Segundo Jos Paulo netto o processo de renovao do servio social constitui em trs momentos de ruptura, a primeira diz respeita

a perspectiva modernizadora que encontra a sua formulao afirmada nos seminrios de teorizao do servio social organizado pelo CBCISS em Arax (maro 1967) e Terespolis (janeiro 1970) no sentido de inserir os profissionais num vis moderno de teorias e tcnicas para novos instrumentos que possam responder as demandas da ordem do desenvolvimento capitalista. Com o golpe de abril, ocorreu uma ampliao do mercado de trabalho dos assistentes sociais com criaes de instituio e organizaes estatais que por sua vez submetida ao estado ditatorial e sua racionalidade burocrtica assim contribuindo para reduzir as suas expresses na (auto)-reapresentao dos assistentes sociais. Outro ponto que teve influncia neste conservadorismo do servio social foi o seminrio de Arax que se manifestou de diversas forma uma delas a diferenciao entre nveis de interveno macrossocial e microssocial. No macrossocial o perfil do profissional do assistente social est voltado para a formulao de polticas sociais (moderna), e no nvel do microssocial o papel do assistente social esta na execuo terminal das polticas (tradicional), numa relao direta com o usurio dos servios. Por ter como pano de fundo o positivismo na forma de estrutural-funcionalismo, trata-se de um principio de globalidade que sustenta o individuo que deve se analisado na sociedade para uma analise baseada na cristalizao, desenvolvendo assim um comportamento adaptativo. Outro seminrio que marcou tambm foi o de Terespolis, com o propsito de analisar a questo da metodologia do servio social, onde trs documentos constituram o objetivo desta reflexo so eles Lucena Dantas, costa e Soeiro. Neste sentido as idias apresentadas por Lucena Dantas so as mais relevantes, para Dantas o mtodo do profissional o mtodo cientifico que opera atravs de diagnsticos e a interveno planejada. Outro fator que entra em destaque neste mesmo documento foi o debate de dois grupos (A e B), onde podero analisar e colocar suas propostas e concluses. O grupo A expressou o alto nvel de natalidade, j no grupo B supes trs nives de atuao para o servio social (prestao direta de servios, administrao de servios sociais e planejamento) mais tanto o A como o B procura uma teoria que esteja relacionada com pratica do servio social. Conforme nos escritos de J. P. Netto depois de Arax e Terespolis, vieram na sua esteira os colquios realizados nos centros de estudos do Sumar (da arquidiose carioca) e o Alto da Boa Vista (no colgio corao de Jesus) respectivamente em 1978 e 1984 (Netto, 2010 p.1940). Refletindo ai ento no surgimento de novo organismo de expresso e representao, as observaes feitas ao contexto social brasileiro. Onde dois elementos estreitamente conexos entram em destaque. O primeiro diz respeita ao que se pode aludir como a expectativa das vanguardas profissionais que tendia a tornar cticas aquelas vanguardas em relao a promoes inscritas num veio que justamente estavam colocando em causa. O segundo elemento refere-se s dimenses e direes propriamente ideopolticas a que se viam remetidos quer aquela entidade quer suas iniciativas anteriores, que experimentavam uma ntida politizao na fase em que a resistncia democrtica ditadura empolgava setores sociais cada vez mais amplos. (Netto, 2010p. 195). Ocorrendo assim um deslocamento para o conservadorismo com aberturas a referncias distintas.

Segundo momento foi a reatualizao do conservadorismo que consisti na recuperao da herana conservadora da profisso, recorrendo ao pensamento crtico-dialetico, onde na tese de livre-docencia de Anna Augusta de Almeida expressa novas idias direcionada para produes tericas do prprio assistente social. Neste sentido mostra uma preocupao em oferecer apenas suportes tericos para que os profissionais interpretassem e compreendesse as necessidades do cliente, descobrindo possibilidades para que se realizem de acordo com seus propsitos humanos. Este conservadorismo no se reside apenas referencial ideocultural do cristianismo, mas antes, possui um embasamento cientifico, dessa forma construindo uma relao do servio social com o seu objetivo e possibilitando uma anlise critica e rigorosa das realidades macros societria e contribuindo para que as intervenes profissionais sejam avaliadas por critrios sociais objetivos e tericos. Outra referncia apontada por J.P.Netto relacionada tambm com o conservadorismo a recusa da fenomenologia, at ento no encontrada, para uma reelaborao terica e pratica da profisso. Referindo assim ao paradigma fenomenolgico, concretizado nas filosofias sistematizada por Husserl, com a definio de delimitao dos objetos das cincias humanas. Consistindo em encontrar neste profissional uma discusso e uma exposio da postura fenomenolgica, contribuindo assim para uma incorporao rigorosa, no mbito do servio social do influxo terico- metodolgico, buscando no servio social um uma transformao pela recuperao do ser. Sendo reconhecida e revelada em sua pratica proposta conservadoras, (paradigmas positivistas e neopositivistas), aparecendo assim com uma nova roupagem. No uso desta fenomenologia so ressaltadas trs problemticas sua produo com o uso de fontes tericas no originais apresentado sem contestao aceitvel e a produo um empobrecimento das teorias de Husserl. O terceiro momento a inteno de ruptura que por sua vez critica o tradicionalismo e seus suportes ideolgicos, metodolgicos, visa romper com tradicionalismo para que possa estar dando respostas adequadas s demandas do desenvolvimento brasileiro, surgindo assim tambm documentos que colocaram em pauta a necessidade de romper com o tradicionalismo, com a forma emprica de envolvimento dos profissionais do servio social. Neste sentido na medida em que a sociedade se desenvolve, surgem vrios mtodos para acompanhar a revoluo social e assim amenizarem a questo social. Segundo J.P.Netto a inteno de ruptura foi desenvolvida na universidade catlica de minas gerais, sendo assim o mtodo de Belo Horizonte foi uma alternava global ao tradicionalismo. Os formuladores de Belo Horizonte expressam a base ideopoliticas da sua projeo, ao definirem seus objetos e objetivos. (Netto, 2010p. 278). Que por sua vez postulava como objeto de profissional a ao social da classe oprimida, como objetivo a transformao da sociedade e do homem. Os meios para alcanar estes objetivos seriam a conscientizao, a capacitao e a organizao. Procura-se utilizar o mtodo dialtico como um processo de abstrao e concreo. Na pratica a aplicao deste mtodo, seguia em termos gerais em trs grandes momentos: sensvel e cientifico, seguindo a seqncia: primeiro momento, momento sensvel que se materializava no contato sensvel com a populao, logo o momento abstrato, manifestava na

formao de grupos de discusso e por ultima o cientifico quando os trabalhadores dos diversos grupos se sintetizavam em reunies plenrias. Outro ponto que Netto aponta o marxismo sem Max que enforma a reflexo belohorizontina, precisamente falta de uma sustentao ontolgica-dialtica e na escala em que devia conectar teoria e interveno pratico-profissional, vai na direo da conjuno do fatalismo mecanicista com o voluntarismo idealista. Assim que o mtodo Belo Horizonte, combinando o formalismo e o empirismo na sua reduo epistemolgica da prxis, estabelecida vnculos iluministas entre concepo terica e interveno profissional, deforma as efetivas relaes entre teoria, mtodo e prtica profissional e simplifica indevidamente as mediaes entre profisso e sociedade.(Netto2010,p.287-288). Contudo, o mtodo Belo Horizonte, consiste na busca para ampliar o espao profissional buscando ganhar autonomia profissional para poder desenvolver uma prtica profissional crtica.

Fichamento de Ditadura e Servio Social NETTO, Jos Paulo. Ditadura e Servio Social. Uma anlise do Servio Social no Brasil ps-64. So Paulo: Ed. Cortez, 1991, pp.164-201

1 parte: apresentao objetiva das idias do autor

Em seu texto Ditadura e Servio Social, Jos Paulo Netto se refere perspectiva modernizadora que constitui a primeira expresso do processo de renovao do Servio Social no Brasil que encontra sua formulao no primeiro Seminrio de Teorizao do Servio Social que foi promovido pela CBCISS em Arax e que teve como desdobramento um segundo Seminrio realizado em Terespolis.

Netto tambm ressalta que apesar dos documentos produzidos nesses dois seminrios Documento de Arax e Documento de Terespolis terem perspectivas diferentes, tentam

conceber as (auto) representaes profissionais do Servio Social as tendncias scio-polticas que a ditadura tornou dominantes e que no se punham como objeto de questionamento substantivo pelos protagonistas que concorreram na sua elaborao.

Para ele, uma nova forma de conceber o Servio Social no contexto brasileiro seria como instrumento profissional de suporte a polticas de desenvolvimento que teve como problemtica o desenvolvimento que apresenta como vis caracterstico as estratgias poltico-sociais que adotam o desenvolvimento como processo induzido de mudanas para erradicar, mediante uma gradativa ampliao dos nveis de bem-estar social, o quadro de causalidades. E com essa compreenso desenvolvimentista, que se entende o aspecto renovador apresentado nos documentos de Arax e Terespolis.

Netto ainda faz referncia urgncia de rompimento da atuao do Servio Social a atuao exclusiva dos processos de Caso, Grupo e Comunidade, revendo e elaborando novos mtodos e processos, sendo que a inteno do documento se direciona a ruptura da exclusividade tradicional onde haveria na verdade uma captura desse tradicional com novas bases.

Ele ainda faz uma aluso de que a tenso entre o moderno e o tradicional que decorrente do documento de Arax retoma a tematizao da metodologia de ao do Servio Social.

O Documento de Arax segundo Netto conduzir a uma adequao da metodologia as funes do Servio Social, visto que, essas funes so efetivadas em dois nveis, o da microatuao e a da macroatuao, sendo que o primeiro fundamentalmente operacional e o segundo abrange a integrao das funes do Servio Social no plano da poltica e planejamento para o desenvolvimento.

Netto tambm afirma que o Documento de Arax omisso em relao polemizao acerca dos contedos das polticas sociais, visto que a categoria profissional assume a demanda tcnico-funcional na moldura da autocracia burguesa.

Netto diz que embora o Documento de Arax esteja preocupado com a teorizao do Servio Social no a enfrenta explicitamente, pois impossvel encontrar em sua estrutura uma compreenso terica objetivada pela profisso, j que o mesmo se reduz a uma abordagem tcnica operacional em funo do modelo bsico do desenvolvimento.

No Documento de Terespolis, o moderno triunfa sobre o tradicional no apenas na concepo profissional, mas na pauta interventiva, alm do moderno se revelar uma conseqente instrumentalizao da programtica que o Documento de Arax desenvolvia.

Netto tambm faz referncia ao texto da autora Costa, que se recusa a pensar no Servio Social sem expor problemtica do fundo das cincias sociais e ao questionamento de sua constituio histrica levando em considerao a teoria de categorias e conceitos. J para o autor Soeiro o objeto do Servio Social o processo de orientao social, ou seja, o processo desenvolvido pelo homem a fim de obter solues normais para dificuldades sociais que se desenrola no interior do processo social bsico e, mais, que um processo natural

Entretanto, nenhum dos autores citados acima estava sincronizado com o amadurecimento do processo de renovao do Servio Social no Brasil, visto que Costa tendia a problematizar a linha evolutiva sinalizada desde Arax enquanto Soeiro no atendia as demandas j postas pelo desenvolvimento que vinha desde 1967. Jos Lucena Dantas foi o nico que ateu-se ao tema central que era o objetivo do seminrio, que apresentou ao debate uma concepo extremamente articulada da metodologia do Servio Social, a mais compatibilizado com a perspectiva modernizadora. No entanto, Dantas considera que a questo da metodologia de ao constitui a parte central e atual da Teoria Geral do Servio Social e afirma que a definio de um modelo de prtica do Servio Social adequado problemtica metodolgico

Netto aborda ainda que o Documento de Terespolis possui caractersticas diversas e que compe-se dos relatrios dois grupos de profissionais, divididos em grupo A e grupo B, que tem como temtica a necessidade de um estudo sobre a Metodologia do Servio Social face a realidade brasileira (CBCISS, 1986: 53), alm de discutir o Documento de Arax.

O grupo A se concentrou na reflexo do tema Concepo Cientifica da Prtica do Servio Social que construiu um quadro para estudar as necessidades bsicas e necessidades sociais para ento classificar os fenmenos mais observados na prtica do Servio Social, alm de identificar as suas variveis e localizar as funes profissionais. O grupo B, com o mesmo tema e com inspirao diferente construiu um quadro de fenmenos e variveis, mas segundo o critrio das necessidades e problemas com referncia a nveis de vida e sistemas de relaes.

Os dois documentos possuem em comum a concepo cientfica da prtica do Servio Social que assumida como uma interveno sobre elementos intelectualmente categorizados da empiria social, ordenada a partir de variveis de constatao imediata e direcionada para generalizar a integrao na modernizao. (Netto, 1991, p.188).

No segundo tema, A Aplicao da Metodologia do Servio Social, o Grupo A formulou uma seqncia de procedimentos metodolgicos de interveno do Servio Social que se compe de investigao-diagnstica e interveno. O Grupo B definiu o mesmo tema como a metodologia aplicvel ao nvel do planejamento para em seguida a aplicar no nvel de administrao do Servio Social.

Netto tambm diz que o processo de amadurecimento de renovao do Servio Social chegou ao seu ponto mais alto na perspectiva modernizadora a partir dessas formulaes, havendo um avano em relao ao Documento de Arax. Essas formulaes apontam para a requalificao do assistente social, definem o perfil scio tcnico da profisso e inscrevem no circuito da modernizao conservadora, alm de repor os vetores que deram tnica na elaborao de Arax.

Netto tambm traz em seu livro os seminrios de Sumar e Alto da Boa Vista que no tiveram a mesma repercusso dos anteriores que teve a conduo da formulao dos problemas tericos e culturais e que se apresentaram defasadas em confronto com a modalidade de reflexo do debate profissional.

2 parte: elaborao pessoal sobre a leitura

Jos Paulo Netto em seu livro aborda a temtica dos Seminrios de Arax, Terespolis e pincela sobre os Seminrios de Sumar e Alto da Boa Vista dando uma viso crtica sobre o Movimento de Reconceituao do Servio Social.

Pelo que foi exposto atravs da leitura desses seminrios em sala de aula e o exposto neste livro ficou claro que apesar de sua poca, esses documentos ainda so uma referncia para os futuros profissionais do Servio Social, visto que eles abordam o processo de renovao em uma perspectiva modernizadora da profisso em um contexto em que idias revolucionrias poderia ser pretexto para retaliaes.

Netto tambm aborda claramente todos os aspectos essenciais desses documentos analisando-os em sua estrutura e na sua vinculao com o processo histrico-social atravs de uma crtica fundamentada em uma longa pesquisa das bibliografias das dcadas de 60 a 80.

Resumo: ditadura e servio social de Jose Paulo netto

Capitulo1: A autocracia burguesa e o mundo da cultura Os trs lustros que desmarcaram no Brasil a forma aberta autocracia burguesa(Fernandes 1975), constitudo mesmo , no curso d seu desdobramento, um regime poltico ditatorial terrorista assinalaram, para a totalidade de sociedade brasileira, uma funda inflexo afirmaram uma tendncia de desenvolvimento econmico social e poltico que acabou por modelar um pas novo. A ditadura burguesa, porm, no operou deles uma reproduo simples , realizou sua reproduo ampliada e aqui a sua novidade: o desastre nacional em que se resume o saldo da ditadura para a massa do povo brasileiro desenhou uma sociedade de caracterstica muito distinta das existentes naquela em que triunfou o golpe de abril. A remisso aos momentos mais cruciais deste processo numa tica de tratamento sinttico, parece ser absolutamente imprescindvel para estabelecer com alguma procedncia as condies que no mesmo perodo se desenvolveram (ou no se desenvolveram) certas tendncias , paradigmas e linhas de reflexo no servio social. A esta remisso dedica-se este capitulo.

1.1: Significao do golpe de abril: Nunca se escapou aos analistas da ditadura brasileira que sua emergncia inseriu-se num contexto que transcendia largamente as fronteiras do pas . inscrevendo-se num mosaico internacional em que ma sucesso de golpes do Estado era somente o sintoma de um processo de fundo. A finalidade da contra-revoluo preventiva era a trplice com os seus objetivos particulares ntima e necessariamente vinculados adequar os padres de

desenvolvimento nacionais e de grupos de pases a novo quadro do inter-relacionamento econmico capitalista, marcado por um ritmo e uma profundidade maiores da internacionalizao do capital golpear e imobilizar os protagonistas sociopolticos habilitados a resistir a esta reinsero mai subalterna no sistema capitalista e enfim dinamizar em todos os quadrantes as tendncias que podiam ser catalisadas contra a revoluo e o socialismo. Os resultados gerais da contra-revoluo, mostraram-se ntidos a partir da segunda metade da dcada de sessenta, tais resultados por si ss indicadores consistentes do sentido e do contedo internacionais do processo em tela porem alcanaram mediante vias muito diferenciadas, especificas que caracterizam na sociedades em que se materializaram formas econmicas, sociais e polticas cuja peculiaridade s apreensvel se considerar os movimentos endgenos aos quais se engrenavam as iniciativas imperialistas. As linhas de forcas sua interao que mais decisivamente contriburam para perfilar esta particularidade so conhecidas. A confluncia destas linhas , sua iterao recproca com varivel ponderao da sua respectivas importncias em diversos momentos do processo de formao do Brasil moderno acabaram por configurar uma particularidade histrica salientada em trs ordens de fenmenos distintos porm visceralmente conectados. Em primeiro lugar um trao econmico social de extraordinrias implicaes operava-se sem desvencilhar-se de formas econmicas sociais que a experincia histrica tinha demonstrado que lhe eram adversas. Na formao social brasileira, um traos tpicos e desenvolvimento capitalista consistiu precisamente em que se deu sem realizar as transformaes estruturais que noutras formaes constituram as suas pr condies. Em segundo lugar uma recorrente excluso das foras populares dos processos de deciso poltica. A socializao o da poltica, na vida brasileira, sempre foi um processo incluso e quando nos seus momentos mais quentes colocava possibilidade de um grau mnimo de socializao do poder poltico os setores de ponta das classes dominantes lograram neutralizlo. Em terceiro lugar, e funcionando mesmo como espao como topus social, de convergncia destes di processos o especfico desempenho do estado na sociedade brasileira trata-se da sua particular relao com as agencias da sociedade. O que pertinente, no caso brasileiro no um Estado que se desloca de uma sociedade civil gelatinosa amorna submetendo-a a uma opresso contnua. O desenvolvimento tardio do capitalismo no Brasil torna-o hetermico e excludente os processos da sociedade so decididos pelo alto condena-se a em boa medida a particularidade da formao social brasileira. Aps o fracasso da intentona golpista que cercou a renuncia de Quadros, as forcas mai expressivas do campo democrtico responsveis pela manuteno das liberdades polticas fundamentais no seguimento dos eventos posteriores ao 25 de agosto ganharam uma nova dinmica. Com Goulart cabea do executivo, espaos significativos do aparelho do Estado mesmo enfrentando um legislativo onde predominam foras conservadoras tais protagonistas curtocircuitam em medida pondervel as iniciativas de repreenso institucional.

A emerso de amplas camadas trabalhadoras, urbanas e rurais nos cenrio poltico galvanizando segmentos pequenos burgueses e sensibilizando parcelas da igreja catlica e das forcas armadas, era um fato novo na vida do pas. Durante o governo Goulart, portanto a sociedade brasileira defronta-se necessariamente com um tensionamento crescente. O desfecho de abril foi a soluo poltica que a fora imps a fora bateu o campo da democracia estabelecendo um pacto contra revolucionrio e inaugurando o que Florestan Fernandes qualificou como um padro compsito e articulado de denominao burguesa.seu significado imediatamente poltico e econmico foi alivio expressou a derrota das foras democrticas nacionais s e populares o significado.

1.2 A autocracia burguesa: modelo do monoplios. Se tem procedncia o veio analtico que estamos explorando o fulcro dos dilemas brasileiros no perodos 1961-1964 pode ser sintetizado na constatao de uma crise da forma da denominao burguesa no Brasil. Aos estratos burgueses mais dinmicos abriam-se duas alternativas: No primeiro caso, alm de conjunturas traumatismo econmicos a reafirmao hegemnica da burguesia haveria de concorrer com projetos alternativos de direo da sociedade. No segundo, ademais da garanti sem alteraes substanciais do regime econmico capitalista estava dada a evico a curto prazo, do problema da hegemonia com a hipertofria do contedo coativo da denominao deslocaram-se para o campo da anti- democracia. Tal deslocamento implicou, em relao ao passado recente da formao social brasileira, um movimento simultaneamente de continuidade e de ruptura. A continuidade expressa-se no resgate, que j indicamos, das piores tradies da nossa sociedade, a heteronomia e excluso bem como as solues pelo altoconsiste, no reforameto d o papel peculiar do Estado que situa como espao privilegiado para o transito e o conforto do interesses econmicos sociais em enfrentamento. O estado que se estrutura depois do golpe de abril expressa o re arranjo poltico das forcas socioeconmicas a que interessam a manuteno e a continuidade daquele padro aprofundadas a heteromia e a excluso. O Estado erguido no ps 64 tem por funcionalidade assegurar a reproduo do desenvolvimento dependente e associado, assumindo, quando intervm diretamente na economia, o papel de repassador de renda para os monoplios e politicamente mediando os conflitos setoriais e intersitoriais em beneficio estratgico das corporaes transnacionais na medida em que o capital nativo ou esta coordenado com elas ou com elas no podem competir. Trata-se de uma funcionalidade econmica e poltica o que importa acentuar, nesta funcionalidade econmica e poltica do Estado depois do golpe de abril que ela determinava, simultaneamente as suas bases sociais de apoio de recusa. A funcionalidade o Estado ps 64, nesta tica introduz um curiosos complexo de tenses no pacto contra- revolucionrio refratase na diviso do poder este concentrado nas mos de uma burocracia civil e militar que visa aos interesses consociados dos monoplios imperialistas e nativos integrando o latifndio e

deslocando a camada burguesa nacional. A consecuo da projeomodernizadora, segundo aquela articulao econmica-poltica que capturou a dinmica das instituies estatais no ps- 64 responde por uma das construes ditatoriais que mais profundamente marcou a vigncia do regime autocrtico. As linhas mestras desse modelo concretizam a , modernizao conservadora conduzida no interesse do monoplio. Elas instauram o perfil e a estrutura econmica ao social do Brasil legados pela ditadura. Por todo o exposto fica como indubitvel que a programtica do grande capital na reproduo ampliada da continuidade do desenvolvimento depende e associado, acentuando a subalternalidade da integrao do pas no sistema capitalistas mundial e promovendo a concentrao e a centralizao no seu interior fica como indubitvel que esta programtica implicaria a excepcionalidade poltica. A medida que se clarifica num processo na idlica que a parte do leo, no bloco vitorioso, cabe ao grande capital a base de sustentao dos golpistas comea a erodir-se.e quando o projeto da modernizao conservadora, vai se corporificando, o grande capital perde a legitimao poltica isola-se e resta-lhe o caminho da coao direta e cada vez mais abrangente. E tambm que o processo da resistncia democrtica se alarga e se aprofunda atraindo setores e protagonistas antes vinculados ao movimento golpista ou por ele neutralizado, levando o regime a defensiva a concesses e, no limite, a negociar as vias de tradio a outras formas de denominao. 1.3: O processo da autocracia burguesa O exame menos epidrmico da ditadura revela-a como o processo, o ciclo da autocracia burguesa com momentos nitidamente diferenciados e diferenciveis no plano emprico e analtico, em tal processo contem-se a constituio e a crise da autocracia e do regime poltico. Entendemos que o ciclo autocrtico burgus recobre trs lustro de abril de 1964 a maro de1979: do golpe posse do general Figueiredo, o governo Figueiredo demarcou, claramente e de modo indito no bojo dos instantes finais do ciclo autocrtico foi a incapacidade de a ditadura reproduzir-se como tal, em face do acumulo de foras da resistncia democrtica e da ampla vitalizao do movimento popular, esta base estreita experimentou um rpido processo de eroso que compeliu a empreender negociaes a partir de uma posio defensiva, no governo Figueiredo que o projeto da auto reforma do regime ditatorial, a sua mais ambiciosa proposta de institucionalizao, fracassa. Nele o resultante do confronto entre a estratgia aberturista do regime e as aspiraes e tendncias a democracia que operavam no seio da sociedade brasileira a impossibilidade de o regime impor as suas regras. Ao longo desse trs lustros a autocracia burguesa evoluiu diferencialmente. O primeiro momento (1964-1968) segularizado pela inpcia da ditadura em legitimar- se politicamente em articular uma ampla base social de apoio que sustentasse as suas iniciativas no campo dos trabalhadores, as iniciativas governamentais no ganhavam setores significativos ao contrario a liquidificao da estabilidade no emprego e uma poltica salarial depressiva s faziam alargar o fosso original entre o governo e a massa trabalhadora.As dificuldades do primeiro governo dos golpistas so grandes em todas as frentes, mas apresentam-se obvias particularmente em dois planos: O primeiro deles o do sistema poltico

institucional o arcabouo herdado do perodo pr 64, mesmo violentado, ambaraava a efetivao no s do que suas polticas exigiam como ainda impunha-lhes um ritmo lento, flagrantemente negativo a afirmao da nova ordem. O segundo refere-se coeso da fora tutelar do novo poder, a corporao armada: O processo conspirativo e as ascenso a posies pblicas de poder e prestigio, comprometidos descaradamente com interesses econmicos financeiros explcitos, derruram sensivelmente a sua unidade orgnica e funcional: no seu bojo comearam a emergir partidosda inicia a incapacidade do primeiro titular golpista da presidncia para controlar a escolha do seu sucessor. A acelerao do processo poltico foi potenciada por dois fenmenos: o movimento operrio e sindical retomou as aes significativas e o movimento estudantil, expresso privilegiada da pequena burguesia urbana assumiu ruidosamente a frente da contestao a nova ordem.O quadro mudava a oposio conquistava as ruas e esta mudana operava alteraes nos dois campos no governo e no da oposio de 1968 o ano que decide do curso do processo conjugando a ao nos espaos legais cedidos pelo governo com a interveno aberta na rea de penumbra entre a legalidade e a ilegalidade, as oposies inviabilizaram a inteno governamental de legitimar-se politicamente, o n de impasses rompido com o Ato institucional n5(AI5) abre-se o genuno momento da autocracia burguesa, O que fora at ento uma ditadura a racionaria, que conservava um discurso coalhado de aluses a democracia uma pratica poltica no bojo da qual ainda cabiam algumas mediaes de corte democrtico parlamentar, converte-se num regime poltico do projeto modernizador, esta adequao integra o aparato dos monoplios ao aparato estatal. A repreenso oposio a ao dissenso, mesmo prosseguindo em linha seletiva torna-se sistemtica e se converte operacionalizada de uma forma policial- militar. A requisio da legitimao deslocada do plano da representao de interesses sociais do plano da representao e da expresso polticas onde naturalmente no teria viabilidade. J em 1973 o milagre comea esgota-se. Na crise do milagre inscrevem-se as determinaes que pela mediao do movimento p pular desemborcaram na crise do regime autocrtico burgus. H dois componentes fundamentais que percorrem o processo global da ditadura e que , se no forem destacados no permitem nem clarificar o fio condutor que se une visceralmente os distintos momentos da autocracia burguesa nem compreender o estagio critico. O primeiro diz respeito a o vetor que coesiona a tutela militar na conformao do Estado ditatorial. O segundo componente a ser retido que tambm ao longo de todo o ciclo autocrtico burgus no campo da oposio democrtica a hegemonia nunca escapou das mos das correntes burguesas. No por acaso que a crise da ditadura alongando-se por mais uma dcada configura um processo de transio que parece singular e tpico: eu lugar a uma situao poltica

democrtica. O impasse de fundo a contido uma clara defasagem entre o Estado e o regime poltico seguramente no pode pendurar por muito tempo.

1.4: A autocracia burguesa e o mundo da cultura No seu processo a autocracia burguesa enfrentou-se com o mundo da cultura ao longo de sua vigncia desenvolveu em face dele um conjunto de procedimento que variando ao largo de trs lustros procurou sempre, colimar um objetivo preciso controlar a vida cultural no pas. A poltica cultural ela supe a erradicao do analfabetismo. O combate a misria e a explorao, o acesso a meios de comunicao livres de censura, padres de participao social efetiva etc. ou seja na definio e implementao de uma poltica qualquer comparecem necessariamente problemas que diz respeito a reproduo social como processo macroscpico e abrangente. E somente como simultneo equacionamento destes problemas que se pode caminhar as questes culturais especifica. Trata-se nesta angulao de ensinar a poltica cultural no tecido social e poltico vivo o requerimento de colocar as especificidades da questo cultural simultaneamente ao equacionamento de problemas cadentes da vida social sua a partida o dilema da congruncia da poltica cultural com o conjunto das polticas sociais de que ela faz parte. O Estado no produz cultura a produo cultural esta deslocada da sociedade poltica sendo prerrogativa pertinente de protagonista que se movem no espao da sociedade civil. S indiretamente a interveno projetada do Estado pela mediao da poltica cultural pode incidir na produo da cultura. A partir de um determinado nvel de complexidade a dinmica do mundo da cultura tem como ineliminavel fora motriz endgena o confronto livre de posies, contradio processo perene que encontra resolues mais ou menos parciais e aproximativas no envolver da pratica social.uma das linhas de foras da poltica cultural precisamente aquela que tipifica o seu movimento conservador, consistiu na ampliao e no adensamento a manter essa tara elitista, mas p outra parte a ditadura no podia contentar-se com a reproduo das vis elitista o processo da cultura brasileira:era-lhe necessrio, procurando conservar e estender aquele vis, investir na criao de um bloco cultural compatvel com a sua projeo histrico-socialmodernizadora.vale em duas frentes: a) reprimir as vertentes no mundo cultural apontassem para a ultrapassagem da tara elitista estimulando aquelas que contribuam par a sua cristalizao. b) induzir e promover a emergncia de tendncias culturais funcionais ao projeto modernizador. A primeira face da poltica cultural reclamada pela autocracia burguesa a face repressiva, negativa no adivinha de um qualquer obscurantismo congnito a dominao burguesa.

A segunda face ela poltica cultural reclamada pela autocracia a face promocional, indutora positiva consistia em alientar tedencias que no mundo da cultura lhe assegurassem na melhor das hipteses tanto uma efetiva legitimao ideal ou na pior, quanto a ausncia de contestao concreta garantindo-lhe simultaneamente, o aporte de quadros tcnicos e cientficos. A poltica cultural da ditadura, na sua implementao diferenciada ao longo dos trs lustros do ciclo autocrtico burgus, sempre conjugou os destas duas tarefas em combinaes diversas com predomnio da sua interveno positiva. Os controles do mundo da cultura variaram as providencias, os expedientes os recursos e os mtodos porem se mantiveram ntidos os objetivos: compelir residualidade as vertentes criticas e nacional populares, privilegiar as tendncias funcionais a modernizao conservadora. Na busca do controle do mundo da cultura alimentadas pelas tenses entre a sua prpria dinmica e as exigncias da autocracia burguesa, potenciadas pela resistncia democrtica e pelo movimento popular, as colises e colises e contradies entre o regime autocrtico e o mundo da cultura jamais foram erradicados. Estes so os poucos indicadores dos limites do projeto de controle do mundo da cultura implementado pelo Estado autocrtico burgus.

1.5 O enquadramento do sistema educacional. Os analistas, apesar das suas diferenas ideopolticas e de suas opes terico- metodolgicas alternativas coincidem na verificao de que ouve um giro uma mudana qualitativa e estrutural no trato da educao por parte da autocracia e que este giro ocorre entre 1968 e 1969. Em termos breves, h como que uma espcie de umidade em reconhecer pelo menos dois momentos enfrentamento da ditadura com a educao: um entre 1964 e 1968 caracterizado especialmente pelo esforo para erradicar as experincias democratizantes que se vinham desenvolvendo: outro a partir de 1968-1969 marcado pela interveno direcionada para modelar pela poltica educacional o sistema institucional do ensino conforme as exigncias imediatas e estratgicas do projeto modernizador. Inmeras investigaes mostram que desde o inicio do golpe de abril no interior da coalizao que empalmou o poder, j se tinha definida a filosofia para a poltica social no terreno da educao no foi essa filosofia que variou a mudana registrada em 1968-1969 foram as condies que permitiram lev-la pratica. Com efeito, a mais manifestao da alterao na demanda foi a evidencia do agravamento da crise do sistema educacional. Crise que vinha de longe, que no fora travada e menos ainda revertida sequer no instante de auge inicial da industrializao pesada e que se acentuara na entrada dos anos sessenta, sendo irretorquivelmente constatada no censo escolar projetando num dos ltimos governos constitucionais e levado s cabo de 1964 pela ditadura, porem no esse cenrio que compele a um novo encaminhamento habilitado a concretizar a filosofia educacional da autocracia burguesa o que precipita a nova equao so as incidncias polticos sociais que arrancam deste estrangulamento. O emergir da educao como prioridade por razoes imediatamente poltica, acompanhada por estudo e analises do estrategista do regime, torna patente por outro lado que a autocracia imperativa uma inteira refuncionalizao do sistema educacional

os dilemas que sua crise, ento agrudizada , traz tona no so suscetveis de com o ataque emergencial sofrer reverso expressiva. Em 1964 e1968, a poltica educacional da ditadura materializou a sua inteno de controle e enquadramento implementado praticamente a destruio de instrumento organizativos do corpo discente ,promovendo um clima de intimidao no corpo docente e muito especialmente, reprimindo com furor inaudito as propostas experincias, movimentos e instituies que ensaiavam ou realizavam alternativas tendentes a democratizar a poltica, o sistema e os processos educativos, vinculando-os as necessidades de base de massa da populao. Sem em 1964 o furor ditatria se fez sentir sobre inmeros protagonistas do cenrio educacional entre 1968e 1969 que o regime autocrtico burgus golpeia centralmente o conjunto de instituies do sistema educacional. So indissociveis na inflexo da implementao da poltica educacional o terrorismo de Estado e a reformulao estrutural do sistema de ensino: a lei 5.540 que institui os princpios para organizao e funcionamento do ensino superior e sua articulao com a escola media no pode ser pensada separadamente da especificao do AI5 ao sistema educacional atravs do decreto-lei 477 de 26 de fevereiro de 1969 e sua regulamentao atravs das portarias ministeriais. O aparato legal de que a ditadura se valeu para edificar o seu sistema educacional primeiro no mbito do ensino superior depois no do ensino de 1 e 2 graus e do supletivo e ainda no quadro das suas (fracassadas) campanhas para combater o analfabetismo bem como a realidade educacional por ele engendrada j esta bastante averiguada. No ensino superior, a introduo da lgica empresarial conduzindo a vida acadmica a um patamar antes desconhecido de burocratizao teve por efeito uma racionalizao segmentar que derivou numa irracionalidade global. Mas a poltica educacional da ditadura para o ensino superior no se submeteu a orientao dos interesses do grande capital apenas contendo o acesso a graduao e reduzindo a adoo de recursos pblicos, liberados para investimentos capitalistas privados extremamente rentveis a educao superior sob autocracia burguesa transformou-se num grande negcios. O xito que acreditamos a poltica educacional da ditadura reside especialmente na neutralizao que mencionamos visvel nomeadamente e este um dos aspectos que mais interessam ao objetivo no esvaziamento da universidade. Esta universidade esvaziada, igualmente aptar a produzir profissionais afeitos lgica formal burocrtica que preside aos ordenamentos tecnocrticos na mesma escala em que modela atores orientados pela irresponsabilidade social do cinismo esta universidade que um juzo mais duro talvez no vacilasse em considerar domesticada e corrompida foi a obra do regime autocrtico burgus.

1.6 : A poltica cultural da ditadura A poltica cultural autocrtica incidia sobre o cenrio indito antes de inexistente e portanto, as experincias brasileiras anteriores sequer podiam ser tomadas na tradio critica brasileira no se encontravam instrumentos hbeis para deslindar o processo em curso. H um condicionamento de extrema significao para explicar a diferena de acumulo analtico em torno da poltica cultural por parte do Estado autocrtico burgus foi um processo tardio no mbito do seu ciclo histrico esta formulao s tem expresso conclusa em meados da

dcada de setenta tomando corpo num documento de 1975 intitulado poltica nacional de cultura isto quando a autocracia burguesa j ingressara na sua curva descendente. Quanto a documentao disponvel, exceto no que toca a questo da censura ela apresenta duas caractersticas: freqentemente muito segmentar e remeter-se a quadras precisas do ciclo ditatorial. A concepo geral dessa poltica cultural, escusa mencion-lo deriva da Weltanschauung matizada na doutrina de segurana nacional nesta a cultura ganha relevo como argamassa psicossocial que deve ser controlada pelo Estado. A conseqncia extrada por Ortiz(1985-82-83) direta isto significa que o Estado deve estimular a cultura como meio de inter-governamentais tendem assim adquirir um carter sistmico, centralizado em torno do Poder Nacional importante acentuar isto ou seja que o Estado manifesta seu interesse pela questo cultural levou alguns analistas a proclamar a sua inexistncia. So trs pelo menos os componentes a partir dos quais torna-se possvel aclarar o fenmeno. O primeiro diz respeito ao avano, desde a dcada de cinqenta, das tendncias que o seio da cultura brasileira direcionaram-se para a superao j referida tara elitista. O segundo componente a ser levado em conta na sua apreciao do fenmeno assinalado o seu raio de abrangncia sociopoltica ressaltada a relevncia que determinou a sua repreenso na seqncia do golpe cumpre assinalar que seus protagonistas tinham, segundo todas indicaes disponveis uma situao de classe esmagadamente comum: inseriam-se fundamentalmente na pequena burguesia urbana, eram basicamente estudantes, professores, artistas, tcnicos e profissionais liberais jovens. O terceiro componente est conectado as prprias condies do golpe e da consolidao inicial do domnio da coalizo vencedora em abril. A frente prioritria a ser atacada pelos que empalmaram o poder era a do movimento operrio sindical e das organizaes polticas e sociais a ele vinculadas e democrticas: a repreenso que se segui ao 1 de abril concentrou-se naquelas foras que poderiam contrapor-se diretamente nova ordem. Em outras palavras se a sua emergncia, a autocracia burguesa golpeou os segmentos avanados do mundo da cultura em seguida desenvolveu em face deles uma estratgia de conteno. A ditadura no primeiro lustros da sua vigncia s fez precipitar aquelas linhas de desenvolvimento num quadro em que, pela prpria existncia do poder ditatorial da sua conduo antinacional e antipopular, as correntes criticas viam acentuadas a sua gravitao, um balano do que se produziu e divulgou no circuito cultural significativo brasileiro neste perodo, revela a extrema riqueza a intensa polemica, a enorme criatividade e simultaneamente a ateno dada a realidade do pas e do mundo. Em suma no mundo da cultura a hegemonia se aprofundava nas mos dos segmentos para os quais abril fora, no plano poltico uma derrota histrica. Se o golpe no implicou um corte, ou uma soluo de continuidade, com o cumulo critico que vinha dos anos imediatamente precedentes ele imps um curso poltico ao mundo da cultura as conexes deste como movimento poltico e social das classes subalternas foram interrompidas.

Estes elemento decisivo na evoluo, a curto prazo daquela hegemonia, quanto mais eram obrigados a se referenciara em por si mesmos, menos os segmentos democrticos e progressistas podiam escapar ao condicionantes sociopolticos e progressistas podiam escapar ao condicionantes sociopolticos imediatos que influram no comportamento dos seus atores e protagonistas. Cultura e poltica comeam a embaraa-lhe e a confundir-se a impossibilidade de fazer poltica, posta a ditadura no engendrou somente politizao da cultura. Seu s protagonistas so os mesmos apequena burguesia urbana que se desgarra estudantes e intelectuais. E ento, com o Estado autocrtico burgus na sua forma e no seu contedo definidos que se consuma o golpe contra o mundo da cultura o que abril de 1964 representou para o mundo do trabalho dezembro de 1968 representou-o para o mundo da cultura. Inicia-se de fato um perodo novo na vida cultural brasileira que vai prolongar-se aproximadamente at 1974-1975 a cuja face primeira e mas aparente foi caracterizada o que sabem, por Alceu Amoroso Lima com a denominao de vazio cultural. O vazio assinala a resultante imediata no mundo da cultura da transformao de uma ditadura racionaria em ditadura militar fascista. E o que o regime autocrtico burgus alcana como seu grande feito na esfera cultural a liquidificao das linhas de desenvolvimento a que o campo democrtico devia a sua hegemonia neste mbito da vida social. O vazio e tambm, contudo, o perodo em que se inicia a implementao positiva da poltica cultural da ditadura ainda que ento ela no se formule explicitamente, os anos do vazio, no entanto so bem mais complexos, no espao configuram do por ele movem-se outros vetores culturais prolongados implexos j existentes no cenrio intelectual brasileiro e/ou inaugurando outros, o que de mais duradouro e importante se adensa nos anos do vazio no so vertentes que direta ou explicitamente se prendem a perspectivas irracionalistas ao contrario o que dar forte contribuio a cruzada que marca o perodo e que tolerada pelo regime autocrtico burgus. Essa corrente no se identifica sumariamente com o racionalismo tradicional do pensamento positivista este nas suas formulaes convencionais e sob novas roupagens sistmica do processo social e das instituies vai ser redinamizado atravs do vazio. A nova corrente racionalista, trata-se com efeito, no Brasil de uma corrente indita incorporada principalmente por um segmento intelectual que, conseguindo sobreviver no interior da universidade, recusava os impasses da contracultura, o sinal identificador desta corrente o pensamento estruturalista nas sua variadas e distintas facetas passando pelo privilegio das estruturas lingsticas e por uma critica literria centrada na quase exclusiva forma. Estas observaes ainda no esgotam o perodo do vazio. H que contabilizar no seu panorama a resistncia de certo marginal que pode ser exercitada, nos estreitos limites de ento por uns poucos intelectuais e artistas que souberam encontrar explorar os raros espao que a ditadura deixava em aberto. Somente quando o regime autocrtico burgus levado a defensiva, com a derrota do seu projeto e auto-reformas e com as faturas que cindiram a sua base de sustentao e permitiram que o campo democrtico passasse ofensiva, somente ento a estrutura institucional que implementava aquela poltica comeou revelar-se inepta de uma dinmica cultural nova, propiciada exatamente pela ultrapassagem dos constrangimentos polticos da ordem autocrtica, abriu seu passo conduzindo subseqentemente a uma redefinio da poltica cultural. Este o panorama prprio do governo Figueiredo: no s a explicitao da

impossibilidade da reproduo ditatorial que o estado autocrtico burgus pudera formular como varivel.

1.7: O legado da ditadura e a tradio marxista. No mbito dos circuitos culturais, o legado ditatorial apresenta um leque de contradies ainda mais amplo at mesmo em funo das dificuldades que encontrou para formular e implementar a sua poltica cultural. Quando no final da dcada, a resistncia democrtica viabilizada pelo protagonismo poltico da classe operaria, estas pesquisas so amplamente dinamizados e passam a cobrir nomeadamente os fenmenos do mundo do trabalho simultaneamente renova-se o interesse por abordar a historia social poltica do movimento operrio tanto recente quanto mais remota e se generalizam estudos sobre categorias e parcelas da populao caracterizadas como minorias. No restam nenhuma duvida a cerca de dois pontos: O primeiro ponto no reclama maiores problemtizaes na escala em que os constrangimentos ditatoriais so reduzidos, os recursos intelectuais at ento compelidos a no saltar os muros de academia espraiam-se pelos vrios nveis e instancias da vida social. Atendendo somente parcela desse pensamento que mostra um cariz democrtico radical, determinado a colocao em xeque no s das seqelas da autocracia mas a recusa mesma da ordem burguesa, dois pontos em destaque ambos revelam sob mais uma luz o alcance do legado da ditadura. Em primeiro lugar nesta parcela ressalta a face de um novo irracionalismo. O trao francamente poltico participativo desta vertente, outro controle com a velha contracultura e a recuperao, para o seu mbito, de toda uma postura de anti-elitismo de anti-autoritarismo e de anti-colonialismo cultural. Em segundo lugar esta parcela do novo pensamento social de oposio de esquerda, mas no s ela, tem como alvo prioritrio da sua critica a tradio marxista, emergente no pr 64. Trata-se basicamente ou de uma critica realizada em nome da prpria inspirao marxista ou de uma postura revolucionaria radical autentica. somente a parti da segunda metade dos anos cinqenta que a emergncia de uma tradio marxista comea extravasar fronteiras do PCB. Emergem no PCB, na seqncia da grave crise orgnica de 1956-1957 vetores de uma ampla renovao, que se expressam num giro poltico de profundas conseqncias tticas e estratgicas e numa inflexo correlata ao nvel da preocupao e da elaborao tericas. na passagem dos anos cinqenta aos sessenta que a inspirao intelectual de pensadores e investigadores sem vinculao partidria, operando como fecundante elemento critico em construes articulados sobre matrizes tericas diversas o veio marxista no surge aqui como sinal pertinente de pratica mas como instrumental heurstico. A interveno ditatorial, neste campo, teve direta e indiretamente duas conseqncias imediatas que devem ser salientadas. A primeira foi ultrapassagem de qualquer monoplio poltico- partidrio da inspirao socialista revolucionaria culminando, pois o processo que se inicia nos anos cinqenta, mas m condies extremamente negativas para esquerda.

O fundo golpe que a autocracia desferiu sobre o que podemos chamar de cultura de esquerda que naturalmente, no se reduz a inspirao marxista tem nesta um seu componente axial no se esgota no fato de ter interrompido brutalmente um acumulo critico que nos anos sessenta,comeava a configurar uma tradio marxista no Brasil que avanava naquela dcada diferenciando se as fronteiras do movimento comunista organizado e lanando razes na cultura brasileira. A autocracia burguesa foi mais adiante deixou componentes macroscpica e especifica que conspiram vigorosamente contra a possibilidade de resgatar criticamente o patrimnio arduamente acumulado em mais de meio sculo de lutas sociais e confrontos ideolgicos.

Capitulo 02: A renovao do Servio Social sob a autocracia burguesa. O lapso histrico que coberto pela vigncia da autocracia burguesa no Brasil demarca tambm uma quadra extremamente importante e significativa no envolver do servio social no pas. Do estrito ponto de vista profissional, o fenmeno mais caracterstico desta quadra relaciona-se renovao do servio social alteram-se muitas demandas praticas a ele colocadas e a sua insero na estrutura organizacional institucionais a reproduo da categoria profissional a formao dos seus quadros tcnicos vai-se profundamente redimensionada e seus referenciais tericos culturais e ideolgicos sofreram giros sensveis. Este rearranjo global indica que os movimentos ocorridos neste marco configuram bem mais que o resultante do acumulo que a profisso vinha operando desde antes.

2.1: A autocracia burguesa e Servio Social. As relaes entre o movimento global do ciclo autocrtico burgus e o servio social no podem ser visualizadas em aspectos que embora indicadores do carter profundo da ditadura so afetivamente adjetivos vale dizer um dos componentes das relaes entre a autocracia burguesa e servio social operou para a manunteno, sem alteraes denota, das modalidades de inteveno representaes , a profisso desde oinicio dos anos ciquenta se leva em conta a fora inrcia no bojo da intucionalizao profissional possvel agarrar a significncia deste componente da postura ditatorial ele um dos vetores que coresponde em grande medida pela continuidade de praticas e representaes profissionais que prolongandose nos dias atuais mostram-se inteiramente defasadas em face das requisies scio profissionais postas pela dinmica da sociedade brasileira, este componente, de feio obviamente conservadora, parece- nos o menos decisivo no feixe de relaes de que agora nos ocupamos. O desenvolvimento das foras produtivas na moldura sociopoltica sociais do Estado ditatorial. A criao de um mercado nacional de trabalho para os assistentes sociais tem seus mecanismo originais deflagrados em meados dos anos quarenta no bojo do processo de desenvolvimento das grandes instituies sociais implementados no acaso do Estado Novo nos anos cinqenta e na entrada dos sessenta, esse mercado se expande e no pode haver duvidas acerca da conexo desta expanso com o andamento da j vista industrializao pesada.

O tradicional grande empregador dos assistentes sociais reformula substantivamente as estruturas onde se inseriam aqueles profissionais na abertura de uma serie de reformas que atingindo primeiramente o sistema previdencirio haveria de alterar de cima baixo o conjunto de instituies e aparatos governamentais atravs dos quais se interfere na questo social. A consolidao do mercado nacional de trabalho para os assistentes sociais como varivel das modificaes ocorridas durante o ciclo autocrtico burgus e no derivou apenas da reorganizao do estado. E dinamizado por outro plo que no diretamente o Estado tratase das medias e grandes empresas. At meados a dcada de sessenta, o mercado para os assistentes sociais, nesta rea, era verdadeiramente residual e atpico. ,os fenmenos de pauperizao relativa de amplos setores da populao as seqelas do desenvolvimento orientado para privilegiar o grande capital os processos de migrao que inflaram as regies urbanas etc., a pratica dos profissionais teve de revesti-se de caracterstica capazes de possibilitar de uma parte o seu controle e a sua verificao segundo critrios burocrticos administrativos da interseo com os outros profissionais. Sinteticamente o fato central que no curso deste processo, mudou o perfil do profissional demandando pelo mercado de trabalho que as condies novas postas pelo quadro macroscpico da autocracia faziam emergir um assistente social ele mesmo moderno a formao profissional viu- se penetrada pelas exigncias e condicionalismo decorrentes quer da refuncionalizao global da universidade pelo regime autocrtico quer da sua prpria virgindade acadmica se conectam umas e outros, compreender-se porque esta formao mostrou-se to vulnervel aos constrangimentos gerais do ciclo ditatorial e ento que a formulao recebe de antropologia. O conjunto de seqelas que o ciclo ditatorial imprimiu ao quadro educacional e cultura do pas que j analisamos rebateu com imensa fora sobre a formao dos assistente sociais.