Aprenda a ser paciente

O mestre Lu-Tzu diz: "O seu trabalho gradualmente se tornar concentrado e maduro."

"O caminho do Tao no o da iluminao repentina. Ele no como o Zen. Zen iluminao repentina, Tao crescimento gradual. O Tao no acredita em mudanas repentinas e abruptas. O Tao acredita em respeitar o ritmo da existncia, permitindo que as coisas aconteam por elas mesmas, sem forar o seu caminho, sem forar o curso do rio. O Tao diz: no h necessidade de estar com pressa porque a eternidade est disponvel para voc. Plante as sementes no tempo certo e espere; a primavera vir; ela sempre vem. E quando a primavera vier, as flores aparecero. Mas espere, no tenha pressa. No comece a puxar a rvore para cima, para que ela possa crescer mais rpido. No tenha esse tipo de mente que pede para que tudo seja como caf instantneo. Aprenda a esperar, porque a natureza tem um movimento muito vagaroso. devido a esse movimento vagaroso que existe graa na natureza. A natureza muito feminina, ela se movimenta como uma mulher. Ela no corre nem fica apressada. Ela vai muito devagar, uma msica silenciosa. Existe grande pacincia na natureza e o Tao acredita no caminho da natureza. 'Tao' significa exatamente natureza. Assim o Tao nunca est com pressa; isto tem que ser entendido. O ensinamento fundamental do Tao : aprenda a ser paciente. Se voc puder esperar infinitamente, a iluminao pode mesmo acontecer instantaneamente. Mas voc no deve pedir para que ela acontea instantaneamente: se voc pedir, pode ser que nunca acontea. O seu prprio pedido se tornar um obstculo. O seu prprio desejo criar uma distncia entre voc e a natureza. Permanea em sintonia com a natureza, deixe que a natureza tenha o seu prprio curso; e sempre que ela vem, ela boa; sempre que ela vem, ela rpida. Mesmo que ela demore sculos para chegar, ainda assim ela no est atrasada; ela nunca est atrasada. Ela sempre chega no momento certo. O Tao acredita que tudo acontece quando necessrio; quando o discpulo est pronto, o Mestre aparece. Quando o discpulo est finalmente

pronto, Deus aparece. O seu valor, o seu vazio, a sua receptividade, a sua passividade tornam isto possvel; no a sua pressa, no a sua correria, no a sua atitude agressiva. Lembre-se: a verdade no pode ser conquistada. preciso entregar-se verdade, preciso ser conquistado pela verdade. Mas toda a nossa educao, em todos os pases, ao longo dos sculos tem sido de agressividade e de ambio. Ns tornamos as pessoas muito rpidas. Ns as tornamos muito medrosas. Ns lhe dizemos: 'tempo dinheiro e muito precioso. Se o tempo for perdido uma vez, ele ficar perdido para sempre, por isso corra; tenha pressa.' Isto tem levado as pessoas loucura. Elas correm de um ponto a outro; elas nunca curtem lugar algum. Elas correm ao redor do mundo de um hotel intercontinental a outro hotel intercontinental. E eles so todos iguais, no h diferena, esteja voc em Tquio, em Mumbai, em Nova York ou em Paris. Esses hotis intercontinental so todos iguais, e as pessoas continuam correndo de um para o outro, pensando que elas esto viajando atravs do mundo. Elas poderiam ter se hospedado em apenas um hotel intercontinental e no haveria necessidade de ir a nenhum outro mais. Todos eles so iguais. E elas pensam que esto indo a algum outro lugar. A rapidez est tornando as pessoas neurticas.

O Tao o caminho da natureza, do jeito que as rvores crescem e os rios correm e os pssaros e as crianas... exatamente do mesmo jeito crescemos para Deus. No tenha pressa e no se desespere. Se voc fracassar hoje, no perca as esperanas. Se voc fracassar hoje, isto natural. Se voc continuar fracassando por alguns dias, isto natural. As pessoas tm tanto medo de fracassar que, devido a este medo, elas nunca arriscam fazer tentativas. Existem muitas pessoas que nunca se apaixonaram porque elas tm medo. Quem sabe? Elas podem ser rejeitadas, por isso elas decidiram permanecer sem amar, assim ningum jamais as rejeitar. As pessoas tm tanto medo de fracassar que elas nunca tentam qualquer coisa nova. Quem sabe? Se elas fracassarem, o que poder ocorrer? E naturalmente, para se movimentar no mundo interior, voc ter que fracassar muitas vezes, porque voc nunca se movimentou ali antes. Toda a

Pacincia - Tar Zen de Osho

sua habilidade e eficincia tm sido nos movimentos externos, na extroverso. Voc no sabe como se movimentar internamente. As pessoas escutam as palavras 'movimente-se internamente, v para dentro', mas isso no faz muito sentido para elas. Tudo o que elas sabem como ir para fora, como ir para o outro. Elas no conhecem qualquer caminho de volta para si mesmas. Por causa dos seus velhos hbitos, muito provvel que voc fracasse muitas vezes. No perca as esperanas. A maturidade chega vagarosamente. certo que ela chega, mas isto leva um tempo. E lembre-se: para cada pessoa ela chegar num ritmo diferente, por isso no compare, no comece a pensar: 'algum est se tornando to silencioso, e to feliz, e eu ainda no alcancei isto. O que est acontecendo comigo?' No se compare com quem quer que seja, porque cada um viveu de uma maneira diferente em suas vidas passadas. Mesmo nesta vida, as pessoas tm vivido diferentemente. Por exemplo, um poeta pode ter mais facilidade em ir para dentro que um cientista; seus treinamentos so diferentes. Todo o treinamento cientfico para ser objetivo, para se preocupar com o objeto, para observar o objeto, para esquecer a subjetividade. Para ser um cientista preciso colocar-se completamente ausente do seu experimento. Ele no pode estar envolvido no experimento, no pode haver qualquer envolvimento emocional. preciso estar completamente desapegado, como um computador. Ele no deve ser um humano, de jeito algum. S assim ele ser um verdadeiro cientista e ser bem sucedido na cincia. Um poeta tem uma habilidade totalmente diferente, ele fica envolvido. Quando ele observa uma flor, ele comea a danar ao redor dela. Ele participa, ele no um observador desapegado. Um danarino pode vivenciar isto ainda com mais facilidade porque ele e a sua dana so apenas um e a dana to interna que o danarino pode movimentar-se em seu espao interior mais facilmente. Ento, nas velhas e misteriosas escolas de mistrios do mundo, a dana era um dos mtodos secretos. A dana era o fenmeno mais religioso, mas ela perdeu o seu significado to completamente que ela quase caiu na polaridade oposta. Ela tornou-se um fenmeno sexual; a dana perdeu a sua dimenso espiritual. Mas lembre-se, tudo o que espiritual, se fracassar, pode se tornar sexual; e tudo o que sexual, se elevar-se, pode se tornar espiritual. Espiritualidade e sexualidade so irms gmeas. Um msico pode ter mais facilidade que um matemtico para entrar na meditao. Vocs tm habilidades diferentes, mentes diferentes e condicionamentos diferentes. Por exemplo, um cristo pode ter mais dificuldade para meditar que um budista, porque com vinte e cinco sculos de meditao constante, o budismo criou uma certa qualidade em seus seguidores. Assim, quando um budista vem a mim, ele pode entrar em meditao muito facilmente. Quando

um cristo vem, a meditao lhe muito estranha, porque o cristianismo esqueceu-se completamente da meditao; ele s conhece prece. A prece um fenmeno totalmente diferente. Na prece, necessrio o outro; ela nunca pode ser independente. A prece mais como o amor: ela um dilogo. A meditao no um dilogo; ela no como o amor; ela exatamente o oposto ao amor. Na meditao voc fica totalmente s, nenhum lugar para ir, ningum com quem se relacionar, nenhum dilogo, porque o outro no existe.Voc simplesmente voc mesmo, totalmente voc. Esta uma abordagem completamente diferente. Assim, tudo depende de suas habilidades, de sua mente, de seu condicionamento, de sua educao, da religio na qual voc foi criado, dos livros que tem lido, das pessoas com as quais tem vivido, da vibrao que criou dentro de si mesmo. Tudo depender de mil e uma coisas, mas certo que ela chegar. Tudo que se precisa pacincia, trabalho silencioso, trabalho paciente e o centramento acontece e a maturidade chega. Na verdade, a pessoa madura e a pessoa centrada so apenas dois aspectos de um mesmo fenmeno. por isto que a criana no consegue estar centrada, elas esto constantemente se movimentando, elas no conseguem ficar em um ponto, fixas. Tudo as atrai - um carro que passa, um pssaro que canta, o riso de algum, o rdio do vizinho, uma borboleta voando - tudo, o mundo inteiro lhe atrai. Elas simplesmente pulam de uma coisa para outra. Elas no conseguem estar centradas, elas no conseguem viver com uma coisa to totalmente que tudo o mais desaparea e se torne no-existencial. Com a maturidade, o centramento surge. Maturidade e centramento so dois nomes para uma mesma coisa. Mas a primeira coisa a ser lembrada que ela chega gradualmente. No compare e no tenha pressa."

OSHO - The Secret of Secrets vol. II - Cap. 1