Pecadores nas mos de um Deus irado

"Minha a vingana e a recompensa, ao tempo que resvalar o seu p; porque o dia da sua runa est prximo, e as coisas que lhes ho de suceder, se apressam a chegar." Deuteronmio 32:35 ACF (1) Neste verso est indicada a vingana de Deus sobre os pecaminosos e descrentes israelitas, que eram o povo visvel de Deus, e que viviam sob os meios de graa; mas que, no obstante todas as maravilhas das obras de Deus para com eles, permaneciam (como est no verso 28) faltos de conselho, no havendo neles entendimento. Debaixo de todos os cultivos do cu, eles produziam fruto amargo e venenoso; como est nos dois versos prximos que precedem o texto. A expresso que escolhi como meu texto, ao tempo que resvalar o seu p, parece encerrar os seguintes fatos, relativos punio e destruio a que estes israelitas pecadores estavam sujeitos: 1. Que estavam sempre expostos destruio; como algum que se levanta e anda por lugares escorregadios est sempre exposto queda. Isto est implcito na forma de destruio que vinha sobre eles, sendo representada por seus ps escorregando (resvalando). O mesmo est expresso no Salmo 73:18 "Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanas em destruio." 2. Isto implica, que eles sempre estiveram expostos a uma repentina e inesperada destruio. Como aquele que anda por locais escorregadios est a cada instante sujeito queda; ele no pode prever o momento em que estar de p ou o prximo em que cair; e quando cai, cai subitamente, sem aviso. Isto tambm est expresso no Salmo 73:1819 "Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanas em destruio. Como caem na desolao, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores." 3. Outra implicao , que eles estavam sujeitos a cair por si mesmos, sem serem derrubados pela mo de outro; como aquele que se levanta e anda por um terreno escorregadio no precisa de nada alm de seu prprio peso para derrub-lo. 4. Que a razo porque eles no haviam ainda cado, e no caram naquele instante, apenas que o tempo definido por Deus no havia chegado. Por isto est dito que ao tempo, ou quando o tempo determinado chegar, seus ps iro resvalar (escorregar). Ento ser permitido que caiam, como esto propensos por seu prprio peso. Deus no ir mais segur-los nestes lugares escorregadios, mas ir deix-los cair; e ento neste exato instante, cairo em destruio; como aquele que se pe em p em uma rampa escorregadia e inclinada, beira de um penhasco, no pode permanecer em p por si s; quando solto imediatamente cai e est perdido. O exame das palavras nas quais eu irei agora insistir este: - "No h nada que mantenha pecadores, em momento algum, fora do inferno, a no ser a mera graa de Deus". - Por mera graa de Deus, quero dizer sua soberana graa, sua vontade arbitrria, no se prendendo a qualquer obrigao, no impedida por nenhuma forma de dificuldade, coisa alguma mais que a possibilidade da vontade de Deus tida em seu menor grau, ou em qualquer outra considerao, qualquer que seja, nenhuma outra mo h a preservar os pecadores em momento algum. - A verdade deste exame pode aparecer atravs das seguintes consideraes: 1. No h nenhuma falta de poder em Deus para lanar pecadores ao inferno a qualquer instante. As mos dos homens no tm foras quando Deus se levanta. O mais forte no Lhe pode resistir, nem pode escapar de suas mos. - Ele no somente capaz de lanar pecadores ao inferno, mas pode faz-lo muito facilmente. Algumas vezes um prncipe terreno encontra grande dificuldade para subjugar um rebelde que tenha encontrado meios de se fortificar, e que tenha se feito forte pelo nmero de seus seguidores. Mas, no assim com Deus. No h fortaleza que sirva de defesa contra o poder de Deus. E ainda que mos se unam a outras mos, e vastas multides de inimigos de Deus se combinem e se associem, eles sero facilmente feitos em pedaos. Eles so como um grande monte de finas moinhas diante de um tufo; ou grandes quantidades de restolho seco diante de chamas devoradoras. Ns achamos fcil pisar e esmagar um verme que vejamos a se arrastar pelo cho; assim tambm nos fcil cortar ou queimar uma fina linha na qual alguma coisa esteja pendurada: pois fcil assim para Deus, quando deseja, lanar seus inimigos at ao inferno. O que ns somos, para que pensemos em nos colocar

Pr. Jonathan Edwards

Enfield, Connecticut, EUA, em 08 de julho de 1741 Traduo: Walter Campelo

contra Ele, por cuja repreenso a terra treme, e diante de quem as rochas so esmagadas? 2. Eles merecem ser lanados ao inferno; tanto que a divina justia nunca se interpe no caminho, ela no faz nenhuma objeo quanto a Deus usar seu poder no momento de destru-los. De fato, ao contrrio, a justia clama por uma infinita punio de seus pecados. A justia divina diz daqueles que geram tais uvas de Sodoma: "Corta o; por que ocupa ainda a terra inutilmente?" Lucas 13.7. A espada da divina justia est neste momento brandindo sobre suas cabeas, e no h nada alm da mo da soberana misericrdia, e da mera vontade de Deus, detendo-a. 3. Eles j esto sob uma sentena de condenao ao inferno. Eles no somente merecem, justamente, serem lanados l, mas a sentena da lei de Deus, que a eterna e imutvel regra de justia que Deus fixou entre Ele e a humanidade, foi contra eles, e permanece contra eles, tanto que j esto suspensos sobre o inferno. Joo 3:18 "Quem no cr j est condenado". Assim que cada homem no convertido pertence ao inferno; que seu lugar; de l ele . Joo 8:23 "Vs sois de baixo." E para l estar, levado; o lugar onde a justia, e a palavra de Deus, e a sentena da sua imutvel lei sero aplicadas sobre este homem. 4. Eles so agora objeto daquela mesma ira e vingana de Deus, que expressa pelos tormentos do inferno. E a razo pela qual no vo ao inferno neste mesmo instante, no porque Deus, em poder de quem esto, no esteja neste momento grandemente irado com eles, da mesma forma como est com as muitas miserveis criaturas que esto agora em tormentos no inferno, as quais l sentem e suportam a fria de sua ira. Na verdade, Deus est irado em um grau muito maior com um grande nmero dos
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que esto agora na terra; sim, e sem dvida, com muitos que esto agora nesta congregao (os quais, possvel, estejam bem vontade), do que est com muitos daqueles que esto agora nas chamas do inferno. Tanto que no porque Deus esteja desatento s suas maldades, e no se ressinta delas, que Ele no deixa sua mo baixar e cort-los fora. Deus no de forma alguma como eles prprios, apesar deles O imaginarem como sendo. A Ira de Deus queima contra eles, sua condenao no descansa, o abismo est preparado, o fogo est pronto, a fornalha j est quente, pronta para receb-los; as chamas esto neste momento intensas e ardentes. A resplandecente espada est afiada, e levantada sobre eles, e o abismo tem aberto sua boca abaixo deles. 5. O diabo permanece pronto a cair sobre eles, e apanh-los como seus prprios, no momento em que Deus o permitir. Eles lhe pertencem; ele tem suas almas em possesso, e sob seu domnio. As Escrituras os representam como suas posses, Lucas 11:21. Os demnios os assistem; esto sempre com eles sua mo direita; os demnios permanecem aguardando por eles, como vorazes lees famintos que vem sua presa, e esperam consegu-la, mas que por enquanto so mantidos afastados. Se Deus retirasse sua mo, pela qual os demnios esto sendo contidos, eles iriam imediatamente voar sobre suas pobres almas. A antiga serpente est escancarada para eles; o inferno abre sua enorme boca para receb-los; e se Deus assim o permitisse, seriam rapidamente engolidos e estariam perdidos. 6. H nas almas dos pecadores princpios diablicos reinando, os quais num instante queimariam e arderiam no fogo do inferno, no fosse pela restrio de Deus. Existe guardada na prpria natureza do homem carnal, uma fundao para os tormentos do inferno. Existem neles princpios corrompidos, em reinante poder, e em plena possesso deles, que so as sementes do fogo do inferno. Estes princpios esto ativos e so poderosos, e extremamente violentos em sua natureza, e se no fosse pela restringente mo de Deus sobre eles, rapidamente eles se romperiam e se incendiariam, da mesma forma que estas mesmas corrupes, que o mesmo inimigo cria nos coraes das almas em danao no inferno, e produziriam os mesmos tormentos que nelas produzem. As almas dos pecadores so comparadas pelas Escrituras a um mar bravo, Isaias 57:20. No momento, Deus restringe sua maldade

atravs de seu imenso poder, como Ele faz com as furiosas ondas do mar turbulento, dizendo: "At aqui virs, e no mais adiante"2, mas se Deus retirasse este poder restringente, ele levaria rapidamente todos consigo. O pecado a runa e a misria da alma; destrutivo em sua natureza; e se Deus o deixasse sem sua restrio, nada mais seria necessrio para tornar a alma completamente miservel. A corrupo do corao do homem sem moderao e no tem limites em sua fria, e enquanto o pecador aqui viver, como fogo contido pela restrio de Deus; levando-se em conta que se for deixado solto incendiar o curso da natureza e o corao ser ento uma fossa de pecado, assim se o pecado no fosse restringido, imediatamente transformaria a alma em um forno ardente, ou em uma fornalha de fogo e enxofre. 7. No h segurana para pecadores em momento algum, ainda que no existam meios visveis de morte mo. No h segurana para um homem natural, ainda que agora esteja com sade, e que no veja de que forma possa j agora sair do mundo por causa de algum acidente, e que no haja qualquer perigo visvel em nenhum aspecto de suas condies de vida. A contnua e variada experincia do mundo em todos os tempos, mostra que isto no evidncia de que um homem no esteja beira da eternidade, ou de que o prximo passo no ocorra em outro mundo. O invisvel, os imprevisveis caminhos e meios pelos quais as pessoas vo subitamente para fora deste mundo so inumerveis e inimaginveis. Homens inconversos andam sobre o abismo do inferno em uma cobertura podre, e h inmeros lugares nesta cobertura to fracos que no suportaro seu peso, e estes lugares no so visveis. As flechas da morte voam invisveis mesmo ao meio-dia; a vista mais aguada no as pode discernir. Deus tem muitos e insondveis meios de levar pecadores para fora deste mundo e envi-los ao inferno, e no h nada que mostre isto, de modo que Deus no tem necessidade de ficar busca de um milagre, ou de alterar o curso normal de sua providncia, para destruir qualquer pecador, em um momento qualquer. Todos os meios que existem para que pecadores saiam deste mundo esto nas mos de Deus, e esto to universal e absolutamente sujeitos ao seu poder e determinao, que no depende de nada alm da mais simples vontade de Deus, para que os pecadores sigam em um instante qualquer para o inferno, mesmo que estes meios jamais

tenham sido utilizados, ou que no sejam concernentes ao caso. 8. A prudncia e o cuidado dos homens naturais em preservar suas prprias vidas, ou o cuidado de outros em preservlas, no lhes d segurana em tempo algum. Disto, a divina providncia e a experincia universal do tambm testemunho. H esta clara evidncia de que a sabedoria prpria dos homens no lhes segurana contra a morte; porque se fosse de outra forma ns veramos alguma diferena entre os homens sbios e polticos do mundo, e os outros, com relao sua sujeio a uma morte prematura e inesperada: mas como isto de fato? Eclesiastes 2:16 "E como morre o sbio, assim morre o tolo!" 9. Todos os esforos e a sagacidade dos pecadores, as quais usam para tentar escapar do inferno, enquanto continuam a rejeitar a Cristo, e portanto, permanecendo pecadores, no lhes garantem contra o inferno em nenhum momento. Praticamente qualquer homem natural que ouve sobre o inferno, ilude a si mesmo de que ir escapar dele; ele depende de si mesmo para sua prpria segurana, e se ilude sobre o que j fez, sobre o que tem feito, ou sobre o que pretende fazer. Cada um projeta maneiras em sua prpria mente sobre como evitar a danao, e se ilude achando que planejou bem para si mesmo, e que estes esquemas no iro falhar. Eles ouvem, na verdade, que h muito poucos salvos, e que grande parte dos homens que antes morreram foram para o inferno; mas, cada um imagina que projetou maneiras melhores para seu prprio escape do que os outros fizeram. Ele no tem a inteno de ir quele lugar de tormento; diz a si mesmo, que pretende tomar um cuidado efetivo, e estabelecer frmulas tais que ele mesmo no venha a falhar. Mas, os tolos filhos dos homens miseravelmente se iludem a si mesmos com seus prprios esquemas, e certos de sua prpria fora e sabedoria, confiam em nada mais do que uma sombra. A maior parte daqueles que antes viveram sob estes mesmos meios de graa, e que agora esto mortos, foram indubitavelmente para o inferno; e isto no ocorreu porque eles no foram to espertos quanto aqueles que agora esto vivos: no aconteceu porque eles no tenham projetado, para si mesmos, maneiras de escapar to boas que assegurassem seu prprio escape. Se ns pudssemos falar com eles, e inquirir deles, um por um, se eles esperavam, quando vivos, quando ouviram sobre o inferno, que em algum momento estariam sujeitos quela mis2

ria, sem dvida, iramos ouvir um por um responder: "No, eu nunca pretendi vir para c; eu tinha planejado as coisas de outra forma em minha mente; eu pensei que havia planejado bem para mim; - pensei que meu esquema fosse bom. Eu pretendi tomar cuidados efetivos, mas ela veio sobre mim inesperadamente; eu no a procurei naquele instante, ou daquela forma; ela veio como um ladro: - A morte levou a melhor sobre mim. A Ira de Deus foi rpida demais para mim. Oh, minha amaldioada insensatez! Eu estava me iludindo e me agradando com sonhos vos do que faria na vida futura, ao tempo em que dizia: Paz e segurana, ento me sobreveio repentina destruio." 10. Deus no se tem colocado sob nenhuma obrigao, por qualquer promessa, a manter homens naturais fora do inferno em momento algum. Deus certamente no fez promessas seja de vida eterna, ou de qualquer livramento ou preservao da morte eterna, alm das que esto contidas na aliana da graa, as promessas que so dadas em Cristo, no qual todas as promessas esto, de fato e amm. Mas, certamente no tm interesse nas promessas da aliana da graa aqueles que no so filhos da graa, aqueles que no crem em quaisquer de suas promessas, e no tm interesse no Mediador da aliana. Assim que, com relao a tudo o que alguns tm imaginado e aspirado sobre promessas feitas s buscas e batidas honestas de homens naturais, evidente e manifesto, que a despeito dos esforos que um homem natural tome em religio, a despeito das oraes que faa, at o momento em que venha a crer em Cristo, Deus no est de forma alguma obrigado de proteg-lo um momento sequer da destruio eterna. Assim que, desta forma esto os homens naturais seguros pela mo de Deus, sobre o abismo do inferno; eles merecem o abismo de fogo, e j esto sentenciados a ele; e Deus est sendo terrivelmente provocado; sua ira to grande contra eles quanto para com aqueles que esto agora sofrendo as execues da ferocidade de sua ira no inferno, e eles no tem feito nada para abrandar ou abater esta ira, nem est Deus ao menos preso por qualquer promessa a mant-los um instante que seja; o diabo os est esperando, o inferno est escancarado para eles, as chamas juntam-se e flamejam por eles, e iro alegremente envolv-los, e engoli-los; o fogo contido em seus

prprios coraes est se debatendo para sair. E eles no tm qualquer interesse em um Mediador, no h meios atravs dos quais alcancem o que lhes pode ser de segurana. Resumindo, eles no tm refgio, nada que os mantenha, tudo o que os preserva em cada momento a mera vontade arbitrria e a no pactuada, no obrigada, clemncia de um Deus enfurecido. Aplicao O uso para este terrvel tema pode ser o de despertar as pessoas no convertidas nesta congregao. Isto que vocs ouviram o caso de cada um de vocs que no esto em Cristo. - Aquele mundo de misria, aquele lago de enxofre incandescente, est largamente estendido abaixo de vocs. H o horrendo abismo de chamas ardentes da Ira de Deus; h a enorme boca do inferno escancaradamente aberta; e voc no tem nada para se manter acima deles, nem nada que para se segurar, no h nada entre voc e o inferno alm de ar; somente o poder e a mera vontade de Deus que te mantm acima. Voc provavelmente no tem cincia disto; voc se percebe sendo mantido fora do inferno, mas no v a mo de Deus nisto; e busca outras coisas, como o bom estado de sua constituio corporal, voc tem cuidado de sua prpria vida, e dos meios que voc usa para sua prpria preservao. Mas, na verdade, estas coisas no so nada, se Deus retirar sua mo, elas no serviro para evitar a sua queda, mais do que o ar rarefeito ir segurar uma pessoa que esteja nele suspensa. A sua fraqueza faz como se voc fosse pesado como chumbo, e dirigindo-se abaixo com grande peso e presso em direo ao inferno; e se Deus permitir que v, voc imediatamente afundar e prontamente descer e mergulhar no abismo sem fim, e sua saudvel constituio, e seu cuidado prprio e prudncia, e melhor habilidade, e toda sua justia, no tero mais influncia para sustentlo e mant-lo fora do inferno, do que a teia de uma aranha tem para parar uma rocha que cai. Se no fosse pela vontade soberana de Deus, a terra no te manteria um momento; porque voc um peso para ela, a criao geme por sua causa; a criao est sujeita ao lao da sua corrupo, mas no de bom grado; o sol no brilha de boa vontade sobre voc para lhe dar luz para servir ao pecado e a

Satans; a terra no produz de bom grado sua produo para satisfazer suas luxrias; nem a boa vontade um palco para sua maldade atuar; o ar no serve de bom grado para voc respirar e manter a chama da vida em seus rgos vitais, enquanto voc passa a vida a servio dos inimigos de Deus. As criaes de Deus so boas, e foram feitas para que com elas os homens servissem a Deus, e no so subservientes de boa vontade a nenhum outro propsito, e gemem quando so maltratadas em propsitos to diretamente contrrios sua natureza e finalidade. E o mundo iria lhe vomitar, se no fosse a pela soberana mo daquele que o sujeitou em esperana. As nuvens negras da Ira de Deus esto agora pairando diretamente sobre suas cabeas, cheias de horrenda tempestade, e inchadas com troves, e se no fosse pela restringente mo de Deus, elas iriam imediatamente romper-se sobre voc. A vontade soberana de Deus, por enquanto, segura seu vento tempestuoso; caso contrrio ele viria com fria, e sua destruio seria como a de um furaco e voc seria como a fina moinha trilhada no cho. A Ira de Deus como grandes guas que por enquanto esto represadas; ela cresce mais e mais, sobe mais e mais alto, at que uma passagem dada; e quanto mais a corrente interrompida, mais rpido e poderoso o seu curso, quando por fim liberada. verdade, que o julgamento de suas ms obras no foi executado at agora; os dilvios da vingana de Deus tm sido retidos; mas sua culpa neste meio tempo est constantemente aumentando, e voc est a cada dia entesourando mais ira; as guas esto constantemente subindo, e tornando-se mais e mais poderosas, e no h nada alm da mera vontade de Deus, que segure as guas, as quais no tem boa vontade de serem paradas, e pressionam duramente para seguir adiante. Se Deus somente retirar sua mo da comporta, ela imediatamente se abrir, e as ardentes correntes da ferocidade e da ira de Deus, iro ser impelidas frente com inconcebvel fria, e vir sobre voc com poder onipotente; e se sua fora fosse dez mil vezes maior do que , ou ainda, dez mil vezes maior que a fora do mais robusto, e vigoroso demnio do inferno, nada seria para lhes resistir ou suportar. O arco da Ira de Deus est esticado, e a flecha est pronta sobre a corda, e a justia aponta a flecha para seu corao, e estica o arco, e no h nada alm da
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mera vontade de Deus, e de um Deus zangado, sem qualquer promessa ou obrigao que seja, que retenha a flecha por um instante sequer de se embeber em seu sangue. Assim todos vocs que nunca passaram por uma grande mudana de corao, pelo grandioso poder do Esprito de Deus sobre suas almas; todos vocs que no nasceram de novo, e foram feitos novas criaturas, e ressuscitaram da morte em pecados, para um estado de novo, mas, antes esto inteiramente sem experincia de luz e vida, vocs esto nas mos de um Deus irado. Por mais que vocs possam ter reformado suas vidas em muitas coisas, e possam ter tido sentimentos religiosos, e possam manter uma forma de religio em suas famlias e aposentos, e na casa de Deus, isto no nada, mas Sua simples vontade que impede que vocs sejam neste instante engolidos em eterna destruio. Mesmo que vocs agora possam no estar convencidos da verdade do que esto ouvindo, logo estaro plenamente convencidos disto. Aqueles que se foram estando em circunstncias semelhantes s suas, viram que assim foi com eles; porque a destruio veio sobre a maioria deles repentinamente; quando no a esperavam, e enquanto estavam dizendo, paz e segurana: agora eles vem, que aquelas coisas das quais dependiam para paz e segurana, no foram mais que ar rarefeito e sombras vazias. O Deus que te segura acima do abismo do inferno, muito como algum que segura uma aranha, ou algum inseto repugnante sobre o fogo, tem repulsa de ti, e est sendo terrivelmente provocado: sua ira contra voc queima como fogo, ele olha para voc merecedor de nada mais, que ser lanado no fogo, Ele tem olhos puros demais para suportar ter voc em sua viso; voc dez mil vezes mais abominvel aos olhos Dele, que a mais detestvel serpente venenosa aos seus. Voc O tem ofendido infinitamente mais que um obstinado rebelde a seu prncipe; e ainda assim nada alm que sua mo o que evita que voc a cada momento caia no fogo. E no h outra razo a ser dada, por voc no ter ido para o inferno na noite passada; que voc tenha sido forado a acordar novamente neste mundo, depois que voc fechou os olhos para dormir. No h outra razo a ser dada, por voc no ter sido lanado no inferno desde a hora em que voc se levantou de manh, alm da mo de Deus ter te segurado. No h outra razo a ser dada para voc no ter ido para o inferno, desde que voc se sentou aqui

na casa de Deus, provocando seus puros olhos com a sua perniciosa e pecaminosa maneira de comparecer ao seu culto solene. Sim, no h nada que seja dado como uma razo para que voc no caia neste exato momento no inferno. pecador! Considere o temvel perigo em que voc se encontra: uma grande fornalha de ira, um enorme abismo sem fundo, cheio do fogo da ira, sobre o que voc est mantido pela mo daquele Deus, cuja ira provocada e inflamada desta tal forma contra voc, como contra tantos dos amaldioados no inferno. Voc est pendurado por uma fina linha, com as chamas da ira divina rompendo por ela, e prontas a cada instante a chamusc-la, e queim-la fazendo-a em pedaos; e voc no tem qualquer interesse no Mediador, e em nada em que se segurar para se salvar, nada para afastar as chamas da ira; nada de voc mesmo, nada do que voc tenha feito, nada do que voc possa fazer, para induzir Deus a poup-lo por um instante a mais. - E considere aqui mais particularmente: 1. De quem a ira : a ira do Deus infinito. Se ela fosse somente a ira do homem, ainda que fosse do mais poderoso prncipe, ela seria comparativamente muito pequena para ser levada em considerao. A ira dos reis muito temvel, especialmente dos monarcas absolutistas, que tm as possesses e as vidas de seus sditos inteiramente em seu poder, disposio de suas mera vontade. Provrbios 20:2 "Como o rugido do leo o terror do rei; o que o provoca ira peca contra a sua prpria alma." O sdito que muito enfurece um arbitrrio prncipe, est sujeito a sofrer os mais extremos tormentos que a arte humana capaz de inventar, ou que o poder humano capaz de infligir. Mas, os grandes potentados terrenos em suas grandiosas majestades e fora, e quando equipados de seus maiores terrores, no so mais que fracos e desprezveis vermes na areia, em comparao com o grande e Todo-Poderoso Criador e Rei do cu e da terra. muito pouco o que podem fazer, quando muito enfurecidos, e quando tm mostrado o mximo de sua fria. Todos os reis da terra, diante de Deus, so como gafanhotos; no so nada, e menos que nada: seu amor e seu dio so para ser desprezados. A ira do grande Rei dos reis, muito mais terrvel que a deles, do mesmo modo que sua majestade maior. Lucas 12:4-5 "E digo-vos, amigos meus: No temais os que matam o corpo e, depois,

no tm mais que fazer. Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lanar no inferno; sim, vos digo, a esse temei." 2. ferocidade de sua ira que voc est exposto. Ns freqentemente lemos sobre a fria de Deus; como em Isaas 59:18 "Conforme forem as obras deles, assim ser a sua retribuio, furor aos seus adversrios." Assim tambm Isaas 66:15 "Porque, eis que o SENHOR vir com fogo; e os seus carros como um torvelinho; para tornar a sua ira em furor, e a sua repreenso em chamas de fogo." E em muitos outros lugares. Assim em Apocalipse 19:15, ns lemos sobre "o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso." As palavras so extremamente terrveis. Se estivesse somente sendo dito, "a Ira de Deus", as palavras implicariam o que infinitamente terrvel; mas est dito "o furor e a ira do Deus Todo-Poderoso." A fria de Deus! A ferocidade de Jeov! Oh, quo terrvel ela ser! Quem pode exprimir ou conceber o que estas expresses carregam em si! Mas, tambm "o furor e a ira do Deus Todo-Poderoso." Como tal haver uma grande manifestao de seu onipotente poder atravs do qual o furor de sua ira ser infligido, desta forma a onipotncia ser como se estivesse enfurecida, e manifesta, de um modo que os homens no costumam manifestar sua fora e o furor de sua ira. Oh! Ento, qual no ser a conseqncia! O que acontecer aos pobres vermes que a sofrero! As mos de quem podero ser fortes? E o corao de quem poder subsistir? Em que terrvel, inexprimvel, inconcebvel profundidade de misria ser a pobre criatura mergulhada, aqueles que estaro sujeitos a isto! Considere isto, voc que est aqui presente, e que ainda permanece em um estado de no regenerao: Que Deus executar a ferocidade de sua raiva, implica, que ele infligir ira sem qualquer piedade. Quando Deus olha para o indescritvel extremo de seu caso, Ele v seu tormento ser to grandemente desproporcional sua fora, e v como sua pobre alma est oprimida, e afunda, como se estivesse em uma infinita escurido; mas, no ter compaixo de voc, Ele no ir reprimir as execues de sua ira, ou mesmo tornar sua mo mais leve; no haver moderao ou misericrdia, nem reter Deus de forma alguma seu vento impetuoso; Ele no ter preocupao com seu bem-estar, nem tampouco ser cuidadoso de qualquer outro modo a fim de que voc no sofra,
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exceto to somente que voc no sofrer alm do que a estrita justia requer. Nada ser contido, j que dificlimo para voc suportar. Ezequiel 8:18 "Por isso tambm eu os tratarei com furor; o meu olho no poupar, nem terei piedade; ainda que me gritem aos ouvidos com grande voz, contudo no os ouvirei." Agora Deus est pronto a perdo-lo; este um dia de misericrdia, voc pode clamar agora com algum alento de obter misericrdia. Mas, uma vez que o dia da misericrdia tenha passado, seu mais lastimoso e doloroso choro e grito ser em vo; voc estar completamente perdido e posto longe de Deus, assim como qualquer preocupao para com o seu bem-estar. Deus no ter outra forma de trat-lo, seno em miservel sofrimento, voc continuar a existir sem nenhuma outra finalidade; porque voc ser um vaso de ira cheio de destruio; e no haver outro uso para este vaso, alm de estar cheio de ira. Deus estar to distante de perdo-lo quando voc clamar por Ele, que est dito que Ele ir somente "rir e zombar", Provrbios 1:2526 ss. Quo terrveis so estas palavras, em Isaas 63:3, as quais so palavras do grande Deus: "e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura." Talvez seja impossvel conceber palavras que carreguem em si maiores manifestaes destas trs coisas, quais sejam, o desprezo, e o dio, e o furor da indignao. Se voc clamar ao Senhor que o perdoe, Ele estar to distante de perdo-lo em seu caso sombrio, ou de mostrar-lhe ao menos considerao ou favor, que ao invs disto, ir somente esmag-lo sob o p. E ainda que Ele saiba que voc no pode suportar o peso da onipotncia lhe pisando, ainda assim Ele no ter qualquer considerao, mas ir esmag-lo sob seu p sem misericrdia. Ele ir espremer o seu sangue, e ir faz-lo saltar, e salpicar suas vestes, e manchar toda a sua vestidura. Ele ir no somente odi-lo, mas ter voc, no mais profundo desprezo; nenhum outro lugar ser cogitado para voc estar, a no ser debaixo de seu p, para ser pisado como a lama das ruas. 3. A misria a que voc est exposto aquela que Deus ir infligir at este fim, uma vez que Ele deve mostrar o que a ira de Jeov. Deus tem tido isto em seu corao para mostrar aos anjos e aos homens, tanto quo excelente seu amor, quanto quo terrvel sua ira. Algumas vezes reis terrenos tem uma idia

para mostrar quo terrvel sua ira, atravs de punies extremas eles executaro aqueles que os provocarem. Nabucodonosor, aquele poderoso e orgulhoso monarca do imprio Caudeu, estava disposto a mostrar sua ira quando se enfureceu contra Sadraque, Mesaque e Abednego, e desta forma deu ordens para que a queima do fogo da fornalha fosse aquecida sete vezes mais que antes; sem dvida, ela foi aumentada ao maior grau de violncia a que a arte humana poderia aument-la. No obstante, o grande Deus est tambm desejoso de mostrar sua ira, e de magnificar sua tremenda majestade e grandioso poder em sofrimentos extremos aos seus inimigos. Romanos 9:22 "E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita pacincia os vasos da ira, preparados para a perdio?" E vendo isto em seu projeto, e o que havia determinado, ainda para mostrar quo terrveis so a irrestrita ira, a fria e a ferocidade de Jeov, Ele levar isto a cabo. Ser algo efetuado e causado que ser horrvel para quem o testemunhar. Quando o grande e irado Deus se levanta e executa sua terrvel vingana sobre o infeliz pecador, e o miservel est verdadeiramente sofrendo o infinito peso e o poder de sua indignao, ento Deus ir evocar todo o universo a ver quo tremenda majestade e grandioso poder pode nisto ser visto. Isaas 33:12-14 ss "E os povos sero como as queimas de cal; como espinhos cortados ardero no fogo. Ouvi, vs os que estais longe, o que tenho feito; e vs que estais vizinhos, conhecei o meu poder. Os pecadores de Sio se assombraram, o tremor surpreendeu os hipcritas. Quem dentre ns habitar com o fogo consumidor? Quem dentre ns habitar com as labaredas eternas?" Deste modo, estas coisas acontecero com voc que est em um estado de no converso, se continuar nele; o infinito poder, e a majestade, e o terror do onipotente Deus sero magnificados sobre voc, na indescritvel fora de seus tormentos. Voc ser atormentado na presena dos santos anjos, e na presena do Cordeiro; e quando voc estiver neste estado de sofrimento, os gloriosos habitantes do cu viro adiante e vero o terrvel espetculo, porque podero ver o que ira e o furor do Todo-Poderoso; e quando eles tiverem visto, iro se prostrar e adorar aquele grande poder e majestade. Isaas 66:23-24 "E ser que desde uma lua nova at outra, e desde um sbado at ao outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR. E

sairo, e vero os cadveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrer, nem o seu fogo se apagar; e sero um horror a toda a carne." 4. uma ira eterna. J seria horrvel sofrer esta fria e ira do Deus TodoPoderoso por um momento, mas, voc a sofrer por toda a eternidade. No haver fim para esta extraordinariamente horrvel misria. Quando voc olhar para frente, ver um longo futuro, uma continuao sem fim diante de voc, que ir engolir seus pensamentos, e assombrar sua alma; e voc se desesperar completamente por ter apenas por um momento algum livramento, algum fim, algum alvio, um descanso qualquer. Voc ter plena conscincia de que ir se desgastar por longos sculos, milhes e milhes de sculos, lutando e combatendo contra esta vingana onipotente e sem misericrdia; e ento quando voc estiver assim, quando tantos sculos tenham realmente sido gastos por voc desta forma, voc saber que tudo isto somente um ponto comparado com o que ainda falta. Posto que sua punio ser na verdade infinita. Oh, quem pode expressar qual o estado de uma alma em tais circunstncias! Tudo que ns possivelmente possamos dizer sobre este assunto, daria apenas uma representao muito fraca e dbil; ele inexprimvel e inconcebvel: Pois "quem conhece o poder da Ira de Deus?" Quo horrvel o estado daqueles que esto diariamente e de hora em hora em risco de sofrer esta grande ira e infinita misria! E este o sombrio caso de cada alma nesta congregao que no tenha nascido de novo, mesmo que de outro modo possam ser morais e retos, sbrios e religiosos. Oh, que voc considere isto, seja voc jovem ou velho! H razo para pensar, que h muitos agora nesta congregao ouvindo este discurso, que sero realmente os objetos desta mesma misria por toda a eternidade. Ns no sabemos quem so, ou em quais assentos esto assentados, ou que pensamentos tm agora. Pode ser que agora estejam despreocupados, e ouam todas estas coisas sem muita perturbao, e que estejam agora se agradando supondo que no so estas pessoas, e prometendo a si mesmos que iro escapar. Se voc soubesse que havia uma pessoa, e apenas uma, em toda a congregao, que estava para ser objeto desta misria, que coisa terrvel seria pensar sobre isto! Se ns soubssemos quem ela , que horrvel viso seria ver tal pessoa! Como poderia
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todo o resto da congregao se levantar e lastimosa e amargamente chorar sobre ele! Mas, ai meu Deus! Ao invs de um, quantos provavelmente iro se lembrar deste discurso no inferno? E seria um milagre, se alguns dos que agora esto presentes, no estejam no inferno em pouco tempo, mesmo antes de este ano acabar. E no seria milagre algum se algumas pessoas, das que esto agora sentadas aqui, em alguns dos assentos deste local de reunio, com sade, quietos e seguros, estejam l antes de amanh de manh. Aqueles de vocs que finalmente continuarem em uma condio natural, que os mantenha fora do inferno por mais um pouco, logo estaro l! Sua danao no descansa; ela vir rapidamente, e, com toda probabilidade, muito repentinamente sobre muitos de vocs. Vocs tm razo para se admirarem por j no estarem no inferno. Este sem dvida o caso de alguns que vocs tm visto e conhecido, que nunca mereceram o inferno mais que vocs, e que antes davam a impresso de que provavelmente estariam agora vivos como vocs. O caso deles est alm de qualquer esperana; eles esto clamando em extrema misria e perfeito desespero; mas, aqui vocs esto na terra dos viventes e na casa de Deus, e tm uma oportunidade de obter salvao. O que no dariam aquelas pobres almas condenadas e sem esperana por um dia de oportunidade como o que vocs esto agora desfrutando! E agora voc tem uma extraordinria oportunidade, um dia no qual Cristo abriu largamente a porta da misericrdia, e permanece chamando e clamando com grande voz pelos pobres pecadores; um dia no qual muitos esto reunindo-se a Ele, e apressando-se ao reino de Deus. Muitos esto diariamente vindo do leste, oeste, norte e sul; muitos que estavam at muito recentemente na mesma condio miservel em que voc est, e que agora esto em um estado de alegria, com seus coraes cheios com amor por aquele que os amou, e os lavou de seus pecados em seu prprio sangue, e jubilosos de esperana pela glria de Deus. Quo terrvel ser deixado para trs em tal dia! Ver tantos outros festejando, enquanto voc est definhando e perecendo! Ver tantos jubilosos e cantando pela alegria no corao, enquanto voc tem motivos para prantear pela culpa do corao, e urra pela vexao do esprito! Como voc pode descansar um momento sequer em tal condio? No so suas almas to preciosas quanto as almas das

pessoas de Suffield3, onde esto dia a dia se unindo a Cristo? No h muitos aqui que tenham vivido muito tempo no mundo, e que no tenham at hoje nascido de novo? E portanto, so estrangeiros na comunidade de Israel, e no tm feito nada durante a vida, alm de entesourar ira para o dia da ira? Oh, senhores, seu caso, de uma forma especial, extremamente perigoso. Sua culpa e dureza de corao so enormes. Vocs no vem quo comumente pessoas da sua idade passam e se vo, na presente notvel e maravilhosa dispensao da misericrdia de Deus? Vocs tm necessidade de considerarem a si mesmos, e acordarem inteiramente deste sono. Vocs no podem suportar a fria e a ira do Deus infinito. - E vocs, homens jovens, e jovens mulheres, iro negligenciar este precioso momento que vocs esto desfrutando agora, quando tantos outros de sua idade esto renunciando s futilidades da mocidade, e se unindo a Cristo? Vocs especialmente tm agora uma extraordinria oportunidade; mas se vocs a negligenciarem, logo acontecer com vocs como com aquelas pessoas que gastam todos os preciosos dias da juventude em pecado, e esto agora chegando a esta horrvel condio em cegueira e dureza. - E vocs, jovenzinhos, que no so convertidos, no sabem que vocs esto indo para o inferno, para suportar a terrvel ira daquele Deus, que est agora zangado com vocs cada dia e cada noite? Vocs estaro contentes por serem jovenzinhos do diabo, quando tantos outros jovenzinhos na terra so convertidos, e se tornaram santos e alegres filhos do Rei dos reis? E permita que cada um que ainda est sem Cristo, e pendurado sobre o abismo do inferno, sejam eles homens ou mulheres de avanada idade, ou de meia idade, ou jovens, ou ainda crianas, oua agora com muita ateno aos altos clamores da palavra e da providncia de Deus. Este ano aceitvel do Senhor, um dia de to grandes bnos a alguns, ser sem dvida um dia de notvel vingana para outros. A dureza do corao dos homens, e suas culpas aumentam a passo largo em um dia como este, se negligenciam suas almas; e nunca houve to grande perigo para estas pessoas que cedem dureza do corao e cegueira da mente. Deus agora parece estar apressadamente recolhendo seus eleitos em todas as partes da terra; e provavelmente a maior parte dos adultos que nunca sero salvos,

ser agora levada em pouco tempo, e que isto ser como foi a grande expanso do Esprito sobre os judeus nos dias dos apstolos; os eleitos iro obter, e o restante ter os olhos tapados. Se este for o seu caso, voc amaldioar eternamente este dia, e amaldioar o dia em que nasceu, por ver tal perodo de expanso do Esprito de Deus, e desejaria que houvesse morrido e ido para o inferno antes de ter visto isto. Agora indubitavelmente est o machado, como esteve nos dias de Joo o Batista, colocado de forma extraordinria nas razes das rvores, e cada rvore que no produzir bons frutos, poder ser derrubada e lanada ao fogo. Contudo, permita que cada um que est sem Cristo, acorde agora e afaste-se da ira que vir. A Ira do Deus TodoPoderoso est, neste momento, sem dvida pendendo sobre grande parte desta congregao: Permita que cada um se afaste de Sodoma: "Apressem-se e escapem por suas vidas; no olhem para trs; escapem l para o monte, para que no sejam consumidos." ----(1) Todos os textos bblicos citados neste estudo foram extrados da traduo de Joo Ferreira de Almeida - Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original (ACF), editada pela Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, exceto quando houver sido especificado em contrrio. (2) J 38:11 (3) Uma cidade das redondezas Fonte: site do pastor Walter Andrade Campelo (http://www.luz.eti.br), da Igreja Batista de Campos Elseos, em Ribeiro Preto-SP.