor compreenso no que diz respeito ao aprendizado. Ensinar vai alm de contedos ou de mtodos rigorosos onde o educando pode utilizar-se do seu cotidiano no se prendendo somente ao livro didtico. exatamente neste sentido que ensinar no se esgota no tratamento de objeto ou de contedo, superficialmente criticamente possvel. Pensar fundamental no cotidiano de um educador, cabe a ele saber fazer o seu pensamento transparecer, e que ao transmitir o aluno no s possa entend-lo, capt-lo. bom lembrar que o professor orientador, deixe fluir ideias; ideias essas que ajudam muito ao educador repassar melhor seus contedos. Ao falar da necessidade da pesquisa no ensino, cita-se at mesmo indagaes como Ensino porque busco, por que indago e me indago (pg. 29), a importncia da pesquisa visa no s conhecer o j conhecido, mas procurar desvendar o desconhecido. A importncia de pesquisar vai alm do conhecimento do educador afinal h de se perceber a necessidade de aguar a curiosidade do aluno para discutir a realidade,

aproveitando para estabelecer uma intimidade entre o saber do professor e a necessidade de conhecimento do discente. Quando prope-se ensinar deve-se buscar sempre no ponto de vista tico, ter ateno e ver com olhar crtico o ato de ensinar, isso claro s acontece quando se tem aguado a curiosidade de saber se o trabalho est sendo feito ou no. Ao se tratar do respeito ao homem, o ensino deve buscar adquirir o objetivo da aprendizagem meios eficazes, que com a ajuda da tica daro maior resultado. Quando voc toma conscincia do seu prprio pensamento, automaticamente conseguir fazer certo, mas para tal deve haver prtica testemunhal. Ensinar exige risco, aceitao do novo, rejeio a qualquer forma de discriminao. Para se ensinar deve-se ter certeza de uma coisa: voc estar assumindo desafios, e estar diante do fato de convencer os discentes a aceitar o desconhecido, deve estar preparado para uma possvel rejeio, seja ela das mais diferentes formas. A reflexo crtica um ponto primordial que o educador tem que sempre inserir na sua ao pedaggica, pois mediante essa relao se far uma formao permanente dos professores. A curiosidade sobre o pensar seria a mola propulsora entre a reflexo crtica sobre a prtica de hoje ou de ontem que pode melhorar a prxima prtica (Paulo Freire, Pedagogia da Autonomia, pg 39). incoerente dizer que se pode mudar se voc no est aberto a essa mudana cotidiana na ao docente, o reavaliar uma ponte de comunicao, entre essa criticidade. Segundo o professor Paulo Freire, envolve o pensamento, dinmico, dialtico entre a prtica e a ao. Alm da reflexo crtica faz-se necessrio o reconhecimento e valorizao da identidade cultural do educando, pois todo indivduo chega ao seio escolar j trazendo consigo uma bagagem cultural, no se pode restringir apenas ao conhecimento dos envolvidos no processo ensino-aprendizagem, cada um deve ser consciente do seu papel. Ao nos assumirmos no estamos excluindo os outros, significa assumir-se como ser histrico, social, pensante, transformador e criador. A construo de um saber junto ao educando depende da importncia que o educador d a parte social, a comunidade qual ele trabalha para conseguir aproximar os contextos realidade vivida. O docente capacitado deve sempre disponvel aos seus alunos. bom lembrar que ele precisa sempre estar atento curiosidades e perguntas dos alunos, o professor deve sempre ensinar a aprender e no s transferir conhecimento, tornar-se um ser crtico fundamental na sua profisso. O profissional da rea da educao deve ser discreto no

fazendo comparaes discriminatrias mais sim fazer uso do bom senso que orienta o educador a ser parcial e evitar determinados pontos crticos no seu cotidiano. Partindo do fato de que o homem no perfeito, ele est constantemente em busca de completar o inacabado existente em sua personalidade. Portanto o professor deve ter cuidado ao observar sua disciplina, lembrando que cada aluno um ser em processo de construo e que perdura por toda sua vida. Existe uma profunda diferena entre o ser condicionado e o ser determinado. O ser inacabado abre possibilidades de heranas sociais e culturais que os construiro na sua formao docente e discente, no se inventando da influncia de foras sociais. Somos seres condicionados, inacabados e por isso, sabemos que podemos ir alm, esta a diferena entre o ser condicionado e o ser determinado. Assim como as barreiras so difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o mundo, sabemos tambm que os obstculos modificam-se. O educador deve sempre buscar na sua tica como respeitar a curiosidade do educando, como professor um exemplo diante do seu alunado, uma fonte de conhecimento, o mesmo no pode negar nenhuma informao para o educando, afinal preciso deixar claro que a transgresso da tica jamais pode ser vista ou entendida como virtude ou como reflexo de uma docncia. O que Freire quer dizer que se algum se torna machista, racista, classista dentre outros, mas que se assuma como transgressor da natureza humana (pg.60). A prtica est a todo momento na vigilncia do docente, pois ele deve buscar revla com bom senso. Ele quem vai direcionar de forma negativa ou positiva o comportamento do educador diante da turma e dos possveis problemas que venham a surgir em sala. Deve haver bom senso nas situaes cotidianas, ao saber que o aluno faltou por motivo de sade, que o outro no entregou o trabalho, porque um parente faleceu; o mesmo deve ser compreensivo e malevel em relao a realidade do aluno. Para ensinar necessrio que o educador observe a realidade a que ele est inserido incluindo seus contedos programticos a fim de est adaptado ao seu dia a dia. O professor deve ter conscincia que poder dar sua aula que programou se conseguir adequ-la a vida de seus alunos. A alegria e a esperana so necessrias a atividade educativa. na esperana que acreditamos no potencial dos alunos, ficando esperanosos quanto a sua capacidade de aprender e a capacidade dos professores de ensinar. Ter esperana que o ensino os mudaro

10

e os transformaro em seres autnomos e participantes do meio em que vivem. Ser desesperanosos no pode ser parte integrante do ser humano, pois ela traz a anulao do mesmo, imobilizando-o. Temos que tornar menos complexo o futuro para assim deslumbrarmos um horizonte melhor para todos, fazendo uso da alegria do aprender e ensinar. preciso no aceitar o determinismo como um modo de explicao das desigualdades no mundo, mas como sujeitos interventores. No se usa a adaptao sem a interveno da realidade. Como educadores deve-se conhecer seus alunos, no podendo desconsiderar os saberes dos grupos populares e a realidade histrico-poltico social vivida por eles, pois todos esto inseridos num ciclo de aprendizagem. A essa atitude, corresponde a expulso do opressor de dentro do oprimido. Mudar difcil mas, possvel e a partir disto que o professor deve programar sua ao poltico-pedaggica. O exerccio da curiosidade convoca a imaginao, a instituio, as emoes, a capacidade de conjeturar, de comparar. O fundamental que professores e alunos saibam que a postura dialgica, ou seja, aberta, curiosa, indagadora e no apassivada enquanto fala ou enquanto ouve. O que importa que professores e alunos se assumam etiolgicamente curiosos. Mas, no podemos esquecer que a curiosidade, assim como a liberdade deve est sujeita a limites eticamente assumidos por todos. Ensinar uma especificidade humana, claro que diferente dos homens os animais tentam perpetuar suas espcies, sua descendncia, mas isso se d de forma instintiva. Para o homem ensinar um ato especifico e inerente do ser humano. um dom que deve ser exercido com respeito, liberdade, e segurana em si mesmo. O educador legtimo dono de um grande corao que pertence ao homem. Ao se estar diante de uma turma de alunos, independentemente da srie, como educador dever demonstrar muita segurana naquilo que est apresentando aos mesmos. Com esta confiana ficar perceptvel sua competncia profissional e com certeza estaro propensos ao aprendizado. Quando se esta diante de uma classe deve-se ter compromisso. Estar comprometido com sua profisso, com seus alunos e com sua prtica. Paulo Freire diz que no ponto de vista dos interesses dominantes, no h dvida de que a educao deve ser uma prtica embelezadora e ocultadora da verdade. ( Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire, pg. 99). Todo educador deve ter por certo o peso da responsabilidade que carrega sobre os ombros. Por meio da educao os to desvalorizados professores tm o poder de mudar o mundo sem usar uma arma, sem ferir a nenhuma vida.

11

O educador deve buscar junto a sua turma algo muito importante: a liberdade, no qualquer liberdade e sim uma feita de confiana e de respeito entre professores e alunos. Lembrando que a autoridade do mestre jamais deve ser esquecida nem desvalorizada e to pouco exagerada. Devendo existir cumplicidade, pacincia e amizade. O professor s atinge seu objetivo em sala se tomar conscincia de que deve escutar, estar aberto a ouvir. Ter conscincia de que no dono da verdade, detentor de toda resposta. S se ter bons resultados se estiver disposto a ouvir. Assim aprender a falar e conseguir entender. O discurso ideolgico anestesia a mente, confunde a curiosidade, distorce a percepo dos fatos, das coisas, dos acontecimentos. Para Freire no se pode aceitar, nem ouvir passivamente frases como: o negro geneticamente inferior ao branco; em defesa de sua honra o marido matou sua mulher; e outros ( Pedagogia da Autonomia- Paulo Freire pg- 132, 133). O educador deve apresentar sua aula certa de uma ideologia libertadora, que ajude os seus alunos a serem verdadeiramente cidados no futuro. Havendo dilogo o ensino talvez acontea. Se h dialogo, possivelmente se encontre respostas, se levante questionamentos e encontre solues possveis para a realidade que se tem nas escolas pblicas do pas. Com a abertura que o dialogo permite fcil a juventude perceber as dificuldades encontradas nas escolas da atualidade. Ensinar vai lhe exigir um ato de grande humildade querer bem aos demais educadores, respeitando acima de tudo a personalidade, a prxis e a maneira do outro se postar diante dos colegas e alunado. CONSIDERAES FINAIS Ao se pesquisar Paulo Freire, se aprofundar a respeito dos estudos abordados e detalhados que ele mostrou ao mundo, se percebe que nada se sabe; que tudo que se entendia, domnio e conhecimento, caem por terra; pois Freire mostra ao mundo uma viso revolucionria respeito da educao, independente de qual seja sua atrao: crianas, jovem e adultos. A Pedagogia da Autonomia uma verdadeira lio, no de como um professor deve aqui diante de seus alunos, nas um roteiro perfeito que foi escrito para aqueles que de corao aberto, e claro, grande vocao, na tentativa de transformar a educao vigente. de fato um roteiro que de forma muito simples ensina o professor a ensinar, pois ensinar no deve ser apenas transferncia de contedos, mas um ato de respeito ao prximo, com sua bagagem e particularidades.

12

REFERNCIAS

GADOTTI, Moacir. Convite a leitura de Paulo Freire. So Paulo: Ed. Scipione, 1989. FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. So Paulo: Editora Paz e Terra, 1997. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. So Paulo: Editora Paz e Terra,1994 .

13